Siberian Tălți Tomilov Art antic. Asimilarea tătarilor siberiani este în plină desfășurare

Tatari siberiani (auto-talentul - sibtat, sibirtar, Syr., Raspr Patrarlar, Tatararlar, Tatari Sebar, Tatari) - Persoanele indigene din Siberia de Vest si Sud. Substhnos Tatars. Un număr de popoare non-misulm ale Siberiei (cuiuri, khakasi, pantaloni scurți, teles-uri), "tătar" sau "Tadar" ca fiind auto-eliminare, deși nu se consideră ca parte a națiunii tătarilor, ca atare.

Potrivit semnelor rasiale, tătarii siberiani aparțin Iibirsky South, Siberian West Siberian și Asia Centare din Asia. Procesele etnogenetice ale Evului Mediu și perioadele ulterioare aduc antropologic tătarii siberiani cu rezidenți din Asia Centrală (Sartai), Kazahks, Bashkirs. Materialul dermatoglific permite tătarilor sibieni în cercul formelor unicoloidului european de metal, cu o predominanță semnificativă a componentei mongolide.

Conform rezultatelor primului recensământ al tuturor-rusești din provincia Tobolsk din 1897, tătarii siberiani aveau 56.957 de persoane. Acestea sunt cele mai recente știri despre numărul autentic de tătari siberieni, deoarece recensământul ulterior a avut loc ținând cont de numărul de imigranți tătari din alte regiuni ale Rusiei. Este imposibil să nu mai vorbim de faptul că mulți tătari siberiani au murit în orice fel, recensământul crezând că aceasta este o altă încercare la guvernul regal să-i facă să plătească Yasak (impozitul). Conform rezultatelor recensământului All-Rus, în 2002, 358.949 tătari au trăit pe teritoriul Siberiei, dintre care doar 9289 s-au identificat ca tătari siberiani, iar tătarii siberiani au trăit în Rusia în Rusia. O astfel de mare diferență este datorată, este posibil ca mulți să nu facă separarea "tătarilor" și "tătari siberiani", referitoare la un etnic mai larg.

Majoritatea tătarilor siberiani se concentrează în locurile de cazare istorică. Satele originale ale tătarilor Siberian sunt situați în principal în Aromasashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnavdavdinsky, Tobolsky, Tyumen, Uvadsky, Zalutorovsky, Yarka districte din regiunea Tyumen, Bolshechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromets, Tarsky, Trevrisian, Ust- Districtele Ishimsky din regiunea Omsk, districtul Chasksky, Kyshovskiy, Venerovsky, Kuibyshev și Kolyvan din regiunea Novosibirsk, districtul Tomsk din regiunea Tomsk.

Originare

Datele relativ fiabile privind etnogeneza tătarilor siberiani pot fi deținute din epoca neolitică (6-4 mii de ani î.Hr.). Apoi, pe teritoriul Siberiei, triburile de origine ugra-urală au trăit în zona dintre partea de jos a fundului și a munților urali: identitatea de sine (nonsens), cele mai apropiate rude ale Selkups, Khanty și Mansi. Pentru Neneți, planul antropologic are o combinație de semne inerente atât la europouri, cât și la mongoloizi și tendința de a crește ponderea mongolității de la vest la est.

La sfârșitul primului mileniu î.Hr., după înfrângerea din China, o parte din triburile turcice au migrat la vest la sud de Siberia de Vest, Asia Centrală și Kazahstan, amestecați cu populația aborigenă. În cea mai mare parte, înaltele au fost forțate să se mute înapoi la coasta Oceanului de Nord. În secolul VI-IX, Steppe-stepă din Siberia de Vest face parte din kaganatul turc. În jurul secolului al XIII-lea, migrația din regiunile centrale din Kazahstan și triburile antice ALTAI au început în Siberia de Vest, în special Kychakov (în surse europene și bizantine - Kumanov, în surse ruse - Polovtsy), care a trăit din Irtissh la Volga ("Chet - și și -kypchak "). Și din nou, popoarele care trăiesc aici au fost forțate să treacă la nord, rămase amestecate cu triburile turcice.

Deci, nucleul etnic al tătarilor sibieni este alcătuit din secolul XV-XVI. În secolul al XIII-lea, teritoriul de reședință al tătarilor sibieni făcea parte din Horde de Aur. În secolul al XIV-lea, Tyumen Khanate apare cu capitala Chimgie - Tyumen (Tyumen Modern), la sfârșitul secolului al XV-lea - Khanate Siberian cu capitala în Spurra (aproape de Tobolsk).

Foarte etnonim "tătarii" are departe de originea est-europeană, aprobată de istoriografia oficială sovietică. După cum scrie VPVasiliev, cu referire la sursa chineză: "găsită din Manchuria sub presiune de la Kidani - Militant Democrebers - un trib separat, stabilit la injan, a fost poreclit de data (tătari), acest nume a fost renumit în China la Dinastia Tansky "secolul VII). În timpul stăpânirii hoțului, povestea le găsește în nord-vestul lui Dunnyov, Tugukhuns și Tukayu ", de la munții din Insan spre Altai și Jungaria.

În 870, cronicarii sunt marcați cu Chateau Chateau luptând pe vechii tătari împotriva chinezilor. VPVasiliev explică faptul că triburile turcice locuite în Steppe Chateau (Jungaria, teritoriul provinciei moderne Xinjian din nord-vestul Chinei), au migrat la est, "pe partea de nord a cresterii insfană" în VIII-IX secole. Aceleași triburi sunt descrise de L.N. Gumilleva, el cheamă tampoanele "Turcii Chateau, ultimii descendenți ai Centrului Hongov Hongov". În același timp, povestea se referă, de asemenea, la apariția în această zonă a lui Tataanya. În secolul al IX-lea, povestea nu mai menționează umbrele în aceste locuri. Dimpotrivă, la Dynasty Kidden, Dadan (tătari) apare aici. De aceea, ambele tipuri au fost amestecate unul cu celălalt și au fost împinși de Natius al lui Kidani și Tangitele Împărăției Siei, apoi spre nord și vest și deja sub Genghis-Khan, care au comis, potrivit lui Vpvasilyev, " Rotația circulară "a migrației sale, tătarii Genghis-Khan a venit dinspre vest (din partea Chateau-Jungaria) din nou la est de Eurasia, unde" generația de tătari în Genghis Kean a devenit regală ".

Astfel, în secolul VII-VIII pe spațiile Eurasiei Centrale din Insan la Dzhungaria și mai departe spre Altai, Ural și Volga, și mai departe, a existat o "amestecare" și așezarea zeilor turci. Principalul rol în formarea unui nou etnic, vechii tătari jucați mai devreme de la Manchuria, turcii Chateau și parțial uiguri.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că tribii lui Genghis-Khan, după cum rezultă din faptele lui V.P. Vasilyeva și L.N.Gumilyov, încă "tătari au fost chemați în secolele XI-XII".

Limba

Tatarul Siberian se referă la majoritatea indicatorilor fonetic-gramaticali la limba subgrupului KYPCHAK-Nogai al grupului Kypchak din filiala Turcică din Westkhunnaya. În vocabular și gramatică, există elemente ale limbajelor grupului Carluk, subgrupurile Kypchak-Bulgarian și Kârgâz-Kypchak. O astfel de interpenetrare a elementelor de limbi ale diferitelor grupuri și subgrupuri în cadrul limbilor turcice sunt caracteristice practic pentru toate limbile turcice. În fonetică, fenomenele de uimire totală a consonanților exprimați asociați cu substratul ugric sunt urmărite. Limba se caracterizează de către Cocanier și Yokean în toate pozițiile cuvântului. Pe nivel morfologic există o utilizare largă a comuniunii și verbalismului, utilizarea antică a rezervorului Lexeme Turkic (ceas). Profesorul G. Kh. Akhatov crede că "Cocanierul" din tătarii siberiani a rămas de la Polovtsy.

Siberian Tatarsky are un număr de dialecte și gouri: Dialect Tobolo-Irtsh cu Tyumen, Tobolsky, Zabolotny, Tevrisian, Tarsky sfat, Dialect Barabinsky, Dialect Tomsk cu discuții de chat și Oski. De aici și numele "Barabinsk Tatars", "ORSCHAT" și alții apar.

De la pătrunderea islamului în Siberia până în anii 20 ai secolului al XX-lea, tătarii siberiani, ca toate națiunile musulmane, s-au bucurat de scrierea pe baza graficelor arabe, care în 1928 a fost înlocuită cu latină și în 1939 - chirilică. O limbă scrisă pentru tătarii siberiani este un limbaj literar tătar bazat pe legile gramaticale ale limbajului tătarului Kazan. Limba maternă a tătarilor siberiani este un fenomen constant. Este utilizat pe scară largă de ei în sfera comunicativă și nu are tendința de nivelare activă cu alte limbi. În același timp, populația tatară a orașului Siberian intră în limba rusă, care se aplică numai limbii, dar nu conștiinței de sine.

Religie

Majoritatea tătarilor siberiani sunt musulmani, mărturisind sentimentul islamului sunnit. Benchmark-urile de valori ale tătarilor siberian se bazează pe canoanele islamice și pe spectacolele non-religioase și pe manifestările lor în vamă și ritualuri. Sărbătorile și obiceiurile populare includ elemente ale credințelor asociate ale turcilor din Siberia.

Cultura materiala

Tatarii siberiani au numit satele lor auoles, iar în ultimele yurturi și orașe - Torah, Kala. În cursul tătarului, termenii lui Ulus și Aimk sunt păstrați înainte de revoluție. Multe nume ale așezărilor tătarului siberian sunt conectate cu locația (numele râurilor, lacurilor), precum și noi avem fondator. Toate numele așezărilor tătarului siberian au un nume de tătar siberian și un nume oficial rus, care, de fapt, este, de asemenea, turcic.

Anterior, aproape toate satele tătarilor siberian au fost localizați pe malul rezervorului. Decuparea satelor au apărut cu construcția de drumuri. Partea centrală a satului este, de obicei, fără un aspect strict situat pe o parte înălțată, unde a existat o moschee cu regiunea siberiană inerentă cu aspect arhitectural (construcția de lemn conîncătușită, cu un minaret mai degrabă în zona de intrare). Cimitirul a fost situat în apropierea satului. Gravii au avut garduri grosiere quadrangulare. Pe dealul de mormânt al unei femei a pus două coloane de lemn - în cap și la picioare. Pe mormântul unui om - un pilon cu o semilună.

