Иранска класическа поезическа презентация. Художествена култура на мюсюлманския изток
Слайд 1.
Работата извърши студент 7а клас Кирасиров Амина. Учител: Кирасирова Хавва Вилданова
Поезия на изток
Слайд 2.
Разгледайте изключителните източни поети на Средновековието и тяхното създаване.
Цел на проекта
Слайд 3.
Какви са произведенията на ориенталските текстове?
Основен въпрос
Слайд 4.
Рудаки; Ибн Сина; Насър Хасров; Omar Khayam; Саади; Рами; Кумол; Кофа;
Слайд 5.
Abu abdallah jafar rudaki
Години от живота: 860-941GG. Една от главните прокурочи на Източна поезия е родена в с. Панджруд. По-висша слава и слава стигнаха до двора на сасанидските владетели на Бухара, но в края на живота паднаха в неравновеса и беше принуден да се върне в родното си село, където умря. Поетичното наследство на него, според една версия, има над 130 хиляди близнаци, а от друга - 1300 хиляди, но не много повече от 1000 удара достигат нашето време. В работата му Рудаков широко използва най-разнообразните поетични жанрове на Касида, Газелес, Рубай и др. Характеризира се с изразен хуманистичен патос, сбитост и простота на стила.
Слайд 6.
В името на хубавото му, той е като изгрев, луната - като чашата на Перу, която чадър в човека изсъхва. Най-щастливата съдба на лидера до постиженията води. Цялото благосъстояние на земята е грижов плод.
Тук няма да открие страдания плод от плодове. Съчетаната тази градина е неправилна на тази арка. Животът на градинаря е ваш, като клон, който ще изтече, и ще се намали вихъл в листата.
Слайд 7.
IBN SINA ABU ALI HUSSEIN
Години от живота: 980-1037. Енциклопеден учен, поетът, е роден близо до Бухара. Пише на арабски и таджик. Остави огромно научно наследство - около 300 произведения, сред които "канон на медицинската наука", който в продължение на почти пет века се счита за една от основните медицински насоки. Сред философските трактати са най-известните: "Книга на изцеление", "Книга на инструкциите и инструкциите", "Книга на знанието". Поезията IBN Sina се отличава с дълбоко съдържание, необикновена яснота на мисълта.
Слайд 8.
С две-три магарета близо до джамията, която ще се разпръсне в света, изглежда, че това е магаре, за да не сте обявени за вас gihns.
Когато приятелят ми с моя враг намира приятел, ще оставя такъв приятел. Стъпал на змия ви лети и меда страна, влязоха в коя отрова.
Слайд 9.
Nasir Khosrov Abu Main
Години на живот: 1004 - 1072gg е роден в Кабадиана. Той е автор на множество философски трактати, прозаични и поетични произведения, в които той е изпълнявал със страстния защитник на интересите на селяните и занаятчиите, без да предприема и рязко критикува политиката за борба с хората на управителя на Централна Азия и религиозни постулати на Централна Азия и религиозни постулати на Централна Азия и религиозни постулати на Официален ислям.
Слайд 10.
Двойки
Думите, които вървяха с дела на отделно и живот, в които не можех да вдъхна, - на пъпеш "Дастамбой" като, без значение колко тъжно: тя е красота - душа, но безвкусна ... поразителен, насочен към начина, по който: Нямам топка с топка! Напълно чрез игра, в ниската план, топката се превръща в цялото лице, а не население. И вие не сте това нещо, което не сте щастливи да пожънете, те не разговарят думите, които се преструват.
Слайд 11.
Омар Хаям Гишаддин
Години от живота: 1048 - 1122GG. Поет, математик, философ и астроном; Роден в нихапур. За първи път получих широк слава като автор на математически произведения, в бъдеще създадоха редица произведения в голямо разнообразие от научни зони, съдържащи най-ценните открития, които не са загубили важността и това. Тъй като поетът стана известен с четири пъти - Рубай, привеждайки този сложен поетичен жанр, съдържащ дълбоко философско значение в най-високата степен на съвършенство.
Слайд 12.
