जीन-जैक्स रूसो: बुनियादी विचार। जीन-जैक्स रूसो: जीवनी, उद्धरण

जीन-जैक्स रूसो उन दार्शनिकों में से एक हैं जो आने वाले लंबे समय तक चर्चा का कारण बने रहेंगे। क्या वह विचारकों की आकाशगंगा से संबंधित है या, इसके विपरीत, इसके सबसे कट्टर आलोचकों से? क्या उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति के लिए ज़मीन तैयार की या इसे होने से रोकने के लिए सब कुछ किया? कई जीवनीकारों ने इस बात पर बहस करते हुए भाले तोड़ दिए हैं कि जीन-जैक्स रूसो कौन थे। इस दार्शनिक के मुख्य विचार, जो एक साथ प्रकृतिवाद और संवेदनावाद के विद्यालयों से संबंधित थे, हम इस लेख में विचार करेंगे। आख़िरकार, यही वह व्यक्ति था जिसने समझा कि प्रगति दुर्भाग्य लाती है, और निरंकुशता बहुसंख्यकों के अधिकारों की कमी को जन्म देती है। ऐसी स्थिति में जहां अधिकांश लोग लगभग गरीबी रेखा से नीचे रहते थे, उन्होंने सार्वभौमिक समानता के विचार को संजोया।

जीन-जैक्स रूसो के विचार: उनका आधार क्या है

दार्शनिक के विचारों का मुख्य उद्देश्य समाज को उस स्थिति से बाहर लाने की आवश्यकता है जिसमें वह अभी है। यानी सामान्य भ्रष्टता की स्थिति से. उनके साथी शिक्षकों ने तर्क दिया कि यह संभव है, केवल राजकुमारों और शासकों को उचित रूप से शिक्षित करना होगा। और एक गणतंत्र की स्थापना भी करें जहां सभी को समान भौतिक लाभ और राजनीतिक अधिकार प्राप्त होंगे। रूसो का मानना ​​था कि एक सही समाज का मुख्य सिद्धांत सही नैतिक सोच में निहित है। दार्शनिक ने कहा कि "प्रत्येक व्यक्ति गुणी है" जब उसकी "हर चीज में निजी इच्छा सामान्य इच्छा से मेल खाती है।" उनके लिए नैतिकता हर चीज़ का मुख्य माप थी। इसलिए, उनका मानना ​​था कि सद्गुण के बिना कोई वास्तविक स्वतंत्रता मौजूद नहीं है। परंतु उनका जीवन उनके संपूर्ण दर्शन का खंडन करने जैसा था।

जीवनी. युवावस्था और प्रारंभिक कैरियर

जीन-जैक्स रूसो, जिनके मुख्य विचारों का हम विश्लेषण कर रहे हैं, का जन्म जिनेवा शहर में हुआ था और उनकी धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, वे बचपन में एक कैल्विनवादी थे। उनकी माँ की प्रसव के दौरान मृत्यु हो गई, और उनके पिता शहर छोड़कर भाग गए क्योंकि वह आपराधिक मुकदमे का शिकार हो गए थे। कम उम्र से ही उन्हें प्रशिक्षित किया गया था, लेकिन न तो नोटरी और न ही उत्कीर्णक, जिनके अधीन भविष्य के दार्शनिक थे, उन्हें पसंद नहीं करते थे। सच तो यह है कि वह काम की बजाय शौक से किताबें पढ़ना पसंद करते थे। उसे अक्सर दंडित किया जाता था, और उसने भागने का फैसला किया। वह पड़ोसी क्षेत्र - सेवॉय, जो कैथोलिक था, में आये। वहां, मैडम डी वराने की भागीदारी के बिना - उनकी पहली संरक्षक, वह कैथोलिक बन गए। इस प्रकार युवा विचारक की कठिन परीक्षा शुरू हुई। वह एक कुलीन परिवार में एक नौकर के रूप में काम करता है, लेकिन वहां जड़ें नहीं जमा पाता और मैडम डी वराने के पास वापस चला जाता है। उसकी मदद से, वह मदरसा में पढ़ने जाता है, उसे छोड़ देता है, दो साल तक फ्रांस में घूमता रहता है, अक्सर खुले में सोता है, और फिर से अपने पूर्व प्यार में लौट आता है। यहाँ तक कि "माँ" के किसी अन्य प्रशंसक की उपस्थिति भी उसे परेशान नहीं करती। कई वर्षों तक, जीन-जैक्स रूसो, जिनकी युवावस्था में जीवनी उनके बाद के विचारों से बहुत अलग थी, फिर चले गए, फिर मैडम डी वराने के पास लौट आए और उनके साथ पेरिस, चैम्बरी और अन्य स्थानों पर रहे।

