Япония Одной из первых воительниц на территории Японии была, вероятно, полумифическая правительница Химико. Но сведения о ней недостоверны и противоречивы, причем вызывают сомнения и имя воинственной государыни, и время ее правления, и даже сам факт ее воинственности.

Борьба за объединение страны. В XVI в. созрели предпосылки для ликвидации раздробленности страны. Началась борьба за объединение Японии. Один из наиболее могущественных феодалов - Ода Нобунага, заключив союз с феодалами дома Токугава и Такеда, к 1582 г. подчинил 30 провинций страны из 66. Одновременно он провел ряд реформ, многие из которых были направлены на развитие городов и торговли, - строились дороги между отдельными провинциями, ликвидировались местные заставы, ставились препоны ростовщикам. После его гибели в 1582 г. дело объединения Японии продолжил один из его ближайших сподвижников - Тойотоми Хидэёси.

В результате успешных военных походов Хидэёси к концу XVI в. подчинил почти всю Японию и сосредоточил в своих руках военную и административную власть. Для успокоения знати он создал коллегиальный представительный орган из крупнейших феодальных домов.

Была проведена перепись населения и составлен земельный кадастр. Крестьяне прикреплялись к земле и были связаны круговой порукой, налоги устанавливались в зависимости от урожайности и плодородия почвы. Крестьяне должы были платить налоги рисом в размере т/з урожая. Были унифицированы меры площади и веса. Одновременно с земельной реформой был издан указ об изъятии у крестьян оружия. Крестьянам строго предписывалось заниматься только земледелием. Этим указом Хидэёси стремился пресечь возможные попытки крестьянских восстаний.

В области внешней политики Хидэёси ставил своей задачей покорение Кореи, а затем Китая. Его завоевательные планы бы-

ли продиктованы рядом соображений, и прежде всего стремлением консолидировать феодалов и мелких самураев, направитьих энергию на захват новых земель. Он ставил также задачу обеспечить купцов новыми внешними рынками. Однако походы Хидэёси в Корею были безуспешны. Во время одного из них, в 1598 г.,он умер. После смерти Хидэёси при его трехлетнем наследнике был создан регентский совет, в который входили наиболее крупные феодалы. Победителем из начавшейся между ними борьбы вышел Токугава Из -Иэльясу. В 1603 г. Токугава был провозглашен сёгуном. Дом Токугавы господствовал в Японии до середины XIX в.

Режим Токугавы. Создание Токугавского сёгуната было началом нового периода в истории Японии. В это время происходило разложение феодального строя и зарождение капиталистических отношений. При Из -Иэльясу Токугава и его сыне Хидэтада к 1615 г. было завершено политическое объединение страны. Деление на феодальные княжества сохранялось, но эти княжества фактически превратились в судебно-административные округа.

Сохраняя значительные привилегии, феодалы, как и горожане и крестьяне, были заинтересованы в прекращении междоусобиц, являвшихся причиной постоянной нестабильности в стране и тормозом развития производительных сил. Рост городов, развитие ремесла и внутренней торговли создавали предпосылки для формирования единого общеяпонского рынка. Кроме того, объединение страны укрепляло господство феодалов над непосредственными производителями. Для подавления народных выступлений была необходима сильная центральная власть.

Столица государства была перенесена в город Эдо - нынешний Токио. Политико-административная система сёгуната предусматривала полное отстранение императора от государственных дел. Вторым лицом после сёгуна считался его первый министр и главный советник, который назначался регентом в случае несовершеннолетия сёгуна. Высшим совещательным органом был совет старейшин. Власть в провинциях осуществлялась губернаторами;

особые чиновники сёгуна посылались на места для контроля и сыска. Все население делилось на четыре основных сословия - самураев, крестьян, ремесленников и купцов, - вне которых находились парии (эта), нищие, бродячие артисты.

Самурайство - японское дворянство - являлось правящим классом и было неоднородно по своему имущественному положению. Все государственные, гражданские и военные должности предоставлялись исключительно самураям. Интеллигенция также формировалась из самураев. Наиболее состоятельные самураи, имевшие поместья, жили на доходы от земли, другие - за счет жалованья, обедневшие самураи либо поступали на мелкие должности в государственном аппарате, либо занимались самой разнообразной деятельностью.

