Xususiyatlar i tushunchasini o'rganish. O'z-o'zini anglashning psixodiagnostikasi
O'z-o'zini anglash xususiyatlarini o'rganish natijalarini tahlil qilish
Endi biz o'z-o'zini kontseptsiyani o'rganish va ularning yordami bilan olingan natijalarni tahlil qilish uchun tadqiqotimizda qo'llanilgan usullarning natijalari tavsifiga murojaat qilamiz.
Keling, o'z-o'zini kontseptsiyaning tarkibiy qismlarining mazmunini baholagan ko'rsatkichlarni aniqlaymiz.
I-kontseptsiyasining kognitiv komponenti (I tasviri).
LD usuli bo'yicha ko'rsatkichlar Ch.Osgudning semantik differensialligining uchta klassik omiliga mos keladigan 21 shaxsiy fazilatlarning o'g'il va qiz bolalarning o'z-o'zini imidjidagi ifodasini o'z-o'zini tavsiflash bo'yicha ma'lumotlarni olish imkonini beradi: baholash, kuch va faollik.
T. Lirining texnikasi shaxslararo munosabatlarga taalluqli o'z-o'zini tasvirining o'sha xususiyatlarini chuqurroq tashxislash imkonini beradi. O'z-o'zini imidji boshqalarga nisbatan sakkiz turdagi munosabatga mos keladigan sakkiz shkala bo'yicha baholanadi: avtoritar, xudbin, tajovuzkor, shubhali, itoatkor, qaram, do'stona, altruistik.
O'z-o'zini kontseptsiyasining baholovchi komponenti (o'zini o'zi qadrlash) do'stlik-hukmronlik darajasini aks ettiruvchi T. Liri metodologiyasi shkalalari ko'rsatkichlari bo'yicha aniqlandi. Bundan tashqari, baholash omili (LD usuli) orqali biz o'z-o'zini hurmat qilish darajasini baholashimiz mumkin.
O'z-o'zini anglashning xulq-atvor komponenti. Subyektlarning xatti-harakatlarini to'g'ridan-to'g'ri tahlil qila olmagan holda (kuzatish jarayonida) biz o'z-o'zini kontseptsiyaning xulq-atvor komponentini o'rganishni Dominantlik ko'rsatkichlarida aks ettirilgan shaxsiy munosabatlarni o'rganish orqali amalga oshirdik. Bo'ysunish va do'stlik - tajovuzkorlik shkalasi (T. Liri usuli). Bundan tashqari, shaxsiy differentsial usul bo'yicha o'z-o'zini kontseptsiyasining ba'zi xususiyatlari insonning xatti-harakatlarini baholashni talab qiladi.
Shaxsiy farqlash usuli (LD) Ch.Osgudning semantik differensialligi tamoyili asosida ishlab chiqilgan va madaniyatimizda shakllangan shaxs tuzilishi haqidagi fikrlarni aks ettiradi.
LD sub'ektning o'ziga yoki boshqa odamlarga bo'lgan munosabatlarining sub'ektiv tomonlari haqida ma'lumot olish zarur bo'lgan barcha holatlarda qo'llaniladi. Shu munosabat bilan, LD boshqa ikkita toifadagi psixodiagnostika usullari bilan - shaxsiy so'rovnomalar va sotsiometrik shkalalar bilan. U o'z-o'zini anglash ma'lumotlariga e'tibor qaratib, qisqalik va to'g'ridan-to'g'ri shaxsiyat anketalaridan farq qiladi.
Bizning tadqiqotimizda har bir shaxsiyat xususiyati alohida o'lchov sifatida harakat qildi.
Ushbu omilning yuqori qiymatlari sub'ektning o'zini shaxs sifatida qabul qilishini, o'zini ijobiy, ijtimoiy kerakli xususiyatlarning tashuvchisi sifatida qabul qilishga moyilligini ko'rsatadi. Kam qadriyatlar insonning o'ziga nisbatan tanqidiy munosabatini, o'z xatti-harakatlaridan noroziligini, o'zini o'zi qabul qilish darajasini ko'rsatadi.
Uning yuksak qadriyatlari o'ziga ishonch, mustaqillik, qiyin vaziyatlarda o'z kuchiga tayanish tendentsiyasi haqida gapiradi. Kam qiymatlar o'z-o'zini nazorat qilishning etarli emasligini, qabul qilingan xatti-harakatlar chizig'iga rioya qilmaslikni, tashqi sharoitlarga va baholashlarga bog'liqlikni ko'rsatadi.
Yuqori qiymatlar faollik, xushmuomalalik, impulsivlikni, past qiymatlar inversiyani, ma'lum bir passivlikni, xotirjam hissiy reaktsiyalarni ko'rsatadi.
Ma'lumotlarni qayta ishlash 7 ballik shkala bo'yicha amalga oshirildi. Har bir omilning maksimal qiymati - 3 ball, minimal - 3 ball.
LD texnikasi yordamida olingan ma'lumotlarni sharhlashda har doim yodda tutish kerakki, ular insonning o'zi haqidagi sub'ektiv, hissiy va semantik g'oyalarini aks ettiradi, bu faqat qisman ishlarning haqiqiy holatiga mos kelishi mumkin, ammo bizning tadqiqotimiz doirasida, ularning o'zlari o'z-o'zini anglashni o'rganish uchun muhim ahamiyatga ega. Dastlabki ma'lumotlarni qayta ishlashdan so'ng biz 2-jadvalda keltirilgan natijalarni oldik (2-ilovaga qarang).
O'g'il bolalar va qizlarning o'z-o'zini imidjidagi farqlarni aniqlash uchun biz ikkita ma'lumot to'plamiga tegishli bo'lgan namunaviy qiymatlarni solishtirish va ko'rsatkichlarning statistik jihatdan sezilarli darajada farq qilishini aniqlash uchun ishlatiladigan Fisherning u * statistik testidan foydalandik. bir-biriga, bir-birini, o'zaro. Biz har bir omil uchun yuqori qadriyatlarni solishtirdik - o'z-o'zini qabul qilish (o'zini hurmat qilish), irodaviy fazilatlarni baholash, sub'ektlarning o'zlari nuqtai nazaridan ekstrovert shaxs.
Taqdim etilgan natijalar (2-rasm) bilan bog'liq holda, o'g'il va qiz bolalarda shaxsning o'zini o'zi qadrlashidagi farqlar aniq ifodalangan. Baholash omiliga kelsak, ko'rsatkichlar orasidagi farq 26% ni tashkil etdi. Ochilgan qadriyatlar yigitlarning o'zlariga nisbatan tanqidiy munosabatini, o'z xatti-harakatlaridan noroziligini, hozirgi paytda o'zini o'zi qabul qilish darajasini ko'rsatadi. Qizlarning tendentsiyasi (qizlar umumiy sonining 48%) - bu o'zini yuqori baholash, o'z shaxsiy xususiyatlaridan qoniqish, o'zini o'zi qadrlashning ustunligi va namoyishkorona xatti-harakatlarga moyillik (p * = 1,68, p<0,05).
2-rasm. LD usuli bo'yicha o'g'il bolalar va qizlardagi yuqori ko'rsatkichlar nisbati (foizda)
1. Baholash omili (O). Natijalar o'z-o'zini hurmat qilish darajasini ko'rsatadi.
2. Kuchlilik omili (C). Bu shaxsning irodaviy tomonlari rivojlanishidan dalolat beradi, chunki ularni sub'ektning o'zi amalga oshiradi.
