मध्य युग के युग में भारत। मध्ययुगीन भारत में जातियों और समुदाय मध्य युग में भारतीय समाज के विकास की विशेषताएं

सामान्य इतिहास। मध्य युग का इतिहास। 6 कक्षा AbroMov Andrey Vyacheslavovich

§ 34. मध्ययुगीन भारत

भारत इंडस्टन प्रायद्वीप पर स्थित है। देश के उत्तर में, हिमालय के ऊंचे पहाड़ ऊंचे हैं, जिनसे दो महान नदियों - इंडस्ट्रीज और गिरोह की उत्पत्ति। पश्चिम और पूर्व से, इंडस्टन समुद्र द्वारा धोया जाता है। भारत पहुंचने के लिए विदेशी सैनिकों का एकमात्र अवसर उत्तर-पश्चिम से पहाड़ों और रेगिस्तान के बीच अवांछित मार्ग से जाना है। इसलिए, इस देश में कई सारे आक्रमण यहां से शुरू हुआ। भारत को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है - उत्तर और दक्षिण। चूंकि पुरातनता, उत्तरी भारत को Arii के वंशजों द्वारा सुलझाया गया है। द्रविड़ भाषाओं में बात करने वाले लोग दक्षिण में रहते थे। भारत के इन हिस्सों के बीच महत्वपूर्ण अंतर अभी भी इस दिन संरक्षित हैं।

चावल की खेती। भारतीय आंकड़ा

भारत के जलवायु ने कृषि कक्षाओं का पक्ष लिया। यह हमेशा गर्म होता है, और उपजाऊ भूमि। भारतीय किसान गेहूं, चावल, जौ, बीन, कपास, चीनी गन्ना, मसालों को उगाया। तटीय क्षेत्रों नारियल हथेली के पेड़ों में बहुत सराहना की। भारतीय अच्छे मवेशी थे। अपने खेतों में, उन्होंने गायों, भैंस, ऊंट, बकरियों, घोड़ों को पैदा किया। वे एक हाथी - एक हाथी भी सबसे बड़े पशु सुशी को कम करने में कामयाब रहे।

हाथी। भारतीय मूर्तिकला

भारत में, गहरी पुरातनता के साथ बड़ी संख्या में शहर मौजूद थे। पवित्र कारीगर जो उनमें रहते थे, कई व्यवसाय थे। देश के बाहर अब तक ब्लैकस्मिथ, लोफर्स, ज्वैलर्स, गोल्डन अफेयर्स मास्टर्स, गनस्मिथ के लिए प्रसिद्ध था। भारतीयों ने सुंदर सूती कपड़े बनाना सीखा, जो इतने पतले थे कि एक महिला शादी की पोशाक को शादी की अंगूठी के माध्यम से आसानी से बनाए रखा जा सकता है।

भारतीय समाज की विशिष्टता चार समूहों (वर्ग) में अपना विभाजन था - वर्ना: ब्रह्मनोव (पुजारी), क्षेत्रीय (योद्धाओं), वैशिएव (किसान और व्यापारी) और सुदर (आश्रित लोग)। वे एरिया द्वारा भारत की विजय के बाद पुरातनता में पैदा हुए। मध्य युग में, समाज की कंपनी अधिक कठिन हो गई है, अर्थव्यवस्था के विकास ने नए लोगों की गतिविधियों के उद्भव को जन्म दिया। वर्ना धीरे-धीरे छोटे में गिरने लगी जातियां। ब्राह्मणों में अधिकारियों, डॉक्टरों, शिक्षकों की जातियां थीं। सभी क्षत्रिय अब सैन्य मामलों में शामिल नहीं थे - उनमें से भूमि मालिक दिखाई दिए। कुल मिलाकर, भारत में कई हजार जातियां थीं। उनके बीच असमानता जारी रही। पुजारी, शासकों, योद्धाओं, किसान समुदाय के शीर्ष के प्रतिनिधियों की जातियां उच्चतम मानी गईं। मध्य स्थिति समुदाय किसानों, व्यापारियों, कारीगरों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। दास और गुलाम निचले जातियों से संबंधित थे।

जाति शुद्र के नीचे दिखाई दी। उन्हें "अस्पृश्य" कहा जाता था। उन्होंने गुलामों के साथ-साथ जनजातियों के लोगों को भी शामिल किया जो आदिम इमारत की स्थितियों में रहते थे। "गैर-पूरा" ने सबसे गंदे काम किया - क्लीनर, बूचर्स, घुड़सवार थे। उन्हें अन्य जातियों से लोगों को छूने, मंदिरों में प्रवेश करने के लिए मना किया गया था। "अस्पृश्य" के गांव "स्वच्छ" जाति के प्रतिनिधियों के गांवों से दूर स्थित थे। घर छोड़ने के लिए वे केवल अंधेरे की शुरुआत के साथ कर सकते थे ताकि उनकी नजर को उच्च जाति से पड़ोसियों को अशुद्ध न हो।