Крестьянство, составлявшее более 80% населения страны, обрабатывало полученную от феодалов землюна правах «вечной» аренды. Крестьяне были формально свободны, но они находились в кабальной зависимости от феодалов и были прикреплены к земле, не имея права изменять ни место жительства, ни род занятий. Помимо уплаты натуральной ренты - в виде большей доли урожая, крестьяне должны были выполнять многочисленные повинности - строить и ремонтировать дороги, каналы, мосты, предоставлять лошадей для почтовой службы и др.

Вся жизнь крестьян, их пища, одежда, быт и поведение были строго регламентированы соответствующими указами. Крестьянство было уже значительно расслоено. Горожане формально считались более низким сословием, чем крестьяне, однако их имущественное положение было значительно лучше. Ремесленники и купцы были организованы в союзы типа цехов и гильдий. Богатые купцы зачастую возводились в ранг самураев. Крупные феодалы и рядовые самураи нередко попадали в долговую зависимость от купцов и ростовщиков. Некоторые купцы пользовались значительным влиянием в городах и при дворе сёгунов. Японское купечество непосредственно участвовало во внешней торговле с соседними странами, а также вело торговлю с португальцами, испанцами, а позже с голландцами и англичанами.

Однако в XVII в. эта торговля сократилась. Сначала были изданы указы о запрещении христианской религии и деятельности миссионеров; для европейских судов были закрыты все порты Японии, за исключением Нагасаки и Хирадо (1616 г.), в 1624 г. в страну перестали допускаться испанские корабли, а несколько позже был наложен запрет на европейскую литературу (1630 г.).

Так же как и последующие указы об изоляции страны, этот указ прерывал связи Японии с европейскими странами и сыграл отрицательную роль в развитии экономики, науки и культуры. Испанцам и португальцам было совершенно запрещено въезжать в Японию и проживать в ней; другие иностранцы могли проживать лишь на острове Дэсима, близ Нагасаки. Самим японцам запрещалось выезжать из страны. Внешняя торговля велась в весьма ограниченном объеме с китайскими и голландскими купцами, которые могли входить на своих судах в Нагасаки.

Основными причинами изоляции страны было стремление (особенно после захвата Испанией Филиппин) оградить Японию от возможного иностранного вторжения и не допустить усиления позиций настроенных против дома Токугава некоторых влиятельных князей, принявших христианство. Несомненно, серьезные опасения сёгунов вызывали связи этих феодалов (например, с острова Кюсю) с европейцами, они посылали свои посольства в Рим (конец XVI в.), богатели на внешней торговле. Японские крестьяне, принявшие христианство, не раз поднимали восстания. Наиболее крупным из них было восстание в 1637 г. в городе Симабаре (остров Кюсю), известное под названием христианского.

Изоляция Японии способствовала в определенной степени консервации феодального строя в стране.

Борьба за объединœение страны. В XVI в. созрели предпосылки для ликвидации раздробленности страны. Началась борьба за объединœение Японии. Один из наиболее могущественных феодалов - Ода Нобунага, заключив союз с феодалами дома Токугава и Такеда, к 1582 ᴦ. подчинил 30 провинций страны из 66. Одновременно он провел ряд реформ, многие из которых были направлены на развитие городов и торговли, - строились дороги между отдельными провинциями, ликвидировались местные заставы, ставились препоны ростовщикам. После его гибели в 1582 ᴦ. дело объединœения Японии продолжил один из его ближайших сподвижников - Тойотоми Хидэёси.

В результате успешных военных походов Хидэёси к концу XVI в. подчинил почти всю Японию и сосредоточил в своих руках военную и административную власть. Для успокоения знати он создал коллегиальный представительный орган из крупнейших феодальных домов.

Была проведена перепись населœения и составлен земельный кадастр.
Размещено на реф.рф
Крестьяне прикреплялись к земле и были связаны круговой порукой, налоги устанавливались исходя из урожайности и плодородия почвы. Крестьяне должы были платить налоги рисом в размере т/з урожая. Были унифицированы меры площади и веса. Одновременно с земельной реформой был издан указ об изъятии у крестьян оружия. Крестьянам строго предписывалось заниматься только земледелием. Этим указом Хидэёси стремился пресечь возможные попытки крестьянских восстаний.

