ژان ژاک روسو: ایده های اساسی ژان ژاک روسو: زندگی نامه، نقل قول
ژان ژاک روسو یکی از آن فیلسوفانی است که مدت ها بحث برانگیخته می شود. آیا او به کهکشان متفکران تعلق دارد یا برعکس، به سرسخت ترین منتقدان آن؟ آیا او زمینه را برای انقلاب فرانسه آماده کرد یا برای جلوگیری از وقوع آن دست به هر کاری زد؟ بسیاری از زندگی نامه نویسان نیزه های خود را شکسته اند و در مورد اینکه ژان ژاک روسو کیست بحث می کنند. در این مقاله به بررسی ایده های اصلی این فیلسوف که به طور همزمان به مکاتب طبیعت گرایی و هیجان گرایی تعلق داشت می پردازیم. بالاخره این مرد بود که فهمید پیشرفت بدبختی می آورد و استبداد باعث بی حقوقی اکثریت می شود. در شرایطی که اکثریت مردم عملاً زیر خط فقر زندگی می‌کردند، او ایده‌های مربوط به برابری جهانی را گرامی می‌داشت.
دیدگاه های ژان ژاک روسو: چه چیزی زیربنای آنهاست
انگیزه اصلی اندیشه های فیلسوف این است که جامعه را از حالتی که اکنون در آن قرار دارد خارج کند. یعنی از وضعیت فسق عمومی. معلمان همکار او استدلال کردند که این امر ممکن است، اگر شاهزادگان و حاکمان به درستی آموزش ببینند. و همچنین جمهوری ایجاد کنید که در آن همه از مزایای مادی و حقوق سیاسی برابر برخوردار شوند. روسو معتقد بود که اصل اصلی یک جامعه مناسب در تفکر اخلاقی صحیح نهفته است. فیلسوف گفت: «هر فردی نیکوکار است» وقتی «اراده خصوصی او در همه چیز با اراده عمومی مطابقت داشته باشد». اخلاق برای او معیار اصلی همه چیز بود. بنابراین، او معتقد بود که بدون فضیلت، آزادی واقعی وجود ندارد. اما زندگی او مانند ردی بر کل فلسفه او بود.
زندگینامه. جوانی و اوایل کار
ژان ژاک روسو که به تحلیل ایده های اصلی او می پردازیم، در شهر ژنو به دنیا آمد و طبق اعتقادات مذهبی خود در کودکی یک کالوینیست بود. مادرش هنگام زایمان فوت کرد و پدرش به دلیل اینکه قربانی تعقیب کیفری شد از شهر گریخت. او از کودکی شاگردی کرد، اما نه سردفتر و نه حکاکی که فیلسوف آینده زیر نظر او بود، او را دوست نداشتند. واقعیت این است که او به جای کار ترجیح می داد با حرص کتاب بخواند. او اغلب تنبیه می شد و تصمیم به فرار گرفت. او به منطقه همسایه - ساووی که کاتولیک بود آمد. در آنجا، بدون شرکت مادام دو واران، اولین حامی او، کاتولیک شد. بدین ترتیب مصیبت این متفکر جوان آغاز شد. او به عنوان پیاده در یک خانواده اشرافی کار می کند، اما در آنجا ساکن نمی شود و به مادام دو واران باز می گردد. با کمک او برای تحصیل در حوزه علمیه می رود، آن را ترک می کند، دو سال در فرانسه سرگردان می شود، اغلب شب را در هوای آزاد می گذراند و دوباره به عشق سابق خود باز می گردد. حتی وجود یکی دیگر از تحسین کنندگان "مادر" او را آزار نمی دهد. برای چندین سال، ژان ژاک روسو، که زندگینامه اش در جوانی بسیار متفاوت از دیدگاه های بعدی او بود، یا به مادام دو واران می رود یا به مادام دوواران باز می گردد و با او در پاریس، شامبری و جاهای دیگر زندگی می کند.