एक जाति से दूसरे में संक्रमण असंभव था, अगर दुल्हन और दुल्हती विभिन्न जातियों से थे तो विवाह समाप्त करना असंभव था। जातियों को एक-दूसरे से अलग किया गया था, उनके सदस्यों ने एक नियम, एक व्यवसाय के रूप में, विरासत द्वारा अपने रहस्यों को प्रसारित किया था। महल के बीच संबंधों को प्राचीन रीति-रिवाजों और धर्म द्वारा पहचाना गया था। नियमों के उल्लंघनकर्ता सजा के लिए इंतजार कर रहे थे। कस्टम सिस्टम ने भारत के आर्थिक विकास को रोका, क्योंकि उन्होंने लोगों की संतुष्टि की ओर अग्रसर किया और अपनी प्रतिभा को निचले जातियों से लोगों को रोका।

याद रखें कि प्राचीन भारतीयों ने वर्ना की उपस्थिति को कैसे समझाया।

मध्य युग में भारत में कई दर्जन छोटे और बड़े राज्य थे जो एक दूसरे के प्रति शत्रु थे। उनके नियमों ने राजा के शीर्षक (राजकुमारों) और महाराज (किंग्स) पहना था। राजा की शक्ति सेना पर निर्भर थी, जिसमें योद्धाओं के जाति के प्रतिनिधि शामिल थे। युद्ध के दौरान पैदल सेना और घुड़सवार के अलावा, भारतीय शासकों ने युद्ध हाथियों का इस्तेमाल किया। एक विशाल वसा वाला जानवर भयानक तीर और भाले नहीं था। उसकी पीठ पर, सैनिकों की ऊंचाई से स्थित थे, जो दुश्मनों की ऊंचाई से थे। हाथी के पैर जिन्होंने रथों को तोड़ दिया और दुश्मन के दुश्मन के लंबी पैदल यात्रा के पैर भी एक तैयार हथियार थे।

दृश्य लड़ाई। मध्यकालीन लघु

पूर्व के अन्य देशों में, भारत में पूरी भूमि राज्य से संबंधित थी, लेकिन उन्होंने राजा का आदेश दिया। सेवा के समय, उन्होंने अपने अधिकारियों को कुछ गांवों के साथ पेटस इकट्ठा करने का अधिकार शिकायत की। वही भूमि खुद ही आधिकारिक की संपत्ति नहीं बन गई। वह अपनी स्थिति को पार नहीं कर सका और न ही अधिकारों ने शिकायत की थी। हालांकि, समय के साथ, अधिकारियों और योद्धाओं ने किसानों के साथ पृथ्वी की संपत्ति को पकड़ना शुरू कर दिया।

पश्चिमी यूरोपीय सामंती प्लेटों की स्थिति से भारतीय कुलीनता की स्थिति क्या भिन्न है?

राजी की शक्ति असीमित नहीं थी। प्राचीन काल, ग्रामीण समुदायों ने महान अधिकारों का उपयोग किया। उनमें एक या एक से अधिक गांव शामिल थे जिनके निवासी अक्सर रिश्तेदार थे। कृषि का अभ्यास वह मामला था जिसके साथ केवल एक बड़ा परिवार सामना कर सकता था - रिश्तेदारों की कई पीढ़ियां। भूमि समुदायों का वंशानुगत कब्जे, और समुदाय, जंगलों और नदियों, समुदाय को एक साथ निपटाया गया था। समुदायों ने एक साथ जंगल को मंजूरी दे दी, जंगली जानवरों से लड़ा। हालांकि, भारतीय समुदाय में कोई समानता नहीं थी। एक व्यक्ति की स्थिति उच्चतम या निम्न जाति से संबंधित है। किसानों ने समुदाय और बुजुर्गों की सलाह चुनी। उन्होंने परिवारों, एकत्रित करों के बीच की भूमि वितरित की और पूरे गांव की ओर से सरकार को सरकार को भुगतान किया, साथी ग्रामीणों की कोशिश की। शहरों में रहने वाले कारीगर और व्यापारियों के पास भी बुजुर्गों के प्रमुख पर अपने संगठन थे।

अदालत का दृश्य। मध्यकालीन राहत

पुरातनता और मध्य युग में, भारत अक्सर विदेशी विजेताओं का बलिदान बन गया, जिसने इस देश की शानदार संपत्ति और प्रजनन क्षमता पर मिलल पर हमला किया। वी शताब्दी में, नोमाड्स-गुनोव जनजातियों पर हमला किया गया था। उत्तर और मध्य भारत में, हुननाम ने अपने स्वयं के राज्यों को बनाने में कामयाब रहे। समय के साथ, पूर्व विजेताओं ने स्थानीय आबादी के साथ विलय कर दिया, अपनी जीभ और धर्म को अपनाना।

महमूद के सैनिकों ने शहर तूफान किया। मध्यकालीन ड्राइंग

मुसलमानों के साथ भारतीय संबंध, ग्यारहवीं शताब्दी में देश पर हमला किया, काफी अलग थे। भारतीय राज्यों के बीच की कमी का लाभ उठाते हुए, उन्होंने उत्तरी भारत को तबाह कर दिया। उन्होंने इन छापे राज्य शासक गज़नी महमूद का नेतृत्व किया। उन्होंने इस्लाम के लिए पवित्र संघर्ष के मामले में भारत में अपनी लूटिंग लंबी पैदल यात्रा को उचित ठहराया, क्योंकि अधिकांश भारतीयों ने मूर्तिपूजक मान्यताओं का पालन किया था। XIII शताब्दी में, सभी उत्तरी भारत मुस्लिम शासकों-सुल्तानोव के शासन में था। राज्य की राजधानी दिल्ली की राजधानी बन गई, और यह खुद को सुल्तानत का नाम था। उनके शासकों के पास असीमित शक्ति थी, जो अपने स्वयं के विवेकानुसार विषयों की संपत्ति का निपटान कर सकते थे।