Din clădiri sunt cunoscute de locuințele logistice, lut, gazon și cărămizi, dugouts și semi-ferestre. În secolele XVII - XVIII, au fost construite yurturi reduse connate cu ușile mici, fără ferestre în care lumina pătrundea prin gaura într-un acoperiș de pământ plat. Casele de cinci culori întârziate au avut un acoperiș dublu sau al patrulea, acoperit cu plăci din lemn și au garduri surd în jurul perimetrului economiei. Unii au avut case de busteni cu două etaje, iar în orașe comercianți bogați și industriași - case de piatră. Puține case din exterior au fost decorate cu modele situate pe ferestrele Windows, streașină, porți ale imobilelor. Practic, a fost un ornament geometric, uneori uneori imagini de animale, păsări și oameni au fost urmărite în modele, deoarece a fost interzis Islamul.

În decorarea interioară a casei, poziția dominantă a avut un Narya - Uryn, acoperită cu palate fără loc - Kelem. O masă rotundă joasă pentru fabricarea hranei a fost instalată pe Hiras, au dormit pe Nara, dar polii de la pene de păsări de curte. Pe marginea stivelor naratice, păturile (Yurgan) au fost așezate, perne (yaite), cufere. Nara a înlocuit toate mobilierul necesar. De asemenea, în case erau mese pe picioare foarte mici, rafturi pentru feluri de mâncare. Doar tătarii siberiani bogați au întâlnit alte mobilier, cum ar fi dulapurile și scaunele. Casele rezidențiale ale cuptorului (MAEIS) sunt încălzite - rușii cu fire de foc, aragaz și parte curajoasă pentru gătit și numai încălzirea cu cuptor. Cel de-al doilea etaj al unei case de două etaje nu a fost încălzit. Hainele au fost influențate pe o plimbare din lemn sub tavan (Mauyl). Ferestrele tăiate prin mici și ștampilate cu perdele (teres perte). Distanța a fost împărțită în curte (Kura, Ischegalt) și în economie - șeptel (mic kura). A fost o pivniță cu gheață, care a fost recoltată în timpul iernii pentru depozitarea produselor din carne.

Satele moderne ale tătarului siberian au un aspect trimestrial. Mulți au construit moschetele de diferite planuri arhitecturale. Aromă etnică Satele moderne nu au nici o excepție de la prezența unei moschei, cimitire cu semilunări pe morminte care au garduri din lemn, de fier și monumente de fier sau piatră.

Hainele casual de bărbați și femei au constat într-un sharovar și cămașă. Peste tricourile au fost puse pe Chekken (Cycman) sau Camcolor (Camuls), care au fost dotate cu mâneci lungi și buzunare ale tijei jachetei sub genunchii țesăturii de lână. Chekmenul de sex feminin a fost distins de bărbat cu mare expansiune la alertă. Rochii festive ale tătarilor siberiani cusute cu ruffles (PILM) și decorațiuni de alăptare (ISEU). Îmbrăcămintea bărbaților festivi era un halat de baie (Jecte, Tsapan). Cizme din piele (UTU, KARYK), pantofii din piele sunt cunoscuți din pantofi (Tsaryk Pasha), Kalosh, iarna - Valenki. Headgear Bărbați - Tubetsey (Cebec), pălării pe blană (astfel de). Femeile purtau un pansament gol (Sarauts), iar pe partea de sus a șalului ei sau batista. Atributul obligatoriu al bijuteriilor de sex feminin a fost Stans (Colbi), brățări (peellar) în principal de argint. Îmbrăcămintea de iarnă a constat în haine matlasate (Corte), copaci de oaie (tun), straturi de blană.

Potrivit lui Croy și culorile, îmbrăcămintea antică exterioară a Siberianului Siberian Skinny și Sayano-Altai (cu un rever ursuro-chinezesc), rochii de femei - Bashkir (cu mai multe role pe pic), costumele de la începutul anului Secolul al XX-lea și mai târziu sunt supuse influenței tătarului.

Bucătăria tătarilor siberiani este diversă și se bazează pe mâncăruri de făină, pește, carne și produse lactate. Au fost carne de carne de animale și păsări, cu excepția porcului, de la animalele sălbatice - Hare și Losyatin. Din carnea de cal, au fost făcuți cârnați (Kaza), inclusiv fumat. În plus, carnea a fost condusă. Favorite primele mâncăruri - supe și frunze: supă de carne - cenușă, bulion de carne - Schburba, ureche - Schburba Pallyk, diferite tipuri de fidea - OTSH, Salma, Supe cu găluște - Uchchi și Yore, Mijloc - Taryk Ure, Perlovoy - Kuts Eme, Rice - Regele Ure. Pishpramak este folosit ca a doua feluri de mâncare - cuptorul de carne cu bulion, cartofi, ceapa și bucăți de aluat fin laminat, precum și diverse produse din aluat: o plăcintă mare de carne închisă (din diferite tipuri de carne), un mare Cake închis de pește - ERTNACK. O cantitate mare de coacere este cunoscută: Pelete proaspete - Cabartum, Petru și Yoga, pâine de grâu și secară, un tort mare închis sau în aer liber, cu o umplutură dulce de la Kalina (Palalan Palets), afine și minciuni (Tsya Pallez), plăcinte cu diverse Umplete - Kapshrim, Samsa, Paremets, multe tipuri de aluat preparate în ulei de fierbere sau grăsime (Sur Poursak, Sansa etc.), feluri de mâncare ca clătite - Koymok, Halva - Aluva, un complicat (CAT). Porridge, Talkan - un vas de boabe de orz și ovăz divorțat în apă sau lapte.

Deoarece teritoriul de reședință al tătarilor siberieni este lotul, lacurile lacului, unul dintre tipurile populare de materii prime pentru gătit este un pește (cu excepția speciilor brute și a știfturilor care sunt interzise islamul). Peștele este gătit sub formă de mustață, coapte în cuptor, cartofi prăjiți într-o tavă, ambele separat pe ulei și în bulion cu cartofi și, de asemenea, frânghii, uscate, sărate. În plus, carnea de apă este populară. În formă de condimente în toate tipurile de carne și mâncăruri de pește, se utilizează o cantitate mare de ceapă. În plus față de mâncăruri de carne, ca unul dintre principalele tipuri de produse de origine animală, produse lactate populare: Mai - ulei, (EREMEC, EZHEGIA) - Casă veche, Katuk - Un tip special de prokobyvashi (Kefir), Kaymak - Smântână, Cream , Kurt - brânză. Cele mai frecvente băuturi au fost ceaiul, unele tipuri de sherboet, cunoscând Kumsa și Ayran.

1. tătarii siberiani.

Înainte de sosirea rușilor, în medie, populația tătară a trăit în principal. Pământul din Siberia a fost foarte mult, și la reinstalarea în masă a celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea. În posesia așezărilor tătari a existat o cantitate semnificativă de terenuri. "Fiecare societate străină a existenței deține spații bine cunoscute de coastă și pădure, distribuite din părți egale între familii, componentele sale. În cazul unei creșteri a numărului lor, se desfășoară de la Consiliul General al Prieciei și Societății , la noua afacere "(Gagmester, 1854).

Tătarii eligibili volgați s-au stabilit în principal în locul de reședință al tătarilor siberieni: sau acestea erau străzi separate în așezările siberice și tătate, care se găsesc cel mai adesea, sau ocazional, și-au găsit satele în apropierea așezărilor siberiane-tătari. Populația migratoare rusă la sfârșitul secolului al XIX-lea. El a fondat un număr semnificativ de noi sate în locuri unde erau mai multe terenuri libere. Faptul este că închisoarea populației migratoare rusești față de cronometrele vechi a fost rară, deși au avut o serie de avantaje sub formă de terenuri mai confortabile, oportunități cu ajutorul vechilor lor își dobândesc economia. Dar nu toți au venit la toată lumea pe buzunar, deoarece societățile mai vechi pentru subsidence au cerut adesea contribuții mari în numerar la casierul lumesc. Prin urmare, imigranții ruși ai secolului XIX târziu. Și și-au întemeiat satele. Deci, nu departe de așezarea tătară a IPSIS (menționarea căruia se găsește în documentele de arhivă datând din secolul al XVI-lea) la sfârșitul secolului al XIX-lea. Imigranții ruși au fost înființați de mai multe așezări - acest sat Porechye, ale cărui locuitori din 1995 au sărbătorit secolul din ziua fondatorului, satul Alekseyevka, Igorsvka, Ryazaps și alții. Soluția rusă a terenurilor aparținea tătarilor siberiani indigeni , a provocat o nemulțumire cu cea din urmă.

Terenul aparținând satului Incissa a fost destul de mult. Agricultura la sfârșitul secolului al XIX-lea. Puțini, în conformitate cu cuvintele informatorilor, aproximativ 10 familii (în recensământul populației din 1897 în Ipcissa, au fost enumerate 67 de ferme). Din moment ce tătarii erau puțin angajați în agricultură, atunci terenurile insisidesale au fost închiriate populației ruse din Prachkia și Alekseevka. Ca o chirie pentru utilizarea terenurilor, rușii au dat pâine tătară. Practic, pâinea tătară cumpărată sau schimbată în pădure, gudron, rășină.

Bovinele din Incizal a fost păstrată pe toți. Senasele au fost distribuite în suflete. Cu o creștere a populației, norma unei persoane a scăzut. Cărți și terenuri, ale căror dureri au fost însămânțate, pe drumul spre marginea satului Evgachpo (pe cealaltă parte a TARA), erau la 5 km de Incissa. Prin urmare, populația rusă a fost închiriată de la tătar nu numai de teren arabil, ci și pământ rănit. Partea fânului recoltat a rușilor a fost dată tătarilor ca o chirie. În timpul colectivizării și creării fermelor colective ale Pământului, tăiate și împărțite între satele din apropiere.

În trecut, un rol considerabil în ferma tătarii a jucat pescuitul și pescuitul. În mijlocul secolului al XIX-lea. Lacurile de pescuit au aparținut cel mai adesea de societățile străine-tătari sau membri individuali ai acestor societăți. Rușii au fost dusi la întreținerea lacului de mai mulți ani pentru o taxă mare. Străinii deținute și majoritatea colibelor și, prin urmare, rușii care sunt pescuiei ar fi trebuit să-și cumpere dreptul de a prinde animalele.

Ciclul riturilor tătarilor sibieni asociați cu nașterea și moartea, a păstrat până acum caracteristicile antice. Înainte de începere și undeva la mijlocul secolului al XX-lea. Femeile tătari au dat naștere la domiciliu, de obicei pe cai sau pe podea. După naștere la o femeie în vârstă cu experiență sau o bunică obeză (Kentek inE), care taie cordonul ombilical al copilului. Potrivit obiceiurilor tătarilor siberieni, cordonul ombilical a tăiat-o într-o monedă de argint. Acest obicei, potrivit Sibiryakov, a oferit un nou-născut puternic, cum ar fi metal, sănătate și bogăție. Cablul ombilical, împreună cu ultimul, a fost înfășurat, de obicei, într-o cârpă curată și îngropată la pământ, alegând un loc curat în curte pentru asta. În unele locuri a existat un obicei pentru a păstra cablul nou-născutului. Cablul ombilical a fost înfășurat într-o cârpă sau piele și depozitat într-un slot între Mathica și plăcile tavanului. Potrivit unei astfel de credințe, Pupovina a apărat viața și sănătatea copilului.