В книгата на съдбата никоя дума може да бъде променена. Тези, които винаги страдат, не могат да бъдат извинения. Можете да пиете жлъчката си към констатацията на живота: животът не може да бъде намален и не може да бъде удължен.
Който вярва в собствения си ум от младостта, става в преследване на истината и мрачен. Шлифоване от детството върху познаването на живота, без да стане грозде, превърната в стафиди.
Слайд 13.
Саади (Мюлихаддин Абу Мохамед Абдала)
Години от живота: 1210 - 1292GG е роден в Шираз, повече от двадесет години, който се скитах в източните страни, резултатът от който книгите "Бундан" и "Гулистан" са резултат, в който говори за живота на труда Хора - дехан, търговци и занаятчии. Това бяха тези книги, които му донесоха славата на великия поет-хуманист, шампион на правата на неравностойно положение и потиснати.
Слайд 14.
О, смирение
От облаците на капка Дола се втурна и в вълните на морето падна, смутена. - Как съм малък, и тук е такова място ... нищо съм пред енергичния морски! Тя се презираше, мълчание; Но обвивката на обвивката; И Пърл, роден от капка от това, цар, короната беше украсена със злато. Той смяташе за незначителен спад - и красотата и славата избухнаха. Smirnya е пътят на високите мъдреци, така че клонът е под тежестта на плода.
Слайд 15.
Руми Джалаледдин
Години от живота: 1207 - 1273. Роден в Балша. Авторът на известната поема "Masnavi", в която той дава фигуративно тълкуване на основните разпоредби на суфите философията. Той илюстрирал сложните си теоретични разпоредби от притчи, басни, малки истории, много парцели от които са били повтарящи се с широко известни фолклорни мотиви, които правят това стихотворение с истинска енциклопедия на живота на хората. Руми е автор на "големия диван" ("Деван Кабире"), много газелия, които "подписа" името на неговия приятел Шамс Темпсия.
Слайд 16.
Граматика на спорите с фураж
Веднъж учен беше седнал на кораба граматика. А Kormchego попита този съпруг Нарцисист: "Прочетохте ли синтаксиса?" - "Не", отговорихът отговори. - Живееш напразно! - каза съпругът на учения. Тя е вдъхновена силно, че е храната, която достойна, но само мълчи и видовете са спокойни. Тук вятърът полетя като планините, вълните експлодираха и фуражната граматика попита: "Учих се да плувам?" Това в тръпката, чудесно каза: "Не, за мъдреца на Съвета, добро лице!" - "Уис учен съпруг! - каза морската вода. - Вие сте прекарали живота си напразно: корабът отива на дъното! "
Слайд 17.
Konol Khujandi (Kamoloddin IBN Masood)
Години на живот :? - 1400g. Роден в ходене, впоследствие живее и умря в Табриз. В историята на източната литература той влезе в предимството като майстор на газелите, който оспорва любовта, лоялността и приятелството. В поезията на Комола традициите на народна песен и мотивите на протест, които звучеха в много от неговите дела, отразяваха мундочния характер на световния светоглед.
Слайд 18.
Едва издухва вятъра от планините - това са венчелистчетата на цветя към перваза, водата в Арика се изкачва - роса на роза ще падне. Разрешената роза чака Нарцис - той също ще процъфтява тогава, мълчаливо мълчалив и кипарис, само славеят пее. Хвала на някой, който чу дъхът на градините през пролетта, знаеше Првене на розите и нощта на нощта. Ще има красота на поляната, която да кажа, че не очаквам с нетърпение плода на желанието да узрея и Роза Лейд в градината. Но всеки, който поне веднъж видя лицето й в сянката на косата, губи ума, забрави и кипарис, а миризмата на рози! Цветето искаше да се разтрепеше напразно, цветето, с храст, градинар разкъсва цветя, и вятърът на венчелистчетата на жестоки ... Камол, нека се отдалечи от ветровете на ветровете, вие сте придобили щастие На Земята - цветни рози сте ви видяли!
Слайд 19.
