Romská národnost, její představitelé. Proč si Cikáni nikdy neříkají "Cikáni" Jazyk a původ

Cikáni jsou národ opředený mýty a legendami. Začněte alespoň tím, zda jsou svobodní a koho lze považovat za cikána? Sami Cikáni se považují buď za Sinti, Kalo nebo Keldari. Kromě známých evropských Romů jsou to také balkánští „Egypťané“ a Aškali, blízkovýchodní Dom, zakavkazský Bosha, středoasijský mugat a čínský Einu. Okolní obyvatelstvo je zařazuje mezi cikány, ale naši cikáni je pravděpodobně nepoznají jako své vlastní. Kdo jsou tedy cikáni a odkud se vzali?

Ursari cikáni. Obrázek vypůjčený od nadace wikimedia

Na začátku legendy
Dříve žili cikáni v Egyptě mezi řekami Tsin a Gan. Pak se ale v této zemi dostal k moci špatný král a rozhodl se ze všech Egypťanů udělat otroky. Poté cikáni milující svobodu opustili Egypt a usadili se po celém světě. Tento příběh jsem slyšel jako dítě v běloruském městě Slutsk od starého cikánského dědečka, který pracoval na místním bazaru. Pak jsem to musel slyšet a číst v různých verzích. Například, že cikáni pocházejí z ostrova Tsy na řece Ganze. Nebo že se cikáni rozešli různými směry a překročili řeku Tsy-Gan.
Orální historie netrvá dlouho. Více či méně pravdivé informace o historických událostech jsou zpravidla zachovány pouze po tři generace. Existují výjimky, jako jsou starověké řecké básně o trojské válce nebo islandské ságy. Předávali zprávy o událostech před staletími. To se ale stalo díky profesionálním vypravěčům. Cikáni takové vypravěče neměli, a tak místo pravdivých informací vystřídaly mýty. Vznikly na základě pověstí místních národů, biblických příběhů i vyložených bajek.
Cikáni si nepamatují, že jméno jejich lidu pochází z řeckého slova „atsigganos“. Tak se jmenovala středověká křesťanská sekta čarodějů a věštců původem z Frýgie (dnes území Turecka). V době, kdy se cikáni objevili v balkánském Řecku, byl zničen, ale vzpomínka na něj byla zachována a přenesena na dosud málo známé lidi.
V některých zemích se Cikáni dodnes nazývají Egypťané (vzpomeňte si na anglické slovo Gypsies nebo španělské Gitano). Tento název má také původ na Balkánském poloostrově, kde domorodci z Egypta odedávna lovili triky a cirkusová představení. Po dobytí Egypta Araby proud kouzelníků odtamtud vyschl, ale slovo „egyptský“ se stalo pojmem a bylo přeneseno na cikány.
Konečně, vlastní označení evropských Romů „Romové“ je někdy odkazuje na imigranty z Říma. O skutečném původu tohoto slova si povíme níže. Pokud si ale připomeneme, že ve středověku si obyvatelé Byzance neříkali nikdo jiný než Římané, pak se opět vrátíme na Balkánský poloostrov.
Je zvláštní, že první písemná zmínka o Cikánech je také spojena s Balkánským poloostrovem. Život řeckého mnicha Jiřího z Athosu, napsaný v roce 1068, vypráví, že krátce před svou smrtí se byzantský císař Konstantin Monomakh obrátil na některé indiány, aby vyčistili jeho zahrady od divokých zvířat. Ve 12. století k nelibosti pravoslavných mnichů prodávali cikáni v Konstantinopoli amulety, věštili a vystupovali s cvičenými medvědy. V roce 1322 se s nimi na ostrově Kréta setkal irský poutník Simon Fitz-Simons. V roce 1348 se objevuje záznam o Cikánech v Srbsku, v roce 1378 - v Bulharsku, v roce 1383 - v Maďarsku, v roce 1416 - v Německu, v roce 1419 - ve Francii, v roce 1501 - v Litevském velkovévodství.
Ve středověku feudálové příchod osadníků vždy vítali, neboť počítali s levnou pracovní silou. V roce 1417 vydal císař Zikmund Lucemburský dokonce cikánům bezpečné jednání. Ale velmi brzy byli evropští panovníci z nově příchozích rozčarováni. Nechtěli se usadit na konkrétním místě a byli spíše vagabundy. Již v 15. století začaly být přijímány zákony zaměřené na vyhnání Cikánů. Navíc v některých případech hrozili porušovatelům trest smrti. Cikáni odešli a vrátili se. Neměli kam jít, protože si nepamatovali, kde je jejich vlast. Pokud jejich domovinou není Balkánský poloostrov, odkud se tedy vzali?

Domov předků v Indii
V roce 1763 sestavil transylvánský pastor István Valý slovník romského jazyka a dospěl k závěru, že je indoárijského původu. Od té doby lingvisté našli mnoho faktů, které jeho závěr potvrzují. V letech 2004 – 2012 se objevily práce genetiků, kteří určili, že domovinu předků Cikánů je třeba hledat na severozápadě Indie. Zjistili, že většina romských mužů pochází z malé skupiny příbuzných, kteří žili před 32 až 40 generacemi. Před patnácti stoletími opustili svá rodná místa a z nějakého důvodu se přestěhovali na západ.
Důkazy o indickém původu Romů jsou tak jasné, že v roce 2016 indické ministerstvo zahraničních věcí prohlásilo Romy za součást zámořské indické komunity. Pokud tedy chcete zjistit, kolik Indů žije například na území Běloruska, přidejte k 545 lidem z Indie dalších 7079 běloruských cikánů!
Lingvisté ani genetici přitom zatím přesně neurčili, kteří předkové kterých moderních indiánů (ostatně v Indii žije mnoho národů!) jsou příbuzní Cikánů. Je to částečně proto, že severozápad Indie je domovem různých kmenů. Zvláště mnoho jich je ve státech Gujarat a Rádžasthán. Možná byli předkové cikánů jeden malý kmen. Poté, co odešli na západ, neměli v Indii žádné blízké příbuzné ani potomky.
„Počkej, jak to! - vykřikne někdo. "Vždyť v Indii jsou cikáni!" Cestovatelé píší o indických cikánech na blogy, točí je na video. Sám jsem musel na severu Indie vidět zástupce lidí, kterým se říká „Banjara“, „Garmati“, „Lambani“ a tak dále. Mnozí z nich nadále vedou kočovný způsob života, žijí ve stanech a zabývají se žebráním nebo drobným obchodem. Postoj Indů k nim je přibližně stejný jako postoj Evropanů k Romům. Tedy přes veškerou toleranci a romantické pohádky velmi špatné. „banjara-garmati“ však nejsou cikáni. Tento národ má svou vlastní historii. Pochází z Gudžarátu, ale „cikánský“ životní styl začal vést až v 17. století. Banjara Garmati a Cikáni jsou skutečně vzdáleně příbuzní, ale o nic víc než jiné kmeny a národy severozápadní Indie.

