P.A. Orlov. تاریخ ادبیات روسیه در قرن 18

روزنامه نگاری طنز:

مجلات کریلوف: "تماشاگر"، "پست ارواح" و غیره.

قابل توجه ترین چیز در این کهکشان مجلات روسی، جهت گیری طنز آنها بود. سطح طنز در فرم و محتوا بسیار بالا بود.

اینها بیشتر مجلات ادبی بودند. با این حال، حتی در شکل ادبی، روزنامه نگار پیشرفته آن زمان، کریلوف، موفق شد تعدادی از مشکلات اجتماعی حاد را ایجاد کند.

کریلوف به شدت از مالکان نجیب انتقاد کرد. او تحت عنوان نامه نگاری ارواح، کوتوله ها و دیگر موجودات خارق العاده جهان دیگر، از خودکامگی، آداب و رسوم دربار، وحشی گری و ظلم زمینداران و رشوه خواری مقامات انتقاد کرد.

باید گفت که این جریان طنز در روزنامه نگاری تا حد زیادی توسط یک قیام بزرگ دهقانی به رهبری ای.پوگاچف که حاد بودن تضادهای اجتماعی را در کشور نشان می داد، از پیش تعیین شده بود.

در طنز مجلات ، کریلوف جانشین سنت های ژانرهای پایین کلاسیک - طنز ، کمدی ، افسانه ها بود که اصول هنری آنها در نیمه دوم قرن 18 گسترش یافت. به نثر طنز. قهرمانان کریلوف - پریپریگکینز، نئوتکازی، پلوتورز، اسلوشیدها، دورسان ها و گرابیلی به عنوان حاملان یک یا دیگر "معاون" تصور می شوند. کاستی های قهرمانان با "حماقت"، "جهل" آنها توضیح داده می شود. طرح های طنز "پست ارواح" انتقال کریلوف به ژانر افسانه را آماده کرد. محکومیت صریح جای خود را به کنایه های ظریف در آنجا می دهد. زبان با ضرب المثل ها غنی شده است. تصاویر رنگ آمیزی خانگی و ملی پیدا خواهند کرد. اما این در خارج از قرن هجدهم اتفاق خواهد افتاد.

نمایشنامه های کریلوف -

یک واقعیت مهم هم در زندگی نامه کریلوف، هم در فعالیت ادبی او و هم در تاریخ نمایش روسی، تئاتر روسی. کریلوف زندگی خلاقانه خود را به عنوان یک نمایشنامه نویس آغاز کرد: اولین نمایشنامه او ("قهوه خانه") توسط او در حدود پانزده یا شانزده سالگی نوشته شد. اولین شکست های ادبی کریلوف با مدیریت تئاتر همراه بود ، اولین مشاوران و دوستان ادبی او بازیگران فوق العاده و در عین حال نمایشنامه نویسان I.A. دمیتروسکی P.A. ذوب کننده ها. کریلوف دست خود را به عنوان بازیگر امتحان کرد: او در دو نمایشنامه خود (در "پادچیپ" و در کمدی "پای") بازی کرد. او با نقدهای تئاتر و مقالاتی در مورد تئاتر در مطبوعات ظاهر شد که در آن آگاهی زیاد خود را از دراماتورژی اروپایی نشان داد، درک روشنی از وظیفه آموزشی تئاتر داشت، اظهارات شایسته ای در مورد ژانرهای نمایشی، تصاویر صحنه، تکنیک های بازیگری و تماشاگران. به گفته کریلوف، "تئاتر یک مکتب اخلاقی، آینه احساسات، دادگاه توهم و بازی عقل است"، شخصیت های نمایش باید "به طبیعت نزدیک تر" باشند. بنابراین، رئالیسم محتوا و جهت گیری اجتماعی مضمون توسط کریلوف در زیبایی شناسی تئاتری خود به عنوان عناصر غالب دراماتورژی مطرح شد. نمایشنامه های او در جنبه های فردی خود با دیدگاه های نظری او مطابقت داشت. تراژدی اولیه کریلوف که بر اساس تمام قواعد "آرامش بالا" سروده شده بود، هر چقدر هم که از حقیقت تجربیات دور باشد، از موقعیت طبیعی زندگی، ذهن عصر روشنگری با آن پر بود. "محاکمه" بر ظالمان. دانش عالی از واقعیت روسیه، تضادهای اجتماعی آن، نفرت از "اشراف وحشی" و همدردی های دموکراتیک، همدردی با توده های دهقانی اجباری، اولین تجربه نمایشی کریلوف ("قهوه خانه") را متمایز کرد. تکامل کریلوف نمایشنامه نویس دقیقاً در گسترش دایره مشاهدات زندگی روسی ، در غنی سازی نمایشنامه ها با رنگ های گفتار پر جنب و جوش محاوره ای ، در افزایش مهارت مجسمه سازی تصاویر مشخصه طبقات مختلف اجتماعی ، در تعمیق آسیب شناسی تمسخر طنز رخ داد. از کلاس فرماندهی

در سال 1792، کریلوف به همراه کلوشین نویسنده و بازیگران دیمیتروفسکی و پلاویلشچیکوف یک چاپخانه خصوصی راه اندازی کردند و شروع به انتشار مجله Spectator کردند. جالب ترین کار کریلوف در مجله جدید "داستان شرقی" "کایب" بود. اصطلاح «داستان شرقی» در ادبیات اروپایی قرن هجدهم به کار می رفت. به چند معنا: اولاً، آثار به اصطلاح افسانه ای، ترجمه شده از زبان های شرقی، به عنوان مثال، مجموعه چند جلدی "هزار و یک شب" که در 1704-1717 در فرانسه منتشر شد. ثانیاً تقلید از داستان‌ها و افسانه‌های شرقی و ثالثاً داستان‌های آموزشی اغلب با محتوای طنز که در آن‌ها طعم شرقی حالتی مشروط و استتاری داشت.

داستان «کایب» کریلوف که در آن هدف طنز نوعی حکومت استبدادی است، یعنی خودکامگی.

قهرمان داستان حاکم کعب است. رویدادها در یکی از کشورهای شرقی رخ می دهد. این را سراگلیو، خواجه‌ها و شورای ایالتی که «مبل» نامیده می‌شود و بسیاری از ویژگی‌های دیگر رنگ «محلی» نشان می‌دهد. اما ماهیت استبداد در همه کشورها یکسان است، که این امکان را برای نویسنده فراهم می‌کند که در پوشش یک دولت بی‌نام «شرقی»، نظام استبداد در روسیه را به تصویر بکشد. ترس ابزار اصلی حمایت از دستورات استبدادی است. و از این رو، کائب با آوردن این یا آن پیشنهاد به مبل، معمولاً اضافه می کرد: «... هر که اعتراضی به این امر داشته باشد، می تواند آزادانه آن را اعلام کند: فوراً پانصد ضربه سینوس گاو بر پاشنه های خود خواهد خورد. پس از آن صدای او را در نظر خواهیم گرفت» (T, 1. S. 365). هیچ متقاضی وجود نداشت.

مستبدان حقیقت را دوست ندارند، از اختلاف، اعتراض می ترسند و به همین دلیل خود را با چاپلوسان، ترسو و احمق احاطه می کنند. کریلوف خاطرنشان می کند: «کیب عاقل بود، معمولاً یک مرد عاقل را در میان ده احمق قرار می داد. او افراد باهوش را با شمع ها مقایسه کرد که تعداد متوسطی از آنها نور دلپذیری ایجاد می کند و زیاده روی می تواند باعث آتش سوزی شود.» (T. 1. S. 361). در دیوان کیبه، اشراف حیله گر و احمق با نام های رنگارنگ درسان، اسلوشید و گرابیلی جای خود را می گیرند.

هنر در یک دولت استبدادی موجودی بدبخت را به وجود می آورد. مجبور است دروغ بگوید و واقعیت را زینت دهد. شاعری که کیب در سرگردانی به طور اتفاقی با او آشنا شده، گزارش می دهد که هم برای رشوه خواران و هم برای اختلاس کنندگان قصیده می نویسد، اگر به آنها دستمزد خوبی داده شود. شاعر اعتراف می کند که «قصیده مانند جوراب ابریشمی است که هر کس می کوشد آن را روی پای خود دراز کند» (ت 1، ص 365).

کریلوف در سخنرانی های طولانی و متملقانه خطاب به کائب، سبک کلمات ستایش آمیز را به طرز ظریفی تقلید می کند. او به دنبال قصیده ها و کلمات ستایش آمیز، بت هایی را به سخره می گیرد که نویسندگان آنها زندگی دهقانان را با کمین ترین رنگ ها به تصویر کشیده اند. کیب با خواندن آنها اغلب به سرنوشت آرام شبانان و شبانان غبطه می خورد. اما هنگامی که با یک چوپان واقعی و نه یک کتاب، ملاقات کرد و موجودی کثیف و گرسنه را که لباس های ژنده پوش پوشیده بود، دید، به خود عهد کرد که هرگز در مورد سرنوشت رعایای خود با آثار شاعران قضاوت نکند.

جایگاه مهمی در داستان به تصویر بی قانونی مردم داده شده است. زمانی که کعب تصمیم گرفت برای مدتی پایتخت را ترک کند، از ترس ناآرامی های مردمی که غیبت او می تواند ایجاد کند، برای مشاوره به اشراف مراجعه کرد. سخنان دورسون، اسلوشید و گرابیلی مملو از تحقیر عمیق مردم است. بنابراین، اسلوشید به کایبو توصیه می کند که در معرض دید همه مردم شهر را ترک کند و در عین حال بگوید که او در پایتخت می ماند. او مطمئن است که هیچ کس در صحت این اعلامیه شک نخواهد کرد، زیرا رعایا باید سخنان حاکم را بیشتر از چشمان خود باور کنند.