मुस्लिम बड़प्पन, जिसने उन्हें राजी द्वारा विरासत में मिला, जमीन दी गई थी। सुल्तान्स दिल्ली ने अपने अनुमानित की वफादारी को सुनिश्चित करने की कोशिश की। हालांकि, वे राज्य को मजबूत करने में नाकाम रहे। कुलीनता और षड्यंत्र के लिए कई मीटर सुल्तानेट को कमजोर कर दिया। वह भारतीयों के विद्रोह से हिल गया था जो इंजेनियों का पालन नहीं करना चाहते थे और इस्लाम लेते थे।

मुस्लिम शासकों ने हजारों भारतीय मंदिरों को नष्ट करने और उनके स्थान पर एक मस्जिद बनाने का आदेश दिया। एक दिन, सुल्तान ने भारतीय देवताओं की छवि और राजी की मूर्तियों को नष्ट मंदिर से लाया और उन्हें दिल्ली में मस्जिद के द्वार पर दफनाया, ताकि प्रार्थना करने के रास्ते पर मुसलमान अपने पैरों से चिल्ला सकें। कुछ भारतीय शासक, अपनी शक्ति और धन को संरक्षित करना चाहते हैं, इस्लाम को ले लिया, लेकिन उनके अधिकांश विषय पूर्व देवताओं के प्रति वफादार हैं।

XII-XV सदियों में भारत

मुसलमानों के विजय अभियान कहाँ थे? XIII शताब्दी की तुलना में XIII-XV सदियों में डेलिया सल्तनत का क्षेत्र कैसे बदल गया है?

बौद्ध धर्म, जो एक बार बहुत सारे अनुयायी थे, मध्य युग में भारत में अपना प्रभाव खो दिया। उसकी जगह पर कब्जा कर लिया हिंदू धर्म। हिंदुओं (जिसे हिंदू धर्म के अनुयायियों को कहा जाता है) ने कई देवताओं की पूजा की, जिनमें से मुख्य ब्रह्मा, विष्णु और शिव थे। भारतीयों का मानना \u200b\u200bथा कि आत्मा की मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति एक और जीवित होने के लिए चला जाता है। यदि किसी व्यक्ति ने एक धर्मी जीवन का नेतृत्व किया - उसकी आत्मा को उच्च जाति के प्रतिनिधि के पास आना चाहिए, अगर पाप किया जाता है - कम, और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ जानवरों में भी। इसलिए, हिंदू धर्म सिखाया कि पृथ्वी पर किसी भी जीवित रहने को नुकसान पहुंचाना असंभव है - आखिरकार, उसके बाद, शायद मृतक व्यक्ति की आत्मा को शामिल किया गया था।

भगवान शिव। भारतीय कांस्य मूर्तिकला। Xi- बारहवीं सदी

भारत न केवल खजाने के लिए प्रसिद्ध था, बल्कि संस्कृति भी विकसित हुआ था। भारतीयों ने उत्कृष्ट चित्रकला कार्यों का निर्माण किया है। उन्होंने अपने देवताओं, शासकों, नायकों की किंवदंतियों को चित्रित किया। मंदिरों की चट्टानों में कटौती वाली दीवारें पेंटिंग्स से भरे हुए हैं जो राजा को एक रेटिन्यू के साथ एक गंभीर छोड़कर, कई युद्ध हाथियों के साथ लड़ाई, उठाए गए घोड़ों पर सवार, विशाल ढाल के साथ योद्धाओं को चलाने के साथ। भारतीयों ने अपने मंदिरों को पत्थर से बनाया या पूरे चट्टान से काट दिया, जिससे उन्हें जटिल रूप मिलते हैं। प्रत्येक पवित्र इमारत मूर्तियों से सजाया गया था।

भित्तिचित्र

चलो सारांश

मध्ययुगीन भारत में, कोई भी राज्य और शासक की शक्ति नहीं थी। वह अक्सर इंजेक्शनिक आक्रमण करती थीं, और शी शताब्दी में, भारत के उत्तर में मुसलमानों ने विजय प्राप्त की थी। भारत ने विभिन्न लोगों और संस्कृतियों के प्रभाव का अनुभव किया, लेकिन इसकी मौलिकता बरकरार रखी।

जाति - एक निश्चित व्यवसाय, सीमा शुल्क द्वारा एकजुट लोगों के बंद समूह; समाज में एक निश्चित स्थिति पर कब्जा।

हिन्दू धर्म - भारत के प्राचीन मूर्तिपूजक धर्म।

"पूर्व की सबसे विशिष्ट सभ्यताओं में से एक भारतीय था। मानवता की कुल संस्कृति में उनका योगदान वास्तव में बहुत बड़ा है। "

(रूसी इतिहासकार जी एम। बोंगार्ड-लेविन)

1. भारत के निवासियों के वर्गों का नाम दें।

2. वर्ना और जाति क्या है? भारतीयों के जीवन पर क्या प्रभाव एक कस्टम सिस्टम प्रदान किया गया है?