Jami Abdurrahman Noraddin Ibn Ahmad
Години от живота: 1414 - 1492. Поет, учен, философ; Роден в Ирата. Той е автор на известната "Семирица" - седем стихотворения, голям брой газели. Рубай и Бейтс. Името му беше широко известно в Херата и самият поет се радваше на огромно влияние в града, което му даде възможност да осигури покровителство на много работници от онова време.
Слайд 20.
Когато вземете крака в змия Нора, тук са милостиви, скъпи и жалко - не за добро, не чакайте сълза на змията, не вярвайте на нейните сълзи ... веднага Гадина Дейви, те няма да умрат!
За да се похвали нощта, приятели, глупави от нощта, тъмният поглед към песните от мравка в мъха на мъса огромен ... но в кеша на душата ми признавам, че ще е прав, отколкото да дръпнете носа ви. ..
Слайд 21.
Работите на всички източни поети са пропитани с дълбок философски смисъл. Те са морални и значими.
В продължение на много векове историческите съдби на Таджики, принадлежащи към източните клонове на иранската група на народите, и персите (иранци) - западният клон - тясно се преплитат. Приблизително от VII - VIII век. Те имаха един литературен език - "Фаруси". В IX -XV векове. Културните и историческите връзки на двамата народи бяха особено близки и креативността на класиката, която написаха на Фарси, беше еднакво местна към персите и Таджики. Поетите на това време обикновено се наричат \u200b\u200bперсийски-таджик или таджико-ирански.
Известният Рудаки (средата на IX век - 941) е признат изследовател на класическата персийска поезия. Високо, силно, жилище старейшина с дълга дебела брада, високо чело, с тясно лице, рязко очертано, беше Рудаки на наклона на годините. Този външен вид на останките на поета, намерен в гроба, възстанови съветския скулптор-историк М. М. Герасимов. Рудаки беше селянинът, той е израснал в обикновена глобална барака в планините на Таджикистан сред произведенията и притеснява събранията си. Ставайки известна старт стихотворение, автор на тънък, елегантен OD, той обичаше да вмъкне селяните текстове в тях, изображение или дори поговорката. Любовният поет на Сонов обичаше родния си нещастен изгубен в планините на селото на Рудак и го увековечи с литературното си име.
RUDAKI SMOLDA стана известен като прекрасен певец импровизатор. Пееше за хората, придружаваше се на струнен инструмент. Слухът за Рудаки стигна до двореца и скоро поетът стана най-приблизителният човек на Емир Нара II Саманид.
Според легендата Рудаки сгъна един милион триста хиляди стихотворения, но малко повече от хиляда дойде при нас.
Самият той видя назначаването на поета, за да призове хората на правосъдие и свобода, да инициира желанието им за знание. Той пише с възмущение:
Тези - месо на масата, от бадемовата торта отMnaya,
И тези - животът живее, трудно е да се получи ечемен хляб.
Рудаки написа много стихове и сред тях книгата "Калил и Димна" на изток.
Отразявайки съдбата си, поетът идва на голямо философско обобщение, че в света всичко е противоречиво, всичко се променя и новото заменя старото:
Така че светът е подреден, чиято цел е въртяща се и преследва, движеща се време, като пружина, като струя вода.
До края на царуването на Скарлет II в страната избухнаха народните вълнения и въста. Бунтовниците силно поискаха унищожаването на бездната между богатството на някои и бедност.
Рудаки се свързва с бунтовниците. Очевидно това е причината за неговото изключване от двореца. Рудаки проведе старостта си в бедност в родното си село, където е погребан. Има предположение, че когато излезете, той е бил заслепен.
Според народната легенда, друг прекрасен персийски поет - Abulcashim Firdawi (934 - 1020) написа своята велика поема "Shah-nee" ("Книга на царете") за царете на Иран, надявайки се да получи голяма награда от началниците и дайте го на изграждането на язовира на реката, след като се отпусна сънародниците си. Но в действителност, Фардой искаше да служи като стихотворение не само сънародници, но и на всички ирански народи.