परिपक्वता

एक वृद्ध महिला की आश्रिता के रूप में लंबे समय तक बने रहना, रूसो को अंततः असंभव लगा। उसने पैसे कमाने की कोशिश की, लेकिन असफल रहा। उन्होंने न तो बच्चों को पढ़ाने का प्रबंध किया, न ही राजदूत के सचिव के रूप में काम किया। उन्हें सभी नियोक्ताओं से समस्या थी। मिथ्याचार धीरे-धीरे इस व्यक्ति के चरित्र में प्रवेश कर जाता है। उसकी लोगों से नहीं बनती. प्रकृति - यही वह चीज़ है जो जीन-जैक्स रूसो जैसे एकांत प्रेमी को आकर्षित करने लगती है। दार्शनिक की जीवनी अचानक एक तीव्र मोड़ लेती है - वह एक नौकरानी से शादी करता है जो एक होटल में काम करती है। यह खुरदुरा था, जो उसे बिल्कुल पसंद नहीं था, लेकिन उसने उसे खाना खिलाया। उन्होंने अपने सभी बच्चों को एक अनाथालय में दे दिया, बाद में यह तर्क देते हुए कि उनके पास अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए पैसे नहीं हैं। उन्होंने विभिन्न अस्थायी पदों पर अतिरिक्त पैसा कमाना जारी रखा, और अब, एक सचिव होने के नाते, उन्होंने विश्वकोशवादियों के समाज में प्रवेश किया, जो घर पर एकत्र हुए थे। उनके पहले दोस्तों में से एक थे, बाद वाले को अक्सर परेशान किया जाता था क्योंकि एक दिन, जब जीन-जैक्स हिरासत में डाइडेरोट से मिलने गए, तो उन्होंने अखबार में विज्ञान और कला हैं या नहीं, इस विषय पर सर्वश्रेष्ठ काम के लिए पुरस्कार के लिए एक प्रतियोगिता विज्ञापन पढ़ा। समाज के लिए उपयोगी. युवक ने संस्कृति और सभ्यता की निंदा करते हुए एक निबंध लिखा। अजीब बात है, वह जीन-जैक्स रूसो ही थे, जिन्हें पहला स्थान मिला। इस ग्रन्थ में उनके दर्शन के मुख्य विचार व्यक्त किये गये थे। इस प्रकार एक विचारक के रूप में उनकी जीवनी शुरू हुई।

