Muhammad payg'ambarning tungi sayohati va osmonga ko'tarilishi. Me'roj - mo''jizaviy ko'tarilish kechasi

620-yilda, rajab oyida juda muhim voqea – Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning Makkadan Quddusga (Quddus) ko‘chirilishi va jannatga ko‘tarilishi sodir bo‘ldi. Bu voqea Isro va Me'roj nomi bilan mashhur.

Isro va Me’roj rajab oyining 27-kuniga to‘g‘ri keladi. Va bu voqea tunda sodir bo'lganligini hisobga olsak, keyin 26 oydan 27 oyga o'tar kechasi. Standart kalendarga ko'ra, bu yil 23-24 aprel.

Isro va Me'roj nimani anglatadi?

Qanday bo'ldi?

Mushriklarning quvg'inlaridan Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) amakivachchasi Ummi Xonining uyida panoh topgan, boshqa versiyalarda u (s.a.v.) Ka'bada uxlaganligi aytiladi. Kechasi Jabroil farishta odam qiyofasida zohir bo'lib: “Oh, yaratilganlarning eng buyuki! Alloh taoloning sevimlisi, barcha payg‘ambarlarning payg‘ambari, barcha yuksak insoniy fazilatlar sohibi! Parvardigoringiz sizga salom yo'llamoqda va hech bir payg'ambarga ham, basharga ham nasib qilmagan yaxshiliklarni berur. U sizni O'ziga taklif qiladi. Iltimos, o'rningdan turing va menga ergashing.". Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tahorat olib, Jabroil bilan Ka’baga yo‘l oldilar. Jabroil alayhissalom bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Zam-zam manbasiga keldilar, u yerda Jabroil alayhissalom ko‘kragini og‘riqsiz va qonsiz kesib, yuragini sug‘urib, uch marta yuvib, hikmat va iymonga to‘ldirdilar. ustida bashorat muhri.

Jabroil Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga Burak ismli otni ko‘rsatdi: “Ey Rasul, o‘tiring. Barcha farishtalar yo‘lingni qo‘riqlab, seni kutmoqda”. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir qadam bilan ufqgacha bo‘lgan masofani bosib o‘tgan Burakning ustiga o‘tirdilar. Yo‘lda namoz o‘qish uchun uch joyda to‘xtadilar. Birinchisi Yasrib (Madina) shahri, ikkinchisi Turi Sino tog‘lari – Musoning Alloh bilan suhbatlashgan joyi, uchinchisi – Bayti Lahm (Baytlahm) – Isoning tug‘ilgan joyi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarida: “Menga Buroq keltirildi. Bu uzun oq hayvon, eshakdan baland, xachirdan pastroq. Ko'z yetgan har qanday maqsadga tezda erishdi. Men Quddusga yetib borgunimcha uni mindim. Yo‘lda Madinada to‘xtadik, u yerda ikki rakat namoz o‘qidim. Keyin Madyan hududida Muso alayhissalomning daraxti yonida to'xtadik va u erda ikki rakat namoz o'qidim. So‘ng Tur tog‘iga yetdik, u yerda Muso alayhissalom Hazrati bilan suhbatlashdilar. Men ham u yerda ikki rakat namoz o‘qidim, so‘ng Maryam o‘g‘li Iso payg‘ambar tug‘ilgan joyga yetib keldik, bu yerda ham ikki rakat namoz o‘qidim.

Keyin payg'ambar (s.a.v.) Quddusda Ma'bad tog'iga ko'chib o'tdilar. Olis Masjidda (Bayt-ul-Muqaddas) Muhammad (s.a.v.) Odam, Ibrohim, Muso va Iso alayhissalomni uchratgan. Payg'ambarlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallam imomliklari bilan birgalikda namoz o'qidilar.

Me'roj - osmonga ko'tarilish

U zot (alayhissalom) ibodatxonadan chiqib ketayotib, osmondan g'ayrioddiy nur bilan yoritilgan zinapoyani ko'rdilar va uni bir zumda osmonga ko'tardilar (al-Me'roj). Rivoyat qilinishicha, birinchi jannat eshigini Odam alayhissalom, ikkinchisini eshigini Iso va Yahyo, uchinchisini Yusuf, to‘rtinchisini Idris, beshinchisi Horun, oltinchisini Muso, alayhissalom alayhissalom ochgan. yettinchi osmonni ularga Ibrohim ochgan. Bu yerda payg‘ambar odamlar va farishtalarni ko‘rdi. Pardalar ochilgach, u zot (sollallohu alayhi va sallam) Yaratganning juda ko‘p sir va alomatlarini ko‘rdilar.

Shundan so‘ng Jabroil alayhissalom va Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam “O‘ta chegaraning lotusi” – Sidrat ul-muntahoga ko‘tarilishdi.

“Kuchli kuch va mukammal konstitutsiyaga ega (yoki ehtiyotkorlik) unga o'rgatdi. U eng baland ufqqa ko'tarildi (yoki qaddini rostladi). Keyin yaqinlashib, pastga tushdi. U undan (Muhammaddan Jabroil yoki Allohdan Muhammad) ikki kamon masofasida yoki undan ham yaqinroq edi. U bandasiga vahiyni ilhomlantirdi va ko'rgan narsasini qalb yolg'on gapirmadi.

U bilan ko'rgan narsasi haqida bahslashasizmi? U o'zining boshqa tushishini allaqachon boshpana bog'i joylashgan ekstremal Lotusda ko'rgan edi. Lotus uni qoplagan narsa (oltin chigirtkalar yoki farishtalar guruhi yoki Allohning amri) bilan qoplangan edi. Uning nigohi yon tomonga burilmadi va haddan oshmadi. U Parvardigorining oyatlarining eng kattasini ko‘rdi”.(Quron, 53, 5:18).

Shunda Jabroil farishta payg‘ambarni tark etishga majbur bo‘lib, u bilan xayrlasha boshladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bundan qo'rqib: «Nega meni tashlab ketyapsan?» degan savoldan qo'rqib ketdilar. Jabroil, bir qadam uni Alloh taoloning ulug‘ligidan uzoqlashtiradi, o‘lishi mumkin, deb javob berdi.

Rasululloh Muhammad sollallohu alayhi vasallam Olloh taoloning huzuriga borib, yetti ming pardadan uchib o‘tib, Alloh taoloning huzuriga zohir bo‘ldilar. Va U bilan vositachilarsiz, eshitish va nutq organlarini ishlatmasdan, vaqt va joydan tashqarida gapirdi.

Muhammad sollallohu alayhi vasallam eshitdilar: “Sizdan oldin hech bir payg‘ambar jannatga kirmaydi! Sizning ummatingizdan oldin hech bir ummat jannatga kirmaydi!”(Roziy).

Me'rojda uchta narsa beriladi:

Hadisda shunday deyilgan: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga me’rojda uch narsa berildi: besh vaqt namoz, “Baqara” surasini tamomlash va ummatlaridan shirk gunohiga kirmagan kimsalarning katta gunohlari kechirilishi haqida xabar berish. ”(musulmon).

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: “Bu kechada Alloh taolo kuniga 50 ta namozni farz qildi. Keyin Muso alayhissalomning huzurlariga tushdim, u mendan: «Rabbing ummatingga nimani buyurdi?» — deb so‘radi. “50 namoz” dedim. Va u menga nasihat qildi: “Xudoning huzuriga qaytib, yengillik so‘rang: ummatingiz bunga chiday olmaydi. Darhaqiqat, men Isroil o‘g‘illarini sinab ko‘rdim, ular buni o‘zlashtira olmadilar”. Keyin Robbimga qaytib: “Yo Robbim, ummatimga yengillik ber!” deb so‘radim. Shunda Alloh taolo besh vaqt namozni kamaytirdi, men Muso alayhissalomning huzurlariga qaytib keldim va: “Hazrat taolo besh vaqt namozni kamaytirdi”, dedim. Lekin Muso yana taklif qildi: “Albatta, ummating bunga ham chiday olmaydi. Rabbiyga qaytib, ko'proq yordam so'rang." Shunday qilib, men Musodan Rabbiyning oldiga va orqaga bir necha marta bordim, to Rabbiy: “Haqiqatan ham, bu besh vaqt namoz har biriga o'n barobar mukofot beraman! Kim yaxshilik qilishni o'ylab, uni qilmasa, men unga bitta yaxshilik yozaman. Agar shunday qilsa, men o'ntasini yozaman. Kim yomon ish qilishni o'ylab, uni qilmasa, men unga hech narsa yozmayman. Agar o‘ylab, yomon ish qilsa, men unga bitta yomonlik yozaman. Keyin Musoning oldiga tushib, hamma narsani aytib berdim. — Egamizning huzuriga qaytib, yengillik so‘rang, — dedi u yana. Lekin men uyaldim va qaytib kelmadim. ”

Bu kechada Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga namoz va uning o‘qilish vaqti biz bilgan shaklda o‘rgatilgan.

Payg'ambar (s.a.v.) Alloh bilan uchrashgach, bir zumda Quddusga, u yerdan Makkaga olib ketildi.

Albatta, ko'pchilik Payg'ambarimiz (s.a.v.) bilan sodir bo'lgan bunday aql bovar qilmaydigan voqeaga ishonmadi. Hatto mo‘minlar orasida ham shubhalanib, tushuntirish uchun Abu Bakrga borganlar bor edi. U ham o'z navbatida payg'ambarga (s.a.v.) iymon keltirganini e'lon qildi.

Abu Bakr U zotdan (alayhissalom) o‘zlari bo‘lgan Quddusni tasvirlab berishlarini so‘radilar. Payg'ambar u haqida gapirganda, uning so'zlarini tasdiqladi. Va Payg'ambarni tavsiflash uchun so'ralgan hamma narsani tasdiqladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Quddusdan Hijozga ketayotgan karvonlarni ham zikr qildilar. Bu haqiqatni u yerdan yetib kelgan guvohlar ham tasdiqlashgan.

13 aprel (27 Rajab) quyosh botganda, musulmonlar uchun maxsus kechalardan biri keladi - Laylat ul-isro val-mi raj - Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning jannatga ko'tarilgan safari va ko'tarilish kechasi.. Payg‘ambar alayhissalom Makkai Akramdagi al-Harom masjididan Quddusdagi al-Aqso masjidiga ko‘chirilib, u yerdan osmonga ko‘tarilgan, degan e’tiqod musulmonlar e’tiqodining ajralmas qismidir. Islom bizni Alloh yaratgan mo‘jizalarga chin yurakdan ishonishga undaydi. Musulmonlar uchun esa, rostdan ham, payg‘ambarimizga, u zotning ummatlariga, har birimizga berilgan bu mo‘jizaning haqqoniyligiga shubha yo‘q. Me'roj Allohning hamma narsaga qodir ekanligiga dalildir, garchi bunga dalil kerak emas.

Qur’oni karimning “Isro” va “Najm” suralari ana shu voqeaga bag‘ishlangan. Qur'on aytadi: "O'z bandasini kechalari oyatlarimizdan ba'zilarini ko'rsatish uchun Masjidul Haromdan atrofini barakali qilganimiz Masjidul Aqsoga ko'chirgan zot pokdir. Albatta, U eshituvchi va ko'ruvchi zotdir". (17:1).

Alloh taolo bizga o'zgacha kunlar va tunlar, umrimiz yo'lida qimmatbaho toshdek yotgan vaqtlarni berdi. Allohning ne’matini sezmay ularning yonidan o‘tish esa mo‘min uchun eng katta xato bo‘ladi.