Jak skončili cikáni na západě
V roce 2004 vydal britský historik Donald Kendrick knihu „The Gypsies: From the Ganges to the Thames“. Pokusil se shrnout všechny známé informace, které by mohly osvětlit vzhled cikánů v Evropě. Jeho dílo je pouze verzí, obsahuje mnoho nepřímých faktů a kontroverzních závěrů. Přesto vypadá věrohodně a pro rusky mluvící čtenáře stojí za to ji velmi stručně převyprávět.
Migrace indiánů na západ do sousední Perské říše začala před více než 1500 lety. Perská báseň Shahnameh o tom mluví lyrickou formou. Údajně se Shah Brahram Gur, který vládl v 5. století, obrátil na jednoho z indických králů s žádostí o vyslání hudebníků Luri. Každý hudebník dostal krávu a osla, protože šáh chtěl, aby se osadníci usadili na půdě a vychovali nové generace hudebníků. Ale častěji se Indiáni stěhovali do Persie jako žoldnéři a řemeslníci. D. Kendrick poznamenává, že v Íránu se předkové cikánů mohli seznámit se stany. Později se vagón „vardo“ stane symbolem kočovných cikánů v Evropě.
V roce 651 byla Persie dobyta muslimskými Araby. Arabové znali indické osadníky jako „Zotty“. Možná pochází od lidí Jat, kteří v naší době žijí právě na severozápadě Indie. Zottové vytvořili jakýsi stát na dolním toku Tigridu a Eufratu, vybírali poplatky od projíždějících obchodníků za použití obchodních cest. Jejich svévole vzbudila hněv chalífy Al-Mutasima, který roku 834 porazil Zotty. Některé z vězňů přesídlil do oblasti města Antiochie na hranici s Byzancí. Nyní je to hranice Turecka a Sýrie. Zde sloužili jako pastýři, kteří chránili svá stáda před divokými zvířaty.
V roce 969 dobyl Antiochii byzantský císař Nikeforos. Předkové cikánů tak skončili v Byzantské říši. Nějakou dobu žili na východě Anatolie, kde významnou část obyvatelstva tvořili Arméni. Není divu, že mnoho lingvistů objevuje výpůjčky z arménštiny v romštině.
Z východní Anatolie se část Romů přestěhovala do Konstantinopole a na Balkánský poloostrov a poté do dalších evropských zemí. Tito cikáni jsou u nás známí jako "Romové". Další část cikánů však zůstala v Anatolii a již během tureckých výbojů ovládla území Středního východu, Zakavkazska, Íránu a Egypta. Jsou známé jako "domov". Cikáni „doma“ stále žijí v muslimských zemích, vyznávají islám, ale oddělují se od Arabů, Turků a Peršanů. Je typické, že v Izraeli spolupracují s úřady a slouží dokonce v izraelské armádě. V sousedním Egyptě žijí Domarové poblíž velkých měst. Mezi Egypťany mají jejich ženy pochybnou pověst dobrých tanečnic a levných prostitutek.

Cesta Cikánů na Západ v 5.-15. století

V Arménii „lom“ cikáni, také známí jako „bosha“, konvertovali ke křesťanství a nyní jsou téměř k nerozeznání od ostatních Arménů. Ve střední Asii lidé začali mluvit tádžickým jazykem a říkali si „Mugat“, ačkoli okolní národy je častěji nazývají „Lyuli“. V západní Číně, na jižních svazích pohoří Tien Shan a v oázách pouště Taklamakan, můžete potkat velmi exotické cikány „Einu“. Mluví zvláštním jazykem, který kombinuje indoárijská a tádžická slova s ​​turkickou gramatikou. Einuové jsou obyčejní rolníci a řemeslníci, kteří nejsou náchylní ke krádežím, žebrání nebo obchodu s drogami. Jejich čínští a ujgurští sousedé se k nim však chovají s despektem. Sami Einuové říkají, že přišli do Číny z Íránu, to znamená, že jsou potomky středověkých Zottů nebo stejných cikánů „domova“.
Názvy „rum“ a „house“ mají společný původ, liší se pouze výslovností. Ale pokud „rum“ odkazuje naši představivost k Římu, pak „dům“ objasňuje skutečné kořeny vlastního jména cikánů. V pandžábštině slovo „dam-i“ znamená osobu nebo muže.