वैभव

तब से, रूसो ने शानदार दस साल जीये हैं। उन्होंने संगीत और ओपेरा लिखे जिनका मंचन शाही मंच पर किया गया। वह उच्च समाज में फैशनेबल थे। और चूँकि उनका मुख्य विचार समकालीन संस्कृति की अस्वीकृति थी, उन्होंने एक समृद्ध और समृद्ध जीवन के सिद्धांतों को त्याग दिया, साधारण (और यहां तक ​​​​कि असभ्य) कपड़े पहनना शुरू कर दिया और अपने कुलीन दोस्तों के साथ अश्लील और अपमानजनक तरीके से संवाद करना शुरू कर दिया। उन्होंने संगीत को लिपिबद्ध करके अपना जीवन यापन किया। हालाँकि समाज की महिलाओं ने उस पर उपहारों की बौछार कर दी, लेकिन सभी उपहार उसकी लालची पत्नी को मिले। जल्द ही दार्शनिक ने एक और काम लिखा जो लोकप्रिय हो गया। जीन-जैक्स रूसो के राजनीतिक विचार पहली बार इस कार्य में सामने आये। असमानता कैसे हुई, इस पर चर्चा करते हुए विचारक ने माना कि आधुनिक समाज के जीवन को रेखांकित करने वाली हर चीज - राज्य, कानून, श्रम का विभाजन - यह सब नैतिक गिरावट का कारण बना। रूसो के पारखी लोगों में से एक, मैडम डी'एपिनय ने अपनी संपत्ति में उनके लिए जंगल के बीच में एक विशेष "हर्मिटेज" बनवाया, जहां दार्शनिक अकेले ध्यान में संलग्न हो सकते थे। हालाँकि, एक युवा विवाहित अभिजात के साथ असफल संबंध के बाद, जिसके कारण एनसाइक्लोपीडिस्टों के बीच घोटाला हुआ, रूसो ने अपने साथियों से नाता तोड़ लिया।

समस्या

दार्शनिक को ड्यूक ऑफ़ लक्ज़मबर्ग में आश्रय मिलता है, जहाँ वह अगले चार वर्षों तक रहता है और कई रचनाएँ लिखता है। उनमें से एक पर चर्च का क्रोध भड़कता है, और वह पेरिस की संसद के फैसले से भाग जाता है। अपने मूल स्विट्जरलैंड में छिपकर, वह देखता है कि उसका यहां भी स्वागत नहीं है - बर्नीज़ कैंटन की सरकार दार्शनिक को निष्कासित कर रही है। प्रशिया के राजा ने उसे एक नई शरण प्रदान की - रूसो ने मोतिएर गांव में और तीन साल बिताए। हालाँकि, फिर झगड़ालू स्वभाव उसे आसपास के सभी निवासियों से झगड़ने पर मजबूर कर देता है। एक नया जीवन शुरू करने की कोशिश करते हुए, वह जिनेवा आता है और फिर से केल्विनवाद को स्वीकार करता है, लेकिन वह इस संप्रदाय के प्रतिनिधियों के साथ शांति से नहीं रह पाता है और उनके साथ झगड़ा करना शुरू कर देता है। इन समस्याओं का चरम उस युग के एक अन्य "विचारों के शासक" के साथ संघर्ष था - वोल्टेयर, जो फर्नेट की संपत्ति में जिनेवा के पास भी रहता था। एक मज़ाकिया प्रतिद्वंद्वी, पैम्फलेट की मदद से, मोटियर के जीन-जैक्स से बच जाता है, और रूसो को इंग्लैंड भागने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वह एक अन्य दार्शनिक, ह्यूम का निमंत्रण स्वीकार करता है। लेकिन उसके साथ भी मिलना असंभव है, और थोड़ी देर बाद एक नया दोस्त रूसो को पागल घोषित कर देता है।

भटकन और मृत्यु

दार्शनिक पेरिस लौटता है, फिर से भटकता है, कभी एक दोस्त के पास, कभी दूसरे के पास शरण ढूंढता है। वोल्टेयर ने पैम्फलेट प्रकाशित करना शुरू कर दिया कि रूसो जीन-जैक्स नाम का एक व्यक्ति कितना भयानक जीवन जी रहा था। प्रतिद्वंद्वी का कहना है कि इस "पाखंडी" का दर्शन और कार्य बिल्कुल भी मेल नहीं खाते हैं। जवाब में, रूसो ने अपने अतीत और वर्तमान को सही ठहराने की कोशिश करते हुए प्रसिद्ध कन्फेशन लिखा। लेकिन उनकी मानसिक बीमारी बढ़ती जा रही है. उनका स्वास्थ्य तेजी से बिगड़ रहा है, और जल्द ही, एक संस्करण के अनुसार, उनके सम्मान में आयोजित एक संगीत कार्यक्रम के दौरान, दार्शनिक की अचानक मृत्यु हो जाती है। यवेस द्वीप पर उनकी कब्र विचारक के प्रशंसकों के लिए तीर्थस्थल बन गई, जो मानते थे कि रूसो सामाजिक बहिष्कार का शिकार हो गया था।