Până la 40 de zile, copilul se afla pe perna de lângă mama sa, iar după 40 de zile a fost plasată în suport (Cherkeltsy). Cea mai obișnuită formă a leagănului este un cadru ușor de lemn pe care panza se întindea, curelele au fost fixate de-a lungul celor patru colțuri, capetele superioare s-au adunat (uneori interconectate) în jurul inelului de fier. Pentru acest inel, leagănul a suspendat într-un cârlig de fier puternic, condus în Matitsa.

Ciclul festiv asociat cu nașterea unui copil și cu cele sau alte fenomene în viața sa include următoarele rituri: invitația observării Sfintei Ablution, buzele copilului cu alimente dintr-un amestec de miere și ulei (Pala Avlanalra), aruncând cămășile tatălui său, camera de vacanță în leagăn (Bala din Tue), prima tractare a părului (Karyn Tsats), apucând numele, circumcizia.

Nașterea unui copil a fost de obicei văzută ca un eveniment important. Mai ales o bucurie mai mare a părinților a dat naștere la nașterea unui fiu, nașterea gemeni a fost considerată un semn bun.

La moarte, tătarii siberiani aparțin ca un eveniment inevitabil că calea vieții umane este, de asemenea, distribuită ca opinie că moartea unei persoane - Kara pentru păcatele sale în viață. În 16-17 secole. Tătarii siberiani înainte de sosirea tătarilor Kazan și a locuitorilor din Bukhara au fost îngropați morții în capacele Berevice sau trunchiuri dense de copaci. Aceleași tipuri de înmormântare terestră de Kurganov, înmormântări în criptele specifice - au fost distribuite incendiile cu acoperișuri, există dovezi că, în unele grupuri ale tătarilor siberieni, au fost metodele de înmormântare ale morților drepte pe pământ sau în groapa naturală.

În secolele 19-20. Pentru înmormântare, tătarii siberiani au avut loc lângă așezările lor. O caracteristică a mormintelor de sol de tătari - musulmanii era o nișă laterală (Lyakoth, Lyakht), unde și așezată corpul decedatului. Deasupra omului mort a construit baldachinul înclinat din plăci, stâlpii, busteni mici, capetele inferioare ale cărora se odihneau în fundul mormântului, iar partea superioară - în peretele opus.

Uneori, omul mort de uter a fost imediat înfășurat într-o bucată de panza sau cranker, dar mai des haine speciale, care au constat în mai multe straturi. Pe decedat, pantalonii, adidașii au fost ținuți pe țesutul târziu, au intrat în cap, uneori au rănit-o mai multă bucată de țesături, au pus pe capace. De mai sus, corpul a fost înfășurat într-o cârpă albă (Savan-Cafe): un bărbat în trei și o femeie în cinci straturi. În mormânt, corpul de pe tije a coborât de obicei 4-6 persoane, a pus-o pe fundul mormântului într-o nișă. Partea inferioară a mormântului în majoritatea cazurilor nu a fost acoperită de nimic, dar în diferite locuri erau informații și că partea de jos a mormintelor ar putea fi ridicată cu jetoane, paie, ramuri de mesteacăn sau plăci.

În secolul trecut și mai devreme, toate grupurile de tătari siberiani au fost obiceiuri comune pentru a părăsi morții și diverse articole (ustensile, decorațiuni, instrumente). După înmormântare, rudele au înmânat banii (părul) prezent și uneori hainele celor decedați. Copacii au fost pus pe dealurile de mormânt, au pus mizele de mesteacan. Caracteristica caracteristică a structurilor de stoarcere a Tomsk și a tătarilor Barabinsky erau stele de piatră și lemn, unele dintre ele au fost elaborate sub forma unei figuri umane sau decorate cu inscripții în limba arabă. Pentru grupurile de Kurdaksko - Sargat, Tobolsk, Tatarul Zabolotny, detaliile caracteristice ale structurilor de stoarcere sunt stalpi de lemn de înaltă (Bagan), ornamentați cu crestături sub formă de scară, înșurubați forma unei sulițe (cântec), creasta ( Thorac), minge.

În prezent, tătarii siberiani produc în prezent trei tipuri principale de lemn și boabe metalice: busteni de lemn și garduri - participații și garduri metalice. În Siberia modernă, punctul de vedere este, în general, acceptat că jurnalele din lemn sunt forma cea mai veche și tradițională a unor astfel de structuri. Acestea pot avea forma unei prisme trunchiate, cu capete drepte de autentificare, cu capetele, astfel de bușteni pot fi ornamentale de coloane cu inscripții. O altă parte a unor astfel de structuri este interesantă - sunt blocate de Matitsa, numărul care variază de la una la două, trei. Există, de asemenea, reduceri de dreptunghiuri. Structurile omogan ale copiilor de acest tip sunt caracterizate de dimensiuni. În unele cazuri, până acum a supraviețuit obiceiului să plece pe grave diferite articole folosite de decedat.

Tătarii siberiani au connat de garduri din panouri, imitând forma cabinelor de log sau bușteni dreptunghiulară din bar, foarte asemănătoare cu locuințele. Gardurile din lemn - satenționaliștii sunt foarte diverși în formă, printre care se distinge un grup de antropomorfe și zoomorfici. Cel mai modern tip de facilități de stoarcere includ garduri metalice. Odată cu influența musulmanului, apariția tătarilor sibieni ai semiscenților pe structurile episice ale tătarilor sibieni. Designul structurilor descrise în cimitirele tătarilor siberian este de obicei localizat pentru stocarea inventarului, cutii (tabut) pentru transportarea morților.

Avenue pentru tătații siberiani decedați aranjați la 3, 7, 40, 100 de zile și un an. În unele grupuri de tătari siberieni, comemorarea potrivită, în plus, în a 14-a, a 52-a zi, șase luni. Toți tătarii siberiani în secolele XIX-XX. În ritualurile memoriale au existat caracteristici incompatibile cu dogmele musulmane. Adesea, comemorarea a fost ținută în ziua înmormântării, alcoolul a fost folosit pe ele, a sacrificat cocoșii, în zilele comemorării, a vizitat mormântul și a aranjat un tratament cu băut. Tătarii Barabinsk imediat după tăierea funerară pe un cimitir de ram sau taur (în secolul al XVII-lea); Comemorarea a durat câteva zile.

Și acum ritualul funeral al tătarilor siberiani păstrează în mare măsură caracteristicile care s-au dezvoltat în 17-18 V. Bazat pe sinteza locuinței locale și introduse prin Bubharieni și Volga tătari legați de influența islamului, a elementelor funerare.

Din ciclul ritual al familiei, împreună cu ritualurile asociate cu nașterea și moartea, elementele ritualului de nuntă sunt încă foarte statornice. În formele trecute de căsătorie, tătarii siberiani aveau căsătorii prin Walling, prin îngrijire voluntară și scalare violentă a mirelui. Principalele etape ale primei forme de căsătorie au fost potrivite (Kys of Surat), o coluziune, consiliul (Kingash), nunta (TUI), salutul părinților părinților (Salom), transportul unui tânăr la casa soțului ei (Kuch), o vizită la nou-născuții la casa părinților tinerilor (Turgen). De regulă, mireasa pentru fiul său a fost căutată pentru părinții lor înșiși din cercul familiilor egali cu ei pentru situația economică. Au existat restricții asupra căsătoriilor cu rude: astfel de căsătorii au fost considerate posibile numai în a treia generație.

O altă formă de căsătorie a fost plecarea fetei în secret de părinții lor în casa iubitei sale, acest lucru sa întâmplat atunci când părinții nu au fost de acord cu căsătoria.

Nunta în răpirea mirelui sa produs semnificativ mai des. Motivele pentru aceasta ar putea fi diferite. Cel mai adesea au fost asociate cu diferența de proprietate a familiilor. De obicei, imposibilitatea de a plăti calm pentru mireasa numită răpire, care a fost făcută atât cu consimțământul mirelui, cât și cu calea violentă. Uneori părinții mirelui și mireasa au fost de acord să stea răpirea, ca să nu plătească calm, să nu pregătiți o zestre mare și să înlocuiți nunta scumpă a unei petreceri mici pentru rude apropiate. Adesea, în astfel de cazuri pentru mireasă, un cal special decorat a fost rupt.

Din sărbătorile legate de ritualurile calendaristice, tătarii siberiani ai sărbătorilor de conținut religios (Kurban Bayram, Uraza Bayram, Malerat etc.), Sărbătorile din Rusia, precum și sărbătorile de lucrători din mediul rural, ca și ziua primului brazdă, zi de animale, zi de recoltare. Distribuția semnificativă trebuie să dețină vacanța poporului tătar Sabantua. Împreună cu tipurile tradiționale de concursuri și amuzante, cum ar fi o luptă, urcând pe un pilon neted pentru un premiu, luptând pe un jurnal cu saci strâmt, trăgându-se reciproc pentru un baston și noi jocuri și atracții sportive (moto și ciclism, Aruncarea rodie, creșterea giri, volei, fotbal etc.) în viața de zi cu zi, împreună cu instrumente internaționale, cum ar fi armonice, grupurile individuale de tătari siberiani au extins, de asemenea, instrumente muzicale originale, cum ar fi comenzile. Jocul de la COMSY a cerut anumite arte.

Credințele religioase ale tătarilor siberieni se caracterizează printr-o combinație de fenomene islamice și de osulman (păgân). Potrivit religiei moderne, musulmanii tătari siberian - Sunni Khanafitsky Mazhab, adoptarea islamului a avut loc de la 14 - la mijlocul 18 V (în grupuri separate de tătari Barabinsky). În aproape orice decontare mai mare sau mai puțin mare a tătarilor, a fost aranjată o moschee. Musulmanul ortodox este obligat să facă o rugăciune zilnică (Namaz) pe un covor special, adresându-se cu fața întemeiate ale islamului.

În viața de zi cu zi, până în prezent, canoanele islamice ale vieții coexistă cu credință în nevoia de a fi îngrijorați de diferite forțe rele. Majoritatea grupurilor tătari siberieni au înregistrat convingerea că locuința aparține de la diverse adversități, carcasa este protejată de intrare, în interiorul carcasei, sprigs ienupăr, ardei roșii acuți, construcția de carcasă și grădini în unele grupe de tătari siberiani protejează vasul specific - O carcasă a ucis patruzeci (Sauscan).

