Pro každého muslima je modlitba druhem komunikace s Alláhem. Pomáhá pětkrát denně vyčistit vaši mysl a přináší klid do vašeho života. Modlitba je způsob, jak může člověk poděkovat Alláhovi a připomenout mu, že Alláh bdí nad jeho životem a dává mu sílu v nejtěžších dobách. Tento článek vysvětluje, jak správně provádět muslimskou modlitbu, salát, v souladu s jednou z pěti hlavních islámských škol - madhhabem Hanafi.

Vykonat namaz pětkrát během dne je povinnost, kterou musí muslim vykonat, každé ve stanovený čas: v předúsvitu, bezprostředně po zenitu slunce, před západem slunce, po západu slunce a v noci. Pro správné uctívání je důležité vědět, jak provádět namaz.

Pro věřící jsou další podmínky: být ve stavu omývání (návod, jak se umýt), čistota místa od nečistot, aura musí být zakrytá, při modlitbě čelem ke Kaabě, záměr (niyyat) a úvodní takbir. Přejděme přímo k otázce, jak správně provádět modlitbu podle madhhabu Hanafi.

Postup při provádění namaz

Jak udělat namaz?

Po provedení druhé rak'ah zůstává osoba, která se modlí přímo z poklony, číst Attakhiyat. Během ranní modlitby se dvěma rak'ahy byste si pak měli přečíst slova Salavat a dua a poté říci salám s hlavou otočenou oběma směry. Se čtyřmi modlitbami rakat, uctívač po přečtení Attakhiyat provede další dva rakaty modlitby a teprve potom znovu čte Attakhiyat, Salavat a dua. Poté, aby dokončil modlitbu, recituje salám. Tím končí povinné části modlitby.

Počet rak'ahů pro každou modlitbu

Je třeba si uvědomit, že počet rak'ahů pro každou modlitbu se může lišit:

• Ranní modlitba (Fajr). Číst nahlas:
  • 2 rak'ah sunny (nejlépe).
  • 2 rak'ah fard (vyžadováno).
• Polední modlitba (Zuhr). Píše se v něm šeptem:
  • 4 rak'ah sunny (nejlépe).
  • 2 rak'ah sunny (nejlépe).
  • V pátek se místo polední modlitby čte kolektivní modlitba (Jumah).
• Odpolední modlitba (Asr). Píše se v něm šeptem:
  • 4 rak'ah fard (vyžadováno).
• Večerní modlitba (Maghreb). Číst nahlas:
  • 3 rak'ah fard (vyžadováno).
  • 2 rak'ah sunny (nejlépe).
• Noční modlitba (Isha). Číst nahlas:
  • 4 rak'ah fard (vyžadováno).
  • 2 rak'ah sunny (nejlépe).
  • Witr modlitba lichého počtu rakatů (nejlépe).
  • V ramadánu se po noční modlitbě zpravidla okamžitě recituje modlitba Tarawih.

Namaz pro ženy

Namaz pro ženy má drobné rozdíly:

1. Během úvodního takbiru žena zvedne ruce před hrudník.
2. V kiyamě jsou paže složené nad hrudníkem.
3. Ženy se při úklonu k zemi dotýkají břichem až ke kolenům a neroztahují ruce doširoka jako muži.

Začíná od úsvitu a trvá do východu slunce. Ranní modlitba se skládá ze čtyř rak'ah, z nichž dvě jsou sunna a dvě jsou fard. Nejprve se provádějí 2 rakáty jako sunna, poté se provádějí 2 rakáty jako fard.

Sunna ranní modlitby

První rak'ah

"V zájmu Alláha mám v úmyslu vykonat 2 ranní modlitby sunny (Fajr nebo Subh)". (Obr. 1)
Zvedněte obě ruce, prsty od sebe, dlaně směřující ke Qiblu, do úrovně uší, dotkněte se palců svých ušních lalůčků (ženy zvednou ruce na úroveň hrudníku) a řekněte "Alláhu Akbar"
, pak a (obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah" mluvit poté "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Pak mluvte "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Alláhu Akbar"

A opět slovy "Alláhu Akbar" sestupte znovu do sazí a řekněte znovu: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar" vstát ze sazí do druhého rak'ah. (obr. 6)

Druhý rak'ah

Mluvit "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar" a udělejte ruku“ (uklonění v pase). Při uklánění řekněte: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3krát. Po ruce narovnejte tělo do svislé polohy a řekněte: "Samigallahu-limyan-hamidah" mluvit poté "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Pak mluvte "Alláhu Akbar", provést sajda (uklonit se k zemi). Při provádění sazí si musíte nejprve kleknout, poté se opřít o obě ruce a teprve poté se dotknout oblasti sazí čelem a nosem. Když se ukloníte, řekněte: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar" zvedněte se ze sazí do sedu po pauze v této poloze po dobu 2-3 sekund (obr. 5)

A znovu, se slovy „Alláhu Akbar“, sestupte znovu do sazí a řekněte znovu: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Pak řekni "Alláhu Akbar" zvedněte se ze sazí do sedu a přečtěte si oblouk Attahiyat „Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Gabdyhu wa rasylyukh." Pak si přečtěte Salawat „Alláhuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. jid "Pak si přečtěte dua Rabbana." (Obr. 5)

Řekněte pozdrav: otočte hlavu nejprve k pravému rameni a poté k levému. (obr. 7)

Tím je modlitba dokončena.

Potom odříkáme dva rak’aty fard. Fard ranní modlitby. Modlitby fard a sunna se od sebe v zásadě neliší, mění se pouze záměr, že provádíte modlitbu fard, a pro muže, stejně jako pro ty, kteří se stali imámy, musíte v modlitbě nahlas číst súry a takbiry. "Alláhu Akbar".

Fard ranní modlitby

Fard ranní modlitby se v zásadě neliší od sunny modlitby, mění se pouze záměr, abyste provedli fardovou modlitbu a pro muže, stejně jako pro ty, kteří se stali imámy, musíte v modlitbě číst súru al-Fatiha a krátká súra, takbirs "Alláhu Akbar", někteří dhikrové nahlas.