Qanday bo'ldi

Ushbu buyuk voqea sodir bo'lgan vaqt haqida bir nechta fikrlar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, Me'roj rajab oyida Madinaga ko'chishdan o'n sakkiz oy oldin sodir bo'lgan. Haq taolo payg‘ambarga shunday mo‘jizani jo‘natib, u zotni yuksak hurmatga sazovor qildi, qalbiga quvvat berdi. Alloh taolo bu baxtni payg‘ambarimiz ko‘p mashaqqat va qayg‘ularni boshdan kechirganlaridan, jumladan, suyukli xotini Xadichadan ayrilib qolganlaridan keyin tasalli sifatida yubordi.

Bu muborak kechada Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ka’bada uxlab yotganlarida Jabroil alayhissalomning ovozidan uyg‘onib ketdilar. Jabroil alayhissalom bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Zam-zam manbasiga keldilar, u yerda Jabroil alayhissalom ko‘kragini og‘riqsiz va qonsiz kesib, yuragini sug‘urib, uch marta yuvib, hikmat va iymonga to‘ldirdilar. Ularning yonida Burak ismli bir hayvon paydo bo'ldi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Burak ustiga o'tirdilar va shimolga otildilar. Ular to‘xtagach, farishta Jabroil Muhammad (s.a.v.)ga namoz o‘qishni buyurdi, so‘ng bu yerlar Madina yurtlari ekanligini, u yerda hijrat qilishini aytdi. Ular keyingi to‘xtashlarini Tur (Sinay) tog‘ida qilishdi, u yerda Muso payg‘ambar (alayhissalom) u zot bilan so‘zlashganda edi. Bu yerda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namoz o‘qib, Bayt Lahmga (Baytlahm) yo‘l oldilar. Bu yer yuzida Payg‘ambarimiz (s.a.v.) yana Allohga duo o‘qidilar.

Keyin u Quddusga, Ma'bad tog'iga olib ketildi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uzoq masjidda (Bayt-ul-muqaddas) barcha payg'ambarlar bilan uchrashdilar, ular orasida Ibrohim (alayhissalom), Muso alayhissalom, Iso alayhissalom va ular bilan birga jamoat namozini o'qidilar. Ibodatxonadan chiqib ketayotib, osmondan g'ayrioddiy nur bilan yoritilgan zinapoyani ko'rdi va uni bir zumda osmonga ko'tardi (al-Me'roj).

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam avval yetti osmonga ko‘tarilgan, keyin esa shunday yuksaklikka ko‘tarilganki, yaratilganlardan hech biri ko‘tarilmagan. U har bir osmonda unga salom bergan payg'ambarlarni uchratgan, so'ngra Alloh bilan to'siqsiz gaplashgan. Shundan so‘ng Jabroil alayhissalom va Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam “O‘ta chegaraning lotusi” – Sidrat ul-muntahoga ko‘tarilishdi. Me’rojda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ko‘p mo‘jizalarni ko‘rdilar. Unga odamlarga qilgan amallariga yarasha ajr ko‘rsatildi. Payg'ambar (s.a.v.) ham jannatdagi Ka'bani - turar joy, jannat, do'zax, arsh, Kurs va boshqa ko'p narsalarni ko'rdi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam tushgach, Burak ustiga o'tirdilar va shu payt uxlagan joyiga qaytdilar.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning osmonga ko'tarilishi: qanday bo'ldi

Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) Me'roj kechasi do'zaxda nimani ko'rdilar?

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Alloh bilan uchrashishi qanday bo'lgan?

Me'roj kechasi nozil bo'lish sirlari

Afzalliklar

“Rajab oyida bir (maxsus) kunduz va (maxsus) kecha bor va bu oyning yigirma yettinchi kechasi. Kim bu kunda ro‘za tutib, kechasini ibodat bilan o‘tkazsa, xuddi yuz yil ro‘za tutib, ibodat qilgan odamdek bo‘ladi”.(Beyhakiy, Shuabul-Imon: Siyom: No 3811; 3/373).

Qadr kechasida nima berildi?

Ushbu tadbir bugungi kungacha o'z ahamiyatini saqlab kelmoqda. Aynan shu kecha besh vaqt namozni Islomning ustuni sifatida musulmonlar oldidagi burch sifatida qabul qilishning boshlang'ich nuqtasi bo'ldi. Bugun esa musulmonlar kuniga 5 ta farz namozni aynan shu kechada Alloh taolo farz qilgani va bu haqda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga aytgani uchun o‘qiydi.

Hadisda shunday deyilgan: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga me’roj chog‘ida uchta sovg‘a berildi: besh vaqt namoz, “Baqara” surasining oxirgi ikki oyati va ummatlarining katta gunohlari kechirilishi haqidagi xushxabar. shirk keltirmang”(Muslim, Imon, 279).

Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) ko‘tarilganlarida Alloh taolodan xushxabarni eshitdilar: “Sizdan oldin hech bir payg‘ambar jannatga kirmaydi! Sizning ummatingizdan oldin hech bir ummat jannatga kirmaydi!”(Roziy).

Me'roj kechasida qanday ibodat qilish kerak?

Shuningdek, me’roj bandaning masjid va ibodatga bog‘lanishining muhim namunasidir. Me’roj kechasida Alloh taolo o‘z rahmati eshiklarini ochadi va har kimga o‘z savobini berish uchun ularning Unga yuzlanishlarini kutadi. Me’roj vaqti Alloh taolo bandalarining duo va tilaklari qabul bo‘ladigan va ijobat bo‘ladigan fayzli kechalardan sanaladi. Me'roj kechasida qanday ibodat qilish kerak?

Allohga hamd aytish, zikr qilish, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni ulug'laganliklari uchun qalbingizni shukronalik bilan to'ldirish uchun.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sharafiga salovot ayting, u zotning aziz ummatlari vakili ekanligingizni anglab, u zotning bunday sharafga sazovor bo'lganidan xursandchilik va muhabbat izhor qiling.
Bilmasdan va bila turib qilingan gunohlar uchun mag'firat so'rang.
Namozlarni to'ldirish, nafil namozlarni o'qish. Bu kechada namoz o‘qilishi, ayniqsa, ramziy ma’noga ega, chunki Me’roj kechasi namozi iymon-e’tiqodimizning mustahkam farmoniga aylangan va bu bilan Islomning ushbu ustuniga hurmat va muhabbat ko‘rsatgan bo‘lamiz. Qolaversa, namoz mo‘minning me’roji bo‘lib, uni ado etish orqali biz Haq taolo bilan o‘z “uchrashuvimiz” sharafiga muyassar bo‘lamiz.

Anas ibn Molikdan (r.a.) rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Rajab oyida (maxsus) kechasi bor va bu oyning yigirma yettinchi kechasi. Kim bu kechada ibodat va toat qilsa, yuz yillik ibodat uchun savob oladi. O'n ikki rak'at namoz o'qigan, har birida Fotihadan keyin bir sura o'qib, har ikkinchi rak'atdan keyin salom berib, yuz marta duo o'qigan kishi:

سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله اكبر

“Subhanallohi, val-hamdulillahi, va la ilaha illalloh, valah akbar”,

yuz marta “Astag‘ofirulloh” desa, so‘ngra yuz marta Payg‘ambarga hamd aytadi (“Assalatu ul-salomu aleyka ya Rasululloh” deb salovot aytadi), so‘ngra namoz o‘qib bo‘lgach, dunyo va ishlarda yaxshilik so‘raydi. keyingi hayotida va shu bilan birga kunduzi ro'za tutsa, Alloh taolo uning gunohlarini mag'firat qiladi. Magar o'zi gunoh qilishni xohlamasa».(Beyhakiy, Shuabul-Imon: Siyom: No 3811; 3/374).

Qur'oni Karim oyatlarini o'qing, ularning ma'nosini tushunishga harakat qiling.
Duo qiling. Ushbu muborak kechada Allohdan sirni so'rang, xohlagan narsangizni berishini, o'zingiz va yaqinlaringiz uchun ikki dunyoda istalmagan, baxtiyorlikdan xalos bo'lishini so'rang.

__________________

Miraja lug'ati:

isro- Bu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Makkadagi harom masjiddan Quds shahrida, ya'ni hozirgi Quddusda joylashgan al-Aqso masjidigacha bo'lgan sayohatlari. .

Miraj- Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning isroga ergashgan osmonga ko‘tarilishi va undan keyin farishtalar, odamlar va jinlarning ongi anglay olmaydigan bosqichga ko‘tarilishi.

Al quds, Bayt-ul-Muqaddas- Quddus

Lavlagi- payg'ambar isro va me'rojda sayohat qilgan va bir joydan ikkinchi joyga yashin tezligida yuradigan hayvon.

Bayt Lam- Baytlahm

Sideratul Muntaha- Haddan tashqari nilufar, bu yettinchi osmondagi bahaybat daraxt bo‘lib, u yerda Panoh jannati joylashgan, barglari fil quloqlaridek, mevalari katta ko‘zalardek.

سُبْحانَ الذي أسرَى بعبدِه ليلاً من المَسْجِد الحَرام الى المَسْجد الأقصى الذي بَارَكنا حَوْلَه لنُرِيَه من ءاياتِنا

Al-Isro' - Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Makka shahridan Quddus shahriga va u yerdan osmonga havoda uchib o'tgan tungi sayohati. Bu mo''jiza Qur'onda zikr qilingan, shuning uchun siz unga ishonishingiz kerak.

Barcha musulmon ulamolari bir ovozdan bu sayohatni tushda emas, balki tana va ruh tomonidan amalga oshirilganligini bir ovozdan tasdiqlaydilar. Shuningdek, musulmon ulamolari bir ovozdan: Kim Al-Isroga iymon keltirmasa, u Qur'onni rad etgan bo'ladi, kim Qur'onni inkor etsa, iymondan chiqadi.”.
Imom Bayhaqiy Shaddod ibn Avs roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: “Nabiy sollallohu alayhi vasallamdan: “Yo Rasululloh! Bizga tungi sayohatni qanday qilganingni ayt.”
Bu haqda Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam shunday dedilar: “Men Makkada kechagi namozni sahobalarim bilan o‘qidim, unga bosh farishta Jabroil alayhissalom keldilar. Uning yonida ilgari tasvirlangan barcha hayvonlardan farq qiladigan hayvon bor edi. U xachirdan kichikroq, lekin eshakdan balandroq edi. Bosh farishta: "Uning ustiga o'tir", dedi. Biz uning ustiga o'tirdik va uchib ketdik. Hayvon erdan qaytarildi va erga keyingi teginguncha uzoq masofaga uchib ketdi. Tez orada palma daraxtlari o‘sadigan joyga yetib keldik. U yerda bosh farishta Jabroil alayhissalom: «Namoz o‘qinglar», dedilar. Namoz o‘qib, uchib ketdik. Shundan so‘ng Jabroil farishta so‘radi: “Namozni qayerda o‘qiganingizni bilasizmi? Men: «Alloh biladi», deb javob berdim. Shunda bosh farishta Jabroil alayhissalom: “Siz Tayba shahrida (Madina shahrining sobiq nomi) namoz o‘qidingiz”, dedilar. Va biz yo'lda davom etdik. Biroz vaqt o'tgach, biz yana qo'ndik va men yana namoz o'qidim, shundan so'ng bosh farishta so'radi: "Siz qaerda namoz o'qiganingizni bilasizmi? “Tur Sino” tog‘ida, Alloh Muso payg‘ambarga Allohning kalomini eshitishni nasib qilgan joyda namoz o‘qidingiz.
Alloh taoloning nutqi yaratilganlarning nutqiga o'xshamaydi, u harflardan, tovushlardan va to'xtashlardan iborat emas.
Keyin biz katta masofalarni bosib o'tib, uchib ketdik va bizga katta saroylar ko'rsatilgan joyga etib keldik. U yerda bosh farishta Jabroil alayhissalom yana mendan namoz o‘qishimni so‘radilar, so‘ng men “Bayt Lahm” degan shaharda namoz o‘qiganimni aytdilar, bu shahar Iso payg‘ambar alayhissalom joylashgan shahardir. , Tug'ilgan.
So‘ngra Quddus (hozirgi Quddus) shahriga yetib bordik. Janub darvozasidan shaharga kirdik va masjid (Aqso) tomonga bordik. Uning yonida jonivorni bog‘lab ichkariga kirdim va u yerda Allohning irodasiga ko‘ra qayta-qayta namoz o‘qidim.

