Yangi tug'ilgan Isoning oldiga kelgan uchta donishmand. Rojdestvo va sehrgarlarning sovg'alari: chaqaloq Isoga sovg'alarni kim olib keldi? Sehrgarlar tomonidan sovg'alarni taqdim etish syujeti
MAGI - antik davrda katta ta'sirga ega bo'lgan va uning vakillari Baytlahmga yangi tug'ilgan Masihga ta'zim qilish uchun kelganligi sababli alohida shuhrat qozongan odamlarning maxsus sinfi (Matto 2, 1 va 2). Bular "dono odamlar" yoki sehrgarlar deb ataladigan odamlar edi, ularning donoligi va kuchi oddiy odamlar uchun mavjud bo'lmagan sirlarni bilishdan iborat edi. Xalqning madaniy rivojlanish darajasiga qarab, uning sehrgar. yoki donishmandlar "donolik"ning turli darajalarini ifodalashlari mumkin edi - oddiy johillikdan tortib, haqiqiy ilmiy bilimgacha. Magilarning vatani qadimgi Sharqdir. Sehrgarlik yoki jodugarlik qadimgi Ossur-Bobiliyada eng muhim bilim sohalaridan biri edi. U yerdagi sehrgarlar ruhoniylardan sezilarli darajada farq qilar edi; xudolarga qurbonliklar, masalan, ruhoniylar tomonidan amalga oshiriladi va donishmandlar, sehrgarlar va donishmandlar tushlarni talqin qiladilar va kelajakni bashorat qilishadi. Ularning o'z boshlig'i yoki boshlig'i bo'lib, ular xuddi shunday unvonlarga ega bo'lgan boshqa yuqori martabalar (rab-saris, qul-sak) kabi Bobil shohining eng yaqin maslahatchilaridan biri bo'lgan qul sehrgar deb ataladigan (Yer. 39). , 3 va 13). O'zingizni bo'ri. bir nechta toifalarga bo'lingan, ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega va tegishli nomga ega edi. Bir toifaga kasal odamlarning tanasiga yoki katta baxtsizlikka uchragan uylarning eshiklariga qo'llaniladigan yozma afsunlar yoki talismanslar to'plami kiradi. Bu bilan shug'ullangan Volx., sehrgarlarning to'g'ri ma'nosida Gertummim deb nomlangan. Donishmandlarning yana bir toifasi (ashshafiylar yoki mekashafilar) imlo yozishda o'z ixtisoslariga ega edi; uchinchi sinf (gazerim) turli fizik va astronomik hodisalarni qayd etib, ular uchun kelajakdagi voqealarni bashorat qilish uchun asos bo'lib xizmat qilgan. Gazerimlar yoki munajjimlar alohida ahamiyatga ega edi. Assur-Bobil sehrgarlari. Qadimda eng mashhur bo'lgan, shuning uchun ularning umumiy nomi Xaldeylar keyinchalik boshqa xalqlar orasida sehrgarlarning sinonimiga aylandi. Misrliklarning ham donishmandlari yoki sehrgarlari bor edi; ularning jodugarligi xaldeylarning donoligiga juda o'xshaydi. Ular, shuningdek, g'ayrioddiy hodisalarni yuzaga keltirish uchun foydalangan tabiat sirlarini bilishlari bilan ajralib turardi, buni Fir'avn huzuridagi Muso bilan raqobatidan ko'rish mumkin (Chiqish 7, 8-12 va boshqalar), ular talqin qildilar. astronomik kuzatishlar asosida orzular va bashoratlar qilgan. Ammo misrliklar, o'zlarining jiddiy fe'l-atvoriga ko'ra, eng sehrga ega. jiddiyligi bilan bir-biridan farq qilar va asosan oʻz kuzatishlariga taqdim etilgan hodisalarning ilmiy rivojlanishiga bagʻishlangan edi. Ossur-Bobilliklardan, sehrgar. ular forslar oldiga ham borishdi va u erda birinchi bo'lib mahalliy ruhoniylar tomonidan qattiq qarshilik ko'rsatishdi. Ammo keyin sehrgarlik forslar orasida ildiz otib, mahalliy ruhoniylar bilan birlashdi, shuning uchun forslar orasida sehrgar yoki sehrgar so'zi ruhoniy yoki ruhoniy ma'nosini oldi. Zardusht ko'plab qadimiy yodgorliklarda sehrgarlar yoki sehrgarlar sinfining boshlig'i va transformatori sifatida namoyish etilgan. Fors monarxiyasidan Magus tushunchasi. yunonlarga, avval osiyoliklarga, keyin esa yevropaliklarga o'tgan. Sehrgarlar yoki sehrgarlar nomi ostida yunonlar odatda turli xil sehrgarlar yoki sehrgarlarni, sehrgarlarni tushuna boshladilar, ularning san'ati ba'zan juda shubhali qiymatga ega edi. Biroq, Aflotun hurmat bilan Zardusht sehri haqida gapiradi, bu ta'lim uchun bunday asosni tashkil qiladi, bu Afinadan yaxshiroq. Ksenofont o‘zining “Kiropediya”sida sehrgarlar haqida ham yaxshi gapiradi. Keyinchalik lug'atshunos Svyda ta'rifiga ko'ra, "Fors faylasuflari va ilohiyotshunoslari" sehrgarlar deb atalgan. Injilning yunoncha tarjimasida sehrgarlar Bobil va Misr donishmandlari, tush tarjimonlari, muqaddas kitoblarning tarjimonlari, tabiblar, sehrgarlar, o'liklarni chaqiruvchilar va boshqalarni anglatadi.Yunonlardan, keyin esa bevosita Sharq xalqlaridan, sehrgar. Rimliklar oldiga o'tdilar, ular tez orada Sharqiy Magilarga mashhur xurofotdan uyalmasdan foydalanib, past aldamchilar sifatida qarashni boshladilar. Tatsit sharqiy Magi donoligini chaqiradi. xurofot (magicae Superstitiones), Pliniy esa o'zining "bo'shliq" va "aldash"ida ko'radi (magicae, mendacia magica vanitas). Imperiya davridagi Rim satiriklari sehrgarlarning o'zlarini ham, ularning ko'p sonli mijozlarini ham qoralaydilar. Qanday bo'lmasin, voy. Rim jamiyatida tobora kuchayib bordi. Rim zodagonlarining ko'p uylarida Magus. ular maoshga ega edilar va Qaysarlar saroyida ba'zida butun polklarda yashab, barcha sud intrigalarida muhim rol o'ynadilar. II asrda allaqachon. P. X.dan oldin xaldeylarni Rimdan quvib chiqarishga urinish boʻlgan. Har xil sicari va yashirin yovuzlarga nisbatan qo'llaniladigan Sulla qonuni amalda Magusga nisbatan ham qo'llanilgan. Keyingi davrda boshqa hukmdorlar Magusni ta'qib qilishdi, boshqalari esa, aksincha, ularga homiylik qilishdi. Shunday qilib, qadimgi Rim kultini tiklashga uringan imperator Avgust Osiyo sehrgarlari va munajjimlarga ularning bashorati bilan shug'ullanishni taqiqladi va hatto kitoblarini yoqib yubordi. Tiberiy va Klavdiy "matematiklar va sehrgarlarni" haydab chiqarish to'g'risida ham turli xil farmonlar chiqardilar, garchi Tiberiy shaxsan ularga befarq bo'lmagani va yashirincha o'zini butun "Xaldeylar podalari" bilan o'rab olgani ma'lum (Tatsitning kinoyali iborasida). Neron ularga shunchalik yaxshi munosabatda bo'ldiki, u sehrgarlarning ziyofatlarida qatnashishdan bosh tortmadi. Vesiasian, Adrian va Markus Avreliy ularga bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishdi. Sharqiy Magilarning ba'zilari, masalan, Tyanalik Apollonius, katta shuhrat qozondi. Sehrgarlar tushunchasi tobora noaniq bo'lib bordi va ular tomonidan ular odatda sirli va tushunarsiz narsalarning tarafdorlari sifatida tushunilar edi. Xristianlikka qarshi mashhur butparast polemikist Selsiy sehrgarlar va nasroniylar o'rtasida deyarli farq qilmadi va sehr haqidagi bilimni Masihning O'ziga bog'ladi. O'z navbatida, nasroniylar o'sha paytda ma'lum bo'lgan bid'atchilar tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalarni sehr bilan tushuntirdilar. Magus Karakalla hukmronligi davrida. tiriklayin yoqib yuborilgan va boshqalarga zarar etkazish uchun o'z jozibalaridan foydalanganlar xochga mixlangan yoki yovvoyi hayvonlarga berilgan. Aleksandr Sover Magusga tegishli edi. shunday qilib, u ularga davlat tomonidan yordam berdi. Diopletian ularga qarshi oldingi farmonlarni yangiladi, ammo ularga nisbatan mutlaqo salbiy munosabat faqat xristian imperatorlari davrida o'rnatildi. Buyuk Konstantin barcha sehrlarga nisbatan cheklovchi farmonlar chiqardi va uning o'g'li Konstantiy va undan keyingi imperatorlar o'lim azobida sehrni taqiqladilar. Bu bo'ri bilan bog'liq. Xristian xalqlarining keyingi qonunchiligi uchun asos bo'lib xizmat qilgan Yustinian qonunlarida aniq huquqiy ta'rifni topdi.