3. भारतीयों के जीवन में समुदाय ने किस भूमिका निभाई?

4. किस विजेताओं को भारत का सामना करना पड़ा? उन्होंने भारतीयों के जीवन को कैसे प्रभावित किया?

5. सुल्तानोव दिल्ली की शक्ति कमजोर क्यों हुई?

6. भारत में क्या धर्म थे? उन्होंने भारतीय संस्कृति को कैसे प्रभावित किया?

क्लॉज आइटम और एक विस्तृत अनुच्छेद योजना बनाएं (संदर्भ नियम देखें: कार्य 1 से § 5)।

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भारत की मध्ययुगीन राजनीतिक संरचना को उत्तर में और देश के दक्षिण में बिजली की स्थिर अस्थिरता की विशेषता है। उभरते राजवंश और राज्य अल्पकालिक और स्पष्ट रूप से कमजोर थे। एक निश्चित अवधि में अस्तित्व में होने के बाद, वे व्यक्तिगत क्षेत्रों और प्राधिकारियों में विघटित हुए जिन्होंने प्रभाव के गोले के लिए भयंकर संघर्ष जारी रखा। राजनीतिक परिवर्तनों ने समाज की आंतरिक संरचना को प्रभावित नहीं किया: राज्य अभी भी देश के सभी संसाधनों का निपटान करने और केंद्रीकृत कर संग्रह को पूरा करने का अधिकार था।

मध्य युग के युग में भारत के सामाजिक-आर्थिक विकास को सामंती संपत्तियों के विकास की विशेषता थी। शासकों के साथ सामंतीवादियों के बीच सबसे अमीर हिंदू मंदिर और मठ थे। यदि उन्होंने शुरुआत में केवल असंबंधित भूमि के लिए और समुदाय द्वारा समुदायों की अनिवार्य सहमति के साथ शिकायत की, तो आठवीं शताब्दी से। न केवल भूमि, बल्कि गांव भी, जिनके निवासियों को प्राप्तकर्ता के पक्ष में प्राकृतिक सेवा ले जाने के लिए बाध्य किया गया था। हालांकि, इस समय, भारतीय समुदाय अभी भी अपेक्षाकृत स्वतंत्र था, आकार में बड़ा और स्वायत्त स्व-सरकार है। एक पूर्ण समुदाय ने अपने क्षेत्र के स्वामित्व में सुना।

Feudalov के महलों के पास, जहां कारीगर बस गए, आंगन की जरूरतों की सेवा और भूस्वामी के सैनिकों, नए शहर हैं। शहरी जीवन के विकास ने शहरों के बीच विनिमय को मजबूत करने और कस्टम द्वारा शिल्पकार समूहों के उद्भव को मजबूत करने में योगदान दिया। पश्चिमी यूरोप में, भारतीय शहर में, शिल्प और व्यापार के विकास के साथ सामंतियों के खिलाफ नागरिकों के संघर्ष के साथ थे, जिनके पास कारीगरों और नए करों वाले व्यापारियों थे। इसके अलावा, कर का मूल्य उच्च था, जाति की वर्तमान स्थिति कम, जिसके लिए कारीगर और व्यापारी थे।

XIII शताब्दी की शुरुआत में। भारत के उत्तर में, एक प्रमुख मुस्लिम राज्य को मंजूरी दे दी गई है - सुल्तानत (1206-1526), \u200b\u200bमध्य एशियाई तुर्कों के मुस्लिम सैन्य नेताओं का वर्चस्व अंततः जारी किया गया है। राज्य का राजनीतिक और प्रशासनिक संगठन आमतौर पर इस्लामी है। राज्य धर्म सुन्नी गंतव्य, आधिकारिक भाषा - फारसी के इस्लाम बन गया। सुल्तानोव के सैनिक केंद्रीय और दक्षिणी भारत में यात्रा करते हैं, और विजय वाले शासकों को वासल दिल्ली द्वारा खुद को पहचानने और सुल्तान दान का भुगतान करने के लिए मजबूर किया जाता है।

डेलिया सल्तनत के इतिहास में मोड़ 13 9 8 में उत्तरी भारत का आक्रमण था। मध्य एशियाई शासक के सैनिक तिमुरा (Tamerlan)। यहां एक नया सिय्यिडोव राजवंश था। इस राजवंश के प्रतिनिधियों ने पहले ही तिमुराइड के चेहरे से राज्यपालों के रूप में शासन किया। डेलिया सल्तनत के अस्तित्व के दौरान, यूरोपीय लोगों के प्रवेश के दौरान शुरू हुआ। 14 9 8 में, वास्को दा गामा की शुरुआत में, पुर्तगाली पहले पश्चिमी भारत के तट पर पहुंचे। समुद्री व्यापार पर पुर्तगाली एकाधिकार ने पूर्व के देशों के साथ भारत के व्यापार संबंधों को कमजोर कर दिया, देश की गहराई को अलग कर दिया और उनके विकास को हिरासत में लिया।