Druhý příchod
Takže ve 14. století začali cikáni opouštět útulný Balkánský poloostrov, kde strávili několik století, a stěhovat se do jiných evropských zemí. Není na tom nic překvapivého, když si připomeneme, že v tomto období došlo k tureckému dobývání zemí bývalé Byzantské říše. Počet migrantů však nelze nazvat obrovským. Důkazem toho jsou materiály o pronásledování Romů úřady. Před 18. stoletím měly cikánské komunity v evropských zemích zpravidla sotva několik set lidí. V Rusku jsou Cikáni zmíněni až v roce 1733 a i tehdy žili pouze v pobaltských státech.
V 19. století mnoho evropských cikánů opustilo svůj nomádský způsob života, tak či onak zapadali do existujících společenských struktur, sloužili v armádě a podíleli se na koloniální expanzi evropských národů. Negativní obraz cikánů postupně erodoval. Romantičtí básníci opěvovali lásku cikánů ke svobodě. V polovině 19. století se ale z Balkánského poloostrova vyvalil nový proud cikánských migrantů, kterým definice svobodného nikdy nevyhovovala.
odkud se vzali? Navzdory turecké invazi se většina středověkých cikánů rozhodla zůstat tam, kde žili dříve. Na počátku 17. století objevujeme cikánská předměstí u kláštera Athos, osady cikánských řemeslníků v Bulharsku a dokonce i cikánské vojáky v osmanské armádě. Zatímco v evropských zemích byli cikáni pronásledováni, v osmanské Porte byli uznáváni jako poddaní sultána, platili daně a v některých případech se těšili určité nezávislosti.
Není divu, že mezi osmanskými cikány bylo mnoho usedlých. Někteří konvertovali k islámu, jiní zůstali křesťany, další se snažili splynout s místním obyvatelstvem. V Kosovu tak vznikla malá skupina cikánů-Aškalů, kteří žili ve stálých vesnicích, zabývali se zahradnictvím a mluvili albánsky. V Bulharsku Romové spíše přijali turecký jazyk a kulturu.

Rumunská cikánská vesnice v 19. století. Obrázek s laskavým svolením wikimedia

Na severu Balkánu však existovala jedna velká výjimka. V rumunských knížectvích Valašsko a Moldávie byli cikáni otroci. Je zvláštní, že první zmínka o Cikánech ve valašských dokumentech XIV. století o nich mluví jako o nesvobodných. Většina cikánů patřila knížeti, ale byli tam i otroci závislí na klášterech nebo statkářští bojaři. Někteří z cikánských otroků vedli usedlý život, jiným bylo dovoleno se toulat, ale tak či onak pracovali pro majitele. Majitelé se zbavovali svého majetku, povolovali nebo zakazovali sňatky, soudili a trestali. Otroci na Valašsku byli levní. Například v roce 1832 se za jeden vozík vyměnilo třicet cikánů. V Moldávii byla kromě cikánských otroků malá skupina tatarských otroků. Tataři se stali otroky, když byli zajati. Jak ale cikánská populace skončila v otroctví, je těžké pochopit. Mezi Rumuny a Cikány nedošlo k žádnému nepřátelství.
Otroctví bylo definitivně zrušeno až v roce 1856. Ačkoli rumunské úřady podnikly kroky, aby zajistily, že se Cikáni smísili s Rumuny, mnoho osvobozených otroků se rozhodlo odejít od svých bývalých pánů. To platilo zejména pro ty, kteří udržovali nomádský způsob života. Mnoho cikánů žijících v západoevropských zemích, v Rusku, na Ukrajině a v Bělorusku jsou přímými potomky této velmi pozdější vlny cikánů z Rumunska.
Ve 20. století se v SSSR a dalších socialistických zemích snažili Romy převést na usedlý způsob života. Nacisté zmasakrovali cikány v koncentračních táborech. Bělorusko tak během druhé světové války ztratilo téměř celou původní cikánskou populaci. Cikáni, kteří dnes u nás žijí, jsou potomky poválečných osadníků z jiných sovětských republik. V naší době je podezřívavý a někdy zjevně nepřátelský postoj k cikánům charakteristický pro všechny evropské země od Francie po Rusko.
Cikáni nejsou milováni, jsou obdivováni a nadále vedou izolovaný životní styl. A tak jeden a půl tisíce let!

Po staletí byl původ Cikánů zahalen tajemstvím. Tábory těchto snědých nomádů s neobvyklými zvyky se tu a tam objevily a vzbuzovaly zvědavost usedlého obyvatelstva. Mnoho autorů ve snaze rozluštit tento fenomén a proniknout do tajemství původu cikánů vytvořilo různé a neuvěřitelné hypotézy. V 19. století, kdy byla díky vědeckému výzkumu nalezena fundovaná odpověď, se stále rodily ty nejfantastičtější příběhy.

Tato hromada upřímných předsudků a pochybných hypotéz byla zničena se začátkem seriózních studií cikánského jazyka. Vědci o něm měli určité představy již v renesanci, ale tehdy ho nespojovali s žádnou skupinou jazyků a nestanovili místo jeho původu. Teprve na konci XVIII století. na základě vědeckých údajů bylo možné určit původ cikánů.

Od té doby přední lingvisté potvrdili závěry těchto prvních výzkumných vědců: z hlediska gramatiky a slovní zásoby je romština blízká sanskrtu a moderním jazykům, jako je kašmírština, hindština, gudžarátština, maráthština a nepálština.

A pokud moderní vědci již nepochybují o tom, že Cikáni pocházejí, pak mnohé otázky související s etnografií, sociologií a historií prvních migrací Cikánů stále čekají na odpověď.

Lingvistika hraje vedoucí roli při určování původu Romů, ale přispět mohou i vědní obory jako antropologie, medicína a etnografie.

Písemných dokladů o době, která by se dala nazvat „pravěkým obdobím Cikánů“, je velmi skrovné. Starověcí indičtí spisovatelé se zaměřovali spíše na bohy a krále než na lidi známé jako aott, jat, lyuli, nuri nebo dom.

Od prvních stěhování na západ však máme o Cikánech poněkud přesnější údaje, obsažené především ve dvou textech, v nichž se spojovala historie a legendy. Psaní v polovině 10. století. Hamza z Isfahánu hovoří o příchodu 12 tisíc hudebníků Yaott do Persie; O 50 let později velký kronikář a básník Ferdowsi, autor Shahnameh, zmiňuje stejnou skutečnost.