MUH HAMMAD PAYG'ambar QANDAY MO'JIZALARNI KO'RGAN
SAYOFAT QANDAY (AL-ISRO)

1) Quddus shahriga ketayotib, Ad-Dunyoni (bu dunyodagi hayot) chuqur keksa odam qiyofasida ko'rdi.
2) Iblis, yo‘lda yolg‘iz turib, Payg‘ambar alayhissalomni chaqirib, ta’sir o‘tkazmoqchi bo‘ldi. Ilgari Iblis iymonli jin edi, keyin esa iymondan qaytdi. U ham farishtalar orasida yashagan, lekin u hech qachon farishta bo'lmagan.
3) Payg‘ambar (s.a.v.) Fir’avnning cho‘ri qizining qabrini ko‘rdi. Uning qabridan taralayotgan yoqimli hidni sezdi.
4) Odamlarni bir kun urug‘ sepib, ertasiga yig‘ishtirib olayotganini ko‘rdi. Jabroil alayhissalom farishta Payg'ambarga bular Al-mujohiduna fi sabilillah - iymonni himoya qiluvchi jangchilar ekanligini aytdilar.
5) Og'zi va lablari olovli qaychi bilan kesilgan odamlarni ko'rdi. Jabroil alayhissalom farishta Payg‘ambarga aytdilarki, bu odamlar xutaba-ul-fitna – yomonlik va yolg‘onga da’vat qiluvchilar, adashishga, yolg‘on va xiyonatga chorlovchilardir.
6) Rasululloh sollallohu alayhi vasallam juda tor bir teshikdan chiqqan katta buzoqni ko'rdilar, keyin orqaga qaytmoqchi bo'ldilar, lekin qila olmadilar. Jabroil farishta Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga aytdilarki, bular odamlarga tuhmat qiluvchi, yomonlik qiladigan, so‘ngra so‘zlarini qaytara olmaydigan odamlardir.
7) U odamlarni adashgandek aylanib yurganlarini ko'rdi. Ularning faqat paylari va dumbalari yopilgan, qolgan qismi esa yalang'och edi. Bosh farishta Jabroil alayhissalom: Bular zakot berishdan bosh tortgan odamlardir.
8) U boshlari singan va yana birlashgan odamlarni ko'rdi. Bular namoz o'qimagan odamlar edi.
9) U buzilgan go'sht, o'lik go'sht olish uchun yugurgan odamlarni ko'rdi. Bosh farishta Jabroil alayhissalom: “Halol”ni tashlab, “harom” ortidan yuguradigan bu odamlar zinokordirlar.
10) Yiring va jirkanch suyuqlik ichayotgan odamlarni ko'rdi. Bosh farishta Jabroil alayhissalom spirtli ichimliklar iste’mol qilganliklari uchun shunday jazolanganliklarini aytdilar.
11) U mis tirnoqli odamlarning ko'kragini va yuzlarini tirnalayotganini ko'rdi. Bosh farishta Jabroil alayhissalom bular tuhmat qilgan odamlar ekanligini tushuntirdi.
Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning g'ayrioddiy tungi sayohati buyuk mo''jizadir. O'sha paytda Quddusdagi Al-Aqso masjidida bo'lganlarida Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Payg'ambarlar jamoasining boshlarida namoz o'qidilar. Alloh taolo Muhammad payg‘ambarga shunday marhamat ato etganki, u zot uchun mo‘’jizaviy tarzda payg‘ambarlar va elchilar jamlangan edilar!

AL-MI'ROJ - Osmonga ko'tarilish
Bu haqda payg‘ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallamning so‘zlari va Qur’oni karimda aytilgan.
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Al-Isro va Me’roj haqida shunday dedilar: “Biz namoz o‘qib, so‘ng birinchi osmonga ko‘tarildik. Ular bizni darvoza oldida to'xtatib: "Siz kimsiz?" Jabroil farishta, U va Muhammad, deb javob berdi. Qo'riqchi: "U ko'tarilishga ruxsat oldimi?"
«Ha», deb javob berdi farishta Jabroil alayhissalom. Shunda darvoza ochilib, bizlarga salom bergan Odam alayhissalomni ko‘rdik.
Keyin biz ikkinchi osmonga ko'tarildik. U yerda payg‘ambarlar Iso ibn Maryam va Yahyo ibn Zakaryo alayhissalomni uchratishdi. Bizni salomlashdi.
Keyin uchinchi osmonga ko‘tarildik, u yerda Alloh taolo o‘zgacha bir go‘zallik ato etgan Yusuf alayhissalomni ko‘rdik. U ham bizni salomlashdi.
To'rtinchi osmonda biz Idris alayhissalomni ko'rdik, u ham bizga salom berdi.
Beshinchi osmonda bizlarga salom bergan Horun alayhissalomni ko'rdik.
Oltinchi osmonda Muso alayhissalomni ko'rdik, u ham bizga salom berdi.
Yettinchi osmonda biz Ibrohim alayhissalomni Baytul Ma’mur binosiga suyanib turganlarini ko‘rdik. Bu binoga har kuni yetmish ming farishta kiradi, u yerda namoz o‘qiydi, so‘ng tashqariga chiqadi va qaytib kelmaydi. Keyin uzoqroqqa borib, barglari filning qulog‘iga o‘xshagan, mevalari katta ko‘zalarga o‘xshagan “Sidrat ul-muntaha” degan katta daraxtga ko‘zim tushdi. Va uning go'zalligini hech kim tasvirlay olmaydi.
U yerda menga vahiy keldi va Alloh taolo menga va barcha musulmonlarga kuniga ellik namoz o‘qishni buyurdi. Keyin oltinchi osmonga tushdim, Muso alayhissalom huzurlariga tushdim. U mendan: «Alloh ummatingga nima qilishni buyurdi?» — deb so'radi? Kuniga ellik vaqt namoz o‘qish farz qilingan, dedim. Muso alayhissalom odamlarning bir kunda ellik namoz o‘qiy olmasligi uchun qaytib kelib, yengillik so‘rashimni maslahat berdilar.
Men yettinchi jannatga qaytdim va u yerda Alloh taolodan namozlarni kamaytirishini so‘radim. Namoz sonini qirq beshtaga kamaytirishga ruxsat berildi. Oltinchi jannatda Muso alayhissalom yana men bilan uchrashib, Alloh taolodan namoz sonini yanada kamaytirishni so‘rashimni maslahat berdilar. Shuning uchun namoz soni beshtaga yetguncha bir necha marta so‘radim. Bu besh namoz har kuni o'qigan kishiga ellik namozning savobini beradi. Shunda menga vahiy keldiki, yaxshilik qilmoqchi bo‘lgan kishiga bir ne’mat, bir yaxshilik qilsa, o‘nta inoyat bo‘ladi. Yomonlik qilishni niyat qilib, uni qila boshlagan kishi bitta gunoh oladi. Men oltinchi osmonga tushdim va yana Muso payg'ambarni uchratdim, u yana qaytib kelib, Allohdan yordam so'rashimni maslahat berdi, lekin men javob berdim: "Men ko'proq yordam so'rashga allaqachon uyalaman". Imom Muslim rivoyat qilgan.
Hurmatli dindoshlar! Shuni yodda tutish kerakki, hamma narsaning yaratuvchisi Allohdir. U joyni yaratishdan oldin bo'lgan va joysiz mavjud. Allohni biror joyda yoki hamma joyda bor deb o'ylash yoki osmonda, arshda yoki kosmosda havo kabi bor deb o'ylash mumkin emas. Biz U bizdan uzoq yoki yaqin deb o'ylamasligimiz kerak. Kim shunday deb o'ylasa, Islomdan chiqadi. Allohni hech qanday yo'nalishda bor deb o'ylash mumkin emas. Kimda Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam yettinchi jannat go'yoki u erda Alloh bilan uchrashgan joyga yetganidan keyin ishonch hosil qilsa, bu odam musulmon bo'lmagan, kofirdir, chunki Alloh makonsiz mavjuddir.

PAYG'ambarimiz KO'P HAMMAD (sollallohu alayhi vasallam) MEROJDA NIMALARNI KO'RGAN? (Al-Me'roj)
1) U Molik ismli farishtani ko'rdi - do'zaxning qo'riqchisi. Bu farishta Muhammad payg'ambarga kulmadi. Muhammad payg‘ambar Jabroil farishtadan nega farishta Molik unga tabassum qilmasligini, boshqalar esa jilmayishini so‘radilar. Jabroil farishta: Molik yaratganidan beri hech qachon tabassum qilmagan, agar tabassum qila olsa, albatta Muhammad payg'ambarga tabassum qilgan bo'lar edi, deb javob berdi.
2) Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam Bayt al-Ma'murni ko'rdilar - bu ettinchi osmonda joylashgan muqaddas ulug'vor bino. U yerdagi Kya'ba kabi jannat ahli uchun mo'ljallangan.
3) Sidrat ul-muntaha ulkan daraxt, u shunchalik go‘zalki, uning go‘zalligini ta’riflab bo‘lmaydi. U oltin kuya bilan qoplangan. Bu daraxtning ildizi oltinchi osmonda, tanasi esa yettinchi osmonda. Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam bu daraxtni yettinchi osmonda ko'rdilar.
4) Al-janna - jannat, tinchlik va farovonlik uyi. U ettinchi osmonning ustidadir.
5) Al-Arsh - Alloh taolo tomonidan yaratilgan eng katta jism (qattiq jism). Bu jannatning shiftidir.
6) Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bir joyga yetib keldilar, u yerda farishtalarning “Al-Lauhul-Mah fuz”dan nusxa ko‘chirayotganini eshitdi.
7) Payg'ambar Mu hammad sollallohu alayhi vasallam Allohning kalomini eshitdi. Allohning kalomi abadiydir va hech narsaga o'xshamaydi. Alloh taolo ovozsiz, tovushsiz, tilsiz, toʻxtamasdan va uzilishsiz, aʼzolarsiz gapiradi.
8) Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Allohni qalblari bilan ko‘rdilar. Alloh taolo Me’rojda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning qalblaridagi to‘siqni olib tashladi va Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Allohni qalblari bilan ko‘rdilar.
Xudo tomonidan berilgan eng ulug‘ ne’mat – Iymonning qadriga yetish va uni asrab-avaylash muhim. Imon shubhasiz va buzilishsiz bo'lishi kerak. Shunday ekan, kim Allohni biror joyda bor deb o‘ylasa yoki Payg‘ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallamni uzoqdan Allohga yaqinlashgan deb o‘ylagan bo‘lsa, Islom shahodatlarini aytib Islomga qaytishi vojibdir.
Alloh taolo bizlarni kufr va gunohlardan saqlasin.