В области внешней политики Хидэёси ставил своей задачей покорение Кореи, а затем Китая. Его завоевательные планы бы-

ли продиктованы рядом соображений, и прежде всœего стремлением консолидировать феодалов и мелких самураев, направитьих энергию на захват новых земель. Он ставил также задачу обеспечить купцов новыми внешними рынками. При этом походы Хидэёси в Корею были безуспешны. Во время одного из них, в 1598 ᴦ.,он умер.
Размещено на реф.рф
После смерти Хидэёси при его трехлетнем наследнике был создан регентский совет, в который входили наиболее крупные феодалы. Победителœем из начавшейся между ними борьбы вышел Токугава Из -Иэльясу. В 1603 ᴦ. Токугава был провозглашен сёгуном. Дом Токугавы господствовал в Японии до середины XIX в.

Режим Токугавы. Создание Токугавского сёгуната было началом нового периода в истории Японии. В это время происходило разложение феодального строя и зарождение капиталистических отношений. При Из -Иэльясу Токугава и его сыне Хидэтада к 1615 ᴦ. было завершено политическое объединœение страны. Делœение на феодальные княжества сохранялось, но эти княжества фактически превратились в судебно-административные округа.

Сохраняя значительные привилегии, феодалы, как и горожане и крестьяне, были заинтересованы в прекращении междоусобиц, являвшихся причиной постоянной нестабильности в стране и тормозом развития производительных сил. Рост городов, развитие ремесла и внутренней торговли создавали предпосылки для формирования единого общеяпонского рынка. Вместе с тем, объединœение страны укрепляло господство феодалов над непосредственными производителями. Для подавления народных выступлений была необходима сильная центральная власть.

Столица государства была перенесена в город Эдо - нынешний Токио. Политико-административная система сёгуната предусматривала полное отстранение императора от государственных дел. Вторым лицом после сёгуна считался его первый министр и главный советник, который назначался регентом в случае несовершеннолетия сёгуна. Высшим совещательным органом был совет старейшин. Власть в провинциях осуществлялась губернаторами;

особые чиновники сёгуна посылались на места для контроля и сыска. Все населœение делилось на четыре базовых сословия - самураев, крестьян, ремесленников и купцов, - вне которых находились парии (эта), нищие, бродячие артисты.

Самурайство - японское дворянство - являлось правящим классом и было неоднородно по своему имущественному положению. Все государственные, гражданские и военные должности предоставлялись исключительно самураям. Интеллигенция также формировалась из самураев. Наиболее состоятельные самураи, имевшие поместья, жили на доходы от земли, другие - за счёт жалованья, обедневшие самураи либо поступали на мелкие должности в государственном аппарате, либо занимались самой разнообразной деятельностью.

Крестьянство, составлявшее более 80% населœения страны, обрабатывало полученную от феодалов землюна правах ʼʼвечнойʼʼ аренды. Крестьяне были формально свободны, но они находились в кабальной зависимости от феодалов и были прикреплены к земле, не имея права изменять ни место жительства, ни род занятий. Помимо уплаты натуральной ренты - в виде большей доли урожая, крестьяне должны были выполнять многочисленные повинности - строить и ремонтировать дороги, каналы, мосты, предоставлять лошадей для почтовой службы и др.

Вся жизнь крестьян, их пища, одежда, быт и поведение были строго регламентированы соответствующими указами. Крестьянство было уже значительно расслоено. Горожане формально считались более низким сословием, чем крестьяне, однако их имущественное положение было значительно лучше. Ремесленники и купцы были организованы в союзы типа цехов и гильдий. Богатые купцы зачастую возводились в ранг самураев. Крупные феодалы и рядовые самураи нередко попадали в долговую зависимость от купцов и ростовщиков. Некоторые купцы пользовались значительным влиянием в городах и при дворе сёгунов. Японское купечество непосредственно участвовало во внешней торговле с сосœедними странами, а также вело торговлю с португальцами, испанцами, а позже с голландцами и англичанами.