Tato zmínka s největší pravděpodobností patří do říše legend, ale naznačuje, že v Persii bylo mnoho cikánů, kteří přicestovali z Indie, byli považováni za dobré hudebníky, nechtěli se věnovat zemědělství, měli sklony k tuláctví a nechyběli. příležitost získat to, co měli.

Tyto starověké texty jsou jediným zdrojem údajů o migraci Romů v Asii. Abychom o tom zjistili více, musíme se podívat na jazykové faktory.

V Persii byl cikánský jazyk obohacen o řadu slov, která byla následně objevena ve všech jejích evropských dialektech. Poté se podle anglického lingvisty Johna Sampsona rozdělili na dvě větve. Někteří z cikánů pokračovali v cestě na západ a jihovýchod, jiní postupovali severozápadním směrem. Tito cikáni navštívili Arménii (kde si vypůjčili řadu slov, která přinesli jejich potomci až do Walesu, ale představitelům první větve zcela neznámá), poté pronikli dále na Kavkaz, kde si vypůjčili slova z osetské slovní zásoby.

Cikáni nakonec skončí v Evropě a ve světě. Od té chvíle se zmínky o nich v písemných pramenech nacházejí stále častěji, zejména v zápiscích západních cestovatelů, kteří podnikali poutě na svatá místa v Palestině.

V roce 1322 si dva františkánští mniši, Simon Simeonis a Hugo Osvícený, všimli lidí na Krétě, kteří vypadali jako potomci Hama; Drželi se obřadů řecké pravoslavné církve, ale žili jako Arabové pod nízkými černými stany nebo v jeskyních. Říkalo se jim „atkinganos“ nebo „atsinganos“ podle jména sekty hudebníků a věštců.

Nejčastěji se však západní cestovatelé setkávali s cikány v Modonu, opevněném a největším přístavním městě na západním břehu Morey, hlavním tranzitním bodě na cestě z Benátek do Jaffy. „Černí jako Etiopané“ se zabývali hlavně kovářstvím a zpravidla bydleli v chatrčích. Tomuto místu se říkalo „Malý Egypt“, snad proto, že zde, uprostřed vyprahlých zemí, ležela úrodná oblast jako údolí Nilu; proto byli evropští cikáni nazýváni „Egypty“ a jejich vůdci se často nazývali vévody nebo hrabaty z Malého Egypta.

Řecko obohatilo slovní zásobu Romů o nová slova, ale hlavně jim dalo příležitost seznámit se se způsobem života jiných národů, protože právě v Řecku se setkali s poutníky ze všech zemí křesťanského světa. Cikáni si uvědomili, že poutníci mají postavení privilegovaných tuláků, a když se znovu vydali na cestu, vydávali se již za poutníky.

Po dlouhém pobytu v Řecku a v sousedních státech, jako jsou rumunská knížectví a Srbsko, se mnoho Romů přestěhovalo dále na západ. Situace Cikánů na územích, která byla opakovaně převáděna od Byzantinců k Turkům, nebyla jednoduchá. Ve snaze vzbudit v sebe důvěru a řekli o tom duchovním a světským vládcům těch míst, kam je zavedl jejich osud; Cikáni říkali, že když odešli z Egypta, byli nejprve pohané, ale pak konvertovali ke křesťanství, pak se vrátili k modlářství, ale pod tlakem panovníků konvertovali ke křesťanství podruhé: tvrdili, že byli nuceni dlouhá pouť kolem světa.

V roce 1418 překročily velké skupiny Cikánů Uhry a Německo, kde císař Zikmund souhlasil s vydáním dopisů o bezpečném chování. Objevili se ve Vestfálsku, v hanzovních městech a na Baltu a odtud se přesunuli do Švýcarska.

V roce 1419 překročili Cikáni hranice území moderní Francie. Je známo, že 22. srpna předložili dokumenty podepsané císařem Zikmundem a vévodou savojským ve městě Chatillon-en-Dombes, o 2 dny později v Maconu a 1. října v Sisteronu. O tři roky později se v jižních oblastech objevily další skupiny cikánů, které vzbudily mezi obyvateli Arrasu zvědavost. Tam, stejně jako v Maconu, jim bylo vysvětleno, že jsou na královských pozemcích, kde jsou císařovy dopisy o bezpečném chování neplatné.

Tehdy si cikáni uvědomili, že aby se mohli svobodně pohybovat v křesťanském světě, potřebují mít od papeže univerzální bezpečnostní opatření. V červenci 1422 prošel vévoda Ondřej v čele velkého tábora Bolognu a Forlì a oznámil, že je na cestě setkat se s papežem. Ani v římských kronikách, ani ve vatikánských archivech však není o této návštěvě cikánů v hlavním městě křesťanského světa žádná zmínka.

Na zpáteční cestě však cikáni hovořili o tom, jak je papež přijal, a ukazovali dopisy podepsané Martinem V. Zda byly tyto dopisy pravé, není známo, ale tak či onak umožnily cikánským táborům volně se pohybovat více než sto let, kde se jim zlíbí.

V srpnu 1427 se Cikáni poprvé objevili u bran Paříže, která byla v té době v rukou Britů. Jejich tábor, který se nachází nedaleko Chapelle-Saint-Denis, lákal na tři týdny davy zvědavců. Bylo tam několik zvláštností: říkali, že zatímco chytré věštkyně čtou čáru života z dlaně, peněženky klientů zmizely. Pařížský biskup během svého kázání v tomto ohledu odsoudil důvěřivé a pověrčivé stádo, takže „Egypťanům“ nezbylo, než složit stany a vydat se do Pontoise.

