Взбадривающая техника

Прижав большой палец руки к ладони, нужно поднести внутренний край руки к верхней губе и потереть ее из стороны в сторону интенсивными пилящими движениями.

Если быстро потереть то место, где соединяются нос и верхняя губа, то можно ощутить приток энергии небольшими ровными порциями. Но если нужно большое количество энергии, то ее можно получить, покалывая точку на десне над верхними зубами, которая находится как раз под верхней губой ниже носовой перегородки.

Другие полезные и важные магические приемы

Техника сосредоточения

Массаж точки, которая находится под подбородком, помогает успокоиться и сосредоточиться. Массировать ее нужно пилящими движениями указательных пальцев. Можно воздействовать на эту точку и другим способом: сидя на полу, двигая подбородком по низкому столику вперед-назад.

Еще один способ: лежа на животе, сжать руки в кулаки и подложить их под подбородок, поставив кулаки друг на друга. Выполняя это упражнение, следует напрягать кулаки для того, чтобы создавать ими давление на подбородок, а затем расслаблять их, уменьшая это давление. Напряжение и расслабление кулаков создает пульсации, которые направляют энергию небольшими порциями в жизненно важный центр, который находится у основания языка. Выполнять это упражнение следует осторожно, иначе может заболеть горло.

Раскрытие щели в линиях мира

Для того чтобы выполнить данный прием, нужно встать так, чтобы ноги были соединены вместе, и смотреть прямо перед собой, будто стоишь перед дверью, которую собираешься открыть. Энергетические линии мира нужно представлять как жестко натянутые вертикальные струны, которые стеной стоят перед тобой, зажав в руке пучок этих волокон, дернуть в сторону изо всей силы: протяните руки на уровне глаз и, согнув пальцы так, словно беретесь за ручку невидимой двери, отъезжающей в сторону, надо оттягивать линии до тех пор, пока не образуется отверстие, в которое можно пройти.

Как только дыра будет готова, нужно ступить в нее левой ногой и, быстро повернувшись вокруг этой ноги на 180° против часовой стрелки, встать лицом в сторону, с которой начал движение. Вследствие такого движения раздвинутые энергетические волокна намотаются на воина.

Для того чтобы вернуться, нужно вновь отодвинуть линии, оттягивая их в сторону так же, как и раньше, затем ступить обратно правой ногой и тут же повернуться на 180° по часовой стрелке, чтобы смотреть в том же направлении, что и в начале выполнения этого магического приема.

Когда, раздвинув линии, входишь внутрь, тело должно быть устойчивым, тяжелым и напряженным. Но, оказавшись внутри, воин чувствует себя легко, как пушинка, словно что-то поднимает его вверх. Пересекая отверстие, нужно медленно выдохнуть застойный воздух и втянуть живот, а затем медленно и глубоко вдохнуть, до предела заполняя свое тело энергией из того мира.

Практикуя этот прием, нужно быть внимательным. После того, как человек вошел в отверстие, может случиться все, что угодно. Будьте осторожны и смелы!

Как смотреть во втором внимании

Обучаясь настройке второго внимания, воин должен всегда помнить о следующем правиле: на то, что видишь в состоянии измененного осознания, не следует смотреть пристально. Чрезмерная концентрация может вызвать потерю контроля, и как следствие, потерю энергии и смерть.

Ни в коем случае нельзя поворачивать голову налево, в сторону смерти, когда смотришь на проявления нагваля: опасность второго внимания и без того велика.

Использование линий мира для осуществления полета

Все мы имеем светимость энергии, заключенной в нашем энергетическом теле, и благодаря этому мы можем использовать тело для выделения света. Если маг хочет совершить полет, он выделяет своим телом, своими пальцами искры и свет, а они притягивают линии мира; как только маг видит одну из них, он прицепляется к ней и летит, позволяя линии тянуть себя. Хватать линию надо, сложив руки клешней, и, соединив запястья так, чтобы соединенные кисти рук образовывали что-то вроде чаши с обращенными вверх скрюченными пальцами. До момента спуска нельзя разделять запястья - иначе упадешь и свернешь себе шею.

Чтобы научиться выделять пальцами свет, притягивать и хватать линии мира, маги используют сновидение.

Крик мага

Крик является одним из важнейших моментов магии. Фиксируя свой крик в определенном месте, маг использует его как движущую силу, притягивая себя в это место своим криком. Крик является той силой, которая направляет волю мага и заставляет ее фокусироваться в определенном месте; сфокусировав свою волю, маг использует линии мира, чтобы переместиться туда: он забрасывает туда свои линии, в то же время заставляя линии того места, куда он хочет перенестись, захватить его; после этого крик служит силой, направляющей мага в его прыжке вдоль линий мира. (Все это, разумеется, происходит в течение нескольких мгновений.)

Физический контакт с магом

Когда имеешь дело с магом, нужно различать, когда он находится в своем физическом теле, а когда - в теле сновидения : прямой физический контакт физического тела с телом сновидения в некоторых случаях бывает смертельно опасен.