První rak'ah

Ve stoje udělejte záměr (niyat) provést namaz: "V zájmu Alláha mám v úmyslu provést 2 ranní modlitbu rak'ah (Fajr nebo Subh).". (Obr. 1) Zvedněte obě ruce, prsty od sebe, dlaně směrem ke Qible, do úrovně uší, dotkněte se palců svých ušních lalůčků (ženy zvednou ruce na úroveň hrudníku) a řekněte "Alláhu Akbar", poté položte pravou ruku dlaní levé ruky, malíček a palec pravé ruky sevřete kolem zápěstí levé ruky a takto pokrčené ruce spusťte těsně pod pupík (ženy položí ruce na úroveň hrudníku). (obr. 2)
V této pozici si přečtěte du'a Sanaa "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", pak "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" A "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" poté, co si přečtete súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súře al-Fatiha čteme další krátkou súru nebo jeden dlouhý verš, například súru al-Kawsar "Inna a"taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Amin" vysloveno tiše (obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3krát. Po ruce narovnejte tělo do svislé polohy a řekněte: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4)
Pak mluvte "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar"

A opět slovy "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) vstát od sazí k druhému rak'ah. (obr. 6)

Druhý rak'ah

Mluvit "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pak si přečtěte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súře al-Fatiha čteme další krátkou súru nebo jeden dlouhý verš, například súru al-Ikhlas "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Súra al-Fatiha a krátká súra čtou nahlas imám i muži, "Amin" vysloveno tiše) (obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar"(imám, stejně jako muži, čtou nahlas) a proveďte ruku“ (úklon v pase). Při uklánění řekněte: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3krát. Po ruce narovnejte tělo do svislé polohy a řekněte: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) pak řekněte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4)
Pak mluvte "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas), provádějte sajda (poklona k zemi). Při provádění sazí si musíte nejprve kleknout, poté se opřít o obě ruce a teprve poté se dotknout oblasti sazí čelem a nosem. Když se ukloníte, řekněte: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) vstaňte ze sazí do sedu po pauze v této poloze na 2-3 sekundy (obr. 5)
A opět slovy "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) znovu upadnou do sazí a znovu řeknou: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Pak řekni "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) zvedněte se ze sajd do sedu a přečtěte si oblouk Attakhiyat „Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. nemocný yaha illallah wa ashhadi Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh." Pak si přečtěte Salawat „Alláhuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. jid "Tak si přečtěte du"a od Rabbana „Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar“. (obr. 5)

Řekni pozdrav: "Assalamu galekum wa rahmatullah"(imám i muži čtou nahlas) s hlavou otočenou nejprve k pravému rameni a poté k levému. (obr. 7)

Zvedněte ruku, abyste vytvořili dua "Alláhumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Tím je modlitba dokončena.

Vystupování namaz je jedním z povinných pilířů islámského náboženství. Musí se jím řídit každý opravdový věřící člověk. Modlitba osvobozuje mysl, uklidňuje duši a očišťuje vědomí. Namaz je pětinásobná modlitba, která pomáhá muslimům obrátit se k Bohu a vyrovnat se s obtížnými situacemi. Ale pro správné čtení namazu je nutné dodržovat určitá pravidla a provádět namaz v určitou denní a noční dobu.

Časy a názvy modliteb

Každá modlitba obsahuje několik rakatů, sledů akcí. Skládají se ze čtení určitých súr Koránu ve stoje a dvou typů úklonů: do pasu a do země.

• Ranní modlitba se nazývá Fajr a skládá se ze 2 rak'ah. Provádí se od okamžiku, kdy se objeví první známky svítání, až do konečného východu slunce. Modlitba se zastaví, jakmile slunce úplně opustí horizont.
• Oběd – Zuhr – 4 rakáty. Začíná pár minut po poledni.
• Odpoledne - Asr - 4 rak'ahs. Odehrává se několik hodin před západem slunce. Zásadně je nutné skončit s modlitbou dříve, než slunce začne mizet pod obzorem.
• Večer - Maghrib - 3 rak'ah. Provádí se ihned po západu slunce, ale ještě než zmizí večerní záře.
• Noc – Isha – 4 rak’ahové. Hotovo pozdě večer. Čas na modlitbu je až do svítání. Je však lepší neotálet a modlitbu provést včas.

Kromě základních činů existují žádoucí modlitby, za které Alláh věřící odmění. Pro začátečníky samozřejmě pro začátek stačí naučit se hlavní část rituálu a zvyknout si na pravidelný rozvrh pětinásobné modlitby. Ale poté, co se to stane zvykem, je vhodné přidat zbytek sunnatských modliteb.

Příprava na modlitbu

Než se začnete modlit, musíte:

• Očistěte tělo: proveďte malé mytí, wudu. V případě potřeby musí věřící udělat ghusl.
• Noste čisté a upravené oblečení: Muslimské ženy si musí zakrývat awrah, ale nesmí si zakrývat obličej, nohy ani ruce. V tomto případě by měly být vlasy skryty pod oblečením. Muži si nemusí zakrývat hlavu.
• Dodržujte načasování konkrétní modlitby.
• Otočte se směrem k qibla, svatyni Kaaba, která se nachází v Saúdské Arábii v Mekce.
• Položte modlitební podložku, čistý ručník nebo prostěradlo.
• Dostaňte se do pózy. Ženy by měly stát rovně, nohy u sebe a ruce podél těla. Muži by měli položit chodidla na šířku ramen, volně spustit paže a dívat se dolů před sebe.
• V duchu vyjádřete úmysl ve svém srdci přečíst modlitbu. Každý muslim musí začít tak důležitý úkol s upřímností a respektem a přistupovat s plnou odpovědností k úmyslu vykonávat modlitbu pro potěšení Všemohoucího Boha.

Jakmile jsou všechny výše uvedené body dokončeny, věřící se může začít modlit.

Jak správně číst namaz

Pokud se záměr vysloví potichu, pak se vše ostatní – úvodní takbír, dua, súry Koránu – vysloví nahlas. Ne nutně plným hlasem, možná šeptem, protože situace ne vždy vede k úplné jednotě.

1. Z pozice, ve které stojíte, zvedněte dlaně k ramenům a řekněte nahlas výraz "Alláhu Akbar!" Toto bude úvodní takbir. Sledujte auru: rukávy by neměly padat dolů. Jinak nebude modlitba vykonána.
2. Překřižte ruce na úrovni hrudníku. Položte pravou dlaň nahoru. Přečtěte si Surah Al-Fatihah.
3. Mašlička v pase. Pamatujte, že muži by se měli klanět níže než ženy a dívat se dolů na své nohy. Položte ruce na kolena, ale nesvírejte je.
4. Vraťte se do výchozí pozice.
5. Pokloňte se a současně řekněte frázi „Alláhu Akbar“. K tomu si klekněte, poté se opřete o dlaně a lokty a dotkněte se země nosem a čelem. Při tom zatlačte prsty na nohou do země.
6. Se stejnými slovy se posaďte a řekněte frázi „Subhanalláh“.
7. Znovu se pokloňte a zároveň řekněte frázi „Alláhu Akbar“.
8. Vraťte se do výchozí pozice a vytvořte druhou rak'ah.

1. Začněte, jako na samém začátku, čtením súry Al-Fahita. Můžete si vybrat slova dhikr, přečíst nějakou malou súru.
2. Nyní se ukloňte do pasu a k zemi, jako jste to udělali během prvního rak'ah.
3. Sedněte si na nohy tak, aby dlaně byly na kolenou a obě nohy byly otočeny na pravou stranu. Takto nebudete sedět na nohou, ale na podlaze. V této pozici recitujte dua Attahiyat. Poté, pokud provádíte modlitbu Fajr, řekněte konec modlitby.

Pokud čtete modlitbu, která se skládá ze tří nebo čtyř rakatů, pak po dua změňte polohu: vstaňte, postavte se rovně a proveďte další rakaty. Potom se muslimové mohou obracet na Alláha Všemohoucího ve volné formě v jakémkoli jazyce s modlitbami a žádostmi o osobní záležitosti. Pán tě po modlitbě určitě vyslyší a pomůže ti.