आर्थिक संबंधों की प्रणाली मुस्लिम युग में बदलाव से गुजरती है। राज्य भूमि निधि भारतीय सामंती कुलों की संपत्ति के माध्यम से बढ़ता है। इसका मुख्य हिस्सा सशर्त सेवा पुरस्कार - "आईसीटीए" (छोटी साइट्स) और "मुताटा" (बड़े "फीडिंग्स") में सुना गया था। उनके धारक - आईसीटीएडर और मक्काडार - ट्रेजरी के पक्ष में कर एकत्रित कर, जिनमें से एक हिस्सा धारक के परिवार की सामग्री पर गया, जिसने राज्य सेना को योद्धा की आपूर्ति की। राज्य हस्तक्षेप के बिना संपत्ति द्वारा प्रबंधित विशेष भूमि मालिक मस्जिद, धर्मार्थ लक्ष्यों के लिए संपत्ति मालिक थे, शेखहान मकबरे के संरक्षक, कवियों, अधिकारियों और व्यापारियों।

1526 में, वारलोर्ड तिमुरिद बाबर ने शुरुआत की मोगोल-स्कोय साम्राज्ययह लगभग दो सौ साल मौजूद था। इस्लाम को एक राज्य धर्म घोषित किया गया था। मोगोल्स्काया युग में, भारत विकसित सामंती संबंधों के चरण में प्रवेश करता है, जिसमें से बढ़ रहा है, जो राज्य की केंद्र सरकार को मजबूत करने के समानांतर था। साम्राज्य के मुख्य वित्तीय विभाग (सोफे) का महत्व, सभी उपयुक्त भूमि के उपयोग का पालन करने के लिए बाध्य है। राज्य के हिस्से की तीसरी फसल की घोषणा की गई। सभी विजय वाले क्षेत्र राज्य भूमि कोष में आए। उनसे, "जगिरा" वितरित किए गए थे - सशर्त सैन्य पुरस्कार जिन्हें राज्य स्वामित्व माना जाता था।

ग्रेट मोगोलोव के साम्राज्य का पतन भारत के यूरोपीय लोगों और आसिया के आस-पास एशिया के क्षेत्रों द्वारा सक्रिय उपनिवेशीकरण की शुरुआत के साथ समय पर हुआ। औपनिवेशिक विस्तार, जिसके परिणामस्वरूप भारतीय समाज की पारंपरिक संरचना के टूटने का परिणाम था, ने भारत के इतिहास में मध्य युग को पूरा किया।

इस प्रकार, मध्ययुगीन भारत विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक अस्पष्ट, धार्मिक परंपराओं, जातीय फसलों के संश्लेषण को व्यक्त करता है। खुद के भीतर वापस लेना, यह सब शुरू हुआ, यह शानदार भव्यता के यूरोपीय लोगों से पहले युग के अंत में दिखाई दिया, जो धन, विदेशी, रहस्यों के साथ प्रकट हुआ। इसके अंदर, हालांकि, यूरोपीय के समान प्रक्रियाएं, नए समय में निहित हैं। घरेलू बाजार का गठन किया गया था, अंतर्राष्ट्रीय संबंध विकसित किए गए थे, सार्वजनिक विरोधाभास गहरा हो गए थे। लेकिन भारत के लिए, एक सामान्य एशियाई शक्ति, पूंजीकरण की मजबूत संयम की शुरुआत एक निराशाजनक राज्य थी। अपने कमजोर पड़ने के साथ, देश यूरोपीय उपनिवेशवादियों का एक हल्का शिकार बन गया है, जिनकी गतिविधियों ने ऐतिहासिक विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में बाधा डाली है।

भारत के इतिहास में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्राचीन इतिहास और मध्ययुगीन के बीच एक रेखा को पकड़ना बहुत मुश्किल है। जब पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से संबंधित यूरोप में गंभीर परिवर्तन हुए और सामंतीवाद के गठन, भारत ने अपने परिदृश्य में विकास जारी रखा। कई छोटे राज्यों ने खुद के बीच लड़ा, जबकि अधिकांश आबादी के जीवन की मूल बातें अस्थिर रहीं।

प्राचीन काल से, भारतीय समाज को चार बड़े समूहों में विभाजित किया गया है - वर्ना। उच्च वर्ण (ब्राह्मण और क्षत्रिय) ने प्रबंधन और लड़ाई जारी रखी, और नीचे (वैची और खेतों पर और कार्यशालाओं में डूब गए। मध्य युग में, इस पुराने विभाजन में बदलाव हुए। वर्ना ने उन लोगों के छोटे समूहों में कुचलना शुरू कर दिया पेशे या मूल वर्गों द्वारा। इसलिए, उदाहरण के लिए, ब्राह्मणों, फार्मासिस्ट, डॉक्टरों, शिक्षकों आदि के बीच क्षत्ररीस - योद्धाओं, अधिकारियों आदि के बीच प्रतिष्ठित थे। यूरोपीय लोगों ने इन समूहों को जातियों द्वारा कहा। एक्स शताब्दी द्वारा। जातियों की संख्या कई हज़ार हो गई। प्रत्येक जाति के पास अपने विशेष संकेत, अनुष्ठान, सजावट, व्यवहार के नियम हैं। दुल्हन या दुल्हन केवल अपनी जाति में देखा जा सकता है, लेकिन केवल परंपराओं और सीमा शुल्क के अनुसार बच्चों को उठाने के लिए जाति। वर्ना की तरह, जाति को निचले और उच्च में विभाजित किया गया था। एक विशेष जाति "अस्पृश्य" भी थीं।