3. O'z-o'zini baholashda Faollik omili (A) ekstravert shaxsning dalili sifatida talqin qilinadi.
Kuch omiliga kelsak, maksimal qiymatlar orasidagi farq 26% ni tashkil qiladi, bu o'rganilayotgan yoshdagi yigitlar qizlarga qaraganda o'z qobiliyatlariga kamroq ishonch hosil qilishlarini ko'rsatadi; qiyinchiliklarga dosh berish qobiliyati pastroq, ular qizlarga qaraganda tashqi omillarga ko'proq bog'liq, o'z imkoniyatlariga nisbatan ko'proq tanqidiy (o'g'il bolalarda C omili uchun yuqori qiymatlarning 12%, 38 yoshda esa yuqori ko'rsatkichlar kuzatiladi. qizlar %). Qizlar o'zlariga ko'proq ishonadilar, boshqalarning fikridan mustaqil bo'lishadi, o'zlarining kuchli tomonlariga tayanadilar. Bu farqlar statistik ahamiyatga ega (c* = 1.65, p<0,05). Относительно фактора Активности, в среднем юноши более интровертированны, нежели девушки, склонны к позиции наблюдателя, иногда равнодушны к происходящим событиям вокруг них, сдержаны в проявлении эмоций, однако как среди юношей, так и девушек имеются интроверты и экстраверты. Значимых различий в связи с этим мы не обнаружили (см. Рис. 3).
Shakl 3. "Shaxsiy differentsial" usuli bo'yicha o'g'il va qiz bolalarning o'rtacha ko'rsatkichlari
1. Baholash omili (O). Natijalar o'z-o'zini hurmat qilish darajasini ko'rsatadi.
2. Kuchlilik omili (C). Bu shaxsning irodaviy tomonlari rivojlanishidan dalolat beradi, chunki ularni sub'ektning o'zi amalga oshiradi.
3. O'z-o'zini baholashda Faollik omili (A) ekstravert shaxsning dalili sifatida talqin qilinadi.
Umuman olganda, olingan ma'lumotlarga ko'ra, qizlar o'zlarini ijobiy, ijtimoiy jihatdan kerakli xususiyatlar (mehribon, vijdonli va hamdardlik) tashuvchisi sifatida baholashga moyil. Yosh erkaklar qizlarga qaraganda o'zlarini faol va hissiy ko'rinishlarda ko'proq tanqidiy idrok etishlari bilan ajralib turadi.
Shunday qilib, tadqiqot natijalariga ko'ra, hayot tsiklining o'rganilgan bosqichida qizlarda shaxsiy o'zini o'zi belgilash jarayoni o'g'il bolalarga qaraganda faolroq ekanligini aytishimiz mumkin, ya'ni. gender xususiyatlarining o'z-o'zini anglashning shakllanishiga ta'siri aniq "rang" ga ega.
Yosh o‘g‘il-qizlarning sodir bo‘layotgan voqealar uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishga, ularni o‘z faoliyati natijasida real baholashga, o‘zini tashqi sharoitda faol yoki passiv ishtirokchi sifatida his qilishga qanday tayyorligini aniqlash maqsadida bizning ishimizda sub'ektiv nazorat darajasini o'rganish metodikasi.
Ushbu eksperimental psixologik texnika uning xususiyatlari bilan bog'liq holda tanlangan: baholash tezligi va turli xil hayotiy vaziyatlarda sub'ektiv nazorat darajasini baholash samaradorligi.
Tadqiqot sodir bo'layotgan voqealarni ko'rishning ikki xil pozitsiyasiga asoslanadi: ichki va tashqi lokalizatsiya. Metodologiya 44 ta bayonotdan iborat anketadir. Natijalarni hisoblashda barcha bayonotlar guruhlarga (shkalalarga) bo'lingan, masalan, ichkilik ko'lami, muvaffaqiyatsizliklar sohasidagi ichkilik ko'lami va boshqalar. Ushbu guruhlar bo'yicha ko'rsatkichlarni tahlil qilish asosida o'z-o'zini anglash xususiyatlari, o'smirlarda o'zini o'zi belgilash va o'zini o'zi aniqlashning shakllanish darajasi aniqlandi.
Tadqiqotlar natijasida qizlar va o'g'il bolalar uchun ichki - tashqilik bo'yicha o'rtacha qiymatlar jadvallari tuzildi (5-ilovaga qarang). Birlamchi natijalarga asoslanib, "Sub'ektiv nazorat darajasi" usuli yordamida ma'lumotlarning yig'indisi jadvali tuzildi. Natijalarni yuqoridagi jadvalda bildirishda yuqori, o'rta va past aniqlangan empirik ko'rsatkichlar keltirilgan (7-jadval, 5-ilovaga qarang). Tarozi bo'yicha yuqori ko'rsatkichlar asosida o'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi o'rtacha balldagi farqlarni aniq ko'rsatadigan grafik tuzildi (3-rasm).
Taqdim etilgan ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, umuman olganda, umumiy ichkilik shkalasiga ko'ra, qizlarning 48 foizi har qanday muhim vaziyatlarni yuqori darajadagi sub'ektiv nazoratga ega, yuqori darajadagi ichkilik esa faqat 14 foizda kuzatiladi. yigitlar. Bu ko'rsatkichlar sezilarli farqlarga ega (c* = 2.42, p<0,01).. Интерналы считают, что большинство событий, происходящих в их жизни, являются результатом их усилий, чувствуют ответственность за эти события и за то, как складывается их жизнь в целом. В связи с этим они обладают большей эмоциональной стабильностью, отличаются упорством, общительностью, развитым самоконтролем.
Ichki a'zolar, tashqi odamlardan farqli o'laroq, boshqalarning bosimiga bo'ysunishga, o'zlarini manipulyatsiya qilishayotganini his qilganda qarshilik ko'rsatishga kamroq moyil bo'lib, shaxsiy erkinlikni yo'qotishga tashqidan ko'ra kuchliroq munosabatda bo'lishadi. Ichki odamlar tashqi tushuntirishlarga qaraganda ko'proq vaziyatni tushuntirishdan qochishadi. Yuqori ichkilik va ijobiy o'zini-o'zi hurmat qilish o'rtasida bog'liqlik mavjud bo'lib, haqiqiy va ideal shaxsning tasvirlari o'rtasida ko'proq muvofiqlik mavjud.
Shuni ta'kidlash kerakki, biz ushbu farqlarni yuqori ko'rsatkichlarda hisobga olamiz, 8-jadvalga (5-ilova) ko'ra, ularning ma'lumotlaridan ko'rinib turibdiki, yigitlarning 86 foizi o'rtacha ichkilik darajasiga ega (ularning xususiyatlari mavjud). ham ichki, ham tashqi).
Aksariyat odamlarning xulq-atvor xususiyatlarida muayyan ijtimoiy vaziyatlarga bog'liq holda ko'proq yoki kamroq keng o'zgaruvchanlik mavjud va sub'ektiv nazorat xususiyatlari, xususan, vaziyatning murakkab yoki oddiy, yoqimli yoki yoqimsizligiga qarab bir xil shaxsda o'zgarishi mumkin.
Shakl 3. USC usuli bo'yicha o'g'il bolalar va qizlardagi ichkilikning yuqori ko'rsatkichlarining histogrammasi foizda
Shu bilan birga, bizning tadqiqotimiz natijalariga ko'ra, o'g'il bolalar (54%) va qizlar (58%) mamnuniyat keltiradigan barcha muvaffaqiyatli voqealar shaxsiy intilishlari tufayli rivojlanayotganiga va ularning xizmatlariga ishonchlari ko'proq (ko'lamli ichki xususiyatlar yutuqlar sohasi). Aksariyat o‘g‘il-qizlar o‘zlari uchun eng muhim bo‘lgan voqealar va umuman hayotlari qanday kechayotgani, kelajakda o‘z maqsadlariga erisha olishlari uchun o‘z mas’uliyatini his qiladi.
Muvaffaqiyatsizliklarida ko'proq yigitlar, kamroq darajada qizlar esa, asosan, boshqa odamlarni ayblaydilar yoki voqealarni tasodif, omadsizlik deb bilishadi, sodir bo'layotgan narsalarni shaxsiy xususiyatlar va idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'lamaydilar. Shaxslararo munosabatlar sohasi o'g'il bolalar uchun ham, qizlar uchun ham muhimdir (muloqot bu yoshdagi etakchi xususiyat ekanligi bilan bog'liq).