توسعه کلاسیک گرایی روسی
و آغاز تغییرات جاده آن

مجله طنز 1769-1774

I. A. Krylov (1768-1844)

سنت انتشارات طنز 1769-1774 ادامه فعالیت های مجله کریلوف جوان را پیدا کرد. او در قرن نوزدهم داستان نویس شد و در قرن هجدهم به عنوان استاد نثر طنز شناخته شد. طبق دیدگاه های عمومی او، کریلوف به اردوگاه دموکراتیک روشنگری روسیه تعلق داشت که موقعیت اجتماعی نویسنده، پسر یک افسر ارتش فقیر، بسیار تسهیل شد. کارهای اولیه کریلوف با طیف گسترده ای از ژانرها نشان داده شده است. او با اپرای کمیک ضد رعیت «قهوه خانه» شروع کرد. سپس تراژدی‌های «کلاسیک» کلئوپاترا و فیلوملا، کمدی‌های «نویسنده در راهرو» و شوخی‌ها را نوشت. کریلوف پس از ناکامی در اجرای نمایشنامه هایش روی صحنه، به ژانرهای شاعرانه روی می آورد. در سال 1793، شعر "به دوست من A.I.K." در عطارد سن پترزبورگ ظاهر شد. این یک پیام دوستانه است خطاب به نویسنده الکساندر ایوانوویچ کلوشین، مردی فقیر و بازنده. در تعدادی از غزلیات مانند "تسلیت"، "توجیه من"، "به آنیوتا"، "عصر"، تصویر آنیوتا محبوب شاعر ظاهر می شود که ظاهراً در پشت آن نمونه اولیه واقعی پنهان شده است. این نام معمولاً در ادبیات به دخترانی با منشأ دموکراتیک داده می شد. پیام‌های دوستانه و عاشقانه کریلوف نشان‌دهنده نمونه‌های اولیه شعر به اصطلاح سبک است که مشخصه آثار باتیوشکف و پوشکین جوان است. با این حال، اپراهای کمیک، تراژدی های کلاسیک، قصیده ها و اشعار غنایی نتوانستند اصالت استعداد عمیق انتقادی و طنز کریلوف را بیان کنند، او زمانی در مورد کارهای اولیه خود گفت: "اینها شوخی های جوانی است، اینها گناهان سالهای گذشته است". استعداد کریلوف تا حد بسیار زیادی در مجله طنزی که توسط خود نویسنده با نام "پست ارواح" منتشر می شد آشکار شد. مجله طنز ماهانه Spirit Mail در سال 1789 به مدت هشت ماه منتشر شد. او سنت روزنامه‌نگاری طنز 1769 را ادامه داد، و حتی نامش تکرار پست جهنمی F. Emin است. محتوای مجله با مکاتبات آب، هوا و ارواح زیرزمینی - جن ها و آدمک ها - با جادوگر Malikulmulk نشان داده شده است. انتخاب شخصیت های فوق العاده در درجه اول برای غلبه بر تیرکمان های سانسور طراحی شده است. اما در عین حال، توسل به ارواح حاضر در همه جا که می توانستند هم به کلبه فقیر و هم در قصر پادشاه نفوذ کنند، وظایف صرفاً هنری نویسنده را نیز تسهیل می کرد. کشوری که ارواح درباره آن می نویسند نامی نیست، اما خواننده به راحتی حدس زد که درباره روسیه و پایتخت آن، سنت پترزبورگ است. هدف آموزشی مجله در تقسیم روشن قهرمانان به دو اردو آشکار می شود. ملکولملک و خبرنگارانش به عنوان تجسم عقل «مشترک»، عقل «طبیعی» عمل می کنند. افرادی که با آنها ملاقات می کنند حاملان رذایل مختلف هستند. دلیل رذایل را حماقت، حماقت قهرمانان اعلام می کنند. N. D. Kochetkova در مورد مجله کریلوف می نویسد: "همانطور که خرد از دیدگاه نویسنده-آموزگار" به طور جدایی ناپذیر با فضیلت پیوند خورده است، بی خردی همدم و علت اجتناب ناپذیر رذیلت است. دایره قهرمانان پرورش یافته توسط کریلوف گسترده و چند جانبه است. توسط اشراف، بازرگانان، قضات، اشراف نمایندگی می شود. یک ویژگی آنها را متحد می کند - این یک جمعیت احمق است، یک دیوانه بزرگ. یکی از این "دیوانه ها" توسط نجیب زاده جوان پریپریژکین نمایندگی می شود. تمام زندگی او در سرگرمی های سکولار، شایعات، یک بازی ورق می گذرد. او در حال آماده شدن برای عروسی با شیک پوش فاسد Neotkaza است که هرگز او را ندیده است و هیچ احساسی نسبت به او ندارد. پریپریژکین در پاسخ به این سوال کوتوله زورا، چه چیزی چنین ازدواج عجیبی را توجیه می کند، می گوید که برای عروس او سی هزار جهیزیه دریافت می کند و این به او این فرصت را می دهد که از معشوقه خود حمایت کند، قطاری از اسب های انگلیسی به دست آورد و یک اسب گران قیمت بخرد. میناکاری چنین ایده هایی در مورد ازدواج در میان عروس پریپریگکین است - عدم انکار. او به معشوقش پروموت اعتراف می کند: «کسی که برای من عزیز است، هرگز شوهر من نخواهد بود. حتی اگر بیوه بودم، نمی‌توانی پیش از این به من خیانت کنی، مگر زمانی که دستم را به تو برسانم. کوتوله بوریستون، یک بار در دادگاه، با چیزهای پوچ از نوع دیگری در آنجا ملاقات می کند. مرد فقیری که به جرم دزدی دستمال به اعدام محکوم شده بود توسط دزد بلندپایه ای که چندین میلیون از خزانه دولت دزدیده است از مرگ نجات می یابد. با چنین مبلغی به راحتی خود را توجیه کرد و اکنون به کارهای خیریه مشغول است. بوریستون اذعان می‌کند: «برای من شگفت‌انگیز است، چگونه می‌توان در چنین سرزمینی زندگی کرد که تقریباً مرد فقیری را که سه روز غذا نخورده بود شلاق زدند... و جنایتکارانی که خزانه دولت را غارت کردند... قضات تقریباً تا زمین تعظیم می کنند» (T. 1. S. 78). در خیابان، بوریستون کوتوله شاهد بود که چگونه ده صنعتگر سنگ بزرگی را بر روی شانه های خود می کشیدند، در حالی که شش اسب در حال کشیدن کالسکه ای بودند که مردی ثروتمند در آن نشسته بود که از پیری خشک شده بود. "آیا بهتر نیست... - بوریستون منعکس می کند، - اگرچه از چندین اسب مهار شده بی فایده استفاده می کند ... برای حمل سنگ برای کمک به این مردم بیچاره" (T. 1. S. 153). کریلوف در ادامه سنت های مجلات نویکوف، معلمان فرانسوی خودخواه و نادان را نشان می دهد که والدین به همان اندازه نادان فرزندان خود را به آنها می دهند تا آنها را بزرگ کنند. "پست ارواح" از بی اعتنایی اشراف روسی به هنرمندان و صنعتگران داخلی و ترجیح آنها به کالاها و مدهای خارجی صحبت می کند. این فساد، به گفته کوتوله ها، حتی به جهنم نیز نفوذ کرد، جایی که الهه پروزرپینا، با حضور در زمین، تمام ساکنان جهنم را در لباس فرانسوی پوشاند و آنها را مجبور به رقصیدن رقص های مد روز کرد. بنابراین، کریلوف به موازات تمسخر معاصران واقعی خود، با روح شعرهای بورلسک، خدایان و قهرمانان باستانی، مورد تحقیر قرار می گیرد. منابع ادبی "پست ارواح" در درجه اول با مجلات روسی 1769-1774 مرتبط است. "پهپاد"، "نقاش"، "کیف پول"، "پست دوزخی". علاوه بر این، به گفته بزرگترین محقق مدرن شوروی M. V. Razumovskaya، مجله کریلوف مطالبی را ارائه می دهد که از روشنگر فرانسوی د "آرژان" جمع آوری شده است. او دریافت که کریلوف 23 نامه از رمان های "نامه های کابالیستی" و "نامه های یهودی" او را ترجمه کرده است. معلوم شد که اولین مجله طنز کریلوف شبیه به نسخه های قبلی خود است. پس از هشت ماه از عمر، بسته شد. در سال 1792، کریلوف به همراه نویسنده کلوشین و بازیگران دیمیتروفسکی و پلاویلشچیکوف، یک چاپخانه خصوصی راه اندازی کردند و شروع به انتشار کردند. مجله Spectator. جالب ترین کار کریلوف در مجله جدید یک "داستان شرقی" "کایب" بود. اصطلاح "داستان شرقی" در ادبیات اروپایی قرن هجدهم به چند معنی استفاده می شد: اولاً این نام آثار بود. با طبیعت افسانه ای ترجمه شده از زبان های شرقی، به عنوان مثال، مجموعه چند جلدی "هزار و یک شب" منتشر شده در فرانسه در 1704-1717؛ ثانیا، تقلید از شرق اخبار و افسانه ها و ثالثاً داستان های آموزشی، غالباً با محتوای طنز، که در آنها طعم شرقی حالتی مشروط و استتاری داشت. در فرانسه، نامه های فارسی مونتسکیو، گنجینه های بی عفت دیدرو، زادیگ ولتر و شاهزاده خانم بابلی و تعدادی دیگر متعلق به این نوع اخیر بودند. در روسیه، این نوع باید شامل داستان "کایب" کریلوف باشد که در آن هدف طنز نوعی حکومت استبدادی است، یعنی خودکامگی. قهرمان داستان حاکم کعب است. رویدادها در یکی از کشورهای شرقی رخ می دهد. این را سراگلیو، خواجه‌ها و شورای ایالتی که «مبل» نامیده می‌شود و بسیاری از ویژگی‌های دیگر رنگ «محلی» نشان می‌دهد. اما ماهیت استبداد در همه کشورها یکسان است، که این امکان را برای نویسنده فراهم می‌کند که در پوشش یک دولت بی‌نام «شرقی»، نظام استبداد در روسیه را به تصویر بکشد. ترس ابزار اصلی حمایت از دستورات استبدادی است. و از این رو، کائب با آوردن این یا آن پیشنهاد به مبل، معمولاً اضافه می کرد: «... هر که اعتراضی به این امر داشته باشد، می تواند آزادانه آن را اعلام کند: فوراً پانصد ضربه سینوس گاو بر پاشنه های خود خواهد خورد. پس از آن صدای او را در نظر خواهیم گرفت» (T, 1. S. 365). هیچ متقاضی وجود نداشت. مستبدان حقیقت را دوست ندارند، از اختلاف، اعتراض می ترسند و به همین دلیل خود را با چاپلوسان، ترسو و احمق احاطه می کنند. کریلوف خاطرنشان می کند: «کیب عاقل بود، معمولاً یک مرد عاقل را در میان ده احمق قرار می داد. او افراد باهوش را با شمع ها مقایسه کرد که تعداد متوسطی از آنها نور دلپذیری ایجاد می کند و زیاده روی می تواند باعث آتش سوزی شود.» (T. 1. S. 361). در دیوان کیبه، اشراف حیله گر و احمق با نام های رنگارنگ درسان، اسلوشید و گرابیلی جای خود را می گیرند. هنر در یک دولت استبدادی موجودی بدبخت را به وجود می آورد. مجبور است دروغ بگوید و واقعیت را زینت دهد. شاعری که کیب در سرگردانی به طور اتفاقی با او آشنا شده، گزارش می دهد که هم برای رشوه خواران و هم برای اختلاس کنندگان قصیده می نویسد، اگر به آنها دستمزد خوبی داده شود. شاعر اعتراف می کند که «قصیده مانند جوراب ابریشمی است که هرکس می کوشد آن را روی پای خود دراز کند» (T. 1. S. 365). کریلوف در سخنرانی های طولانی و متملقانه خطاب به کائب، سبک کلمات ستایش آمیز را به طرز ظریفی تقلید می کند. او به دنبال قصیده ها و کلمات ستایش آمیز، بت هایی را به سخره می گیرد که نویسندگان آنها زندگی دهقانان را با کمین ترین رنگ ها به تصویر کشیده اند. کیب با خواندن آنها اغلب به سرنوشت آرام شبانان و شبانان غبطه می خورد. اما هنگامی که با یک چوپان واقعی و نه یک کتاب، ملاقات کرد و موجودی کثیف و گرسنه را که لباس های ژنده پوش پوشیده بود، دید، به خود عهد کرد که هرگز در مورد سرنوشت رعایای خود با آثار شاعران قضاوت نکند. جایگاه مهمی در داستان به تصویر بی قانونی مردم داده شده است. زمانی که کعب تصمیم گرفت برای مدتی پایتخت را ترک کند، از ترس ناآرامی های مردمی که غیبت او می تواند ایجاد کند، برای مشاوره به اشراف مراجعه کرد. سخنان دورسون، اسلوشید و گرابیلی مملو از تحقیر عمیق مردم است. بنابراین، اسلوشید به کایبو توصیه می کند که در معرض دید همه مردم شهر را ترک کند و در عین حال بگوید که او در پایتخت می ماند. او مطمئن است که هیچ کس در صحت این اعلامیه شک نخواهد کرد، زیرا رعایا باید سخنان حاکم را بیشتر از چشمان خود باور کنند. داستان کریلوف بازتاب فصل "قطبی های اسپاسکایا" از "سفر" رادیشچف است که همچنین حاکم خودکامه، درباریان متعهد او و مردم محروم را به تصویر می کشد. در هر دو اثر، "روشنگری" حاکم جایگاه مهمی را اشغال می کند که به او کمک می کند جهان اطراف خود را به شکل واقعی آن ببیند. همچنین ممکن است کتاب رادیشچف که تنها سه سال قبل از مجله اسپکتیتور منتشر شد، تأثیر مستقیمی بر داستان کریلوف داشته باشد. اما پاتوس اتهامی در هر یک از آثار متفاوت است. روایت رادیشچف با لحن های خشمگین و رقت انگیز متمایز می شود. کریلوف، مطابق با استعداد طنز خود، از ابزارهای هنری دیگری استفاده می کند. نکوهش او در زیر پوششی از ستایش پنهان است که در نتیجه کنایه ظاهر می شود، یعنی تمسخر پنهان آداب زشت یک دولت استبدادی. نشریه «تماشاگر» علاوه بر «کیبه»، «مداحی به یاد پدربزرگم که دوستش در حضور دوستانش روی یک کاسه منگنه گفته بود» را منتشر کرد. در این مورد، موضوع طنز، حکومت استبدادی نیست، بلکه آداب و رسوم زمینداران فئودال است. اصالت کار این است که طنز به شکل پانژیریک پوشیده شده است. این تکنیک آن را با لحن های کنایه آمیز ظریف تر غنی می کند و در عین حال به نویسنده این فرصت را می دهد که یکی از ژانرهای پیشرو نثر کلاسیک را تقلید کند - یک کلمه ستودنی: "شنوندگان عزیز! در این روز، دقیقاً یک سال می گذرد که سگ های کل جهان بهترین دوست خود را از دست داده اند و منطقه محلی منطقی ترین مالک زمین را از دست داده اند. یک سال پیش دقیقاً در همین روز، با بی باکی در تعقیب یک خرگوش، در گودالی خم شد و جام مرگ را درست برادرانه با اسب خلیج خود تقسیم کرد... برای کدام یک از آنها بیشتر افسوس بخوریم؟ چه کسی را بیشتر ستایش کنیم؟ (ت 1. س 337). از نظر محتوایی، "مداحی" کریلوف از نظر ژنتیکی با روزنامه نگاری طنز N. I. Novikov مرتبط است.

تراژدی شوخی "ترامف"

تمسخر طنز جنبه زشت حکومت استبدادی گاه در قالب تقلید هجوی ژانر عالی تراژدی ارائه می شد. این یکی از آخرین در قرن هجدهم است. آثار کریلوف - "تراژدی شوخی" او "ترامف" (نام دیگر آن "پودشچیپا" است). این نمایشنامه در سال 1800 در املاک شاهزاده گولیتسین که در زمان پل اول در بدنامی بود نوشته شد. لبه طنز کار علیه خودکامگی است. شورای دولتی شاه واکولا، مانند دیوان کیبا، از اشراف بدبخت تشکیل شده است که برای جامعه بی فایده هستند. یکی از آنها کور، دیگری لال، سومی کر است. البته این کاستی ها را نه به معنای واقعی کلمه، بلکه به صورت مجازی باید فهمید. در این جلسه اعضای شورا به نواختن کبری می پردازند. بهتر از این نیست که نوع دیگری از خودکامگی که در تصویر «نمچین» ترومف تجسم یافته باشد، یک مارتینت بی ادب که دارایی های واکولا را تسخیر کرد و دخترش پودشچیپا را به عنوان همسرش خواست. در مواجهه با ترامپف، نظم پروس که به اجبار توسط پل اول معرفی شده است مورد تمسخر قرار می گیرد، طنز سیاسی توسط کریلوف در قالب یک تراژدی کلاسیک پوشیده شده است که به او فرصت تقلید این ژانر را می دهد. از این رو تعریف نمایشنامه به عنوان «تراژدی شوخی» است. تصاویر موجود در آن به وضوح با شخصیت های تراژدی "کلاسیک" مرتبط است. چنین است، اول از همه، مثلث عشقی که توسط پرنسس پودشچیپا، شاهزاده سلیونای و رقیب گستاخ اسلیونیایی، شاهزاده ترومپ آلمان، نمایندگی می شود. نمایشنامه با شعر اسکندریه نوشته شده است. ساختار بالای افکار و احساسات تراژدی کلاسیک به تمسخر قهرمانان آن کمک می کند. شاه واکولا احمق و درمانده است. دخترش پودچیپا یک پرخور و شلخته است. معشوق او، شاهزاده اسلیونیای، ترسو و لاف زن است. ترامپف آلمانی - بی ادب و نادان. کریلوف معمولاً صحنه های تراژیک را تقلید می کند. بنابراین، پودشچیپا از سلیونای می خواهد تا با او خودکشی کند، اما اسلیونیای ترسو به بهانه های مختلف از پیشنهاد او طفره می رود. حماقت حاکمان با زیرکی مردم عادی مخالف است. یک کولی مدبر واکولا را از دست ترامپ نجات می دهد.

جایگاه ادبی

کریلوف مسیر طولانی و دشوار شکل گیری خود را به عنوان نویسنده طی کرد. بلینسکی در مورد او نوشت: "به زودی، او به هدف خود پی برد و برای مدت طولانی در چیزی غیر از رشته خود تلاش کرد." نگرش کریلوف به کلاسیک گرایی پیچیده و مبهم است. او ژانرهای بالا را که به نظر او سبک و لفاظی و دور از واقعیت به نظر می رسد را نمی پذیرد. از این رو ماهیت پارودیک بسیاری از آثار اوست. در «کیبه» قصیده و بت را به سخره گرفت. او در «تماشاگر» تعدادی سخنرانی تقلید آمیز ستودنی گذاشت. در «ترامف» تراژدی کلاسیک را به سخره گرفت. استعداد کریلوف به طور ارگانیک در قرن 18 بیان شد. در طنز مجله و در اینجا معلوم شد که او ادامه دهنده سنت های ژانرهای پایین کلاسیک - طنز ، کمدی ، افسانه ها است که اصول هنری آنها در نیمه دوم قرن 18 گسترش یافت. به نثر طنز. قهرمانان کریلوف - پریپریگکینز، نئوتکازی، پلوتورز، اسلوشیدها، دورسان ها و گرابیلی به عنوان حاملان این یا آن "معاونت" تصور می شوند. کاستی های قهرمانان با "حماقت"، "جهل" آنها توضیح داده می شود. طرح های طنز "پست ارواح" انتقال کریلوف به ژانر افسانه را آماده کرد. محکومیت صریح جای خود را به کنایه های ظریف در آنجا می دهد. زبان با ضرب المثل ها غنی شده است. تصاویر رنگ آمیزی خانگی و ملی پیدا خواهند کرد. اما این در خارج از قرن هجدهم اتفاق خواهد افتاد.

کریلوفبله پولن. جمع op. / اد. وی.وی.کلاش. صفحه، 1918. T. 1. S. VI.
کوچتکووا N. D.نثر طنز کریلوف // ایوان آندریویچ کریلوف. مشکلات خلاقیت L., 1975. S. 81.
کریلوف I. A.پر شده جمع op. M., 1945. جلد 1. ارجاعات بیشتر به این نسخه در متن آورده شده است.
Razumovskaya M.V."پست ارواح" نوشته I. A. Krylov و رمان های مارکیز d "Arzhan / ادبیات روسی. 1978. شماره 1. ص 103.
بلینسکی وی.جی.پر شده جمع op. T. 8. S. 579.

(داستان شرقی)

کعب یکی از فرمانروایان شرقی بود; نام او جهان هستی را پر کرد یکی از شاعرانش به او گفت: جلال تو اگر غروب نمی کرد، جلال تو مانند خورشید بود. کیب از مقایسه های خوب خوشش می آمد. و به همین دلیل به او خواجه ای داد و او را نگهبان سراب خود قرار داد. ثروت کایبووا تمام نشدنی بود. مورخ می‌گوید کاخ او با هزار ستون یشم احاطه شده بود که سرستون‌های آن‌ها از زمرد، از راسته کورنتی، و پایه‌هایی از طلای ریخته‌شده خالص بود. این کاخ از سنگ مرمر سیاه ساخته شده بود و دیوارهای آن به قدری صاف صیقل داده شده بود که بهترین دکورها در آن مانند در آینه می نگریستند. پنجره‌ها به نسبت آخرین معماری ایتالیایی بودند، کمی بیشتر، چون دروازه‌های شهر ساخته می‌شد، و در هر پنجره فقط یک شیشه وجود داشت، اما آنقدر سخت بود که حریص‌ترین شوهران زمان حاضر نمی‌توانستند با پیشانی آنها را بشکنید. درپوش آن از ورق نقره بود، اما به قدری تمیز کار می کرد که اغلب در روزهای روشن، تمام شهر به سوی قصر می دوید و فکر می کرد که در حال آتش گرفتن است، در حالی که این همه زنگ خطر تنها با درخشش آن ایجاد می شد. توجه داشته باشید خواننده گرامی که کیبوف مورخ همه اینها را می گوید.