उच्चतम कोस्टर के प्रतिनिधि निचले हिस्से के पास भी नहीं हो सकते थे, उनके हाथों से अधिक मिटाए गए भोजन या पानी। यह "अस्पृश्य" की छाया को "अस्वीकार" भी माना जाता था। केवल उच्चतम प्रतिनिधि पवित्र ग्रंथों को पढ़ते हैं और सुन सकते हैं। जिन्होंने इन रीति-रिवाजों और परंपराओं का उल्लंघन किया था, वे क्रूर वाक्य के अधीन थे।

चीनी यात्री Xuan Tszan (VII शताब्दी) के नोटों से

कसाई, मछुआरों, कचरा क्लीनर, विशेषताओं, कमीने, भटक कलाकार, गुरुत्वाकर्षण, निष्पादक और उनके जैसे लोग शहर के बाहर रहते हैं। सड़कों पर, ये लोग बिल्कुल प्रकट नहीं होते हैं, या बाईं तरफ को तब तक पकड़ते हैं जब तक वे सही जगह पर नहीं पहुंच जाते। उनके आवास दीवारों से घिरे हुए हैं और शहर के बाहर स्थित हैं।

जाति अलगाव के अस्तित्व के बावजूद, समुदायों में एकजुट विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों को राज्य शक्ति में पूरी तरह से किए गए छोटे आत्मनिर्भर राज्यों के रूप में व्यवस्थित किया गया था। समुदाय भारतीय समाज का आधार थे। उन्होंने उसे आंतरिक स्थिरता प्रदान की। जबकि राज्य शक्ति कमजोर थी और समुदायों से कर एकत्र करने तक सीमित थी।

विभिन्न casestes के बीच समुदाय में आपसी सेवा की एक प्रणाली थी - उत्पादों और सेवाओं का आदान-प्रदान। लगभग सभी मुद्दों, समुदाय ने खुद को फैसला किया: उन्होंने परिषद, न्यायाधीशों, करों का भुगतान, सार्वजनिक कार्यों के लिए आवंटित लोगों को चुना। जिन लोगों ने समुदाय में जीवन के नियमों का उल्लंघन किया उन्हें दंडित किया जा सकता है। बदतर सजा - समुदाय से निर्वासन।

मध्ययुगीन भारत में कई धर्म थे। मैं हजार विज्ञापन में एक प्राचीन धर्म के आधार पर। हिंदू धर्म का गठन किया गया है। पहला स्थान तीन देवताओं की पूजा करने आया: चेरी, शिव और ब्रह्मी। उनके सम्मान में, मंदिर बनाए गए और समृद्ध बलिदान लाए।

हिंदू मृत्यु के बाद आत्माओं के पुनर्वास में विश्वास करते थे। अगर किसी व्यक्ति ने अपने जीवनकाल के दौरान कुछ नहीं किया। जाति परंपराओं का उल्लंघन हुआ, फिर अगले जीवन में उच्चतम जाति में पुनर्जीवित किया जा सकता है। यदि आप पीछे हटते हैं, तो इसे निचले या पशु, पौधों, पत्थरों में खारिज कर दिया गया था।

हिंदुओं को नष्ट कर दिया। विशेष रूप से गायों। उन्हें मारने के लिए मना किया गया। हिंदुओं ने पवित्र गिरोह नदी की भी पूजा की।

भारत का दूसरा धर्म बौद्ध धर्म था, जो यहां वीआई शताब्दी में उत्पन्न हुआ था। बीसी। बुद्ध ने सिखाया कि किसी व्यक्ति का पूरा जीवन ठीक करना और पीड़ित होना है, और इसलिए उसकी आत्मा को सभी पृथ्वी से मुक्त किया जाना चाहिए और उच्च शांति के लिए प्रयास किया जाना चाहिए। उन्होंने धन के बारे में भूलने के लिए प्रोत्साहित किया। खुशी, केवल सत्य बोलो और जीवित प्राणियों को मत मारो।

वी सी के साथ। भारत में बौद्ध धर्म में गिरावट में, लेकिन जल्दी ही चीन, जापान, कोरिया, मंगोलिया, दक्षिणपूर्व एशिया के देशों में वितरित किया गया। ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ बौद्ध धर्म एक और विश्व धर्म बन गया है।

विजेताओं के आगमन के साथ-भारत में मुसलमानों ने इस्लाम में प्रवेश किया। उन्होंने प्रायद्वीप के उत्तर में सबसे बड़ा वितरण हासिल किया।

भारत में उल्लिखित धर्मों के अलावा, एक और सैकड़ों स्थानीय संप्रदाय वितरित किए गए थे।

भारत में पुरातनता में, एक समाज को चार वर्ना (एस्टेट) में बांटा गया था। यह ब्राह्मण(पुजारी), क्षत्रिय (योद्धाओं, शासकों), वैश्य (पृथ्वी-डेल्टी, मवेशी प्रजनकों, व्यापारियों) और shudry। (कारीगर, नौकर, दास)।