O'z sog'lig'iga nisbatan, tadqiqot natijalari shuni ko'rsatadiki, yigit va ayollar ko'pincha xatti-harakatlar va salomatlik holati haqida o'ylamaydilar, tiklanish boshqa odamlarning, masalan, shifokorlarning harakatlari bilan bog'liq. .
Shuni ta'kidlash kerakki, oilaviy munosabatlar sohasidagi sub'ektiv nazorat omiliga ko'ra, o'g'il va qiz bolalarda ichkilikning ancha past foizi va sezilarli farqlarning yo'qligi (mos ravishda 21% va 24%), bu katta ehtimollikdan dalolat beradi. bu xususiyat uzoq muddatli istiqbolga, voqealarni bashorat qilishda beqarorlikka ega.
Shunday qilib, “Sub'ektiv nazorat darajasi” usulidan foydalangan holda olib borilgan tadqiqotlar natijasida shuni aytishimiz mumkinki, umuman olganda, yigit-qizlar voqea-hodisalar rivojida, ularning mavjudligi yoki yo'qligida o'zlarining rolini past baholaydilar. Shunga qaramay, qizlarning o'zini o'zi qadrlashida ma'lum bir tarqalish chizig'i ko'rinadi, ular o'g'il bolalarga qaraganda ancha ko'p, "o'z harakatlari - hodisalar" naqshining mavjudligiga ishonchlari komil, ularning ijobiy natijaga erishishdagi roliga kamroq e'tibor berishadi. hodisaning, shuningdek, muvaffaqiyatsizliklarda. Bular. qizlarning voqealardagi rolini tushunishdagi pozitsiyasi ko'proq statik va yakuniy natija bilan kamroq aniqlanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, biz ushbu farqlarni yuqori ko'rsatkichlarda hisobga olamiz, 8-jadvalga (5-ilova) ko'ra, yigitlarning 86 foizi o'rtacha darajadagi ichkilikka ega (ichki va tashqi xususiyatlar mavjud).
Bu xususiyatlar “Shaxsiy differentsial” usulining Faollik omili bo‘yicha natijalariga to‘g‘ri keladi, o‘rtacha yosh yigitlar qizlarga qaraganda ko‘proq introvert, ular kuzatuvchi mavqeiga moyil, ba’zan ular atrofida sodir bo‘layotgan voqealarga befarq. ular his-tuyg'ularning namoyon bo'lishida o'zini tutadi, ammo yigitlar va qizlar orasida ham introverts va extroverts bor.
Kuch omiliga kelsak, yigitlar qizlarga qaraganda o'zlarining kuchli tomonlariga kamroq ishonadilar; ularning qiyinchiliklarga dosh berish qobiliyati pastroq, ular qizlarga qaraganda tashqi omillarga ko'proq bog'liq va o'z qobiliyatlariga ko'proq tanqidiy qarashadi. Qizlar o'zlariga ko'proq ishonadilar, boshqalarning fikridan mustaqil bo'lishadi, o'zlarining kuchli tomonlariga tayanadilar. Bu farqlar statistik ahamiyatga ega (c* = 1.65, p<0,05).
Baholash omiliga kelsak, aniqlangan qadriyatlar yigitlarning o'zlariga nisbatan tanqidiy munosabatini, o'z xatti-harakatlaridan noroziligini, hozirgi paytda o'zini o'zi qabul qilish darajasini ko'rsatadi. Qizlarning tendentsiyasi (qizlar umumiy sonining 48%) yuqori o'zini o'zi baholash, o'z shaxsiyatidan qoniqish, ba'zi o'zini o'zi qadrlashning ustunligi va namoyishkorona xatti-harakatlarga moyillikdir (p * = 1,68, p.<0,05).
O'g'il bolalar va qizlarda shaxsiy o'zini o'zi belgilash nuqtai nazaridan o'z-o'zini anglashning gender xususiyatlari mavjudligini aniqlash uchun, shuningdek, tadqiqotni o'zlari haqidagi g'oyalari bilan to'ldirish, shaxslararo xatti-harakatlar uslubini tahlil qilish, ya'ni. o'z-o'zini hurmat qilish va o'zaro baholashda boshqalar bilan munosabatlarning ustun turini aniqlash. Buning uchun biz foydalandik T.Liri texnikasi.
Texnika 1954 yilda T. Liri, G. Leforj, R. Sazek tomonidan yaratilgan bo'lib, u o'zi va ideal "men" haqidagi g'oyalarni o'rganish uchun mo'ljallangan. Ushbu uslub yordamida o'z-o'zini hurmat qilish va o'zaro baholashda odamlarga nisbatan ustuvor munosabat turini aniqlash mumkin.
Shaxslararo munosabatlar jarayonida inson va shaxsning o'zi haqidagi umumiy taassurotlari ko'pincha ikkita omil bilan belgilanadi: hukmronlik - bo'ysunish va do'stlik - tajovuzkorlik.
Asosiy ijtimoiy yo'nalishlarni ifodalash uchun T. Liri sektorlarga bo'lingan doira shaklida shartli sxemani ishlab chiqdi. Bu doirada gorizontal va vertikal o'qlar bo'ylab to'rtta yo'nalish ko'rsatilgan: hukmronlik - bo'ysunish, do'stlik - dushmanlik. O'z navbatida, bu sektorlar ikkita asosiy o'qga nisbatan ma'lum bir tarzda yo'naltirilgan aniqroq munosabatlarga ko'ra sakkizta oktantga bo'linadi.
T.Liri sxemasi predmet natijalari aylana markaziga qanchalik yaqin boʻlsa, bu ikki oʻzgaruvchi oʻrtasidagi bogʻliqlik shunchalik kuchli boʻladi, degan taxminga asoslanadi. Har bir yo'nalish bo'yicha ballar yig'indisi vertikal (hukmronlik - bo'ysunish) yoki gorizontal (do'stlik - dushmanlik) o'qlari ustunlik qiladigan indeksga aylanadi. Olingan ko'rsatkichlarning doira markazidan masofasi shaxslararo xatti-harakatlarning moslashuvchanligini yoki ekstremal tabiatini ko'rsatadi.
Qayta ishlash jarayonida har bir turdagi aloqalar soni hisobga olinadi.
Maksimal darajadagi ball - 16 ball, ammo u to'rtta munosabat darajasiga bo'lingan:
0 - 4 ball - xususiyatlarning past ifodasi
5 - 8 ball - xususiyatlarning o'rtacha ifodasi
9 - 12 ball - xususiyatlarning yuqori jiddiyligi
13 - 16 ball - xususiyatlarning o'ta ifodaliligi
Natijada, so'rovnomaning maxsus kaliti yordamida har bir oktant (shkala) uchun ballar hisoblanadi.
Maxsus formulalarga ko'ra, ko'rsatkichlar ikkita asosiy omil bilan belgilanadi: ustunlik va do'stlik.
Dominantlik = (1 - 4) + 0,7 * (8 - 2 - 4 - 6);
Do'stlik \u003d (7 - 3) + 0,7 * (8 - 2 - 4 + 6).
Boshqalarga munosabat turlari (tarozi)
2. Xudbin (2)
3. Agressiv (3)
4. Shubhali (4)
5. Qul (5)
6. Bog'liq (6)
7. Do'stona (7)
8. Altruistik (8)
Boshqalar bilan munosabatlar turlarining batafsil tavsifi (ilovaga qarang). T. Liri odamlarning xatti-harakatlarini baholash metodologiyasidan foydalanishni taklif qildi, ya'ni. boshqalarni baholashda xulq ("tashqaridan"), o'z-o'zini baholash, yaqinlarini baholash, o'zining ideal "men" ni tavsiflash uchun.
Ushbu uslub shaxslararo munosabatlarga taalluqli o'z-o'zini kontseptsiyasining xususiyatlarini chuqurroq tashxislash imkonini beradi. Katta o'smirlik va erta o'smirlik davrida shaxsiyatni rivojlantirish uchun muhim bo'lishini hisobga olgan holda, biz ushbu texnikani tadqiqotimizga kiritdik.