Взаимодействие с неорганическими существами

Духи. Союзники

Духи - это неорганические живые существа, обитающие в мирах неорганической жизни; некоторые из них, однако, живут в нашем мире органической жизни: проникнув в наш мир, они, фактически, уже не имеют возможности вернуться назад.

Хотя духи и находятся вокруг нас, они представляют собой другую форму энергии, нежели существа из области органической жизни, и поэтому не могут быть восприняты людьми обычным способом, за исключением тех случаев, когда они принимают форму чего-то, известного нам (камня или скалы, цветка, собаки, птицы или человека). Если же дух принимает иную форму, в этом случае увидеть его может только маг, умеющий видеть, или, в некоторых случаях, человек, верящий в существование сверхъестественных существ: человеческое описание мира бдительно стоит на страже, охраняя нас от восприятия того, что не является его частью.

Таким образом, сказать, на что похожи духи визуально, невозможно. Духи не имеют определенной формы. Они - словно присутствие, словно ветер, словно сияние какого-то определенного цвета.

Для мага, видящего духа как поле энергии, дух выглядит как бесформенная масса, в которой почти не ощущается движения энергии. Но человек, который еще не вполне избавился от склонности интерпретировать все в соответствии с описанием мира, может воспринимать духов по-разному. Так, если человек склонен к тайнам и секретам, то для него они могут выглядеть подобно людям, которых он знал прежде, и успел совсем забыть, или подобно людям, которых он всегда хотел узнать. Для другого, дух может быть чем-то очень ясным. Кто-то может видеть духа, как какое-либо животное или антропоморфное чудовище.

Те духи, что обитают в нашем мире органической жизни, бывают трех типов.

Первый тип - это те, которые не могут дать магу ничего, потому что им нечего дать. Это только тени.

Представители второго типа обычно связываются с духами первого и проводят в их соседстве большую часть времени - это отвратительные духи, чье единственное качество - вызывать страх. Эти злобные духи преследуют людей прямо в их жилищах и делают их жизнь непереносимой. Но всегда находятся люди, которые верят, что многое могут получить от такого существа. Они следуют за ним повсюду, в надежде выведать у него тайны, и пытаются соблазнить духа чем-либо: наблюдая за ним, они пытаются предугадать, где наиболее вероятно ждать его появления в следующий раз, а затем они кладут оружие на его пути в надежде, что дух коснется оружия, потому что духи любят принадлежности войны. Любой предмет, которого касается дух становится предметом силы. Он (дух) вызывает у таких людей страх различными способами, наиболее простой из которых - это показаться темной тенью, которая имеет очертания человека, бродящего вокруг дома, производя пугающий стук или звуки голосов. Так что, единственная вещь, которую получают люди, ищущие встречи с духом такого типа, - это пугающее переживание. Бывало, что некоторые люди месяцами следили за такими духами, поселившимися у них в доме; в конце концов, кто-то должен был вмешиваться и вытаскивать людей из их дома: они становились слабыми и истощенными. Некоторые люди вынуждены были уезжать из своих мест из-за духов такого рода. Поэтому единственное, что благоразумно сделать, столкнувшись с этим злобным существом, - это оставить его в покое.

К третьему типу относятся те духи, которые могут стать союзниками мага, открыть ему множество тайн. Союзники - это духи, которых маги могут использовать, заключая союз с ними: в обмен на энергию мага, союзник помогает ему, советует, дает свою энергию, если это необходимо. Союзники нужны для того, чтобы укреплять жизнь человека, направлять его поступки и углублять знания. Фактически, союзники являются неоценимой помощью в познании мира. Союзники помогают магу видеть и понимать вещи, о которых ни одно человеческое существо не имеет понятия. Союзники способны вывести человека за границы его самого, для того чтобы дать человеку возможность узнать иные миры.

В книге содержится вся необходимая информация, благодаря которой читатель сможет отправиться в путь изучения абстрактной магии самостоятельно, а овладев тем знанием, что содержится в книге, на практике продвинется по пути постижения тайн бытия.

ОТ АВТОРА

В книге рассматривается система обучения управлению восприятием и осознанием, условно называемая

абстрактной магией.

Основы этой системы были заложены магами древности, жившими на территории Мексики в доколумбову эпоху. Позднее учение древних магов было пересмотрено и переработано магами современности.

Материал книги взят главным образом из произведений Карлоса Кастанеды и его соратниц - Флоринды Доннер и Тайши Абеляр. В той части книги, где рассматривается ритуальная магия, использованы материалы из книг: «Путь шамана, или шаманская практика: руководство по обретению силы и целительству» Мишеля Дж. Харнера; «Современная магия» Дональда Майкла Крэга и других источников. Автор-составитель «Абстрактной магии» предпринял попытку синтеза данной информации.

«Абстрактная магия» не ставит себе целью агитировать кого-либо встать на путь постижения тайн восприятия и осознания. Автор предполагает, что каждый, кто делает это, делает это потому, что путь абстрактной магии является для него путем сердца. Во всяком случае, сам автор имеет веские основания для выбора этого пути. Они связаны с его мироощущением, представление о котором можно получить из моей книги «Жизнь, смерть, гармония».

