अनुसंधान परियोजना "खांति के लोगों की जीवन और परंपराएं"

रूसी संघ

खांति-मानसी स्वायत्त जिला - उगरा

शहर का झटका

नगर स्वायत्त पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थान किंडरगार्टन संयुक्त प्रकार "sunshko"

शैक्षिक और रचनात्मक कार्य की प्रतियोगिता

"विज्ञान में युवा"

दिशा:

सामाजिक-मानवतावादी

"खांति के लोगों की जीवन और परंपराएं"

रोसिंका समूह का छात्र

MAJA Sergeevna Mala Polakova

वैज्ञानिक सलाहकार:

शिक्षक madou dscv "सनी"

हसनगयेवा फेजा अब्दुल्यागबोवना

2016

सामग्री

एनोटेशन ....................................................................................... ....

अनुसंधान योजना ................................................ ..............................

कार्य विवरण………………………………………………………………………..

ग्रंथसूची ............................................................

अनुप्रयोग ................................................. .......................................

"खांति के लोगों की जीवन और परंपराएं"

टिप्पणी

उत्तरी खानी और मनसी के लोगों का जीवन अद्वितीय और पहचान से प्रतिष्ठित हैं। क्या हर कोई जानता है कि यह अद्वितीय है और क्या? आसपास के परिचित के साथ पाठ में, यह पता चला कि वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के सभी बच्चे उत्तर के लोगों के जीवन और परंपराओं के बारे में नहीं जानते हैं। अधिक विस्तार से इस प्रश्न का पता लगाने के लिए ये भ्रम एक प्रोत्साहन था।

प्रासंगिकता: हम उगरा पृथ्वी में पैदा हुए और बढ़ रहे थे। हम में से प्रत्येक उस किनारे को जानने की आवश्यकता बढ़ता है जिसमें हम रहते हैं। हमारे स्थानीय इतिहास संग्रहालय का दौरा करके, हमने उत्तरी खानी और मंससी की स्वदेशी आबादी के जीवन के बारे में सीखा। हमने मूल भूमि के गहरे अध्ययन में रुचि हासिल की है। हम खट्टा के लोगों के बारे में जानना चाहते थे, क्योंकि यह उग्र लोग उठ गए। वे कैसे रहते हैं और उत्तर के स्वदेशी लोगों की परंपराओं। अध्ययन के बाद, हम इन लोगों के जीवन को स्वयं समझना चाहते थे।

Hypothesis: हम Khanty और Mansi के लोगों के बारे में बहुत कम जानते हैं।

उद्देश्य: खान्टी और मेशसी, उनके जीवन, परंपराओं, संस्कृति के लोगों के जीवन के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार करने के लिए; बच्चों की संज्ञानात्मक और रचनात्मक क्षमताओं का विकास; Ugra, देशभक्ति भावनाओं के स्वदेशी लोगों के लिए विश्वसनीय सम्मान।

कार्य:

1. खांति और मनसी के लोगों की उत्पत्ति की कहानी जानें। खांति-मानसिस्क स्वायत्त ओकग के स्वदेशी लोगों से परिचित हो जाएं।

2. जीवन, परंपराओं, उत्तर की स्वदेशी लोगों की संस्कृति के तरीके को जानें।

3. स्वदेशी लोगों के आभूषण को पेश करने के लिए, बच्चों को कुछ पैटर्न खींचने के लिए सिखाएं।

4. विद्यार्थियों की शब्दावली को समृद्ध करें: NARTS, MALITSA, KISOS, CHUM, LABAZ, VISRICS, AKAN, आदि

5. खांति और मनसी के लोगों की संस्कृति के लिए विश्वसनीय सम्मान।

अध्ययन के हिस्से के रूप में, निम्नलिखित का उपयोग किया गया था।तरीके और कार्यों की तकनीकें:

साहित्य अध्ययन

साक्षात्कार,

जानकारी का संग्रह।

आउटपुट: हम अक्सर मातृभूमि के शब्द को सुनते हैं। यह क्या है? कुछ लोग कह सकते हैं कि मातृभूमि एक ऐसी जगह है जहां इसका जन्म हुआ और बढ़ गया। अन्य लोग जवाब देंगे कि यह एक देशी घर है जहां उन्होंने पहला कदम उठाया, पहला शब्द कहा। अपने लिए, हमने निष्कर्ष निकाला कि इस तथ्य के बावजूद कि खांति और मंकी छोटे लोगों का इलाज करते हैं, वे हमारे क्षेत्र की संस्कृति के विकास में एक बड़ा योगदान देते हैं।इस परियोजना के लिए धन्यवाद, हम स्वतंत्र रूप से कई सवालों के जवाब पा सकते हैं। इस परियोजना ने हमें अपनी मूल भूमि से प्यार करने, उत्तर की स्वदेशी लोगों की संस्कृति और परंपराओं का सम्मान करने के लिए सिखाया है।