4-rasm. T.Liri usulining oktantlar bo'yicha o'rtacha qiymatlari grafigi
T.Liri metodologiyasiga ko‘ra, yigitlar ko‘proq o‘zlariga xudbin xarakter xislatlari, o‘z-o‘zini yo‘naltirish, raqobatga moyillik, hukmronlik, hamma narsada o‘z fikriga tayanishga moyil bo‘lib, o‘z fikriga tayanishga qodir emasligini ko‘rish mumkin. boshqalarning maslahatini qabul qiling. Qizlar o'g'il bolalarga qaraganda o'zlarini do'stona va hukmronlik uchun kamroq intiluvchan deb baholaydilar, ularda altruistik tendentsiyalar va ochiqlik ko'proq namoyon bo'ladi, bu esa muloqotning yoshning etakchi xususiyati sifatida muhimligini ko'rsatadi. Yigitlar sharoitga ko'proq bog'liq, ijtimoiy hodisalar va ularning atrofidagi odamlarga nisbatan tanqidiy, his-tuyg'ularning namoyon bo'lishida kamroq hissiy, kamroq altruistik, ammo farqlar ahamiyatsiz, faqat boshqalar bilan o'zaro munosabatlarning bunday turiga moyillik mavjud.
Endi biz o'z-o'zini anglashning o'rganilgan gender xususiyatlarining qadriyatlar ierarxiyasi va hayotiy yo'nalishlar bilan bog'liqligini aniqlashga o'tmoqdamiz.
Bizning ishimizda qo'llagan quyidagi ikkita usul I-kontseptsiyasining qiymat-semantik mohiyatini, uning gender yo'nalishini va erta o'smirlik davrida shaxsiy o'zini o'zi belgilashning rivojlanishiga keyingi ta'sirini ochib berishga yordam beradi.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
Kirish
1. O‘z-o‘zini anglashni o‘rganishning nazariy jihatlari
1.2 O'z-o'zini anglashning rivojlanish xususiyatlari
2. O'z-o'zini kontseptsiyani tadqiq qilishning asosiy usullari
2.1 O'z-o'zini tadqiq qilish muammosi
2.3 O'z-o'zini kontseptsiyani tadqiq qilish usullari
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
O'z-o'zini muammosi bizning kunlarimizdagi eng dolzarb muammolardan biriga aylanib bormoqda. Bu tsivilizatsiya buzilishi sharoitida insonning tarixiy harakat sub'ekti sifatidagi ahamiyati darajasini, uning zamonaviylik muammolarini hal qilish qobiliyati va qobiliyatini, zamonaviy qadriyatlar muammolarini aniqlash zarurati bilan chambarchas bog'liq. inson va nihoyat, ikkinchisining o'zini tarix va jamiyat taraqqiyoti hodisasi sifatida belgilash.
“O‘zlik” muammolariga bag‘ishlangan asarlar hajmi shu qadar sezilarli darajada oshgani va bilish makonining kengayishi bilan ular ushbu murakkab hodisaning mazmunli ma’nolarini yanada chuqurroq ochib berishlari va shu bilan birga yangi muammolar paydo bo‘lishi bejiz emas. va u bilan bog'liq masalalarni farqlash. Bu hatto “Men” bilan bog‘liq bo‘lgan ta’riflar, tushunchalar, atamalarda ham o‘z aksini topadi.Bu “Men” – obraz, “O‘zlik” tushunchasi, “Ideal “Men”, “Haqiqiy “Men”, “Super Men” va boshqalar. O'zlik ma'nolari doirasi o'zini o'zi belgilash, ijtimoiylashuv va individuallik jarayonining tarkibiy va mazmuniy xususiyatlarining murakkabligini tushunish bilan bog'liq holda o'sib boradi va kengayadi.
O'z-o'zini kontseptsiyani o'rganish muammosiga mahalliy va xorijiy psixologlarning ishlarida katta e'tibor berilgan: K. A. Abulxanova, B. G. Ananiev, A.S.Arsentiev, R.Byorns, A.A. Bodaleva, A.V. Ivashchenko, I.S. Kohn, K. Levin, A. Maslow, K. Rogers, S.A. Rubinshtein, A.N.Slavskaya, E.Elkonin va boshqalar.
Psixologiya taraqqiyotining hozirgi bosqichida inson shaxsiyatining ichki dunyosini o'rganish mumkin bo'lib tuyuladi, uning o'zagi uning o'zini o'zi anglashidir.
Shuni ta'kidlash kerakki, psixologiyada "men" tushunchasini o'rganishga ta'sir ko'rsatgan ma'lum ijtimoiy sharoitlar uning shaxsning yaxlit nazariyasidan tashqarida shartli ravishda sxematik ko'rib chiqilishiga olib keldi. Tadqiqotchilar uning umumiy va xususiy tomonlarini ko'rib chiqdilar. Shaxsni tadqiq qilish sohasidagi barcha yutuqlarga etarlicha tayanmaslik.
Shu bilan birga, zamonaviy ixtisoslashtirilgan ilmiy adabiyotlarni o'rganish shuni ko'rsatadiki, shaxsiy shaxsiyat psixologiyasida nazariy va uslubiy tahlilni chuqurlashtirish va "Men tushunchaman" toifasini asoslash uchun ma'lum shartlar allaqachon shakllangan. Avvalo, bular (Agapov V.S., Ananyev B.G., Bodalev A.A., Derkach A.A., Rubinshtein S.A. va boshqalar) o'z-o'ziga munosabat, o'zini o'zi qadrlash, o'z taqdirini o'zi belgilash, o'zini o'zi tasdiqlash, o'zlari haqida shaxsni vakillik qilish muammolari bo'yicha tadqiqotlardir. birgalikdagi faoliyat shartlari, o'z-o'zini kontseptsiyaning motivatsiyaga ta'siri, ma'naviy ehtiyojlar, qadriyat yo'nalishlari, kasbiy o'zini rivojlantirish.
Biroq, shu bilan birga, o'z-o'zini anglashni o'rganishning turli xil nazariy konstruktsiyalari va uslubiy yondashuvlari bir-biri bilan o'zaro bog'liq emas, chunki turli xil olimlar o'z tadqiqotlarida turli maqsad va vazifalardan boshlab, ushbu toifaga qarama-qarshi fikrlarga keladilar. tarkibiy va tarkibiy qismlar. Ko'pgina tadqiqotchilar o'z-o'zini anglash muammosini o'zlarining maxsus ilmiy yondashuvlari (ijtimoiy-psixologik, tibbiy, yoshga bog'liq va boshqalar) doirasida yuqori darajada ixtisoslashgan tarzda qo'yadilar. Ko‘rinib turibdiki, muammo, bir tomondan, men-kontseptsiyani shaxsning aqliy rivojlanishining tabiiy va har doim o‘ziga xos natijasi sifatida ko‘rib chiqishda, ikkinchi tomondan, men-kontseptsiya hodisasini tadqiq etishda, uni ta’kidlashda. uning muhim belgilari, tarkibiy qismlari, shaxsiyatdan, ongdan va o'z-o'zini anglashdan ajratib turadigan xususiyatlar.
O'rganish ob'ekti: Men-shaxs tushunchasi.
O'rganish mavzusi: shaxsning I-kontseptsiyasini rivojlantirish; o'z-o'zini anglashning tadqiqot usullari.
Maqsad: O'z-o'zini anglashning rivojlanishi va shakllanishining xususiyatlarini va uni o'rganish usullarini o'rganish.