Xushxabarchi Matto Masihning tug'ilishi haqidagi hikoyada eslatib o'tgan sehrgarlarga kelsak: "Sehrgarlar sharqdan Quddusga kelishdi. va yahudiylarning shohi qayerda tug'ilganini so'radi ”(Mat. 2, 1 va 2), ular qanday odamlar, qaysi mamlakatdan va qaysi dindan bo'lganligini aniqlash qiyin, chunki xushxabarchi bu haqda hech qanday ma'lumot bermaydi. . Ammo bu sehrgarlarning Quddusga ular sajda qilish uchun kelgan yahudiylarning tug'ilgan shohining yulduzini Sharqda ko'rganlari uchun kelganliklari haqidagi keyingi bayonoti (Mat. 2, 2) ularning o'shalar toifasiga tegishli ekanligini ko'rsatadi. Astronomik kuzatishlar bilan shug'ullangan Sharq sehrgarlari. Agar shunday bo'lsa, ularning keyingi ko'rinishi ularni Quddusga sayohat qilishga undagan bo'lishi mumkin. Taxminan Masihning tug'ilgan kunida, aniq Rim tashkil topganidan keyin 747 yilda, Baliqlar turkumidagi Yupiter va Saturn sayyoralarining juda kam uchraydigan birikmasi osmonda bo'lgan. Bu yulduzli osmonni tomosha qilgan va astronomiya bilan shug'ullanganlarning, ya'ni, aynan xaldey sehrgarlarining e'tiborini tortmay qolmadi. Keyingi yili bu kombinatsiyaga Mars qo'shildi, bu mo''jizaviylik tamg'asiga ega bo'lgan butun hodisaning g'ayrioddiyligini yanada kuchaytirdi (qarang: "Sharqdagi yulduz"). Volx., ular Baytlahmda topilgan yangi tug'ilgan Masihga ta'zim qilib, xushxabarchining guvohligiga ko'ra, "ular o'z yurtlariga ketishdi" va shu bilan Hirodning qattiq g'azabini qo'zg'atdilar. Ular haqida afsonalarning butun tsikli paydo bo'ldi, unda bu sharq. Donishmandlar endi oddiy sehrgarlar emas, balki podshohlar, insoniyatning uch irqi vakillari. Keyinchalik, afsona hatto ularning ismlarini ham biladi - Kaspar, Melxior va Belshazar va ularning tashqi ko'rinishini batafsil tasvirlab beradi. Sharqiy nasroniy afsonalarida Magus. yanada ko'proq tashqi ulug'vorlik va yorqinlikni qabul qiling. Ular Furotning chap qirg'og'ida 7000 kishilik qo'shinni qoldirib, ming kishilik mulozimlari bilan Quddusga etib kelishdi. O'z mamlakatlariga (eng uzoq Sharqda, okean qirg'og'ida) qaytgach, ular o'ychan hayot va ibodat bilan shug'ullanishdi va havoriylar Xushxabarni va'z qilish uchun butun dunyo bo'ylab tarqalib ketishganida, keyin Sankt-Peterburg. Tomas ular bilan Pareyada uchrashdi, u erda ular undan suvga cho'mdilar va o'zlari yangi imonning voizlariga aylandilar. Afsonaga ko'ra, ularning qoldiqlari keyinchalik imperator Xelen tomonidan topilgan, dastlab Konstantinopolga joylashtirilgan, ammo u erdan ular Mediolanga (Milan), keyin esa Kyolnga ko'chirilgan, u erda ularning bosh suyaklari ziyoratgoh sifatida bugungi kungacha saqlanadi. Ularning sharafiga G'arbda uchta shoh (6 yanvar) deb nomlanuvchi bayram tashkil etildi va ular odatda sayohatchilarning homiylariga aylandilar. Ushbu oxirgi holat natijasida ularning nomlari ko'pincha mehmonxona nomlari uchun ishlatilgan.
Mavzu bo'yicha adabiyotlarda, Lenormand tomonidan Xaldeylarning sehriga bag'ishlangan maxsus tadqiqotidan tashqari, maxsus lug'atlardagi maqolalarga ishora qilish mumkin: Dyuk, so'zlar ostida. Magier, Smit, op. Magi va boshqalar Batafsil Art.ga qarang. prof. P. Protopopova: "Misr, Bobil va Baytlahm sehrgarlari" ("Imon va aql", 1902, 23 va 24-kitoblar) (Mal. Encycl. Brockhaus-Efron Dictionary, 13-jild).
* A. P. Lopuxin
Matn manbai: Pravoslav diniy entsiklopediyasi. 3-jild, 757-bet. Petrograd nashri. 1902 yil uchun "Wanderer" ruhiy jurnaliga qo'shimcha
“Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tug‘ilganda, ular sharqdan Quddusga kelib: “Yahudiylarning tug‘ilgan Podshohi qayerda? chunki biz Uning yulduzini sharqda ko'rib, Unga sajda qilgani keldik” (Mat. 2:1–2), deydi Xushxabarchi Matto.
Hatto Masih tug'ilishidan 6 asr oldin, yahudiylarning Bobil asirligi paytida, Sharqning diniy mutafakkirlari birinchi marta Injilni kashf etdilar va ko'ruvchi va folbin Balomning Baytlahm yulduzi haqidagi qadimgi bashorati bilan tanishdilar. Masihning kelishi: “Yoqubdan yulduz, Isroildan esa tayoq chiqadi” (Sahonlar 24:17). Keyin, Bobil asirligi paytida, Doniyor payg'ambar Masihning tug'ilgan kunining aniq sanasini bashorat qilgan (Don. 9:25). Har bir yahudiy uyi bu haqda bilardi. Shoh Hirod ham uni bilar edi.
Shuning uchun sehrgarlarning qirollik chaqaloq haqidagi savollari Hirodni juda qo'rqitdi. Hirod bosh ruhoniylar va ulamolar bilan maslahatlashgandan so'ng, Mixo payg'ambarning bashoratiga ko'ra, Masih tug'ilishi kerak bo'lgan joy Baytlahm ekanligini bildi (Miko 5:2).
Keyin, Xushxabarda aytilganidek, "yashirincha" sehrgarlarni o'z saroyiga chaqirib, ular izlayotgan Zot tug'ilishidan oldin osmonda yulduz ko'rinib qolganini va u boshqarganligini bilib oldik. Ularni yo'lda ketayotganlarida, Hirod ularga, Hirod, Unga sajda qilishlari uchun, bu kichik Bola shahridan topishni buyurdi. Sehrgarlar Quddusni tark etganda, yulduz yana ularning yo'lini yoritib, ularni o'sha paytda Xudoning onasi O'g'li va solih Yusuf bilan birga bo'lgan uyga olib bordi: “Uyga kirib, chaqaloq bilan Maryamni ko'rdilar. Onasi yiqilib Unga sajda qildi” (Mat. 2:11).
Ilohiy chaqaloqqa ta'zim qilish uchun kelgan sehrgarlar kimlar edi? Ushbu voqea ko'plab tarjimonlarning xristian adabiyotining eng qadimgi yodgorliklarida aks ettirish mavzusiga aylanadi. Eski Ahd an'analariga rioya qilgan holda, nasroniylik dastlab sehr va astrologiyani iroda erkinligi g'oyasiga va inson uchun Xudoning in'omiga mos kelmaydigan kasblar sifatida salbiy baholaydi. Biroq, Evangelist Matto Magi haqida ijobiy ma'noda gapiradi, Najotkorni qabul qilmagan yahudiylardan farqli o'laroq, taqvodor ishni bajaradigan odamlar. Butparast dunyo Najotkorni tan oldi, lekin Xudoning tanlangan xalqi o'z Rabbiysini va Yaratuvchisini tan olmadi. Gap shundaki, Xushxabarchi mgoi (sehrgarlar, sehrgarlar) atamasini ishlatadi. Qadimgi adabiyotda bu atamaning 2 ma'nosi bor: fors zardushtiy ruhoniylariga mansub odamlar va Bobil munajjim ruhoniylari. Bu donishmand munajjimlar qaysi mamlakatdan kelganligini aniq aytish mumkin emas: ehtimol Fors yoki Bobildan. Bu mamlakatlarda yahudiylarning Masihiy kutishlari Doniyor payg'ambar tufayli ma'lum bo'lgan. 2-asrdan boshlab, ilk nasroniy adabiyotida Arabiston yarim oroli ko'pincha sehrgarlarning vatani deb atalgan va shu bilan ularni Eski Ahddagi Isroilning Masihiy Shohiga chet elliklarning sajda qilish haqidagi bashoratlari bilan bog'lagan: "Arabiston shohlari va Saba sovg'alar olib keladi; Unga hamma shohlar sajda qiladilar. barcha xalqlar Unga xizmat qiladi, chunki U kambag'allarni, yig'layotganlarni va mazlumlarni qutqaradi ... va muhtojlarning jonlarini qutqaradi" (Zab. 71: 10-13).
7-asrda Falastinni zabt etish paytida deyarli barcha xristian cherkovlarini vayron qilgan Fors shohi Xosrov II Parviz fors libosida Magi tasvirlangan freskalar tufayli Masihning tug'ilishining Baytlahm cherkovini saqlab qoldi.
Xushxabarda bolaga qancha sehrgar kelgani aniq aytilmagan, ammo ular uchtasi bo'lganligi odatda qabul qilinadi - sovg'alar soniga ko'ra. Ularning ismlari - Kaspar, Melxior va Belshazar - birinchi marta Muhtaram Rohib Bede (†735) da uchraydi. Ba'zi rivoyatlarda ularning tashqi ko'rinishi haqida ham ma'lumotlar mavjud: Kaspar "soqolsiz yosh", Belshazar - "soqolli chol" va Melxior - Efiopiyadan kelgan "qora teri" yoki "qora".
Shunday qilib, donolar ichkariga kirib, “yiqilib, Unga sajda qildilar; Xazinalarini ochib, Unga hadyalar: oltin, tutatqi va mirra olib kelishdi” (Mat. 2:11). Ushbu sovg'alarning har biri ramziy ma'noga ega edi. Oltin Isoga yahudiylarning Podshohi sifatida, tutatqi esa Xudo sifatida keltirildi. Smirna (mirra) - dafn paytida jasadlarni balzamlash uchun ishlatiladigan qimmatbaho aromatik modda - Inson O'g'li bo'lgan Qutqaruvchi sifatida "ko'p azob-uqubatlar va dafn" bashorat qilingan.
Chaqaloqqa ta'zim qilib, "tushida Hirodga qaytmaslik to'g'risida vahiy olgan" sehrgarlar Quddusni chetlab o'tib, o'z yurtlariga qaytishdi.
An'anaga ko'ra, ularning barchasi keyinchalik nasroniylar va Xushxabarning voizlari bo'lishdi. Ular Parfiya va Hindistonda xushxabarni va'z qilgan muqaddas havoriy Tomas tomonidan suvga cho'mgan. G'arb an'analari hattoki Havoriy Tomas tomonidan episkop sifatida tayinlanganligi haqida gapiradi. Magilarning qoldiqlari muqaddas havoriylarga teng bo'lgan imperator Yelena tomonidan Forsda topilgan va Konstantinopolda qo'yilgan va 5-asrda ular Milana ko'chirilgan. Oltinlari hozirda Köln soborida.
Magilarning halol sovg'alari butun umri davomida Xudoning onasi tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan. Uyqudan sal oldin, u ularni Quddus cherkoviga topshirdi, u erda ular 400 yilgacha Xudo Onasining kamari va libosi bilan birga qolishdi. Keyinchalik, sovg'alar Vizantiya imperatori Arkadiy tomonidan Konstantinopolga ko'chirildi va u erda Ayasofiya cherkoviga joylashtirildi.
Xo'sh, sehrgarlarning sovg'alari qanday? Ular nima?