Namaz, jak známo,- jeden z nejdůležitějších pilířů islámu. Prostřednictvím modlitby uctívá Boží služebník svého Pána tělem i duchem.

Ve Svaté knize islámu a vznešené sunně Posledního posla Všemohoucího (s.a.w.) je mnoho odkazů na důležitost modlitby pro věřící. V súře „Pavouk“ nám tedy náš Stvořitel ve skutečnosti přikazuje, abychom se modlili:

Přečtěte si, co je vám zjeveno z Písma, a modlete se. Modlitba skutečně chrání před ohavností a zavrženíhodností (29:45)

Praxe sunnitského islámu spočívá na čtyřech madhhabech, jejichž přítomnost označuje flexibilitu celého náboženského systému. V tomto materiálu vám řekneme, jak modlitbu čtou muži v rámci těchto obecně uznávaných teologických a právních škol v sunnismu. Vzhledem k tomu, že mezi rusky mluvícími muslimy dominuje madhhab Hanafi, bude pro ilustraci uveden videomateriál o postupu provádění modlitby podle této konkrétní teologické a právnické školy.

Připomeňme, že povinné podmínky pro uznání modlitby za platnou jsou: vyznání člověka k islámu a jeho duchovní plnost, dospělost (z pohledu šaría), modlitba v přesně stanovený čas. (jsou uvedeny rozpisy modliteb pro města Ruské federace a země SNS), přítomnost taharatu, čistota oblečení a místa, kde se namaz provádí, dodržování aury (tak, aby při poklonách nebyly odhaleny intimní partie), obrácení se ke Qibla (Kaaba), záměr člověka číst namaz.

Popišme krok za krokem provádění modlitby na konkrétním příkladu s videem.

Pořadí čtení modlitby

(použiji ranní příklad)

Tato modlitba zahrnuje dvě rak'ah sunnat a farda. Věřící si musí zpočátku nahlas nebo potichu říci: záměr(niyat) provádět ranní modlitbu. Dále se říká takbir tahrim - "Alláhu Akbar!"(„Alláh je veliký!“). Tento typ takbir označuje začátek modlitby. Poté je člověku zakázáno pronášet cizí slova a dělat pohyby, které přímo nesouvisejí s modlitbou. V opačném případě nebude považován za dokončený.

Je důležité věnovat pozornost tomu, jak jsou ruce umístěny během takbir tahrim. Madhhabs Hanafi a Maliki potvrzují, že na úrovni sunny je potřeba, aby muži zvedli ruce do týlu a dotkli se palců svých ušních lalůčků, zatímco ve školách Shafi'i a Hanbali to není nutné. Po této akci se přečte dua-sana:

SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk

Překlad: „Sláva a chvála tobě, Alláhu! Tvé jméno je zbožné, Tvá velikost je nade vše. A kromě Tebe není nikdo hodný uctívání."

Všimněte si, že v Shafi'i madhhabu použitý další dua-sana:

Uajyakhtu wajhiya lil-lyazi fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-''harikalawaly, zalika lalamin, Umirtu je minal-muslimin

Překlad: „Otáčím svou tvář k Tomu, který stvořil nebesa a zemi. A to nejsem polyteista. Opravdu, má modlitba a mé dobré chování, život a smrt patří pouze Alláhovi - Pánu světů, který nemá partnera. To je přesně to, co mi bylo nařízeno, a jsem jedním z muslimů (kteří se podřídili Všemohoucímu Stvořiteli).

V tuto chvíli by muži podle madhhabu imáma Abu Hanify měli položit ruce pod pupek. Palec a malíček pravé ruky sevřou zápěstí levé. V Shafi'i madhhab by ruce měly být nad pupkem, ale pod hrudníkem. Maliki mají obvykle ruce dole. V madhhabu Hanbali neexistuje shoda v tom, kam přesně umístit ruce - pod nebo nad pupek. Řešení této otázky je ponecháno na uvážení těch nejoddanějších.

Rakaat č. 1

Stojící - kyyam

Po dua-sana se čtou vzorce "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(„Přijímám útočiště u Alláha před [špína] ukamenovaného ďábla“), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(„Ve jménu Alláha [začínám obchodovat]“) a "Fatiha". Pak jakékoli další súry nebo po sobě jdoucí verše Koránu (alespoň tři). Příkladem dalšího koránského textu, který lze zpívat v prvním rak'ah, je súra Kausar:

Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huval-abatar (108:1-3)

Překlad významu (podle E. Kuliev): „Dali jsme ti Hojnost (řeka v Ráji, která se nazývá al-Kawsar). Modli se proto pro svého Pána a pobij oběť. Váš nenávistník bude skutečně bezdětný."

Vertikální poloha modlící se osoby při čtení „Fatiha“ a dalších částí textu Koránu se nazývá „kyjam“ (stání).

Luk – ruka“

Poté se věřící ukloní od pasu (ruku' nebo rukug), položí si dlaně s prsty mírně od sebe na kolenní čéšky, jak je znázorněno na obrázku, ve snaze udržet záda rovná rovnoběžně s podlahou a řekne si tři časy: "SubhanaRabbial-Gaziym"(„Čistý je můj velký Pán“). Poté byste se měli dostat ze stavu „ruku“ do vertikální polohy se slovy: "SamigAllahu li-man hamida"(„Alláh slyší toho, kdo chválí“). Potom ctitel vysloví pro sebe formuli: "Rabbana lakal-hamde"(„Pane náš, buď chvála tobě“). Při vystupování z luku v pase jsou ruce osoby spuštěny podél těla.

Všimněme si, že v madhhabech Shafi'i a Hanbali musí člověk před zahájením luku zvednout ruce, jako v případě takbir tahrim mezi Hanafi a Maliki. Pro druhé jmenované je přitom tento pohyb v rámci modliteb se sudým počtem rakatů necharakteristický.

Poklona - Sujud

Dalším prvkem modlitby je sajd (nebo sajdah) - poklona se slovy tabir tahrim. Názory v různých madhhabech se lišily na to, jak tuto akci provést. Většina muslimských učenců z různých škol, opírající se o Sunnu Milosti světů Mohameda (s.g.w.), uvedla, že nejprve jsou kolena spuštěna na podlahu, poté ruce a nakonec hlava, která se nachází mezi rukama. . V madhhabu Shafi'i jsou ruce umístěny na úrovni ramen. Konečky prstů nesmí být odtrženy od podlahy a musí být nasměrovány na Kyibla. V Sujud není třeba zavírat oči.

Sajda symbolizuje podřízení věřících vůli Všemohoucího. Ve skutečnosti jde o hlavní prvek modlitby – člověk spustí svou nejdůležitější a nejvyšší část těla (hlavu) až úplně dole (podlaha/země). Je nutné, aby se čelo i špička nosu dotýkaly povrchu a prsty na nohou neopouštěly podlahu. V této poloze jsou slova vyslovována třikrát "Subhana Rabbial-Aglya"(„Čistý je můj Pán, který je nade vším“). Ctitel opouští sujud s takbirem „Alláhu Akbar“. Přitom nejprve zvedne hlavu, pak ruce a posadí se na levou nohu. V sedě jsou ruce položeny na boky tak, aby se prsty dotýkaly kolen. Věřící zůstane v této pozici několik sekund, poté se znovu ukloní k zemi podle zde popsaného algoritmu.