Firdosi, възпитана на историческите легенди за ирански народи, експерт и страстен фен на родната си култура, видя, че състоянието на саманидите (874-999) ще се съберат, за да се разпадне. Струваше му се, че причините за пропорционалния колапс биха лежили в недоволството на хората с непрекъснати такси, насилие и в постоянни феодални вътрешни практики. Преди заплахата от нашествието на номадските племена, тези вътрешни противоречия са държаха страната беззащитница.
Фирдуси вярваше в всемогъществото на човешкия ум и поетична дума. Искаше да разкрие корените на злото в стихотворението си, да покаже начините за унищожението си и да убеди владетеля на страната.
В Шаххам, три основни части: митологична, съдържаща поетичната обработка на древните митове; Богатир, разказвач
експлойтите на героя Рустама; и исторически, посветен на управлението 28 царе от династията Сасанид (226-051).
Идеята за борбата на доброто и злото преминава през целия епичен. Превозвачите на доброто са представени главно от иранците, техните врагове са чужденец - въплъщение на злото. Firdoysi също разчита онези владетели на Иран, които са работили зло и по този начин донесеха бедствия в своята страна. Поетът оценява достойнството на царете на Министерството на хората и местната земя.
Художествената стойност на епиката е жива, ярка, ангажирана в борбата на доброто и злото, в цветните описания на природата, пътуват, подвизи, човешки страсти.
Колко любов и умения са инвестирани от поет в образа на героите! Ръждата му все още са много млади, правят известните им подвизи, спечелиха победата над декс, страхотния зъл гигант. В продължение на няколко века от живота си той стоеше като скала, охранявайки родината, обединяваше се около себе си, готов да умре за родната си земя.
Firdawi симпатично описва народните въстания в стихотворението. Особено популярна приказка за въстанието, повдигнато от ковачът на Куве срещу Иран Ингънния постлатор Цар Захак. Ковачът премахва ковашка престилка и го прави банер за бунт. Хората под ръководството на пещерата размахваха Захака и изгражда справедлив цар до трона.
По времето, когато стихотворението приключи, имаше нещо, което се страхуваше от Фирдузи. Пропускат саманиди. Бухара е заета от тюркски номади. За Аму Дария бившият военен офицер на Саманидите Султан Махмуд Газнемуд установи силата си.
Фирдоси реши да представи поемата mahmouda, без значение как се обажда да изпълни това, което Samanid не е изпълнила, да проведат справедлива и мъдра политика, обединявайте иранските народи. Махмуд беше деспот и стихотворението за справедливост беше отхвърлено. Според легендата Махмуд заповяда да остави поета до краката на слона. Firdoi трябваше да се скрие, да се скита в изгнание, да живее.
Но епичният, отхвърлен от царя и духовенството, стана безсмъртен. Хората възприемат Шаххам като книга на царете, но като кралска книга на поезията му.
В епохата на Средновековието, уловината мисъл за иранските народи, намерила по-надеждна убежище в поезията, отколкото в проза. Стихотворението беше по-лесно да се скрие по поетичен начин и полу-долар. Стихът е взет, вдигнат, излиза от уста на уста, невъзможно е да се спре и авторът не е намерен.
Световната слава спечели малките си лирични стихотворения - Mi Omar Khayam (1048-1123). Това беше основен учен, астроном, създател на точен календар, математик. Защото невесението Омар Хаям беше нападнат от духовенството и изсипа душата си в свободни индустриални стихове, често подкопавайки и се криеше зад съвети.
Неговите стихове са вид бунт срещу задушаването на религиозната проповед, срещу забраните и опитите да се отклонят хората от реалността. Хемам се противопоставя на това призив към земното богатство. Той прославя човешки чувства и истински, смел и всеобхватен ум. Правосъдие, доброта, свобода, честност - тук е идеал за поета. Ние пренебрегнахме по закон, молитва и пост: но споделяме как можеш, с гладен беден човек. Бъди любезен! - Вашата награда - аз съм в това - сега виното е виното, небесният рай по-късно.
Когато щях да бъда селски от злото над това небе, щях да го смачкам и да го замръзки на другите, така че нямаше бариера пред бързината, а човекът можеше да живее, а не Том.