1453 yilda Sulton Muhammad (Mehmed) II Konstantinopolni qamal qilib oldi. Vizantiya imperiyasi quladi. Yosh sultonning onasi serb malikasi Mariya (Mara) Brankovich edi. Usmonlilar hukmronligi davrida evropalik monarxlar ko'pincha Portu bilan turmush qurishga harakat qilishgan, bu ularning mavjudligini osonlashtirish uchun. Shunday qilib, Serbiya hukmdorining qizi Jorj Brankovich Mariya Sulton Murodga (1404-1451) turmushga chiqdi. Maryam islomni qabul qilmadi va umrining oxirigacha pravoslav bo'lib qoldi. U buyuk nasroniy shahrining devorlari vayron bo'layotganini va uning imonli aka-uka va opa-singillari azobda halok bo'lganini ko'rganida, u nimani his qilganini tasavvur qilishning iloji yo'q! Ammo serb malikasining bu shaxsiy fojiasi xristian tarixi uchun haqiqiy baxtga aylandi. Uning yordami bilan ko'plab pravoslav ziyoratgohlari saqlanib qoldi va saqlanib qoldi. Onasini juda yaxshi ko'rgan va uning diniy tuyg'ularini hurmat qilgan II Mehmed bunga aralashmadi.
Ziyoratgohlarni yig'ishdan tashqari, Sulton onasiga Konstantinopolning barcha oldingi hukmdorlari yordam berishni sharaf deb bilgan monastir mamlakati bo'lgan Muqaddas Athos tog'ini shaxsiy homiyligi va himoyasiga olishga ruxsat berdi. Mariya Brankovich boshlagan urf-odat keyingi asrlar sultonlarini shu qadar xursand qildiki, ular hatto musulmon ayollari bo'lsa ham, Porte hokimiyati yiqilgunga qadar pravoslavlikning bu qo'rg'onini sidqidildan qo'riqlashdi.
1470 yilda Mariya Brankovich bolaligidan juda yaxshi ko'rgan va ayollarning Muqaddas Tog'ga kelishini taqiqlovchi ming yillik monastir an'analariga qaramay, bu erga tashrif buyurishni orzu qilgan Athosga tashrif buyurishga qaror qildi. Eng muhimi, u o'sha paytda ko'plab serblar mehnat qilganini ko'rishni xohlardi. Uning otasi Jorj Brankovich bu monastirni juda yaxshi ko'rardi. U bu erda o'zining homiysi Avliyo Jorj G'olib nomiga ma'bad qurdi.
Maryamning kemasi Sankt-Pol monastiri yaqinidagi qirg'oqqa tushdi. Maryam o'zi bilan birga saqlangan ziyoratgohlari bo'lgan 10 ta kemani olib yurdi, ular orasida sehrgarlarning sovg'alari ham bor edi. Maryam tantanali yurish boshida toqqa chiqa boshladi. Monastirga yarim yo'lda, u bir ovozni eshitib, hayratda to'xtadi: “Yonmang! Bu erdan boshqa xonimning shohligi, Osmon malikasi, Xudo onasining xonimi, Muqaddas Tog'ning vakili va qo'riqchisi boshlanadi. Maryam tiz cho'kib, Osmon malikasidan irodaliligi uchun kechirim so'rab ibodat qila boshladi. Monastirdan Maryam bilan uchrashish uchun abbot birodarlar bilan birga chiqdi, u ziyoratgohlar bilan kemalarni topshirdi. Shundan so'ng Mariya kemaga qaytdi.
Bir paytlar tiz cho'kib turgan Maryam turgan joyda Tsaritsin deb nomlangan xoch o'rnatilgan. Yaqin atrofdagi ibodatxonada rohiblar tomonidan bu buyuk ziyoratgohlarning uchrashuvi tasvirlangan.
Va qimmatbaho sovg'alar bugungi kungacha Aziz Pavlus monastirida hurmat bilan saqlanadi. Rohiblar ziyoratgohning ma'naviy-tarixiy qadriyati naqadar buyuk ekanligini yaxshi bilishadi, shuning uchun tungi xizmatdan so'ng ular ziyoratchilarga sajda qilish uchun kichik kumush kemada muqaddaslikdan sovg'alar olib ketishadi. Sovg'alar kuchli xushbo'y hidni chiqaradi va ular ochilganda butun cherkov xushbo'y hidga to'ladi. Muqaddas Tog'ning rohiblari sovg'alar ruhiy kasallarga va jinlarga chalinganlarga shifo berishini payqashdi.
... Ba'zi ziyoratchilarning aytishicha, rohiblar oltin kulonlardan birini qulog'iga olib kelishganda, mo''jizaviy ravishda undan abadiy chaqaloq dunyosiga mo''jizaviy tarzda tug'ilish haqida gapiradigan shivir eshitilgan ...
Xristianlik tarixida Iso Masihni birinchi bo'lib tan olgan uchta sehrgar alohida o'rin tutadi. Ular Baytlahm yulduzi boshchiligida sharqdan kelganlar. Bu sehrgarlar kim edi, ular nima uchun kelishdi, qanday yulduz ularni boshqardi?
Osmonda yorqin kometalarning paydo bo'lishi har doim bo'lajak o'zgarishlar va global voqealar haqida xabar bergan. Ba'zi noyob shaxslarning tug'ilishi eng yorqin "dum yulduzlari" ning to'satdan paydo bo'lishi bilan belgilandi. Tarix bunday faktlarni ko'p biladi, lekin eng muhimi, albatta, Iso Masihning tug'ilishidir.
Matto Xushxabaridan, shuningdek, apokrifik adabiyot va nasroniy an'analaridan ma'lumki, Najotkorning tug'ilishi haqida birinchi bo'lib sharqdan "Yahudiylarning Podshohi"ga ta'zim qilish uchun kelgan Fors Magi Magi bilishgan. " "Ularning oldiga kelgan" kometa ularni Baytlahmga, to'g'ridan-to'g'ri Masih tug'ilgan joyga olib keldi. Eritreyalik Sibilning bashorati amalga oshdi:
“Bolalar, erning tug'ilishi katta quvonch keltirdi,
Arsh osmonda shod bo'ldi, dunyo shod bo'ldi.
Sehrgarlar hech qachon ko'rilmagan yulduzga hurmat ko'rsatishdi
Va Xudoga ishonib, uni oxurda yotganini ko'rdilar.
Nafaqat Eritreyadan kelgan Sibilning bashoratlari amalga oshdi – Zardushtning o‘zining qadimiy bashorati ro‘yobga chiqdi, Najotkorning kelishini uzoq kutgan zardushtiy ruhoniylarining umid va intilishlari ro‘yobga chiqdi. Zardushtiylik esxatologiyasidan ko‘p o‘zlashtirilgan yahudiy va ilk nasroniy adabiyoti zardushtiylik va nasroniylik o‘rtasidagi bog‘liqlik va hatto davomiylikning bevosita belgilarini saqlab qolgan. Shunday qilib, Isoning bolaligi haqidagi apokrifli Arab Injilida shunday deyilgan: "Rabbimiz Iso Baytlahmda, Yahudiyada, shoh Hirod davrida tug'ilganda, Zaratushtra bashorat qilganidek, sharqdan Quddusga sehrgarlar kelishdi".
Hatto o'rta asrlarda ham nasroniy ilohiyotshunoslari, ayniqsa Suriya va arman cherkovlari qadimgi Zardusht dini va Masihning yosh dinini bog'laydigan ruhiy bog'liqlikdan xabardor edilar. XIII asrning yakobit episkopi Bar-Ebreyning "Sulolalarning ixcham tarixi" da. biz Iso alayhissalomning bolaligi haqidagi arab Injilidagi so‘zlarning tasdig‘ini topamiz: “O‘sha paytda sehrgarlar tariqatining ustozi Zorodasht yashar edi... U forslarga Masihning kelishi haqida gapirib, ularga sovg‘alar olib kelishni buyurdi. unga. U ularga e'lon qildi: oxirgi paytlarda qornida bokira qiz oladi va chaqaloq tug'ilganda, kunduzi yonib turadigan yulduz paydo bo'ladi va uning o'rtasida bokira qiz ko'rinadi. Lekin sizlar, farzandlarim, uning tug‘ilganini hamma xalqlar oldin bilib olasizlar. Va bu yulduzni ko'rganingizda, u sizni qayerga olib borsa, unga ergashing va chaqaloqqa sovg'alaringizni olib keling. O‘sha bola uchun osmon asos solgan “So‘z”dir”. Bu guvohlikda Zaratushtra Xudo O'g'lining kelishini kutayotgan Masihiy payg'ambar sifatida namoyon bo'ladi.
13-asrda yashagan suriyalik-nestoriy mitropoliti Mar Sulaymon Xristianlik Zardusht taʼlimotining davomi va rivojlanishi sifatida yanada aniqroq gapiradi. "Asalari" sirlar kitobida u Zaratushtraning Masihning tug'ilishi haqidagi bashoratini juda batafsil tavsiflaydi va bu guvohlikdagi bu ikki ajoyib shaxs "So'z" orqali o'ylab topilgan yagona butunlikka, o'ziga xos asl mavjudotga birlashadi. hamma narsaning Yaratuvchisi:
“Zarado‘stning Rabbimiz haqidagi bashorati: Xorindagi quduq yonida o‘tirganida shogirdlariga: Quloq soling, aziz bolalarim, men sizlarga oxiratda dunyoga keladigan buyuk podshohning sirini ochib beraman. vaqt. Bokira homilador bo'lib, o'g'il tug'adi. O‘sha yurt xalqi esa uni yo‘q qilish uchun unga qarshi kurashadi, ammo muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Keyin uni tutib, yog'och xochga mixlashardi. Yeru osmon uning uchun yig‘laydi, xalqlar avlodlari uning uchun yig‘laydilar. U yerning qa'riga tushadi va qa'ridan osmonga ko'tariladi. Keyin u yorug'lik qo'shini bilan keladi va oq bulutlar ustida yaqinlashadi, chunki u hamma narsani yaratuvchining "Kalomi" orqali homilador bo'lgan boladir ... U mendan bo'ladi. Men uman, u esa men. U menda, men esa uning ichidaman. U kelganida esa osmonda buyuk alomatlar paydo bo‘ladi va uning yorqinligi osmonning yorqinligidan oshib ketadi ... Lekin siz aytganlarimni tomosha qiling va eslang va bashorat amalga oshishini kuting. Chunki siz bu buyuk podshohning kelishini birinchi bo'lib ko'rasiz. Va o'sha yulduz ko'tarilgach, elchixona yuboring, sovg'alar olib keling va unga ta'zim qiling ... Va u va men birmiz.