Resellerii de calitate în lumea religioasă a lumii a tătarilor din unele zone din Siberia își găsesc expresia în credința cu privire la puterea magică a diferitelor obiecte, pietre etc. Până în prezent, cele mai diferite grupuri de tătari siberieni au revelat copacii, de obicei mesteacan sau pin, având, de regulă, caracteristici provocate. Același lucru se poate spune despre pietrele sacre. Aproape de astfel de copaci și pietre, tărăboi au aranjat rugăciunile. A existat convingeri că spiritele bune promovează vânătoarea de succes, ameliorarea bolilor etc. În jurul acestor locuri. Pe ramurile unor astfel de copaci sacre, tătarii au lăsat bucăți de țesături multicolore, monede, uneori chiar și bijuterii.

Relațiile etnoculturale ale tătarilor siberiani cu alte națiuni sunt în mod clar urmărite în hainele și decorațiunile lor. Deci, componenta Bukhara este pronunțată în prezența în haine masculine de Kalatov și Calms. La tătarii siberiani, astfel de rochii de origine din Asia Centrală au fost numiți capacan. Îmbrăcăminte pentru bărbați de iarnă au folosit haine de blană de oaie și capace de blană, precum și tulpini. Hainele superioare tătarii siberiani au fost deplasați de curele de țesute Belbau și țesăturile de pui. Principalul tip de pălării bărbaților a fost diverse tubete. Astfel de tuburi au fost decorate cu broderie cu o tamburină, cu coasere zero sau au fost efectuate din țesături cu un model.

Complexul de îmbrăcăminte pentru femei din tătarii siberiani a constat în rochii de diferite tăieturi, deasupra căreia a fost pusă fără mâneci, decorate cu monede exterioare, bretele de bijuterii, cu panglică în diferite combinații. Camilele au fost efectuate din mătase și catifea pe o sublobe de țesături tipărite. Beshmets au fost folosite ca îmbrăcăminte caldă pentru femei, decorate și cu monede și diverse sumbre. Decoratiunile nutritive pe hainele de top au fost amplasate în principal pe laturi și Prummam, dar ar putea fi, de asemenea, amplasate în zona centurii de pe spate. În timpul iernii, tătarii siberiani purtau haine de blană interioară. Ca capace, tătarii siberiani au folosit pălării de tip Tubeets rotund, împrumutate de la Volga Tatar Kalvaki, precum și o căptușă de cadru sub forma unui pansament gol de Sarauts. Toate aceste pălării au fost efectuate din mătase și catifea în combinație cu broderie cu fire de aur, margele și margele. Fragmentele unor astfel de pălării ar putea fi achiziționate gata și folosite pentru a le face acasă.

Decorațiile tătarilor siberieni în perioada analizată au fost în principal la fel ca tătarii Kazan. Materiale pentru bijuterii servite metal, piatră, țesătură. Bijuterii siberian - tătari purta numele generalizat "Shai", care apare din cuvintele arabe - persane "Shai" (element, subiect). Decorurile metalice includ brățări, cercei, la decorațiuni din metal în combinație cu țesătura, au existat accesorii și decorațiuni toracice (a se vedea apendicele 2).

Pantofii tătari siberiani împărțiți pe piele și plătiți. Pantofii din piele includ cizme de casă moale "Charyk", precum și cizme din piele decorate cu mozaic din piele, care în cantități mari au fost aduse din regiunea Volga sau au fost fabricate în Siberia de către tătarii tătari ai regiunii Volga - Originea Ural.

Ustensilele tradiționale ale tătarului siberian au fost destul de diverse. A fost făcută din lemn, bere, metal. Ustensilele din lemn au fost ventilul "Kobe", mori de mână Kul Tyrmen, scoops, mortare, site, jgheaburi de făină, lopate de pahare, pungi și butoaie, umăr, punți pentru tăierea cărnii, pliante pentru mâncăruri de uscare. Obiectele de ustensile de casă de la Bereasta (Ace, TUS) au fost menaje pentru fructe de padure, depozitare de ulei, smântână etc., blocuri în diferite scopuri. Printre ustensilele de origine ale tătarilor siberiani erau produse metalice. Aceasta include prăjirea pannerilor, SNES, Kochergs și Gugpers pentru cărbune, precum și jugs de cupru și bronz ridicat de origine asiatică centrală pentru prepararea de ceai - Cisternă și spălare - Kumban, Cupru Thais etc. Dezvoltarea capitalismului în viață a tătarilor siberiani, ustensilele populației țărănești ruse din Siberia și ustensilele moderne din fabrică - Samovars, Kettles, Milkers, Ardei etc.

În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, tătarii sibieni din alimente au fost folosite lactate, produse din carne, pește, cereale, pâine și alte tipuri de alimente de făină, într-o măsură mai mică - legume și fructe. Un loc mare în dieta tătarilor sibieni, în special în timpul iernii, carnea ocupată de animale (miel, carne de vită, cal), care a fost folosită atât în \u200b\u200bforma proaspătă, cât și recoltată. Lampa uscată a cărnii Chilga a fost folosită ca călătoria, pe vânătoare, în timpul lucrului pe teren. Un pește crescând, de exemplu, Karasi, recoltat și în viitor, înviat și în soare, lovind prin borduri de pe inel de pe tija de jerk. Vasele de cădere au fost distinse printr-o mare varietate - au fost făcute din aluat proaspăt și acru. Baursaki a fost larg răspândită - bucăți rotunde de aluat coapte prajit în ulei. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, unele feluri de mâncare ale tătarilor kazani și tătari tătari-michași, de exemplu, chakchak - plăcintă dulce dintr-un aluat prăjit în ulei și canale încep să pătrundă în dieta produselor din făină Tătarii siberiani.

Tatar așezările din Siberia de Vest pot fi împărțite în următoarele tipuri:

1. Coastal sau înfricoșător.

2. Dans.

3. PRIIEN.

Satele de tip de coastă sau de tip șir au fost localizate de-a lungul țărmurilor Irtissh, Tobol, turnee și alte râuri. De obicei, ei au constat din două străzi paralele cu alei. Așezările de coastă au avut adesea o formă de arc, nervura cu emiterea râului. Astfel, în regiunea Omsk a satului Refapovo, Ebargul, SaGachi, SeITOV, KIRGHAP, în regiunea Novosibirsk - Yurt-Olya, Lightamak în regiunea Tyumen. Tipul de coastă uneori avea o singură stradă cu o clădire unilaterală. Satele olandeze au avut o formă liniară. De obicei, ei au constat într-o stradă cu o clădire cu două fețe și au fost alungite de-a lungul drumului sau au stat perpendicular pe el, lângă rezervorul potrivit pentru băut. Deci, Yurts Kaskarinsky și Iskinsky sunt situate în regiunea Tyumen. Al treilea tip de așezări tătari au inclus sate situate în apropierea lacurilor mari și mici. În acest tip, au fost urmărite elemente de linie liniară, radială, trimestrială și cea mai mare parte a tuturor layout-urilor de grămadă, ca și în D.TArmaquul.

În perioada analizată, dugouts și semi-ferestre au fost distribuite pe scară largă în satele tătarilor siberieni. Acoperișurile de astfel de locuințe au fost făcute de pământ, pereții au fost în cea mai mare parte la nivel global sau răchită și lut decedat. Sursa de lumină în astfel de locuințe a fost fereastra de lup în care a fost introdus cadrul, strâns de o bule de bovină special tratată.

Casele de șlefuire și casele de cărămizi brute de către tătații siberiani au fost construite înainte de căderea Khanatelui Siberian și tehnologia de construcție a rămas aproape neschimbată până la mijlocul secolului al XIX-lea. Acoperișurile de astfel de case au fost acoperite cu rezervoare și au fost cel mai adesea cu duups.

Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, vechile locuințe tradiționale din tătarii siberiani încep să fie încoronați cu locuințe care decurg din ele sub influența populației rusești, adică. Case din busteni Mazana.

Începând cu anii 1880, cel mai frecvent este un hub cu patru fețe, care a păstrat totuși caracteristicile locuințelor tradiționale ale tătarilor siberiani. Forma de tranziție din locuințele globale la casele masculine din oțel logar, cu un acoperiș de lemn, ambele cu două legături și patru cravate. Mai târziu, acoperișul unor astfel de case a început să acopere cu o umbră și apoi se suprapune ardezie și cauciuc.

Materiale de constructii pentru case din lemn de lemn, cedru servit pin, Cedru. Tatarii de stepă de pădure, stepă și zone mlaștină au cumpărat, de obicei, busteni în satele vecine de pe SOV. A cumpărat în mod corect o pădure de construcție. Metoda de tăiere a unei biserici de tătari a fost, precum și în rușii ", în unghiul", "în castronul rotund". Casele de busteni s-au întâlnit cu o acoperiș de pământ, sigiliu și ardezie, și, de fapt, și într-un alt caz, acoperișul ar putea fi ambele cu două legături și patru etanșe. Destul de des în satele tătarilor sibieni au întâlnit case cu două etaje.

Spațiul imobiliar de către tătarii siberieni a fost aplicat gardului din diferite materiale, în funcție de gradul de bogăție a familiei. Un atribut indispensabil a fost poarta și adesea designul a fost foarte simplu și a constat din două busteni și cruce verticală. Partea superioară a porții era uneori un militant și decorat cu un sculptură de propil. Partea superioară a pietrelor decorată în același mod. Ornamentarea porții și poarta facturii sculpturilor de propil în așezările tătari apar numai la sfârșitul secolului al XIX-lea, în principal sub influența populației rusești. Ornamentul pe astfel de porți a fost cel mai adesea caracterul solar. Gardurile au fost făcute din povestiri, așa că au fost răchită și militant. Blocat porțile de pe supapele diferitelor modele.

Pentru cele mai vechi clădiri rezidențiale din satele tătarilor siberieni, se caracterizează lipsa aproape completă a ornamentării platformelor și a frontoanelor caselor. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, platbandele sunt decorate cu sculpturi, dar fără obturator. Apariția obturatorului se referă la o dată ulterioară, iar obloanele din masa principală au fost filtrați, aproape fără bijuterii sculptate.

