"قوی ها همیشه برای ناتوانان مقصر هستند" - اخلاق و افسانه کریلوف

چه کسی I.A. Krylov را نمی شناسد؟ همه این نویسنده را می شناسند - از جوان تا پیر. در ذهن ما، او با افسانه های خود ادغام شد - درس های شاعرانه حکمت. یکی از این حکمت ها - "قوی ها همیشه برای ناتوانان مقصر هستند" ، در غیر این صورت "گرگ و بره" در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

افسانه های کریلوف

این یکی از ژانرهای ادبیات است که از یونان باستان به ما رسیده است. یک افسانه را می توان هم در قالب شعر و هم به نثر نوشت، اما همیشه به شیوه ای طنزآمیز و اخلاقی ارائه می شود. شخصیت های اصلی، به عنوان یک قاعده، حیوانات هستند، کمتر - گیاهان و چیزها. یکی از ویژگی های اصلی اخلاق است، نتیجه گیری اخلاقی.

همه با عبارتی که کریلوف به جهان گفت - "قوی ها همیشه برای ناتوانان مقصر هستند" آشنا هستند. نویسنده با آثار خود اوج توسعه این ژانر را در روسیه رقم زد. ساختار افسانه ها متنوع است، اما اغلب آنها در قالب گفتگو ساخته می شوند. نویسنده به زبان خود صحبت می کند و شخصیت ها با زبانی روشن و زنده صحبت می کنند که بیشتر یادآور یک گفتگوی معمولی است. در عین حال، فابلیست همیشه خود را در کنار شخصیت ها قرار می دهد، اما نه بالاتر از ما. بنابراین، اخلاق او جزء جدایی ناپذیر ژانر است؛ هیچ یک از قهرمانان را محکوم نمی کند، اما قضاوتی هشیارانه در مورد اصل مسئله برای خواننده به ارمغان می آورد.

اخلاق

"گرگ و بره" در ساخت آن افسانه ای نادر است که خط اول آن یک نتیجه آموزنده و اخلاقی است - قدرتمندان همیشه برای ناتوانان مقصر هستند. بنابراین، نویسنده از همان ابتدا می خواهد خواننده را در حال و هوای مناسب قرار دهد و در عین حال خود را در نقش یک راوی نشان دهد، نه بر فراز وقایع، بلکه با مشاهده آنچه از درون می گذرد. کریلوف تدوین کننده قوانین اخلاقی نبود، او تاریخ نوشت. برای قضاوت خواننده، نویسنده فقط موضوع را مطرح کرد - "قوی ها همیشه برای افراد ناتوان مقصر هستند" و سپس خودتان تصمیم بگیرید که با چه کسی صمیمانه همدردی می کنید و چه کسی را آشکارا محکوم می کنید.

شخصیت های اصلی

در ادامه به معرفی دو شخصیت اصلی - گرگ و بره می پردازیم. در نگاه اول، رابطه آنها طبیعی ترین است. اولی یک شکارچی است که گرسنه پرسه می زند. دومی یک جام خوشمزه است. ملاقات آنها در جنگل از یک طرف تصادفی است و از طرف دیگر طبیعی است زیرا توسط قوانین طبیعت تجویز شده است. از آنجایی که گرگ از چاله آبیاری دور نیست، بره نمی تواند از تلافی جویانه فرار کند.

اما به محض شروع گفتگو بین آنها، آشکار می شود که مخالفت طبیعی آنها فقط نوک کوه یخ است. در زیر ضخامت آب تیره، تناقض دیگری نهفته است. بلعیدن بره برای گرگ کافی نیست. او می‌خواهد طبق قانون گرگ‌های بی‌قانونی، ظاهری جذاب‌تر ببخشد، تشنه‌ی خون خود را مشروعیت بخشد و از قدرتی که طبیعت به او داده است، لذت ببرد: «اما برای اینکه موضوع را حداقل جلوه‌ای قانونی و حقوقی ببخشد، فریاد می‌زند: ...» این فعل «فریاد می کند» است که در او نه فقط یک شکارچی، بلکه یک شخص دارای قدرت زیاد را نشان می دهد. و از این لحظه به بعد، فاصله ای متفاوت بین طرفین برقرار می شود - ورطه اخلاقی.

اتهامات یکی پس از دیگری بر علیه بره ریخته می شود. آنها فقط بهانه ای هستند که نیت واقعی گرگ را پنهان می کند. بره آنها را در ارزش اسمی می گیرد و کاملاً نرم و ماهرانه آنها را رد می کند. اما هر چه بهانه های او ماهرانه تر باشد، خشم گرگ بیشتر می شود و نتیجه غم انگیز سریعتر نزدیک می شود. دیالوگ ناهماهنگ بیرون می آید. اما دقیقاً در همین اختلاف است که لحن طنز روایت آشکار می شود.

نتیجه

"قدرتمندان همیشه برای ناتوانان مقصر هستند" - قانون رویارویی ابدی و در عین حال وحدت دو مخالف. گرگ - نیروی خارجی، قدرت نامحدود، بی قانونی، سهل انگاری، بدبینی. بره اخلاق است اما ضعف جسمانی.

آنها در تقابل بی پایان هستند و در عین حال نمی توانند یکی بدون دیگری زندگی کنند، زیرا به همان اندازه مهم هستند. بنابراین، "گرگ و بره" یا "قوی ها همیشه برای ناتوانان مقصر هستند" افسانه ای است که در ساخت آن نادر است.