Xristian dinshunoslarining bunday guvohliklari, agar ular yozma zardushtiylik anʼanalarida tasdiqlanmagan boʻlsa, shubhali va hatto asossiz boʻlib tuyulishi mumkin edi. Bizga Bundahishn, Bahman-Yasht, Rivoiyat va boshqa zardushtiylik matnlaridan maʼlum boʻlgan avesta esxatologiyasiga koʻra, Zardushtdan keyin dunyoga ketma-ket uchta Najotkor kelishi kerak – Xushedar (“Oʻsayotgan haqiqat”), Xushedar-mah (“Oʻsayotgan hurmat” ”) va Saoshyant (“Haqiqat mujassamlangan”). Saoshyant - so'nggi Najotkor Frashegirdning kelishi bilan oxirgi qiyomat keladi, o'liklar tiriladi va dunyo umumbashariy alangada gunoh iflosligidan tozalanadi. Shunda dunyo tiklanadi va odamlar yangi buzilmaydigan tanaga ega bo'lishadi - bu g'oyalar keyinchalik nasroniylarning qiyomat kuni tushunchasida aks ettirilgan. Shu oʻrinda shuni taʼkidlash joizki, esxatologik va messianik tuygʻular yahudiy muhitida mazdeizmni eʼtirof etgan yahudiylar va forslar oʻrtasida yaqin aloqada boʻlgandan keyingina paydo boʻlgan, bu yahudiylikdan kam boʻlmagan qatʼiy monoteizmdir. Yahudiylarni Bobil asirligidan qutqargan, ularning diniga homiylik qilgan va hatto Sulaymon ibodatxonasini tiklash uchun pul ajratgan Kirning siyosati Muso xalqini forslarning diniy e'tiqodlarini hurmat qilishga majbur qildi. Natijada, yahudiylar orasida farziylarning bir mazhabi paydo bo'ldi, ularning vakillari Masihning kelishi, oxirgi qiyomat va oxirzamonda o'liklarning tirilishi haqida ta'lim bera boshladilar. Shunday qilib, zardushtiylarning Qutqaruvchi haqidagi g'oyasi bilan urug'langan yahudiylik bag'rida xristianlik besh yarim asr o'tib tug'ildi. Isroil xalqiga kelgan uzoq kutilgan Masihning ta'limoti qabiladoshlari tomonidan rad etilgan, ammo boshqa xalqlar tomonidan qabul qilingan. Najotkor Iso Masih chaqaloqni birinchi bo'lib taniganlar fors sehrgarlari - zardushtiylik ruhoniyligining vakillari bo'lib, ular Najotkor qaerda va qachon tug'ilishini hammadan yaxshiroq bilishgan.
Tarixiy sharoitlar tufayli Rim imperiyasining davlat diniga aylangan nasroniylik - Fors qirollik sulolalarining asosiy siyosiy raqibi Sosoniylar imperiyasi zardushtiylik ruhoniylari tomonidan zardushtiylikka nisbatan bolalik dini sifatida qabul qilinishi mumkin emas edi. Balki bu aynan zardushtiylik oliy ruhoniylarining tuzatib bo'lmas xatosi bo'lgandir - eng qadimgi monoteistik din, butun butparastlik dunyosi nasroniylikni qabul qilganidan bir necha asr o'tgach, yosh Islomning kuchli zarbalari ostida qulagan. VI asrda ma'naviy kuchni pravoslav ruhoniylar zo'rg'a qo'llab-quvvatlagan, manixiylar, mazdakitlar va boshqa bid'atchilar bilan doimiy kurashdan charchagan parchalanib ketgan Fors imperiyasi arab bosqinchilarining kuchiga hech narsa qarshi tura olmadi. Muhammad payg'ambarning so'zlari.
Afsuski, tan olish kerakki, Sosoniylar imperiyasi qulagan paytga kelib zardushtiylik allaqachon tanazzulga yuz tutgan edi, ammo bu qayg'uli voqeadan olti asr oldin ishlar butunlay boshqacha edi va zardushtiylik ruhoniylari vakillari O'g'lining tug'ilishini tan olishlari mumkin edi. Forsdan boshqa xalqda Xudo. Shubhasiz, Masih bolasiga sajda qilish uchun kelgan sehrgarlar unda Zaratushtradan keyin keladigan va yangi diniy vahiy keltirishi kerak bo'lgan uchta Najotkorning birinchisi - uzoq kutilgan Xushedarni ("O'sib borayotgan haqiqat") ko'rdilar.
(Scrovegni ibodatxonasida Giotto tomonidan freska)
Avesta mifologiyasiga ko'ra, Zaratushtradan keyingi barcha Najotkorlar Xudo tomonidan tanlangan bokira qizlardan tug'ilgan o'g'illari bo'ladi, ular Zaratushtra o'z urug'ini qoldirgan muqaddas Kansava ko'liga kirishlari kerak. Shu munosabat bilan biz nasroniy ilohiyotchisi Mar-Sulaymonning Zardushtning og'ziga solib, Masih haqida gapirgan so'zlarini eslaymiz: "U mendan bo'ladi". Bu so'zlar zardushtiylarning Najotkorlar-Saoshyantsning tug'ilishi haqidagi tushunchasiga juda mos keladi va shuning uchun alohida ahamiyatga ega. Albatta, Zardushtning urug‘i ko‘lda ekan, bu ko‘lga kirgan bokira qiz, albatta, insoniyatni qutqarish uchun mo‘ljallangan ilohiy farzandning onasi bo‘lishi kerak, deb to‘g‘ridan-to‘g‘ri qabul qilmaslik kerak. Karl Gustav Yung analitik psixologiya usulidan foydalanib, ularning tubida ilohiy hayotni keltirib chiqaradigan afsonaviy ko'llar, daryolar, dengizlar va boshqa suv havzalari ongsiz okeanning arxetipik ramzi ekanligini ishonchli isbotladi. qaysi o'zlik tug'iladi. Beg'ubor qizning (barcha diniy urf-odatlarda xudo-insonning onasi bo'lgan) muqaddas suv omboriga cho'mishi va abadiy chaqaloqning tug'ilishi ham dunyoning xaosning qorong'u suvlaridan tug'ilishining makrokosmik ramzidir, va behushlik ummoniga sho'ng'igan, gunoh yuki bo'lmagan qalbda ilohiy nur uyg'onishining mikrokosmik ramzi. Zaratushtradan keyin dunyoga kelishi kerak bo'lgan Najotkorlar, albatta, uning ruhiy merosxo'ri bo'ladi, lekin jismoniy ma'noda uning o'g'illari emas.
Chaqaloq Masihga ta'zim qilish uchun kelgan zardushtiy ruhoniylari uchun Zardusht va Masihning qarindoshligi juda tabiiy tuyuldi, chunki ular Zardusht va Saoshyanlarning fravahara (ruhi) mavjudligini (ular orasida Masih ham bor) deb hisoblashgan. ibtidosiz, Xudoda erigan va o'z kelib chiqishiga ega bo'lish. dunyo yaratilishidan. Xudo O'g'lining abadiy mavjudligini tasdiqlagan holda, nasroniylar faqat zardushtiylikning dastlabki diniy matnlarida ifodalangan insoniyat Najotkorining abadiyligi va ilohiy tabiati haqidagi qadimgi g'oyani tasdiqlaydilar.
Munajjimlik san'atini o'zlashtirgan fors sehrgarlari haqiqatan ham Najotkorning kelishini kutishgan va osmonda kunduzi ham ko'rinadigan yorqin kometa paydo bo'lishi ular tomonidan qadimgi bashoratning amalga oshishining belgisi sifatida qabul qilingan. Qadimgi bashoratning amalga oshishini kutib, uchta sehrgar (ya'ni, Mazdayas dinining ruhoniylari bugungi kungacha o'zlarini shunday atashadi) chaqaloq Masihga uchta sovg'a - oltin, tutatqi va mirra olib kelishdi. Matto Xushxabari buni shunday tasvirlaydi:
"Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tug'ilganda, sharqdan sehrgarlar Quddusga kelib: "Yahudiylarning tug'ilgan Shohi qayerda?" Chunki biz uning yulduzini sharqda ko'rib, Unga sajda qilgani keldik. Shunda Hirod yashirincha sehrgarlarni chaqirib, ulardan yulduzning paydo bo'lish vaqtini bilib oldi va ularni Baytlahmga jo'natib: "Boringlar, chaqaloq haqida diqqat bilan so'rang va uni topsangiz, menga xabar bering, men borishim mumkin", dedi. va unga ta'zim qiling. Ular shohga quloq solib, ketishdi. Mana, ular sharqda ko'rgan yulduz ularning oldidan yurib bordi va nihoyat u kelib, bola turgan joyda turdi. Yulduzni ko'rganlarida, ular juda xursand bo'lishdi va uyga kirib, onasi Maryam bilan bolani ko'rishdi va yiqilib, unga sajda qilishdi. Xazinalarini ochib, Unga hadyalar: oltin, xushbo'y tutatqi va mirra olib kelishdi. Tushlarida Hirodning oldiga qaytmaslik haqida ogohlantirilib, boshqa yo'l bilan o'z yurtlariga qaytib ketishdi.
Chaqaloq Masihga oltin, tutatqi va mirra olib kelgan uchta donishmand uni shoh, oliy ruhoniy va qurbonlik sifatida hurmat qilishdi. Odatda sehrgarlarning sovg'alari quyidagicha talqin qilinadi: ular podshohga oltin bilan soliq to'laydilar, xudoni tutatqi bilan hurmat qilishadi va o'liklarni mirra bilan moylashadi. Agar biz sehrgarning ossuriyalik emas, balki fors tilidagi versiyasini qabul qilsak, uchta sovg'aning ramziyligi yanada muhimroq bo'ladi. Magilarning uchta sovg'asi zardushtiylik jamiyatining uchta kastasi va Xvarnaning uchta turining ramzi bo'lib, insonni boshqalardan ajratib turadigan ilohiy belgidir. Insondagi Xudoning uchquni, iste'dod, odamlarni boshqara olish qobiliyati - bu Xvarna. Zardushtiylar uchun muqaddas bo‘lgan bu tushunchaning tabiati uch xil. Zardushtiylar qirollik xvarnasini, ruhoniylar xvarnasini va jangchilar xvarnasini ajratib ko‘rsatishgan. Oltin qirollik xarizmasi ramzi hisoblangan, tutatqi ruhoniylar xarizmasi ramzi hisoblangan, mirra yoki mirra esa harbiy xarizmaning ramzi hisoblangan, chunki bu jangchilar boshqalarni qutqarish uchun o'zlarini qurbon qiladilar va shu bilan o'zlarini shahidlikka mahkum qiladilar. Masihga uchta ramziy sovg'aning keltirilishi zardushtiylik ruhoniylarining Unga bo'lgan eng katta hurmatidan dalolat beradi, ular unda jangchi, ruhoniy va podshohlik fazilatlarini o'zida mujassam etgan super odamni ko'rgan.