अनुसंधान योजना

परियोजना के चरणों:

प्रारंभिक अवस्था

लक्ष्य का उद्देश्य और शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री के विकास।

विषय पर कथा, फोटो सामग्री, ऑडियो और वीडियो का चयन, संगीत कार्य।

मुख्य मंच।

खान्टी का इतिहास

शिकार कपड़े (पुरुषों और महिलाओं)

रीति रिवाज़,

खाटी बर्तन

निवास खान्टी

विषय पर कथा पढ़ना: खांति परी कथाएं

चित्र।

"गहने और पैटर्न" "

अधिरोपण

"हरे कान"

किताबों, फोटो और वीडियो सामग्री में चित्रों को याद रखें, कविताओं को याद रखना।

एक परी कथा पढ़ना।

"पाइक" कार्टून देखें, "बायून", "घमंडी माउस"

खान्टी कॉर्नर का पंजीकरण ..

3. ट्रांसक्चरेटिव स्टेज।

साहित्यिक काम करता है "बिल्ली", "तीन बेटे"

परियोजना का प्रस्तुति।

खांति कोने की प्रदर्शनी।

खान्टी परी कथा "बिल्ली" को रोकना

3. कार्य का विवरण

हमारे समूह में, "खांति कोने" आयोजित किया गया था। कॉर्नर ने देखभाल करने वालों, माता-पिता और बच्चों की मदद की। हमारे समूह के बच्चों ने खांति का इतिहास पाया। खाई लोगों के परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में बहुत कुछ सीखा। प्रदर्शनी में भी, बच्चों ने सीखा कि खेत्टी के कपड़े हिरण की खाल से सिलाई करते हैं जो सभी खानी शहर में नहीं रहते हैं, लेकिन अभी भी जंगल में रहते हैं।खांति कोने के डिजाइन के दौरान, बच्चे भी खारी गहने, पैटर्न, घर का बना बर्तन से परिचित हो गए। पता लगाएं कि महिलाओं के कपड़े कढ़ाई मोती। मैं प्लेग के डिजाइन के करीब परिचित हो गया, उन्हें पता चला कि वह था। बच्चों ने यह भी सीखा कि खांति न केवल हिरण हेरिंग, बल्कि मछली पकड़ने और शिकार से भी जुड़ी हुई है। हम भोजन कंतोव से परिचित हो गए, यह पता चला कि भोजन में खांति बड़ी संख्या में मछली और हिरण मांस का उपयोग करती है। खांति की परी कथा "बिल्ली" सेट करते समय बच्चों की महान खुशी दसवीं कपड़ों की फिटिंग प्रदान करती है। स्थानीय इतिहास संग्रहालय का भी दौरा किया, जहां हमें खांता के बारे में बड़ी जानकारी प्रदान की गई, क्योंकि वे रहते हैं, वे क्या करते हैं।

खान्टी के लोगों का इतिहास।

खेत्टी, हंट, हैंड, कैंटेक ("मैन") - रूसी संघ के लोग। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, रूसों को खांति की खांति (शायद "अस्थमा" से कहा जाता है - "एक बड़ी नदी के लोग", यहां तक \u200b\u200bकि पहले, 14 वीं शताब्दी तक - युग्री, युग्रीची। लोगों के गठन का आधार खेत्टी उरल्स और पश्चिमी साइबेरिया, शिकारी, मछुआरों और देहाती उग्र जनजातियों की आदिवासी जनजातियों की संस्कृति है जो चरणों के युग के दूसरे सहस्राब्दी बीसी के दूसरे भाग में आई थी। दक्षिणी साइबेरिया और कज़ाखस्तान। दूसरे में पहली सहस्राब्दी का आधा हिस्सा, उत्तर में निचली ओबीआई से अलग, दक्षिण में बरबिनिस स्टेप्स तक अलग हो गए हैं। साइबेरिया में रूसियों के आगमन से पहले जनजातियां थीं, फिर जनजातियों के संघ - मूलता। 1 9 30 में, खांति-मंसिएस्क नेशनल (अब स्वायत्त) जिला बनाया गया था। वे खेत्टी भाषा में खांति कहते हैं। 1 9 30 में लैटिन वर्णमाला के आधार पर और 1 9 37 में लेखन भी स्थापित किया गया था।