Samostatné skupiny cikánů procestovaly celou Francii a brzy pronikly do Aragonie a Katalánska pod záminkou pouti do Santiaga de Compostela. Procestovali celou Kastilii a dorazili do Andalusie, kde bývalý kancléř Kastilie hrabě Miguel Lucas de Iranzo vřele přivítal cikánská hrabata a vévody ve svém domě v Jaeně.

Řada autorů navzdory nedostatku jakýchkoli údajů tvrdí, že cikáni, kteří se plavili podél pobřeží Středozemního moře, dorazili do Andalusie z Egypta. Ve slovníku španělských cikánů však není jediné arabské slovo a jejich trasa byla zcela specifikována: v Andalusii označovali patronát papeže, francouzských a kastilských králů.

První zmínky o cikánech (Ciganos) v portugalských písemných pramenech pocházejí z 16. století. Přibližně ve stejné době se cikáni objevili ve Skotsku a Anglii. Jak se tam dostali, není známo. Možná tam přitahovali méně pozornosti než na svých předchozích místech v Německu, Francii nebo Nizozemsku, protože Britské ostrovy byly po staletí obydleny kočovnými „drotáři“, jejichž životní styl byl v mnohém podobný cikánskému.

Mnohem obtížnější to měli cikáni v Irsku, kde v té době četní „drotáři“ vnímali nově příchozí jako konkurenty a dělali vše pro to, aby vůči nim vzbudili nepřátelství.

Hrabě Anton Gagino z Malého Egypta dorazil do Dánska na palubě skotské lodi v roce 1505, když dánskému králi Janovi předložil doporučení Jakuba IV. 29. září 1512 hrabě Antonius (pravděpodobně stejná osoba) triumfálně dorazil do Stockholmu k velkému překvapení místních obyvatel.

První „Egypťané“, kteří se objevili v Norsku v roce 1544, taková doporučení neměli. Jednalo se o zajatce, kterých se Britové zbavili tím, že je na lodích násilně odvezli ze země. V Norsku se cikáni setkali s nomádskými „funtery“, podobnými tomu, které „drotáři“ poskytli svým spoluobčanům v Anglii a Skotsku.

Ze Švédska se některé skupiny cikánů dostaly do Finska a Estonska. Přibližně ve stejné době přišli do Polska a Litevského velkovévodství „horští cikáni“ z Maďarska a „nížinní cikáni“ z Německa.

V roce 1501 se některé skupiny cikánů potulovaly po jižním Rusku, jiné se stěhovaly z Polska na Ukrajinu. Nakonec se v roce 1721 dostali cikáni z polských plání do sibiřského města Tobolsk. Oznámili svůj záměr postoupit k hranicím Číny, ale guvernér města tomu zabránil.

Tedy v období XV-XVIII století. Cikáni pronikli do všech evropských zemí; Skončili také v koloniích na americkém a africkém kontinentu, tentokrát však ne z vlastní vůle. Španělsko vyhnalo některé skupiny cikánů do zámoří, čímž dalo příklad Portugalsku, které od konce 16. stol. deportoval je ve velkém počtu do svých kolonií, především do Brazílie, stejně jako do Angoly, Svatého Tomáše a Kapverdských ostrovů. V 17. stol Cikáni byli ze Skotska posíláni na plantáže na Jamajce a Barbadosu a v 18. stol. - do Virginie.

Za vlády Ludvíka XIV. byli Cikáni odsouzení k těžkým pracím propuštěni královským dekretem s výhradou cesty na „americké ostrovy“. Mezi kolonisty naverbovanými Indickou společností, aby prozkoumali Louisianu, byli „Bohemians“. Stejně jako ostatní kolonisté se usadili v New Orleans. O století později jejich potomci, kteří se usadili v Biloxi v Louisianě, stále mluvili francouzsky.

Od 19. stol. mnoho romských rodin dobrovolně migrovalo z Evropy do Nového světa. Lze je nalézt v Kanadě, v Kalifornii, na předměstích New Yorku a Chicaga, v Mexiku a Střední Americe a mnohem dále na jih – v Chile a Argentině. Mají stejné zaměstnání jako cikáni v Evropě, stejné zvyky a všude se cítí jako doma, protože místo, kde si staví stan, se stává jejich domovinou.

P.S. Starověké kroniky vyprávějí: Mimochodem, je zajímavé, jak je to nyní s imigrací Cikánů do různých zemí, tím spíše, že v dnešní době je i pro necikány někdy obtížné získat vízum do některých zemí, jako např. Kanada. Podívejte se na stránky CanadianVisaExpert, jsou zde popsána pravidla pro imigraci do Kanady pro obyvatele východní Evropy, Jižní a Střední Ameriky a dokonce i zemí jako Saúdská Arábie, Spojené arabské emiráty a Katar. A oni jsou tato pravidla velmi obtížná, dokonce i pro lidi, kteří mohou být podmíněně klasifikováni jako „střední třída“, nemluvě o chudých segmentech populace, kteří si do Kanady jezdí vydělávat peníze jako levnou pracovní sílu.

Cikáni jsou možná jedním z nejvíce nepochopitelných a mytologizovaných národů na naší planetě a je tomu tak již po mnoho staletí. Po světě kolují zvěsti, že když cikáni přijdou do města, svádějí muže a ženy a pak kradou vše, co je na dohled, včetně dětí. O vychytralých a tajemných cikánských kartářkách a cikánských táborech koluje také mnoho mýtů. V každém případě, i když dáme stranou všechny mýty a mylné představy, Romové zůstávají jednou z nejzajímavějších etnických skupin v historii.

1. Odkud se vzali?

Původ Cikánů je zahalen tajemstvím. Občas se zdálo, že se na planetě objevili nějakým záhadným způsobem. To samo o sobě mohlo mezi Evropany vyvolat pocit strachu a přispělo k atmosféře tajemna obklopujícího Cikány. Moderní učenci předpokládají, že Cikáni se původně masově stěhovali z Indie v pátém století.