Единствената форма на неговите стихове Highyla избра Rubai - четвърти. Това е гадна народна форма, тя е и днес в персите и Таджики. Рубан Хаяма е особена миниатюра, където един голям живот е включен голям човешки опит в четири реда.
В началото на XIII век. Ордата на Чингис Хан беше унищожение и ограбване на града и селата на Иран и Централна Азия. Монголския IHO забави развитието си и до голяма степен хвърлен назад. Хората не можеха да се съгласуват със ситуацията. Там избухнаха въстанията, понякога тези, които са взели много широк мащаб. Във вътъките бяха брутално потиснати.
Големи, автентични поети не можеха да почувстват настроението на хората в този тежък истина. По различен начин отразяват своята епоха и противоречията на великите класики на Иран, имигрантите от един град - Шираза: в XP1 V.- Сад, в XIV V.- HAFIZ.
Саади (1201 -1292) е живял дълъг живот, почти век. На половин век той прекара в скитниците и търсенията. Когато Чингишан Орда се приближи до града си, той напусна дома си, разхождайки се по света и се върна в своя Чираз вече по-възрастен човек. Прислужницата, която е натрупала огромно уважение към своите знания и художествени творения, Саади създаде известни книги за това как да живее, - проза-поетична колекция на Новоста "Гулистан" ("Цъфтяща градина") и стихотворението "Bundist" (" Плодова градина "). Отразявайки настроението на дългогодишната борба и борба, той призовава за смелост, упоритост, работа и най-важното, на истината. Потомците са благодарни на Саде за това. Нищо чудно през 1958 г. с решение на Съвета на мира, прогресивната човечност отпразнува 700-годишнината от завършването на работата на Саади на "Гу-слушал".
В по-остра форма от Саади, протест на хората, отразени в текстовете на Хафиз (мнение 1389). Неговите поетични газели му донесе безсмъртна слава на един от най-големите текстове на света.
Газела е лирична, обикновено любовна поема. Първите две дилъри определят съдържанието на газелите и името му. В газела "Ден на" Отрадая срещи ", поетът предава копнежа си за приятели, отразява истинското, верно, посветено приятелство.
Ден на otradny срещи с приятели запомни! Всичко, което беше денят, запомнете!
Сега верните приятели не са намерени - първите, с верните сърца, помнете!
Всички приятели, които не очакват, че те запомнят, - запомни!
О, душата ми, в чуждите за пръст
Всички приятели си спомняте с тяхната скръб!
И, изсичащи в мрежите, извикайте злото, си спомняте истината им със синове!
И когато се изливат сълзи в сто потоци, помня Rationland с потоците си!
(ZandyRud е любим на река Хафиз, който е роден град Шираз.) Газела обикновено е завършен от двама, където името или псевдоним на поета е тъкано:
Тайните на техния, Хафиз, не се раздават! II приятели, които ги крият зад замъците - помнете! (Превод К. Липкюрова.)
Но има и друга характеристика на газела, изразена в работата на Хафис. В дълбоко лична стихотворение поетът поставя един или два стила, който съдържаше Буналето, обвивателен намек. Често този стих е незабелязан поради рима и звукът се слял с цялата газела. Това е в такъв стих, че Хафиз преоткрива средна и адаптивност. Изключително лирични, предават чисто лични преживявания, газела изведнъж получава различен звук, той става манифест на вагона.
В един от газелите Хафис пише:
Нека този живот започне, жертва от отрова, суверенът, другият живот - изследователската клетка!
Така че, преди време, мечтаеха за поет за друг живот - животът на свободните и щастливи хора.
"Поезия на 19-20 век" - Бунин, М. Цветаева ... Съдържание: Кубален празник се опита да създаде поезия "Куб-базирана конструкция на вербални маси." Кратка историческа справка. Символиците използваха мелодизъм, създавайки комплекс музикално-словесни дизайни. С. Родотецки се опита да възстанови поезията езическа, полу-телесна глобула на нашите предци.