Pentru o lungă perioadă de timp, un atribut indispensabil al locuințelor tătarilor siberieni a fost cuptoarele - atât pâinea și încălzirea. Recent, cuptoarele de încălzire combinate cu o sobă pentru gătit. Uneori există un cuptor temporar pentru gătit în vară. Chimney Un astfel de cuptor este prezentat în coșul cuptorului principal. O parte integrantă a interiorului locuințelor siberiene au fost mese de mese rotunde și patru ramificate. Astfel de mese din casele tătarilor siberiani ai generației mai în vârstă sunt, de asemenea, în prezent. Pentru scaune, au fost folosite diverse bănci și scaune. O parte din haine au fost depozitate în piept, obiecte minore - în cutii. Paturile de pat, inclusiv păturile în timpul zilei, a fost așezată în vizualizarea laminată pe cufere din colțul din față. Pereții au fost decorați cu covoare, podelele erau acoperite cu covoare.

Originile culturii materiale ale tătarilor sibieni și planificarea obiectivelor, în special, nu au fost încă suficient studiate. Dar, cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în Evul Mediu - noul moment al proprietății în formă modernă din tătarii siberieni, aparent, nu a existat. Proprietatea aspectului european apare în aborigenii din Siberia din secolele 19 - începutul secolului al XX-lea. În prezent, curtea tătarilor siberiani constă dintr-un grup de structuri economice concentrate în jurul locuinței, întregul teritoriu al instanței este înconjurat de un gard din plăci, povestiri sau un vid și o grădină de legume pe care sunt cultivate diferite culturi agricole. Printre astfel de clădiri, este posibil să se numească diferite tipuri de hambare, ciorapi, băi, toalete, cuptoare de vară, canopii, fenomene, paie și găuri de semi-ray etc.

Valorile din fermele tătarilor siberian au fost construite pentru o varietate de goluri - cum ar fi hambarele (pentru depozitarea produselor, fânul etc.), crumbul (Oran, Kura) pentru conținutul de iarnă al animalelor mici și grosiere, găini, etc . Pentru tătarii siberiani, construirea unor astfel de structuri din lut de umăr, Gheria și Breign a fost caracterizată.

Sporturile și fenomenele din proprietățile tătarilor siberieni au fost folosite pentru a menține animalele mari și mici în timpul verii în primăvară și toamnă, sub canopii, în plus, au fost depozitate diferite ustensile și vehicule (căruțe și sanie). Tipurile sunt de obicei situate pe cele mai multe locații de locare a imobilului, iar canopii pot fi situate în apropierea locuinței.

Unul dintre elementele specifice ale proprietății tătarilor siberieni sunt structuri economice sau parțial imersate în țară. Acum, punctul de vedere este dominat de literatura științifică că astfel de clădiri repetă forma clădirilor rezidențiale utilizate de populația Siberiei în Evul Mediu - Nou Time. În prezent, unele dintre aceste structuri sunt folosite ca un cal pentru conținutul de iarnă dintr-un număr mic sau mic de capete de bovine sau ca pui de pui.

Apariția băilor (Munza, Muncha) de la tătarii siberiani este direct legată de imigranți din partea europeană a Rusiei. Cel mai vechi tip de astfel de structuri se pare că poate fi considerată o baie în negru. Pe baza materialului utilizat în construcții, observăm băile și băile Maza din Breus.

Apariția toaletei, ca o baie, pe proprietate se datorează adoptării islamului, una dintre setările a căror cerință a purității, atât în \u200b\u200brugăciuni, cât și în viața de zi cu zi. Prin natura materialului folosit pentru construcția lor, puteți evidenția toaletele din umăr și jurnal.

Au fost construite și cuptoarele de vară. Numirea cuptoarelor de vară - gătit în timp cald și (sau) coacerea pâinii. Designul tradițional al unui astfel de cuptor este un călăreț furnizat vertical în formă de pătrat sau un cerc, tăiat. Cuptoarele moderne de vară sunt, de obicei, realizate integral din cărămizi brute sau obișnuite din fabrică, au o cutie de foc globală, peste care este plasată placa metalică pentru instalarea vesela, boilerul de fontă a fost instalat direct în cuptorul cuptorului. Un astfel de cuptor a fost numit Kazanlyk (Kasanlyk). Adesea, cuptorul a fost instalat pe o bază de lemn, înainte de a putea fi o casă de jurnal din lemn de la 2-3 coroane, suprapusă de plăci, acum diversiile sunt făcute de cele mai diverse.

Metodele de construcție a clădirilor economice și rezidențiale din tătarii siberiani sunt diferite pentru facilitățile globale, mastedrale, răchite, de la Zherdess și Breign. De exemplu, construcția unei chleva de pereți de răchită cu un acoperiș de lemn de română asigură recoltarea acoperișului pentru acoperiș, billetul căpei pentru pereți. Când construcția, polii de sprijin sunt înmuiate mai întâi și apoi se suprapun acoperișul. Pentru fabricarea structurilor globale au fost folosite ciocanul de argilă. Construcția de structuri de la Jeresia a cerut tehnici complet diferite.

Tătari legați de mijloacele de mișcare tătari: Sani, căruțe, ham, schiuri, bărci.

În prim-plan în 19 - începutul secolului al XX-lea. În sistemul de mișcare al tătarilor siberiani, a existat un transport de sanie și de televiziune (san-sanii, pisici, cărucioare cu patru roți și Taratayki cu două roți), în plus, pentru mișcarea mărfurilor mici în proprietarul personal și Vânătoarea în timpul iernii, NARTS au fost folosite pe scară largă (Tsansak, Chaganak) și o mică sanie. Căruțele de tip Sani și moderne au fost împrumutate de la ruși, deși vagonul de roți al tipului arber a fost cunoscut de tătari siberiani de mult timp.

În mod tradițional, hamul de cai este împărțit în călărie și încărcătură. Harna de cal de marfă este similară cu cea folosită de populația rusă și constă din cheltuieli generale, arce, o clemă cu un whit, frontiera, ședele cu subgracte, ultrasunetele. Hour Harness este, fără îndoială, mai vechi, constă dintr-un zestul (uneori cu motivul - Chateburg), ședele și agitare etc. Până în prezent, tătarii siberiani sunt călăreți excelenți.

Mijloacele tradiționale de mișcare a tătarilor siberiani. Anterior (până la a doua jumătate a secolului al XVIII-lea) au efectuat pe schiuri și călătorii militare. Schiul glisant al tătarilor siberiani (Tsang, Chang) au fost împărțiți pe Beyvolok (blană de blană) - pentru a se deplasa în timpul iernii în zăpadă profundă și Golitsa - pentru fluxul de arc printr-o perfuzie solidă.

Schiul protejat au fost cel mai adesea făcute din Aspen și mesteacan, precum și din pin, molid, cedru și cherochov. Materialele pentru acoperirea părții culisante au fost eliminate, cai putere și escroci; Uneori schiurile au fost așezate de piei de câine. Tomsk și Barabinsky Tatars în trecut au fost pe scară largă de schi cu îndoire sub pașii, degetele ascuțite și un fundal mai puțin ascuțit. O caracteristică distinctivă a unor schiuri a fost o pungă de zăpadă (adesea țesături) la locul platformei de depășire, în care a fost introdus piciorul, iar sacul era legat în jurul ei în partea de sus. Golitsa de la tătarii siberiani au fost distribuite diferite tipuri - drept cu laturi de-a lungul marginilor părții suprataxe, schi cu o platformă de pas cu pas ridicată și altele. S-au ajutat atunci când conduc pe schiuri cu bastoane speciale.

Dintre toate grupurile din tătarii siberiani au fost dragi de ambarcațiuni libere (Kama, Keme, Kima) dintr-un tip ascuțit, realizate din Osin, mai puțin de la plop. Adesea, pentru a crește capacitatea de încărcare către dolblana, au fost atașate auditul (plăcile la bord). Mulți fermi tătari au urcat cu bărci de tip rus. Astfel de bărci sunt folosite în mod activ în fermele tătarilor siberieni și în prezent. Pentru mișcările cu barca, sunt folosiți poli (în apă puțin adâncă) și vesta (la adâncime).

Tatarii siberiani s-au angajat în agricultură înainte de aderarea la Siberia de Vest la statul rus. În majoritatea zonelor, agricultura era miere și a fost caracterizată printr-o mică compoziție de culturi - orz, păstor, ovăz. Dar în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. Agricultura de tătari Siberia a fost scăzută. O cantitate mică de culturi (secară, grâu, ovăz, orz, hrișcă, mei), unelte agricole primitive, locuri mici arabile (două treimi din fermele au avut mai puțin de 10 corturi de pashnya), predominanța sistemului cu trei câmpuri Rotația culturilor, absența practicii de îngrășăminte a trecut - toate recoltele scăzute determinate care adesea nu au oferit nevoii de familie în pâine la o recoltă nouă. Vegetalii tătari siberiani au început să se angajeze mai târziu - numai în mijlocul secolului XX. În același timp, au fost folosite unelte speciale pentru plimbări.

Principalele instrumente arabile din fermele tătarilor siberiani au fost împrumutați de la țăranii ruși o cochie simplă de lemn cu o canapea de fier, mai târziu - un singur plug. Pe măsură ce au fost folosite unelte agricole, secerări, panglici, literatură, lanțuri, furci din lemn, greble și lopeți. Pâinea comprimată tricotată în teacă, iar cei pliați în șoc și mai târziu au apărut. După uscare, teaca a fost transportată la curent. Pentru purificarea cerealelor obraznice, am folosit lopeți din lemn și pentru crăpare - dispozitive speciale.

În legătură cu abundența de pește, pescuitul a fost o ocupație profitabilă pentru multe grupuri de tătari siberiani. Majoritatea peștilor au fost vândute în timpul iernii în înghețată la bazarele și târgurile urbane. Eustaturile au vândut pește și vara în Tomsk, transfera-o într-o formă de viață în bărci mari echipate cu laturi. Pescuitul tătarilor era angajat în râuri și pe lacuri. Numită Pike, Harium, Crucian, Perch, Lina, Chebak, Ias, Nalima, Muksun, Timena, Nelma, Sturgeon, Sterle, etc. Pescuitul este deosebit de esențial, în satele situate în banda lacurilor mari, unde peștii au cerut artele mari. În același timp, praful de pescuit au fost construiți în locuri de pescuit.

Cuptoarele principale ale rețelelor de pescuit servite (UA), constipație de rețea și non-godeu (UA, Scarlet, Molid), Krivda (Kuru), pe care tătații le-au selectat uneori din firele achiziționate. Suscentele au fost împărtășite în numirea lor în ulerce (angro), crud (AU), Carasevaya (Yazy Balyk Au), Musunov (Chrynda Au). Numite pește și tije de pescuit (carmack, lin), spate, "căi". Instrumentele stilului de coș sunt pe scară largă: botul (Suiga, Sugen), topuri și crocante. De asemenea, am folosit Filitol și delir. Pestele mari au fost prins noaptea cu lumina lanternelor casualului din trei sau cinci dinti (spack, CAK-TSI). O pescuit de închidere a fost distribuită pe scară largă utilizând Facilități de blocare complexe (Yees) și facilități complexe de blocare (Tuan), elementul principal a fost un baraj de pământ (Paryu, Yery Beeeu). După ce am adunat în cazan, peștele a fost călcat cu saccia și răzuituri.