Ilk nasroniy adabiyotida Masihga kelgan sehrgarlarning nomlari turlicha. Origen Abimalek, Oxozat va Fikolning ismlarini beradi. O'rta asrlardan beri Magi Kaspar, Baltazar va Melxior deb nomlash uchun kuchli an'ana o'rnatilgan, ammo, aftidan, suriyalik nasroniylar Hormizd, Yazdegerd va Peroz nomlarini aytib, haqiqatga yaqinroq bo'lishgan. Arshakiylar va sosoniylar qirollik sulolalari ro'yxatida tez-tez uchraydigan bu sof forscha nomlar zardushtiylik ruhoniylarining taniqli arboblari majilar orasida ajralib turadi.
Ilk nasroniylik sanʼati ham magʻiylarning milliy oʻziga xosligidan dalolat beradi – ularning kiyim-kechak detallari doimo forslarning dumaloq kigiz shlyapasi, undan yunonlar va rimliklar kulishgan shimlari, zardushtiylar “sudrex” deb atalgan yengli uzun koʻylagi boʻlgan. Masihning tug'ilishining Baytlahm cherkovida tasvirlangan sehrgarlarning forscha ko'rinishi butun Suriya, Misr va Falastinni bosib olgan va Ahamoniylar imperiyasi chegaralarida Eronni tiklagan Fors shohi Xosrov IIda o'chmas taassurot qoldirdi. Xosrov II sehrgarlar tasvirlangan mozaikalarni ko'rib, ilgari ko'plab xristian cherkovlariga o't qo'yganiga qaramay, bu cherkovni saqlab qoldi.
Ilk nasroniy rassomlari, shuningdek, o'rta asr rassomlari, har safar mashhur Rojdestvo hikoyasini sehrgarlarga ehtirom bilan yangicha tarzda takrorlashda, deyarli har doim ikkinchisining boshlari ustida, hatto kunduzi ham ko'rinadigan yorqin kometa tasvirlangan. "Baytlahm yulduzi" deb nomlangan bu kometa Giotto tomonidan freskada, Van der Bek, Franchesko Rabolini va boshqa rassomlarning rasmlarida abadiylashtirildi. Najotkorning dunyoga kelishini bildirgan bu kometa Iso Masih tug'ilishidan oldin yorqin porladi va ikki ming yildan keyin qaytib kelish va Xudo O'g'lining ikkinchi marta kelishini e'lon qilish uchun koinotning qorong'u qa'riga kirib ketdi. Yer aholisi.
Kometalar - bu yuqori samoviy kuchlar bizga o'z irodalarining namoyon bo'lishini ko'rsatadigan belgilar va buni bilib, munajjimlar ularni uzoq vaqtdan beri "Xudoning barmoqlari" deb atashgan. Yaqinda yapon astronomi Hyakutake tomonidan kashf etilgan yorqin kometaning barmog'i bizga nimani anglatadi? Uning tsikli haqidagi bilimlarga asoslanib, olimlar uni 2000 yilga teng deb hisoblagan holda, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, Sharqiy munajjimlar miloddan avvalgi 5-yilda Saturn va Yupiterning buyuk birikmasi sodir bo'lgan Baliq yulduz turkumida aynan mana shu kometani ko'rgan. Aksariyat zamonaviy olimlar, 5-asrda rohib Dionisiyning sa'y-harakatlari bilan kiritilgan Masihning tug'ilishi xronologiyasi noto'g'ri ekanligiga va Masih miloddan avvalgi 5-7 yillarda tug'ilganiga ishonishadi, bu astronomlarning ma'lumotlariga juda mos keladi. Yupiter, Saturn va kometalarning tsikllarini bilish bo'yicha - "Baytlahm yulduzi".
Xyakutake kometasi 1995-yil 25-dekabrda Rojdestvo kechasida kashf etilgan, 1996-yil 21-26-martda Yerga yaqinlashgan va shu tariqa bahorgi tengkunlik va Zardusht tug‘ilgan kuni nishonlangan, biroq u 8-sentabrda kuzatuvchilarning ko‘rish maydonidan g‘oyib bo‘lgan. Rojdestvo kuni Bibi Maryam nishonlanadi. Bu kometa Masihning Tug'ilgan kunidan Bokira qizning tug'ilishigacha ko'rinardi! Bu ikki ming yil oldin Sharq donishmandlari yulduzlariga Masihning beshigiga yo'l ko'rsatgan o'sha "Baytlahm yulduzi".
Ammo Drako yulduz turkumida Hyakutake kometasi ko'rinib turgani diqqatga sazovor va xavotirli. Najotkor go‘dakni dunyoga keltirgan beg‘ubor qizning osmondan tushirilgan ajdaho tomonidan quvg‘in qilinishi haqidagi Avliyo Ioannning apokaliptik bashorati beixtiyor esga tushadi:
“Va osmonda urush bo'ldi: Mikoil va uning farishtalari ajdahoga qarshi jang qilishdi, ajdaho va uning farishtalari ularga qarshi jang qilishdi, lekin ular turmadilar va endi ular uchun osmonda joy yo'q edi. Va buyuk ajdaho uloqtirildi, butun olamni aldaydigan shayton va shayton deb atalgan qadimiy ilon yerga uloqtirildi va uning farishtalari u bilan birga uloqtirildi ... Ajdaho u tashlanganini ko'rgach yerga kelib, u o'g'il tug'gan ayolni quvg'in qila boshladi. Va ayolga katta burgutning ikkita qanoti berildi, toki u cho'lga ilonning yuzidan o'z joyiga uchib ketsin va u erda bir muddat, vaqt va yarim vaqt ovqatlansin ... Ajdaho esa ayoldan g‘azablanib, uning urug‘idan bo‘lgan, Xudoning amrlariga rioya qiladigan va Iso Masihning shahodatiga ega bo‘lgan boshqa zotlar bilan jang qilish uchun ketdi”.
Hyakutake kometasi osmon sferasining shimoliy qutbi yaqinida joylashgan Drako yulduz turkumidan o'tdi, lekin agar biz bu kometaning traektoriyasini ekliptikaga proyeksiya qilsak, kometa vektori aynan Virgo burjiga to'g'ri kelishini ko'ramiz. Bokira Maryamning surati bog'langan. Buni faqat ajdaho, ya'ni shayton tomondan "erkak bola tug'gan" bokira qizga tahdid sifatida talqin qilish mumkin. Ilohiyotshunos Yuhannoning apokaliptik bashoratida aytilishicha, Masihning ikkinchi kelishidan oldin, butun insoniyatni bo'ysundiradigan Dajjol dunyoda paydo bo'ladi.
1996 yilda yorqin kometa paydo bo'lishi, uning paydo bo'lishining barcha astrolojik holatlarini hisobga olgan holda, Yerning barcha aholisi uchun ogohlantirish, Dajjolning yaqinlashib kelayotgani va oxirgi zamonlarning kelishi haqida ogohlantirish sifatida qabul qilinishi mumkin. . Qiyomatni kutish har doim insoniyatga xos bo'lgan, ammo uchinchi ming yillik arafasida va Yerning presessiya o'qining Kova belgisiga o'tishi bilan bog'liq yangi kosmik davr boshlanishida, bu umidlar va ma'yus bashoratlar. yanada mustahkam va aniq bo'ladi.
Ravennadagi San-Apollinare Nuovo cherkovining mozaikasi. 6-asr Ravenna, Italiya
Shuningdek qarang
Sehrgarlarning sovg'alari. A. Mamontovning hujjatli filmi
***************************************************************
6 yanvar kuni pravoslav xristian cherkovi Epifaniyaning g'alabasini nishonlaydi. Bu bayram “Uch shoh” yoki “Uch donishmand” bayrami deb ham ataladi. An'anaga ko'ra, Sharqdan Baytlahmga uchta shoh: Kaspar, Melxior va Beltazar kelgan.
Matto Xushxabari 2-bob
Iso shoh Hirod davrida Yahudiyaning Baytlahm shahrida tug'ilganda, sharqdan sehrgarlar Quddusga kelib:
Yahudiylarning tug'ilgan Shohi qayerda? Chunki biz uning yulduzini sharqda ko'rib, Unga sajda qilgani keldik.
Buni eshitgan shoh Hirod va u bilan birga butun Quddus vahimaga tushdi.
Va xalqning barcha oliy ruhoniylari va ulamolarini yig'ib, ulardan so'radi: Masih qaerda tug'ilishi kerak?
Ular unga dedilar: Yahudiyaning Baytlahm shahrida, chunki payg'ambar orqali shunday yozilgan: Sen esa, Yahudo yurti Baytlahm, Yahudoning hokimliklaridan kam emassan, chunki sendan Mening xalqimni boqadigan Yo'lboshchi chiqadi. Isroil.
Keyin Hirod sehrgarlarni yashirincha chaqirib, ulardan yulduzning paydo bo'lish vaqtini bilib oldi va ularni Baytlahmga yuborib, dedi: "Boringlar, chaqaloq haqida diqqat bilan so'rang va uni topsangiz, menga xabar bering, men borishim mumkin" va Unga sajda qilinglar.
Ular shohga quloq solib, ketishdi. [Va] mana, ular sharqda ko'rgan yulduz ularning oldidan o'tib ketdi va nihoyat u kelib, Bola turgan joyda turdi.
Yulduzni ko'rganlarida, ular juda xursand bo'lishdi va uyga kirib, chaqaloqni onasi Maryam bilan ko'rishdi va yiqilib, Unga sajda qilishdi; Xazinalarini ochib, Unga hadyalar: oltin, xushbo'y tutatqi va mirra olib kelishdi.
Tushlarida Hirodning oldiga qaytmasliklari haqida vahiy eshitib, boshqa yo'l bilan o'z yurtlariga jo'nab ketishdi.