Výstup ze sajdy v lichých rakatech se provádí tak, že věřící nejprve zvedne obličej od podlahy, poté ruce. Osoba se vrátí do vertikální polohy (se slovy „Allahu Akbar“), podobně jako qiyam prvního rak’ah. Tak začíná druhá modlitba rak'ah.

Rakaat č. 2

V qiyam je opět čtena súra „Fatihah“ jako první, poté následuje jakákoli další súra nebo alespoň tři po sobě jdoucí verše. Musí se však lišit od pasáží použitých v prvním rak'ah. Vezměme si například súru „Ikhlas“:

Kul hu Alláhu ahade. Alláhu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade (112:1-4)

Překlad významu: "Řekni: "On je Alláh Jediný, Alláh soběstačný. Nezplodil a nebyl zplozen a není mu nikdo rovný."

Tashahhud

Ve druhé rak'ah muslim dělá úklony a úklony k zemi, podobné těm, které se provádějí v první rak'ah. Jediný rozdíl je v tom, že po Sujud zůstává uctívač v sedě – quud (v tomto případě je pravá noha umístěna kolmo k podlaze a její prsty by měly směřovat ke Qible, zatímco levá noha volně leží a stlačuje ji. horní částí na podlahu pod tíhou věřícího) a říká si dua tashahhud:

At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh

Překlad: „Pozdravy Alláhu, modlitby a vynikající výrazy, mír s tebou, ó Proroku, a milost Alláha a Jeho požehnání, mír s námi a spravedlivými služebníky Alláha. Vydávám svědectví, že není nikdo hodný uctívání kromě Alláha, a vydávám svědectví, že Muhammad je Jeho služebník a Jeho posel."

Za žádoucí akci (mustahab), když sedíte a čtete tashahhud, je považováno zvednutí ukazováčku pravé ruky při recitaci úryvku šahady o víře ve Všemohoucího. („Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu“). V další větě („wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“) musíte spustit prst a vrátit kartáč do původního stavu.

Salavat

Pokud se po tashahhudu ​​modlitba skládá ze dvou rak'ah (například sunnat a fard v ranní modlitbě, sunnat v poledních, večerních a nočních modlitbách), čte se salawat. Toto je vlastně modlitba za Posledního posla Božího (s.g.v.), která se skládá ze dvou podobných částí:

Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid

Překlad: „Ó Alláhu, požehnej (zmiň se chválou mezi anděly) Mohamedovi a Mohamedově rodině, jako jsi požehnal Ibrahimovi a rodině Ibrahima. Opravdu, zasloužíš si pochvalu. Sláva! Ó Alláhu, pošli požehnání (pokračuj ve velebení) Mohamedovi a Mohamedově rodině, jako jsi to udělal Ibrahimovi a rodině Ibrahimovy. Vpravdě, jsi chvályhodný, slavný!"

Na konci salavat se čte Ayah ze Surah Bakara:

Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, ua kyina gazabannar (2:201)

Překlad významu: „Náš Pane! Dej nám dobrotu v tomto světě a dobro v onom světě a chraň nás před mukami v Ohni."

salám

Poté věřící, střídavě otáčí tvář doleva a doprava a dívá se na svá ramena, říká salám:

As-Salamu halaykum wa rahmatullah

Překlad:"Mír s vámi a milost Alláha."

Existuje mnoho názorů na to, komu přesně je pozdrav určen. Abychom shrnuli různé úhly pohledu, tato akce symbolizuje pozdrav, který věřící pronáší ostatním věřícím, andělům, kteří zaznamenávají lidské skutky, a muslimským džinům.

V tomto okamžiku končí modlitba sestávající ze dvou rak'ahů. Po salámu ctitel řekne slovo třikrát "Astagfirullah"("Odpusť mi, Pane") A končí modlitbu dua:

Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalayali wal-ikram

Překlad: „Ó Alláhu, ty jsi mír a mír pochází pouze od Tebe. Dej nám požehnání."

Modlící se osoba vyslovuje tato slova s ​​rukama zvednutým na úrovni hrudníku. Poté skloní ruce a přejede si jimi po tváři.

Čtení modlitby je názorně ukázáno na videu.

Důležité vlastnosti

Části modlitby, které jsou sunnat, se provádějí tak, že věřící říká všechna slova sám sobě. Ve fard části jsou věci trochu jiné. Takbir tahrim, zbytek takbirů při provádění ruku a sajdah, salam se vyslovují nahlas. Současně se v ranních, večerních a nočních modlitbách v prvním páru rakatů věřícím hlasitě předčítá „Al-Fatiha“ a další súra (nebo verše).

Namaz, skládající se ze 4 rak'ah, se provádí téměř stejným způsobem. Jediný rozdíl je v tom, že ve 2. rak'ah po tashahhudu ​​musí uctívač stát na 3. rak'ah, provést ji jako první a 4. jako druhou se salawatem, salamem a závěrečnou duou. Zde je třeba poznamenat, že ve čtyřech fardových modlitbách během stání (qiyam) ve 3. a 4. rak'ah po Fatiha se nečte ani jedna krátká súra. Místo toho se věřící okamžitě ukloní od pasu.

Podobný postup provádění namaz je charakteristický pro všechny sunnitské madhhaby.

Počet rak'ahů, jména a všech pět modliteb

Ranní modlitba ()- dva rak'ahové sunnat a dva fardy.

Čas: od svítání do časného východu slunce. Hadís Posledního posla Božího (s.g.w.) uvádí, že „pokud se člověku podaří provést první rak’ah ranní modlitby (což znamená její fardovou část) před východem slunce, pak se jeho modlitba počítá“ (Bukhari). Pokud se věřící opozdí, musí se tato modlitba znovu přečíst půl hodiny po východu slunce.

Polední modlitba (oilya)- čtyři rakatové jsou sunnat, čtyři farda a dva sunnat.

Čas: od okamžiku, kdy nebeské těleso přestane být v zenitu (zaval), až do okamžiku, kdy je stín objektu větší než on sám. V teologické komunitě panuje neshoda v otázce uvolnění času pro polední modlitbu. Imám Agzam Abu Hanifa věřil, že tento okamžik nastane, když je stín objektu dvakrát delší než jeho délka. Jiní Hanafiové, stejně jako zástupci dalších tří madhhabů, však trvali na stanovisku, že čas pro modlitbu Zuhr vyprší, jakmile se stín stane větším než předmět.

Předvečerní modlitba (ikende)- čtyři rakaty fard.

Čas: od okamžiku, kdy je stín objektu větší než on sám, do západu slunce. Pro výpočet času předvečerní modlitby existuje speciální vzorec, díky kterému si můžete přibližně určit, kdy se máte začít modlit. K tomu potřebujete přesně vědět, kdy nebeské těleso opustí svůj zenit a kdy nastává západ slunce. Toto období je rozděleno do 7 částí, z nichž 4 jsou vyhrazeny pro čas modlitby Zuhr a 3 pro modlitbu Asr.