Vazifalar:
1. O'z-o'zini anglashni o'rganishga nazariy yondashuvlarni tahlil qilish.
2. O'z-o'zini anglash tushunchasini, uning tarkibiy qismlarini ochib berish.
3. O'z-o'zini anglashning rivojlanish xususiyatlarini o'rganish.
4. O'z-o'zini anglashni o'rganishning amaliy usullarini o'rganish.
1. Tadqiqotning nazariy jihatlariI - tushunchalar
1.1 I-kontseptsiyapsixo kabimantiqiy kategoriya va muammo
Men kontseptsiyasi - kontseptsiya 19-asrning o'rtalarida fenomenal (gumanistik) psixologiyaga mos ravishda tug'ilgan bo'lib, uning vakillari (A.Maslou, K.Rodjers va boshqalar) insonning yaxlitligini va uning shaxsiy o'zini-o'zi deb hisoblashga intilishgan. mikrojamiyatdagi qat'iyatlilik. Bu kontseptsiyaning shakllanishiga ramziy interaksionizm (Ch.Kuli, J.Mid) va E.Eriksonning oʻzlikni anglashi ham katta taʼsir koʻrsatdi. Biroq, I-kontseptsiyasi sohasidagi dastlabki ishlanmalar, shubhasiz, global, shaxsiy Menni o'zaro ta'sir qiluvchi I - ongli va men - ob'ekt sifatida ajratgan V. Jeymsga tegishli.
Mahalliy psixologlardan B.G.Ananiyev, A.A. kabi ilmiy dunyo vakillari. Bodalev, A.V. Ivashchenko, I.S. Kon, V.N. Myasishchev, S.L.Rubinshteyn, E.T.Sokolova, V.V.Stolin va boshqalar.
I - kontseptsiyani shaxsning o'ziga, uning harakatlariga, turmush tarziga va hokazolarga tanqidiy qarash natijasida olingan o'zi haqidagi barcha g'oyalari yig'indisi sifatida belgilash mumkin. [7.-12-17s]
Menlik tushunchasi muammosini hal qilish, eng avvalo, uning “men”, “shaxs”, “ong” tushunchalari bilan farqlari va munosabatlarini aniqlashga to‘g‘ri keladi. A.V. tomonidan olib borilgan tadqiqotlar tahlili. Ivashchenko va V.S.Agapovlar maishiy psixologiyada “I” toifasini o‘rganishning ekzistensial, sub’ekt-obyekt, semantik-dinamik va axloqiy jihatlari ajratilganligini ko‘rsatadi.
Maishiy psixologiyada ekzistensial o'zlik ko'proq o'rganiladi, uning mazmuni 1) faoliyat sub'ekti, faoliyat manbai yoki passiv ta'sir ob'ekti bo'lish hissi; 2) insonning o'z shaxsiyatini boshdan kechirishi; 3) o'zini o'z hayotining sub'ekti sifatida his qilish; 4) tashqi ta'sir ob'ekti; 5) O'z-o'zini tartibga solish va o'zini o'zi boshqarishga mos keladigan sub'ekt-faollik namoyon bo'lishi.
Ekzistensial o'zlikning asosi boshqa shaxsning mavjudligidir.
S.L.ning so'zlariga ko'ra. Rubinshteynning fikriga ko'ra, insonning mavjudligi uning dunyoga faol, kognitiv va tafakkurli munosabatini nazarda tutadi. U shunday dedi: “Mening inson sifatida butun mavjudligimning asosi bu boshqa insonning mavjudligi, men unga qanday ko'rinsam, u uchun borligimdir. Men odamlar oldida yashayman: har bir harakatim va har bir imo-ishoram boshqa odam uchun nima bo'lishiga qarab u yoki bu ma'noga ega bo'ladi. Yoki "u" uchun hamma narsa o'zaro bir xil. Men boshqa odam uchun va men uchun boshqasi - bu bizning insoniy mavjudligimiz shartidir.
Subyektiv-ob'ektiv jihat o'ziga nisbatan munosabatlarning mavjudligini nazarda tutadi. Boshqalarga, turli xil ong turlarida o'z ifodasini topadigan dunyoga "Men - jamiyat" bog'liqligi: sub'ekt - sub'ekt, sub'ekt - ob'ekt, ob'ekt - sub'ekt, ob'ekt - ob'ekt. Insonning o'ziga bo'lgan munosabati, "Men - Boshqa" munosabati quyidagi xususiyatlarni o'z ichiga oladi: har birining avtonomligi, o'zi va Boshqasi haqidagi g'oyalarning o'zaro ta'siri, birlashishi, umumlashtirilishi; Boshqaning Menga (menga) munosabati. Boshqa shaxsga bo'lgan munosabat "Men - ular", "Men - Biz", "O'z - begona", "Men - Sen" munosabatlarining birligida mavjud bo'lgan o'ziga nisbatan ongli munosabatlarning butun tizimini tashkil qiladi. "Men sizni". Bu munosabatlar psixologik, falsafiy va boshqa manbalarda dialog (M.M.Baxtin, E.T.Sokolova) va trialog (A.B.Orlov) tarzida berilgan.
A.V.ning so'zlariga ko'ra. Brushlinskiy, men bir tomondan shaxsning sub'ektiv tomonini, sub'ektning ijodiy tabiatini ifodalaydi, boshqa tomondan, men ko'p markazli haqiqat ob'ektiga aylanadi: turli darajadagi o'z-o'zini bilish ob'ekti - tizimlarda " Men va boshqa", "Men va men"; ya'ni o'zini boshqalarga va o'zini o'zi bilan bog'lash.
Mahalliy olimlar “Men” toifasini ma’naviyat kontekstida ta’riflaydilar. Ma'naviyat psixologlar tomonidan ochiqlik va yaqinlik, rezonans va qarshilik, erkinlik va bostirish o'rtasidagi dialogda namoyon bo'ladigan inson mavjudligining ma'lum bir o'lchovi sifatida tushuniladi.
Sezgi-dinamik jihat hisni shakllantirish, ma'nolarni anglash, qayta fikrlash jarayonlarini aks ettiradi. Sezgi shakllanishi - ehtiyojlarning ob'ektivlashuv jarayoni bo'lib, buning natijasida ob'ekt muayyan ma'no kasb etib, faoliyat motiviga aylanadi; motivni muayyan faoliyatda, shaxsiy ma'noda amalga oshirish. Ma'noni anglash hosila jarayonlarini birlashtiradi: introspektsiya, introspektsiya va mulohaza; sub'ektning hayotiy faoliyat ob'ektlari yoki hodisalariga munosabatini aniqlash. Ma'nolarni yaratish jarayoni chuqur shaxsiy tajribalarda, muhim voqealarda, hayotning tanqidiy daqiqalarida, o'z-o'zini anglashni qayta qurish, "buzish" holatlarida namoyon bo'ladi va chuqur semantik tuzilmalarga ta'sir qiladi.
Axloqiy jihat insonning dunyoga munosabati muammosini ochib beradi - insonning o'zi va dunyo oldidagi mas'uliyati; "Insonning boshqa shaxsga nisbatan mavjudligini" ta'kidlaydi (S.L.Rubinshteyn).
Shaxsiy shakllanish sifatida o'z-o'zini anglash boshqa odamlar nuqtai nazaridan muhim bo'lgan va o'zgarishlar chegarasini belgilab beruvchi shaxsning ruhiy haqiqatining barqarorligini ta'minlaydi; shaxsning yaxlitligini ta'minlaydi va men va men bo'lmaganni farqlash imkonini beradi.Agar Menning birligi va yaxlitligi buzilgan bo'lsa, unda shaxsning og'riqli faoliyati kuzatiladi: o'z xatti-harakatlarini oldindan bilish, o'zini tutish qobiliyatini oldindan bilish. boshqalarni baholash, o'zini to'g'ri baholash va noto'g'ri o'zini-o'zi imidjini tuzatish buziladi. O'z-o'zini buzish depersonalizatsiyaga olib keladi. Aksincha, aqliy depersonalizatsiya insonning O'zini, shaxsiyatini va boshqa odamlar bilan munosabatlarini o'zgartirish tajribasiga olib keladi.
O'z-o'zini anglash - shaxsiy yadro, shaxsning alohida funktsiyasi, integratsiya mexanizmini o'z ichiga oladi - parchalanish, personifikatsiya - depersonizatsiya. Maxsus ta'lim sifatida o'z-o'zini kontseptsiyasi, birinchidan, shaxsiy tizimga "o'rnatilgan" mexanizmlarga ega bo'lgan tuzilma, ikkinchidan, u o'ziga xos, adekvat, shaxsga immanent bo'lgan ishlash usulidir. Men tushunchasi shaxsning yaxlit markazini ifodalaydi.