Butun islom tarixi Qodir Tangrining yaratgan eng yaxshisi – olamlarning inoyati Muhammad (s.a.v.) bilan sodir bo'lgan ko'plab mo''jizalar bilan ajralib turadi.

2. Gunohlar kechirilishi xabari - me’roj kechasida Alloh taolo payg‘ambarga (S.G.V.) barcha mo‘minlarning gunohlari kechirilishi haqida xabar berdi. Hadislardan birida shunday deyilgan: “Me’rojda uch ne’mat berildi: besh vaqt namoz, “Sigir” surasining oxirgi oyatlari va mushrik bo‘lmaganlarga gunohlari kechirilishi xabari” (Muslim). Biroq, bu jannat darhol har bir mo'minni kutadi degani emas. Har bir inson qilgan gunohlari uchun qiyomat kuni javob beradi. Qachonki ularni qutqara olsa, agar Yaratganning irodasi bo'lsa, jannatga kiradi. Shu bilan birga shuni ham unutmaslik kerakki, shirk (shirk) bundan mustasno barcha gunohlarga kafforat qilinadi.

3. Mo''jizalar va alomatlar - yuqorida ta'riflanganidek, ko'chirish va osmonga ko'tarilish davrida Barcha Payg'ambarlar muhri (LGV) ko'plab alomatlar va mo''jizalarni ko'rdi, bu uning buyuk missiyasining haqiqatini yana bir bor tasdiqlaydi.

4. Muhammad (s.a.v.)ning boshqa payg‘ambarlar bilan uchrashishi - Bu fakt ularning barchasi yagona Allohga ibodat qilishga chaqirganliklariga dalolat qiladi.

Me'roj kechasini qanday o'tkazish kerak

Bu kechada musulmonlar tomonidan har qanday maxsus, qo'shimcha ibodat turlariga ehtiyoj borligi haqida ixtiloflar mavjud. Ba'zi ilohiyotchilar ba'zilariga rioya qilish kerak, deb hisoblashadi va ertasi kuni ro'za tutish kerak. Boshqalar bunga qarshi. Ikkala tomonning asosiy dalillarini ko'rib chiqing.

uchun argumentlar

Tarafdorlarning asosiy argumenti al-Bayhakiy o‘z kodeksida keltirgan hadisdir: “Rajab oyida (27-kuni) alohida bir kecha bor. Kim uni namozga va duoning talaffuziga bag'ishlasa va ertasi kuni ro'za tutishni boshlasa, u xuddi yuz yil ro'za tutgan va ibodat qilgan kishiga o'xshaydi. Bu hadisdan kelib chiqib, muborak kechani har qanday ibodatga bag‘ishlash mumkinligi ma’lum bo‘ladi:

nafl namozlarini o'qish (masalan, tahajjud). Xuddi shu al-Bayhakiy keltirgan hadisda 2 rakat 6 namoz o'qish maqsadga muvofiqligi ko'rsatilgan;

Qur'on o'qish;

Payg'ambar (S.G.V.)ga aytilgan duo (duo) va salom so'zlari (salovotlar)ning talaffuzi;

bajarish va tasbeh (Allohni zikr qilish);

gunohlar kechirilishini va to'g'ri yo'lga hidoyat so'rash;

muhtojlarga yordam berish va boshqa xayrli ishlarni qilish;

boshqalarga, masalan, farzandlaringizni o'rgating.

Qarshi argumentlar

Musulmonlar taqvimida Isro val-Miroj kechasining alohida ajratilishiga qarshi bo'lganlar o'zlarining dalillarini keltiradilar. Birinchidan, ular tarafdorlar tayanadigan hadis zaif isnod (sahih) bo'lib, shuning uchun uni dalil qilib bo'lmaydi, deb ta'kidlaydilar. Ikkinchidan, Qur'on ham, eng sof sunnatda ham bu kechada maxsus namoz o'qish kerakligi haqida aytilmagan. Binobarin, ularni bajarish bilan inson bid’atga (bid’atga) tushib qolish xavfini tug‘diradi. Agar bu kechada haqiqatdan ham qo'shimcha diniy amallarni bajarish zarur bo'lgan bo'lsa, bu haqda (Laylatul-Qadr) kabi ishonchli manbalarda eslatib o'tilgan bo'lar edi.

Ammo bu hijrat kechasida nafl namozlari yoki Qur'oni Karim oyatlarini o'qish qat'iyan man etilgan degani emas. Bu yerda gap faqat shu kechani ta'kidlash va unga ibodat nuqtai nazaridan alohida maqom berish haqida ketmoqda.

14.05.2015

“Allohni (s.a.v.) tasbeh aytaylik va U zotning buyukligini ulug‘laylik, Undan Unga noloyiq narsalarni rad etaylik! U O‘z bandasi Mug‘yammadga (s.a.v.) Makkadagi Masjidul Haromdan Quddusdagi “eng uzoqdagi” masjidga safar qilishda yordam bergan, Biz u yerdagi ahli uchun muborak merosni ato etgan edik. Allohning yagona va U qudratli ekanligiga dalolatdir. Darhaqiqat, Alloh (s.t.) bir, eshituvchi va ko‘ruvchidir!

Odamlar Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning so‘zlariga ishonmay, rad etishdi. U horg'in, och va g'amgin holda yurdi. Kofirlar uni odamlarni Islomga da'vat qilishdan to'sdilar, ta'qib qildilar, o'ldirish bilan qo'rqitdilar.

Atrofda dushmanlar poylab turishdi va umuman, boradigan joy yo'q edi. Ummixoniyning uyi (bu uning amakivachchasi Abu Tolibning qizi edi) amakisi Abu Tolib yashagan joyda edi. Va Rasululloh (s.a.v.) bu boshqa joylarda xavfliroq ekanini o‘ylab, uning uyiga bordilar.

"Kim bor?" deb so'radi u. “Tog‘angning o‘g‘li Mug‘yammad (s.t.a.v.). Qabul qilsang, ziyorat qilgani keldim, — deb javob berdilar. Ummi Xoni: “Bunday adolatli, olijanob mehmonni qanday qabul qilmaysiz. Xush kelibsiz! Sizni ovqatlantiradigan hech narsa yo'q. Kelayotganingizni bilganimda, ovqat tayyorlagan bo‘lardim”. Rasululloh (S.T.A.V.) aytdilar: “Mening ovqat uchun jonim yo‘q. Sizdan so'raydigan yagona narsa - Alloh taolo (s.t.)ga ibodat qilish uchun joy hozirlash. Men Allohga (s.t.) duo bilan yuzlanmoqchiman, yordam so‘ramoqchiman”. Opasi tezda unga bir ko'za suv, lavabo tayyorladi, gilamcha qo'ydi. O‘shanda Ummi Xoni hali musulmon emas edi.

Mehmonni hurmat qilish, uni dushmanlardan asrash arablar orasida muqaddas burch hisoblangan. Mehmoniga biror kishi yomonlik qilsa, uy egasiga uyat bo‘lardi. Ummi Xoni o‘yladi, chunki Makkada uning dushmanlari ko‘p. Unga qarshi juda qat'iy va uni o'ldirishga tayyor bo'lgan jangari butparastlar ham bor. Ehtiyotkorlik chorasini ko‘rishga qaror qilib, otasining qilichini olib, uyini, mehmonini qo‘riqlash uchun hovliga chiqdi.

O‘sha kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qalblari juda og‘ir edi. Hammom qilib, namozga turdi. U uzoq duoda Alloh taolodan (s.t.) gunohlari mag‘firat qilinishini, Alloh taoloning bandalarini to‘g‘ri yo‘lga ko‘rsatishini so‘radi. Nihoyat, charchagan va och, holsizlanib, somon gilam ustida uxlab qoldi.

Bu vaqtda olamlarning yaratuvchisi Alloh taolo (s.a.v.) o‘zining jarchisi Jabroil alayhissalomga: “Men Payg‘ambarimni sinovlar bilan ko‘p azobladim. Va baribir, U Mendan boshqa hech narsani o'ylamaydi. Yerga uchib, Sevganimni oldimga olib kel! Unga jannat va do'zaxni ko'rsat. U va uning izdoshlari uchun qanday boylik va ne'matlar tayyorlanganini ko'rsating. Unga so'z yoki amalda qarshilik qilganlarni qanday og'ir jazo kutayotganini ko'rsin. Men unga tasalli bermoqchiman, ruhiy jarohatlarini davolamoqchiman”.

Jabroil (alayhissalom) bir zumda Mug‘yammad (s.t.a.v.)ning yoniga keldi. U uxlab yotganini ko‘rib, uni turtib yoki yig‘lash bilan uyg‘otishga botina olmadi. Farishta o'sha paytda odam qiyofasida edi. Bukilgancha, juda ehtiyotkorlik bilan Rasululloh (s.a.v.)ning oyoqlarini o'pdi va bu uni uyg'otdi. Rasululloh (s.t.a.v.) Rasulullohni (s.a.v.) darrov tanidilar: “Ey, Jabroil ukam! Nega bunday kechikib keldingiz? Men xato qilib, Alloh taoloni (s.t.) xafa qildimmi, sen esa menga qayg‘uli xabar keltirdingmi?”

Jabroil aytdi: “Ey yaratilganlarning eng ulug‘i! Alloh taoloning sevimlisi, barcha payg‘ambarlarning payg‘ambari, barcha yuksak insoniy fazilatlar sohibi! Parvardigoringiz sizga salom yo'llamoqda va hech bir payg'ambarga va basharga nasib qilmagan yaxshiliklarni berur. U sizni O'ziga taklif qiladi. Iltimos, o'rningdan turing va menga ergashing."

Sevimli Payg‘ambarimiz (s.t.a.v.) kichik tahorat oldilar. Jabroil (a.s.) Rasululloh (s.a.v.)ning muborak boshlariga toʻsindan salla kiydilar. Men unga to'sindan kiyim kiydim, yoqutli kamar bog'ladim. U muborak qo‘llariga to‘rt yuz marvarid va zumrad bilan bezatilgan aso berdi. Har bir marvarid Venera yulduzi kabi porlardi. Oyoqlariga yashil zumraddan tufli kiydi. Keyin qo‘l ushlashib Ka’baga kelishdi. Bu yerda farishta Jabroil (a.s.) muborak ko‘ksini kesib, qalbini chiqarib oldi. Zamzam uni suv bilan yuvib, iymon va hikmat bilan to‘ldirilgan kosa ichidagini quydi.