"На поезия" - как вървите пред бар циднеите по храстите. Снегът е под боновете и топло на мек мъх, .. утре дъждът се движи бързо, стискайки слънцето. Pozdia Summer е дошла - дните на прощалната топлина. И около цветята на Лазорови, вълните от пикантни ... бреза са под резервоара за завеса и прозрачни. Красиви страници на поезия.
"Novokreestendian poetry" - размер на здрач в дозатора, на поклонение на портата. От къдрави чипове дърпат Смит, глупавият, като кошер, бяла дървена къща. С. Женин. Николай Алексеевич Клюев (1884-1937). Група "красота". Novokreestendian поезия. КЛУЧКОВ (ЛЕШЕНКОВ) Сергей Антонович (1889-1937). Зъби. Селяната тема в руската литература от 19-ти век.
"Японска поезия" - хокейни функции. Matsu baso. Запознаване с хокейната история. Японски поети. Резервоар. Чаена церемония. Цветя в овчарска торба. Рейвън се намира самотен. Шики. Изкуство. Смешно коте. Поетична картина. Листата, която падаше. Reng. Хайку. Хокейни бучки. Думите. Стихотворение. Бусън. Разгледайте характеристиките на хокея.
"Банопизители" - жанрът на банските, одобрен в руската поезия А.П.Свроговоков (1717-1777). Басня. Александър Петрович Сумаровков. Основателят на банските се счита за народна гледна точка езопа. Частта е по-близо до притчи и морализиране. S.V. Mikhalkov - Герой на социалистическия труд, детски писател-поет, драматурговомство, Базиниста.
"Поезия на есента" - свържете името на работата с името на автора. Измислят малка поема. Цветя изсушени. Четки ярки червени изсушени дистрибутори. Есенно лошо време. Елиминиране. Обичам природата на руския. Запомнете и поставете пропуснатите думи. Падането на листа. Сърп. Сухи листа. Епитет. Есента е дошла. Помнете кватражата.
вода; Гласът ми е толкова сладък в нощното мълчание, дойдох при вас в очарователната тъмнина. Тялото ми е невидимо, духът ми е невидим. Приеми! - и моят образ ще бъде ваш. Той ще падне в сърцето и точно цветето ще процъфтява, най-лошото. Охлаждането ще отиде - този студ, който се тресеше, любовта на теб беше покрита ... и няма това, сърцето е безплатно сега! Вземете за любов снязна бяла врата! Но ти питаш кой съм. Ще отговоря на този час: "Аз съм този, който не е тук и сега. Аз дойдох от тъмнина и в тъмнината ще си тръгна, призовавам сенките на пътя ми.
Само един, който е намерил Божията милост и хранен и гладен, богат и жив. Има тайна от две, но няма тайни от три, а мистерията от четири е известна. Луната се захранваше, небето е мрачно, снегът излиза от черните облаци, отива. Нито планините, нито реките, нито една линия не се виждат, а врана, тази моли черни не се вижда. Нито дърва, нито солонин, а не - до новата реколта - ечемик. Въпреки че виждам сняг - слон кост на планината, - се страхувам от свръхрастеж в този момент. Целият свят с главата надолу внезапно внезапно ... поне нещо ми помогна на приятел!
Учител: Кирасирова Хавва Вилданова
Поезия на изток
Слайд 2.
Разгледайте изключителните източни поети на Средновековието и тяхното създаване.
Слайд 3.
Какви са произведенията на ориенталските текстове?
Основен въпрос
Слайд 4.
- Рудаки;
- Ибн Сина;
- Насър Хасров;
- Omar Khayam;
- Саади;
- Рами;
- Кумол;
- Кофа;
Слайд 5.
Abu abdallah jafar rudaki
Години от живота: 860-941GG.
Една от главните прокурочи на Източна поезия е родена в с. Панджруд. По-висша слава и слава стигнаха до двора на сасанидските владетели на Бухара, но в края на живота паднаха в неравновеса и беше принуден да се върне в родното си село, където умря. Поетичното наследство на него, според една версия, има над 130 хиляди и двугодишни, а от друга до 1300 хиляди, а Onekoda на нашето време е достигнало много повече от 1000 пчела. В работата му Рудаков широко използва най-разнообразните поетични жанрове на Касида, Газелес, Рубай и др. Характеризира се с изразен хуманистичен патос, сбитост и простота на стила.