Tarkib:
Muqaddas Bitikning sinodal tarjimasi, xususan, "sehrgar" atamasi bilan bog'liq ba'zi chalkashliklar keltirib chiqaradi. Bir tomondan, biz yangi tug'ilgan Iso Masihga sajda qilish uchun kelgan odamlar haqida gapiramiz. Ular Matto Xushxabarida (ikkinchi bob) eslatib o'tilgan va ular, albatta, ijobiy belgilardir. Boshqa tomondan, "Havoriylar" da, sakkizinchi bobda, sehrgarlik bilan shug'ullangan Simun haqida aytiladi. Insonga Muqaddas Ruhning indulgensiyasi unga buyuk mo''jizalar yaratishga imkon berishini ko'rib, u havoriylarga pul olib, bu sovg'ani sotishni so'radi. O'shandan beri cherkov lavozimlarini sotish simoniya deb ataladi. Shunday qilib, Havoriylar kitobida eslatib o'tilgan sehrgar buyuk odamni o'zini namoyon qilmoqchi bo'lgan sehrgardir. Bir so'z bilan aytganda, charlatan. Xo'sh, "sehrgarlar" nimani anglatadi, bu so'zning etimologiyasi nima?
va cherkov an'analari
Keling, avval tarjimadagi qiyinchiliklarni hal qilaylik. Agar biz yunon tilida yozilgan Injillarning asl nusxasini ko'rib chiqsak, unda Mattoda tilga olingan magov, "sehrgarlar" donishmandlar, munajjimlar, tushlarning tarjimonlari, ruhoniylardir. Ibroniycha tarjimasi yanada qattiqroq: bular sehrgarlar, folbinlar. Yunoncha va yahudiy talqinlari bir narsaga rozi: chaqaloqqa ta'zim qilish uchun kelgan odamlar sehr va munajjimlik uchun begona emas edi. Shuning uchun ularni sharqda paydo bo'lgan yulduz boshqargan. Xushxabarda delegatsiyaning aniq soni ham, ularning ismlari ham aytilmagan. Bu ma'lumotlarning barchasi cherkov an'analariga tegishli va shuning uchun shubhalanishi mumkin. Ammo Simon Mageu / wning sehrgarligi "jodugarlik", "folbinlik", "afsun qilish" deb ham tarjima qilingan. Farqni his qilyapsizmi: donishmandlar va folbinlar? Keling, cherkov an'anasi sehrgarlarga sig'inish tarixiga aynan nimani olib kelganini ko'rib chiqaylik.
Metyuning hikoyasi
Xushxabarchi ma'lumotga nisbatan ziqna. “Sharqdan kelgan donishmandlar” Hirodning oldiga kelib: “Yahudiylarning shohi qani, biz uning yulduzini ko‘rdik?” – deb so‘radilar. Mumkin bo'lgan raqib haqida eshitgan Hirod hayajonga tushdi. U Tavrotni va xalq donishmandlarini biladigan ulamolar kengashini to'plab, chaqaloqning aniq tug'ilgan joyini ko'rsatdi. Ular kitoblar va payg'ambarlarni o'rganib, Baytlahmga ishora qildilar. Sehrgarlar o'sha erga borishdi. Ular yulduzga ergashib, oxurdagi chaqaloqni va uning onasini topdilar. Ular ularga ta'zim qilib, bu dunyoga kelgan Xudoning O'g'li Iso Masihga xushbo'y tutatqi, oltin va mirra olib kelishdi. Ular tushida farishtadan nasihat olib, Hirodning oldiga qaytmadilar, balki boshqa yo'l bilan o'z yurtlariga ketishdi. Mana, hikoyaning oxiri. Nima uchun bu belgilar faqat Mattoda eslatib o'tilgan va boshqa hech qanday joyda? Bibliya olimlarining ta'kidlashicha, bu xushxabarning xabari Rim imperiyasining yahudiy aholisiga qaratilgan. Unda ko'pincha payg'ambarlar zikr qilinadi va butun birinchi bob Isoning nasabnomasiga bag'ishlangan, garchi barcha masihiylar U tirik Xudoning O'g'li ekanligini bilishadi va Dovud avlodidan bo'lgan Yusuf bilan hech qanday aloqasi yo'q. Mattoda "sharqiy sehrgarlar" yahudiylarning Muqaddas Yozuvlari bo'yicha mutaxassislar bo'lib, ular Masih er yuziga kelganida yulduzlar harakati bilan hisoblangan.
Chiroyli Rojdestvo ertak
Xristian an'analari yahudiylarning Isroil shohining kelishi haqidagi afsonani qayta ko'rib chiqdi. Birinchidan, cherkov sovg'alar soniga ko'ra uchta dono odam borligini qabul qildi. Bundan tashqari, u sehrgarlarni butparastlikni tark etgan va yangi e'tiqod mash'alini qabul qilgan uchta asosiy nuqta deb qaror qildi. Metyu Sharq (Fors, Mesopotamiya) sehrgarlarini eslatib o'tganiga qaramay, Evropa an'analari qora Afrika va Evropa Osiyo bilan birga chaqaloqqa ta'zim qilishini ta'kidlaydi. Shuningdek, har qanday yoshdagi odamlar yangi e'tiqodga bo'ysunadilar, deb ishoniladi. Magilarning sajdasini aks ettiruvchi ko'plab rasmlarda afrikalik yigitga, evropalik o'rta yoshli odamga, osiyolik (ba'zan Yaqin Sharq aholisi sifatida tasvirlangan) kulrang sochli cholga o'xshaydi. . Bu 8-asrda donishmandlarni shohlar deb qaror qilgan cherkovning Muqaddas an'analariga biroz ziddir. Biri Arabistonga, ikkinchisi Forsga, uchinchisi Hindistonga tegishli edi.
Slavyanlarning tug'ilish sahnalari an'anasi Bibliya tarixiga yaqin. Yarim nasroniy-yarim butparast teatrlashtirilgan tomoshaning ba'zi qahramonlari xalqning o'ziga xos madaniyati (Iblis, o'lim, yahudiy) tomonidan yaratilgan, ba'zilari esa Matto Xushxabarining hikoyasini aks ettiradi (Hirod, qirollik qo'shinini ifodalovchi askar, farishta). Ba'zida butun harakat biroz siyosiylashtirilganga o'xshaydi (masalan, 2014 yildagi Kiev Maydanidagi tug'ilish sahnasini eslang), lekin har doim quvnoq va baxtli yakun bilan. Qahramonlar orasida har doim yaxshi niyatli dono odamlarning ramzi bo'lgan Bibliyadagi donishmandlar bor.
Shon-sharaf marosimlari
G'arbiy Evropada va bizning oramizda, Sharqiy slavyanlarda Rojdestvo bayramini nishonlash nafaqat vaqt (25 dekabr va 7 yanvar), balki marosim bilan ham farqlanadi. Rim-katolik cherkovining an'anasi sehrgarlarning sajdasini unutmaydi, ularni "shohlar" deb o'zgartirdi. Shunday qilib, uchta oddiy odam nasroniylikni qabul qilgan turli qit'alarning xalqlarini ramziy qila boshladi. U cherkov va Isoga kelgan sehrgarlarning ismlarini o'ylab topdi. Bular Baltazar (Afrika yoshlari), Melchior (hayotning eng yaxshi davridagi evropalik) va Kaspar yoki Gaspar (eski osiyolik). Yilning birinchi kunlarida turli Evropa mamlakatlarida odamlar bu uchta belgini eslab, Magi kelishi haqidagi xushxabar hikoyasini qayta tiklashga harakat qilishadi.
Ispaniyada Uch Qirol kuni qanday nishonlanishini alohida ta'kidlash lozim. Mamlakatning barcha shahar va qishloqlarida katta yoki kichik ko'cha liboslari yurishlari bo'lib o'tadi. Melkior, Kaspar va Baltazar katta mulozimlar bilan o'ralgan holda, otda olomonni kutib olishadi va shirinliklar bilan dush qilishadi. Shu kuni barcha bolalarga, ayniqsa eng kichigiga sovg'alar berish odat tusiga kiradi. Rojdestvo sehrlari Germaniyada alohida miqyosda hurmatga sazovor. Va buning ajablanarli joyi yo'q - axir, bu uchta donishmandning qoldiqlari, cherkov ishonganidek, Köln soboridagi ziyoratgohlarda joylashgan. Ammo bu yurishlar faqat bolalardan iborat. Ular uyma-uy yuradilar va hamma joyda ularga shirinliklar taqdim etiladi. Minnatdorchilik uchun kichkina arizachilar bo'r bilan sirli "B + C + M" harflarini chizib, ushbu yozuvni yilni ko'rsatish bilan to'ldiradilar. Mehmondo'stlik ostonasidan yuqorida joy qolmaguncha, egalari uni ko'p yillar davomida yuvmaydilar. Axir, yozuvlar Baltazar, Kaspar va Melkiorning ushbu uyning tomi ostida bo'lganini va bu erda eng samimiy kutib olishini anglatadi. Buning uchun bu uy azizlarning duosini oldi.
Sehrgarlarning sovg'alari - bu nima?
Keling, donolar (yoki ular ham deyilganidek, shohlar yoki sehrgarlar) chaqaloq Iso Masihga nima olib kelgani haqida gapiraylik. Xushxabarchi Metyu bu sovg'alar nima ekanligini ko'rsatadi: birinchidan, oltin kabi qimmatbaho metall, ikkinchidan, aromatik qatronlar - tutatqi va mirra. Har uchala sovg'a ham ramziy ma'noga ega ekanligi aniq. Aks holda, yangi tug'ilgan chaqaloq nima uchun bularning barchasiga muhtojligi tushunarsiz bo'lib qoladi. Magi sovg'alarining ma'nosi cherkov an'analarida ham ochib berilgan. Uning fikricha, oltin shoh shon-shuhratining ramzi hisoblanadi. Metyu sehrgarlar bu qimmatbaho metalni qanday shaklda - quyma, tanga yoki boshqa ko'rinishda taqdim etgani haqida sukut saqlaydi. Ammo Masih barcha er yuzidagi hukmdorlarning Samoviy Shohidir va bu haqiqatni Sharqdan kelgan donishmandlar ta'kidlashni xohlashgan.
Ammo tutatqi va mirra - sehrgarlarning boshqa sovg'alari? Bu nimani anglatadi? Xushbo'y tutatqi qatroni hatto o'sha davrdagi odamlarning ramziy ma'nosida ham yondirilgan, bu tutatqi bu dunyodan emas, ilohiy narsa bilan aniqlangan. Sehrgarlar Iso Masihga tutatqi tutatib, Uni nafaqat Ulug'vorlik Podshohi, balki Tirik Xudoning O'g'li sifatida ham qabul qilishlarini aniq ko'rsatdilar. Efiopiya va Arabistonda po'stlog'i va qatroni tegishli ishlov berilgandan so'ng aromatik malham bo'lgan daraxtlar mavjud. O'simlik turining o'zi "shudringli tutatqi" deb ataladi, ammo undan olingan tutatqi mirra yoki mirradir. Yahudiy-ellinizm an'analarida o'liklar dafn qilishdan oldin bu modda bilan moylangan. Bu odamlarga boshqa dunyoga borishga yordam bergan deb ishonilgan. Go'dakka mirra sovg'asi Masih odamlar uchun olib keladigan kelajakdagi qurbonlikni ramziy qildi.