Bularning barchasini bajarib, yuragini asl joyiga qo'ydi va yarani davoladi. Keyin jannatdan olib kelgan Burak ismli oq hayvonga ishora qilib: “Yo Rasululloh (s.t.a.v.), unga o‘tir. Barcha farishtalar yo‘lingni qo‘riqlab, intizor bo‘lib turibdi”. To‘satdan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga g‘am tushdi va o‘yga sho‘ng‘ib ketdi. Bu vaqtda Alloh taolo (s.t.) Jabroil (a.s.)ga buyurdi: “Ey, Jabroil! Sevgilimdan nega g'amginligini so'rang». Farishtaning savoliga Payg‘ambarimiz (s.a.v.) shunday javob berdilar: “Menga shunchalik hurmat va ehtirom ko‘rsatildi, menga shunchalik yaxshi munosabatda bo‘ldilar. Shunda o‘yladim, qiyomat kuni zaif ummatimning taqdiri qanday bo‘ladi? Ular o‘z yuklarini (gunohlarini) qanday qilib Arasat (Arosat – Qiyomatdan keyin hamma odamlar to‘planadigan ulkan maydon (dala)) ko‘taradi. Yana bir nomi “Mahshar”. “Hashr” – tirilish so‘zidan. 50 ta maxsus joy. Arasatda (Mavkifda), har birida odamlar ming yil turishi), ellik ming yil va Sirot ko‘prigidan qanday o‘tishlari (Sirat – Jannatga olib boruvchi ko‘prik, do‘zax tepasida joylashgan. U ko‘prikdan yupqaroq) haqida ma’lum qilingan. sochlari, qilichdan ham oʻtkirroq Allohning (.t. bilan) va Rasuliga (s.t.a.v.) birligiga iymon keltirganlar, jannat berilganiga, kim chaqmoqdan, kim shamoldan tezdir, kimlar Otning tezligi uning ustidan o'tadi, kofirlar (kofirlar) bu ko'prikdan jahannamga tushadilar), bu ko'prikdan o'tish uchun o'ttiz ming yil kerak bo'ladi?» Alloh taolo (s.t.) javob berdi: “Ey, mahbubim! Xavotir olmang! Bu ellik ming yillik o'tishni men sizning jamoangiz uchun bir lahzada qilaman.

Ufqgacha bo'lgan masofani bir qadam bilan bosib o'tgan Burakni Payg'ambar (s.t.a.v.) mindirdi. Yo‘lda uch marta to‘xtab namoz o‘qishdi. Jabroil (a.s.) bu joylar nima ekanligini tushuntirib berdi. Birinchisi, musulmonlar tez orada ko‘chib o‘tadigan Yasrib (keyinchalik Madina) shahri, ikkinchisi muborak Muso (a.s.)ning Alloh taolo (s.t.) bilan noma’lum shakldagi suhbati joyi – Turi tog‘lari. Sino va uchinchisi - tavallud topgan joyi Iso (a.s.) - Bayti Lahm (Baytlahm). Va nihoyat, Quddusda joylashgan Al-Aqso masjidiga yetib kelishdi. Bu yerda ba'zi Payg'ambarlarning ruhlari odamlar qiyofasida to'plangan. Rasululloh (s.t.a.v.) imom bo‘ldilar va hamma birga ul zotdan keyin namoz o‘qidilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning (s.t.a.v.) so‘zlaridan: “Menga jannat ichimligi va sutini keltirdilar. Men sutni tanladim. Jabroil (a.s.) ikki dunyo (bu va u dunyo) saodatini tanlaganimni aytdilar. Keyin menga suv va asal taklif qilishdi. Men ikkalasini ham sinab ko'rdim. Menga aytishdiki, asal mening ummatimning qiyomatgacha bo‘lgan muddatini bildiradi, suv esa ummatning gunohlardan poklanishiga dalolatdir. Keyin osmonga ko'tarildik. Jabroil alayhissalom eshikni taqillatdilar, kim ekanimizni so‘ragan ovozni eshitdik. Jabroil (a.s.) men u kishining yonida turganman, Alloh taolo (s.a.v.) meni oʻz huzuriga taklif qilgan, deb javob berdi. Biz uchun eshik ochildi va men muborak Odam (a.s.)ni ko'rdim. Muborak musofir ekanimni aytdi, salom berdi va duo qildi. U yerda juda ko‘p farishtalar turib, Allohni (s.a.v.) “Subbuxun quddusun rabbul Malaykati va-r-ruh” deb tavoze bilan zikr qilar edi. Jabroil (a.s.) tik turgan holda Allohni (s.t.) zikr qilishlari qiyomatgacha davom etadi, dedilar. “Allohdan (s.a.v.) ummatingizga shunday imkoniyat berishini so‘rang”, dedi. Men Alloh taolo (s.a.v.)ga namoz o‘qidim, Ummatimga shunday imkoniyat berdi – namozning bir qismini tik turgan holda, boshimizni egib o‘qishimizni buyurdi.

Men u erda vaqti-vaqti bilan farishtalar tomonidan boshlariga ezilgan bir guruh odamlarni uchratdim. Ularning boshlari darhol tiklandi va ular yana ularni ezib tashlashdi. “Ular kimlar?” deb so‘radim. Menga: “Bular juma va mushtarak namozga bormagan, ruku va sajdalarni yetarlicha aniq bajarmagan odamlardir”, dedilar.

Men bir guruh yalang‘och odamlarning ochlikdan azob chekayotganini ko‘rdim, ularni Zaboniy farishtalari jahannam yaylovlarida o‘tlash uchun sudrab olib ketishdi. “Ular kimlar?” deb so‘radim. Jabroil (a.s.) menga bu odamlarning kambag‘al va kambag‘allarga rahm-shafqat ko‘rsatmasliklarini, zakotni (muhtoj musulmonlar foydasiga farz sadaqa) bermasliklarini aytdilar.

Men u yerda bir guruh odamlarni uchratdim, ularning qarshisida bir tomondan ajoyib, mazali taomlar, ikkinchi tomondan esa turli murdalar bor edi. Ular ajoyib taom qoldirib, o'lik go'shtni yedilar. Men so'radim: "Bu baxtsizlar kimlar?" Menga: “Bu odamlar halol (halol) eyishga qodir bo‘lgan holda, harom (harom) taomlarini yedilar.

Men yelkalarida yotgan yuklar ostida yura olmaydigan bir guruh odamlarni ko'rdim. Ular boshqalardan o'zlariga ko'proq og'irlik qo'yishlarini baland ovozda so'rash orqali jazolandilar. "Ular nima uchun?" Men so'radim. Menga bu odamlar o‘zlariga bildirilgan ishonchni suiiste’mol qilishganini aytishdi.

Boshqa toifadagi odamlar dunyo hayotida g'iybatchi bo'lib chiqdi va o'z tanasining qismlarini kesib, yutib yuborish bilan jazolandi.

Eshak yig‘laganlarni ham ko‘rdim. Ularning yuzlari qora, ko'zlari ko'kargan, yuqori lablari peshonaga ko'tarilgan, pastki lablari esa tizzalarigacha osilgan holda yirtilgan edi. Ularning og'zidan qon oqardi. Ular jahannamda oqayotgan zaharli oqova suvni olovli ko'zoynak bilan ichishga majbur bo'ldilar. Bu spirtli ichimliklarni iste'mol qiladigan odamlar edi.

Tili yirtilgan, tanasi cho‘chqa go‘shtiga aylanganlar ham bor edi. Ular yolg'on guvoh bo'lganliklari uchun doimo jazolanganlar.

Qo‘l-oyog‘i bog‘langan ko‘k yuzli odamlarni ham ko‘rdim. Qorinlari aql bovar qilmaydigan darajada shishib ketganidan ular o'rinlaridan turolmadilar. Ma'lum bo'lishicha, ular dunyo hayotida foiz olishgan yoki berishgan.

Olovli chopon kiygan, yuzlari qoraygan, ko‘zlari ko‘kargan bir guruh ayollarni uchratdik. Farishtalar ularni olovli kaltaklar bilan urishdi va ular cho'chqalar kabi chiyillashdi va itlar kabi hurdilar. "Bu ayollar kimlar?" Men so'radim. Jabroil (a.s.): “Bu ayollar zino qildilar va erlariga zulm qildilar”, dedilar.

Men do'zaxning alohida bo'limlarida qulflangan katta bir guruh odamlarni ko'rdim. Jahannam olovi vaqti-vaqti bilan ularning jasadlarini yoqib yubordi, keyin ular asl holiga keltirildi va yana olovda yondi. Ular otalariga itoatsiz odamlar bo'lib chiqdi.

Men dalada ekin ekayotgan boshqa jamoa bilan ham uchrashdim va shu zahotiyoq mo‘l hosil yetishdi. Bular Alloh taolo (s.t.) uchun ibodat qilgan kishilar edi.

Men dengizni ham ko'rdim - shunchalik go'zalki, buni tushuntirishning iloji yo'q. U sutdan oppoq, to‘lqinlari tog‘dek edi. "Bu dengiz nima?" Men so'radim. Jabroil (a.s.) javob berdilar: “Bu hayot dengizi. Alloh taolo (s.a.v.) barcha insonlarni tiriltirmoqchi boʻlsa, bu dengiz yomgʻirini yogʻdiradi, undan odamlarning jasadlari tuproqdan koʻtarilib, qabrlaridan bahorgi oʻtday oʻsadi”.

Keyin ular osmonning ikkinchi darajasiga ko'tarilishdi. Xuddi shu savol va javoblar bu yerda ham takrorlandi. Eshik ochilganda men Iso va Yahyo ibn Zakariyo (alayhissalom)ning (Iso va Yunus - Zakariyo alayhissalomning o‘g‘li) yonida ko‘rdim. Menga: «Marhaba», dedilar va menga duo qilishdi.

Men u yerda bir qator kamon tizilgan farishtalarni uchratdim (ruxu). Bu holatda juda uzoq vaqt boshlarini ko‘tarmasdan turib, Allohni (s.t.) zikr qildilar (zikr qildilar). Jabroil (a.s.) menga: “Bu ularning ibodatlaridir. Yaratganga duo qiling, toki sizning ummatingiz shunday sharafga sazovor bo'lsin. Qo‘llarimni ko‘tarib iltijo qildim. Ibodatim qabul bo‘ldi, savob sifatida duoda (ruxu) ruku oldik.

Keyin uchinchi darajaga chiqdik, u yerda yana bir savol-javobdan so‘ng eshik ham ochildi va men o‘zimni muborak Yusuf (alayhissalom)ning yonida ko‘rdim. U aql bovar qilmaydigan darajada chiroyli edi. Menga: «Marhaba», dedilar va menga barakot tushishini so'radilar.

Bu yerda ko‘p farishtalarni ko‘rdim. Ular bir qatorga tizilib, yaratilgan paytdan beri yerga (hukm) uzluksiz ta’zim qildilar va Allohni (s.t.) zikr qildilar. Jabroil (a.s.) menga: “Bu ularning ibodatlaridir. Yaratganga duo qiling, toki sizning ummatingiz shunday sharafga sazovor bo'lsin. Men qo‘llarimni ko‘tarib duo qildim, savob sifatida namozda (sujud) sajda qildik.

Men jannatning to‘rtinchi darajasiga yetdim. Sof kumushdan yaratilgan bo'lib, uning to'sinli eshiklari bor edi, unga qulf ham osilgan edi. Bu eshikning qulfi o‘zining yorqinligi bilan ko‘zlarni ko‘r qilib, ustiga “La ilaha illa-l-Lah Mug‘yammadu-r-Rasulu-l-Lah” deb yozilgan edi. Navbatdagi savol-javoblardan so‘ng Idris (alayhissalom)ning oldiga keldim.

Menga: «Marhaba», dedilar va menga barakot tushishini so'radilar. Qur’oni karimda u (ma’nosi tarjimasida) haqida shunday deyilgan: “Idrisning kitobida ham eslang, albatta, u solih va payg‘ambar edi. Va uni baland joyga ko'tardik. (19-Maryam: 56-57).