Večerní modlitba (akhsham)- tři rakaty fard a dva sunnat.

Čas: po západu slunce a než zmizí večerní svítání.

Modlitba, která se skládá ze tří rak'ah, se provádí tak, že po tashahhudu ​​druhého rak'ah věřící vstává ke třetímu. V jejím rámci tiše recituje súru „Fatiha“ a uklání se od pasu. Následuje východisko z této situace, poklona k zemi a sezení (kuud), ve kterém věřící přečte tashahhud, salavat, verš ze súry Bakara, řekne pozdrav (salaam) a dokončí modlitbu.

Noční modlitba (yastu)- 4 rakaty fard a dva sunnat.

Čas: od zmizení večerního svítání do začátku ranního svítání.

Doby, kdy je zakázáno se modlit

V jednom ze svých hadísů, Milosrdenství světů, Muhammad (s.g.w.) zakázal číst modlitbu (salát):

1) když slunce vychází, dokud nevyjde, tzn. přibližně 30 minut po východu slunce;

2) když je nebeské těleso v zenitu;

3) když slunce zapadá.

(Hadís s podobným významem cituje Buchari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Všimněme si, že sunnatské části pěti povinných modliteb zmíněných výše patří k sunna-muakkadah. Toto jsou dobrovolné akce, které Prorok Mohamed (s.a.w.) nikdy nevynechal. Existuje však podtyp sunny, který by mohl někdy Poslední posel Všemohoucího (s.g.w.) minout. Ve fiqhu se takové akce nazývají „sunna ghair muakkada“. Uveďme si případy, kdy se tato sunna vyskytuje ve vztahu k modlitbě:

1. Čtyři rak'ah před večerní (Asr) modlitbou, tedy před fardovou částí modlitby.

2. Dva rakáty po polední (zuhr) modlitbě, tedy po dvou rakatech sunna-muakkad této modlitby.

3. Dva rakaty po noční modlitbě (isha), tedy po dvou rakatech sunna-muakkad této modlitby.

4. Dva rakáty po páteční modlitbě, tedy po posledních čtyřech rakátech modlitby sunna-muakkad juma.

Kéž je vaše modlitba přijata Alláhem!

Zprávy z islámských zemí

19.09.2017

Hanafi madhhab je nejoblíbenější, tolerantní a nejrozšířenější madhhab ve světě islámu. Mezi sunnity je více než 85 % muslimů Hanafis.

Těm, kteří se rozhodnou začít modlit, radím, abyste se nejprve naučili súry, verše a slova, která během modlitby říkáme. Je třeba se to naučit správně a bez zahrávání se slovíčky. A pohyby prováděné během modlitby se nejsnáze učí.

Zde nabízím vše, co potřebujete vědět v modlitbě:

Navrhuji, abyste si je vytiskli a nosili je stále s sebou a všude je četli. Naučte se velmi rychle, asi za 1 - 2 dny. Není to složité.

_____________________

1. Súra Al-Fatihah

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki Yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Syratal-lyazina an’amta ‘aleikhim gairil-magdubi ‘aleikhim wa lad-dallin.

___________________

2. Súra „Al-ikhlas“ Koránová súra 112

Kul huval-lahu ahad.

Allah-samad.

lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.

________________________

4. Salavat

Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Súra Al-Baqarah, verš 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. „Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk“

__________________

7. „Subhaana rabbiyal-‘azim“

8. „Sami'a laahu li men hamidekh“

____________________

9. „Rabbanaa lakal-hamd“

______________________

10. „Subhaana rabbiyal-a‘lyaya“

______________________

11. ""As-salamu""alaikum wa rahmatullahi wa barakatukh"".

___________________

POZOR: po přečtení súry Al-Fatiha je slovo „Amin“ vysloveno potichu, aby ho neslyšel ani soused. Je zakázáno křičet slovo "Amen"!!! Během modlitby dejte nohy na šířku ramen.

Salat (modlitba, namaz) je pilířem náboženství. Provádět ji správně, v souladu se Sunnou, je povinností každého muslima. Naneštěstí často zacházíme s plněním tohoto základního požadavku náboženství nedbale, řídíme se svými rozmary a málo se staráme o provádění modlitby v souladu s příkazem, který k nám přišel od Proroka.

To je důvod, proč většina našich modliteb zůstává bez požehnání Sunny, i když jejich splnění podle všech pravidel od nás nebude vyžadovat mnoho času a práce. Potřebujeme jen trochu úsilí a píle. Pokud věnujeme trochu času a pozornosti tomu, abychom se naučili správnému způsobu modlitby a vytvořili si z toho zvyk, čas, který nyní strávíme modlitbou, zůstane stejný, ale vzhledem k tomu, že naše modlitby budou vykonávány v souladu se Sunnou, požehnání a odměny pro ně budou mnohem větší než dříve.

Ušlechtilí společníci, kéž je s nimi všemi Alláh spokojen, věnovali velkou pozornost provádění každého aktu modlitby, přičemž se nadále jeden od druhého učili dodržování Sunny Proroka. Vzhledem k této nutnosti tento skromný článek shromažďuje metody modlitební praxe podle Sunny podle madhhabu Hanafi a naznačuje chyby při provádění modlitby, které se v naší době rozšířily. Milostí Alláha našli posluchači toto dílo jako velmi užitečné. Někteří z mých přátel chtěli tento článek zpřístupnit v tištěné podobě, aby jeho rady mohlo využít více lidí. Účelem tohoto stručného přehledu je tedy vysvětlit provádění modlitby podle Sunny a její aplikaci v praxi s náležitou péčí. Kéž Všemohoucí Alláh učiní tuto práci užitečnou pro nás všechny a dá nám v tom tawfiq.

Z milosti Alláha existuje velké množství knih, velkých i malých, které popisují provádění modlitby. Účelem této práce tedy není předložit vyčerpávající popis modlitby a jejích pravidel, zaměříme se pouze na několik důležitých bodů, které pomohou uvést formu modlitby do souladu s požadavky Sunny. Dalším smyslem této práce je potřeba předcházet chybám při provádění modlitby, které se v dnešní době rozšířily. InshaAllah, stručná rada zde uvedená pomůže uvést naše modlitby do souladu se Sunnou (alespoň vzhled našich modliteb), aby muslim mohl pokorně předstoupit před Pána.

Než začnete modlitbu:

Musíte si být jisti, že všechny následující kroky jsou provedeny podle očekávání.

1. Musíte se postavit čelem ke qible.

2. Musíte stát rovně, vaše oči by se měly dívat na místo, kde se budete klanět až k zemi (sajdah). Sklánění krku a pokládání brady na hruď se nelíbí (makruh). Špatné je také zaujmout polohu, kdy máte zakloněný hrudník. Postavte se rovně tak, aby vaše oči směřovaly k místu, kde děláte poklonu (sajdah).