Слайд 6.
В името на хубавото му, той е като изгрев,
Луната - като чашата на Перу, която Шах в Srue напитки.
Най-щастливата съдба на лидера до постиженията води.
Цялото благосъстояние на земята е грижов плод.
Тук няма да открие страдания плод от плодове.
Съчетаната тази градина е неправилна на тази арка.
Животът на градинарите е ваш като клон сух, нарязан,
И вихрушката на вашата Саовер и ще го вземе.
Слайд 7.
IBN SINA ABU ALI HUSSEIN
Години от живота: 980-1037.
Енциклопеден учен, поетът, е роден близо до Бухара. Пише на арабски и таджик. Остави огромно научно наследство - около 300 произведения, сред които "канон на медицинската наука", който в продължение на почти пет века се счита за една от основните медицински насоки. Сред философските трактати са най-известните: "Книга на изцеление", "Книга на инструкциите и инструкциите", "Книга на знанието". Поезията IBN Sina се отличава с дълбоко съдържание, необикновена яснота на мисълта.
Слайд 8.
С две и три магарета близо до джамията,
Какви неувядени са сами мъдро в света
Изглеждат магаре да бъде gyur
Не са обявени внезапно невежи от тях.
Когато приятелят ми намери моя приятел с моя враг,
Ще оставя такъв приятел.
Седи на змия, че лети са разкъсани
И меда страна влезе в коя отрова.
Слайд 9.
Nasir Khosrov Abu Main
Години от живота: 1004 - 1072gg
Роден в Кабадиана. Той е автор на множество философски трактати, прозаични и поетични произведения, в които той е изпълнявал със страстния защитник на интересите на селяните и занаятчиите, без да предприема и рязко критикува политиката за борба с хората на управителя на Централна Азия и религиозни постулати на Централна Азия и религиозни постулати на Централна Азия и религиозни постулати на Официален ислям.
Слайд 10.
Двойки
Думи, които вървяха с бизнес
И живот, в който не може да бъде, -
На пъпеш "dastamboi" са сходни, без значение колко тъжно:
Тя е красива - душа, но без вкус ...
Разумно насочване по пътя:
Играч Ball Ile, не бъдете топка!
Филдинта игра, в ниска промяна
Топката е адресирана до цялото лице, а не население.
И не сте това нещо, което не сте щастливи
Тези, които не говорят думите, които сте се престрували.
Слайд 11.
Омар Хаям Гишаддин
Години от живота: 1048 - 1122GG.
Поет, математик, философ и астроном; Роден в нихапур. За първи път получих широк слава като автор на математически произведения, в бъдеще създадоха редица произведения в голямо разнообразие от научни зони, съдържащи най-ценните открития, които не са загубили важността и това. Тъй като поетът стана известен с четири пъти - Рубай, привеждайки този сложен поетичен жанр, съдържащ дълбоко философско значение в най-високата степен на съвършенство.
Слайд 12.
В книгата на съдбата никоя дума може да бъде променена.
Тези, които винаги страдат, не могат да бъдат извинения.
Можете да пиете жлъчката си към констатацията на живота:
Животът не може да бъде намален и не може да бъде удължен.
Който вярва в собствения си ум
Той стана в преследване на истина суха и мрачна.
Претендирайки от детството до познаването на живота,
С грозде, без да стане, превърната в стафиди.
Слайд 13.
Саади (Мюлихаддин Абу Мохамед Абдала)
Години от живота: 1210 - 1292GG
Роден в Шираз, повече от двадесет години се интересувахме от източните страни, резултатът от които се появиха книгите "Бундан" и "Гулистан", в който говореше за живота на хората - Дечан, търговци и занаятчии. Това бяха тези книги, които му донесоха славата на великия поет-хуманист, шампион на правата на неравностойно положение и потиснати.
Слайд 14.
О, смирение
От облаците на капка като се втурна
И в вълните на морето падане, смутен.
- Как бях малък и тук е такова пространство ...