Shaxsning tuzilishida I-kontseptsiyasi individual va sub'ekt-faollik xususiyatlarini birlashtiradi. Agar inson hayot yo'li sub'ekti sifatini o'zlashtirsa, uning "Men" tushunchasi dunyoqarash, dunyoqarash hissiyotlari xarakterini oladi. U yuqori darajadagi mavhumlikni, hayotga falsafiy munosabatni, boshqa odamlarning pozitsiyasini tushunishni o'z ichiga oladi. Subyektivlik darajasi O'z-o'zini anglashning o'ziga yuqori kategorik-qiymatli ruhiy maqomini beradi (S.L.Rubinshteyn).
O'z-o'zini anglash - bu ong, o'z-o'zini anglash va ongsizlikning eng yuqori mahsuli va shakllanishi. O'z-o'zini anglash O'z-o'zini anglashning funktsional mexanizmi sifatida ongning turli darajalarini qamrab oladi va o'ziga, odamlarga, dunyoga munosabatlar tizimini ifodalaydi. I - kontseptsiya insonning hayot sharoitlarini o'zgartirishga yo'nalishini belgilaydi - ba'zi hollarda faol, passiv, umidsizliklar bilan bog'liq - boshqalarda, ong va xatti-harakatlarning ommaviy stereotiplari - uchinchidan, psixologik yordam va yordamni talab qiladi - to'rtinchidan.
V.Ya. Yadovning ta'kidlashicha, o'z-o'zini kontseptsiyasi o'zining barqarorlashtiruvchi funktsiyasida shaxsiy dispozitsiyaga singib ketgan individual va ijtimoiy munosabatlar tarkibidir. Subyekt va atrof-muhitning faol o'zaro ta'siri natijasida munosabatlar faoliyat jarayonida shakllanadi va har doim ham amalga oshirilmaydi. Men barcha sozlamalarning dinamik markazini tashkil qilaman.
O'zlik tushunchasining murakkab tarkibida, xususan, uning ko'payishini ta'minlaydigan ko'p va turli komponentlarning harakati namoyon bo'ladi.
1. kognitiv komponent fazilatlari, qobiliyatlari, tashqi ko'rinishi, ijtimoiy ahamiyati haqida tasavvur beradi. Bular sub'ektning o'ziga xos xususiyatlaridan xabardor bo'lgan kategoriyalardir. Gap o'z-o'zini o'zi va ularning turli qirralari haqidagi turli g'oyalar to'plami bilan to'ldirilgan o'z-o'zini tasvirini o'z ichiga olgan "men" tushunchasi haqida ketmoqda. Kognitiv komponent o'zi haqidagi bilimlarni o'z ichiga oladi, ular "shaxs ob'ekt sifatida" tushunchalari va toifalarida mavjud va mavjud - bilish mumkin bo'lgan O'zini va tushunilgan O'zini.
2. Hissiy komponent O'z-o'zini anglash sub'ektning o'zini, uning imkoniyatlarini, ehtiyojlarini, istaklarini, manfaatlarini, ideallarini, qadriyatlarini baholashi bilan bog'liq bo'lib, o'ziga bir butun sifatida va tizimda namoyon bo'ladigan shaxsiyati, faoliyati va boshqalarning ayrim jihatlariga munosabatini bildiradi. o'z-o'zini baholash. O'z-o'zini hurmat qilish - bu o'zingizni yaxshilashga imkon beradigan samarali hodisa.
I - kontseptsiya o'z-o'zini baholash tizimini birlashtiradi va o'ziga nisbatan qadriyatli munosabatni, shu jumladan da'volar darajasini, motivatsion sohaning umumiy yo'nalishini shakllantiradi. Muvaffaqiyatga yo'naltirilgan yutuqlar uchun motivatsiya va faoliyatning haqiqiy muvaffaqiyati o'zini-o'zi hurmat qilishdan dalolat beradi. Muvaffaqiyatsizliklarga yo'l qo'ymaslik uchun motivatsiya o'z-o'zini hurmat qilishning etarli emasligi bilan bog'liq: ortiqcha yoki kam baholangan. Men - bu kontseptsiya bu holda o'zini o'zi qadrlash yoki o'zini sevish, o'zini o'zi ta'minlash yoki o'zini kamsitishda ifodalangan shaxsning tizimli o'zini o'zi boshqarishi sifatida ishlaydi. O'z-o'zini hurmat qilishning yuqori darajasi o'zini, o'zining kuchli va zaif tomonlarini to'liq qabul qilishda namoyon bo'ladi, bu esa boshqa odamlarni ular kabi, ularning mukammalligi yoki nomukammalligi bilan qabul qilish imkonini beradi (R. Berns).
3. Irodaviy komponent O'z-o'zini anglash maqsadga erishishga qaratilgan shaxs faoliyatini aqliy tartibga solishning o'ziga xos murakkab dinamik tizimi sifatida, sub'ektning ichki faoliyatining maxsus shakli sifatida, birgalikda birlashtirilgan affektiv va kognitiv jarayonlarning murakkab funktsional tizimi sifatida qaraladi.
4. Xulq-atvor komponenti qaror qabul qilish, o'z xatti-harakatini nazorat qilish, o'z tanlovi uchun javobgarlik jarayonida kognitiv, hissiy, irodaviy tamoyilning harakatini o'zida mujassam etgan o'ziga xos integral vazifasini bajaradi. U men - siz, bizniki - musofirlarning ma'lum holatlarini hisobga olgan holda o'zaro ta'sir qiladi, bu erda pozitsiya atrofimizdagi dunyoga, odamlarga va o'zimizga bo'lgan munosabatlar asosida shakllanadigan ajralmas holatdir.
Yuqorida aytib o'tilganidek, o'z-o'zini tushunchasi murakkab tuzilgan hodisadir.
Mahalliy psixologik ishlarda (Agapov V.S., Kon I.S., Stolin V.V.) o'z-o'zini kontseptsiyasining turli tarkibiy qismlari tasvirlangan: ob'ektiv- to'g'ri I, zarur men, mumkin men; topologik - O'ziga tegishli bo'lish - O'zlik chegaralarining namoyon bo'lishi; vaqtinchalik- hozir meni, o'tmishimni, kelajakdagi meni.
I - kontseptsiya murakkab, darajali tuzilish bilan ajralib turadi, turli mualliflar tomonidan turlicha tushuniladi. Masalan, R.Byorns I - ierarxik tuzilish ko'rinishidagi tushunchani taqdim etadi. Cho'qqi - bu shaxsning o'ziga bo'lgan munosabatlari yig'indisida konkretlashtirilgan global o'z-o'zini anglash. Ushbu munosabatlar turli xil uslublarga ega: a) haqiqiy men (men bo'lishni xohlayotganim haqidagi g'oya); b) ko'zgu o'zini (boshqalar meni qanday ko'rishi haqidagi fikr). Ushbu modallarning har biri bir qator jihatlarni o'z ichiga oladi - jismoniy o'zini, ijtimoiy o'zini, aqliy o'zini, hissiy o'zini.
Inson faoliyati qaysi darajada - organizm, ijtimoiy individ yoki shaxsda namoyon bo'lishiga qarab, I-tushunchasida quyidagilar ajratiladi: 1) jismoniy I - jismoniy farovonlikka bo'lgan ehtiyojdan kelib chiqqan tasvir (tana sxemasi). organizm; 2) ijtimoiy o'ziga xosliklar: jinsi, yoshi, etnik, fuqarolik, ijtimoiy-rol, shaxsning jamiyatga tegishli bo'lish ehtiyoji va shu jamoada bo'lish istagi bilan bog'liq; 3) boshqa odamlar bilan solishtirganda o'zi haqidagi bilimlarni tavsiflovchi va shaxsga o'ziga xoslik hissini beradigan, o'zini o'zi belgilash va o'zini o'zi anglash ehtiyojlarini ta'minlaydigan o'z-o'zini farqlovchi tasvir (V.V. Stolin).