रूसो जीन-जैक्स। पलायनवाद का दर्शन

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विचारक के पहले कार्य कला, विज्ञान और असमानता की उत्पत्ति पर प्रतिस्पर्धी "प्रवचन" थे। इसके बाद, उन्होंने "द सोशल कॉन्ट्रैक्ट", "एमिल, या एजुकेशन ऑफ़ द सेंसेस" और "द न्यू एलोइस" जैसी रचनाएँ लिखीं। उनकी कुछ रचनाएँ निबंध के रूप में लिखी गयी हैं और कुछ उपन्यास के रूप में। यह वह उत्तरार्द्ध था जिसके लिए जीन-जैक्स रूसो सबसे अधिक प्रसिद्ध हुए। सभ्यता और संस्कृति को उजागर करने के बारे में मुख्य विचार, जिनसे व्यक्ति को दूर भागना चाहिए, अपनी युवावस्था में व्यक्त किए गए, अपनी स्वाभाविक निरंतरता पाते हैं। जैसा कि दार्शनिक का मानना ​​था, किसी व्यक्ति में मुख्य चीज़ मन नहीं, बल्कि भावनाएँ हैं। विवेक और प्रतिभा को एक नैतिक प्राणी की मूल प्रवृत्ति के रूप में पहचाना जाना चाहिए। मन के विपरीत, वे गलतियाँ नहीं करते हैं, हालाँकि वे अक्सर जागरूक नहीं होते हैं। पुनर्जागरण का युग, जिसकी हर कोई प्रशंसा करता है, समाज में वास्तविक गिरावट का कारण बना, क्योंकि विज्ञान, कला और उद्योग का विकास, जो ठीक उसी समय शुरू हुआ, जिससे लोगों का एक-दूसरे से अलगाव हुआ और कृत्रिम का उदय हुआ। जरूरत है. और एक सच्चे दार्शनिक का कार्य एक व्यक्ति को फिर से एकजुट करना और, तदनुसार, खुश करना है।

ऐतिहासिक विचार

लेकिन जीन-जैक्स रूसो द्वारा न केवल पुनर्जागरण और उसकी उपलब्धियों की निंदा की गई। सामाजिक अनुबंध का सिद्धांत उनके प्रमुख दार्शनिक निष्कर्षों में से एक है। समकालीन राजनीतिक विचारों की आलोचना करते हुए, उन्होंने हॉब्स का खंडन किया, जो उस समय लोकप्रिय थे। रूसो के अनुसार, आदिम युग में, "सभी के विरुद्ध सभी का युद्ध" नहीं था, बल्कि वास्तविक "स्वर्ण युग" था। आधुनिक पतित समाज निजी संपत्ति के उद्भव के साथ शुरू होता है - जैसे ही किसी ने एक साइट को दांव पर लगा दिया और कहा: "यह मेरा है," मानव जाति की बचकानी मासूमियत गायब हो गई। बेशक, विज्ञान को उलटना असंभव है, लेकिन प्रगति को धीमा किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, एक सामाजिक अनुबंध समाप्त करना और समान छोटे मालिकों का एक गणतंत्र बनाना आवश्यक है। वहां सभी मुद्दों का निर्णय शक्तियों के पृथक्करण से नहीं, बल्कि जनमत संग्रह से होगा।