شکوه درونی کاخ همه کسانی را که وارد آن می شدند شگفت زده می کرد: مردم عادی را طلا و مروارید و سنگ کور کرده بود که در نویسندگان جدید ما بیش از اشتباهات املایی وجود داشت. خبره ها جذب هنری می شدند که در تمام تزئینات کاخ می درخشید: در آنجا نقاب هایی از دمام غیر قابل نفوذ که از هر چهار قسمت ضخیم تر بود به اهتزاز در می آمدند. شهروند مکالمهدر هم تنیده شده اند؛ حکاکی می درخشید که با چنان خلوصی تمام شده بود که هیچ نویسنده ای آرزو نمی کرد خلوصی بهتر در صحافی آثارش ببیند. بسیاری از اتاق ها با نقاشی هایی تزیین شده بود که چشم را فریب می داد، و باید حق را در حق کیب ادا کرد که اگر چه او افراد دانشمند را به قصر راه نداد، اما تصاویر آنها بر دیوارهایش ماندگار نشد. درست است که شاعران او فقیر بودند، اما سخاوت بسیار او پاداش کاستی بزرگ آنها را داد: کیب دستور داد که آنها را با لباسی غنی نقاشی کنند و تصاویرشان را در بهترین اتاق های قصرش بگذارند، زیرا او می کوشید از هر جهت علم را تشویق کند. و در واقع، حتی یک شاعر در اختیار کایبوف نبود که به پرتره او حسادت نکند.

مورخ ادامه می دهد که در جای دیگر مترسک هایی از پرهای گرانبها دیده می شد که با چنان ذوقی ساخته شده بودند که خانم های دربار هر چه تلاش می کردند در تنوع لباس از آنها تقلید کنند، اغلب با آزار می دیدند که آنها را تحسین می کنند. مترسک های زیبا بیشتر از آنها. در جاهای دیگر میمون‌های خنده‌دار روی زنجیر طلایی می‌چرخند، که با چنان دلپذیری اخم می‌کردند که ماهرترین درباریان باعث افتخار بودند که از آن‌ها بپذیرند و اغلب به دلیل ضعف انسانی، اختراع میمون‌ها را اختراع خود می‌دانستند. چرا بین میمون ها و درباریان خصومت بزرگی وجود داشت، آه که تاریخ در هر ورق سی و شش جلد توسط فرهنگستان محلی منتشر شد. در آنجا بر پایه‌های پر زرق و برق، نیم‌تنه‌های اجداد کعب می‌درخشید که به‌خاطر ساخت عالی، از اصل بلندشان چیزی کم نداشتند.

اتاق‌های داخلی آن با فرش‌هایی به زیبایی و قیمت کم‌نظیری تزیین شده است که بزرگ‌ترین پادشاهان، معاصران کایبوف، آمدند تا روی آن‌ها شملی بازی کنند و به تاریخ‌نگاران دستور دادند که این را در زمره بزرگترین شاهکارهای خود ثبت کنند. اگرچه آینه‌های آن دوازده آرشین بودند و از فولاد خالص ساخته شده بودند، اما اندازه آن‌ها آنقدر کمیاب به حساب نمی‌آمدند، به اندازه اموالی که برخی جادوگران به آنها داده بودند: این آینه‌ها این استعداد را داشتند که چیزها را هزار برابر زیباتر از آنچه هستند نشان دهند. . پیرمرد در آن ها خود را جوانی خوش تیپ، عشوه گری فرسوده مانند دختری پانزده ساله، دمدمی مزاجی خوش تیپ و تنبلی زبردست می دید. با همه اینها، کیب هرگز به آنها نگاه نکرد، بلکه آنها را برای برخی از درباریان خود نگه داشت، و سپس برای سرگرمی خود، دید که چگونه نفرت انگیزترین چهره ها در مقابل این آینه ها در مورد زیبایی آنها بحث می کنند و شروع به نزاع هایی می کنند که کیب آن را تحسین می کرد. هزاران طوطی در قفس های او در ابیات ناگهانی صحبت کردند. بسیاری از این طوطی ها از آکادمیسین های آن زمان فصیح تر بودند، اگرچه آکادمی کایبوف به عنوان اولین آکادمی در جهان مورد احترام بود، زیرا هیچ آکادمی به اندازه او کله های طاس نداشت و همه آنها به روان شایعات می خواندند و گاهی اوقات بسیار می نوشتند. به وضوح به نامه دوستان. با تمام این اوصاف، بسیاری از طوطی‌ها از نظر فصاحت پایین‌تر بودند، که کیب، عاشق آموختن، بسیاری از اعضای آکادمی را تنها به این دلیل ساخت که می‌دانستند چگونه آنچه را دیگری اختراع کرده است، به وضوح تلفظ کنند. در مورد فراوانی، دربار کایبوف از تمام دربارهای شرقی پیشی گرفت و آخرین کایبوف با یک قاشق خوشمزه تر از پادشاهان هومر خورد. تقویم دربار کایبوف فقط از تعطیلات تشکیل شده بود و روزهای هفته در آنجا کمتر از نام روز کاسیانوف بود.

سراج او مملو از اولین زیبایی های جهان بود که یک نفر از آنها هفده سال بیشتر نداشت. مهم نیست که اکنون کارخانه ها چقدر تلاش می کنند تا در ترکیب سرخابی به کمال برسند، بهترین سرخاب در مقایسه با رژ طبیعی آخرین سلطان او وحشی به نظر می رسد. دختران او با محبت های بیش از حد جذابیت خود را از بین نمی بردند. آنها از عنکبوت و سوسک غش نکردند تا به شکلی دلپذیر در چشم پراکنده شوند. زمانی که فکری که در سن هفده ساله ژاپنی رایج بود به سراغشان آمد، برای داشتن چهره ای بهتر از پاک کننده استفاده نکردند. اصطبل های باشکوه او پر از اسب های کمیاب بود که از شیک پوشان ما باشکوه تر و از وزیران اولش فرمانبردارتر بودند. یخچال های طبیعی آن زیر بار شراب های خوشمزه ترک خوردند. آنها می گویند خود خدایان با خوشحالی در زیرزمین های او مست می شدند و شراب را به شهد آن ترجیح می دادند، که از زمانی که شاعران شروع به ریختن آن برای قهرمانان خود کردند، همان طور که زنان برای گاو ها شراب می ریزند، از شراب بیزار بودند.

همه دنیا با نگاه به کیبه او را خوشحال می دانستند; چاپخانه ها با انتشار کتاب های چاق درباره سعادت او سود می بردند. زمانی که شاعران آن زمان می خواستند پیروزی های خدایان و شادی های بهشتی را توصیف کنند، به جز این که از طریق برخی خواجه ها این فرصت را به دست آوردند که خود را بین نوازندگان بمالند تا به شکوه و جلال دربار و سراگلیو بنگرند، پیش نرفتند. تعطیلات؛ با این حال، و با وجود این، توصیف اعیاد الهی آنها اغلب بوی کاه گندیده ای را می داد که روی آن سروده شده بود. همه دنیا فریاد زدند که کعب خوشحال است و فقط کیب می دانست که این درست نیست. اما او این را به کسی نگفت، از ترس اینکه مبادا او را در برابر نعمت های تقدیری که همیشه از آن دوری می کرد، ناسپاس ندانند. او اغلب در شعرهایش شرح خوشبختی خود را می خواند و به خیال خالی آنها می خندید. یا گاهی حسادت می‌کرد که چرا مثل آن‌ها نابینا نیست تا خودش را فقط از جنبه‌های شاد ببیند. به هر حال کيب چندان خوشحال نبود که درباره او فرياد مي زدند. نوعی خلاء در قلبش بود که اشیاء اطرافش را پر نمی کرد. آقایان دربار، زنان، میمون ها، طوطی ها - هیچ چیز او را سرگرم نمی کرد: او به همه اینها از تخت بلندش که خمیازه می کشید، نگاه می کرد. گاهی به مسابقه میمون ها یا به مزخرفات درباریان لبخند می زد، اما در این لبخندها بیشتر ترحم می شد تا لذت.

تمام دادگاه متوجه شدند که او متفکر است، اما هیچ کس نمی توانست به چیزی فکر کند که او را سرگرم کند. و رئیس شوخی دربارش که از همه اپراهای ایتالیایی با هم بدبینتر بود، با ناامیدی دید که بالاترین فرمانروایش دو ماه است که به او گوش نداده است. همه متوجه این موضوع شدند و به این نتیجه رسیدند که او دیگر مانند دو ماه از قدرت بالایی در دادگاه برخوردار نیست، زمانی که به آزار مردم حسودش، هر روز بیست لگد به الاغ می خورد، همان تعداد کلیک. روی بینی و نشان دادن همه در پهلوها نشانه های کیبوا به خود رحمت است.

اما علت کسالت کیب چه بود؟ این چیزی است که هیچ کس نمی دانست و از همه شگفت انگیزتر، خود او نمی دانست. او احساس می کرد که چیزی در او کم است، اما نمی توانست تشخیص دهد که این کمبود چیست. به نظرش می رسید که در تمام کائنات تنهاست، یا نزدیک تر، انگار در میان میلیون ها نفری که به او قرض داده بود، یک خارجی وجود دارد که نه می تواند او را درک کند و نه به کسالت او کمک می کند.

او ابتدا فکر کرد که امیال عشقی علت آن است و به جستجوی بخت خود در سراب شتافت. اما متواضع ترین دختران به نظر او عشوه هایی می آمدند که می خواستند او را راضی کنند، فقط به دنبال منافع خود بودند. درست است، هر یک از آنها می خواستند دستمال سلطان را روی او بیندازند، اما اغلب بیشتر برای آزار همسرش تا خوشحال کردن او. میل به رضایت او در همه دل ها با میل به نفع شخصی یا با جاه طلبی آمیخته بود. از تکرار متوجه شد که همه احوالپرسی‌ها، همه نوازش‌ها از قلب آموخته شده است و در عرض یک ماه سراج او را چنان خسته کرد که دیگر به آن نگاه نکرد و به این نتیجه رسید که نباید از این طرف به دنبال خوشبختی باشد.

کائب سپس فکر کرد که به احتمال زیاد غم خود را با پیروزی های جدید پراکنده خواهد کرد. دستور داد - و ناگهان ارتشی که تعدادشان از خشایارشا باستان بیشتر بود و از نظر شجاعت از یونانی‌هایی که در ترموپیل جان باختند پایین‌تر نبود، آماده شد و برای جمع‌آوری لورها حرکت کرد. جنگ آتش گرفت - میدانی از شکوه برای قهرمانان و شاعران گشوده شد. نویسندگان تحلیل های کوچک شروع به تهیه هرم های ادم کردند، به امید اینکه در اولین فرصت آنها را به قیمت مناسب بفروشند. بسیاری از همسران قهرمانان موهای خاکستری پیشاپیش در برابر آیینه ها تحسین می کردند که چقدر ماتم به آنها می چسبد و علم غش را تکرار می کردند تا وقتی خبر مرگ شوهرانشان به آنها می رسید از آن استفاده کنند. بازرگانان قیمت پارچه های سیاه را افزایش دادند. نویسندگان سنگ نگاره ها تسخیر ناپذیر شدند.

دو پیروزی اول که توسط نیروهای کایبوف به دست آمد او را به تحسین واداشت. او با بی تفاوتی به سومین خبر پیروزی گوش داد. بالاخره با شنیدن چنین اخباری شروع به خمیازه کشیدن کرد و تصمیم گرفت به دنیا استراحت بدهد. لشکریان با شکوه و منفعت شخصی بازگشتند، اما خمیازه کایبوف کم نشد و او بدون حسادت به نظر می‌رسید که شاعران نیمه برهنه‌اش از توصیف فراوانی آن بیشتر لذت می‌برند تا او از چشیدن آن.

یک شب، کیب که از بی حوصلگی مقاومت ناپذیرش شگفت زده شده بود، کاپشن های سرسبزش را پرت کرد و چرخاند و خواب، انگار جرأت ورود به اتاق خواب سلطنتی را نداشت، خدمه اش را در اتاق بعدی خروپف کرد. ناگهان دید که گربه خانگی اش در حال تعقیب یک موش است. تمام تلاشش را کرد تا از او دوری کند. بنابراین اغلب یک درخواست کننده می خواهد از هدیه دادن به قاضی خود اجتناب کند. اما بیهوده با او در مورد هوای بد و هوای خوب، از روزگار قدیم و حال صحبت می کند، حتی اگر در مورد کفش های امپدوکلس با او صحبت کند، رشوه گیرنده ماهرانه صحبت از آنها را به این واقعیت متمایل می کند که او نیاز دارد. پول همین اتفاق در مورد موش با گربه افتاد: او در تلاش برای فریب دادن او، به جهات مختلف هجوم برد و در همه گوشه ها به دنبال نجات بود ... و ناگهان به بالین سلطان پرید. چه زیبایی را در این فرصت شگفت انگیز تحمل می کرد تا خود را با سر از تخت پایین نیندازد، لواط را برانگیزد، در صورت امکان به تمام دنیا زنگ نزند، و در نهایت، برای اینکه به حالت دود نیفتد. یا سه بار بعد؟ اما کیب بی باک بود: از موش، عنکبوت، سوسک نمی ترسید و با خوشحالی موش بیچاره را تحت حمایت خود گرفت. علاوه بر این، او بسیار مطالعه می کرد، زیرا او عاشق یادگیری بود، و هزار و یک شبهمه چیز را از روی قلب می دانست؛ او خوانده بود که در چنین مواردی معجزات بزرگ انجام می شود، چنان که شهرزاده زیبا - این مورخ بی بدیل اجدادش - شهادت می دهد. و کائب بیش از الکوران به افسانه ها اعتقاد داشت، زیرا آنها به طرز غیرقابل مقایسه ای خوشایندتر فریب می دادند.

پرونده واقعاً به یک معجزه ختم شد: در کمتر از یک دقیقه موش آزار دیده به یک زن زیبا تبدیل شد. چه مزخرفی! - خواننده عزیزم خواهد گفت، لطفا تعجب نکنید: در عصر کایبوف چنین مدی برای معجزه وجود داشت، مانند کلاه های آگلیان، و آن خانه ای که در آن حداقل دو معجزه در هفته رخ نمی داد، به همان اندازه مضحک بود. اکنون خانه جایی است که آنها ورق بازی نمی کنند.

زن متحول شده به او گفت: «کیب، تو جان مرا نجات دادی. من باید شما را خشنود کنم: خیرخواهی باعث قدردانی می شود. از من بپرس که چه می خواهی، در یک دقیقه آرزوی تو را برآورده خواهم کرد، حتی اگر ثروت تمام دنیا را هدف قرار دهد.