Boshqa variantlar ham mavjud: 1) ongsiz, faqat tajribada taqdim etilgan, o'ziga nisbatan munosabat; 2) shaxsiy, qisman o'z-o'zini baholash; 3) nisbatan yaxlit o‘zini-o‘zi tushunchasi; 4) I-kontseptsiya shaxsning qiymat yo'nalishlari tizimining bir qismi sifatida (IS Kon).
Bundan tashqari, E.T.Sokolova va M.Rozenberglar I-kontseptsiyasini o‘z-o‘zini ko‘rsatishning mazmuni va tabiati, bu tasavvurlarning murakkabligi va farqlanishi, shaxs uchun subyektiv ahamiyati, shuningdek, ichki yaxlitlik va izchillik, izchillik nuqtai nazaridan tavsiflaydi. , davomiylik va barqarorlik.vaqt ichida (men o'tmishman - men hozirman - men kelajakman). Bundan tashqari, dinamik I (men o'zgartiraman, rivojlanaman), "menni ifodalayman", "men niqobman", "fantastik men" va boshqalar. "Haqiqiy men" va "ideal men" o'rtasidagi nomuvofiqlik rivojlanishning muhim manbai hisoblanadi, ammo ular o'rtasidagi jiddiy qarama-qarshiliklar shaxs ichidagi nizolar va salbiy tajribalar manbai bo'lishi mumkin.
Boshqacha qilib aytganda, o'z-o'zini anglashning eng muhim vazifasi - bu shaxsning ichki izchilligini, uning xatti-harakatlarining nisbiy barqarorligini ta'minlashdir. Shaxsning rivojlanishiga, uning faoliyati va xulq-atvoriga o'zini o'zi anglash sezilarli darajada ta'sir qiladi.
Shunday qilib, o'z-o'zini kontseptsiyani o'rganishga nazariy yondashuvlarni tahlil qilish uni psixologiyada o'rganishning turli tomonlarini birlashtirishga imkon berdi. Alohida shaxsiy komponentlar taqdim etilgan bo'lib, unda o'z-o'zini kontseptsiyasi sub'ektning o'zi haqidagi g'oyalari tizimi, o'ziga qaratilgan munosabatlar tizimi, turli mexanizmlar tizimi, bir nechta "men" ni amalga oshirish tizimidir.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, shaxsning o'zini o'zi anglash - bu kognitiv, hissiy, irodaviy, xulq-atvor, g'oyalarni to'plash, o'zi haqidagi mavzuni bilish, shaxsiy semantik shakllanishlar, tajribalar kabi sohalarda amalga oshiriladigan tizimli yaxlit aqliy ta'lim. baholash va o'z-o'zini baholash sub'ekti tomonidan o'z xususiyatlari va fazilatlari, ularning imkoniyatlari va cheklovlari, hayot strategiyasida namoyon bo'lgan qadriyatlar.
1.2 Rivojlanish xususiyatlariI - tushunchalar
Ma'lumki, o'z-o'zini anglash va uning asosida shakllangan o'zini o'zi anglash - bu shaxsning o'zini, uning motivlarini, fazilatlarini, xususiyatlarini va boshqa ko'rinishlarini anglash jarayoni, bu shaxsiyat, barqarorlik va uning tuzilishining vaqt o'tishi bilan o'zgaruvchanligini tavsiflaydi. Bu jarayonning mahsuli bo‘lgan o‘z-o‘zini imidji yoki o‘z-o‘zini anglash o‘tmishdan kelajakka vaqt o‘tishi bilan o‘zgaradi va rivojlanadi.
O'z-o'zini anglashni shakllantirish g'oyasi J. Meadning har bir inson tug'ilishdan boshlab boshqa odamlar, ayniqsa, uning ota-onasi bilan munosabatlar ob'ekti ekanligi haqidagi g'oyasiga asoslanadi. Shuning uchun har bir bolaning o'z-o'zini anglashning dastlabki shakllari, o'z mohiyatiga ko'ra, kattalar bilan muloqot qilish va birgalikdagi faoliyat jarayonida u tomonidan muqarrar ravishda ongsiz ravishda sintezlanadi. Ko'pgina mualliflar birinchi I - bola tushunchasini ota-ona taklifining natijasi deb hisoblaydilar, boshqalari - aslida ota-onaga to'liq qaram bo'lgan nochor bola uni o'z hayotining manbalariga cheksiz muhabbatga asoslangan sodda e'tiqod harakatida qabul qiladi. uning hayoti va farovonligi. Bola ma'lum bir vaqtgacha o'zini qanday hisobga olishni bilmasligi va o'zi haqida uchinchi shaxsda gapirishi bejiz emas.
O'z-o'zini anglashning o'zgarishi va rivojlanishi u yoki bu darajada shaxsning o'zida sodir bo'lgan o'zgarishlarni, uning o'zgarishi va rivojlanishini aks ettirishi printsipial jihatdan muhimdir.
Bolalikda bolaning o'zini o'zi anglashi eng kam tuzilgan va bu davrda eng katta plastiklikka ega. Ota-onalarning o'z-o'zini anglashi endi uyg'ona boshlagan bola bilan muloqot qilish monopoliyasi, ularning munosabatlari bolaning o'zini o'zi anglash asoslarini shakllantirishda hal qiluvchi omil bo'lishiga olib keladi.
Aynan bolalikda, E.Eriksonning fikricha, bolalarda o'ziga bo'lgan munosabatni shakllantirish uchun shaxslararo muloqot ayniqsa muhim bo'lganida, o'zini o'zi qadrlash mezonlarini tanlashda bir qator cheklovlar paydo bo'ladi. O'z-o'zini hurmat qilish bo'yicha ko'rsatmalar, bolalikdan boshlab, inson hayoti davomida o'zini qo'llab-quvvatlaydi va ulardan voz kechish juda qiyin.
E.Erikson nuqtai nazaridan, o'z-o'zini anglashning rivojlanishining ikkinchi bosqichi bir yarim yildan uch-to'rt yilgacha davom etadi. Bu davrda bola allaqachon o'zining individual boshlanishini va o'zini faol harakat qiluvchi mavjudot sifatida biladi.
Ushbu bosqichda bolaning rivojlanishining asosiy ijobiy natijasi mustaqillik tuyg'usiga erishishdir. Bola kattalarning to'liq qaramligidan xalos bo'lishga va bir oz mustaqillikka erishishga intiladi, shuning uchun u har qanday yordamni rad etib, hamma narsani o'zi qiladi. Kattalar xavfsizlik, tartib va maqsadga muvofiqlik nuqtai nazaridan kelib chiqqan holda bolalar faoliyatini asosan cheklaydilar. Agar bola kattalarning talablariga qarshilik ko'rsatsa, u holda nizolar paydo bo'ladi, bu bolada o'z qobiliyatida ham, avtonomiyada ham ishonchsizlik hissi paydo bo'lishiga olib keladi. Ushbu inqirozni qanday hal qilish shaxsning keyingi rivojlanishiga ta'sir qiladi.
Bu davrning shaxs shakllanishidagi ahamiyatini ochib berish. R.Byorns bu yoshda bola, ayniqsa, boshqalardan xayrixoh yordam va ilhomga muhtoj ekanligiga e'tibor qaratadi. Unda paydo bo'lgan avtonomiya tuyg'usini rag'batlantirish kerak, shuning uchun kattalarning taqiqlari bilan bog'liq nizolar bolani haddan tashqari uyatchanlik va o'ziga ishonchsizlikka olib kelmasin. Bolada o'zini o'zi boshqarishning rivojlanishi uning ijobiy o'zini o'zi qadrlashiga zarar etkazmasdan amalga oshirilishi kerak.
4 yoshdan boshlab bolada qanday inson bo'lishi mumkinligi haqida birinchi tasavvurlar paydo bo'ladi. Asosiy harakatlantiruvchi kuchi qiziquvchanlik bo'lgan bolaning kognitiv faoliyati g'ayrioddiy baquvvat va qat'iyatli bo'ladi.