Книга по абстрактной магии рассчитана на самостоятельное освоение данной области знания (без помощи учителя). В книгах Кастанеды Дон Хуан неоднократно упоминает об этом.

«Забавно, до чего ты мне иногда напоминаешь меня самого. Я тоже не хотел выбирать тропу воина. Я считал, что вся эта работа ни к чему, и поскольку мы все так или иначе умрем, какая разница - быть воином или не быть им. Я ошибался. Но я должен был найти это сам. Как только ты поймешь, что ошибаешься, и что тут действительно есть целый мир разницы, тогда ты сможешь сказать, что ты убежден. И тогда ты сможешь идти дальше сам. И самостоятельно ты даже сможешь стать человеком знания».

ВВЕДЕНИЕ

В начале дадим несколько определений магии и сделаем попытку объяснения данного феномена, рассмотрим вопрос об отличии абстрактной магии от конкретной.

Затем следует краткий обзор магического учения и практических техник и методик, используемых при обучении абстрактной магии; при этом объясняются механизмы человеческого осознания, лежащие в основе применения этих техник, а также рассматриваются механизмы восприятия и осознания в целом.

В заключении поэтапно рассматривается весь путь обучения абстрактной магии и перечисляются качества, приобретаемые воином на этом пути, причем техники, о которых упоминается при рассмотрении каждого из этапов, большей частью не обсуждаются во введении и описываются лишь в последующих разделах книги; предполагается, что по мере продвижения в изучении магии, ученик должен неоднократно возвращаться к описанию этапов обучения, данному во введении, чтобы получить целостную картину учения, а также для того, чтобы сверять свои собственные действия с этими предписаниями.

Магия

Понятие «магия» очень просто, и в то же время очень сложно, поскольку к области магии можно смело отнести все, что мы делаем, и все, что происходит вокруг нас. Разница между магами и обычными людьми состоит в том, что маги, в отличие от обычных людей, осознают: все, что мы делаем - это магия. Все, что происходит вокруг, совершенно непостижимо, но люди настолько привыкли к этому, что для них все - само собой разумеющееся, и таким образом магичность происходящего рассеивается.

Итак, магия - это все, что происходит в нас и вокруг нас, и поэтому дать всеобъемлющее определение магии просто невозможно. Но, к счастью, в этом нет особой необходимости. Для нас здесь представляют интерес лишь те определения, которые позволят нам лучше понять практическую сторону того, что делают маги.

В основе обучения магии лежит изменение взгляда на мир. Обычный человек имеет определенный взгляд на вещи, с которыми он сталкивается в своей жизни. Этот взгляд привязывает его к известному миру, не давая возможности познавать мир магов. Человек, обучающийся магии, с другой стороны, изменяет свой взгляд на мир. Когда это происходит, становится ясно, что видение мира, поддерживаемое большинством людей, совершенно произвольно. Изменяя свое отношение к тому, что его окружает, ученик, осваивающий магию, обнаруживает, что мир - это совсем не то, что казалось ему раньше; в мире есть намного больше всего, чем кажется обычному человеку, но люди просто не замечают этого, поскольку фиксируют свое внимание лишь на избранный ряд вещей совершенно определенным образом; это и создает обычный взгляд на мир.

Следовательно, магия - это искусство управления вниманием, искусство переставления акцентов. Воин акцентирует свое внимание на иных вещах, нежели обычный человек, и благодаря этому обнаруживает, что мир гораздо шире и многообразнее, чем кажется обычному человеку. После того, как такое перераспределение внимания осуществлено, путь к изменению восприятия и любому магическому опыту открыт.

Учение магов

Основу учения магов составляют три области знания: овладение осознанием, искусство сталкинга и овладение намерением.

Овладение осознанием

включает изучение и осознание истин путем перемещения в особые состояния сознания, в которых они становятся частью практического опыта. Для осуществления таких изменений сознания используются специальные техники, описанные в первых пяти частях книги. Главнейшие из них - техники сновидения и сталкинга.

Сталкинг

Это искусство достижения гармонии восприятия посредством постоянных незначительных изменений состояния сознания и устойчивой фиксации новых состояний сознания, подразумевающее использование поведения по-новому, с целью обеспечения небольших, но постоянных изменений в осознании. Обучение сталкингу осуществляется в первую очередь в ходе контролируемых взаимодействий с людьми на основе ряда принципов и установок, составляющих особый раздел учения, называемый магами «путь воина». Основные техники сталкинга описываются в четвертой части книги.

Овладение намерением

Это искусство использования намерения для изменения осознания. Теоретические основы этого искусства изложены в седьмой части книги. Практическая сторона овладения намерением - это осознание истин о намерении и обучение практическому использованию намерения, которое происходит главным образом в состоянии измененного осознания под воздействием самого намерения.

Все три области магического знания (искусство осознания, искусство сталкинга и искусство намерения) тесно взаимосвязаны. При этом истины об осознании, являющиеся краеугольным камнем учения, исчерпывающе объясняют все, что делают маги. Вкратце эти истины сводятся к следующему:

Два класса инструкций по овладению магическим искусством

Обучение очищению связующего звена с намерением, равно как и понимание этого процесса, - невероятно сложное дело. Поэтому маги разделили свои инструкции на два класса.