«پری بزرگوار! - فریاد زد کعب متعجب، - من به گنج نیازی ندارم. آنها به قدری بزرگ هستند که مهم نیست که چگونه وزیران مرا غارت می کنند، آسیب آنها به اندازه آسیب رودخانه ازوپ که سگ های حریص می خواستند آن را بنوشند، محسوس است. و امیدوارم که سگهای من نیز قبل از اینکه به دریای گنجهای من برسند، منفجر شوند. از این می توانید نتیجه بگیرید، آیا باید آنها را بیشتر بخواهم؟ هر چقدر هم که مفتی بزرگ ما ریش خود را بی‌ارزش بداند، اما اگر می‌خواستم این پیرمرد صادق را اغوا کنم، می‌توانستم آن را به اندازه یک تار مو بخرم، بدون اینکه کمترین ثروتم را بر هم بزنم. من هم هیچ کمبودی در زیبایی ندارم. طبیعت به من توهین نکرده است و چشمان من هنوز یک مجادله در عشق پیدا نکرده است - من از توانایی خشنود کردن استعداد دارم! با این حال، شرایط من آنقدر درخشان است که پس از هفتاد سال دیگر، حتی یک زهره در دربار من نخواهد بود که نخواهد من آدونیس او را داشته باشم. و اگرچه طبیعت با آنها در تضاد خواهد بود، البته تخیل بر آن غلبه خواهد کرد. شاید آرزوی شکوه و جلال داشته باشم. اما شاعران من با اینکه خودشان در هوای آزاد می خوابند، آنقدر معابد جلال برای من ساختند که اگر می توانستند روی زمین جمع شوند، شهری بزرگتر از پکن و باشکوهتر از روم باستان از آنها بیرون می آمد. . پس می بینی که من چیزی کم دارم. با همه اینها خمیازه می کشم و تنها از این بابت حدس می زنم که چیزی را از دست داده ام، اما آن چیزی است که آموخته ترین سوژه های من نمی توانند حدس بزنند.

جادوگر به او گفت: «کیب، آرزوی تو برآورده می شود: من می دانم برای سعادت تو چه چیزی لازم است. آنچه را که روی این انگشتر نوشته شده است انجام دهید (در حالی که او یک انگشتر به او داد). فردا صبح کار خود را شروع کنید. مراقب ترکش باش به محض اینکه موفقیت او را تاج گذاری کرد، دیگر کسی روی زمین نخواهد بود که سعادت را با شما برابری کند. ببخش و به یاد داشته باش که من همیشه آماده کمک به تو هستم. به محض اینکه برای نصیحتی به من نیاز دارید، در اینجا یک جلد کامل از یکی از سازندگان بی خانمان معابد جلال برای شما آورده شده است: به محض خواندن یک بیت، ناخودآگاهی به سراغ شما می آید. در آن زمان من به شما ظاهر خواهم شد و دستورات لازم را به شما خواهم داد. مرا ببخش، سرورم!" - جادوگر تکرار کرد و در یک لحظه ناپدید شد.

کيب رو به ديوار کرد و شروع به خروپف کرد و مطالعه پرونده را تا صبح گذاشت. او حتی - از جنس زیبا و کنجکاو شگفت زده شوید! او حتی به آنچه روی انگشتر نوشته شده بود نگاه نکرد.

روز بعد او این کلمات را بر روی آن حک شده یافت: «بی معطلی برو و به دنبال مردی بگرد که دشمنت نامیده شود، بدون اینکه بداند دوستت دارد و پس از آن او را دوستت خطاب کند، بدون اینکه بداند از تو متنفر است. آن که این تناقض را در آن می بینید به تنهایی می تواند شما را از خمیازه تان شفا دهد. این یک کتیبه بزرگ برای یک حلقه است! - منتقد خواهد گفت ... آیا روی رینگ جا می شود؟ این باور نکردنی است!" - من بسیار متاسفم که جهان اکنون آنقدر خراب شده است که به افسانه ها اعتقاد ندارد. با این حال، جناب عزیزم، چنین انگشتری را تصور کنید که همه این کتیبه روی آن قرار گیرد و انتقاد از بین برود. "اما از کجا می توانم چنین دستی پیدا کنم که این حلقه در زمان مناسب باشد؟" - دوباره از من بپرس. ای هر کس جالوت و اطلس را بشناسد، باور خواهد کرد که روی حلقه های آنها بیشتر از سنگ قبرهای مردم عصر حاضر نوشته می شود.

«مهربان ترین حاکم! - شوخی با دیدن این کتیبه به کایبو گفت - این انگشتر آزار آشکار دشمنان من علیه من است. - "چرا اینطور فکر می کنی؟" کعب از او پرسید. «امیرالمؤمنین! - ادامه داد شوخی، - به شما توصیه می شود که از کسالت درمان شوید و برای من دارو تجویز نکنید: آیا این تمایل آشکاری برای تحقیر حیثیت و قدرت من نیست؟ انگار دفتر مقدس من - برای خنداندن اعلیحضرت - معنی نداشت! خلیفه پاسخ داد: «نترس، از همه وزیران من، هیچکس به اندازه تو زاغی سوار نمی شود. پس نعمتهای من بر شما تزلزل ناپذیر است.» - یک کلمه دیگر، آقا، فریاد زد شوخی، کف او را بوسید. - زمان، بلعیدن همه چیز، همچنین می تواند من را از خدمت به عظمت شما محروم کند و من سبکی خود را از دست خواهم داد. از ترس اینکه دشمنانم در آن زمان پیروز نشوند، متعهد شدم که از صحن خارج شوم. «خالی، خالی! - کیب گریه کرد، - نمی توانی در دربار من کار پیدا کنی؟ تا آن زمان یاد بگیرید که مانند یک لاک پشت خزیدن کنید. مضحک یک بار دیگر لبه لباسش را بوسید و کیب بدون اینکه ماجرای واقعی حلقه خود را بگوید، واقعاً شروع به کار خود کرد.

فردای آن روز، کیب دیوان خود را فراخواند تا در مورد کار مهم خود به تفصیل فکر کند. لازم به ذكر است كه كيب بدون موافقت ديوان خود كاري را آغاز نكرد; اما چون صلح طلب بود، پس برای جلوگیری از اختلاف، سخنان خود را اینگونه آغاز کرد: «آقایان! چیزی میخواهم؛ هر کس به این امر اعتراض دارد، می تواند آزادانه اعلام کند: در همین لحظه پانصد ضربه سینوس گاو به پاشنه پا خواهد خورد و پس از آن صدای او را بررسی خواهیم کرد. با چنین مقدمه ای موفق، او توافق کاملی را بین خود و شورا حفظ کرد و نظرات خود را چنان احتمال داد که باهوش ترین کاناپه ها از خرد آنها شگفت زده شدند. و به همین دلیل، اگرچه گاهی وزیران را با سر قوی تحمل می کرد، اما نمی توانست کسانی را که کف پایشان قوی بود، تحمل کند. او می گفت: «این گونه افراد همیشه فکر می کنند که از دیگران باهوش ترند و برای من مناسب نیستند. من به وزیرانی نیاز دارم که ذهنشان بدون رضایت پاشنه هایشان هیچ کاری را شروع نکند. اکنون، خواننده عزیز، می توانیم داستان خود را ادامه دهیم.

کائب تصور کرد که باید به مدت هشت ماه یا بیشتر مخفیانه شهر را ترک کند. که آرامش او و در نتیجه رفاه کل کشور به این بستگی دارد; که در این زمان نمی تواند هیچ اموری را اداره کند. که بیش از همه لازم است که سفر خود را از مردم پنهان کند و در نتیجه هیچ کاری را متوقف نکند. که بالاخره در همه اینها بر استدلال آنها تکیه می کند.

مبل به دو طرف تقسیم می شود. برخی از روی ادب می گفتند که دولت به خلیفه نیاز دارد و نمی تواند تا این مدت طولانی بدون مقام عالی او کار کند، برخی دیگر از روی ادب می گفتند که او می تواند به تعهد خود عمل کند و دولت چیزی از دست نخواهد داد. اگر چند ماه دور بود کیب به آنها آزادی مجادله داد و در همین حال مشغول سفر آینده خود بود. بالاخره که از سر و صدا خسته شده بود گفت: «آقایان! من خیلی می خواهم. وزیران نظر اول به یاد داشتند که پاشنه دارند با وزیران نظر آخر موافقت کردند. سفر مشخص شد.

"دوستان من! خلیفه گفت: من از همراهی شما سپاسگزارم. و اگر چه هیچ خلیفه ای به اندازه من برای سخنانش پول پرداخت نکرده است. اگرچه هیچ سلطانی دارای چنین تعداد افراد مفید برای دولت نیست، اما در مقام مهمی است که آن را صرفاً به این شکل تلفظ می کند. اما تو آنقدر در ادای عنوان شریفت کوشا هستی که من ترجیح می دهم برای تو پول خرج کنم تا بهترین اسب های عربی و عروسک های چینی. از اینجا می توان نتیجه گرفت که چقدر برای من خوشایند است که همیشه در دربار خود افراد منطقی را می بینم که توصیه های خردمندانه آنها به همان اندازه که حیاط دام برای کشاورزی زراعی مفید است برای دولت مفید است.

وزیران حساس از این ستایش گریه می‌کردند و کعب در حالی که لبخند می‌زد، ادامه می‌داد: «پس وقتی موافقت کردی، هیچ چیز مانع سفر من نمی‌شود. اما همچنان محتاج نصیحت محتاطانه شما هستم: قبلاً گفته ام که خروج من از مردم پنهان بماند و امور کشور رها نشود. و من هنوز هیچ روشی برای این کار اختراع نکرده ام. و اگر به شعور تو تکیه نمی کردم از آشتی دادن این دو چیز ناامید می شدم. پس ای وزیران مهربان، مرا راهنمایی کنید که نظر کدام یک از شماست؟ به کسی که در این شرایط مهم بهترین نظر را می دهد، قول می دهم مجموعه کاملی از داستان های عربی را با صحافی غنی مراکشی و ترجمه ای از کنفوسیوس را که در یک برگه بر روی چنین کاغذ سختی نوشته شده است، ارائه دهم که از آن مارهای پرنده زیبا می توان یافت. ساخته شده است. وزیران همه ترجمه کنفوسیوس را دیده بودند، شکارچیان مار بودند و کمتر به قصه های عربی علاقه داشتند. وعده پربار کائب سخاوتمند خیال آنها را برافروخت و همه به رای رفتند.

اولی درسان بود، مردی دارای فضیلت‌های بزرگ: اصلی‌ترین آنها این بود که ریش‌هایش تا زانو می‌رسید و مانند یک بونچوک با وقار به نظر می‌رسید. اگرچه خلیفه خود ریش درشتی نداشت، اما می‌دانست که چنین ریش‌هایی به مبل اهمیت می‌دهد، و از این رو با بلند شدن ریش، درسان را سربلند کرد. و بالاخره وقتی به کمر رسید، او را به مبل خود راه داد. درسان به نوبه خود بی اعتنا نبود: چون دید سرنوشت او را با ریش به خدمت وطن گماشته بود، بیشتر از باغبان خیار به دنبال او رفت و تا آخرین مو به شمارش ادامه داد. با این حال، او خدمات مهم بسیاری به میهن انجام داد: وقتی تعطیلات در دربار بود، از همه زنان با شکوه تر لباس می پوشید. و چون خلیفه دچار بی خوابی می شد، برای او افسانه می گفت. این شوهر معروف اینطور شروع کرد:

«صاحب بزرگ اقیانوس، فرمانروای خودکامه سرزمین های شناخته شده و ناشناخته، و وارث برحق همه سلطنت هایی که کشف خواهند شد! برای چنین موجود لفظی کوچکی مانند من، این راه رفتن از قبل عالی است، که به او اجازه می دهید فکر کند. اما سعادت خود را با چه چیزی می توانم مقایسه کنم وقتی تو ای پادشاه بزرگ، به من اجازه می دهی افکارم را برایت توضیح دهم و حتی بیشتر از آن از من نصیحت بخواهم! اما آیا خورشید می تواند نور را از زمین قرض بگیرد؟ نه، صاحب بزرگ مؤمنان! به همین ترتیب، من به دنیا نیامده ام که قبل از تو فکر کنم یا صحبت کنم، در زیر بدانم چه فکر می کنی! سر شما به اندازه قرآن مقدس ما نامفهوم است. و سر من در برابر تو همان بالشی است که بر آن می نشینم. هر دوی ما از سخاوت تو خرسندیم و لیسیدن خاک پای تو مقدس ترین و مهم ترین مقام من است که تو به توانایی های ضعیفم پاداش دادی. خوشحالی من از قبل بسیار زیاد است وقتی که از من به جای لوله دریایی برای اعلام دستورات خود به بردگان خود استفاده می کنید.

خلیفه پاسخ داد: «همه چیز درست است، درسان عزیز، من خوشحالم که می بینم حقوق خود را به یاد می آوری... اما گاهی یک فیلسوف یک ذره خاک در مقابل خود می بیند که از آن غفلت می کند. سپس، با نگاه کردن، متوجه می شود که این ذره غبار در حال حرکت است. در نهایت با بررسی بیشتر، موجودی ذی‌شعور را در آن می‌شناسد و متوجه می‌شود که این حشره هر چقدر هم کوچک باشد، می‌تواند برایش مفید باشد. ما خلفا نیز همین عدالت را مدیون شما هستیم. اغلب، با نگاه کردن به شما خزندگان، شک می کنیم که آیا می توانید فکر کنید. اما، با در نظر گرفتن بیشتر، متوجه می‌شویم که شما گاهی برای استدلال راحت‌تر هستید. و اگرچه غیرقابل انکار است که مغز شما نمی تواند مهربانی با مغز فرزندان محمد بزرگ که برای حکومت بر جهان هستی انتخاب می شوند، باشد، اما با همه اینها، گاهی اوقات می توان از استدلال شما بهره برد: و آنها کاملاً هستند. منصفانه، و به ویژه در مقایسه با استدلال اوباش، به طوری که، تحت نظارت ما، شما واقعا می توانید اجازه فکر کردن داشته باشید. پس وزیران مهربان نظرات خود را به من بگویید. اگر احمقانه فکر می کنید نترسید: می دانم که شما مردم هستید. طبیعت شما را خلیفه نکرده است.» پس از چنین سخنی متواضعانه، کیب رو به درسان کرد تا سخنان او را بشنود.

درسان گفت: «هنگامی که صاحب زمین به من فرمان دهد که عقاید خود را اعلام کنم، آنگاه اراده او را قانون خود قرار داده، آنچه را که در قلبم احساس می‌کنم با لبان خود خواهم گفت. پس آقا، هیچ مانع بزرگی برای پنهان کردن سفرتان از مردم و یا ادامه امور عمومی وجود ندارد. برای اول، باید فوراً دستور دهید که رعایای شما هنگام عبور از کنار آنها با صورت به زمین بیفتند و از ترس مجازات اعدام، از نگاه کردن به شما بترسند. اگر مولای مؤمنان اجازه دهد، این فرمان را بر عهده می‌گیرم که در آن به وضوح ثابت کنم که جسارت دانستن در برابر صاحب نور زیر قم چقدر نابخشودنی است و توهین به او چقدر بزرگ است. شخص مقدس اگر ویژگی های او در مغز کثیف یک فرد عادی نقش می بندد. برعکس، وقتی ارباب بزرگ دریاها و خشکی می گذرد، چه خوب است که روی زمین دراز بکشی، بینی در گل فرو رفته است. سپس، آقا، برای اینکه رعایای خود را به این امر عادت دهید، می توانید چندین سفر در سطح شهر انجام دهید و تنها کافی است ده نفر اول کنجکاو را آویزان کنید تا تعداد زیادی از غلامان وفادار خود را از بلند کردن چشمان خود منصرف کنید. به پیشانی مقدس تو پس از آن، شما می توانید با خیال راحت بروید. ما که عروسک را با شکوه پوشانده ایم، آن را به اسب سواری شما می بندیم و هر روز آن را در شهر حمل می کنیم و به مردم اعلام می کنیم که این خود شما هستید... همه به روی خود خواهند افتاد. و او یک جادوگر بزرگ خواهد بود که با پشت سر خود تفاوت بین یک عروسک و شخص مقدس شما را می داند. ما می توانیم این کار را تا بازگشت شما ادامه دهیم. با این حال، اگر چنین سبیل باشکوهی به این عروسک وصل شود که با آن جهان را شگفت زده کنید و از همه پادشاهان پیشی بگیرید، این راز حتی غیرقابل درک تر خواهد بود. در مورد تدبیر امور می توانی تا بازگشتت به کسی که بیش از همه به او اعتماد داری بسپاری. و زائد نیست اگر انتخاب شما در چنین مورد مهمی بر سر مردی شایسته و با ریش آبرومند قرار گیرد که طول آن معیار اندیشیدن و تجربه او باشد. زیرا ای فرمانروای بزرگ، سرکش ترین دلها به ریش دراز به مثابه گواهی نیکی می نگرند که طبیعت داده است. بگذار چنین شخصی کارهایی را به نام تو انجام دهد و دستور دهد که تمام جلال آن نصیب تو شود و هیچ یک از مردم متوجه غیبت تو نشوند. پس از این، درسان ساکت شد و شروع به صاف کردن ریش بلند خود کرد.