Cota de vânătoare în structura meșteșugurilor tradiționale până la sfârșitul secolului al XIX-lea. În mod semnificativ refuzat și nu mai era principalul pescuit pentru toți tătarii siberiani. În unele sate, vânătoarea nu era deloc, în unele sate erau mai mulți vânători - venind. În Taiga, au miniat o vulpe, coloană, ermină, veveriță, iepure. De asemenea, am vânat pe lupi, moose, cerb roe, pește și urși. În moale de vară a fost minat. Abundența jocului a contribuit la păstrarea vânătorii asupra gâștelor sălbatice, rațe, pardges, rippers, resturi.

La vânătoare, puști și tăvii de fier cumpărate și polițiștii au fost utilizați. Când vânează lupii, tătarii au folosit piste de conversie - breton de copac cu un capăt îngroșat, o placă de fier tapitat. Lupii prinși și cu vestul. Uneori vânătorii s-au bucurat de cuțite lungi (lama). Există informații care au fost folosite în unele grupuri de tătari siberiani pentru vânătoarea de apă și animalele de blană mici, arcurile cu săgeți stupide. Pe coloană, arderea și mufuthary pune capcane de lemn de casă (bătrâni), momeala în care au fost servite peștele, carnea etc., capcanele tipului de gaură (PASK). Cherkans (chirkani) și auto-șine au fost de asemenea folosite la vânătoare, au pus o varietate de bucle de păr și chiuvete (Tozki, dorințe, kil). Instalarea cappos în timpul iernii, vânătorul a remarcat amprentele sale. Vânătoarea mergea (în timpul iernii au folosit schi), când verificați capcanele și capcanele în unele locuri, am mers la cai. Aproape toți vânătorii au avut câini. Vânătorii - pescuitul trăia în sezonul de vânătoare în cabane de vânătoare sau dugouts, pielea fiarei minate a fost uscată, întinzându-se pe pereții carcasei sau clădirilor economice.

Ocupația tradițională pentru tătarii siberiani a fost tratamentul lemnului și fabricarea diferitelor produse din acesta. Instrumentul principal pentru acest lucru a servit ca un dur. Printre toate grupurile de tătari siberieni au fost specialiști în fabricarea bărcilor Dolled din lemn masiv, schiuri și rocking, precum și cutii de țesut pentru sanie și cărucior.

Tehnologia de prelucrare a fibrelor de pe fibră deținute de fibrări, cum ar fi legume (luna, cânepă) și origine animală (lână). Cultura intrării de in pe fibră siberiană a devenit cunoscută doar de la începutul secolului al XIX-lea de la tătari - imigranți din regiunea Volga și Viurala; Înainte de aceasta, fibra principală de legume pentru fabricarea țesăturilor a fost cânepă (Kinder). Lana folosită în principal oi, uneori goapa goasa.

Pentru a prepara fibra la rotire, folosite Chelles, apoi fibra atârna pe un alt tip de coaja, incl. Rădăcină și auto-eficacitate. Apoi, procedați de fapt la cârpă pe mașinile de țesut "TURAP Urena", a căror detaliu indispensabil a fost Bero, adesea ornamentat. Țesăturile au fost efectuate în principal prin lenjerie simplă și au fost utilizați pentru fabricarea de haine, decorarea interioară a locuințelor etc.

Numeroase conflicte etnice nu sunt doar între Kazahs și Rușii, ci și polonezii, o parte semnificativă din care trăiește pe teritoriul Kazahstanului de Nord. Satele și orașele în care polii trăiesc în prezent sunt o reflectare a structurii multinaționale a întregii Republici Kazahstan. Polonezii care au trăit anterior în Ucraina au fost stăpâniți cu nevoia de coexistență cu reprezentanții ...

"Suntem cu toții din Mongolia"
Asimilarea tătarilor siberiani este în plină desfășurare

Elementul istoriei împrăștiate tătari pe lumina albă. Un pretențios, întărit în drumeții și bătălii, talentați și muncitori, au crescut rădăcini aici și acolo, surprinzător de originalitatea circumscrisă, inerentă doar o margine specifică, dar menținând în același timp o față națională. Fascinant, Caleidoscop multicast! Recent, la ediția editorială a "Estic Express" vizitat Hanis Alishin. - Doctor de Științe Filologice, Specialist Siberian Tatars, profesor universitar Tyumen. Cum trăiesc astăzi tătarii astăzi în Siberia, că sunt îngrijorați de modul în care ei văd viitorul - despre interviul nostru.

- Câți tătari trăiesc în Siberia? Și câți dintre ei își amintesc că sunt tătari?
- În ceea ce privește numerele, am clasat pe locul trei după limba rusă și ucraineni. 230 de mii de oameni s-au înregistrat de tătari. Cel mai mare număr de număr (mai ales oameni din regiunea Volga) locuiește în Tyumen. Tătarii siberiani se concentrează în Tobolsk. Există șase zone mai compacte.

- Și noul dvs. guvernator Sobyanin nu este accidental, tătar? Foarte asemanator ...
- Da, toată lumea spune. Acesta aparține unuia dintre cei mai nordicali. Apropo, în timpul campaniei electorale, adversarii săi au fost scrisă ca primul strict pe care îl era Mansi. Ca și cum ar putea fi un punct slab.

- Dacă au început să vorbească despre putere, vă rog să-mi spuneți, vă rog, ce loc tătarii ocupă în Siberian furios?
- Am fost, de asemenea, interesat de mine. Și am luat pentru comparație compoziția guvernului Tatarstanului și administrarea regiunii noastre. Aveți de la cei 19 miniștri nouă - nu tătarii. Nu am avut tari la cel mai înalt nivel. Ce să spun, nu veți găsi în niciun departament al capului - Tatarina ...
Dar în cler, de fapt, Droi-două controale, unul se supune lui Musovit Ashirovo-Muntaș din partea asiatică a Rusiei, alta - Bikmullin, care lucrează în sine, dar de origine - Kazan Tatar. Unii cu alții, aceste controale sunt de înțeles, nu fi prieteni ... În ceea ce privește antreprenoriatul, un comerț tătar pe piață. Și comerț cu succes.

- Cât de mult este cultura tătarilor siberiani diferiți de cultura noastră, Kazan?
- Cultura tătarilor siberiani este un fenomen destul de eterogen. De exemplu, Folclor Tyumen Tatars diferă de folclorul Tomsk. Dar există o serie de elemente comune care pot fi găsite, începând cu un subjoint și incluzând Siberia. Prin conținut, ele sunt absolut identice și sunt numite diferit. În ceea ce privește cea mai nouă cultură, este la nivel național aici, așa cum a fost, o copertă mai presus de toate aceste grupuri, deci este destul de dificil să separă tătarii siberiani din Volga. Dar există o problemă de conservare a limbii - dialectele locale în sate au fost păstrate destul de bine, iar în oraș dispar treptat. Nu există o tehnică de învățare pentru dialectele locale. Unii tăietori siberiani acuzați de asimilarea tătarilor din Kazan. Când în 1994 am scris un articol "Durerea mea și bucuria mea este limba tătarilor siberiani" și l-au adus la adevărul Tyumen, un jurnalist odios care sa specializat în faptul că a fost certat în mod constant Tatarstan și Kazan, mi-a spus: "Toți tătarii kazani - Din Mongolia, și nu sunteți Tatarka Siberian. Articolul dvs. nu va trece în ziarul nostru ". Ea a mers acasă și a înghițit lacrimi: Deci a fost o rușine. Această durere este dureroasă în legătură cu limba tătarilor siberiani - am fost bolnav de câțiva ani, apoi am devenit doctor al științei. A scris o carte. Și acum mă reproșează: spun ei, chiar ai o astfel de carte și ai trădat tătarii siberiani, sa întors față în Kazan. Încerc să explic: limba tătarilor sibieni nu va merge nicăieri, el este în mine, este o limbă maternă ...

- Da, o situație dificilă. Dar, se pare că originea acestei confruntări ar trebui să arate mult mai adânc.
- Primii tătari au apărut în Siberia în zilele Hordei de Aur și înainte ca secolul al XI-lea să fie elita de guvernământ. Aici s-ar numi tătari siberiani indigeni. Dar în timpul aderării lui Siberia, au fost întrerupte aproximativ 30 de mii de tătari. Al doilea val puternic este Volga Tatar - a venit în Siberia cu deschiderea căii ferate. În prezent, ei trăiesc aproximativ 38 de puncte, destul de multe în așezări mixte. Ca rezultat, trei straturi diferite au fost formate din tătari - o proprietate comercială care a concentrat timpul imemorial în jurul orașelor și centrul regional, deservire, iubire la comandă și tătari simpli ai lui Yasant.

- Și tătarii siberiani își cunosc istoria?
- Acum există o problemă acută - cum să înveți povestea tătarilor sibieni? Încă nu este scrisă, dar întrebarea merită deja. De fapt, tătarii siberiani și alte grupuri care trăiesc în afara Tatarstanului au rămas ca în afara istoriei naționale a tătarilor. Dar cum să scrie un astfel de tutorial dacă nu există cadre? Până în prezent, cei care părăsesc Kazan au dispărut pentru tătarii sibieni. În Tyumen, o mulțime de oameni de știință, profesori, dar nu există nici o organizație în jurul căreia se vor concentra.

- a făcut ca autonomia națională-culturală a tătarului siberian să nu poată fi un astfel de centru?
- Aceasta este o întrebare foarte dificilă. În prezent, avem două autonomii - separat de tătarii siberiani și separat Kazan. Kazan și-a creat autonomia relativ recent. Cel mai important dintre argumentele lor - tătarii siberiani primesc o mulțime de bani din bugetul regional și suntem. Și aceste dezacorduri sunt foarte rănite de sufletul meu, pentru că m-au atins. Faptul este că în ultimii ani sloganul a fost prezentat - dați scrisoarea tătarilor siberiani, dați o gramatică a limbajului tătarului siberian. Și sub această idee, au existat deduceri destul de mari din partea trezoreriei regionale. Oamenii au făcut pe acești bani statul, mi sa spus: Nu avem nevoie de serviciile dvs. Și acum, când a venit timpul să colecteze pietre, m-am dovedit a fi. Ca specialist. Dar, în general, aceste dezacorduri între autonomie sunt puțin îngrijorate. Acestea sunt problemele straturilor inteligente politizate. Oamenii nu fac distincția între siberii indigeni și unde Kazanul, regiunea Volga. De exemplu, cinci sau șase tătari Kazani trăiesc în sat. Acestea sunt, de obicei, foarte bine tratate, deoarece nu au ridicat nici o generație de rezidenți locali. Ei au amestecat deja cu indigeni, datorită căsătoriilor mixte. Și, de asemenea, se consideră tătarii siberiani, deși își amintesc bine unde provin strămoșii lor.