3. Věnujte pozornost poloze chodidel – měly by také směřovat ke qible (vychylování chodidel doprava nebo doleva je také v rozporu se Sunnou). Obě nohy by měly být otočeny směrem ke qible.

4. Mezera mezi oběma chodidly by měla být malá, přibližně velká jako čtyři prsty.

5. Pokud provádíte namaz v jama'at (společně), musíte si být jisti, že všichni stojíte v přímé linii. Nejlepší způsob, jak udělat čáru rovnou, je, že každý položí konce obou patek na úplný konec modlitební podložky nebo na čáru, která je na podložce vyznačena (která odděluje jednu část podložky od druhé).

6. Když stojíte v jama'at, ujistěte se, že vaše ruce jsou v těsném kontaktu s rukama těch, kteří stojí po vaší pravici a levici, a že mezi vámi nejsou žádné mezery.

7. Za jakýchkoli podmínek je nepřijatelné nechat kotníky sevřené. Je zřejmé, že nepřijatelnost toho během modlitby roste. Ujistěte se tedy, že oblečení, které nosíte, je vyšší než vaše kotníky.

8. Rukávy by měly být dostatečně dlouhé, aby zakryly celou paži. Pouze ruce mohou zůstat otevřené. Někteří lidé se modlí s vyhrnutými rukávy. Není to správné.

9. Je také potupné (makruh) vykonávat modlitbu v oblečení, které byste na veřejnosti nenosili.

Když začnete modlitbu:

1. Udělejte si ve svém srdci nijat neboli záměr, že budete vykonávat takovou a takovou modlitbu. Není třeba říkat nahlas slova záměru.

2. Zvedněte ruce k uším tak, aby vaše dlaně směřovaly ke qiblu, konečky palců by se měly dotýkat vašich ušních lalůčků nebo s nimi probíhat paralelně. Zbývající prsty jsou rovné a směřují nahoru. Jsou tací (kteří při modlitbě otáčejí dlaně (více) směrem k uším a ne ke qiblu. Někteří si prakticky zakrývají uši rukama. Někteří udělají jakési slabé symbolické gesto, nezvednou ruce až k uším. Někteří lidé uchopí část ucha rukou. Všechny tyto akce jsou špatné a v rozporu se Sunnou, takže by se od nich mělo upustit.

3. Zvedněte ruce tímto způsobem a řekněte: "Alláhu Akbar." Pak je pomocí pravého palce a malíčku obtočte kolem levého zápěstí a držte je tak. Poté byste měli umístit tři zbývající prsty pravé ruky (za) levou ruku tak, aby tyto tři prsty směřovaly k lokti.

4. Položte ruce mírně pod pupík a umístěte je tak, jak je popsáno výše.

Stojící:

1. Pokud svou modlitbu vykonáváte sami nebo ji vedete jako imám, nejprve ze všeho řekněte du’a Sanaa; pak súra Al-Fatiha, pak několik dalších súrah. Pokud následujete Imáma, měli byste říci pouze du'a Sanaa a pak stát tiše a pozorně poslouchat Imámovu recitaci. Pokud neslyšíte recitaci imáma, měli byste recitovat súru Al-Fatihah v duchu ve svém srdci, ale bez pohybu jazyka.

2. Když si čtete (namaz) sami, bude lepší, když při čtení Al-Fatihy zadržíte dech u každého verše a začnete další verš s novým povzdechem. Nerecitujte více než jeden verš jedním dechem. Například zadržte dech na (verš): „Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin“ a poté na: „Ar-Rahmani-r-Rahim“ a poté na: „Maliki yaumid’din“. Řekněte celou súru Al-Fatihah tímto způsobem. Chybou ale nebude, když na jeden nádech řeknete více veršů.

3. Nehýbejte žádnými částmi těla, pokud to není nutné. Stůjte na místě – čím tišší, tím lepší. Pokud se chcete poškrábat nebo udělat něco podobného, ​​použijte pouze jednu ruku, ale nedělejte to, pokud to není nutné, s vynaložením minima času a úsilí.

4. Přenést celou váhu těla pouze na jednu nohu tak, aby druhá noha zůstala jakoby bez tíže, aby tělo získalo určitý ohyb, bude v rozporu s etiketou modlitby. Zdržte se toho. Je lepší rozložit váhu těla rovnoměrně na obě nohy, nebo pokud musíte přenést celou váhu těla na jednu nohu, musíte to udělat tak, aby se druhá noha neohýbala (netvořila křivou čára).

5. Pokud cítíte nutkání zívnout, zkuste se toho zdržet.

6. Když stojíte v modlitbě, nasměrujte své oči na místo, kde padáte na zem. Nedívejte se doleva, doprava nebo rovně.

Když se ukloníš (ruku):

Když se ohnete, abyste se uklonili (ruku‘), dávejte pozor na následující:

1. Ohněte horní část těla tak, aby krk a záda byly téměř na stejné úrovni (jedna linie). Neohýbejte se nad ani pod tuto úroveň.

2. Při provádění ruky neprohýbejte krk tak, aby se brada dotýkala hrudníku, nezvedejte krk nad úroveň hrudníku. Krk a hrudník by měly být na stejné úrovni.

3. V ruce‘, držte nohy rovně. Neumisťujte je šikmo dovnitř ani ven.

4. Položte obě ruce na kolena tak, aby prsty obou rukou nebyly sevřené. Jinými slovy, když držíte pravé koleno pravou rukou a levé koleno levou, mezi oběma prsty by měl být prostor

5. Když stojíte v úklonu, vaše zápěstí a paže by měly zůstat rovné. Neměly by se ohýbat ani kroutit.

6. Zůstaňte v úklonu alespoň po dobu, kdy můžete klidně třikrát říct „Subhan Rabbiyal-Azym“.

7. Když jste v úklonu, vaše oči by měly být upřeny na chodidla.

8. Váha těla by měla být rozložena na obě chodidla a obě kolena by měla být vzájemně rovnoběžná.

Když vstanete z pozice ruky“:

1. Když se zvednete z pozice paže zpět do pozice vestoje, ujistěte se, že stojíte rovně, aniž byste se kroutili nebo ohýbali tělo.

2. V této poloze by vaše oči měly směřovat také k místu, kde provádíte poklonu (sajdah).

3. Někdy někdo jen předstírá, že stojí rovně, místo aby se úplně postavil a stál rovně, někdy někdo začne dělat sajdah, aniž by se pořádně narovnal z pozice ruky. V tomto případě je pro ně povinné znovu padnout na zem. Zkuste se toho tedy zdržet. Pokud si nejste jisti, že jste se z pozice ruky správně narovnali, nezačínejte se sklánět k zemi (sajdah).

Když uděláte sajdah (poklona):

Při provádění sajdahu pamatujte na následující pravidla:

1. Nejprve pokrčte kolena a postavte se (kolena) na modlitební podložku tak, aby se vám hrudník nepředkláněl. Hrudník by měl být spuštěn dolů, když jsou kolena již na podlaze.