بلوغ
روسو در نهایت غیرممکن بود که برای مدت طولانی به عنوان محافظ یک بانوی سالخورده باقی بماند. او سعی کرد پول به دست آورد، اما موفق نشد. او قادر نبود به کودکان آموزش دهد یا به عنوان منشی سفیر کار کند. او با همه کارفرمایان مشکل داشت. بدخواهی به تدریج در شخصیت این فرد نفوذ می کند. او با مردم کنار نمی آید. طبیعت چیزی است که عاشق تنهایی مانند ژان ژاک روسو را مجذوب خود می کند. زندگینامه فیلسوف ناگهان تغییر می‌کند - او با خدمتکاری که در یکی از هتل‌ها خدمت می‌کند ازدواج می‌کند. زن بی ادبی بود که اصلا دوستش نداشت اما به او غذا داد. او همه فرزندانش را به یتیم خانه فرستاد و بعداً ادعا کرد که پولی برای خرج خانواده اش ندارد. او به کار پاره وقت در مناصب مختلف موقت ادامه داد و سپس به عنوان منشی وارد جامعه دایره المعارفان شد که در خانه با هم ملاقات داشتند. یکی از اولین دوستان او این بود که دومی اغلب به خاطر آزار و شکنجه قرار گرفت یک روز، وقتی ژان ژاک به ملاقات دیدرو در زندان رفت، در روزنامه آگهی رقابتی برای جایزه بهترین مقاله با موضوع "علم و هنر" خواند. مفید برای جامعه مرد جوان مقاله ای در تقبیح فرهنگ و تمدن نوشت. به اندازه کافی عجیب، این او، ژان ژاک روسو بود که مقام اول را دریافت کرد. ایده های اصلی فلسفه او در این متن بیان شد. شرح حال او به عنوان یک متفکر اینگونه آغاز شد.
شکوه
از آن زمان، روسو ده سال درخشان زندگی کرد. او موسیقی و اپرت هایی نوشت که روی صحنه سلطنتی اجرا می شد. او در جامعه بالا شیک پوش بود. و از آنجایی که ایده اصلی او رد فرهنگ معاصرش بود، اصول یک زندگی غنی و مرفه را کنار گذاشت، شروع به لباس پوشیدن ساده (و حتی بی ادبانه) کرد و شروع به برقراری ارتباط مبتذل و توهین آمیز با دوستان اشرافی خود کرد. او با کپی کردن موسیقی امرار معاش می کرد. اگرچه خانم های جامعه او را با هدایایی پر کردند، اما همه هدایا نصیب همسر طمعکار او شد. به زودی فیلسوف اثر دیگری نوشت که محبوب شد. ایده های سیاسی ژان ژاک روسو برای اولین بار در این اثر ظاهر شد. با بحث در مورد چگونگی نابرابری، این متفکر معتقد بود که هر چیزی که زیربنای زندگی جامعه مدرن است - دولت، قوانین، تقسیم کار - همه اینها به زوال اخلاقی منجر شد. یکی از خبره‌های روسو، مادام دِپینای، در ملک خود در وسط جنگل برای او «ارمیتاژ» ویژه‌ای ساخت، جایی که فیلسوف می‌توانست به تنهایی به افکارش بپردازد. با این حال، پس از یک رابطه ناموفق با یک اشراف زاده جوان متاهل، که منجر به رسوایی در میان انیکوپدیست ها شد، روسو با رفقای خود جدا می شود.