Tato teorie naznačuje, že jejich útěk souvisel s šířením islámu, kterému se Romové zoufale vyhýbali, aby ochránili svou náboženskou svobodu. Tato teorie tvrdí, že Cikáni migrovali z Indie do Anatolie a dále do Evropy, kde se rozdělili na tři samostatné větve: Domari, Lomavren a samotné Cikány. Jiná teorie naznačuje, že během několika staletí došlo až ke třem samostatným migracím.

2. Kočovný způsob života cikánů

Kolem cikánů se odedávna vytvořilo mnoho stereotypů. Kdo by neznal výraz „cikánská duše“ (který se používá ve vztahu k lidem milujícím svobodu). Podle těchto stereotypů cikáni raději žijí mimo „mainstream“ a vyhýbají se společenským normám, aby mohli vést nomádský životní styl plný zábavy a tance. Pravda je mnohem temnější.

Po mnoho staletí byli Romové často násilně vyháněni ze zemí, ve kterých žili. Taková nucená vystěhování pokračují dodnes. Mnoho historiků tvrdilo, že skutečný důvod kočovného životního stylu Romů je velmi jednoduchý: přežití.

3. Cikáni nemají vlast

Cikáni jsou lidé bez konkrétního občanství. Většina zemí jim odmítá udělit občanství, i když se v dané zemi narodili. Staletí perzekuce a jejich uzavřená komunita vedly k tomu, že Romové prostě nemají žádnou vlast. V roce 2000 byli Romové oficiálně prohlášeni za neteritoriální národ. Tento nedostatek občanství činí Romy právně „neviditelnými“.

Přestože se na ně nevztahují zákony žádné země, nemají přístup ke vzdělání, zdravotní péči a dalším sociálním službám. Romové navíc nemohou získat ani cestovní pasy, takže jejich cestování je velmi obtížné nebo nemožné.

4. Pronásledování cikánů.

Stojí za to začít tím, že Cikáni byli v Evropě vlastně zotročenými lidmi, zejména ve 14. - 19. století. Byli vyměňováni a prodáváni jako zboží a byli považováni za „podlidi“. V roce 1700 přijala císařovna Marie Terezie z Rakousko-Uherska zákon, který postavil Cikány mimo zákon. Bylo to učiněno s cílem donutit Romy k integraci do společnosti.

Podobné zákony byly přijaty ve Španělsku a mnoho evropských zemí zakázalo Romům vstup na jejich území. Nacistický režim také pronásledoval a vyhladil Romy po desetitisících. I dnes jsou cikáni pronásledováni.

5. Nikdo neví, kolik je na světě cikánů

Nikdo neví, kolik cikánů dnes žije po celém světě. Kvůli diskriminaci, které Romové často čelí, se řada z nich veřejně nehlásí ani se jako Romové nehlásí. Navíc vzhledem k jejich „právní neviditelnosti“, narození dětí bez dokladů a častému stěhování je mnoho Romů uváděno jako nezvěstní.

Problematické je také to, že Romům nejsou poskytovány sociální služby, které by pomohly udělat si jasnější obrázek o jejich počtu. The New York Times však odhaduje počet Romů na celém světě na 11 milionů, ale toto číslo je často zpochybňováno.

6. Cikáni jsou urážlivé slovo

Pro mnoho lidí výraz „cikán“ znamená nomád a není považován za rasovou urážku. Ale pro samotné „Romy“ (nebo „Romy“ – vlastní jméno Cikánů) má toto slovo zlověstný podtext. Například podle Oxfordského slovníku anglické slovo „gypped“ (odvozeno od „gypsie“ – cikán) znamená kriminální čin.

Romové, často nazývaní cikáni, byli považováni za ztroskotance a zloděje, slovo, které se jim za nacistického režimu vpálilo do kůže. Stejně jako mnoho jiných rasových nadávek se slovo „cikán“ po staletí používá k utlačování Romů.

7. Budoucí, levné...

Kolem cikánů koluje mnoho mýtů. Jedním z těchto mýtů je, že cikáni mají své kouzlo, které se po staletí předávalo z generace na generaci. Mýtus je spojen s tarotovými kartami, křišťálovými koulemi a stany věštců, ale i dalšími stereotypy. Literatura je plná odkazů na romský jazyk a magické umění tohoto lidu.

Kromě toho existuje mnoho filmů, které ukazují cikánské kletby. I v umění existuje mnoho obrazů popisujících Romy jako mystické a magické lidi. Mnoho vědců se však domnívá, že všechna tato kouzla jsou fikce, odvozené z toho, že lidé o cikánech prostě nevěděli vůbec nic.

8. Nedostatek formálního náboženství

Evropský folklór často tvrdí, že Romové postavili chrám ze smetanového sýra. Pravděpodobně to snědli, když nastalo období těžkého hladomoru, takže zůstali bez oficiálního náboženství. Cikáni se zpravidla hlásí k církvi, která je v zemi, kde žijí, nejrozšířenější. Existuje však mnoho tradičních romských přesvědčení. Někteří učenci se domnívají, že mezi romskou vírou a hinduismem existuje mnoho vazeb.

9. Skromnost

I když jsou cikánské svatby často doprovázeny masovými veselicemi a luxusním oblékáním, jedna z jejich hlavních životních zásad, skromnost, se promítá do každodenního oblečení cikánů. Cikánský tanec je nejčastěji spojován s ženským břišním tancem. To, co se dnes běžně považuje za břišní tanec, však mnoho cikánek nikdy nepředvedlo.

Místo toho předvádějí tradiční tance, které používají k pohybu pouze břicho, nikoli boky, protože pohyby boků jsou považovány za neskromné. Dlouhé splývavé sukně, které cikáni běžně nosí, navíc slouží k zakrytí nohou, protože odhalování nohou je také považováno za neslušné.