Первый класс

Это инструкции для обычного состояния осознания, в котором процесс очистки осуществляется в замаскированном виде. В таком состоянии осознания маги рекомендуют осваивать два вида техник: накопление энергии, практическое овладение осознанием, направленное на ослабление прикрепленности точки сборки к ее обычному положению.

Второй класс

инструкций (для состояния измененного осознания, достигаемого при сдвиге точки сборки) представляет собой наиболее важную часть учения: знания о мире, накопленные магами за века, можно сделать реальными знаниями, лишь восприняв эти вещи непосредственно, путем видения, и осознав, благодаря вмешательству намерения. Эти знания получают в состоянии измененного осознания прямо от намерения, минуя отвлекающее вмешательство разговорного языка. Такое знание, полученное непосредственно от духа, маги называют

безмолвным знанием.

Данная часть учения включает изучение истин об осознании и намерении; кроме того, в состоянии измененного осознания происходит усвоение практической части овладения осознанием.

После изучения всех практических техник и понимания истин об осознании и намерении в соответствии с изложенной схемой, воин достигает полного контроля над своим телом и сознанием, или, как говорят маги, достигает целостности самого себя.

Восемь точек энергетического кокона человека. Целостность самого себя

Каждый из нас имеет восемь точек, которые расположены на светящихся волокнах энергетического кокона и соответствуют участкам тела человека: голова - центр разума и разговора, солнечное сплетение - центр ощущения, район пупка соответствует воле, «сновидение» - с правой стороны, около ребер, «видение» - с левой. У некоторых воинов «видение» и «сновидение» с одной стороны. У женщин «ощущение» и «воля» связаны с маткой. Другие две точки -

Не связаны непосредственно с человеческим телом.

Каждая из этих восьми точек является целым миром, подобно тому, как сенсорное восприятие и мышление - это два взаимосвязанных и взаимообусловленных мира для человека.

Две из этих восьми точек - разум и разговор - известны каждому. Ощущение всегда смутно, как бы ни было оно знакомо. Все мы, тем не менее, находимся в этой точке и двигаемся оттуда к разговору. Мы называем это «пониманием». Другое движение, понятное людям (от разума к разговору), - это «мышление».

Однако маги говорят, что человеческое существо является, прежде всего, волей, потому что

непосредственно связана с тремя точками: «ощущением», «сновидением» и «видением»; затем уже человек является разумом: этот центр действительно меньше, чем воля - он соединен лишь с разговором.

Это две стороны человека, две стороны мира. Они находятся как бы вне нас, и в то же время это не так. Это парадокс светящегося существа.

В книге содержится вся необходимая информация, благодаря которой читатель сможет отправиться в путь изучения абстрактной магии самостоятельно, а овладев тем знанием, что содержится в книге, на практике продвинется по пути постижения тайн бытия.

Преображенский Андрей Сергеевич
УЧЕНИЕ ДОНА ХУАНА
Абстрактная магия

Магия - это волшебная таинственная птица, которая останавливает свой полет на мгновение, чтобы дать человеку надежду и цель. Маги живут под крылом этой птицы, которую они называют птицей мудрости, птицей свободы. Они питают ее своей преданностью и безупречностью.

Полет птицы свободы - это всегда прямая линия, у нее нет возможности сделать круг, нет возможности повернуть назад. И поэтому птица свободы может сделать только две вещи: взять с собой или оставить человека позади.

Воин приходит в мир для того, чтобы, учиться и в результате тренировки стать отрешенным наблюдателем, постичь тайну бытия и насладиться торжеством знания нашей истинной природы. В этом - высшая цель новых видящих.

Пять условий для одинокой птицы: первое, до высшей точки она долетает; второе, по компании она не страдает, даже таких птиц, как она; третье, клюв ее направлен в небо; четвертое, нет у нее окраски определенной; пятое, и поет она очень тихо.

Сан Хуан де ла Крус. "Беседы о свете и любви"

ОТ АВТОРА

Самое сложное - убедить себя в том, что это возможно. Магия тем и чудесна, что каждый маг должен доказать все себе самому на собственном опыте. И я рассказал тебе о принципах магического искусства отнюдь не с надеждой на то, что ты все это запомнишь. Я рассчитываю на практическое применение этих принципов.

К. Кастанеда. "Учение Дона Хуана"

В книге рассматривается система обучения управлению восприятием и осознанием, условно называемая абстрактной магией. Основы этой системы были заложены магами древности, жившими на территории Мексики в доколумбову эпоху. Позднее учение древних магов было пересмотрено и переработано магами современности.

Материал книги взят главным образом из произведений Карлоса Кастанеды и его соратниц - Флоринды Доннер и Тайши Абеляр. В той части книги, где рассматривается ритуальная магия, использованы материалы из книг: "Путь шамана, или шаманская практика: руководство по обретению силы и целительству" Мишеля Дж. Харнера; "Современная магия" Дональда Майкла Крэга и других источников. Автор-составитель "Абстрактной магии" предпринял попытку синтеза данной информации.