Men u erda bir farishtani ko'rdim, u ma'lum bir supada chuqur qayg'u ichida o'tirardi. Uning atrofida boshqa farishtalar shunchalik ko'p ediki, ularning aniq sonini faqat Alloh taolo (s.t.) biladi. G'amgin farishtaning o'ng tomonida shu qadar go'zal farishtalar porlab turardiki, ulardan ko'zingizni uzib bo'lmaydi. Ular yashil kiyimda edilar va ulardan xushbo'y hid taraldi. Chap tomonda esa og'izlari olov chiqaradigan farishtalar bor edi. Ularning dahshatli ko'zlariga qarasa, yurak qo'rquvdan muzlab qoldi. Ularning oldida olovli nayzalar va qamchilar bor edi.

Taxtda o‘tirgan farishtaning bahaybat ko‘zlari butun vujudida osilib turadi. Doim ro‘parasida yotgan daftarga qaraydi, ko‘zini uzmaydi. Uning oldida har bir bargida bir kishining ismi yozilgan daraxt turibdi. Uning oldida katta havzaga o'xshash narsa bor, u doimo undan nimanidir tortadi. Yoki o'ng qo'li bilan undan biror narsa olib, o'ngdagi nurli farishtalarga tarqatadi, keyin chap qo'li bilan havzadan biror narsa olib, chap tomonida joylashgan olovli og'izli farishtalarga tarqatadi. Bu farishtaga qarab, menda qandaydir ichki qo'rquv paydo bo'ldi. Jabroil (a.s.) aytdilarki, bu Azroil farishta, uning yuziga qarashga hech kimning kuchi yetmaydi. Unga qarab: “Ey, Azroil! Bu Alloh taoloning (s.t.) oxirgi payg‘ambari va sevimlisidir”. U boshini ko‘tarib, tabassum qildi, o‘rnidan turdi, hurmat bilan salomlashdi va: “Alloh (s.a.v.) sizdan ko‘ra muhtaramroq zotni yaratmagan. Va sizning jamoangiz boshqa barcha jamoalardan ustundir. Men sizning mahallangizdagi odamlarga ularning ota-onalaridan ko‘ra ko‘proq achinaman”.

“Sizdan bitta iltimosim bor. Mening jamoamning odamlari zaif. Ularga mehr bilan munosabatda bo'ling. Ularning ruhini mehr bilan, xushmuomalalik bilan oling, - so'radim men.

Javob berdilar: “Seni oxirgi payg‘ambar qilib tanlagan va O‘ziga mahbub qilgan Alloh taolo (s.t.) menga kechayu kunduz yetmish marta buyuradi: “Mug‘yammad (s.t.a.v.) ummati ahlining ruhini yengil va muloyimlik bilan ol. ularga ozor bermasdan va ularning amallarini yaxshi biling. Shuning uchun men sizning mahallangiz ahlini ota-onalaridan ko‘ra ko‘proq achinaman”.

Biz osmonning beshinchi qavatiga chiqdik va u yerda muborak Horun (Aron alayhissalom) bilan uchrashdik. U zot: «Marhaba», dedilar va menga duo qildilar. Men bu yerda beshinchi darajadagi farishtalar qanday sajda qilishlarini ko'rdim. Hammalari tavoze bilan turib, oyoq barmoqlarining uchiga qarab, baland ovozda Allohni (s.a.v.) zikr qildilar. "Ular shunday ibodat qilishadimi?" – deb so‘radim Jabroil (a.s.)dan. U: «Ha, Yaratgandan so'rang, bu ibodat ummatingizga nasib etsin», deb javob berdi. Alloh taologa duo (s.t.) o‘qidim, u duolarimni qabul qildi.

Oltinchi darajada biz muborak Muso (alayhissalom)ni uchratdik. Yana: «Marhaba», dedilar va duo qildilar.

Bu yerda Jabroil (alayhissalom) Rasulullohga (s.a.v.) qanday shaklda yaratilganligini ko‘rsatish uchun qanotlarini yoydi. Uning qanotlari bo‘ylab marvarid va yoqutlar sochilib ketgan. Keyin quyoshdan ham yorqinroq nur sochadigan Rafraf ismli yashil Jannat gilami paydo bo'ldi. U Alloh taoloning (s.t.) ismlarini eslash bilan tinmay band edi. Salom dedi. Shunda Rasululloh (s.t.a.v.) uning ustiga o‘tirdilar va bir lahzada “Hijob” deb atalmish yetti ming pardadan uchib o‘tib, juda yuksaklikka ko‘tarildilar. Pardalar orasidagi masofa juda katta edi va har bir parda orasida bitta farishta bor edi. Har bir parda o‘tganda Rasululloh (s.a.v.) amrli ovozni eshitdilar: “Qo‘rqma, ey Mug‘yammad (s.a.v.)! Yaqinroq keling! Yaqinroq kel!" Nihoyat, noma’lum, noma’lum tarzda, Alloh taoloning (s.t.) irodasi bilan “Kabakavsayn” olamiga yetib keldi. Va Allohni (s.t.) zamondan tashqarida, makondan tashqarida tushunarsiz tarzda ko‘rdi. («Sahih Buxoriy» hadislar to‘plamida keltirilgan Abdulloh ib. Abbosning xabarida aytilishicha, Rasululloh (s.a.v.) Me'rojda Rabbiyni o‘z ko‘zlari bilan ko‘rgan (hadisning ishonchlilik darajasi «Mfshur"). ” ) Tabaroniyning ishonchli isnodli “Mujomi Avsat” to‘plamida Ibni Abbosdan Mug‘yammad (s.a.v.) Rabbiyni ikki marta ko‘rganligi rivoyat qilinadi) Va U bilan vositachisiz, eshitish, nutq va a’zolardan foydalanmasdan gaplashgan. ma'lum bir muhitdan tashqarida. Shunday qilib, Rasululloh (s.t.a.v.) shu paytgacha hech bir yaratilgan jonzot tomonidan tushuntirib bo'lmaydigan g'ayb ne'matlariga ega bo'ldilar.

“Maktubat” (“Maktubat” 3 jildlik asari bo‘lib, muallifning 526 maktubidan iborat. Bu maktublarda ilm-i kalom, diniy huquq (fiqh) asoslari va ilm-fan bilimlari haqida tushuntirishlar berilgan. at- Tasavvuf kitobi.Birinchi jilddagi harflar soni 313 ta boʻlib, bu umumiy xabarchilar soni va Badr jangida qatnashganlar soniga toʻgʻri keladi.Ikkinchi jild 99 ta harfdan iborat.Bu raqam raqamga toʻgʻri keladi. Alloh taoloning (s.t.) zikr qilingan go'zal ismlari uchinchi jilddagi harflar soni Qur'oni Karim suralari soniga to'g'ri keladi va 114 harfdan iborat.) Muborak Imom Rabboniy aytadilar: “Olamlarning Parvardigori (s.t.a.v.). ) Allohni me'roj kechasida ko'rgan (s. m.) Bu hayotda emas, u hayotda. Chunki o‘sha kecha u zamon va makon doirasidan chiqib ketdi. Cheksizlikda edi. Boshi va oxiri bir nuqtada edi. Men jannatni ko‘rdim, u yerda odamlar qanday yashashini, unga qanday kirishlarini ko‘rdim. Bu hayotda ko'rinmaydi."

Sevimli Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ga Alloh taolo (s.a.v.)ga hamd aytish buyurilganida, u zot: “At-tahiyatu lil-Lahi vassalavatu vat-taybat”, ya’ni. - Allohga (s.t.) salomlar va duolar va eng yaxshi so'zlar.

Alloh taolo (s.t.) mahbubiga: “Assalomu alayka ayyuhannabiyu va rohmatullohi va barokatuh” – Assalomu alaykum, ey Payg‘ambar va rahmatullohi va barokatuh. Rasululloh (s.a.v.) javob berdilar: “Assalomu alayna va ala ibadillohi ssalixin” – Assalomu alaykum bizga va Allohning solih bandalariga. Va barcha farishtalar guvohlik berdilar: “Ashhadu al-la ilaha illalloh va ashhadu anna Mug‘yammadan abdu-hu va Rasuluhu” – Guvohlik beramanki, Allohdan (s.a.v.) o‘zga iloh yo‘qdir va guvohlik beramanki, Mug‘yammad (s.a.v.) Uning bandasi va Uning Rasuli.

Payg‘ambarimiz (s.a.v.): “Assalomu aleyna...” deganlarida, Alloh taolo (s.a.v.): “Ey, mahbubim! Axir bu yerda bizdan boshqa hech kim yo‘q, nega “aleyna” (bizga) dedingiz?”. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ummatlari jasadlari bilan birga bolmasalar ham, ruhlari doimo u zot bilandir, deb javob berdilar. Shu bois, Alloh taolo (s.t.) salomlari bilan uni har qanday gunohkorlikdan uzoqlashtirganda, ummatini bunday mukofotdan mahrum qila olmas edi.

Shunda Alloh taolo (s.t.): “Bugun siz mening mehmonimsiz. O'zingiz xohlagan narsani so'rang." Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘zlari uchun emas, balki ummatlari uchun so‘radilar.

Xabarda aytilishicha, Alloh taolo (S.T.) oʻz soʻzini yetti yuz marta takrorlagan, Rasululloh (S.T.A.V.) esa har safar bir xil soʻzni takrorlaganlar: “Ummatimga”. Rabbiy Xudo dedi: "Siz har doim faqat o'z jamoangiz uchun so'raysiz, lekin o'zingiz uchun hech narsa so'ramaysiz!" Payg‘ambarimiz (s.t.a.v.) esa bunga javoban dedilar: “Yo Rabbiy! Men faqat so'rashim mumkin va berish huquqi faqat Senga tegishli. Butun ummatimni kechir!” Shunda Alloh taolo (s.t.): “Ey, mahbubim! Agar hozir ummatingizning barcha gunohlarini kechirsam, mening rahmatim va sizning hurmatingiz zohir bo‘lmaydi. Shuning uchun men sizlarning ummatlaringizni uch toifaga ajratdim: bugun siz uchun kechirgan odamlarning bir qismini; Qolgan ikki toifaning taqdirini qiyomat kunida qoldirdingiz, toki siz ularni so'raysiz va men ularni kechiraman. Shunday qilib, Mening rahmatim va sizning ulardan ustunligingiz ayon bo'ladi. ”…

Alloh taolo (s.a.v.) Mug‘yammaddan (s.t.a.v.) so‘radi: “Ey Mug‘yammad (s.a.v.)! Sizning jamoangiz uchun nima tayyorlaganimni ko'rishni xohlaysizmi? ” “Men xohlayman, ey Robbim”, dedilar Rasululloh (s.a.v.). Alloh taolo (s.t.) farishta Isrofil (a.s.)ga yuzlanib: “Ey, Isrofil! Mening bandam va elchim Jabroilga ayt, sevganimni jannatga kiritsin. U yerda o‘zi va ummati uchun nimalar tayyorlaganimni ko‘rsin va olijanob qalbiga orom bersin”.