- Și alte încercări de a crea un centru consolidând tătarii siberiani, nu a fost?
- La un moment dat, Tyumen a existat așa-numitul centru regional de cultură tătară, condus de Farid Khakimov. A lucrat foarte cu succes, situat într-o clădire destul de solidă. A fost o structură semi-stat care a primit fonduri din bugetul regional. Dar, după cum se întâmplă de obicei, organizațiile naționale tătari care sunt aproape de cultură și hrănirea de la administrația regională, își cresc elita, ceea ce a corupt treptat atunci, începând cu acești bani la discreția sa. Și centrul nostru nu a fost o excepție. Centrul a înfrânt, dar miezul metodic a dispărut cu el.

- Vorbește despre viitorul tătarilor sibieni. Există vreun sistem de educație tătară în Siberia?
- Întrebare foarte importantă. Pentru a înțelege cât de relevantă este, este necesar să se acorde atenție unui singur lucru - în tătarii siberiani o fertilitate destul de mare. În timpul verii trimitem copiii noștri în sat. Mergeți într-un sat atât de tatar și vedeți: Masa copiilor urbani și toată lumea vorbește rusă. Într-un cuvânt, asimilarea este în plină desfășurare. În ultimii zece ani, acest proces sa intensificat. Credem că salvăm limba și, de fapt, cu atât mai mult injectăm tatarizarea, cu atât are loc mai multe rusificări. Deoarece părinții caută câteva forme de protecție. Întrebați: cine și de ce să le apărați? Tatarii locali sunt foarte ascultanți în limba rusă și frică. Frica este trăsătura tuturor tătarilor nordici. Părinții, înregistrându-și copiii ruși, doresc să le protejeze de complicațiile viitoare. O oră pe săptămână la radio și televiziune sunt programe tari. Și se pare foarte mulți siberieni. Ziarul tătarului iese din 2,5 mii de exemplare. Școlile rusești cu învățătură limbă tătară sunt în principal în sate. Dar în studiul limbajului tătarului nu există niciun interes deoarece nu există posibilitatea de a obține o educație superioară în limba tătară.
La universitatea noastră, al nouălea an a fost deja o specialitate "limbă tatară". 53 de persoane primesc o profesie de profesor din limba rusă, dar va lucra în școli tătari și învață în mod facultativ limbajul tătar acolo. La universitate, instruirea plătită, iar acești studenți învață gratuit, le câștigă în grupuri pe listele speciale - în detrimentul bugetului regional. Din anul școlar, introducem specialitatea "Limba și literatura tătară". Sperăm pentru ajutorul lui Tatarstan. Deși până acum nu există nici o cale în această direcție.

- Ce anume vă poate ajuta Tatarstanul?
- Cefaleea mea este tutoriale. Ni se spune: scrieți aplicații, vă vom trimite totul prin colector. Dar nimic nu vine la noi. Profesorii noștri strigă: pentru cinci copii - o singură carte. În plus, acum douăzeci de ani. Trebuie să fac fotocopii ale "rezervorului tătarului". Fiind în Kazan, a mers aici pe "carte - prin poștă" - a vrut să comande manuale, dar există doar ficțiune. Trebuie să trimit parcele să mă taie în fiecare an. Și acum în Kazan, nu există manuale în vânzarea gratuită a manualelor, se pare că toată lumea este distribuită școlilor.

- Să ne întoarcem la tineri. Simți o schimbare?
- Pot judeca tineretul universitar. După an, mă uit îndeaproape cu studenții: cine ar putea merge la școala absolventă. Vai! Intelectual dezvoltat copii tătari, de regulă, merg la universități financiare sau comerciale. Și probabil este necesar să căutați tinerii talentați. Un lucru constă - acum în Tyumen încearcă să creeze o organizație de tineret. Toată lumea înțelege că există o astfel de nevoie, dar mecanismul organizațional nu-i cruță.

Tătari siberiană (Khatatan, Tural, Nogai, Tyn, Cat; Sfintesc - Sibirtary, Sibirtarylar), Grup tătar Western Siberia. Numărul de până la 500 de mii de oameni. (2010, recensământ). Vorbește de tatarul siberian , Tătară și rusă. Credincioși - Sunnis musulman.

Include grupuri teritoriale: Tobolo-Irtysh pe râurile Irtysh, Tobol, ISET, TURA, PSHMA, TVDA, SOCK, Lyme în regiunile Tyumen și Omsk (Iskober-Tobolsk, Yaskolbinsk, Iszyan-supin, Babasansky, Ishtyaksko-Tokuz, Tyumen, Torino și Unsnetuergin, Yalutorovskaya, Sokuk, Tabarinskiy, Kurdki, Sargato-utuz, gudron etc.); Tomsk (emisni, chat-uri, rece) pe râurile OB și Tomsk în regiunile Tomsk, Kemerovo și Novosibirsk și barabinsev. . Au existat triburi: printre Tarski, Kurdish și Sargato-Utaza Tatars - Alyala, Turaly, Kaudak, Sart, Sargach, Tav, Ouz, Tav-Ouz, I-Irtysh, Tebendju, Tunus, Lunuy, Luja, etc.; printre Yaskolbinsky - Yush, Konu, Raclaim, CAS, mai mult, sfâșiat, etc.; Dintre Tomsk - Yauhutal, Kalmaklar, Zattyr, Tsatqsan, AZ-Kyshtym, iar alții sunt reinstalați purtați cu rușii. Old-timeri tătari Siberian (Rus. Tsaldona, Volga-Tatarik. Kurchaklar - "Puppeteri", adică închinarea alegerilor strămoșilor) diferă de imigranții din 19-20 de secole. Din regiunea Volga și Ural (Kazan, proprietate auto) și Asia Centrală și Kazahstan (Buchalky, Uzbeks, Sarta). Volga-Ural Tatars formează grupuri compacte în Kemerovo (Mariinsky tătari siberiană), Regiunile Tomsk (Zyryan-Krivoshein și Kolpashevsky-lanț) și Tyumen (Sorokin).

Compoziția tătarilor din Siberian a intrat obzhi. și popoare auto-fapte amestecat cu Turk (în 5-8 secole - turci. , corp, kyrgyz Yenisei. , de la 9-10 secole. - kimaki. , Kipchak, uIGURS. , Uzbeks, Kazahs, Turkmen, CaracalPaks, de la 16 V. - tătarii Kazan, Mishari, Bashkira) și din secolul al XIII-lea. - cu grupul Mongol. La 15 in. Toararii Tobolsk s-au ridicat la kernel Siberian Khanate , în etajul 2. al 16-lea secol Răspândită în țara Yaskolbinsky, Tyumen, Garda, tătarii kurzi și sargato-utpe în cele inferioare ale lui Tobol și Irtysh și afluenții săi de la Tobol la Omi; În consiliul lui Khan Kuchuma. Barabinges și chat-uri au fost, de asemenea, subordonate (stepa Barabinsk, Rippiece Omi, Kargat și Chulma). Tomsk tătari ascultă kyrgyz Yenisei. ; În secolul al XVII-lea Au inclus grupuri teleutov (Kalmaki). În 17-18 secole. Tyumeno-Torino. tătari siberiană Sa mutat la sud, formând grupul Yalutorovskaya. Potrivit lui OB, Tatarul Oaskaya (Grupul Shegar, Temerichinskaya, Provisco-Sorgulin și Chernomyssk) au trăit sub și deasupra Tomi. asimilate.

Clasele tradiționale sunt reproducerea bovinelor nomade și semi-orale, agricultura arabilă, vânătoarea semi-așezată și pescuitul. Locuința a fost încălzită cu un cuptor sau biserică; De-a lungul zidurilor merg nara. Caractere a femeilor: brodate cu bandajul de aur și galoon (Sarauts, Sarach), Cap (Calfak), de la Tai Tatare Siberiană Hat (Tagy) cu marginea de blană; Pantofi (pantofi, cizme iChegi) cu ornament mozaic. Făină de bază - Făină de orz (Talkan), Shepherds (Cattama), fidea, bucăți cu carne și pește (balis), plăcinte deschise (parameme), prăjiți în aluat de petrol (BAURAK), produse lactate (crema - caimac, ulei - mai, Brânză proaspătă - pashalak, acru - kurut etc.), pește, cal, cârnați (kaza, tutyrma), Pilaf și colab.; Bauturi - Kumys, Ayran, Vodca din lapte de mare (Araka), Braga din fulgi de ovăz (Buz). Creativitatea muzicii combină tradițiile din Asia Siberian, Kazan, Mishar și Central. EPOS ("Ak Kobek", "Kara Dook", "Edid", "Kuchum-Khan", "Kuza Kuza", "Buz Egate"), cântece rituale; Instrumente muzicale - Twin (Kurai), Vagan (Kobz), reproducere, tamburine.

Probabil a trebuit să auzim că tătarii sunt Siberian, Kazan sau Crimeea - aceasta este o naționalitate, care a fost locuită de mult de teritoriile patriei noastre imense. Până în prezent, unele dintre ele au fost asimilate, iar acum sunt destul de greu de distins de slavii, dar există și cele care, în ciuda tuturor, continuă să onoreze tradițiile și cultura strămoșilor lor.

Acest articol vizează acordarea unei caracteristici mai precise a unui astfel de reprezentant al poporului rus multinațional ca tătar rus. Cititorul constată o mulțime de informații noi și, uneori, în general, despre acești oameni. Articolul va fi destul de interesant și în planul informativ. Nu e de mirare, astăzi, obiceiurile tătarilor sunt considerate una dintre cele mai vechi și neobișnuite de pe planetă.

Informații generale despre oameni

Tatarii din Rusia sunt o naționalitate care este dens locuită din partea Europei Centrale a statului nostru, precum și un subdomeniu, regiunea Volga, Siberia și Orientul Îndepărtat. În afara țării, se găsesc în Kazahstan și în Asia Centrală.

Potrivit oamenilor de știință etnografi, numărul lor aproximativ este în prezent de 5523 mii. Dacă vorbim în general despre acest popor, tătarii, merită remarcat, pot fi împărțiți în funcție de semnul lor etno-teritorial în trei categorii principale: Volga-Ural, Astrakhan și Siberian.