Keyin qoldiqlarga nima bo'ldi?
Matto ham, boshqa biron bir xushxabarchi ham o'z yurtlariga (Mesopotamiya) qaytib kelganidan keyin sehrgarlar bilan nima sodir bo'lganini eslatmasa ham, cherkov an'analari ularni unutishni o'ylamagan. Avliyolar, shahidlar va avliyolar qoldiqlariga sig'inish IV asrda paydo bo'lgan va o'rta asrlarda nihoyatda rivojlangan. Qanchalik ko'p yodgorliklar bo'lsa, ziyoratchilar oqimi shunchalik ko'p bo'ladi, ya'ni xayr-ehsonlar miqdori ko'payadi. Ushbu oddiy mantiqdan kelib chiqqan holda, cherkov sehrgarlarga sig'inishni va ular bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni rivojlantirishni o'z zimmasiga oldi. Sharqdan kelgan donishmandlar Havoriy Tomas tomonidan suvga cho'mdirilgani va keyinchalik o'z mamlakatlarida shahid bo'lganligi e'lon qilindi. Tez orada sehrgarlarning qoldiqlari topilgani ajablanarli emas. Ularni Vizantiya imperatori, Konstantinopollik Xelen, odatdagidek, tushida topdi.
Qanday qilib Baytlahmdan Sharqqa ketgan odamlarning qoldiqlari Vizantiya (hozirgi Turkiya) Sheva shahrida to'satdan topilgan? Matto uchta sehrgarning vatanlari qayerda joylashganligini aniq aytmaydi, lekin buning ko'rsatmasi Eski Ahdda mavjud. (60:6) deydi: "Ularning hammasi Shabadan kelib, xushbo'y tutatqi va oltin hadyalar olib, Masihning ulug'vorligini e'lon qiladilar". Va Zaburda (71:10) yana bir narsa yozilgan: “Orollar va Tarsiya, Savi va Arabiston podshohlari Unga soliq to'laydilar; va barcha xalqlar Unga sajda qiladilar”. Ko‘rib turganimizdek, donishmandlarning (yoki uch podshohning saltanatlarining) vatanlari Shevadan uzoqda joylashgan. Ammo muqaddas an'ana chiqish yo'lini topdi. Bir yuz ellik yoshda uch donishmandning har biri Shevada Rabbimiz xotirasini ulug'lash uchun uchrashganligi haqida afsonalar bor edi. U erda ular xotirjam dam olishdi. Va nasroniylar jamoasi Magi suyaklarini saqlab qolishdi va ularni Konstantinopolga ko'chirishdi.
Yodgorliklar sayohati
Azizlarning qoldiqlari Konstantinopolda uzoq qolmadi. V asrda allaqachon Lombardiya gersogligining poytaxti Mediolanumda (Italiyadagi zamonaviy Milan) sig'inishgan. XII asrda imperator Frederik Barbarossa bu hududni bosib oldi va qoldiqlarni Germaniyaga olib ketdi. Yodgorliklar Kyoln arxiyepiskopi Raynald fon Dasselga hadya qilinganligi haqida yozma dalillar saqlanib qolgan, u 1164 yilda ularni Italiyadan dastlab aravalarda, so'ngra Reyn bo'ylab kemada olib ketgan. Aytishlaricha, eng baland gotika sobori qurilishi uchta shohning buzilmas qoldiqlari uchun ulug'vor "kema" yaratish istagi bilan boshlangan. Va endi sehrgarlarning qoldiqlari Köln sobori qurbongohida mohir hunarmand Nikolay Verden tomonidan yaratilgan yodgorlikda joylashgan.
Ammo XIII asr oxirida Tehronning janubida joylashgan Savva shahriga tashrif buyurgan Marko Polo nimani ko'rdi? Sayohatchi o'z eslatmalarida Magilarning uchta qo'shni va chiroyli bezatilgan qabrlarini ziyorat qilgani haqida xabar beradi. U erda ochilgan jasadlar parchalanishdan umuman ta'sirlanmagan. Marko Polo bu holatni alohida ta'kidladi: "Yaqinda o'lganlar kabi, soqollari va sochlari bilan." Afsuski, Savvadan olingan bu qoldiqlar izsiz yo'qolgan. Kyolnda esa faqat suyaklar saqlanadi. Ular "Uch qirol" kunini nishonlash paytida (6 yanvar) faqat uzoqdan olomonga ko'rsatiladi.
Sehrgarlarning sovg'alari qayerda saqlanadi?
Agar uchta sehrgarning qoldiqlari bilan hamma narsa juda noaniq va shubhali bo'lsa, unda ularning sovg'alari bilan rasm oddiyroq ko'rinadi. Afsonaga ko'ra, eng muqaddas Theotokosning o'zi o'g'liga sovg'a qilingan oltin, tutatqi va mirrani saqlab qolgan. Taxmindan oldin ham u bu sovg'alarni Quddusdagi nasroniylarning kichik jamoasiga berdi. Havoriylar barcha mamlakatlardagi butparastlarga va'z qilishga qaror qilishganda, qoldiqlar Konstantinopolga olib ketildi. Ular uchun ramka Ayasofya edi - buyuk ma'bad, Vizantiya me'morchiligi namunasi. Ammo XV asrda turklar Konstantinopolni egallab olishdi. Serbiya shahzodasi Jorj Brankovichning qizi va buyuk bosqinchi Mehmed II ning o‘gay onasi qirolicha Mara Usmonlilar imperiyasidan nasroniylik yodgorliklarini olib, Atosga olib ketdi. U ularni o'z qo'li bilan rohiblarga topshirmoqchi edi, lekin yo'lda Xudoning onasi unga zohir bo'lib, ayollarga muqaddas toqqa chiqishni taqiqlovchi qat'iy monastir nizomini buzmaslikni so'radi. Mara itoat qildi va o'z qo'riqchisi orqali qoldiqlarni topshirdi. U erda ular bugungi kungacha, Sankt-Polning mahalliy monastirida dam olishadi. Va Bokira qiz paydo bo'lgan joyda ibodatxona qurilgan.
Uch donishmandning sovg'alari barcha pravoslavlar uchun shubhasiz muqaddasdir. Barcha ziyoratchilar Gretsiyaga yodgorliklarni ulug'lash uchun kela olmaydi. Muqaddas Athos tog'ida ayollarning monastir va monastirlarga tashrif buyurishi taqiqlangan. Shuning uchun, qoldiqlarning o'zlari imonlilariga sayohat qiladilar. Shunday qilib, masalan, 2013 yil dekabr oyida sehrgarlarning sovg'alari saqlanadigan Athos monastir majmuasi Ota Nikodimni Rossiya, Belarusiya va Ukraina bo'ylab sayohatlarida ziyoratgohlarga hamrohlik qilish uchun muborak qildi. Oddiy metall, qimmatbaho bo'lsa ham, tutatqi ham shifo mo''jizalarini yarata oladimi, degan mantiqiy savol tug'iladi? Bunga javoban, rohib Nikodim Xushxabardan (Mattodan, to'qqizinchi bobdan, Markdan - beshinchidan va Luqodan - sakkizinchidan) parchani nazarda tutadi, bu faqat uning chetiga tegib tuzalib ketgan ayol haqida gapiradi. Najotkorning kiyimi. Agar kiyimning oddiy matosi shunday kuchga ega bo'lsa, unda bir paytlar Iso va Bibi Maryamning qo'llari tegib ketgan narsalar qanday kuchni chiqaradi?
Magi sovg'alari qanday ko'rinishini barcha moskvaliklar va poytaxt mehmonlari o'z ko'zlari bilan ko'rishlari mumkin edi. Yodgorliklar Rojdestvo bayramlarida Najotkor Masihning soborida topinish uchun ko'rgazmaga qo'yilgan. Rabbimizning yerdagi hayoti bilan bevosita bog'liq bo'lgan narsalar o'nta qimmatbaho, boy bezatilgan kemalardadir. Ular yigirma sakkizta uchburchak va kvadrat shaklidagi oltin plitalardir. Ularning har biri o'ziga xos filigran bezaklari bilan bezatilgan. Kumush ip ham yodgorlik bo‘lib, uning ustiga mirra va isiriq aralashmasidan yasalgan har biri zaytun kattaligidagi oltmish ikkita munchoq bog‘langan.
Ammo Ukrainadan kelgan imonlilar sehrgarlarning sovg'alari qanday ko'rinishini o'z ko'zlari bilan to'liq tekshira olmadilar. Ular Kiyevga joriy yil fevral oyining ikkinchi yarmida, Belarusga tashrif buyurganlaridan keyin yetkazilgan. Yodgorliklar Kiev-Pechersk Lavraning (Moskva Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkoviga tegishli) Assotsiatsiya soborida ommaviy namoyishga qo'yildi. Ammo o'sha kunlarda ukrain xalqi Kiyevdagi inqilobiy voqealarga shunchaki aralashgan, shuning uchun hamma ham Atos tog'idagi ziyoratgohlarga qiziqmagan.
Tarjimadagi qiyinchiliklar
Yangi Ahdning sinodal ekspozitsiyasi oddiy pravoslavlarning ongiga chalkashlik keltirdi. Havoriylar kitobida eslatib o'tilgan Simun, sehrgarlik bilan qilganidan ko'ra ko'proq mo''jizalar ko'rsatish uchun Muqaddas Ruhni pulga sotib olmoqchi bo'lgan salbiy xarakterdir. Nima uchun Baytlahmga sajda qilish uchun kelgan sehrgarlarni hurmat qilish kerak? Qadimgi slavyan lahjasida "vlhv" so'zining o'zi sehrgar, sehrgar, folbin degan ma'noni anglatadi. Endi biz bu atamaning etimologiyasiga kirmaymiz. “Soch” so‘zidan kelib chiqdimi yoki “siqish” (noaniq gapiring, g‘o‘ldiradi) – farqi yo‘q. Keling, Qadimgi Rus sehrgarlari kimligini yaxshiroq ko'rib chiqaylik.