10. Přínos cikánů světové kultuře je obrovský

Od samého počátku své existence byli Cikáni úzce spjati se zpěvem, tancem a herectvím. Tuto tradici nesli po staletí a významně ovlivnili světové umění. Mnoho Romů se asimilovalo do různých kultur a ovlivnilo je. Mnoho zpěváků, herců, umělců atd. mělo cikánské kořeny.

V minulosti žili na naší planetě tajemné národy. Například jako .

2. Cikáni považují čaj za svůj národní nealkoholický nápoj. Do černého čaje se přidávají různé bylinky a bobule

3. Romové preferují silné alkoholické nápoje. Pro muže je výhodnější vodka, pro ženy - koňak. Hroznová vína se zpravidla nekonzumují. Považuje se za čestné hodně pít, ale neopíjet se

4. Mladí lidé mají obvykle zakázáno pít alkoholické nápoje před staršími lidmi nebo si musí vyžádat svolení

5. Kult věku u Cikánů se projevuje nejen úctou ke starším lidem, ale úctou k těm starším obecně. Názor starších je vnímán jako směrodatný. Zvedat ruku proti starému člověku, i když je fyzicky silný, je považováno za hrozný zločin

6. Mnoho cikánů se k mladé ženě chová neuctivě, dokud neporodí dítě. Ale postavení matky je obklopeno ctí

7. Tradičně cikáni hodně kouří. První důvod je mystický. Podle prastarých přesvědčení oheň a kouř zastrašují démony a neklidné mrtvé. Aby se zajistilo, že se nedostanou k osobě, musí se nepřetržitě kouřit. Druhý důvod je estetický. To je věřil, že kouření dělá hlas správný pro zpěv.

8. Nejoblíbenějším typem cikánských pohádek jsou hororové příběhy. Běžnými postavami v takových hororových příbězích jsou živí mrtví a vlkodlaci, kteří se zdají být ozvěnou folklóru indických předků, stejně jako malí duchové, jako jsou skřítci a sušenky.

9. Někteří cikáni věří, že člověk na onom světě potřebuje všechno stejně jako v běžném životě. Pokud člověk zemře, pak v závislosti na jeho pohlaví dostanou příbuzní nebo přátelé přes rakev 3 předměty: ikonu (muž zemřel - muž, žena - žena), postel a koberec symbolizující cestu.

10. Co se šperků týče, mezi cikány jsou oblíbené prsteny ze zlata. Mezi východoevropskými zástupci této národnosti jsou ve velké módě sady osmi prstenů přibližně stejné tloušťky, jeden prsten na každý prst ruky, s výjimkou velkých, které se nutně liší vzorem

11. Náušnice v jednom uchu cikána znamená, že je jediným synem v rodině

12. Je považováno za nezdvořilé, aby žena šla před mužem, pokud může jít za ním, a stála zády k muži, pokud sedí.

13. Krátké vlasy mezi cikány jsou symbolem ostudy. Vlasy vyhnaných a izolovaných byly ostříhány. Až dosud se cikáni vyhýbají velmi krátkým sestřihům

14. Cikáni mají „nežádoucí“ povolání, která jsou obvykle skryta, aby „nevypadli“ ze své společnosti. Jsou to například práce v továrnách, úklid ulic a žurnalistika.

15. Cikáni rozumí mnoha jednoduchým frázím mluveným v hindštině. Proto tak milují některé indické filmy

16. Není zvykem, aby cikáni nahlas mluvili o lásce, cizí ženy se nesmíš dotýkat ani při tanci.

V referenční literatuře se místo obvyklého slova „Cikáni“ často používá výraz „Romové“. Odpověď na otázku, proč je toto jméno preferováno, je třeba hledat v dávné minulosti. V tomto článku si můžete přečíst o historii tohoto lidu a zjistit, jak vypadá cikánská vlajka.

Předci moderních cikánů

Stojí za zmínku, že termín „Romové“ se používá výhradně v evropských zemích a na americkém kontinentu. Arméni těmto lidem říkají „páčidla“ a Palestinci a Syřané je nazývají „domy“. Mezi lingvisty existují dvě verze původu moderních Cikánů:

1. Kdysi dávno byly severozápadní oblasti Indie osídleny národnostmi, z nichž některé se stěhovaly do sousedních států.
2. Před mnoha staletími se cikáni usadili na území Římské říše (Byzance), kde žili téměř tři sta let. Podle toho si říkali Římané. Po izolování koncovky od tohoto jména a zavedení do cikánského jazyka tedy získala nový zvuk, tzn. "Romové". Navzdory logickému vysvětlení je třeba předky potulných cikánů stále hledat v Indii.

Bylo by mylné se domnívat, že se Romové vydali na cestu bez konkrétního cíle, kamkoli se podívali, nebo se zatoulali za dobrodružstvím. Své domovy opustili, jak se říká, ne kvůli dobrému životu. Cikáni byli nuceni putovat z vážných důvodů. S největší pravděpodobností byly vedeny ekonomickými ohledy. Pouze v neprobádaných zemích bylo publikum pro táborové umělce, mnoho nových klientů, kteří se zajímali o věštění. Řemeslníci dostali příležitost obchodovat s výsledky své práce. Historie cikánů je plná bolesti, ale zároveň nezapomněli na zábavu a tanec.

Vášniví lidé

Mezi Romy jsou rozdíly v závislosti na zemi jejich bydliště. Není snadné porozumět složení. Existují různé druhy s různými dialekty a jinými specifickými charakteristikami kultury a etnické skupiny.

Cikáni jsou pro ně obecně přijímané lidské hodnoty v pozadí. Úplně jiný vztah ke zlatu a svobodě. Zástupci tohoto národa jsou nepřekonatelní zloději. Romové mají tendenci se komukoli mstít. Nechybí ani legendy o vášnivé cikánské lásce a písně přetékající emocemi se dotknou duše. Hudba cikánů má zvláštní příchuť, takže je vždy příjemné poslouchat tvorbu tábora.