При этом в XVII в. эта торговля сократилась. Сначала были изданы указы о запрещении христианской религии и деятельности миссионеров; для европейских судов были закрыты всœе порты Японии, за исключением Нагасаки и Хирадо (1616 ᴦ.), в 1624 ᴦ. в страну перестали допускаться испанские корабли, а несколько позже был наложен запрет на европейскую литературу (1630 ᴦ.).

Так же как и последующие указы об изоляции страны, данный указ прерывал связи Японии с европейскими странами и сыграл отрицательную роль в развитии экономики, науки и культуры. Испанцам и португальцам было совершенно запрещено въезжать в Японию и проживать в ней; другие иностранцы могли проживать лишь на острове Дэсима, близ Нагасаки. Самим японцам запрещалось выезжать из страны. Внешняя торговля велась в весьма ограниченном объёме с китайскими и голландскими купцами, которые могли входить на своих судах в Нагасаки.

Основными причинами изоляции страны было стремление (особенно после захвата Испанией Филиппин) оградить Японию от возможного иностранного вторжения и не допустить усиления позиций настроенных против дома Токугава некоторых влиятельных князей, принявших христианство. Несомненно, серьезные опасения сёгунов вызывали связи этих феодалов (к примеру, с острова Кюсю) с европейцами, они посылали свои посольства в Рим (конец XVI в.), богатели на внешней торговле. Японские крестьяне, принявшие христианство, не раз поднимали восстания. Наиболее крупным из них было восстание в 1637 ᴦ. в городе Симабаре (остров Кюсю), известное под названием христианского.

Изоляция Японии способствовала в определœенной степени консервации феодального строя в стране.

Урок истории в 7 классе (по Сингапурской структуре)

Бадретдинова Гульназ Магфуряновна

Учитель истории и обществознания

Тема: «Запретные» страны. Китай и Япония

в XVI - XVIII веках.

Цели:

Познакомить учащихся с особенностями развития, искусством Китая и Японии;

- формировать умение работать с текстом, развивать навык общения как проявление активности учащихся;

Ф ормирование интереса к истории; воспитывать уважение к традициям народов Китая, Японии;

Оборудование: презентация, карточки с заданиями

Ход урока:

I. Организационный момент.

Применяю структуру МЭНЭДЖ МЭТ.

Учащиеся рассаживаются по 4 человека за столы, образуя команды.

Проверка домашнего задания

По структуре РАУНД ТЭЙБЛ

Какие верования были распространены на территории Индии?

Какими методами действовали европейцы в Индии с момента появления здесь португальцев?

По структуре СИНГЛ РАУНД РОБИН

Что бы вы назвали основой индийской экономики?

Расскажите о роли английской Ост-Индской компании в жизни Индии.

Актуализация

«Запретные» страны. Как вы понимаете?

Изучение нового материала.

Вводное слово учителя

2. Работа с учебником

3. Выполнение заданий

Первая команда – Китай

Вторая команда – Япония

Задания: 1) Какие династии правили?

2) Годы правления?

3) Особенности правления

4) события

4. Вступление уч-ся

Китайская империя в эпоху Мин.

В раннее Новое время Китай был самым крупным и густонаселенным государством в мире. Эта древняя страна породила высочайшую духовную культуру и искусство. Она продолжала жить по моральным и политическим заповедям конфуцианства, на них же основывалась и китайская государственная система.

В XIII веке Китай попал под власть монголов, но в 1368 году она была свергнута и здесь воцарилась династия Мин, правившая с 1368 по 1644 год. В XV - XVI веке Китай переживал экономический подъем: росли города, развивались ремесла и торговля, строились великолепные дворцы. В это же время появились мануфактуры.

Однако в соответствии с древними традициями власти очень активно вмешивались в экономические дела. За государством сохранялась монополия на землю, также подчинили себе все, что касалось производства и торговли, контролировало производство металлов, а также предметов первой необходимости – соли, чая. В руках государства были судостроение и производство фарфора.

Перемены не затронули жесткой социальной системы Китая. По-прежнему все подданные были равны лишь в одном отношении: они были одинаково бесправны перед императором. Ни одно сословие не было достаточно сильно, чтобы заставить власть считаться со своими нуждами. Император был единственным господином для всех.