2. Dokud nejsou vaše kolena na podlaze, co nejvíce se zdržte ohýbání nebo snižování horní části těla. Laxnost s ohledem na toto zvláštní pravidlo modlitební etikety se v těchto dnech stala obzvláště běžnou. Mnoho lidí okamžitě nakloní hruď, když začnou sestupovat do sadždy. Ale správný způsob je ten, který je popsán výše. Pokud se tak (výše uvedené) neděje ze závažného důvodu, nelze toto pravidlo zanedbat.

3. Poté, co si kleknete, spusťte se na ruce, pak spusťte špičku nosu a poté čelo.

V sajdah (poklona):

1. V pokleku držte hlavu oběma rukama tak, aby konce palců byly rovnoběžné s ušními boltci.

2. Při úklonu k zemi by prsty obou rukou měly zůstat přitisknuté k sobě, aniž by mezi nimi zbyl žádný prostor.

3. Prsty by měly směřovat ke qible.

4. Lokty by měly zůstat zvednuté nad podlahou. Položení loktů na podlahu je nesprávné.

5. Ruce by měly být v dostatečné vzdálenosti od podpaží a po stranách. Nezakrývejte si boky a podpaží lokty.

6. Zároveň nenechte lokty příliš roztažené do různých směrů, čímž nevyvoláváte nepohodlí pro ty, kdo se vedle vás modlí.

7. Stehna by se neměla dotýkat žaludku, držte stehna a břicho od sebe.

8. Během celé prostrace by špička nosu měla zůstat přitisknutá k podlaze.

9. Obě nohy by měly být umístěny svisle na podlaze, s patami směřujícími nahoru a prsty otočenými nahoru, přitisknuté k podlaze a nasměrované ke qible. Pokud to někdo z nějakého fyziologického důvodu nedokáže, měl by prsty co nejvíce pokrčit. Je špatné bez vážných důvodů umístit prsty na nohou rovnoběžně s podlahou.

10. Dbejte na to, aby vaše chodidla neopouštěla ​​podlahu po celou dobu klanění. Někteří lidé provádějí sajdah, aniž by na chvíli drželi prsty u nohy na podlaze. V tomto případě je jejich poklona považována za nenaplněnou, a proto se celá modlitba stává neplatnou. Buďte velmi opatrní, abyste se zdrželi takové chyby.

11. Musíte být v pozici sajdah tak dlouho, abyste mohli klidně třikrát říct „Subhan Rabbiyal-Aa’la“. Zvedání hlavy z podlahy, jakmile se vaše čelo dotkne země, je zakázáno.

V intervalu mezi dvěma poklonami:

1. Po zvednutí se z prvního úklonu na zem se klidně a pohodlně posaďte přímo na boky. Poté proveďte druhou poklonu (sajdah). Udělat druhou poklonu, bez narovnání, hned poté, co trochu zvednete hlavu, je hřích. Pokud to někdo udělá (pokloní se) tímto způsobem, bude muset začít modlitbu znovu.

2. Zastrčte levou nohu pod sebe (jako čepel hokejky). Umístěte pravou nohu svisle tak, aby vaše prsty směřovaly ke qible. Někteří lidé zastrčí obě nohy pod sebe a posadí se na paty. Není to správné.

3. Zatímco sedíte, obě ruce by měly být v bok, ale prsty by neměly směřovat dolů (k samotným kolenům), konečky prstů by se měly dostat jen do místa, kde začíná hrana kolena.

4. Zatímco sedíte, vaše oči by měly být upřeny na kolena.

5. Měli byste zůstat v sedě tak dlouho, dokud dokážete alespoň jednou říci: „Subhanalláh“. Pokud v sedě (mezi dvěma poklonami) řeknete: „Alláhumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni,“ bude to ještě lepší. Není to však potřeba dělat při provádění modlitby fard (povinná modlitba), je lepší to dělat při provádění modlitby nafil (dodatečná modlitba).

Druhá úklona k zemi a po ní vstávání (po ní vstávání):

1. Udělejte druhou prostrace ve stejném pořadí jako první - nejprve položte obě ruce na podlahu, poté špičku nosu a poté čelo.

2. Úplná poklona musí být stejná, jak bylo uvedeno výše v souvislosti s první poklonou.

3. Když se zvednete z pozice sadždy, zvedněte nejprve čelo od podlahy, poté špičku nosu, poté obě ruce a poté kolena.

4. Při vstávání je lepší se neopírat o podlahu o oporu, pokud je to však obtížné (obtížné postavit se bez opory) z důvodu tělesné hmotnosti, nemoci nebo stáří, opírat se o podlahu protože podpora je povolena.

5. Poté, co se zvednete do své původní pozice, řekněte: „Bismillah“ před recitováním súry Al-Fatihah na začátku každé rak’ah.

V pozici qa'da (sedí mezi dvěma modlitbami rak'ah):

1. Sed v pozici (qa'da) by měl být proveden stejným způsobem, jak bylo popsáno výše v části, kde bylo řečeno o sezení mezi dvěma poklonami.

2. Když se při čtení (du'a) „At-tahiyyat“ dostanete ke slovům: „Ashhadu alla ilaha“, měli byste zvednout ukazováček ukazováčkem a snížit jej dozadu, když říkáte: „il-Allah. “

3. Způsob provedení ukazovacího pohybu: uděláte kruh spojením prostředníku a palce, zavřete malíček a prsteníček (ten vedle něj), poté zvednete ukazováček tak, aby směřoval ke qible. Neměli byste jej zvedat přímo k nebi.

4. Sklopením ukazováčku se vrátí zpět do stejné polohy, jakou měl před začátkem ukazovacího pohybu.

Když se otočíte (a řeknete salám):

1. Když se otočíte, abyste dělali salám v obou směrech, měli byste otočit krk tak, aby vaši tvář viděli ti, kdo sedí za vámi.

2. Když se obrátíte na (vyslovíte) salám, vaše oči by měly být upřeny na ramena.

3. Otočení krku doprava se slovy: „As-salamu alaikum wa rahmatullah“ v úmyslu pozdravit všechny lidi a anděly napravo. Stejně tak, když dáváte salaam nalevo, mějte v úmyslu pozdravit všechny lidi a anděly po vaší levici.

Způsob výroby du'a

1. Zvedněte obě ruce, dokud nebudou před hrudníkem. Nechte mezi oběma rukama trochu prostoru. Nedržte ruce blízko u sebe a nedržte je daleko od sebe.

2. Během du'a by vnitřní strany rukou měly směřovat k obličeji.

Namaz pro ženy

Výše uvedený způsob provádění modlitby je určen pro muže. Modlitba prováděná ženami se v některých ohledech liší od modlitby mužů. Ženy by měly věnovat velkou pozornost následujícímu:

1. Před zahájením modlitby by se ženy měly ujistit, že celé jejich tělo, kromě obličeje, rukou a nohou, je zakryté oděvem. Někdy se ženy modlí s nezakrytými vlasy. Někteří nechávají zápěstí odhalená. Někteří lidé používají šátek tak tenký nebo malý, že přes něj jsou vidět visící prameny vlasů. Pokud během modlitby zůstane alespoň čtvrtina jakékoli části těla otevřená po takovou dobu, která stačí na to, abychom třikrát řekli: „Subhan Rabbiyal-Azym“, pak se taková modlitba stává neplatnou. Pokud však zůstane otevřená menší část těla, modlitba bude platná, ale (na takovém člověku, který se modlí) hřích stále zůstane.