खांति-मानसिस्क स्वायत्त ओक्रूग खांति और अवांछित के स्वदेशी छोटे लोग। कंतोव की जीभ ugric से संबंधित है। कंतोव की संख्या - 22, 3 हजार लोग। वर्तमान में, खांति और मनसी टायमेन क्षेत्र के खेतानी-मनसिस्क और यामालोएटकोय स्वायत्त जिलों में रहते हैं,

उत्तर के स्वदेशी लोगों का जीवन

विवाह और परिवार

खननोव और मनसी के परिवार में अध्याय एक आदमी है, और महिला उसके कई मायनों में गिर गई है। एक लॉग हाउस ने एक आदमी बनाया, और एक महिला ध्रुवों के फेफड़ों से बनाई गई। महिलाओं ने बेरेस्तोव, और पेड़ से एक आदमी से व्यंजन किए। यदि आवश्यक हो, तो पुरुष खुद को बना सकते हैं। आधुनिक युवा परिवार में, सबकुछ अक्सर पति भारी काम में अपनी पत्नियों की मदद करते हैं - जल वितरण, फायरवुड। जब खांति परिवार में एक नया आदमी प्रकट हुआ, तो चार मां यहां उनके लिए इंतजार कर रही थीं। पहली मां - जिसने जन्म दिया, दूसरा - जिसने जन्म लिया, तीसरा - वह जो बच्चा उठाने वाला पहला व्यक्ति था, और चौथे - गॉडफादर मां। बच्चे के दो पालना था - यह एक छाल बॉक्स और एक भूर्ज स्पिंडी के साथ एक लकड़ी है।

आवास

प्राचीन काल से सांप्रदायिक-उग्र लोगों का जीवन उत्तर की कठिन परिस्थितियों में अनुकूलित किया गया था। सर्दियों में पारंपरिक निवास एक पिरामिड के रूप में आयताकार संघनित घर या घर है, अक्सर एक पृथ्वी की छत के साथ। एक खुली वैश्विक फोकस-क्रस्ट या लौह स्टोव के साथ शीतकालीन इमारतों को गर्म किया गया। गर्मियों में फ्रेम बची घर और हिरण की खाल के प्लेग थे। कितने घरों में एक खानी परिवार है? शिकारी - Rybalov में चार मौसमी बस्तियों हैं। किसी भी निर्माण को "बिल्ली, गर्म" कहा जाता है, परिभाषाएं इस शब्द में जोड़ दी जाती हैं - बर्च, मिट्टी, बनाना। मछलियों के दौरान सर्दियों में शिकारी झोपड़ी में जंगल में रहते थे। ओलेनेवोडा, हिरण के झुंड के साथ नोमाड्स, बरेस्ता से गर्मियों में सर्दियों को कवर हिरण की खाल में घुसपैठियों में ओवरहेड्स में रहते थे। मछुआरे मताधिकार में रहते थे। लगभग 30 विशिष्ट आवासीय भवनों को खांटा और मनसी में गिना जाता है, उनमें से पवित्र बार्न, स्त्री के लिए घर।

इमारतों फैल गए थे: आवासीय घर (सर्दियों और गर्मी), एक या अधिक घरेलू खलिहान, संपत्ति भंडारण के लिए गुहाएं, एक चंदवा के नीचे बेकिंग बेकिंग, एक खुली ग्रीष्मकालीन गर्मी, मछली की सवारी करने के लिए, मछली, कभी-कभी कुत्ते के घरों के लिए।

खेत्टी इज़बा

खेत्टी चुम

गृह सामग्री

टेबलवेयर, फर्नीचर, खिलौने लकड़ी से बने थे। हर आदमी के पास अपना चाकू था, और उसके इलाज के लिए सीखना सीखना बहुत जल्दी शुरू हुआ। बेरेस्ता से बड़ी संख्या में चीजें की गईं। भौतिक आभूषण के दस तरीकों का उपयोग किया गया था: स्क्रैपिंग, एम्बॉसिंग, ओपनवर्क थ्रेड, एप्लिक, रंग और अन्य।