Problémy se vzděláním

Ale mezi Romy, až na vzácné výjimky, najdete představitele inteligentních a kreativních profesí: architekty, malíře, spisovatele atd. Tito svobodomyslní lidé posvátně ctí svou národní identitu a „nerozplynou se“ v kultuře oblasti, kde z vůle osudu musí žít. Existuje dokonce i vlastní cikánská vlajka.

Navzdory tomu, že zástupci romské národnosti se vyskytují téměř ve všech koutech zeměkoule, kde je přítomna civilizace, dokázali si zachovat svou kulturní identitu. Včetně kastovního rozdělení členů komunity, které je pro Indii charakteristické. Kdysi byl mezi cikány zvyk, podle kterého si cikánská rodina brala k výchově cizí děti z ulice. Každá matka učila své dcery moudrosti věštění.

Role mužů a žen v táboře

Podle cikánské tradice se několik rodin spojilo do tábora. Každý z nich měl právo opustit tento tým, když se objeví touha. Maximální počet mobilních stanů dosáhl 25. Vše, co se vydělalo, muselo být rovnoměrně rozděleno mezi všechny členy komunity, včetně handicapovaných a seniorů. Výjimkou byli zástupci obou pohlaví, kteří nezakládali rodiny, každý z nich mohl počítat jen s polovinou dlužného podílu. Vydělávat peníze chodili ve skupinách mužů a žen, mezi kterými byla navázána komunikace a vzájemná pomoc.

Cikánská kultura šokuje civilizované národy, ale i přes to zůstalo mnoho tradic dodnes.

Pravidla života v táboře

Každý, kdo žil v táboře, byl nucen přísně dodržovat mravní zákony stanovené v kolektivu. Trestem bylo vyhnanství na nějakou dobu nebo navždy. V čele tábora stál autoritativní vůdce, kterého museli všichni bez pochyby poslouchat. Ten by v případě potřeby mohl hrát roli soudce. Jakmile se ale vůdce dopustil nespravedlivého činu, byl okamžitě zbaven pravomocí a vykázán z tábora.

V táboře muži zaujímali vedoucí postavení, tzn. žena bez ohledu na věk musela poslouchat svého manžela, respektive otce. Kromě toho bylo povinností žen zajistit, aby muži a rodiny byli nasyceni. Téměř v každém táboře je k vidění cikánská vlajka. Někteří jsou překvapeni, že nomádi mají své vlastní symboly.

Muž dostal příležitost získat několik manželek, které se vlastně staly jeho zaměstnanci. Bylo to ziskové. Polygamie zaručovala nejen pohodlí, ale do jisté míry i materiální pohodu. Není se čemu divit, protože zvláštností cikánské rodiny je, že ženy věštkyně a žebráky poskytovaly svým nejbližším peníze.

Ženský podíl v táboře

Podle cikánské tradice zaplatil otec, když dal svou dceru za ženu, cenu nevěsty. Dívky ve věku 15 nebo dokonce 12 let byly vhodné pro vytvoření manželství. Žena, která se stala poprvé matkou, měla na sobě speciální pokrývku hlavy, která potvrzovala skutečnost jejího manželství.

Od té chvíle mohla vyjít na ulici a prosit o almužnu. Cikánská rodina má velký počet dětí. Žena-matka se proto musela velmi snažit, aby je všechny oblékla a nakrmila. Když odešla do „práce“, děti zůstaly v lepším případě pod dohledem starších babiček. Takové životní podmínky mladé generace vysvětlují, proč se ne všem podařilo přežít.

Takové cikánské zvyky jsou šokující. Otázka, jak děti tohoto lidu vyrůstají, byla opakovaně vznesena, ale tradice zůstávají a ne každý je připraven je zničit.

Původ a další vlastnosti

Vzhledem k převaze Romů, jejich jazyk obsahuje dialekty. Kočovní nebo usedlí cikáni musí ovládat jazyk regionu, ve kterém chtějí žít. Historický vztah Cikánů k Indii potvrzuje fakt, že jejich slovní zásoba obsahuje téměř třicet procent sanskrtských (starověkých indoárijských) výpůjček. Právě z těchto důvodů se cikánská vlajka objevila poměrně nedávno.

Pokud jde o náboženství a víru, neexistuje žádná stálost. Cikáni se rychle adaptují, tzn. přijmout rituály místního obyvatelstva. V každém případě zůstávají pověrčiví.

Životní prostředí má také významný vliv na stravu a styl oblékání. V davu se cikánka snadno pozná podle dlouhé, široké a barevné sukně, uši si tradičně zdobí náušnicemi, krk náhrdelníky, zápěstí náramky a prsty prsteny. A hudba cikánů je nejvíce rozpoznatelná a oduševnělá.

státní vlajka

V roce 1971 se v hlavním městě Anglie konal Světový cikánský kongres, který schválil národní znak. Horní část látky je natřena modrou barvou, symbolizující nebe a duchovno. Spodní polovina primárně symbolizuje povrch země, zelené pole; se zaměřuje na takové povahové rysy cikánů, jako je praktičnost a jejich vrozená veselost. Romská vlajka má zvláštní význam.

Vícebarevné vodorovné pruhy mají stejnou výšku. Hranicí mezi nimi je středová čára, která prochází středem červeného kola s osmi paprsky – symbolem cesty. Tento prvek vlajky naznačuje, že cikáni preferují kočovný životní styl. Kolo je natřeno barvou spojenou s krví těch cikánů, kteří zemřeli během druhé světové války. Zpočátku měla cikánská vlajka zlaté kolo.

Podle optimistického vysvětlení má kolo sváteční červenou barvu, protože zástupci tohoto lidu svátky velmi milují. Cikáni, kteří patří k různým etnickým skupinám, používají různé odstíny při zobrazení kola (čakry) na vlajce.

Cikáni mají i svou hymnu. Často je slyšet v kempech poblíž měst.