2. Pro ženy je modlitba v místnosti lepší než na verandě a na verandě je lepší než na nádvoří.

3. Na začátku modlitby ženy nemusí zvedat ruce k uším, stačí je zvednout do úrovně ramen. A vaše ruce by měly být zvednuté uvnitř šátku nebo jiného krytu. Neměli byste vytahovat ruce zpod přikrývky.

4. Když ženy zkříží paže, měly by jednoduše položit dlaň pravé ruky na konec levé ruky. Není potřeba skládat ruce v úrovni pupíku, jako muži.

5. Při úklonu od pasu (ruku‘) nemusí ženy úplně narovnat záda, jako muži. Také by se neměly ohýbat tak nízko jako muži.

6. V poloze paže by si muži měli omotat prsty kolem kolen, ženám stačí položit ruce na kolena tak, aby byly prsty umístěny blízko sebe, tedy aby mezi prsty byl prostor.

7. Ženy by neměly držet nohy úplně rovné, místo toho by měly kolena mírně pokrčit dopředu.

8. V pozici ruky by muži měli mít paže natažené do stran. Ženy by naopak měly tisknout ruce v bok.

9. Ženy by měly mít obě nohy blízko u sebe. Obě kolena by měla být téměř spojena, aby mezi nimi nebyla žádná vzdálenost.

10. Při provádění sajdah by muži neměli spouštět hrudník, dokud nepoloží obě kolena na podlahu. Ženy nemusí tuto metodu dodržovat - mohou okamžitě snížit prsa a začít vyrábět sajdah.

11. Ženy by měly provádět sajdah s břichem přitisknutým ke stehnům a pažemi přitisknutými k bokům. Kromě toho mohou položit nohy na podlahu a nasměrovat je na pravou stranu.

12. Muži nesmějí během sajdahu pokládat lokty na podlahu. Ale ženy by naopak měly položit celou paži, včetně loktů, na podlahu.

13. Zatímco sedí mezi dvěma sadždami a recitují At-tahiyat, ženy sedí na levém stehně, obě nohy směřují doprava a levou nohu nechají na pravé holeni.

14. Od mužů se vyžaduje, aby pečlivě sledovali polohu svých prstů během ruky' a drželi je pohromadě v sajdah a pak je nechali tak, jak jsou, během zbytku modlitby, když se nesnaží spojit. nebo je odhalit. Ženy jsou ale povinny držet prsty blízko sebe, aby mezi nimi nebylo volné místo. To musí být provedeno v pozici ruky', v sajda, mezi dvěma sajdy a v qa'da.

15. Pro ženy je makrooh (není žádoucí), aby prováděly namaz s jama'at, přičemž pro ně bude (bude) výhodnější provádět modlitbu samostatně. Pokud však jejich mužští mahramové (členové jejich rodiny) provádějí namaz v domě, nebude nic špatného, ​​když se k nim v jama'at připojí i ženy. Ale v této situaci je nutné, aby stáli přesně za muži. Ženy by neměly stát vedle mužů ve stejné řadě.

Některá základní pravidla chování v mešitě

1. Při vstupu do mešity řekněte následující du’a:

"Bismillah salaam, ala Rasulullah." Allahumma aftahli abwaba rahmatik"

(„Vstupuji (sem) se jménem Alláha a modlitbou požehnání pro Jeho posla. Ó Alláhu, otevři mi dveře svého milosrdenství.“)

2. Ihned po vstupu do mešity proveďte záměr: „Zůstanu ve (stavu) i’tikaf po celou dobu, co jsem v mešitě.“ Když to uděláte, insha Allah, můžete doufat v duchovní výhody z i'tikaf (pobyt v mešitě).

3. Při vstupu do mešity je nejlepší sedět v první řadě. Pokud jsou první řady již obsazené, posaďte se tam, kde najdete volné místo. Chodit lidem přes krk je nepřijatelné.

4. Neměli byste zdravit ty, kteří již sedí v mešitě a jsou zaneprázdněni dhikr (vzpomínkou na Alláha) nebo čtením Koránu. Pokud však některý z těchto lidí není zaneprázdněn a dívá se na vás, není na škodu ho pozdravit.

5. Pokud chcete v mešitě vykonávat modlitbu sunnah nebo nafil, vyberte si místo, kde před vámi může projít co nejméně lidí. Někteří lidé začínají své modlitby v zadních řadách, zatímco vpředu je dostatek volného místa. To ztěžuje ostatním lidem procházet mezi nimi, aby našli volné místo. Modlitba tímto způsobem je hříchem sama o sobě, a pokud někdo projde před osobou, která se modlí, pak hřích, že předstoupí před osobu, která se modlí, dopadá také na toho, kdo takovou modlitbu provádí.

6. Po vstupu do mešity, pokud máte nějaký volný čas před zahájením modlitby, pak před usednutím proveďte dvě rak'ah (modlitby) se záměrem tahiya al-masjid. To je velmi chvályhodná věc. Pokud nemáte čas před modlitbou, můžete spojit úmysl pro Tahiya al-Masjid se záměrem pro sunnatskou modlitbu. Pokud nemáte čas ani provést modlitbu sunnat a jama'at se již shromáždil (připraven k modlitbě), lze tento záměr přidat k úmyslu fardové modlitby.

7. Když jste v mešitě, pokračujte v dhikr. Zvláště užitečné je říci následující slova:

„Subhanalláh wal-hamdullilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar“

(„Oslaven je Alláh, všechna chvála Alláhovi, není Boha kromě Alláha, Alláh je veliký“).

8. Nenechte se vtáhnout do zbytečných rozhovorů, když jste (v mešitě), které vás mohou odvést od uctívání a modlitby nebo dhikr (vzpomínky na Alláha).

9. Pokud je jama’at již připraven (již shromážděn) k modlitbě, vyplňte nejprve první řádky. Pokud je v předních řadách volné místo, nesmíte stát v zadních řadách.

10. Když imám zaujme své místo na minbaru, aby pronesl páteční khutbah (kázání), není dovoleno mluvit, někoho pozdravit nebo odpovědět na pozdrav až do konce modlitby. Pokud však někdo v této době začne mluvit, také není dovoleno žádat, aby mlčel.

11. Během kázání (khutbah) seďte tak, jak sedíte v qa’da (během modlitby). Někteří lidé takto sedí pouze v první části chútby a ve druhé části pak položí ruce jinak (sejmou je z boků). Toto chování je špatné. Během obou částí kázání byste měli sedět s rukama v bok.

12. Zdržte se všeho, co by mohlo šířit špínu nebo zápach po mešitě nebo komukoli ublížit.

13. Když vidíte někoho dělat něco špatně, požádejte ho, aby to nedělal, klidně a jemně. Je nepřípustné ho otevřeně urážet, vyčítat mu nebo se s ním hádat.

POZOR: pro více podrobností o modlitbě ao tom, jak provádět mytí, můžete