एक इंसान को कैसा होना चाहिए

जीन-जैक्स रूसो ने शिक्षा के बारे में बहुत कुछ लिखा। मनुष्य को, सबसे पहले, एक प्राकृतिक प्राणी होना चाहिए, क्योंकि उसके सभी मुख्य कार्य प्रकृति के कारण ही हैं। चूँकि भावनाएँ, जैसा कि हम पहले ही पता लगा चुके हैं, लोगों में मुख्य चीज़ हैं, तो उन्हें ही विकसित किया जाना चाहिए। अत्यधिक तर्क-वितर्क केवल थकाता है, परंतु महिमामंडित नहीं करता। इंसान की असली इज्जत दिल से होती है, दिमाग से नहीं. लोग अंतरात्मा की आवाज न सुनने का प्रयास करते हैं, लेकिन यह प्रकृति की ही पुकार है। सभ्यता की खोज में मनुष्य इसके बारे में भूल गया और बहरा हो गया। इसलिए, उसे अपने आदर्श की ओर लौटना चाहिए, जो एक "महान बर्बर" की छवि द्वारा दर्शाया गया है, जो भावनाओं की तात्कालिकता के प्रति समर्पण करता है, और कृत्रिम शिष्टाचार की अनावश्यक आवश्यकताओं से नहीं टूटा है।

आत्मज्ञान और शिक्षा

दार्शनिक के विचार विरोधाभासों से भरे हैं। संस्कृति और विज्ञान पर हमला करते हुए, रूसो ने, फिर भी, हमेशा उनके फल का आनंद लिया और किसी व्यक्ति की शिक्षा में उनकी आवश्यकता और निस्संदेह गुणों को पहचाना। अपने कई समकालीनों की तरह, उनका मानना ​​था कि यदि शासक दार्शनिकों की बात सुनेंगे, तो समाज अधिक परिपूर्ण हो जाएगा। लेकिन यह एकमात्र विरोधाभास नहीं है जो जीन-जैक्स रूसो जैसे विचारक की विशेषता थी। दार्शनिक के शैक्षणिक विचार ज्ञानोदय पर अपनी आशाएँ रखते हैं, जिसकी उन्होंने बहुत आलोचना की। यह वह है जो योग्य नागरिकों की शिक्षा को संभव बना सकता है, और इसके बिना शासक और अधीनस्थ दोनों गुलामों और झूठे से ज्यादा कुछ नहीं होंगे। लेकिन साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि किसी व्यक्ति का बचपन उसके स्वर्ण युग के खोए हुए स्वर्ग की स्मृति है, और प्रकृति से जितना संभव हो उतना लेने का प्रयास करें।

सदाचार हर चीज़ की नींव है

यद्यपि दार्शनिक का जीवन उनके विचारों के अनुरूप नहीं था, नैतिकता उनके कार्यों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। विचारक की दृष्टि से भावनाएँ और सहानुभूति ही सद्गुण का मुख्य आधार हैं और सद्गुण ही मनुष्य और समाज का आधार हैं। रूसो जीन-जैक्स ने ऐसा सोचा था। नैतिकता, प्रकृति और धर्म के बारे में बहुत समान हैं। उन्होंने कहा, सद्गुण और आस्था दोनों प्रकृति के अधीन होने चाहिए। तभी समाज आदर्श होगा, जब व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके नैतिक, भावनात्मक और तर्कसंगत घटकों के बीच समाज के सभी सदस्यों के हितों के साथ सामंजस्य स्थापित किया जाएगा। इसलिए, व्यक्तियों को एक-दूसरे से अपने नैतिक अलगाव को दूर करना चाहिए और उन राजनेताओं की तरह नहीं बनना चाहिए जो "ईसाइयों की तुलना में पागल भेड़ियों की तरह हैं... जो अपने विरोधियों को सच्चाई के रास्ते पर लौटाना चाहते हैं।"

रूसो का अपनी और उसके बाद की शताब्दियों पर प्रभाव निर्विवाद था। स्वार्थ और सदाचार, न्याय और झूठे कानूनों के धोखे, मालिकों के लालच और गरीबों की मासूमियत का विरोध करने के साथ-साथ प्रकृति की ओर लौटने के सपनों के बारे में उनके विचारों को रोमांटिक लोगों, बेहतर सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक अधिकारों के लिए लड़ने वालों ने अपनाया। , एकजुटता और भाईचारे के चाहने वाले।