Бюрократический аппарат Китая был огромен. Чиновники были очень образованными людьми. На экзаменах им приходилось постоянно подтверждать свое право на должность. По их результатам они получали продвижение по службе. Согласно конфуцианскому учению, государственный чиновник должен был служить образцом бескорыстия, честности и преданности императору. На деле же они брали взятки и не упускали случая воспользоваться служебным положением. Однако, если это становилось известно, им грозила суровая расправа: император мог приказать провинившемуся покончить с собой.

В конце XVI - н в начале XVII века по стране прокатилось несколько мощных крестьянских восстаний. Одно из них в 1644 году смело с престола и саму династию Мин.

2) Период династии Цинн.

Государство захватили северные соседи – воинственные маньчжуры, которые основали новую династию Цин (1644 – 1911). Со временем маньчжуры растворились среди многочисленного китайского населения. И все же китайцы считали новых властителей империи чужаками.

Пытаясь удержать свое влияние, императоры династии Цинн стали препятствовать въезду в Китай европейских купцов и миссионеров. В 1724 году всех христианских проповедников изгнали из страны, а церкви разрушили. А в 1758 году Китай окончательно закрыл двери для европейцев.

В XVII – XVIII веках такая мощная держава, как Китай, могла позволить себе обрубить связи с Европой. У нее хватало собственных ресурсов для экономического развития.

Однако, как выяснилось уже в XIX веке, пребывая в изоляции от остального мира, цинский Китай стал постепенно отставать в экономическом и техническом отношении от бурно развивающейся Европы.

3) Япония при сёгунах Токугава.

На протяжении всего XVI века Японию раздирала борьба влиятельных феодальных кланов, которая привела к распаду государства на несколько частей.

Усобица, грабеж, крестьянские восстания – всему этому надо было противостоять, требовалось «твердая рука», которая, объединив Японию, справилась бы с феодальной вольницей.

Таким человеком оказался Токугава Иэясу. Он провозгласил себя сёгуном – верховным военным правителем. Феодалам запретили вести частные междоусобные войны, заставили подчиниться единому государственному законодательству.

В 30-е годы XVII века Токугава закрыл страну для иноземцев и изгнал христианских миссионеров. Исключение было только для голландцев.

5, Рассказ учителя (презентация)

1)Искусство минского и цинского Китая.

В минском и цинском Китае расцветали многочисленные искусства – живопись по бумаге, шелку, стеклу; изготовление фарфора. Было принято изображать пейзажи, птиц, цветы, фрукты. Однако в XVI - XVII веках художников стала привлекать человеческая личность. Появился портрет, а в пейзажи все чаще вторгались жанровые сценки с людьми – крестьянами, рыбаками, торговцами, путешественниками.

2) Традиционные искусства Японии.

Япония – страна высочайшей духовной культуры. Изобразительные и декоративные искусства всегда играли особую роль в жизни японцев. Классическое произведение японского искусства обычно включало пейзаж и стихи.

Закрепление

Структура РАУНД ТЭЙБЛ

Определите, что было общего в этих государствах.

В чем различия данных государств.

Итог урока

Домашнее задание.

Подготовить сообщение, презентацию по темам на выбор:

Искусство Китая. 2.Искусство Японии.

Политическое положение. В то время, когда в XVI веке в Европе формировалось новое общество - капитализм, в стра­нах Азии продолжали существовать отношения феодального средневекового общества. Одним из таких государств была Япония. В начале XVI века Япония, в результате внутренних междоу­собных войн, практически распалась на ряд мелких государств.

Внутренние междоусобные войны закончились лишь в 1573 году с низвержением династии второго сегуна Асикага.

Воссоединением Японии в единое государство руководил Ода Нобунага - глава одного из могущественных кланов, на долю кото­рого выпала столь высокая историческая миссия. Он же, после напряженной, изнурительной борьбы, в 1573 году лишил Асикага сёгунства. К середине XVI века ему удалось воссоединить почти половину всех провинций.