हमारे युग की शुरुआत में, वार्न के संगठन में महत्वपूर्ण परिवर्तन मनाए जाते हैं। प्रत्येक वर्ना उच्च और निम्न जातियों में विभाजित हो गया है (प्राचीन भारतीय "जति" में - जन्म, मूल)। सबसे शक्तिशाली निचली जाति तथाकथित "अस्पृश्य" थी, जो तिरस्कृत थी। उन्होंने सबसे बड़ा और गंदा काम किया: नौकर थे, कचरे को साफ कर दिया, मवेशी और दूसरों को बनाया। इस जाति के लिए कुछ पिछड़े जनजातियों के थे। गुप्ता काल के दौरान पहले से ही दर्जनों जातियां थीं।

एक निश्चित जाति से संबंधित मानव-शताब्दी की उत्पत्ति, पकड़ने की क्षमता, साथ ही साथ कपड़े, एक कठोर, माथे पर प्रतीकात्मक चिह्न, पोषण की संस्कृति। एक विशिष्ट जाति के प्रतिनिधियों में एक विशिष्ट निवास प्रकार था। किसी को एक जाति से दूसरे में बोलने का अधिकार नहीं था। विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के बीच विवाह आमतौर पर प्रतिबंधित होते हैं। हालांकि, समाज में निंदा नहीं हुई जब उच्चतम जाति के एक व्यक्ति ने अपनी पत्नी को निचले हिस्से में ले लिया।

प्राचीन काल के साथ भारतीय समाज के विनिर्देशों में ग्रामीण समुदाय की उपस्थिति थी। यह समुदाय के कई दर्जन या सैकड़ों परिवारों का आधार था जो नोड्स के स्वामित्व वाले थे और उन पर वंशानुगत अधिकार था। समुदाय ने सिंचाई के काम का नेतृत्व किया, आवश्यक आपसी सहायता और रक्षा का आयोजन किया। सामुदायिक फैसलों को अक्सर पत्थर के स्लैब पर नक्काशीदार किया जाता था, जो मंदिरों की दीवारों में रखी गई थी। धीरे-धीरे, कारीगरों ने अपने सदस्यों के बीच खड़े होना शुरू किया: लोहार, सुतार, कुटर्स, ईंटालेयर, वील्स, मेडिकल और अन्य। उन्होंने समुदाय की सेवा की और उसे जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ प्राप्त किया।

समुदाय का नेतृत्व एक पुराने और कई सहायकों द्वारा किया गया था। महान जनता के पास एक बोर्ड है। यही है, भारतीय ग्रामीण समुदाय स्वयं-शासित इकाई के रूप में अस्तित्व में था, जिसने खुद को आवश्यक सब कुछ के साथ सुनिश्चित किया। इससे शहर और गांव के बीच मध्ययुगीन भारत में घरेलू व्यापार की लगभग पूरी अनुपस्थिति हुई, जिसने पूरे देश में समाज के विकास को धीमा कर दिया।

ग्रामीण समुदाय के बारे में 918 रिकॉर्ड करें

हम, असेंबली के सदस्य ... सेला ... इस वर्ष से शुरू होने वाली समितियों के चुनावों पर ऐसा निर्णय लिया है, अर्थात्: "वार्षिक समिति", "बागों की समिति" और "कोमी-थैका रिम्स "।

[गांव में] 30 कुलों हैं। हर किसी के सदस्यों को उन (निवासियों) के नामों को चित्रित करने के लिए विशेष टिकटों पर एकत्र करना और लिखना चाहिए, जिनके पास पृथ्वी के एक से अधिक चौथाई क्षेत्र हैं, जो करों के अधीन है, अपनी साइटों पर बने घरों में रहते हैं; आयु 30 से 60 वर्ष तक ... बुद्धिमान मामलों में: शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से साफ; तीन साल तक समुदाय कर्तव्यों का प्रदर्शन नहीं किया और उन बुजुर्गों के करीबी रिश्तेदार नहीं हैं जिन्होंने पहले समुदाय कर्तव्यों का प्रदर्शन किया था। साइट से सामग्री।

[फिर ये टिकट] हर तिमाही में जा रहे हैं, और वह लड़का जो अभी भी नहीं जानता है कि संकेतों के बीच अंतर कैसे किया जाए, उन्हें एक दूसरे के बाद बाहर ले जाता है ताकि प्रत्येक तिमाही में प्रत्येक तिमाही से एक व्यक्ति निर्वाचित किया जा सके। इस प्रकार पसंदीदा, 12 लोग "गोडो समिति" बनाते हैं। इससे पहले, टिकटों को [सदस्यों के नामों के साथ] "बागों की समिति", और 12 लोग "गार्डन कमेटी" होंगे। [लोग रिकॉर्ड किए गए] छह टिकटों के अवशेषों पर "जल निकायों का समुदाय" बनाते हैं।

तीन समितियां ... उन्हें अपने कर्तव्यों को 360 दिनों से पूरा पूरा करने दें ...