"Абстрактная магия" не ставит себе целью агитировать кого-либо встать на путь постижения тайн восприятия и осознания. Автор предполагает, что каждый, кто делает это, делает это потому, что путь абстрактной магии является для него путем сердца. Во всяком случае, сам автор имеет веские основания для выбора этого пути. Они связаны с его мироощущением, представление о котором можно получить из моей книги "Жизнь, смерть, гармония".

Книга по абстрактной магии рассчитана на самостоятельное освоение данной области знания (без помощи учителя). В книгах Кастанеды Дон Хуан неоднократно упоминает об этом.

"Забавно, до чего ты мне иногда напоминаешь меня самого. Я тоже не хотел выбирать тропу воина. Я считал, что вся эта работа ни к чему, и поскольку мы все так или иначе умрем, какая разница - быть воином или не быть им. Я ошибался. Но я должен был найти это сам. Как только ты поймешь, что ошибаешься, и что тут действительно есть целый мир разницы, тогда ты сможешь сказать, что ты убежден. И тогда ты сможешь идти дальше сам. И самостоятельно ты даже сможешь стать человеком знания".

"… Все, через что я тебя провел, все, что я показывал тебе, все это было лишь средством убедить тебя в том, что в мире есть нечто большее, чем мы можем видеть. Незачем кому-то учить нас магии, потому что в действительности нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам нужен лишь учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев. Какой странный парадокс! Каждый воин на пути знания в то или иное время думает, что изучает магию; но все, что он делает при этом - это позволяет убедить себя в наличии силы, скрытой в самом его существе, и в том, что он может овладеть ею…

Как только мы овладеваем ею, она сама начинает приводить в действие энергетические поля, которые доступны нам, но не находятся в нашем распоряжении. Это и есть магия. В этом случае мы начинаем видеть, то есть - воспринимать нечто иное, но не как воображаемое, а как реальное и конкретное. И тогда мы начинаем знать без каких бы то ни было слов. А вот что делает каждый из нас со своим возросшим восприятием, зависит от его темперамента".

"… Учитель нужен нам лишь по одной причине - чтобы он безжалостно побуждал нас к действию. В противном случае мы обязательно остановимся, чтобы поздравить самих себя с тем, что продвинулись так далеко".

Итак, реальная помощь ученику заключается не в методах, а в указаниях, на что ему нужно обратить внимание. Данная книга содержит в первую очередь именно такие указания.

Учитель нужен, чтобы убедить ученика в том, что вокруг него бесконечно больше всего, чем он привык думать, а также для того, чтобы безжалостно подгонять в учении. Человек, решивший самостоятельно изучать магию, должен научиться быть безжалостным. Только после этого обучение будет действительно эффективным.

Следует заметить, что книга "Абстрактная магия" написана отнюдь не для тех, кто имеет конкретные практические цели, для достижения которых и желает овладеть магическим искусством, а главным образом для людей, желание которых - проникнуть в тайны осознания и пройти по пути раскрытия этих тайн настолько далеко, насколько будет возможно. Дон Хуан говорил, что "добровольцев не принимают в мир магии, потому что у них уже есть собственные цели, которые делают невероятно трудным отказ от своей индивидуальности. Если мир магии требует представлений и действий, идущих вразрез с целью добровольца, то он просто отказывается изменяться". Вероятно, только люди, которые не мыслят своей жизни без постижения тайн бытия, согласятся во всем следовать инструкциям магов.

Большая часть текстов, содержащихся в книге, заимствована непосредственно из произведений Карлоса Кастанеды и других упомянутых выше авторов с минимальными изменениями, не меняющими смыслового содержания; другие тексты являются переработкой отрывков из книг, которая выполнена автором-составителем для того, чтобы наиболее сжато, и в то же время полно, передать ключевые идеи, содержащиеся в исходных произведениях, и связать данные отрывки с остальным повествованием таким образом, чтобы полностью воссоздать целостную картину учения абстрактных магов.

Чтобы в дальнейшем избежать путаницы в терминологии, следует сразу сказать, что термин "магия" будет использоваться в книге как синоним "абстрактной магии", а человек, изучающий магию, будет именоваться "воином", "магом" или "видящим" - в зависимости от того, чему он уже успел научиться на пути овладения тайнами осознания. При этом "воин" - наиболее общее понятие, обозначающее любого человека, который обучается магии, и в соответствии с этим ведет дисциплинированную жизнь, контролируя свои поступки и ведя войну со всем тем, что закрывает от него тайну этого великолепного мира и отнимает время и энергию, необходимые для достижения своей истинной магической природы. Термины "сталкер", "созерцатель", "сновидящий", и т. д. будут использоваться в отношении людей, которые практикуют соответствующие техники - техники сталкинга, созерцания, сновидения и т. д.

Под "магами древности" и "магами прошлого" в книге будут, в общем случае, подразумеваться конкретные маги, то есть те, кто, практикуя магию, стремились и стремятся к конкретным целям: увеличения силы, материального благосостояния, достижения власти над людьми и т. п. Напротив, под "магами современности" будут пониматься именно абстрактные маги, цель которых - поиск свободы восприятия и осознания.