خلیفه گفت: «تو تخیل نسبتاً آتشینی داری، و اگر مغرورتر بودم، از نصیحت تو استفاده می کردم. اما درسان عزیز من دوست ندارم مردمم در سفرهایم در گل غوطه ور شوند. برای من خوشایندتر است که سوژه هایم به من نگاه کنند و بعد در مورد اینکه از چه ماده ای آفریده شده ام بحث کنند. من بسیار خوشحالم که می شنوم بعضی ها می گویند من همه از نقره ریخته شده ام، برخی دیگر که من از طلا ساخته شده ام. که من می توانم یک کک را در هزار مایل دورتر به راحتی ببینم که گویی روی بینی من نشسته است، و من به تنهایی می توانم در یک روز به اندازه یک ارتش در یک هفته بخورم، بدون ترس از کوچکترین باری در شکم. چنین استدلال‌ها و نتیجه‌گیری‌های زیبایی مرا سرگرم می‌کند و متاسفم که وقتی مردم با چنین موفقیتی به من نگاه می‌کنند و گاهی اوقات با حدس‌هایشان تا حد اشک مرا سرگرم می‌کنند، آزادی نگاه کردن به من را سلب می‌کنم. نه، نه، به فکر وسیله دیگری باشید. و این به قدری شدید است که به دلیل علاقه ای که به مسلمانانم دارم هرگز از آن استفاده نخواهم کرد.»

سپس اسلشید، اول در درسانا; سبیل هایش را از دو طرف صاف کرد، دهانش را باز کرد و شروع کرد... اما خواننده گرامی، اجازه بدهید شما را با این وزیر آشنا کنم. اگر گوینده برای ما شناخته شده باشد، گفتار تأثیر قوی تری دارد.

اسلشید، سیصد سال پیش از تولدش، مقدر بود که در دیوان ننوازد، زیرا او از اولاد محمد بود و عمامه سفیدی که در بدو تولد بر سر او نهادند، به او حق درجات و افتخارات فراوان داد. . به درستی که سر او نمی داند چگونه در عمامه سفید که حق چنین منافعی را می دهد، و روحش نمی داند چگونه به سر که حق عمامه سفید دارد; اما اسلاشید مسلمانی مؤمن بود: او بدون بررسی حقوق خود، فقط سعی کرد از آنها استفاده کند و ایمان گرمی داشت که سرنوشت نقشه های خود را دارد تا عمامه سفیدی بر سر او بگذارد و او را صاحب گنج های بزرگ به جهان بیاورد. او بدون دخالت در نظرات او، زندگی در گنجینه های خود را مانند یک مسلمان واقعی یک قانون کرد. اسلشید سراجی زیبا داشت، خواجه‌های زیادی داشت، حتی برده‌های مسیحی‌تر، آنها را به سختی شلاق می‌زد، زیرا شریعت او را نمی‌پذیرفتند و نمی‌توانستند چیزی را بفهمند که خودش هرگز نفهمیده بود. او از اینکه چگونه مردم نمی توانند باور کنند که ماه را که بیش از 473 مایل آلمانی قطر ندارد، در یک آستین معمولی پنهان می شود شگفت زده شد و گفت که برای یک مسلمان مؤمن بسیار آسان است که تصور کند چگونه می توان بیشتر از آن سفر کرد. یک گلوله توپ در یک شب، شاید با تمام سرعتی که دارد، بیش از 500000 سال پرواز کند و هنوز آنقدر اوقات فراغت داشته باشد که بتوان در مورد همه چیز اظهار نظرهای تاریخی کرد. در یک کلام، اسلشید همه چیز را با توانایی شگفت انگیز باور می کرد و این اولین فضیلت او در دربار بود که باعث شد بسیاری از کاستی های دیگر را تحمل کند. این وزیر شایسته سخنان خود را اینگونه آغاز کرد:

«از اولاد واقعی پیامبر اعظم، خلیفه ای درخشان، برخاسته از صراط مستقیم از نورانیت عالم، محمد، زیرا من بی تردید معتقدم که از همسران او، همسران همه اجداد شما مانند بهشتیان وفادار بوده اند. ساعتی به ما وعده داده شده است، و اینکه شجره نامه شما توسط هیچ همسری از پیشینیان شما پیچانده نشده است. و بنابراین، حق شما برای فرمان دادن به ما به اندازه حق خود محمد مقدس است، که تمام جهان برای بندگی او آفریده شده است. امیرالمؤمنین(ع) که قدرت بستن و بازکردن دست و اندیشه را دارد، قدرتی انکارناپذیر که به برکت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 500000 مسلمان مسلح از آن حمایت می کنند و بریدن گلوی تصمیم گیرنده را سعادت می دانند. برای محروم کردن شما از حق دار زدن آنها؛ صاحب گاو بزرگ استبدادی که بر شاخ آن اموال وسیع تو چسبیده است - خلیفه بزرگ! از شنیدن عقاید آخرین بردگان خود راضی باشید! هر چقدر هم که نصایح درسان حکیمانه باشد، اما به نظر من، نیازی به شروع چنین مراسم بزرگی با مردم نیست، مخصوصاً وقتی که نیکوکاری شما آنها را شدید می شناسد. ای خلیفه بزرگ، بهترین کار این است که سفر خود را با شکوه هر چه بیشتر آغاز کنی. اما در همان لحظه ای که دروازه را ترک می کنید، به رعایای خود اعلام کنید که شما که عاشق سرمایه خود هستید، قصد ندارید آن را جایی ترک کنید. و سپس، اگرچه تمام شهر می بینند که شما در حال دور شدن هستید، البته بندگان شما بیشتر از چشمان خود شما را باور خواهند کرد و قاطعانه متقاعد خواهند شد که شما اینجا هستید، در حالی که شما نیمی دیگر از کره زمین را خواهید ساخت. خوشحالم از حضور شما علاوه بر این، وقتی می‌روید، می‌توانید به آن‌ها بگویید که هر هفته یک بار در شهر سوار می‌شوید و روزی را تعیین کنید که بعداً بتوانیم اسب زینتی شما را با افسار در خیابان‌ها هدایت کنیم. اگر چه شما سوار آن نخواهید شد، اما بندگان شما به جای این که فکر کنند شما خودتان نیستید، بالاترین شخص شما نیستید که روی اسبی نشسته اید، بندگان شما ترجیح می دهند که باور کنند که همه آنها ناگهان کور شده اند. آنچه او می پوشد بر روی خود بزرگترین خلیفه جهان است. در مورد مسائل نیز می توانید بگویید که تمام مواردی که در فلان زمان تصمیم گیری می شود مستقیماً توسط شما بررسی و تصمیم گیری می شود. در یک کلام، می توانید نتیجه بگیرید که هر جنایتکاری که در این زمان جرات کند، با باور حواس پنج گانه خود، به حرف شما شک می کند. چنین سخنی، خلیفه اعظم، معجزه خواهد کرد و رفتن تو برای کل کشور رمز و راز خواهد ماند.

خلیفه پاسخ داد: «این روش بسیار ابداع شده است، اما فقط برای مسلمانان من خوب است، و در مورد خارجی ها، فکر نمی کنم چنین تأثیری داشته باشد، و از آن ناراحت کننده تر، آنها می توانند فاش کنند که من هستم. خلیفه ای بر مردم نابینا، و این باعث افتخار من نیست. نه، دوستان من، من می خواهم که سوژه های من گاهی اوقات به چشمان خود باور کنند، یا در نهایت باید بزرگترین مشکل را تحمل کنم تا به همه بگویم چه می بیند و چه احساسی دارد. ابزار دیگری اختراع کنید: من آنقدر سوژه هایم را دوست دارم که متاسفم که ناگهان چندین میلیون چشم را بی استفاده می کنم. و بنابراین، درسان عزیز و اسلشید ارجمند، از من داستانهای عربی در صحافی مراکشی دریافت نخواهید کرد و لذت پرواز بادبادک از ترجمه کنفوسیوس را نخواهید داشت. بیایید ببینیم، گرابیله عزیز، آیا اختراع شما شادتر خواهد بود یا خیر.

دزد نه ریش بلندی داشت و نه خوشحالی از تولد در عمامه سفید. او پسر یک چابوتار بود که زمانی کفش های مد روز برای کل شهر داشت. سارق که از کودکی از دیدن سخت کوشی پدرش خسته شده بود، تصمیم گرفت با شکوهی کاملاً متفاوت در جهان بدرخشد و به دنبال راه هایی بود تا در نهایت کفش های افرادی را که پدرش با چنین موفقیتی به تن کرده بود، در بیاورد. برای این کار وارد سرویس سفارش شد. سارق باهوش بود. او بلافاصله سیستم درجه خود را درک کرد و با برخی برای انتقال به دیگران شروع به جنگ کرد. او با چنین قاعده عالی مدت زیادی در رده های پایین نماند و بلافاصله قادی شد. او در این مکان لازم می دانست که همه توانایی های خود را توسعه دهد و از همه مهارت هایی که طبیعت به او عطا کرده است استفاده کند. او بلافاصله علم دشوار بغل کردن محبت آمیز کسی را که می خواست خفه کند، درک کرد. گریه کردن برای آن بدبختی هایی که خود او عامل آن بود. اتفاقاً می‌دانست چگونه به کسانی که هرگز ندیده بود تهمت بزند. به کسانی که در آنها فقط رذیلت می دید، فضایل نسبت می دهد. او می دانست چه زمانی به زمین و چه زمانی به کمر تعظیم کند. اما مهمتر از همه، او می دانست که چگونه از طریق راه غارت کند و از طریق راه هدیه بدهد. او با چنین استعدادهای درخشانی به مبل راه یافت و در این راه چندان درنگ نکرد. خلیفه به توانایی احترام گذاشت... گرابیله به یکی از مشهورترین افراد مجهز به راه های ظلم به فقرا تبدیل شد و با مزیت مهم دریافت طناب از دست خود سلطان مقدس شد. دزد سخنان خود را اینگونه آغاز کرد:

«وارث برحق همه اموال، صاحب غیرقابل انکار دل ها و اندیشه ها، ارباب عناصر و عامل همه نعمت های گذشته و آینده نسل بشر! مرا ببخش که در حضور مقدست جسارت کردم زبانم را تکان دهم. من هرگز جرأت نمی‌کردم در حضور تو فکر کنم، اگر تحقق اراده عالی تو نبود، که تمام احساسات و اعمال من را کنترل می‌کند، همانطور که حرکت خورشید بر حرکت یک سایه کنترل می‌کند. به نظر من بهترین راه برای مخفی نگه داشتن سفر این است که در ترس از محرومیت از زندگی و املاک، صحبت در مورد شخص عالی خود و حتی تلفظ نام مقدس خود را ممنوع کنید. با صدور چنین فرمانی می توانید با آرامش به راه خود ادامه دهید. و اگرچه تعداد معینی از بندگان شما حدس می زنند که شما اینجا نیستید، اما به دلیل ممنوعیت صحبت در مورد شما، نمی توانند حدس های خود را به کسی بگویند، با سؤال کنجکاوی خود را بیشتر کاهش دهید. معلوم است که سکوت تنها راه حفظ اسرار است. پس بهترین راه تحمیل آن بر زبان راویان و بازجویان پرحرف نیست که با دو یا سه تنبیه مثال زدنی می توان به آنها اطمینان داد که زبان به آنها داده شده است تا به کمک آن، بلعیدن آن آسانتر باشد. غذا.

خلیفه نیز از این نظر خشنود نبود: خود او که عاشق حرف زدن بود، می دانست که برای یک انسان صادق چقدر سخت است که حتی برای دو ساعت این تمرین شگفت انگیز را از دست بدهد. علاوه بر این، اگرچه او می‌توانست امیدوار باشد که مردان را آرام کند، اما فکر می‌کرد از کجا می‌تواند اینقدر قدرت پیدا کند که زنان را از صحبت کردن آرام کند؟ خلیفه حکیم بود: می‌دانست که صدور قانون برای جلوگیری از پرحرفی زنان، مانند صدور قانون برای مهار جزر و مد دریا است. وی همچنین از وزیران کوشا که دیوان را پر می کردند نصیحت می کرد، اما به سخنان آنان گوش نمی داد و از آنان انتظار خیری نداشت. خلیفه عاقل بود: معمولاً یک مرد عاقل را در میان ده ابله قرار می داد. او افراد باهوش را با شمع‌هایی مقایسه کرد که تعداد متوسطی از آن‌ها نور دلپذیری ایجاد می‌کند و مقدار زیاد آن می‌تواند باعث آتش‌سوزی شود. و اغلب می گفت که برای حفظ نظم، حداقل به اندازه افراد باهوش به احمق ها نیاز دارد. به همین دلیل است که مبل خلفا از آنها پر شده بود.

همه آنها برای رأی دادن رفتند: لازم به ذکر است که آنها با کمال میل توصیه های خود را هدر دادند، اگرچه اغلب می دیدند که برای هیچ چیز مورد نیاز نیستند. اما هر چه سر احمق تر باشد، نصیحت سخاوتمندانه تر است. سرانجام خلیفه دیوان را ترک کرد و وزیران خود را برکنار کرد و از یک صدا خشنود نشد، به حجره های درونی خود رفت و امیدوار بود در خلوت آنچه را که در میان جمعیت نمی یافت بیابد.

اولین شیئی که در اتاقش به چشم او برخورد کرد کتابی بود که یک جادوگر به او داده بود. گرچه کيب هرگز به کتابها مراجعه نکرد، زيرا اکثر آنها توسط خلفا نوشته نشده بود، اما چون به ياد آورد که ملک مهمي به اين کتاب منسوب است - خواباندن، آن را در دست گرفت، به اميد اينکه مولاي مهربانش را در یک رویا. خلیفه آشکار شد - او قصیده ای برای وزیر می بیند که اخیراً به خاطر رشوه به دار آویخته شده است ... فضایل او چنان با شور و شوق خوانده شد که خلیفه ترسید از اینکه مقدسی را به دار آویخته است. این امر او را به بحث مهمی جذب کرد: خلیفه بزرگ تا چه اندازه باید در پاداش ها و کیفرها مراقب باشد... برعکس، دلیلی برای بحث های مهم به من می دهد، مناسب برای رتبه من و مفید برای مردمم...» اما خلیفه متوجه نشد که در حال چرت زدن است و آخرین کلمات را بر زبان می آورد... و در واقع در یک دقیقه به خوابی عمیق فرو رفت و ثواب و مجازات و وزیر به دار آویخته و شاعر و کتاب خود را که از آن رها کرد فراموش کرد. دستانش در دامانش

به محض اینکه خلیفه به خواب رفت، مجموعه سنگین آیات سنگین که برای دقیقه ای دستان او را سنگین می کرد، از روی زانوهایش بر روی فرشی پربار فرو رفت، چنان که پری حامی در خواب بر او ظاهر شد. او جذاب بود، مثل ... مانند چیزی که برای شما عزیزتر است، خواننده عزیز ... خسیس، شما می توانید او را با روبل خود مقایسه کنید. اگر نویسنده هستید، تصور کنید که او به زیبایی اشعار شما بود. یا تصور کنید که او مانند معشوقه شما زیباست، اگر در آستانه عروسی خود این مطلب را می خوانید. اگر روز بعد، پس من اعتراف می کنم که مقایسه من خوب نیست.