कपड़े

खेत्टी और मेशमी शिल्पसमैन ने विभिन्न सामग्रियों से कपड़े तैयार किए: रेनडियर फर, पक्षी की खाल, मक्खियों, भेड़ का बच्चा, सवारी, कपड़ा, स्पेक्टल और लिनन कैनवास, सूती कपड़े। जूते के लिए बेल्ट बेल्ट और गॉर्टर्स के धागे से, और हैंगर बुना हुआ मोजे। स्थानीय सुईफॉर्मन कुशलतापूर्वक कपड़ों के साथ सजाए गए, कढ़ाई वाले मोती। फर कपड़ों में, सफेद और काले रंग संयुक्त होते हैं, रंगीन कपड़े (लाल, हरे) के साथ परिष्करण करते हैं। गर्मियों में, महिलाओं के कपड़ों की पारंपरिक पोशाक कपड़े, स्विंग बाथरोब (साटन या कपड़ा) था। सर्दियों में, उन्होंने हिरण स्किन्स डबल फर कोट्स (जगुष्का, एसएएचएस) और किसोस, सिर रूमाल, बड़ी संख्या में गहने (अंगूठियां, मनके हार) पर बहरे कपड़े पहने। पुरुषों के वस्त्र - शर्ट, पैंट। सर्दियों में पुरुषों ने भी बधिर कपड़े पहने: मालित्सा और गीज़ (सॉस) एक हुड, किसा के साथ।

स्वदेशी लोगों का भोजन

ओबज़्रग का मुख्य भोजन मछली माना जाता है, यह पनीर, उबला हुआ, सूखे, धूम्रपान, सूखे, तला हुआ और नमकीन रूप में साल भर खाया जाता है। गर्मियों में, कान उबला हुआ है, कबूतर तला हुआ, स्मोकआट, बुनाई और नमकीन मछली है। सर्दियों में, पसंदीदा कुशान स्ट्रोगेनिन (पातंका) होगा - ताजा जमे हुए मछली। सर्दियों के लिए, स्मोक्ड मछली (हैम्स), सूखे (लपेटें, एक्सुल)। सूखे मछली के, बंदरगाह - मछली के आटे से उबला हुआ, बेक्ड रोटी, आटा में जोड़ना, अक्सर सूखे और ताजे जामुन के साथ मिश्रित होता है। पार्स पेट, सफेद मछली हैं। स्वच्छ हिम्मत की गर्मियों में, कैवियार और ग्रूव उबले हुए मछली और जामुन के साथ खाना पकाने बनाते हैं, खासकर एक भीड़ वाले चेरी के साथ। नहीं और मछली खांति और मनसी की तैयारी में उपयोग नहीं किया जाता है।

दूसरा खाद्य उत्पाद खांति और मानसी - मांस। रेनडियर मांस और मूस कच्चे, उबले हुए, तला हुआ, सूखे और धूम्रपान के साथ खाए जाते हैं। व्यंजन कच्चा और आइसक्रीम यकृत, कच्चे गर्म रक्त बज़, अस्थि मज्जा है। मांस बड़े बॉयलर में उबला हुआ है, वे आमतौर पर आधा खाते हैं। सख्ती और मांस खाने के लिए, लेकिन नमक के बिना केवल उबाल लें। Trunnel मांस खाली, foiled वसा है।

गर्मियों में, भोजन में जामुन खाएं। सूखी चेरी, currants, ब्लूबेरी। Crumpled चेरी आटा, सेंकना केक के साथ मिश्रित है, मछली वसा या खाना पकाने के साथ खाया जाता है। मशरूम का उपयोग भोजन में नहीं किया गया था, उन्हें अशुद्ध मानते थे।

शिकार करना

शिकार मछली पकड़ने को मांस (एक बड़े जानवर या पक्षी पर) और फर में विभाजित किया गया था। मुख्य भूमिका फर मत्स्य द्वारा खेला गया था, पहली जगह जिसकी प्रोटीन खड़ा था, और दूर के अतीत में स्थित था। बोरोवॉय पक्षियों ने जाल खनन किया, पक्षियों और बंदूक को अपहरण कर लिया गया। बोरोवॉय गेम के लिए मुख्य शिकार गिरावट में आयोजित किया गया था, और वसंत और गर्मी में शिकार किए गए वाटरफॉल पर।

मछली पालन

खेत्टी और मनसी नदियों के साथ बस गए और पता था कि नदी जंगल से भी बदतर नहीं थी। मत्स्यपालन अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखाओं में से एक थे। खानी और मनसी नदी के साथ बचपन और जीवन के साथ जुड़े हुए हैं। ओबीआई और इर्टीशे पर प्रमुख मत्स्य पालन मछली: मुक्सन, नेल्मा, स्टर्जन, पनीर, स्टेरल, पाइक, है।