چالش ها و مسائل
فیلسوف نزد دوک لوکزامبورگ پناه می‌برد و چهار سال دیگر در آنجا زندگی می‌کند و آثار زیادی می‌نویسد. یکی از آنها خشم کلیسا را بر سر او می آورد و از حکم دادگاه پارلمان پاریس فرار می کند. با پناه بردن به زادگاهش سوئیس، می بیند که او نیز در اینجا استقبال نمی کند - دولت کانتون برن در حال اخراج فیلسوف است. پادشاه پروس پناهگاه جدیدی برای او فراهم می کند - روسو سه سال دیگر را در روستای Motiers می گذراند. با این حال، سپس طبیعت نزاع او باعث می شود که او با تمام ساکنان اطراف درگیر شود. او در تلاش برای شروع یک زندگی جدید، به ژنو می آید و دوباره کالوینیسم را می پذیرد، اما نمی تواند با نمایندگان این فرقه به طور مسالمت آمیز کنار بیاید و شروع به نزاع با آنها می کند. اوج این مشکلات درگیری با یکی دیگر از "حاکم افکار" آن دوران بود - ولتر، که او نیز در نزدیکی ژنو، در املاک فرنت زندگی می کرد. یک رقیب مسخره برای زنده ماندن از ژان ژاک موتیرز از جزوه ها استفاده می کند و روسو مجبور می شود به انگلستان فرار کند. او دعوت فیلسوف دیگری به نام هیوم را می پذیرد. اما کنار آمدن با او نیز غیرممکن است و پس از مدتی دوست جدید روسو را دیوانه اعلام می کند.
سرگردانی و مرگ
فیلسوف به پاریس برمی‌گردد، دوباره سرگردان می‌شود، ابتدا به یکی از دوستانش پناه می‌برد، سپس به دوستی دیگر. ولتر شروع به انتشار جزوه هایی در مورد زندگی وحشتناک مردی به نام روسو ژان ژاک می کند. مخالف متذکر می شود که فلسفه و اعمال این "منافق" به هیچ وجه منطبق نیست. روسو در پاسخ، "اعتراف" معروف را می نویسد و سعی می کند گذشته و حال خود را توجیه کند. اما بیماری روانی او رو به پیشرفت است. سلامتی او به سرعت رو به وخامت است و به زودی، طبق یک نسخه، در طول کنسرتی که به افتخار او برگزار شد، فیلسوف ناگهان می میرد. قبر او در جزیره بید به زیارتگاهی برای طرفداران این متفکر تبدیل شد که معتقد بودند روسو قربانی طرد شدن عمومی شده است.
روسو ژان ژاک. فلسفه فرار
همانطور که قبلاً ذکر شد، اولین آثار متفکر «گفتمان‌های» رقابتی درباره هنرها، علوم و منشأ نابرابری بود. پس از آن آثاری چون «قرارداد اجتماعی»، «امیل یا آموزش احساسات» و «هلویز جدید» را نوشت. برخی از آثار او در قالب مقاله و برخی در قالب رمان نوشته شده است. این دومی بود که ژان ژاک روسو بیشتر به خاطر آن مشهور شد. ایده های اساسی در مورد تقبیح تمدن و فرهنگی که باید از آن فرار کرد، که در دوران جوانی توسط او بیان شد، تداوم طبیعی خود را می یابد. آنچه فیلسوف معتقد بود در یک شخص اصلاً ذهن نیست، بلکه احساسات است. غرایز اساسی یک موجود اخلاقی را باید وجدان و نبوغ شناخت. برخلاف عقل، آنها اشتباه نمی کنند، اگرچه اغلب ناخودآگاه هستند. رنسانس که همه آن را تحسین می کنند، منجر به انحطاط واقعی در جامعه شد، زیرا علوم، هنرها و توسعه صنعتی که در آن زمان آغاز شد، منجر به بیگانگی مردم از یکدیگر و پیدایش نیازهای مصنوعی شد. و وظیفه یک فیلسوف واقعی این است که شخص را دوباره متحد کند و بر این اساس خوشحال شود.
دیدگاه های تاریخی
اما این تنها رنسانس و دستاوردهای آن نبود که ژان ژاک روسو آن را محکوم کرد. نظریه قرارداد اجتماعی یکی از نتایج اصلی فلسفی اوست. او با انتقاد از ایده های سیاسی معاصر، با هابز که در آن زمان محبوب بود مخالفت می کند. روسو معتقد است در دوران بدوی، «جنگ همه علیه همه» وجود نداشت، اما یک «عصر طلایی» واقعی وجود داشت. جامعه سقوط کرده مدرن با ظهور مالکیت خصوصی آغاز می شود - به محض اینکه کسی طرحی را طرح کرد و اعلام کرد: "این مال من است"، معصومیت کودکانه بشریت ناپدید شد. البته، معکوس کردن علم غیرممکن است، اما می توان به این ترتیب پیشرفت را کند کرد. برای انجام این کار، منعقد کردن یک قرارداد اجتماعی و ایجاد یک جمهوری از مالکان کوچک مساوی ضروری است. همه مسائل در آنجا نه از طریق تفکیک قوا، بلکه از طریق همه پرسی حل خواهد شد.