जाति - एक बंद सामाजिक समूह जिसका सदस्य मूल, व्यवसाय और सार्वजनिक स्थिति से संबंधित हैं।

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इस पृष्ठ पर, विषयों पर सामग्री:

भारत के जातियों और समुदायों
कैदी समुदायों में
वर्ना और जाति मध्ययुगीन भारत संक्षेप में

आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियों की विशेषताओं की सामग्री, अरब-मुस्लिम सभ्यता के आध्यात्मिक जीवन की सामग्री का विस्तार करें।

Islziv। अरब प्रायद्वीप पर पैदा हुआ। 630 में, अरब खलीफात इस जगह पर उत्पन्न होते हैं (1258 तक)

मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका (अरब), ईरान (फारसी), मध्य एशिया (तुर्किक भाषी राष्ट्र) की इस्लामी दुनिया

आर्थिक संकेत:

सुप्रीम शासक पृथ्वी और संपत्ति के मुख्य मालिक;

शहरों के मूल्यों को बढ़ाना;

निजी व्यापार और उद्यमिता का विकास, जो ब्याज पर प्रतिबंध तक सीमित हैं;

कर चुकाने और गरीबों का पक्ष लेने की जिम्मेदारी।

राजनीतिक संकेत:

शक्ति एक हाथ में केंद्रित है (खलीफा)

राजनीति और धर्म प्रतिस्पर्धा नहीं करते हैं

आध्यात्मिक संकेत:

अरबी वर्णमाला

विकास की विशेषताएं:

1) राज्य मूल रूप से उत्पन्न धर्म (धर्म 622 में उत्पन्न) के आधार पर दिखाई दिया। हर जगह धर्म राज्य के उद्भव के बाद पैदा हुआ था। अरब-मुस्लिम सभ्यता में धर्म तुरंत उभरते राज्य की जरूरतों के अनुरूप अनुकूलित किया गया था। यह धर्म बहुत विशिष्ट था।

2) लोगों का इस्लामीकरण तेजी से चला गया। अधिकांश मुस्लिम अरबों के साथ सॉलिडर थे और उनमें उनके मुक्तिदाताओं को देखा।

3) इस्लाम के दृष्टिकोण से, एक उचित आर्थिक नीति (यूसीआर, हरज)

4) उन्हें न तो यहूदियों, न तो ईसाई सताया गया था, उन्होंने पगानों का पीछा किया।

5) अरबराइजेशन था। अरबों ने कब्जे वाले भूमि पर बस गए और इस आबादी के प्रतिनिधियों को लिया।

6) धर्म और नीतियों ने प्रतिस्पर्धा नहीं की।

7) भूमि का मालिक राज्य में था (औपचारिक रूप से, भूमि अल्लाह से संबंधित थी, लेकिन उनकी ओर से जमीन का आदेश दिया गया था।

8) दास थे, लेकिन केवल कैदी थे।

क्षय के कारण:

1) एक कॉर्डिन कैलिफैट पायरेनीज़ प्रायद्वीप पर बनाया गया था, जिसने अब्बासाइड्स स्वीकार नहीं किया।

2) एक विशाल क्षेत्र, विभिन्न मानसिकता और परंपराएं।

3) 1055 बगदाद तुर्क द्वारा लिया गया था। तुर्क के नीचे खलीफ खजाना धर्मनिरपेक्ष शक्ति है और आध्यात्मिक शक्ति के साथ बनी हुई है।

4) 1258 में, मंगोल-टाटर्स ने बगदाद को कैप्चर किया, महायाजक के विजेता और अरब खलीफात मौजूद हो गए।

कैलीफैट के रूप में अरबों के आध्यात्मिक नेतृत्व संस्थान 1517 तक मौजूद थे।

आउटपुट: ऐतिहासिक विकास का मसौदा कानून, जिसमें राज्य के मूल धर्म के आधार पर राज्य का विकास हुआ।

प्रमुख वर्गों और कर्तव्यों में वर्ना के लिए डिलिवरी - पुजारी (ब्राह्मण), योद्धाओं और शासकों (Ksatriya) और मवेशी उत्पादों (VAISHI)।

प्रत्येक वर्ग के कर्तव्यों को मनु के नियमों में दर्ज किया गया था। यह एक संग्रह है जिसने आचरण के नियमों की स्थापना की है।

कंपनी का आधार राज्य नहीं था, लेकिन एक सामुदायिक जाति व्यवस्था थी। विशिष्टता में लोगों की जाति-संघ।

धन शासक, हिंदू मंदिर, मठ थे।

भारत में बौद्ध धर्म विशेष रूप से फिट नहीं हुआ, भारत का आध्यात्मिक घटक हिंदू धर्म है

भूमि राज्य से संबंधित है, शासक आधिकारिक देता है, लेकिन भूमि अपनी संपत्ति में शामिल नहीं है। बाद की अवधि में, पृथ्वी के मध्य युग ने मकबरे (शेख), कवियों, अधिकारियों और व्यापारियों के रखवाले को प्रबंधित किया।

मध्ययुगीन भारत के क्षेत्र में कई दर्जन प्रमुख और छोटे राज्य थे, जो खुद के बीच झुक गए थे

भारत में 1206-1526 से डेलिया सल्तनत थे

1526 में, वारलोर्ड बाबर ने मोगोली साम्राज्य की शुरुआत को चिह्नित किया।

आउटपुट: मध्ययुगीन भारत में, कोई भी राज्य नहीं था, लेकिन पहचान संरक्षित की गई थी।