او به خلیفه گفت: «کیب، من راهی اندیشیده ام که سفر تو را از مردم و از وزیرانت پنهان کنم. وقتی از خواب بیدار شدید، بدون اینکه حرفی به کسی بزنید، از قصر خود بیرون بروید. من یک عروسک آماده کردم و به او چنین توانایی هایی دادم که قبل از بازگشت شما با موفقیت جای شما را جایگزین کند. بنابراین یک بار آپولو در نبرد تروا، مجسمه ای را که در زیر ظاهر او ساخته شده بود، جایگزین آئنیاس کرد. و در حالی که آئنیاس در خانه استراحت می کرد، مجسمه شجاعانه با یونانیان جنگید. اگرچه هومر چیزی نمی گوید، اما من به یقین می دانم که در آن زمان بسیاری از اعمال باشکوه او به خود آئنیاس نسبت داده می شد، که او با رضایت خود هرگز مخالفت نکرد. من قصد دارم همین کار را با شما انجام دهم. برو و فقط برای تحقق اراده اوراکل تلاش کن. بقیه را بر عهده میگیرم باور کن: هیچ روحی نمی‌داند که چقدر زیبا را با مجسمه‌ای عاج جایگزین خواهم کرد، که در غیاب تو کارهای باشکوه زیادی انجام خواهد داد. همه آنها قدردانی مردم را از شما افزایش می دهند. خلیفه مرا ببخش، بی معطلی برو، مدتی تمام زرق و برقی را که شایسته ی غرور توست کنار بگذار و آنچه را که هرگز با هیچ تلسکوپی از تخت بلند خود نمی بینی، خواهی دید و سرانجام ثوابش را خواهی یافت. اوراکل به شما وعده داده است». پری ناپدید شده است.

مثل شاعری فقیر که در خواب می بیند که نوشته هایش ناگهان در چهار نقش برجسته فروخته می شود و بارانی از طلا به او می ریزد، از خواب بیدار می شود و با اینکه چیزی در اطرافش جز دست نوشته های عظیم و صندلی ها و میز شکسته اش نمی بیند، اما با تکیه بر در خواب، پر از امید می شود، شمعی روشن می کند و بدون ترک تخت، پگاسوس را در امتداد کاغذ سفیدی که با ردپایی از سرعت خود پوشانده است تعقیب می کند، بنابراین کیب در حالی که از خواب بیدار می شود، خود را دلداری می دهد که در خواب بیش از آن را اختراع کرده است. در واقع، و به امید وعده یک جادوگر، لباس های باشکوه خود را به تن می کند، چنان متواضعانه لباس می پوشد، مانند متصدی یک کتابخانه دانشگاهی، مقداری پول کم می گیرد... خوب که بسیاری از این موارد وجود دارد که حتی قدرتمندترین جادوی پول نقد نمی تواند جایگزین شود. سپس قصر باشکوه خود را ترک می کند و جستجویی را که اوراکل برای او مقرر کرده است آغاز می کند.

شب بود؛ هوا نسبتاً بد بود. باران چنان شدید می بارید که به نظر می رسید تهدید می کند که تمام خانه ها را با خاک یکسان خواهد کرد. رعد و برق که گویی تمسخر می کند و گهگاه می درخشد، تنها به خلیفه بزرگ نشان می دهد که تا زانو در گل فرو رفته و از همه جا با گودال هایی احاطه شده است، مانند انگلستان در کنار اقیانوس. رعد با ضربات تند خود او را کر کرد. در آن زمان بود که خلیفه برای اولین بار شک کرد که آیا او چنین ارباب خودکامه عناصر است، همانطور که وزیران به او می گفتند. او که می خواست از آب و هوای بد پنهان شود، در زیر نور رعد و برق به دنبال نوعی کلبه گشت. به زودی که جلوتر رد شد، آتشی را در پهلو دید و مستقیم به سمت آن رفت، به امید اینکه از صاحبش اجازه بگیرد تا لباس را خشک کند.

خلیفه به کلبه می آید، در را باز می کند، اتاق بزرگی می بیند. در یک گوشه یک تخت، در گوشه دیگر یک صندلی، که مانند سپری به دیوار تکیه داده بود، با افتخار روی دو پایه دیگر ایستاده بود. چندین کتاب قدیمی و مقدار زیادی کاغذ سفید روی زمین پراکنده شده است. جای تعجب نیست که خلیفه حدس زد که نویسنده در اینجا زندگی می کند. او همیشه کنجکاو بود که با این نوع افراد صحبت کند. اگرچه قبل از درخشش وقارش اجازه نمی داد تا این حد خود را تحقیر کند ، اما اکنون نمی تواند شادی کند ، زیرا فرصتی برای این کار پیدا کرده بود ... فراموش کردم هنگام توصیف اتاق ، مهمترین موارد را ذکر کنم. دستگاه: یک فرد لاغر روی تخت دراز کشیده بود. او با اهمیت زیادی دست نوشته های قدیمی را بررسی کرد و به نظر می رسید با قلمی نیمه گاز گرفته در دست، سرنوشت کل جهان را رقم زد.

کیب شروع کرد: «آقا عزیز، من تازه به این شهر آمدم و کسی را در آن نمی شناسم، اجازه می دهید غریبه از مهمان نوازی لذت ببرد؟» - «خیلی خوشحالم مهمون عزیز! و اگر بدون توهین به شما بتوان از پوشش متواضعانه شما نتیجه گرفت، اجازه دهید از شما بپرسم آیا شما دانشمند هستید؟ بله، درست است که من کتاب می خوانم.

«داری می خوانی؟.. از کفن پاره ات فکر کردم که داری می نویسی. اما خیلی بهتر. اکنون قصیده ای برای اسلشید نوشته ام و دوست دارم نظر شما را بدانم.» - "ولی! قصیده می نویسی؟ - "بله، این ایمن ترین کاردستی است، اما همیشه سودآور نیست. اخیراً قصیده ای برای یک بزرگوار نوشتم. او را تحسین کرد و قول داد که به من سخاوتمندانه بپردازد. اما مانند یک نجیب زاده که این کلمه را فراموش کرده بود، روز بعد درگذشت. پس از آن قصیده ای برای وزیر دیگری نوشتم. این یکی کمتر از این راضی نبود، قول داد به من پاداش دهد و احتمالاً مرا فریب نمی داد، اما روز سوم او را به جرم گرفتن رشوه به دار آویختند. - «چطور برای وزیر تازه به دار آویخته شده قصیده ای نوشتی؟ من آنرا خواندم…"

اعتراف کنید که او بد نیست. اکنون قصیده ای می نویسم برای اسلشید دشمن وزیر به دار آویخته. می توان گفت که او برای من ارزش زحمت دارد: در این مرد خوب نه شعور است و نه فضیلت. چنین افرادی محتوای وحشتناکی برای غزلیات دشوار هستند. من بدون لاف می گویم که بیشتر برای شهرت می نویسم تا پول. دلیل آن این است که من برای قصیده ها دستمزد بدتر از شیشه های شکسته می گیرم، که دستفروشان گاهی اوقات از من می خرند. با همه اینها شعر غنایی را رها نمی کنم.

"من از توانایی شما در تمجید از کسانی که به اعتراف خود شما دلیل بسیار کمی برای تمجید از آنها پیدا می کنید شگفت زده شده ام." - "اوه! این چیزی نیست، باور کنید، این یک چیز بی اهمیت است: ما در ستایش به تخیل خود آزادی می دهیم، با این شرط که پس از آن هر نامی درج شود. اودا مانند جوراب ابریشمی است که همه سعی می کنند آن را روی پای خود دراز کنند. در اینجا مزیتی کاملاً متفاوت با طنز دارد. اگر بخواهم برای یکی از وزیران طنز بنویسم، معمولاً باید در مورد رذیله ای که او بیشتر مستعد آن است هدر دهم. اما حتی در اینجا او اغلب مجبور می شود وارد کوچکترین جزئیات شود تا خودش را تشخیص دهد ، که قبل از قصیده ، نظم کاملاً متفاوتی وجود دارد: می توانید هر تعداد ستایش را که دوست دارید جمع آوری کنید ، به هر کسی پیشنهاد دهید. و هیچ وزیری نیست که وصف همه فضایل ممکن را به عنوان یک چماق از مقام عالی خود نپذیرد.

"اما اگر جهان بداند که توصیف شما نادرست است، که قهرمانان شما حباب های خالی هستند که توسط شما متورم شده اند؟" «در مورد آن نیاز چطور؟ ارسطو در جایی بسیار حکیمانه می‌گوید که اعمال و قهرمانان را نه آن‌طور که هستند، بلکه آن‌طور که باید توصیف کرد - و ما در قصیده‌های خود از این قاعده عاقلانه تقلید می‌کنیم وگرنه قصیده‌ها در اینجا تبدیل به لمپن می‌شوند. بنابراین می بینید که چقدر به خواندن قوانین گذشتگان نیاز دارید.

همیشه فکر می‌کردم که شاعران برافروخته از فضایل و کمالات قهرمانانشان به قصیده‌ها نزدیک می‌شوند». - «چقدر اشتباه می کنی: آنها با یک تخیل ملتهب می شوند و اولین کسی را انتخاب می کنند که به آن برخورد می کند، مانند هنرمندی که یک قطعه سنگ مرمر را انتخاب می کند. هر چه قطعه خشن تر و ناقص تر باشد، شکوه و هنر بیشتری به آن می بخشد تا ظاهری ظریف داشته باشد. - «آه! - خلیفه آهی کشید - گفت: چقدر مردم باید به این ستایش ها که اغلب کورشان می کند، افتخار کنند!

شاعر پاسخ داد: «فریب دادن برای آنها رایگان است. - اگر ستایش را نه به شایستگی خود، بلکه به شانس و نیاز ما به آراستن کسی به آنها نسبت می دادند، آن قدر مغرور نمی شدند. دوست داری به همین مناسبت یه افسانه کوتاه براتون بگم که به زودی به شعر می پردازم؟

نقاش باشکوه که مجذوب ایده ای جدید شده بود، تصمیم گرفت زهره را نقاشی کند، تکه ای از بوم کشید و با موفقیت زیادی به قصد خود رسید. این تصویر گرانبها بود و به مرور زمان به زینت سالن های باشکوه ترین امپراتور تبدیل شد. تماشاگران زیادی برای تماشای آن هجوم آوردند. بوم که بر روی آن زهره نقاشی شده بود، فکر می کرد که علت تمام لذت هایی است که در بین تماشاگران ذکر شده است. عنکبوت با پرتاب توری بر روی او، او را از توهم بیرون آورد. او گفت: "بیهوده افتخار می کنی، بوم، اگر هنرمند با شکوه آن را در سر خود نمی آورد تا تو را با رنگ های درخشان بپوشاند، تو مدت ها پیش از بین رفته بودی که برای تمیز کردن ظروف استفاده می شد."

شعرها با مردم همین کار را می‌کنند و دومی‌ها همان دلیل برای غرور دارند، مثل بوم نقاشی شده، که فکر می‌کرد نقاش سعی می‌کند آن را تجلیل کند، وقتی فقط به نام خودش اهمیت می‌دهد. پس وقتی هومر را می‌خوانم، اعتراف می‌کنم که به جای تعجب از قهرمانانش، از او تعجب می‌کنم، و به آن‌ها مانند مردمی نگاه می‌کنم که این مرد بزرگ از شکوه خود، خرهایی ساخته است. بنابراین، آیا دیدن آن مشخص نیست ... اما شما در حال چرت زدن هستید، نیاز به استراحت دارید! چیزی میل داری واسه خوردن؟"

"من دوست دارم که؛ اعتراف می کنم که خیلی گرسنه ام.» حیف که فقط پنج دقیقه زودتر پیش من نیامدی: ما یک شام عالی می‌خوردیم. حداقل روی چه چیزی بخوابید: روی تشک یا کت؟ خلیفه در حالی که آه می کشید، گفت: "روی ژاکت ها".

شاعر با اشاره به گوشه ای پاسخ داد: روی این انبوه کاغذهای چاپی دراز بکش، روی آنها دراز بکش. اگر به نرمی کاپشن‌ها نیستند، حداقل ضخیم‌تر از هر کاپشنی در دنیا هستند. دوستانم شب را با من با آنها آرامتر می گذرانند تا خلیفه ما با بهترین کاپشن هایش.

کیب دراز کشید و کاغذی روی سرش گذاشت و بعد از یک دقیقه چنان خروپف کرد که شاعر را وسوسه کرد که دنبالش برود.

روز بعد، اوایل کعب آماده رفتن شد.

"حتما می خواهید سفر کنید؟" شاعر از او پرسید.

"درست است. و اگرچه دو روزی از شروع سفرم نگذشته است، اما آنقدر آن را دوست داشتم که شاید چندین سال از آن برای دیدن چیزهایی استفاده کنم که در خانه نشسته بودم، از چشم دهم دیدم.

هیچ چیز جدیدی نخواهید دید. آنجا که مردم هستند، در آنجا همیشه فضایل و رذیلت ها را خواهی یافت. هر جا پول باشد، تجملات و بخل، ثروت و فقر را در آنجا خواهی یافت. در شهرها نسبت به بدبختی همسایه خود بی تفاوتی می بینید، در روستاها دلسوزی و میهمان نوازی، برای روستایی که از طبیعت تقلید می کند، شکل پذیر بودن را از او می آموزد و شهرنشین در تعقیب شادی، از او می آموزد که کور باشد. و ناعادلانه پس از این، از هم جدا شدند و کعب به راه خود ادامه داد.

او در امتداد جاده مرتفع حرکت کرد، مشتاق دیدن روستاییان. او مدتها بود که با خواندن افسانه ها و داستان ها می خواست دوران طلایی حاکم بر روستاها را تحسین کند. مدت‌هاست که می‌خواستم شاهد لطافت شبان‌ها و شبان‌ها باشم. او که روستاییان خود را دوست می داشت، همیشه در بت ها با تحسین می خواند که چه زندگی سعادتی دارند و اغلب می گفت: «اگر خلیفه نبودم، دوست داشتم شبان باشم».

او قبلاً از پایتخت خود دور بود که یک روز گله ای را دید که در زمین پراکنده شده است. - «محمد بزرگ! او فریاد زد: "من آنچه را که دنبالش بودم پیدا کردم!" - و از جاده خارج شد و به میدان رفت تا به دنبال مردی خوشبخت بگردد که با گله خود از دوران طلایی لذت می برد. خلیفه به دنبال نهر می‌گشت، چون می‌دانست که سرچشمه ناب به همان اندازه برای چوپان عزیز است که بزرگان جلو شادی را می‌کشند. و به راستی که کمی جلوتر رفت، آفریده ای خاکی را در ساحل رودخانه دید که از آفتاب برنزه شده بود و پوشیده از گل بود. خلیفه شروع به شک کرد که آیا این مرد است یا خیر. اما با پاهای برهنه و ریش خود، به زودی از آن متقاعد شد. ظاهرش همانقدر احمقانه بود که دستگاهش ضعیف بود.

خلیفه از او پرسید: «ای دوست من بگو، شبان خوشبخت این گله کجاست؟» - موجود پاسخ داد: "من هستم" و در همان حال پوسته بیات نان را در جوی آب خیس کرد تا جویدن آن آسان شود. "شما یک چوپان هستید! - کیب با تعجب فریاد زد - اوه! باید فلوت را عالی بنوازی." - "شاید؛ اما، گرسنه، من شکارچی آهنگ نیستم. «حداقل شما یک چوپان دارید. عشق به شما در شرایط بدتان آرامش می دهد. اما من تعجب می کنم که چرا چوپان شما با شما نیست؟ - "او با گاری هیزم و با آخرین جوجه به شهر رفت تا با فروختن آنها ، چیزی برای پوشیدن باشد و در زمستان از ماتین های سرد یخ نزند." "اما به همین دلیل است که زندگی شما خیلی رشک برانگیز نیست؟" - "اوه! کسی که شکار می کند تا از گرسنگی بمیرد و از سرما یخ بزند، ممکن است از حسادت بترکد و به ما نگاه کند. خلیفه گفت: «اعتراف می‌کنم که به طغیان‌ها و بت‌ها بسیار اعتقاد داشتم». - پری! حرف شما به حقیقت می پیوندد: چیزی می بینم که هرگز به آن شک نمی کردم. شاعر حقیقت را گفت که شاعران با مردم همانگونه رفتار می کنند که نقاشان با بوم نقاشی. اما چنین بوم زشتی،" او در حالی که به چوپان نگاه می کرد، ادامه داد: "برای نقاشی چنین بوم بی ارزشی اینقدر باشکوه... این واقعاً بی خداست! ای اکنون به خود می گویم که هرگز از وصف شاعرانم درباره شادی مسلمانان عزیز قضاوت نمی کنم. و خلیفه ادامه داد.