Farishta Isrofil (a.s.) Rasulullohni (s.a.v.) Jabroil (a.s.)ga yetkazdi, u esa Allohning izni bilan bir lahzada jannatga koʻchirdi. Jannatda farishtalar bor edi, ularning bir qo'lida faqat jannatda kiyiladigan qimmatbaho kiyimlar, boshqa idishlarda esa samoviy nurlar bilan to'ldirilgan edi. Jabroil (a.s.) Rasululloh (s.a.v.)ga: “Bu farishtalar muborak Odam (a.s.) yaratilishidan sakson ming yil avval yaratilgan. Ular sizning hamjamiyatingizning qo‘llarida bor narsalarini berish uchun bu yerga kelishini intiqlik bilan kutishmoqda”.

Ularni jannat uchun mas'ul farishta - Ridvan kutib oldi. U Rasulullohga butun jannatni ko‘rsatib, Alloh taolo (s.a.v.) jannatni uch qismga bo‘lganligi haqidagi xabar bilan uni xursand qildi: ikkitasi – o‘z ummati uchun, uchinchi qismi – qolgan ummatlar uchun.

Jannat haqida Payg‘ambarimiz (s.t.a.v.)ning o‘zlari shunday dedilar: “Jannat markazida Arshning yuqori qismida oqib o‘tadigan daryoni ko‘rdim. Suv, sut, ichimlik va asal bir vaqtning o'zida bir joydan oqib chiqadi va bir-biriga aralashmaydi. Daryo qirg'oqlari xrizolitdan yasalgan, uning tubi qimmatbaho toshlar bilan qoplangan va xushbo'y hid chiqaradi, go'zal o'tlar esa haqiqiy za'farondir. Atrofga kumush ko'zoynaklar qo'yilgan va ularning soni osmondagi yulduzlar sonidan oshadi. Tuyalarniki kabi uzun bo'yinli qushlar uchib yuradi. Kim bu daryodan ichsa va qushlarning go‘shtini yesa, Alloh taolo (s.t.) ulardan rozi bo‘ladi. "Bu nima daryo?" Men Jabroil (a.s.)dan so‘radim. U javob berdi: “Bu daryo Kavsardir.

Alloh taolo (s.t.) uni sizga berdi. Jannatning barcha sakkiz qavatidagi bog‘lar shu suv bilan sug‘oriladi”. Daryo bo‘yida marvarid va yoqutlardan yasalgan chodirlarni ko‘rdim. Jabroil alayhissalom bu yer mening ummatim ayollarining yashash joyi ekanligini tushuntirdilar. Qimmatbaho chodirlardan yoqimli ohanglar, jannat ayollari ohista kuylagan qo‘shiqlar yangradi. "Bu hurilarning yuzlarini ko'rishni xohlaysizmi?" Jabroil (a.s.) mendan soʻradi. — Ha, — dedim u chodirlardan birining eshigini ochdi.

Ularning yuzlari shunchalik go'zal ediki, men buni butun umrim davomida tasvirlab berolmayman. Ular sutdan ham oppoq edi va yoqut yonoqlari quyosh kabi porlab turardi. Ularning terisi ipakdan yumshoqroq va oydan engilroq edi va atirdan ham shirinroq hid chiqardi. Sochlari ko‘k-qora, bir qismi o‘rilgan, bir qismi tugun qilib yig‘ilgan, bir qismi esa tizzagacha bo‘lgan. Va ularning har birining yonida xizmatkorlar bor edi. Jabroil alayhissalom bu ayollarni mening ummatim uchun yaratilganligini bayon qildilar”.

Yana Rasululloh (s.a.v.) aytdilar: “Men jannatning sakkiz qavatidagi bog‘lar, o‘tloqlar va turli boyliklarni ko‘rib, do‘zaxning darajalari bilan nima ekanligini o‘yladim”. Jabroil (a.s.) qo‘limdan ushlab, do‘zaxni saqlashga majbur bo‘lgan bosh farishta – Molikning oldiga olib bordi. U zot: “Ey Molik! Mug‘yammad (s.a.v.) o‘z dushmanlarining do‘zaxdagi joyini ko‘rmoqchi”. Molik menga jahannamning yetti qavatini ko‘rsatdi. Ettinchi daraja - Haviyya deb ataldi va bu erda kofirlarni eng og'ir jazo va azoblar kutmoqda. Molik bu yerda Fir'avn, Kyaruna qabilalari va ummatimning munofiqlari azoblanishini tushuntirdi. Oltinchi daraja - laziy, mushriklar va ateistlar uchun yaratilgan. Beshinchi daraja - Hutama, buddistlar uchun, olovga, buqaga sig'inadiganlar uchun yaratilgan. To'rtinchi daraja - quyosh va yulduzlarga sig'inuvchilar uchun yaratilgan jahimdir. Uchinchi daraja - Sakar, nasroniylar uchun yaratilgan (Bu erda biz Injilni buzib ko'rsatgan nasroniylarni va buzilgan Injillarga ishonuvchilarni nazarda tutamiz). Ikkinchi daraja - Sair, yahudiylar uchun yaratilgan (yahudiylar - yahudiy e'tiqodidagi shaxslar. "Yahudiylar" bilan adashtirmaslik kerak - xalqlarning umumiy etnik nomi, tarixan semit tilidagi qadimgi xalqlardan biriga borib taqaladi. Hadisda yahudiylar, yahudiylar, yahudiylar, Muso alayhissalom tomonidan Rasululloh (s.a.v.) tomonidan naql qilingan Tavrot - Muqaddas Kitobni, Musoning haqiqiy izdoshlari () nazarda tutilgan. Oxirgi Payg‘ambar Mug‘yammad (s.a.v.) kelishini kitoblaridan bilgan, Islomni qabul qilganlar va qabul qilmoqdalar.Ular orasida Abdulloh ibn Sulyom va Ka’b-ul-Axborning mashhur sahobalari bor. (Alloh (s.t.) ulardan rozi bo‘lsin).Islomni qabul qilishdan oldin ular yahudiy olimlari edilar). Birinchi daraja - Jahannam, bu erda jazolar avvalgilariga qaraganda zaifroq. Vaholanki, men u yerda yetmish ming olov okeanini ko‘rdim. Ular shu qadar ulkan ediki, agar osmon va yerning barcha darajalari ulardan biriga tashlansa va ularni topishga farishta buyurilsa, u ming yil davomida ularni topa olmas edi. Bu okeanlarning to‘lqinlari shu qadar dahshatli shovqin chiqardiki, agar bir ovoz ham yerga yetib borsa, barcha tirik mavjudotlar nobud bo‘lar edi. Do‘zax uchun mas’ul farishtalar bo‘lmish Zaboniylar shu qadar katta ediki, agar ularning og‘izlariga yer va osmon qo‘yilsa, hatto ko‘rinmas bo‘lar edi. Men Molikdan: “Bu do‘zaxning darajasi kim uchun?” deb so‘radim, lekin u menga javob bermadi. Men savolimni yana berdim, lekin u yana jim qoldi. Shunda Jabroil (a.s.) unga yuzlandi: “Javobingni kutmoqda”. Molik: “Men qila olmayman! Iltimos, meni kechiring." Keyin men unga aytdim: "Siz hali ham javob berasiz, ehtimol bugungi kunda buni oldini olishning bir yo'li bordir". Shunda Molik menga: “Ey Rasululloh! Bu daraja sizning jamoangizdagi isyonchilar uchun. Ularni bu dahshatli joyda jazoga tortmasliklari haqida ogohlantir. Do‘zax olovida azobga sabab bo‘ladigan har bir narsadan saqlasinlar. O'sha kunda men oq sochli keksaga ham, yoshga ham rahm qilmayman».

Rasululloh (s.a.v.) ummatidagi odamlarning naqadar ojizligini, bunday jazolarga zo‘rg‘a chiday olishlarini bilgani uchun Allohdan rahmat so‘rab yig‘lay boshladilar. Shu qadar yig‘ladiki, chiday olmadi, hatto Jabroil (a.s.) ham u bilan birga qolgan farishtalar ham yig‘ladilar. Alloh taolo (s.a.v.) bunga: “Ey, mahbubim! Tinchlaning! Sizning so'rovingiz qabul qilindi. Siz xohlagan narsangizga erishasiz. Sening sharafing uchun men senga qiyomat kuni jamoangni himoya qilish huquqini beraman. O'zing so'rashni to'xtatmaguningizcha, men sizning iltimosingiz bilan jamoangiz ahlini kechiraman. Kim mening amrlarimga amal qilsa, jazodan qutuladi va Mening rahmatimga erishadi, shuningdek, jannatda Meni ko'rish imkoniyatiga ega bo'ladi. Men senga va ummatingga har kuni ellik vaqt namoz o‘qishni farz qilaman”.

Jannatdan o‘tib, muborak Muso (alayhissalom)ning oldilariga kelganimda, u mendan: “Alloh taolo (s.a.v.) senga va ummatingga nimani farz qildi?”, deb so‘radi. Men unga: “Men va ummatim uchun har kuni ellik vaqt namoz o‘qish farzdir”, deb javob berdim. Muso (a.s.) aytdilar: “Yaratganning huzuriga qayting va Undan bu tartibni yengillashtirishini so‘rang, chunki sizning ummatingiz bunga dosh berolmaydi. Men Isroil o‘g‘illarini sinab ko‘rib, bunga amin bo‘ldim”. Men qaytib keldim va Yaratgandan bu tartibni engillashtirishini so'radim. Alloh (s.t.) namozlar sonini qirqtaga kamaytirdi. Payg‘ambarimiz (s.t.a.v) bu haqda Muso alayhissalomga xabar berganlarida, yana kamaytirmoq iltimosi bilan Alloh (s.a.v.) huzuriga borishni buyurdilar. Bu bir necha bor davom etdi. Nihoyat, Alloh (s.a.v.) besh vaqt namozni o‘qishni oson qildi va farz qildi. Qolaversa, har bir namozga o‘nta salovot nozil bo‘lishi qo‘shimcha qilingan.

Musulmon kishi bir yaxshilik qilishni niyat qilsa, uning amal daftariga bitta yaxshilik joy oladi. Va agar bu xayrli ish qilinsa, o‘nta saodat yoziladi. Agar musulmon kishi gunoh ish qilish niyatini qabul qilib, uni qilmasa, uning daftariga hech narsa sig‘maydi. Va agar u shunga qaramay bu gunohni qilsa, unga faqat bitta gunoh yoziladi. Shunday qilib, Alloh taolo (s.t.) mahbubining (s.t.a.v.) yarador qalbiga taskin berib, unga hech bir insonga nasib etmagan ne’matlarni ato etdi.

Keyingi lahzada Rasululloh (s.a.v.) Qudusda (Quddusda), keyin Makkada Ummixoniyning uyida edilar. Bu qanchalik tez sodir bo'lganini u hali ham issiq to'shakka qarab baholay olardi. Va farishta bilan ketishdan oldin tahorat olgan havzadagi suv hamon hayajonlangan edi. Navbatda bo‘lgan Ummi Hani (r.a.) o‘sha paytda uyqusirab, hech narsadan gumon qilmasdi. Quddusdan Makkaga ketayotib, Quraysh karvonini ko‘rishga muvaffaq bo‘ldi. U bu karvonning tuyalaridan biri qanday qilib bo'kirib o'lganini aniq eshitdi va ko'rdi.