Нищо не съм пред тъжно море! "
Тя се презираше, мълчание;
Но обвивката на обвивката;
И перла, роден от капка това
Кралят на короната беше украсен със злато.
Счита, че е незначителен спад -
И красотата и славата избухнаха.
Smirnya - пътя на високите мъдреци,
Така че клонът е счупен под тежестта на плода.
Слайд 15.
Руми Джалаледдин
Години от живота: 1207 - 1273.
Роден в Балша. Авторът на известната поема "Masnavi", в която той дава фигуративно тълкуване на основните разпоредби на суфите философията. Той илюстрирал сложните си теоретични разпоредби от притчи, басни, малки истории, много парцели от които са били повтарящи се с широко известни фолклорни мотиви, които правят това стихотворение с истинска енциклопедия на живота на хората. Руми е автор на "големия диван" ("Деван Кабире"), много газелия, които "подписа" името на неговия приятел Шамс Темпсия.
Слайд 16.
Граматика на спорите с фураж
Веднъж учен беше седнал на кораба граматика.
И Kormchego попита този съпруг нарцистичен:
- Прочетохте ли синтаксиса? - "Не", отговорихът отговори.
- Живееш напразно! - каза съпругът на учения.
Обиден беше сериозно хранене, който достоен
Но само тихо и видът запазиха спокойствие.
Тук вятърът излита като планините, вълните избухнаха,
И фуражната граматика попита:
- Учих се да плувам? Че в тръпката е страхотна
Каза: "Не, за мъдреца на Съвета, добро лице!" -
- Убит съпруг! - каза морската вода. -
Прекарали сте напразно: корабът до дъното отива! "
Слайд 17.
Konol Khujandi (Kamoloddin IBN Masood)
Години на живот :? - 1400g.
Роден в ходене, впоследствие живее и умря в Табриз. В историята на източната литература той влезе в предимството като майстор на газелите, който оспорва любовта, лоялността и приятелството. В поезията на Комола традициите на народна песен и мотивите на протест, които звучеха в много от неговите дела, отразяваха мундочния характер на световния светоглед.
Слайд 18.
Едва удари вятъра от планините - това са венчелистчетата на цветя,
Водата в Арика се прилепва - роса на роза ще падне.
Разрешената роза чака Нарцис - той също ще процъфтява тогава, мълчаливо мълчалив и кипарис, само славеят пее.
Похвала на някой, който чу дъхът на градините през пролетта
Той познаваше Првевири на розите и нощта Nightingale.
Ще дойде красива на поляната, за да каже, че не чакам
Че плодът на желанието да узрея и роза цъфти в градината.
Но всеки, който поне веднъж видя лицето й в сянката на косата,
Загубал ум, забравен и кипарис, и миризмата на рози!
Шибан цветето искаше да се разтърси напразно,
С храст, градинарят сълзи цветя, и вятърът до венчелистчетата на жестоки ...
Камол, нека живота на живота ви, тъй като ветровете излизат от ветровете,
Вие сте придобили щастие на земята - видяхте цветни рози!
Слайд 19.
Jami Abdurrahman Noraddin Ibn Ahmad
Години от живота: 1414 - 1492.
Поет, учен, философ; Роден в Ирата. Той е автор на известната "Семирица" - седем стихотворения, голям брой газели. Рубай и Бейтс. Името му беше широко известно в Херата и самият поет се радваше на огромно влияние в града, което му даде възможност да осигури покровителство на много работници от онова време.
Слайд 20.
Когато вземете крак в змия нора,
Тук милостив, скъп, и жалко - не е добре
Не чакайте мивката на змията, не вярвайте на нейните сълзи ...
Веднага Гадина Дейви, не умирайте за себе си!
Големи приятели
Глупаво от нощното тъмно
Търсене на следи от мравка
В мъх, скалите са огромни ...
Но в душата ми,
Признавам правилно
Участък ще бъде хвърлен
Как да дръпнем дупката към носа ...
Слайд 21.
Работите на всички източни поети са пропитани с дълбок философски смисъл. Те са морални и значими.
Вижте всички слайдове