В книге содержится вся необходимая начинающему магу информация, благодаря которой он сможет отправиться в путь изучения абстрактной магии самостоятельно, а овладев тем знанием, что содержится в книге, на практике сможет продвигаться по пути постижения тайн бытия. Всем, кто дерзнет отправиться в этот путь, автор желает успеха.

Андрей Преображенский

Преображенский Андрей Сергеевич

УЧЕНИЕ ДОНА ХУАНА

Абстрактная магия

Магия - это волшебная таинственная птица, которая останавливает свой полет на мгновение, чтобы дать человеку надежду и цель. Маги живут под крылом этой птицы, которую они называют птицей мудрости, птицей свободы. Они питают ее своей преданностью и безупречностью.

Полет птицы свободы - это всегда прямая линия, у нее нет возможности сделать круг, нет возможности повернуть назад. И поэтому птица свободы может сделать только две вещи: взять с собой или оставить человека позади.

Воин приходит в мир для того, чтобы, учиться и в результате тренировки стать отрешенным наблюдателем, постичь тайну бытия и насладиться торжеством знания нашей истинной природы. В этом - высшая цель новых видящих.

Пять условий для одинокой птицы: первое, до высшей точки она долетает; второе, по компании она не страдает, даже таких птиц, как она; третье, клюв ее направлен в небо; четвертое, нет у нее окраски определенной; пятое, и поет она очень тихо.

Сан Хуан де ла Крус. «Беседы о свете и любви»

Самое сложное - убедить себя в том, что это возможно. Магия тем и чудесна, что каждый маг должен доказать все себе самому на собственном опыте. И я рассказал тебе о принципах магического искусства отнюдь не с надеждой на то, что ты все это запомнишь. Я рассчитываю на практическое применение этих принципов.

К. Кастанеда. «Учение Дона Хуана»

В книге рассматривается система обучения управлению восприятием и осознанием, условно называемая абстрактной магией. Основы этой системы были заложены магами древности, жившими на территории Мексики в доколумбову эпоху. Позднее учение древних магов было пересмотрено и переработано магами современности.

Материал книги взят главным образом из произведений Карлоса Кастанеды и его соратниц - Флоринды Доннер и Тайши Абеляр. В той части книги, где рассматривается ритуальная магия, использованы материалы из книг: «Путь шамана, или шаманская практика: руководство по обретению силы и целительству» Мишеля Дж. Харнера; «Современная магия» Дональда Майкла Крэга и других источников. Автор-составитель «Абстрактной магии» предпринял попытку синтеза данной информации.

«Абстрактная магия» не ставит себе целью агитировать кого-либо встать на путь постижения тайн восприятия и осознания. Автор предполагает, что каждый, кто делает это, делает это потому, что путь абстрактной магии является для него путем сердца. Во всяком случае, сам автор имеет веские основания для выбора этого пути. Они связаны с его мироощущением, представление о котором можно получить из моей книги «Жизнь, смерть, гармония».

Книга по абстрактной магии рассчитана на самостоятельное освоение данной области знания (без помощи учителя). В книгах Кастанеды Дон Хуан неоднократно упоминает об этом.

«Забавно, до чего ты мне иногда напоминаешь меня самого. Я тоже не хотел выбирать тропу воина. Я считал, что вся эта работа ни к чему, и поскольку мы все так или иначе умрем, какая разница - быть воином или не быть им. Я ошибался. Но я должен был найти это сам. Как только ты поймешь, что ошибаешься, и что тут действительно есть целый мир разницы, тогда ты сможешь сказать, что ты убежден. И тогда ты сможешь идти дальше сам. И самостоятельно ты даже сможешь стать человеком знания».

«… Все, через что я тебя провел, все, что я показывал тебе, все это было лишь средством убедить тебя в том, что в мире есть нечто большее, чем мы можем видеть. Незачем кому-то учить нас магии, потому что в действительности нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам нужен лишь учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев. Какой странный парадокс! Каждый воин на пути знания в то или иное время думает, что изучает магию; но все, что он делает при этом - это позволяет убедить себя в наличии силы, скрытой в самом его существе, и в том, что он может овладеть ею…

Как только мы овладеваем ею, она сама начинает приводить в действие энергетические поля, которые доступны нам, но не находятся в нашем распоряжении. Это и есть магия. В этом случае мы начинаем видеть, то есть - воспринимать нечто иное, но не как воображаемое, а как реальное и конкретное. И тогда мы начинаем знать без каких бы то ни было слов. А вот что делает каждый из нас со своим возросшим восприятием, зависит от его темперамента».

Учение дона Хуана. Абстрактная магия. Преображенский Андрей Сергеевич

Как и зачем следует заниматься абстрактной магией

Как и зачем следует заниматься абстрактной магией

Прежде, чем заниматься чем-либо, следует ответить самому себе на два вопроса:

первый: «Для чего ты собираешься это делать?»