Rasululloh (s.a.v.) ertasi kuni ertalab Ka'baga kelib, tungi voqea - Me'roj haqida gapira boshladilar. Buni eshitgan mushriklar uning ustidan kulishdi. — Ha, — deyishdi ular, — Mug‘yammad (s.t.a.v.) butunlay aqldan ozgan, boshi butunlay yo‘qolganligi aniq. Hatto Islomni qabul qilishni niyat qilganlar ham tillarini tishlab, unga qarshi turmadilar. Baʼzi kofirlar oʻzlarining kashfiyotlaridan xursand boʻlib, Abu Bakr (r.a.)ning uylariga bordilar. Ular Abu Bakr (r.a.)ni aqlli, halol, hurmatli savdogar sifatida bilib, uning yordami bilan Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ni fosh qilishga qaror qildilar.

Abu Bakr (r.a.) uyidan chiqishlari bilan kofirlar undan so‘radilar: “Siz Quddusda ko‘p bo‘lgansiz va bu safarning davomiyligini yaxshi bilasiz. Iltimos, ayta olasizmi, u erga va qaytib kelish uchun qancha vaqt ketadi? "Men juda yaxshi bilaman," deb javob berdi u, "bir oydan ko'proq vaqt ketadi." Kofirlar bu javobdan xursand bo‘ldilar: “Bu aqlli, aqlli odamning so‘zi”, dedilar va Mug‘yammad (s.t.a.v.)ning do‘sti va izdoshi ham xuddi o‘zlari kabi fikr yuritayotganidan xursand bo‘lishdi. “Do‘stingiz va ustozingiz esa bizni ishontirib aytmoqdaki, u bir kechada u yerda bo‘lgan, shekilli, u butunlay aqldan ozgan”, deb tabassum bilan Abu Bakrga (r.a.) ehtirom ko‘rsatib, qo‘llab-quvvatlashiga umid qilishdi kofirlar.

Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning ismini eshitib, Abu Bakr (s.a.v.) javob berdilar: “Agar Mug‘yammad (s.a.v.) shunday degan bo‘lsa, shunday bo‘lgan. Shunday qilib, u bir kechada u erda bo'ldi" va uyga qaytib ketdi. Mushriklar bu kutilmagan xulosadan hayratda qolishdi. Mug‘yammad (s.t.a.v) Abu Bakr (r.a.) ni sehrladilar, deb qaror qildilar.

Abu Bakr (r.a.) darrov kiyinib, Rasululloh (s.a.v.) huzurlariga bordilar. Uni ko'p odamlar orasidan topib: «Yo Rasululloh (s.a.v.) Me'roj bilan tabriklaymiz! Alloh taoloning bizga yaxshiliklarini ko‘rsatgani uchun shukronalar aytamanki, biz sizni ko‘ramiz, va’zlaringizni eshitamiz va sizga ergashamiz, Allohning eng ulug‘ payg‘ambari (s.t.)! Siz aytgan hamma narsa haqiqat! Men har bir gapingizga ishonaman!” Abu Bakr (r.a.)ning bu so‘zlari nihoyat kofirlarni ranjitdi. Ularning aytadigan gaplari qolmadi va ular tarqalishga shoshilishdi. Iymonni qabul qilishda ikkilanganlar uchun esa, Abu Bakr (r.a.)ning soʻzlari Allohning paygʻambari (s.t.a.v.) taklif qilgan yoʻlning toʻgʻri ekanligiga ishonch bagʻishladi.

Mug‘yammed (s.t.a.v.), qo‘llab-quvvatlagan do‘stidan minnatdor edi. O'sha kuni u Abu Bakrni "as-Siddiq", ya'ni "sodiq" deb chaqirib, uni yana bir pog'onaga ko'tardi.

Bu islomga muxoliflarni qattiq bezovta qildi. Ularni musulmonlarning shunday kuchli iymoni g'azablantirdi, bu ularga Payg'ambar Alloh (s.a.v.)ning har qanday so'zlarini haqiqat deb qabul qilishga imkon beradi. Mo'minlar Unga shunchalik sodiqdirlarki, ular unga ergashadilar, har bir so'zini tutadilar. Ular buni shunday qoldira olmadilar va uni fosh qilishga qaror qilishdi. — Aytingchi, Mug‘yammad (s.t.a.v.), siz Qudus (Quddus)da bo‘lganingizdan beri al-Aqso masjidida nechta eshik va deraza bor? Allohning payg‘ambari (S.T.A.V.) bu kabi savollarning barchasiga javob berdilar va Abu Bakr (S.A.) vaqti-vaqti bilan tasdiqladilar: “Ha, aniq. Allohning payg'ambari (s.a.v.)! Aynan shunday!" Keyinchalik Mug‘yammad (s.t.a.v.) bu voqeani quyidagicha izohladi: “Albatta, al-Aqso masjidida bo‘lganim uchun men atrofga qaramadim va shuning uchun mendan nima so‘ralganini bilmasdim. Ammo ular savol bera boshlaganlarida, Jabroil (a.s.) mening ko‘zimga al-Aqso masjidining suratini ko‘rsatdi va men shunchaki hisoblab, savollarga darhol javob berdim”. Keyin o‘zi ko‘rgan Quraysh karvoni haqida gapirib berdi. “Alloh taolo bersa, chorshanba kuni karvon shu yerda bo‘ladi”, dedilar Rasululloh (s.a.v.). Darhaqiqat, chorshanba kuni quyosh botishi bilan karvon Makkaga kirdi. Karvon bilan kelganlar yo‘lda mayda qum bo‘roni bo‘lib, tuyalari yiqilib tushganini aytishdi. Payg'ambar Alloh (S.T.A.V.) so'zlarining bunday tasdig'i musulmonlarning iymonini mustahkamladi, lekin kofirlarning dushmanligini oshirdi ...

Bu ulug‘ sayohat – Me’roj (Me’roj) arab oyining rajab oyining yigirma yettinchi kuni, asosiy hijratdan bir yil oldin (Yasribga (keyinchalik Madinaga) ko‘chib o‘tishdan bir yil oldin sodir bo‘lgan. Payg‘ambarimiz (s.a.v.) o‘sha kechada sayohat qilgan edilar. tana va ruhda ( tushda emas).O'sha kechada Alloh taolo (s.t.) bizga besh vaqt namoz o'qishni farz qildi va "Baqara" surasining oxirgi ikki oyatini nozil qildi.Me'roj 17-surada zikr qilingan. Qur'on - "Isro", 53-surada - "Matbuot" va bir qancha hadislarda.

Payg‘ambarimiz (s.a.v.) me’rojni sahobalariga tushuntirar ekanlar, muborak Abu Bakrga: “Ey, Abu Bakr (r.a.)! Men sizlar uchun sof oltindan yasalgan chodirni ko'rdim. Sizlar uchun tayyorlangan ne’matlarni ham sanab bera olaman”. Abu Bakr (r.a.) Unga javob berdilar: “O‘sha saroy ham, uning egasi ham senga qurbon bo‘lsin!”. Muborak Umar (r.a.)ga: “Ey Umar (r.a.)! Men yoqutdan yasalgan chodiringizni ko‘rdim. Unda juda ko'p guriyalar bor edi. Sening hasadingni o‘ylab u yerga kirmadim”. Muborak Umar (r.a.) bunga chiday olmay yig‘lab: “Ota-onam va jonim senga qurbon bo‘lsin! Qanday qilib sizga hasad qilish mumkin? Keyin muborak Usmon (r.a.)ga yuzlandi: “Ey, Usmon (r.a.)! Men sizni osmonning har bir sathida ko'rdim! Jannatdagi chodiringni ko‘rib, seni o‘yladim!” Va muborak Ali (r.a.)ga: “Ey, Ali (r.a.)! Men sizning suratingizni osmonning to'rtinchi darajasida ko'rdim. Bu haqda Jabroil (a.s.)dan so‘radim, u javob berdi: “Yo Rasululloh (s.a.v.)! Farishtalar muborak Ali (r.a.)ni ko‘rib, uni sevib qolishdi. Shuning uchun Alloh taolo (s.t.) unga o‘xshash farishta yaratdi. U to'rtinchi darajada, farishtalar unga zavq bilan tashrif buyurishadi. Keyin chodiringizga kirib, bir daraxtning mevasini hidladim. U yerdan xuriya paydo bo'ldi va uning yuzini qopladi. Men u kim va kimligini so'radim. U mening jiyanim, amakimning o‘g‘li Ali (r.a.) uchun yaratilgan, deb javob berdi.

Besh vaqt namozni o‘qish farz bo‘lgandan keyingi dastlabki ikki kun ichida muborak Jabroil (a.s.) Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ga ta’lim berib, besh vaqt namozning hammasiga vaqtincha imomlik qildilar.

Jobir ibn Hadisda. Abdulloh (r.a.) rivoyat qiladilar: “Jabroil (a.s.) Payg‘ambar (s.a.v.)ga zohir bo‘lib: “O‘rningdan tur, namoz o‘q” dedi. Payg‘ambarimiz (s.a.v.) quyosh o‘z cho‘qqisidan og‘ishsa, o‘rinlaridan turib peshin namozini o‘qidilar. Shunda Jabroil (a.s.) yana kelib: “Tur, namoz o‘qing”, dedi. Janob Rasululloh (s.a.v.) o‘rinlaridan turib, asr namozini o‘qidilar, qachonki narsaning soyasi uning balandligiga teng bo‘ladi. Kechqurun Jabroil (a.s.) qayta-qayta kelib: “Tur, namoz o‘qing”, dedi. Payg‘ambar (s.t.a.v.) quyosh ufq orqasiga butunlay yashiringan paytda o‘rnidan turib shom namozini o‘qidilar. Shunda Jabroil (a.s.) yotishdan oldin kelib: “Tur, namoz o‘qing”, dedi. Nabiy sallallohu alayhi va sallam o'rnidan turib xufton namozini o'qidilar, qachonki quyosh botishi ko'rinib, qorong'ilik cho'kib ketdi. Shundan so‘ng Jabroil (a.s.) ertalab paydo bo‘ldi va yana: “Tur, namozni o‘qing”, dedi. Payg‘ambar (s.a.v.) tong otishi bilan o‘rnidan turib bomdod namozini o‘qidi. Keyin Jabroil (a.s.) ertasi peshin vaqti keldi va yana: “Tur, namozni o‘qing”, dedi. Payg'ambar esa bu safar peshin namozini o'qidi, qachonki narsa soyasining uzunligi narsaning balandligiga teng bo'ldi. Shundan so‘ng, birozdan keyin yana Jabroil (a.s.) zohir bo‘lib: “Tur, namoz o‘qing”, dedi. Janob Rasululloh (s.a.v.) oʻrinlaridan turib, asr namozini oʻqidilar, qachonki narsadan tushgan soya buyum balandligidan ikki barobar uzun boʻlib qolgan. Keyin Jabroil (a.s.) shomga yaqin kelib, shom namozini avvalgidek – quyosh botgandan keyin o‘qishni buyurdi. Shundan so‘ng Jabroil (a.s.) kechasi, kechaning birinchi uchdan bir qismidan keyin yoki yarim kechadan keyin keldi va Payg‘ambarimiz Xufton namozini o‘qidilar. Shunda Jabroil (a.s.) tong saharda, qorong‘ulik butunlay tarqalib, atrof yorug‘ bo‘lganida keldi va: “Tur, namoz o‘qing”, dedi. Payg‘ambar (s.a.v.) esa o‘rnidan turib bomdod namozini o‘qidilar. Shundan so‘ng Jabroil (a.s.) Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ga: “Bu vaqtlar namoz o‘qish uchun ajratilgandir”, dedilar.

"Bobul-Abvob"