पुनर्धार

खेत्टी और मेशी ने 13-15 वीं शताब्दी से हिरण हेरिंग में शामिल होना शुरू किया, जो उत्तरी पड़ोसियों - नेनेट्स से इस सबक का अध्ययन कर रहा था। हिरण उन्हें सभी पालतू जानवरों के साथ प्रतिस्थापित करें: भेड़, गायों, घोड़ों। हिरण स्टबिंग उत्तर के लोगों के लिए आंदोलन के साधन के रूप में कार्य करता है। हिरण की त्वचा राष्ट्रीय संस्कृति के विकास के लिए सामग्री है - वे कपड़े (मालित्सा, किसोस) से सिलाई करते हैं, विभिन्न स्मृति चिन्ह बनाते हैं। भारी निवास। सींगों से, विभिन्न उपकरणों का निर्माण किया जाता है, जो कि दवा के निर्माण में महासागर में उपयोग किया जाता है। एक रेनडियर प्रजनन राज्य खेत बेरेज़ोव्स्की और बेलॉयर्स्की जिलों में उपलब्ध है, उनके झुंडों में 20 हजार सिर हैं। शेष हिरण क्षेत्रों में मुख्य रूप से व्यक्तिगत सहायक खेतों में हैं।

परिवहन के साधन

मुख्य परिवहन - नाव। खांति और मनसी का जीवन पानी से इतनी निकटता से जुड़ा हुआ है कि एक ड्रोन नाव के बिना कल्पना करना मुश्किल है, जिसे क्षेत्र या क्षेत्र कहा जाता है। आम तौर पर, एस्पेन से बने क्षेत्र, लेकिन अगर इसे जमीन पर खींचा गया था, तो देवदार का उपयोग किया गया था, क्योंकि यह आसान है और पानी में गीला नहीं है।

स्कीइंग

आंदोलन के लिए शीतकालीन स्की द्वारा उपयोग किया गया था। 6-7 साल से अध्ययन का अध्ययन। स्की का आधार पाइन, देवदार या लकड़ी को खाया गया था। एक लकड़ी के हिस्से से स्की को गोलिट्सा कहा जाता था, और जहां स्लाइडिंग भाग को हिरण या मूस के कैस से फर तक चिपकाया गया था - शीर्ष।

बेपहियों की गाड़ी

सर्दियों में मुख्य परिवहन - NARTS - मैनुअल (कुत्ते), या हिरण। मैनुअल एनएआरटी - हर जगह खांति द्वारा उपयोग किया जाता है। सामान्य रूपरेखा: सोल्डर के साथ एक पंक्ति पर क्रॉस-सेक्शन में डबल-टैपिंग, लंबा, संकीर्ण, ट्रैपेज़ाइडल।

पारंपरिक और धार्मिक विचार

धर्म - रूढ़िवादी। उसी समय, पारंपरिक मान्यताओं को संरक्षित किया जाता है। साइबेरिया के स्वदेशी लोगों में, एक भालू की पंथ विकसित की जाती है, अतीत में प्रत्येक परिवार ने घर में भालू खोपड़ी रखी थी। शिकार मूस (धन और कल्याण का प्रतीक), मेंढक (पारिवारिक खुशी और कल्याण देता है), मेंढक (पारिवारिक खुशी, बच्चे), पेड़ों से समर्थन की तलाश में, आग की पूजा, दुनिया की स्वामित्व वाली आत्माओं के बारे में मजबूत विचार, जिन्हें मूर्तियों के रूप में चित्रित किया गया था। भेड़िया को कुल की एक दुष्ट आत्मा का निर्माण माना जाता था।

संगीत वाद्ययंत्र

Sanchltap (मैन्स। - रिंगिंग) एक नाव के रूप में संगीत वाद्ययंत्र में पांच से अधिक तार हैं। Aspen से बना है। अक्सर, वह एक भालू छुट्टी पर लगता है। शुद्ध महिला उपकरण नरकास - युवा और संकुटाप, टॉमरन (एक नस के साथ हड्डी) यह आमतौर पर एक स्थानीय मास्टर द्वारा निर्मित होता है।

साहित्य

1. युगोरिया: खांति-मानसिस्क स्वायत्त ओक्रग का विश्वकोष। 3 टन में - खांति- मानसिस्क: 2000

2. क्रेजी मूल: स्थानीयवाद की वर्णमाला। - एकटेरिनबर्ग: 2001

3. उगरा: क्षेत्रीय पत्रिका, 2003 - 2013

4. उत्तर की परंपराओं के आधार पर पूर्वस्कूली में नैतिक आत्म-चेतना का गठन। - खेत्टी - मनसिस्क: 2002

5. इंटरनेट संसाधन:

- Xant।. नेट।. आरयू/

- आरयू/ विकिपीडिया. संगठन।/ विकी।/ खान्टी