Ода Нобунага осуществил в стране ряд реформ. Он отменил местные налоги и таможенные выплаты, препятствующие экономи­ческому развитию. Распорядился починить дороги и мосты. Дал право открытию в городах рынков. Стал поощрять внешнеторговую деятельность городов.

При нем были введены в обращение золотые и серебряные мо­неты. Реформы Оды Нобунаги способствовали политическому вос­соединению и экономическому развитию Японии.

Торговая экспансия европейцев. В 40-х годах XVI века в Япо­нию впервые прибыли португальские купцы. В 1543 году порту­гальский купец Мендиш Пинту подписал договор с правителем провинции Бунго о ввозе в Японию, наряду с другими товарами, оружия и пороха в обмен на золото и серебро. Важной стороной проникновения европейцев в Японию стал ввоз огнестрельного оружия и налаживание на острове его производства. Мендиш Пинту способствовал овладению японцами искусства изготовления ог­нестрельного оружия. Вслед за европейскими купцами в Японию начали прибывать католические миссионеры. Они принялись проповедовать среди японцев христианство. После них в Япо­нию стали приезжать испанские католические миссионеры.

Рас­пространению христианского учения в Японии покровительство­вал сёгун Ода Нобунага, так как в тот период предводители буд­дийской религии были на стороне его врагов. Буддизм являлся опорой тех сил, которые выступали против единения Японии. Ода Нобунага поддерживал католических миссионеров еще и потому, что спешил вооружить свою армию огнестрельным ев­ропейским оружием.

Продолжение борьбы за воссоединение Японии. В 1582 году Ода Нобунага стал жертвой заговора. Начатое им дело воссоеди­нения Японии продолжил его близ­кий друг и соратник Тоётоми Хидаёси. Он уничтожил группу заго­ворщиков. Правда, Тоётоми Хидаёси не удалось полностью воссоеди­нить Японию, но тем не менее он добился заметных успехов. Он даже предпринял меры расширить грани­цы Японии за счет соседних госу­дарств.

Так, в 1592 году он напал на Ко­рею, но из-за противостояния ко­рейского народа и военной помощи, оказанной Корее со стороны Китая, планы Хидаёси не осуществились. В 1587 году Хидаёси издал указ о высылке из Японии всех католических миссионеров. В стране разре­шалось пребывание лишь порту­гальских купцов.

Завершение воссоединения Японии. В 1598 году Хидаёси умер. После длительной борьбы сёгунский престол занял Токугава Иаясу. В стране установилась абсолютная власть династии Токугава. Этот клан, хоть и номинально, но сохранил неприкосновенность императорской власти. Потому что для японского народа божествен­ность императора была неоспорима. Куда легче было вести полити­ку от имени императора, чем игнорировать его власть.

Самоизоляция Японии. Токугава продолжил политику из­гнания христианства, начатую Хидаёси. В 1614 году сёгун издал закон, запрещающий христианскую проповедь. Согласно этому закону, христианская религия признавалась врагом империи. Те, кто неуважительно относились к буддийской религии, должны были покинуть Японию. Такая политика не могла не повлиять на отношения между Европой и Японией. В результате, Япония ока­залась изолированной от внешнего мира. Что заставило вести такую политику?

Дом Токугавы счел, что благодаря политике самоизоляции, силы, не желающие подчиниться центральной власти, будут по­давлены, и дело воссоединения Японии будет завершено. С дру­гой стороны, будет оказано экономическое давление на тех, кто монополизировал торговлю с Европой и, тоже, не желает подчи­няться центральной власти.

Опасения сегуна были не напрасны. К этому времени Ин­дия, Индонезия и другие юго-восточные страны были охвачены европейскими рынками, и шла интенсивная колонизация этих стран.

Реформы Ёсимуне. Ёсимуне был самым известным государ­ственным деятелем из рода Токугавы. Это был седьмой сёгун из этого клана. Он правил в 1716 - 1745 годах. При нем были освое­ны новые земли, и он вел политику поощрения целинных земле­дельцев. Ёсимуне совершенствовал систему оросительных соору­жений. Издал закон, запрещающий куплю-продажу и сдачу в за­лог земли. Большое значение имел изданный при нем сборник законов „Указ из 100 пунктов", регулирующий жизнь общества и страны.