второй : «Каким образом надо действовать, чтобы достичь поставленных задач?».

В случае абстрактной магии ответы на эти вопросы выглядят следующим образом.

Ответ на вопрос «зачем?» может быть дан в соответствии с безличным и личностным подходами.

В случае личностного подхода ответ, разумеется, таков: «Я делаю это потому, что имею склонность к тому, чтобы делать это». Конечно, человек может ошибаться в отношении своих склонностей, так как, не имея трезвого взгляда на мир, свойственного абстрактным магам, может просто заблуждаться относительно того, к чему он в действительности предрасположен, равно как и относительно того, что представляет собой абстрактная магия. На пути абстрактной магии останутся только те, кто действительно имеет к этому самое глубокое предрасположение.

Ответ на вопрос в безличной постановке выглядит гораздо интереснее, так как он представляет «точку зрения» абстрактного: «человек должен заниматься абстрактной магией, поскольку должен избавляться от своих привычек, чтобы понять, что же он собой представляет на самом деле, и таким образом узнать, что он в действительности должен делать: должен «с точки зрения» абстрактного - безличной силы, определяющей наше восприятие, и таким образом, творящей мир, в котором мы существуем, и нас самих». Ибо абстрактная магия - это процесс избавления от привычек, ведущий к очищению связующего звена с абстрактным.

Обычные люди делают то, что они делают, в силу исторически сложившихся общечеловеческих, а также образовавшихся за время их жизни индивидуальных привычек. Творцами их привычек являются в большей степени их учителя - люди, которые их окружают, нежели они сами. Таким образом, этот вопрос для среднего человека не стоит: люди просто плывут по течению, увлекаемые своими желаниями, страстями, событиями внешнего мира, всецело захватывающими их внимание.

Для мага, который избавляется от привычек и обретает способность управлять своим вниманием, а следовательно, и своими желаниями, неизбежно возникает вопрос, что ему следует делать, поскольку после того, как желания становятся вполне управляемыми, и более того, генерируемыми самим магом по собственному желанию (не вполне точно говорить здесь «по желанию», но иначе об этом невозможно сказать внятно), желания перестают быть определяющим фактором в жизни мага.

Спрашивается: что же управляет действиями магов после того, как они обретают власть над своими желаниями? Чем они руководствуются при совершении поступков?

Самым правильным будет сказать, что их поступками управляет абстрактное, но сказать так, значит, не объяснить ничего, а сказать, что маг действует, руководствуясь своими склонностями, сознательно выбирая удовлетворение лишь тех желаний, которые отвечают совокупности его склонностей наиболее адекватно, - значит, не отразить всей сложности данного вопроса, не отразить того факта, что в максимально возможной степени следовать своим склонностям - значит, делать то, что должен делать, - должен в соответствии с непостижимыми планами абстрактного.

Теперь нам остается ответить на один вопрос: «Каким образом надо действовать, чтобы стать абстрактным магом?».

Ответ на этот вопрос тривиален: действовать надо точно так же, как мы действуем, когда всерьез хотим чего-либо достичь. В любом деле важны вера в то, что ты делаешь, уверенность в себе, намерение достичь того, чего хочешь достичь, степень внимания, уделяемого тому, что делаешь (количество времени, которое ты тратишь на то, чтобы достичь поставленной задачи), и качество действий, которые ты совершаешь.

С точки зрения магов, для того чтобы достичь каких-либо изменений в чем-либо, необходимо использовать намерение, и при этом непременно должны выполняться три условия.

Во-первых, мы должны вслух выразить свое решение что-то изменить, с тем, чтобы намерение «услышало» нас.

Во-вторых, мы должны ясно осознавать происходящее в течение некоторого времени после того, как начали действовать; иначе наше внимание отвлечется на что-то иное, из-за чего наше намерение уклонится в сторону, и мы, едва начав дело, тут же бросим его, а осознав, что ничего не получается, разочаруемся и прекратим занятия.

В-третьих, мы должны относиться к результатам своих действий с чувством полного беспристрастия.

У абстрактной магии есть своя специфика по сравнению с другими видами деятельности: освоение абстрактной магии требует изменения взглядов на мир, а изменение взглядов на мир подразумевает трансформацию отношения к различным областям своей жизни, фактически - ко всему, что делаешь, и с чем имеешь дело. А это означает, что для человека, который решает заниматься абстрактной магией, все и его жизни становится частью обучения магическому искусству: начиная с выбора одежды и питания и заканчивая отдыхом и сном; более того, так называемая «личная жизнь» человека, а также его профессия, способ зарабатывания денег, тоже становятся неотъемлемыми аспектами овладения магическим искусством. Таким образом, магией, более чем какой-либо другой деятельностью, нужно заниматься либо всерьез, либо никак.