یک بار، در غروب، او در امتداد جاده ای مرتفع قدم می زد، و اگرچه هوا کم کم داشت تاریک می شد، هیچ شهری از دور دیده نمی شد. این او را آزار می داد. با خود گفت: «جادوگر با من شوخی می‌کند، به نظر می‌رسد که می‌خواهد من، مانند تقویم، در جاده‌های بلند پیر شوم. بیش از سه ماه است که سرگردانم، اما هیچ سایه ای از خوشبختی که پری به من وعده داده بود، وجود ندارد. و چیزی که آزاردهنده تر است، امروز تقریبا باید شب را در مزرعه بگذرانم. البته معتقدم که پیامبر ذریه خود را دوست دارد. اما راستش را بگویم: یک خرس از جنگل از محمد آسمان هفتم به من نزدیکتر است. چنین افکاری کایبه را طغیان کرد: حاکم دریاها و خشکی ها به شدت ترسیده بود که گرگ گرسنه او را بخورد.

در همان زمان او درگیر چنین مشاجرات وسوسه انگیزی بود، با یک دهقان آشنا شد. "دوست من دور از شهر است؟" خلیفه از او پرسید. «حدود هشت شما می توانید صبح آنجا باشید." - اما آیا جایی برای گذراندن شب وجود دارد، آیا روستایی بر سر راه من قرار می گیرد؟ - «نه حیاط؛ و اگر دوست دارید، پس از کمی پیاده روی، می توانید در امتداد مسیر به سمت راست بپیچید و از طریق جنگل، از طریق گورستان قدیمی، به روستا بروید، جایی که می توانید اقامتگاهی برای شب پیدا کنید.

با اندکی راه رفتن، و به راستی که کعب مسیر درستی را در جنگل دید. دنبالش رفت و بعد از یک ربع به سکوی کوچکی رسید که مزین به قبرهای ویران شده بود. کایبو فرصتی برای کنجکاوی نداشت: ترس و نزدیک شدن شب او را مجبور کرد که جلوتر برود. وقتی ناگهان از سکو رد شد، دید که مسیر به دو قسمت تقسیم شده است. "خدای من! - فریاد زد کیب، - از کجا بروم؟ خوب، اگر سخت ترین و طولانی ترین را انتخاب کنم، مطمئن ترین چیز این است که باید روی زمین بخوابم، بدون هیچ محافظتی از حیوانات. اما اگر پرت کنم و بچرخم - و شهر هنوز هشت ساعت مانده است! .. وحشتناک است! نه، او ادامه داد و به اطراف قبرستان نگاه کرد، «نه، ترجیح می‌دهم به نحوی شب را اینجا بگذرانم» و بعد با دیدن سنگ قبری بلند، تصمیم گرفت آن را به عنوان اقامتگاه شبانه‌اش انتخاب کند. کعب به سنگ نزدیک شد و این کلمات را روی آن حک کرد:

«هر که هستی، نزدیک نشو. با احترام به سنگی که خاکسترم زیر آن آرمیده است بنگر و بدان که من ... (این نام را زمان آنقدر پاک کرد که کعب به هیچ وجه نتوانست تشخیص دهد) ... برنده جهان هستی که نامش غرش می کند و تا ابد در اقصی نقاط زمین رعد و برق خواهم زد: با سلاح هایم تسخیر شده ام، مردم بسیاری را به دست آورده ام، 729 پیروزی به دست آورده ام و نبردی نداشته ام که در آن کمتر از 15000 دشمن شکست بخورند. این نور را به عنوان ارث قانونی به پسرم و اولادش می سپارم. از این که قبیله ام را میراثی استوار و تزلزل ناپذیر، گنج های پایان ناپذیر، شکوهی جاودانه بنا نهادم، خرسندم و ترس از نامم آنقدر زیاد است که هیچ انسانی وجود نخواهد داشت که جرات دست زدن به سنگ قبرم را داشته باشد.

«چه کتیبه زیبایی! - گفت کعب و به سختی از روی سنگ بالا رفت. - مطمئناً اینجا امن است - آهسته غرغر کرد - این سنگ هم بلند است و هم برای حیوانات غیرقابل نفوذ... فقط من واقعاً دوست دارم بدانم این مقبره کیست. این وحشتناک است که چنین اسامی باشکوهی از روی سنگ قبرها پاک شود! پس چگونه می توان به تاریخ تکیه کرد، زیرا من کاملاً معتقدم که هزاران انسان با شکوهی که به اندازه استاد فعلی من کارهای معروفی انجام داده اند، فقط به این دلیل در تاریخ گنجانده نشده اند که سنگ قبرهای آنها شل شده و به راحتی توسط باران شسته شده است. این چه درس فوق العاده ای برای من است! ای من البته برای سنگ قبرم سنگ سخت تری انتخاب می کنم و تضمین می کنم که شکوه و جلال من بیشتر از شکوه استادم باقی بماند. سپس کعب نان و تکه‌ای پنیر از جیب بیرون آورد. در یک دقیقه او یک شام کمپینگ فرستاد. «آدم چقدر کم نیاز دارد! - خلیفه گفت - برای یک روز دو مثقال نان و سه آرشین خاک بر بالین در زمان حیات و بعد از مرگ! می خواهم بدانم چرا چهار ماه قبل از این، تمام جهان برای من تنگ به نظر می رسید و اکنون این سنگ برای من بسیار جادار است؟ و کلمه "مال من" که حقش برای من هزینه کرد، شاید 300000 مسلمان خوب - این کلمه اکنون مرا خوشحال نمی کند! ای غرور، چه پاداش وحشتناکی برای تو! در زندگی مورد نفرت قرار می گیرید، در مرگ شما تحقیر می شوید یا فراموش می شوید. اوه! شاید به مرور زمان بستری برای سرگردانی باشم که بدون نگاه کردن به کتیبه مقبره غرور من، با آرامش بر کسی که اجدادش جرات نداشتند بدون وحشت به او نگاه کنند بخوابد.

کعب خوابش برد. ناگهان می بیند که سنگ در حال دور شدن است و از زیر آن سایه با شکوه یک قهرمان باستانی می آید.

قامت او تا آن زمان بالا بود، تا زمانی که یک دود رقیق در یک تابستان آرام بلند شود. رنگ ابرهایی که ماه را احاطه کرده اند چه رنگی است، چهره رنگ پریده او چنین بود. چشمانش مانند خورشید بود که هنگام غروب خورشید در مه های غلیظ فرو می رود و در حال تغییر، رنگی خون آلود می پوشاند. کلاه ایمنی بزرگی سر او را پوشانده بود که به نظر می رسید می تواند در برابر حملات رعد و برق مقاومت کند. بازوی او با سپری پوشانده شده بود که نور ضعیفی از خود ساطع می کرد، مانند آنچه که آب موج دار در شب از خود ساطع می کند و پرتوهای مرده ستارگان رنگ پریده را منعکس می کند. خلیفه بلافاصله حدس زد که قهرمان او یکی از آن افراد مشهوری است که فاتحان مردم نامیده می شوند و در جهان با موفقیت زیادی جایگزین سیل می شوند. ساکت ماند و منتظر بود که چه اتفاقی می افتد.

"کیب! - رؤیا به او گفت، - سایه کسی را که خاکسترش زیر این سنگ قرار دارد، پیش روی خود می بینی. کتیبه اعمال من که بر روی سنگ حک شده است منصفانه است: من تمام جهان را فتح کردم. هیچ چیز نمی تواند شجاعانه به من مسلح شود، مگر وجدان من که به تنهایی می تواند کسی را که جهان را عذاب می دهد عذاب دهد. پس از مرگم، بهشت ​​حافظه ام را در مردم از بین برد و مدتی طولانی محکوم به رنج و عذاب بودم تا اینکه حداقل عامل یک کار خیر باشم. 20000 سال است که مزار من اینجا پابرجاست و در تمام این مدت باعث یک کار خیر نشده ام. مادامی که حافظه ام هنوز تحت الشعاع قرار نگرفته بود، تا آن زمان برای خود پیروانی برانگیختم، همان قدر که من برای نور مضر بودم. حافظه ام مرده است اما پیروان من نیز مقلدان خود را داشتند و تمام بلاهایی که بعد از آن بر زمین ستم کرد، من مسبب آن بودم که اولین نمونه تقوا را بیان کردم. سرانجام، بهشت ​​تو را برای نجات من برگزید: تو که آخرین ذلت غرور من را ساختی، سنگ قبر مرا منزلگاه شبانه خود قرار دادی. سنگ بلند من شما را از شر حیوانات درنده نجات داد، که مطمئناً در این جنگل وحشی طعمه خواهید شد - و این اولین سودی است که از من در 20000 سال گذشته به دست آمد.

مقبره من و کتیبه روی آن تأملات محتاطانه ای را به شما القا کرد. استفاده از آنها برای دل تو راحت است و این تأملات در خلیفه بزرگی که هستی مایه سعادت میلیون ها انسان خواهد بود - این نعمتی است که از من نیز آمده است. تقدیر به اندازه ی عدالت خود عمل کرد: در این روز عذاب من تمام شد. آسمان که به من اجازه داد، به من اجازه داد که سپاسگزاری کنم. این به من اجازه داد تا صحت کتیبه را برای شما تأیید کنم، ممنوعیت فقط گفتن نام من، محکوم به فراموشی ابدی بر روی زمین. همچنین اجازه داد به شما بگوید که به چیزی که برای آن سفر می کنید نزدیک هستید. شادی در انتظار شماست اما ای خلیفه، دلت سعادت او را تباه نکند - آنچه را که اکنون دیده ای فراموش نکن. به یاد داشته باشید که تقوا با تحقیر بیش از حد مجازات می شود; به یاد داشته باشید که حق قدرت شما فقط در شاد کردن مردم است - این حق را بهشت ​​به شما داده است. حق سرکوب بدبختی هایی که از جهنم می دزدی. پس از بیان این جمله، سایه شروع به تغییر و ناپدید شدن کرد، مانند ابری نقره ای که وقتی ماه از آن دور می شود، محو می شود و با بال زدن در آسمان لاجوردی، برای چشمان فانیان نامرئی می شود.

صبح روز بعد خلیفه زود از خواب بیدار شد و در شگفتی از خواب عجیب خود به راه خود در یکی از این دو راه ادامه داد. او به مدت سه ساعت در جنگلی انبوه قدم زد و سرانجام به یک چمنزار زیبا رسید که از میان آن راه به کلبه ای کوچک کشیده شده بود. کائب مکان را تحسین کرد و با نگاهی به اطراف، از طبیعت شگفت زده شد که ناگهان به سمت راست چرخید، دختر چهارده ساله زیبایی را دید. او با پشتکار زیاد چیزی را در چمن جستجو کرد. چشمان زیبای او پر از اشک بود، نشانه ای از اینکه چقدر برای چیز گمشده ارزش قائل بود. کعب به پی رفت. او متوجه او نشد. چشم از او برنمی‌داشت: هر ویژگی، هر حرکت، هر قدم او خونش را مشتعل می‌کرد. کائب زنان بسیاری را در اختیار داشت، گاهی اوقات آرزوهای شدیدی را احساس می کرد، اما اکنون برای اولین بار آموخته است که عشق چیست.

زیبایی وقتی او را دید به او گفت: «خارجی، آیا اینجا پرتره ای پیدا کردی؟ اوه! اگر آن را دارید، پس آنچه را که برای او از زندگی عزیزتر است، به نزد رکسانا برگردان. خلیفه پاسخ داد: نه، رکسانای زیبا، «سرنوشت نخواست به من سعادت مفید بودن برای تو را پاداش دهد...» - خلیفه به ادب خود ادامه می داد، اما غریبه زیبایش، بدون اینکه به آنها گوش کند، او را رها کرد تا به دنبال یک پرتره بگردد. خلیفه بدون اینکه کلمه ای بیشتر بگوید، خودش شروع کرد به لگدمال کردن در علف ها. در آن زمان باید خلیفه اعظم را دید که تقریباً در حال خزیدن در علف‌ها نگاه می‌کرد، شاید به دنبال نوعی اسباب‌بازی برای خوشحالی یک کودک چهارده ساله باشد. او آنقدر خوشحال بود که در یک دقیقه ضرر را پیدا کرد. "رکسانا! رکسانا! پرتره!" فریاد زد و پرتره ای را از دور به او نشان داد.

او قبلاً از او دور شده بود که با شنیدن این صدا با تمام توان به سمت او شتافت. شادی، عجله و بی حوصلگی او را در چمن ها در هم می بندد و اگر کیب از او حمایت نمی کرد، سقوط می کرد. وقتی سینه های رکسانا به سینه هایش برخورد کرد چه بار دلپذیری را احساس کرد! چه گرمایی در تمام رگهایش پخش شد که رکسانای معصوم در حالی که از افتادن خودداری می کرد او را در آغوشش بست و او در حالی که هیکل سبک و لاغر او را با او حمایت می کرد لرزشی شدید در قلبش احساس کرد. کیب به او گفت: «رکسانای زیبا، این پرتره را بگیر، و گاهی این روز را به یاد بیاور که فقدان گرانبهای تو را برگرداند و برای همیشه آزادی ام را از من سلب کرد.» رکسان چیزی نگفت، اما رژ گونه دوست داشتنی که صورتش را آراسته بود بیش از آن چیزی که می توانست بگوید توضیح می داد. او به کیب گفت: «غریبه‌تر، از کلبه‌ی ما دیدن کن و به من اجازه بده که تصویر مادرم را که گم کرده‌ام به من بازگرداند، به پدرم نشان دهم.»

وارد خانه شدند و کیب پیرمرد بزرگواری را دید که کتاب می خواند. رکسان ماجرا را به او گفت و پیرمرد نمی دانست چگونه از کیب تشکر کند. از او خواسته شد که یک روز با آنها بماند - می توانید حدس بزنید که او رد نکرد. این کافی نبود: برای اینکه بیشتر بماند، وانمود کرد که بیمار است و از دیدن اینکه چگونه رکسانا از او پشیمان شده و چگونه سعی می کند او را راضی کند لذت می برد... آیا می توان عشق را برای مدت طولانی پنهان کرد؟ هر دوی آنها یاد گرفتند که دو طرف آنها را دوست دارند. پیرمرد شور و شوق آنها را دید: او برای این مناسبت اخلاقیات بسیار عالی ارائه کرد، اما احساس کرد که آنها چقدر بی ثمر هستند. و خود کیب که با تحسین دید که چگونه رکسانای زیبا به اخلاقی کردن حساس است و چگونه قلب نازک او به فضیلت احترام می گذارد - خود کیب نمی خواهد که او اکنون به اخلاقی کردن در برابر عشق گوش دهد. پیرمرد که دخترش را دوست می داشت و اسیر خوش دلی و حیا در احتیاط کعب شده بود، تصمیم گرفت او را از شکار سرگردانی منصرف کند و خانواده اش را زیاد کند.