Acesta din urmă, la rândul său, de regulă, se numesc sibertarari, sau Sibertars. Doar aproximativ 190 de mii de persoane locuiesc pe teritoriul Rusiei, iar aproximativ 20 de mii pot fi găsite în unele țări din Asia Centrală și Kazahstan.

Tătarii siberiană. Grupuri etnice

Dintre această naționalitate sunt următoarele:

• tobolo-Irtysh, care include tătarii kurzi-sargat, taia, tara și yaskolbinsky;
• barabinsk, care include tururi Barabinsko, chicoși terrenieni și Tunus Tunus Lyubic;
• tomsk, constând din Kalmakov, Eustați și chat-uri.

Antropologie și limbă

Contrar credinței populare, în planul antropologic al tătarilor sunt considerate extrem de eterogene.

Faptul este că, spun, tătarii siberiani în aspectul lor fizic sunt foarte apropiate de așa-numitul tip de Siberian de Sud aparținând tătarilor uriași care locuiesc permanent în Siberia, precum și cei care locuiesc în regiunea Ural și Volga, vorbesc propriile lor Tatar aparține subgrupului Kypchak din grupul turc foarte comun (familia de limbă Altai).

Limba lor literară a fost odată formată pe baza așa-numitului dialectul mediu. Potrivit experților, scrierea, numită Roach Turkic, poate fi atribuită uneia dintre cele mai vechi de pe planetă.

Cultura tătarilor siberiani și articolele de garderobă națională

Nu toată lumea știe că la începutul secolului trecut, locuitorii locali ai așezărilor tătari nu au purtat lenjerie de corp. În opinia despre acest scor, rușii și tătarii erau semnificativ diferiți unul de celălalt. Destul de pânză servită pantaloni destul de spațios și cămăși. Atât bărbații, cât și femeile deasupra pusei pe Beshmets Naționale, care sunt cafs foarte extinse cu mâneci lungi.

De asemenea, foarte populare au fost camisolii care au fost fabricați ca cu mâneci și fără ei. Preferința specială a fost dată unui Chalitam-Chapanam special local. Femeile lor tăiate au coborât dintr-o problemă dominantă solidă. Dintr-o bandă de iarnă, astfel de costume, desigur, nu au fost salvate, astfel încât în \u200b\u200bsezonul rece al anului, hainele calde și hainele, numite în tonuri locale sau tunov, au fost obținute din piept.

Undeva la începutul secolelor, Dohs ruși, haine răi, tulpine și armeni au intrat în modă. Așa că bărbații îmbrăcați îmbrăcați. Dar femeile au preferat să se îmbrace în decorate generos cu rochii populare. Apropo, se crede că tătarii kazani au fost asimilați mai degrabă decât siberiană. Cel puțin, acum primul din punct de vedere al îmbrăcămintei este practic diferit de slavii indigeni, în timp ce acesta din urmă ține foarte departe și încă mai au aceia care aderă la tradițiile naționale.

Cum este locuința tradițională a acestei națiuni

În mod surprinzător, dar rușii și tătarii, trăiau în apropiere de mult timp, au o idee complet diferită de construcția așa-numitei vetre de casă. Timp de multe secole, dispozitivele au fost numite așezări cu Yurts și Tuat. Astfel de sate în majoritatea cazurilor au fost localizate de-a lungul țărmurilor lacurilor și râurilor.

Trebuie remarcat faptul că echipele locale ale orașului au fost gestionate și au urmărit cu atenție toate străzile, fie orașele sau satele modeste, întinse direct, intersectează strict în unghi drept. Kazan Tatar, la Cuvânt de spus, acest principiu nu a aderat niciodată. Ei au un cerc practic chiar cu pitici divergenți în toate direcțiile.

Casa tătarilor care trăiesc în Siberia este încă pe ambele părți ale drumului și numai în unele cazuri, de exemplu, într-un rezervor, se observă o clădire unilaterală. Colilele erau din lemn, dar moschele sunt, de obicei, construite din cărămizi.

În general, stațiile poștale, colegii, numeroase magazine și magazine, precum și Forge, întotdeauna alocate.

Tătarul locuinței este rar decorat cu orice tipare. Numai uneori vă puteți întâlni aplicat pe platformele de fereastră, carpen sau porțile întregului conac. Și acest lucru nu este întâmplător. Imagine animale, păsări sau chiar mai mult decât o persoană interzisă islamul.

În ceea ce privește decorarea interioară, chiar și acum tătarii moderni ai Moscovei, Petru și alte orașe importante ale țării noastre sunt foarte des decorate cu casele și apartamentele lor cu mese pe picioare mici și rafturi complicate pentru feluri de mâncare.

Activitati economice

În orice moment, ocupația tradițională a acestui grup de tătari a fost agricultura. A existat în tradiția poporului chiar înainte de sosirea rușilor. Caracteristicile sale sunt încă determinate de geografia locului de reședință. De exemplu, în partea de sud a Siberiei, Millet, grâu, ovăz și secară. În teritoriile nordice în marele onoare, pescuitul lacului și fluvial continuă să rămână.

Creșterea bovinelor poate fi angajată în situsurile de stepă de pădure sau pe Solonti Steppe, care în orice moment au fost renumiți pentru dispersia lor. În cazul în care teritoriul a permis, iar vegetația regiunii era relativ nituită, tătarii siberiani, spre deosebire de același tătar, întotdeauna crescuți de cai și bovine.

Vorbind despre meșteșuguri, este imposibil să nu mai vorbim de afacerea din piele, fabricarea de frânghii deosebit de durabile realizate dintr-o lacună specială de var, o țesătură de cutii, tricotarea rețelelor și producția practic în masă pentru ambele nevoi proprii și pentru schimbul de coajă gătit, bărci, căruciori, schiuri și sanie.

Credințele reprezentanților acestei naționalități

Începând cu secolul al XVIII-lea, în Siberia rusă, majoritatea tătarilor sunt musulmani-sunni, iar astăzi centrul lor religios este situat în orașul UFA. Cele mai importante și cele mai cunoscute sărbători sunt Kurban Bayram și Uraza Ramazan.

Aproape imediat după sosirea rușilor, partea esențială a tătarilor a adoptat creștinismul și a început să mărturisească Ortodoxia. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că astfel de reprezentanți ai acestei cetățenii, de regulă, au fost sparte de grupurile lor etnice istorice și au continuat să asimileze cu populația rusă.

Aproximativ a doua jumătate a secolului al XIX-lea în sate masiv au existat miniștri de diferite culte păgâne, șamanismul au înflorit, iar istoricii locali au tratat pacienții. Au fost, de asemenea, sacrificii, în timpul căreia tamburina a fost folosită și un beater special sub forma unei lame.

Apropo, este imposibil să nu rețineți că șamanii ar putea fi atât bărbați, cât și femei.

Credințe, mituri și legende

Tătarii siberiani au considerat casele lor supreme să fie Kuda și Tangri. De asemenea, a crezut atât în \u200b\u200bexistența unui spirit subteran rău al lui Ain, care a adus necazuri, boală și chiar moarte.

Miturile mărturisesc, de asemenea, despre idolii speciali. Potrivit lui Dumnezeu, era necesar să se facă o coajă de mesteacan și ramuri, apoi să plece într-o locație specială în pădure, cel mai adesea în golurile copacilor. Se credea că ar putea proteja întregul sat din nenorocire.

Adesea sa întâmplat că astfel încât astfel de apartamente din lemn trebuiau să rămână la acoperișurile caselor. Trebuiau să protejeze toate gospodăriile.

Sa crezut că spiritele morților ar putea ataca satul, astfel încât localnicii din când în când au fost făcuți din țesătura unor escroci specifici. Trebuiau să păstreze coșuri de răchită sub copaci fără raft în apropierea cimitirului.

Caracteristicile preparate din bucătăria națională

Trebuie remarcat faptul că astăzi, tătarii din Moscova, Petru, Kazan și Ufa, cu mare mândrie, delicatese și preparate din bucătăria lor. Ce este atât de special în ea? Da, de fapt, nimic special, cu excepția, probabil, faptul că literalmente totul este de fapt foarte gustos aici.

În mâncarea sa, tătarii siberiani preferă să utilizeze în principal carne (carne de porc, losyatin, iepure și pasăre) și produse lactate (Ajane, cremă, ulei, brânză și brânză de branz și brânză).

Supele sunt foarte populare. Acum, vizitatorii la restaurantele Tardy Tatar sunt fericite să comande o supă de shurp sau o supă foarte ciudată de făină, precum și mai multe feluri de mâncare naționale de la mei, orez sau pește.

Călătoria tradițională bazată pe lapte sau apă este preparată prin adăugarea de orz sau ovăz.

Tațarii sunt fani celebri de făină. La prima ocazie, merită să-i încerci tortilla, plăcintele și mâncărurile, ceva asemănător de la distanță, cu clatitele noastre.

Organizarea socială a tătarilor siberiani

În timpul domniei, acest popor a avut așa-numitele relații Troplex cu elemente ale comunității teritoriale prezente în ele. Inițial, aceste comunități erau două: un sat și o îndrăzneală. Managementul societății a fost realizat cu ajutorul activelor democratice. Apropo, asistența reciprocă a acestui popor nu este neobișnuită, ci ordinea obișnuită a lucrurilor.

Este imposibil să nu mai vorbim de existența Tugumului, care a fost un întreg grup de familii cu aceste autorități administrative stabilite între ele, de regulă, a fost folosit pentru a reglementa relațiile familiale și ale gospodăriei și a gestionat, de asemenea, execuția diferitelor folclorice și religioase ritualuri.

Sistemul de educație tătară modernă

În general, astăzi, această problemă este considerată una dintre cele mai presante. Nu este nimic surprinzător în faptul că tătarii siberiani fac mult efort pentru a-și introduce copiii în tradițiile naționale și cultura veche a secolelor.

În ciuda acestui fapt, asimilarea este încă în plină desfășurare. Doar o mică parte din tătari are ocazia să-și trimită copiii pentru vară în sat la bunici și le oferă o șansă de a participa la sărbătorile oamenilor sau de a practica limba. Proporția imensă de adolescenți rămâne în orașe, a vorbit mult timp numai în limba rusă și are idei foarte vagi despre cultura strămoșilor lor.

În locurile de așezări de masă ale tătarilor, de regulă, ziarele sunt publicate în limba lor maternă, de mai multe ori pe săptămână; Atât la radio, cât și la televizor există un ciclu de transmisii pe Tatar. În unele școli, adevărul este în mare parte rural, sunt ținute lecții specializate.

Din păcate, este imposibil să se facă o educație superioară în Rusia. Adevărat, de anul trecut, universitățile au introdus o nouă specialitate "limbă și literatură tătară". Se crede că viitorii profesori, care completează această facultate, vor putea să învețe limba în școala tătară.