Из книги Путь мастера ЦИГУН. Подвижничество Великого Дао. История жизни учителя Ван Липина, отшельника в миру автора Кайго Чэнь

203/ Человек следует образцу земли, земля следует образцу Неба, Небо следует образцу Дао, а Дао дает образец самоестественности. Дух долины не умирает. это называется Сокровеннной Самкой. Врата Сокровенной Самки – корень Неба и земли-всегда мягки и

Из книги Пифагор. Том II [Мудрецы Востока] автора Бязырев Георгий

БОРЬБА АНГЕЛОВ С ЧЕРНОЙ МАГИЕЙ Четыре черных и чумазых, в саже сплошь, Чертили черными чернилами чертеж. А пятый, самый черный из чертил, На чертеже число чертям чертил… Рождение Заратуштры сопровождалось многочисленными чудесами: едва Пророк появился на свет, во всех

Из книги Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном автора Смирнов Терентий Леонидович

Аспекты практических занятий магией толтеков В самом ли деле занятия магией толтеков, а пока придётся напоминать, занятия чёрной магией - это увлекательнейшее путешествие к свободе, истине, счастью и любви?Действительно ли учение дона Хуана позволяет реализовать

Из книги Эниология автора Рогожкин Виктор Юрьевич

«Ударим магией по эволюции», или Как лучше вырыть себе могилу. Ритуальная магия Система, как первоначально задуманное детище неких «создателей», по всей видимости, им надоела - получилось далеко не то, что первоначально замышлялось. Знаете, как дети, - поиграли и

Из книги Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги автора Рерих Елена Ивановна

Опасность занятий магией 30.04.35 <...> («Мир Огненный», ч[асть] 2, § 249) «Не магия, но Боговдохновенность была заповедана в древних Заветах. Когда Высшее Общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили магию как способ насильственного общения. Но как все

Из книги Ванга. Огненная Библия автора Марианис Анна

Владела ли Ванга магией Как водится, у знаменитой болгарской пророчицы были не только почитатели, но и недоброжелатели. Последние старательно распускали сплетни о том, что, дескать, ясновидящая – колдунья, и все чудеса, которые она творит, происходят не без вмешательства

Из книги Сжатый Хаос: введение в Магию Хаоса автора Хайн Фил

Глава первая Может ли Хаос быть Магией? Что такое магия? Мир полон магии; мы ощущаем это, когда оглядываемся вокруг, поднявшись на горную вершину, или когда испытываем глубокое удовлетворение в конце удачного дня. Магия - это дверь, через которую мы входим в тайну,

Из книги Психическая самозащита автора Форчун Дион

Глава 8. Риск, связанный с церемониальной магией Эзотерическая теория о природе зла; - Каббалистическая система; - Негативное зло; - Позитивное зло; - Клиппот; - Несчастный эксперимент с геомантией; - Случай одержимости демонами Абрамелина; - Источник опасности

Из книги Секреты людей, у которых не болят суставы и кости автора Ламыкин Олег

Сколько раз заниматься и как? Самый лучший распорядок тренировок через день. В день тренировки нужно дышать больше свежим воздухом и по возможности больше спать. Так как внутренние изменения, очищение и укрепление происходят во сне более интенсивно.В те дни, когда вы

Из книги Аюрведа и йога для женщин автора Варма Джульет

Когда заниматься йогой Оптимальное время для занятий йогой – утром, сразу после пробуждения и натощак. Комната, в которой вы занимаетесь йогой, должна хорошо проветриваться. Заниматься на голом полу нежелательно, особенно если покрытие пола – линолеум. Лучше всего

Из книги Магия Афродиты. Сила и красота женской сексуальности автора Мередит Джейн

Послесловие Жизнь с магией Афродиты Мой прекрасный пояс до сих пор хранится у меня как священный амулет. Он переезжал со мной с квартиры на квартиру и всегда занимал в моем доме особое место. Обычно он живет в моей спальне. Для меня это особый священный предмет… Он как

Из книги Определи свой тотем. Полное описание магических свойств животных, птиц и рептилий автора Эндрюс Тэд

Глава 7. Взаимодействие с магией птиц

Из книги Энциклопедия колдовства и ворожбы автора Изон Касандра

Подготовка своего сознания к занятиям магией Вам следует подготовить не только место, но и психику к занятиям магией.Известно, что мозг делится на два полушария - левое, отвечающее за логическое мышление, и правое, интуитивное, и что в повседневной жизни, как правило,

Из книги Криптограммы Востока (сборник) автора Рерих Елена Ивановна

Почему Великие Учителя осуждают занятия магией? <…> («Мир Огненный», ч[асть] 2, § 249) «Не магия, но Боговдохновенность была заповедана в древних Заветах. Когда Высшее Общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили магию как способ насильственного

Из книги Маленькая книжка для получения большой удачи автора Правдина Наталья Борисовна

Чем вы хотели бы заниматься? Если вам трудно определиться, для начала задумайтесь о том, чем бы вы точно не хотели заниматься, – и запишите ровно противоположное. Теперь подумайте: чем бы вы занялись, если бы возможность неудачи была полностью исключена? Представьте себя

Из книги Каббала. Высший мир. Начало пути автора Лайтман Михаэль

16.7. Запрет на использование абстрактной философии В соответствии с этим каббала считает непозволительным использовать абстрактную философию. Опираться можно только на те знания, которые были практически доказаны, то есть в реальности и истинности которых у нас не может