یک انسان باید چگونه باشد؟
ژان ژاک روسو مطالب زیادی در مورد آموزش نوشت. انسان قبل از هر چیز باید یک موجود طبیعی باشد، زیرا تمام اصول اولیه او را طبیعت تعیین می کند. از آنجایی که احساسات، همانطور که قبلاً فهمیدیم، اصلی ترین چیز در افراد است، پس باید آنها را توسعه داد. استدلال اضافی فقط خسته کننده است و به هیچ وجه تعالی نمی بخشد. کرامت واقعی یک انسان از دل می آید نه از ذهن. مردم سعی می کنند صدای وجدان را نشنوند، اما این ندای خود طبیعت است. انسان در جستجوی تمدن خود این را فراموش کرد و کر شد. بنابراین ، او باید به ایده آل خود بازگردد ، که با تصویر "وحشی نجیب" نشان داده می شود ، تسلیم خودانگیختگی احساسات است و از خواسته های غیر ضروری آداب مصنوعی شکسته نمی شود.
روشنگری و آموزش
نظرات فیلسوف پر از تناقض است. روسو ضمن حمله به فرهنگ و علم، همواره از ثمرات آنها استفاده می‌کرد و ضرورت و شایستگی‌های بی‌تردید آنها را در تربیت انسان می‌شناخت. او مانند بسیاری از معاصران خود معتقد بود که اگر حاکمان به سخنان فیلسوفان گوش دهند، جامعه کامل تر می شود. اما این تنها تناقضی نیست که مشخصه متفکری چون ژان ژاک روسو بود. ایده‌های آموزشی فیلسوف به روشنگری امید دارد که او آن را مورد انتقاد قرار داد. این است که می تواند امکان پرورش شهروندان شایسته را فراهم کند و بدون این امر هم حاکمان و هم زیردستان فقط برده و دروغگو خواهند بود. اما در عین حال باید به خاطر داشت که کودکی یک فرد خاطره او از بهشت گمشده عصر طلایی است و سعی کنید تا آنجا که ممکن است از طبیعت بگیرید.
فضیلت اساس همه چیز است
اگرچه زندگی فیلسوف با نظرات او مطابقت نداشت، اما اخلاق نقش مهمی در آثار او دارد. عواطف و همدردی از دیدگاه متفکر، مبنای اصلی فضیلت است و این دومی در اساس انسان و جامعه قرار دارد. این همان چیزی است که روسو ژان ژاک می اندیشید. در مورد اخلاق، فطرت و دین بسیار شبیه به هم هستند. او گفت که فضیلت و ایمان باید تابع طبیعت باشد. تنها در این صورت است که جامعه زمانی ایده آل خواهد بود که بین دنیای درونی یک فرد، مولفه های اخلاقی، عاطفی و عقلانی آن هماهنگی با منافع همه اعضای جامعه حاصل شود. بنابراین، افراد باید بر بیگانگی اخلاقی خود از یکدیگر غلبه کنند و مانند سیاستمدارانی نشوند که «بیشتر شبیه گرگ های هار هستند تا مسیحیان... که می خواهند مخالفان خود را به راه حقیقت بازگردانند».
تأثیر روسو بر قرن‌های خود و قرن‌های بعدی غیرقابل انکار بود. ایده های او در مورد تضاد بین خودخواهی و فضیلت، عدالت و خیانت به قوانین نادرست، طمع صاحبان و بی گناهی فقرا، و همچنین رویاهای بازگشت به طبیعت توسط رمانتیک ها، مبارزان برای نظم اجتماعی بهتر پذیرفته شد. و حقوق اجتماعی، جویندگان همبستگی و برادری.