Nafaqat o‘lkalarimizda, balki boshqa o‘lkalarda ham butparast dinlar “bilimli kishilarni” e’zozlagan. Ular o'tlarni, qora va oq sehrni, astrologiyani yaxshi bilishgan va kelajakni bashorat qila olganlar. Bu diniy marosimlar, fol ochish, bashorat qilish, shuningdek, iksirlar tayyorlash va kasallarni davolash bilan shug'ullanadigan ruhoniylarning maxsus kastasi edi. Aytishimiz mumkinki, kelt qabilalari orasida magi druidlar deb atalgan. Ushbu o'ziga xos ma'naviy tabaqa vakillari ancha yuqori mavqega ega bo'lib, xalq orasida katta obro'-e'tiborga ega edilar. Ularning maslahatlari uchun, shuningdek, bashorat qilish uchun buyuk knyazlar kelishdi (hech bo'lmaganda Payg'ambar Oleg yoki Gostomyslni eslang). Nima deyish kerak! Polovtsian sulolasidan ba'zi knyazlar ham sehrgarlik sovg'asiga ega edilar. Bryachislav Izyaslavovich butparast ruhoniylarni Yaroslav Donishmandning ta'qibidan himoya qildi. Va uning o'g'li - Vseslav Bryacheslavovich Polotskiy - sehrgarlikdan tug'ilgan. U butun umri davomida tumor bo'lib tug'ilgan "parda" kiygan. "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga ko'ra, Vseslav bo'ri bo'lgan, obsesyon texnikasiga ega va qanday taxmin qilishni bilgan.
Knyaz Vladimir tomonidan nasroniylikni qabul qilish bilan slavyan sehrgarlari qatag'onga duchor bo'la boshladilar. Kiev shahzodasi Yaroslav Donishmand ayniqsa g'ayratli edi. Taxminan 1010 yilda u Veles ma'badini vayron qildi. Uning o'rniga knyaz Yaroslavl shahrini qurdi. Gleb Novgorodskiy va Yan Vyshatich ham magiylarga qarshi qurollanishdi. Tarix fanlari doktori I. Ya. Froyanov bu kurash slavyan xalqining eski butparast e'tiqodlari bilan yangi din o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatadi, deb hisoblaydi. Axir, nasroniylik dunyoviy hokimiyatlar tomonidan "yuqoridan tushirilgan". Yozma manbalarda XIII-XIV asrlarga qadar, xususan, Pskov va Novgorodda sehrgarlar haqida so'z boradi. Ammo asta-sekin "sehrgar" so'zining ma'nosi o'zgarib bormoqda. Noto'g'ri kunlarda ruhoniylar diniy dissidentlar, bid'atchilar deb atalib, ularga sehrgarlik qilish, jinlar bilan aloqa qilish, hosilning nobud bo'lishiga va chorva mollarining nobud bo'lishiga sabab bo'lgan. Tinchlik davrida sehrgarlarni xalq tabiblari, tabiblari deb atashgan.
Zamonaviy neopaganlar
20-21-asrlar oxirida, pravoslav cherkovi obro'sizlantirilgandan so'ng, mamlakatimizda o'zlarini neopaganlar deb hisoblaydigan ko'plab odamlar paydo bo'ldi. Rossiyaning bu sehrgarlari va'z va nashriyot faoliyati bilan faol shug'ullanadilar. Ular o'zlarining imonlilar jamoalarining diniy hokimiyatlari va ruhoniylaridir. Shu bilan birga, jurnallar va gazetalar sahifalarida siz sehrgarlar va sehrgarlar haqida ko'plab reklamalarni o'qishingiz mumkin, ular mumni to'kib tashlaydilar, turmush qurmaslik tojini olib tashlaydilar va shunga o'xshashlar. Rus pravoslav cherkovi ikkalasining ham, boshqalarning ham kasblarini Xudoga nomaqbul deb hisoblaydi, chunki har qanday folbinlik va sehr sehrdir. Lekin yumshoq bo'laylik. Agar biz tarixiy manbalarni tahlil qilsak, shuningdek, san'atshunoslarning fikrini hisobga olsak, Athos tog'idagi rohiblar tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan qadimgi Magilarning muqaddas sovg'alari fantastikadan boshqa narsa emas. Nega?
Yozma dalillarda sehrgarlarning sovg'alari XI asrgacha qoldiq sifatida qayd etilmagan. Taxminan 1200 yilda Novgorod arxiyepiskopi Entoni Tsargradga tashrif buyurib, Ayasofyada "magilardan Rabbiyga sovg'alar olib kelgan" oltin idishlar borligini yozadi. Oltinning hozirgi shakli haqida birinchi eslatma - biz eslaganimizdek, oltin plitalar - faqat XV asrga tegishli. Naqsh va ularga filigra yasash texnikasini o‘rganib, san’atshunoslar bir vaqtlar bitta zargarlik buyumini – Vizantiyadan keyingi filigra bilan bezatilgan kamarni yasashgan degan xulosaga kelishdi. Zargarlik buyumlari 15-asrda yaratilgan.
MAGI (Injilda) MAGI (Injilda)
Sehrgarlar, nasroniylikdan oldingi kultlar vazirlarining umumiy nomi, sehrgarlar hisoblangan tabiblar, ba'zan - sharq donishmandlari, munajjimlar. Muqaddas Kitobda sehrgarlar shohlar yoki sehrgarlardir (sm. MAGI) chaqaloq Isoga sajda qilish uchun Sharqdan kelgan (sm. ISO MASIH). Matto Xushxabarida eslatib o'tilgan (2, 1-12).
Sehrgarlar Isoning tug'ilishi haqida ajoyib yulduz paydo bo'lishidan bilib olishdi va Quddusga kelishdi va u erda ular Hiroddan tug'ilgan Masihni topishga yordam berishini so'rashdi. (sm. MASIH)- yahudiylarning kelayotgan shohi. Hirod o'zining taxminiy vorisi ismini bilish uchun sehrgarlardan foydalanishga harakat qiladi. Sehrgarlar ularni Baytlahmga olib boradigan yulduzga ergashadilar (sm. Baytlahm). Bu erda ular "proskinesis" (chaqaloq oldiga sajda qilish) marosimini o'tkazadilar va sovg'alar olib kelishadi: oltin, tutatqi va mirra.
Tush ularga Hirodga qaytishni taqiqlaydi va ular o'z vatanlariga borishadi, ularning aniq joylashuvi Xushxabarlardan aniqlanmaydi. Magilarning etnik kelib chiqishi ham aniq emas. Ular Arabistonning tub aholisi va (ayniqsa, ko'pincha) fors sehrgarlari hisoblangan. G'arbda Buyuk geografik kashfiyotlar davridan beri (15-asr) sehrgarlar uchta irqning vakillari sifatida tasvirlangan: qora, sariq va oq (magi soni xushxabarda yo'q va apokrifaga ham tegishli). . Sharq an'analarida sehrgarlarning nomlari boshqacha, G'arbda ularni Kaspar, Baltazar va Melchior deb atash odat tusiga kiradi. Afsonaga ko'ra, ular keyinchalik Havoriy Tomas tomonidan suvga cho'mgan (sm. TOMAS (havoriy) va shahidlikni qabul qildilar. Ularning taxminiy qoldiqlari Frederik Barbarossa tomonidan topilgan (sm. FREDERIK I Barbarossa), Köln soborida dafn etilgan ("Uch shoh"). Athosda, Sankt-Pol monastirida "magilarning sovg'alari" saqlanadi. Magi tomonidan sovg'alarni taqdim etish xotirasida, Rojdestvo bayramida sovg'alar berish odati ildiz otdi.
ensiklopedik lug'at. 2009 .
Boshqa lug'atlarda "Sehrgarlar (Injilda)" nima ekanligini ko'ring:
Antik davrda katta ta'sirga ega bo'lgan odamlarning alohida toifasi. Bu donishmandlar yoki sehrgarlar deb atalgan kishilar bo'lib, ularning donoligi va kuchi oddiy odamlarga tushunarsiz bo'lgan sirlarni bilishdan iborat edi.Xalqning madaniy rivojlanish darajasiga qarab, uning V. ... ... Brokxaus va Efron entsiklopediyasi
An'anaviy dinlar Asosiy tushunchalar Xudo ma'buda ona ... Vikipediya
Antik davrda katta ta'sirga ega bo'lgan odamlarning alohida toifasi. Bular donishmandlar yoki sehrgarlar deb atalgan, ularning donoligi va kuchi oddiy odamlarga tushunarsiz sirlarni bilishdan iborat edi. Xalqning madaniy rivojlanish darajasiga qarab, uning V ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron
men; m.Oʻz-oʻzidan vrach, xalq tabobati bilan davolovchi, tuhmat va boshqalar tumanda maʼlum h. Z. qon gapirishni bilardi. Z. tishlarini davolagan va tortgan. Kim l. tabib hisoblangan. ◁ Jodugar shifokor; sehrgar va; pl. jins. tosh, xurmo rkam; va. Znaharskiy (qarang). * *…… ensiklopedik lug'at
- (KÖln), Germaniyadagi shahar, Shimoliy Reyn Vestfaliya, daryo bo'yidagi port. Reyn. 963 ming aholi (1994). Savdo-moliya markazi. Xalqaro aeroport. Portning yuk aylanmasi yiliga 15 mln. Mashinasozlik, neftni qayta ishlash va neft-kimyo, ...... ensiklopedik lug'at
- (ibroniycha Malkat Shva, Malkat Shva) “Muqaddas Makeda, Sheba malikasi” zamonaviy belgisi Jins: Ayol ... Vikipediya
Sheba qirolichasi (ibroniycha mlām shְwwā, Malkat Shva) “Muqaddas Makeda, Sheba malikasi” zamonaviy belgisi Jins: Ayol. Hayot davri: miloddan avvalgi X asr. e. Boshqa tillarda ism ... Vikipediya
Sheba qirolichasi (ibroniycha mlām shְwwā, Malkat Shva) “Muqaddas Makeda, Sheba malikasi” zamonaviy belgisi Jins: Ayol. Hayot davri: miloddan avvalgi X asr. e. Boshqa tillarda ism ... Vikipediya
- Rembrandt Magi (qadimgi ruscha “sehrgarlar”, “sehrgarlar”, “folbinlar”) donishmandlar yoki sehrgarlar (Skt. mah, mixxat yozuvi magush, lotin magis, rus qudrati, ruhoniy)ning “Sehrgarlarning sajdasi”. antik davrda katta ta'sirga ega bo'lgan. Hikmat va ... ... Vikipediya
Kitoblar
- , Saverskiy Aleksandr Vladimirovich, Saverskaya Svetlana. Bu kitob sensatsion. U Misrdan kelgan yahudiylarning yo'li Sharqqa jannat deb atash mumkin bo'lmagan jonsiz cho'lda emas, balki Gibraltar (qurbongoh ...) orqali o'tganligini ishonchli isbotlaydi.
- Antik davrning yangi geografiyasi va “Yahudiylarning Misrdan Yevropaga chiqishi” A. Saverskiy.Bu kitob shov-shuvli. U Misrdan kelgan yahudiylarning yo'li Sharqqa jannat deb atash mumkin bo'lmagan jonsiz cho'lda emas, balki Gibraltar (qurbongoh ...) orqali o'tganligini ishonchli isbotlaydi.