رکسان با مهربانی از او پرسید که زندگی آرام و عشق او را به میل به سرگردانی ترجیح می دهد. "اوه! گاسان، - یک بار به او گفت - اگر می دانستی چقدر برای من عزیز هستی، هرگز کلبه ما را برای باشکوه ترین قصرهای جهان ترک نمی کردی... من تو را همانقدر دوست دارم که از کیبایمان متنفرم. - "چی میشنوم؟ خلیفه فریاد زد: تو از کیب متنفری! - آره آره منم ازش متنفرم همونقدر که دوستت دارم گاسان! او عامل بدبختی های ماست. پدرم قاضی شهری ثروتمند بود. درجات خود را با صداقت تمام به انجام رساند. یک بار، با قضاوت بستگان یکی از درباریان با یک صنعتگر فقیر، پرونده را همانطور که عدالت خواستار بود به نفع دومی تصمیم گرفت. متهم به دنبال انتقام جویی بود. او در دربار خانواده اشرافی داشت. به پدرم تهمت زده شد. دستور داد که اموالش را بردارند، خانه اش را خراب کنند و جانش را بگیرند. او توانست فرار کند و من را در آغوشش گرفت. مادرم که تاب تحمل این مصیبت را نداشت، در سومین ماه پس از اسکان ما در اینجا فوت کرد و ما ماندیم تا در فقر و در فراموشی از همه دنیا به زندگی خود در اینجا پایان دهیم.

اوراکل، تو راضی شدی! خلیفه گریه کرد. - رکسانا تو از من متنفری!.. - «گاسان چی شده؟ - رکسانا با خجالت حرفش را قطع کرد - مگه هزار بار بهت نگفتم که تو برای من از جانم عزیزتر هستی. اوه! در تمام دنیا فقط از یک کایبه متنفرم. - «کیبه! کایبا! تو او را دوست داری، رکسانا، و با عشقت او را به بالاترین درجه سعادت می رسانی! - «گاسان عزیزم دیوونه شده! - رکسانا به آرامی گفت، - لازم است به پدر اطلاع داده شود. با عجله نزد پدرش رفت: «پدر! پدر! او فریاد زد، کمک کن! گسان بیچاره ما در ذهنش دیوانه شد، "و اشک در چشمانش حلقه زد. او به کمک او شتافت، اما دیگر خیلی دیر شده بود: گسان از آنها فرار کرد و کلبه آنها را ترک کرد.

پیرمرد برای او متاسف بود و رکسانا تسلی ناپذیر بود. "آسمان! - پیرمرد گفت - تا زمانی که از آزار و اذیت من دست بردارید؟ با دسیسه های تهمت، حیثیت و مال خود را از دست دادم، همسرم را از دست دادم و خود را در بیابان بستم. من قبلاً داشتم به بدبختی خود عادت می کردم ، قبلاً با بی تفاوتی شکوه شهر را به یاد می آوردم ، دولت روستایی شروع به تسخیر من کرده بود ، که ناگهان سرنوشت یک سرگردان را به سوی من می فرستد. زندگی انفرادی ما را به هم می زند، با من مهربان می شود، روح دخترم می شود، برای ما لازم می شود و سپس فرار می کند و اشک و پشیمانی را پشت سر می گذارد.

رکسانا و پدرش روزهای اسفناکی را در این راه سپری می کردند که ناگهان دیدند دسته عظیمی وارد بیابان هایشان شده است. «ما مردیم! - فریاد زد پدر، - پناهگاه ما شناخته شد! بیا خودمان را نجات دهیم، دختر عزیز! .. "رکسانا بیهوش شد. پیرمرد ترجیح می دهد بمیرد تا اینکه او را ترک کند. در همین حین رئیس گروه به او نزدیک می شود و کاغذی به او می دهد. "آه آسمان! آیا این یک رویا نیست؟ - پیرمرد فریاد می زند، - باید چشمانم را باور کنم؟ آبروی من به من برگردانده شد، حیثیت وزیر داده شد. آنها از من خواستار دادگاه هستند!» - در همین حین رکسانا به خود آمد و با تعجب به صحبت های پدرش گوش داد. او از دیدن او خوشحال شد، اما یادآوری گسان شادی او را مسموم کرد. بدون او، و در سعادت بسیار، او فقط بدبختی می دید.

آماده رفتن شدند، به پایتخت رسیدند. دستور داد پدر و دختر را در اتاق های اندرونی به خلیفه عرضه کنند. وارد می شوند. آنها به زانو در می آیند. رکسانا جرأت نمی کند چشمانش را به سمت پادشاه بلند کند و غم او را با لذت می بیند و دلیل آن را می داند و می داند که چقدر راحت می تواند جلوی آن را بگیرد.

«پیرمرد ارجمند! - با صدای مهمی گفت: - مرا ببخش که کور شده توسط وزیرانم، به تو گناه کردم: به خود فضیلت گناه کردم. اما با اعمال نیکم امیدوارم که ظلم را جبران کنم، امیدوارم که مرا ببخشی. اما تو، رکسانا، - با صدای ملایمی ادامه داد، - آیا مرا میبخشی و آیا کیب منفور همانقدر خوشحال می شود که گاسان عزیز خوشحال شد؟

تنها در آن زمان بود که رکسانا و پدرش گسان سرگردان را در بزرگترین خلیفه شناختند. رکسانا نتوانست کلمه ای به زبان بیاورد: ترس، تحسین، شادی، عشق قلب او را تقسیم کرد. ناگهان پری با لباسی باشکوه ظاهر شد.

"کیب! - او در حالی که دست رکسانا را گرفت و به سمت او برد، گفت - این چیزی است که برای خوشحالی شما کم بود. این هدف سفر شما و هدیه ای است که بهشت ​​برای فضایل شما برای شما فرستاده است. بدانید که چگونه به ارزش آن احترام بگذارید، بدانید چگونه از آنچه در سفر خود دیدید استفاده کنید - و دیگر نیازی به جادو نخواهید داشت. متاسف!" با این سخن، او مجموعه طلسم شده از قصیده ها را از او گرفت و ناپدید شد.

خلیفه رکسانا را به سلطنت رساند و این همسران آنقدر با ایمان و محبت به یکدیگر بودند که در این قرن دیوانه به حساب می آمدند و به سوی آنها انگشت می گذاشتند.

کائب، مانند تمام آثار طنز دیگر I.A. کریلوف در «تماشاگر» ادامه و تکمیل کاری است که توسط نویسنده «پست ارواح» آغاز شد. بنابراین ، در نامه های کوتوله ها گفته شد که رقصنده فوربینیوس ، که توسط پلوتون به عنوان معاون خود منصوب شده بود ، دستور داده شد تا دادگاهی را مطابق نمونه کسانی که پروزرپینا در "نور باز" دید تشکیل دهد. اما کریلوف در آن زمان فرصتی برای نوشتن و چاپ شرح این اصلاحات در جهنم نداشت.

کارشناسان ما می توانند مقاله شما را با توجه به معیارهای USE بررسی کنند

کارشناسان سایت Kritika24.ru
معلمان مدارس پیشرو و کارشناسان فعلی وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه.

چگونه متخصص شویم؟

اکنون در کیبه صحنه هایی وجود دارد که ظاهراً در ابتدا برای "پست ارواح" تصور شده است: اینها توصیفات دربار کیبه، "وزیران" او، کاخ او، آداب و رسوم درباری است.

«کائب» داستانی است جذاب درباره اینکه چگونه یک پادشاه شرقی (داستان به نام او نامگذاری شده است) از تنهایی شروع به ورشکستگی کرد و نارضایتی از زندگی را تجربه کرد. قدرت او آنقدر گزاف است که یک دوست یا دوست دختر واقعی ندارد، زیرا با هر کلمه، تقریباً یک حرکت، سرنوشت مردم را تغییر می دهد. یک جادوگر به کمک می آید که به طور تصادفی در زندگی او ظاهر شد. او به پادشاه توصیه می کند که در کسوت یک سرگردان ساده به سفری در کشورش برود. او زندگی را همانگونه که واقعاً هست می شناسد. تزار فقر دهقانان را می بیند، نادرستی ستایش هایی را که از او می شود تشخیص می دهد، فریبکاری شکوه پادشاهانی را می بیند که به دوردست های عمیق قرن های گذشته رفته اند (در صحنه ای در گورستانی فراموش شده در نزدیکی سنگ قبر "شاه بزرگ").

در پایان با دختری آشنا می شود که در نگاه اول او را مجذوب خود کرده است. به زودی او که نمی داند او کیست، با قدرت زیادش از او جدا نمی شود، صمیمانه به او وابسته می شود. کیب برای اولین بار در زندگی خود با احساسات واقعی، عشق واقعی روبرو شد. و معلوم شد که برای او که قبلاً به دلیل موقعیت استثنایی خود از دوستی های واقعی ، همدردی ها و عشق ساده انسانی حذف شده بود ، چنان خوشحالی بود که او حکومت ایالت را به شخصی بسیار شایسته ، پدر محبوب خود ، که قبلاً به دلیل آزار و اذیت بود ، منتقل کرد. صداقت و توجهش به مردم عادی بود و خود را کاملاً تسلیم زندگی معمولی خانوادگی کرد.

درست مانند نامه روح کریلوف، Kaib یک داستان فوق العاده خشن ضد سلطنتی است. بی اهمیتی کامل پادشاه با این داستان نشان داده می شود که چگونه می توانید پادشاه را با یک عروسک جایگزین کنید و در طول "حکومت" او هرگز او را به یاد نیاورید، هرگز نام او را ذکر نکنید - و هیچ چیز در ایالت تغییر نخواهد کرد. داستان نشان می دهد که اگر کسی به یک پادشاه نیاز دارد، فقط برای خانواده اش، و حتی در آن زمان فقط زمانی که او را دوست داشته باشند (به طور معجزه ای، بدون دانستن اینکه او یک پادشاه است).

با خواندن «کایبه»، تنها می‌توان تعجب کرد که چگونه سانسور تزاری داستانی را که امروزه با دلایل موجه، پس از «سفر از سن پترزبورگ به مسکو» رادیشچفسکی قوی‌ترین اثر ضد سلطنتی ادبیات روسیه در قرن هجدهم به شمار می‌رود، از دست داده است. به هر حال، شما نمی توانید شاه کعب را با یک پادشاه روشن فکر حتی در پایان کار اشتباه بگیرید. امتناع او از فعالیت، از قدرت، از تاج و تخت، چه نوع «روشنگری» است؟

به شکل "کیب" - یک "آنتیود" روشن. داستان با خط "ودیک" شاعر دربار شروع می شود، از شعر عدی بسیار صحبت می کند، تعریف هایش از شاهان که با حقیقت زندگی مطابقت ندارد، قصیده سرای بدبختی به تصویر کشیده شده است که با شکوه "بوم زشت" را نقاشی می کند. "واقعیت فئودالی برای دستمزدهای ناچیز.

به روز رسانی: 2015/12/24

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

اگر انسان همه چیز داشته باشد، پس خوشبختی ندارد. و برای این خوشبختی باید به جستجو برود. تست ها را پشت سر بگذارید و بفهمید که خوشبختی در حضور خود شخص نیست، بلکه در این است که شادی در دسترس دیگران است. چنین شخصی در کریلوف حاکم شرقی کیب بود که بدون غم زندگی می کرد و نمی دانست خوشبختی چیست. او به نیازهای رعایای خود توجهی نمی کرد، همانطور که به طور کلی به دنبال درک مردم نبود. او به جای اهدای هدایایی به کسانی که مستحق تایید بودند، تصاویر آنها را با جواهرات تزئین کرد. هیچ مردمی در ایالت وجود نداشتند که به مجسمه ها و پرتره هایی که از لطف حاکم برخوردار بودند حسادت نکنند. زمانی که ساکنان کشور کیبه به آینه های کج نگاه کردند و برای لحظه ای کوتاه به حیثیت ذاتی خود پی بردند، یک شادی پیدا کردند.

کشور بی سرپرست نخواهد ماند. کعب در زمان غیبت نیاز داشت وزیری پیدا کند. و هر چه او پیدا کند، مردم بهتر نخواهند شد. هر کس در نقش حاکم، بار قدرت را تجربه می کند و تلاش می کند تا از آن پیروی کند. با وزیری توانا، شکل فرمانروا لزوماً به عروسکی تشبیه می شود که دیده می شود و مسئول آن چیزی است که اتفاق می افتد، در حالی که در سایه، حاکم واقعی نادیده گرفته می شود. در مورد کیبه این وضعیت اجباری بود. او به دنبال خوشبختی رفت و قرار نبود حکومت کند. او هرگز به افکار مردم فرود نیامد.

کیب در راه با جنگجوی دوران باستان روبرو می شود که مدت ها مداحان قبر او را زیارت می کردند. کائب خواهد فهمید که قدرت چقدر زودگذر است. فرمانروای مهیب پس از مرگ فراموش خواهد شد. حاكم فضيلت نيز در معرض آن قرار خواهد گرفت و خيلي زودتر. خواننده نباید از این موضوع مطلع شود تا افسانه بودن داستانی که گفته می شود نقض نشود. نگرش نسبت به موضوعات موضوعی بیش از حد ظریف برای گفتگو است. جهان بینی شرقی بر نیاز حاکم به سودمند بودن پافشاری می کند، در حالی که یک حاکم نادر آرزوی همان را داشت. و به دلایلی به یاد کسانی می‌افتند که باعث رنج می‌شدند، دیگران را فراموش می‌کردند، برعکس، شروع به شک و تردید در ضرورت کارهای خوب انجام شده می‌کردند. اما صحبت در مورد این به معنای تشویق استقلال قدرت از نیازهای مردمی است که آن را انتخاب کرده اند.

بدون دانستن هیچ یک از اینها، با اعتماد به رزمنده، کیب نیاز به شاد کردن دیگران برای رسیدن به سعادت خود را درک خواهد کرد. او سرانجام زمانی به صحت نظر خود متقاعد می شود که سرنوشت او را به دختری می رساند که از سیاست حاکم کشور ناراضی است. در تلاش برای خشنود کردن او، کیب بار دیگر به درک خوشبختی برای همه خواهد رسید، زیرا ایمان خود را به باورهای قبلی خود از دست داده است. شایسته است که موضع کریلوف را بپذیریم، هیچ راه دیگری برای تکمیل داستان تعلیم وجود ندارد: همانطور که یک اشتیاق با یک شور دیگر جایگزین می شود، اعتقاد دیگر نیز با اعتقاد دیگری جایگزین می شود. بگذارید این با آنچه در واقع اتفاق می افتد مغایرت داشته باشد.

کائب خوشبختی خواهد یافت. او به یک حاکم با فضیلت تبدیل خواهد شد. آینه های کج ناپدید می شوند: مردم باید حقیقت را ببینند، حتی تلخ. کسانی که شایسته هستند پاداش می گیرند و خستگی ناپذیر به ستایش کیبه به دلیل خرد و درک نیازهای بشری می پردازند. شاعران شرق قرون وسطی در مورد همه اینها نوشتند و فرمانروایان گذشته را فقط فرمانروایانی نیکوکار و دلسوز تصور می کردند. خواننده می داند که هر فرمانروای خوب به ندرت تا پیری زندگی می کرد و توسط همشهریان ناراضی کشته می شد.

می ماند رویاپردازی و باور به امکان وجود جامعه آرمانی که دستیابی به آن غیرممکن به نظر می رسد. حاکمان می توانند به فکر شادی مردم باشند، می توانند مردم را شاد کنند، شادی و مردم را در اولویت اول قرار دهند، اما شادی وجود نخواهد داشت، زیرا کسانی هستند که مخالف آن هستند و چیزی را درک می کنند. دیگر با شادی آیا کایبو باید به دنبال چیزی برود که هیچ ایده ای درباره آن نداشت؟

برچسب های اضافی: نقد کریلوف کایب، تحلیل، نقد، بررسی، کتاب، تحلیل ایوان کریلوف، نقد، کتاب، محتوا

این اثر را می توانید از فروشگاه های اینترنتی زیر خریداری کنید:
ازن

این نیز ممکن است برای شما جالب باشد:
—