Bolaning o'zini o'zi kontseptsiyasi haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, u o'z-o'zini aniqlashning haqiqiy qiyofasini ham, o'z-o'zini nuqtai nazarini ham o'z ichiga oladi, ya'ni. men nimaman - haqiqiy yo'naltirilgan.
Shunday qilib, o'rta bolalik bosqichining boshida bolalarda nafaqat bo'lajak shaxsiy o'zgarishlarga (masalan, maktab o'quvchisi bo'lish) umid va intilishlar mavjudligini, balki o'z-o'zini anglash (qanday maktab o'quvchisi) mavjudligini ham aytish mumkin. bo'laman).
Bola maktabga kirgach, o‘zini ota-onasining farzandi deb bilishga yana bir muhim obraz qo‘shiladi: “Men falon ustozning shogirdiman”. Bundan tashqari, agar talaba o'qituvchi tomonidan ma'qullangan bo'lsa, bunday I-tasvir tezroq paydo bo'ladi va I-tasvirlar ierarxiyasida juda obro'li o'rinni egallaydi.
E.Erikson sinfdoshlari va boshqa tengdoshlari bilan muloqot ham bolaning I - tushunchasini boyitishini qayd etadi. Boshqa bolalarga o'zlari haqida ma'lumot berish va ulardan o'z "shaxs" ni idrok etishlari haqida ma'lumot olish, bola o'z imidjini sezilarli darajada kengaytiradi. [30.-123-130s]
Bolaning o'z-o'zini kontseptsiyasini shakllantirishning eng muhim manbai bu tananing qiyofasi, uning ob'ektiv xususiyatlari va sub'ektiv idrokidir. Bola o'zining tashqi ko'rinishida nima go'zal va xunuk ekanligi haqidagi g'oyani etarlicha erta shakllantiradi. O'z tanasiga kelsak, tashqi belgilar bolaning o'zidan qoniqish yoki norozilik darajasini belgilaydi va ko'p jihatdan uning o'zini o'zi qadrlashiga ta'sir qiladi.
Kretschmer va Sheldon tomonidan olib borilgan tadqiqotlar insonning shaxsiyat turi va tana turi o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatdi. Ular tomonidan kiritilgan tasniflar uning shaxsiy xususiyatlarining uchta turiga muvofiq inson tanasining uchta asosiy turini ajratishga qisqartiriladi. Bular endomorf, mezomorf va ektomorf fizikalardir.
Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, insonning tana turi kattalarda ham, bolalarda ham ushbu shaxsga xos bo'lgan shaxsiyat va xulq-atvorning xususiyatlari haqida o'xshash taxminlarga ega bo'lishiga olib keladi. Masalan, mezomorf tana turi odatda ijobiy qabul qilinadi, endomorf tana turi esa eng kam ijobiy qabul qilinadi.
Boshlang'ich maktab yoshidagi bola boshqalar uni qanday qabul qilishi, shu jumladan uning jismoniy xususiyatlari haqida etarli shaxsiy tajribaga ega.
O'z-o'zini hurmat qilishni shakllantirish muhim ahamiyatga ega - bu o'z-o'zini anglashning tarkibiy qismlaridan biri.
O'z-o'zini hurmat qilish o'ziga yoki shaxsiy fazilatlariga bo'lgan munosabat bilan bog'liq bo'lib, bu insonning o'zi haqidagi g'oyasini affektiv baholashdir. U boshqa intensivlikka ega bo'lishi mumkin, chunki o'z-o'zini tasvirining o'ziga xos xususiyatlari ularni qabul qilish yoki qoralash bilan bog'liq ko'proq yoki kamroq kuchli his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin. O'z-o'zini baholash va ma'lum bir o'zini o'zi idrok etishning predmeti, xususan, inson tanasi, uning qobiliyatlari, ijtimoiy munosabatlari va boshqa ko'plab shaxsiy ko'rinishlar bo'lishi mumkin.
Kupersmit o'z-o'zini hurmat qilishni "Insonning o'ziga bo'lgan munosabati, asta-sekin rivojlanib, odatiy xususiyatga ega bo'ladi" deb ta'riflaydi. Bu munosabat ma'qullash yoki rad etish sifatida namoyon bo'ladi, uning darajasi shaxsning o'z qadriyatiga, ahamiyatiga ishonchini belgilaydi.
Shunday qilib, o'z-o'zini hurmat qilish shaxsning o'zini o'zi qadrlash tuyg'usini, o'z qadr-qimmatini va shaxsiyatiga ijobiy munosabatni rivojlantirish darajasini aks ettiradi. Shuning uchun, salbiy o'z-o'zini hurmat qilish o'z-o'zidan voz kechishni, insonning O'zi doirasiga kiradigan hamma narsani rad qilishni o'z ichiga oladi; bu insonning intilishlari darajasini pasaytiradi, uning hayot istiqbollarini cheklaydi.
O'z-o'zini hurmat qilishning tuzilishi ikki komponentdan iborat - kognitiv va hissiy.
kognitiv komponent- o'ziga nisbatan asosli va asossiz bo'lishi mumkin bo'lgan e'tiqodlar majmui. O'z-o'zini hurmat qilishning kognitiv komponentining ko'rsatkichlari: realizm o'lchovi, o'z-o'zini hurmat qilishni asoslashda yo'naltirish usuli, o'z-o'zini baholash mulohazalari xilma-xilligi va kengligi, o'z-o'ziga nisbatan mulohazalarni ifodalash shakli (muammoli yoki kategorik). Ushbu komponent umuman olganda insonning o'zi haqidagi bilimini aks ettiradi.
O'z-o'zini hurmat qilishning hissiy komponenti- bu e'tiqodlar to'plamiga hissiy munosabat (kognitiv o'z-o'zini hurmat qilish tarkibiy qismlarining baholash xususiyatlari va ular bilan bog'liq tajribalar), ularning kuchi va intensivligi baholangan tarkibning shaxs uchun ahamiyatiga bog'liq.
O'z-o'zini baholash jarayonida bu komponentlar ajralmas birlikda ishlaydi: na biri, na boshqasi sof shaklda ifodalanishi mumkin emas. Inson ijtimoiy aloqalarda bilim oladi va ular muqarrar ravishda hissiyotlar bilan to'lib-toshgan bo'lib, ularning kuchi va intensivligi shaxs uchun baholanayotgan mazmunning ahamiyatiga bog'liq.
O'z-o'zini hurmat qilish bizning "men" ning ajralmas hamrohidir. Bu odamning o'zi haqida nima deb o'ylashida yoki nima deyishida emas, balki boshqalarning yutuqlariga bo'lgan munosabatida namoyon bo'ladi. O'z-o'zini hurmat qilish yordamida shaxsning xatti-harakati tartibga solinadi.
B.G. Ananievning ta'kidlashicha, o'z-o'zini hurmat qilishning rivojlanishi hatto maktabgacha yoshda ham ota-onalarning baholari ta'sirida sodir bo'ladi. Bolaning o'zi haqidagi shaxsiy g'oyalarining tabiati o'ziga nisbatan katta yoki kamroq ishonchga, natijani muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik deb bilishga, yo'l qo'yilgan xatolarga to'g'ri munosabatda bo'lishga, qiyinchilik darajasiga ko'ra vazifani tanlashga bog'liq. bolaga ichish mumkin.
O'z-o'zini hurmat qilishning shakllanishida maktab muhim rol o'ynaydi. Bolaning maktabda qolishi va u erda uchrashgan munosabati uning psixikasining muvozanatiga katta ta'sir ko'rsatadi. Ayniqsa, aqlli bo'lmagan bola maktabda, hatto uning mehnatsevarligi uyda rag'batlantirilsa ham, ayniqsa jarohatlanishi mumkin. Materialni tengdoshlariga qaraganda sekinroq o'rganib, ular bilan raqobatlasha olmaydi. Shunday qilib, sinfda doimiy ravishda orqada qolish bolada pastlik tuyg'usini rivojlantiradi.
Boshqa tomondan, uydagi masxara tufayli biror narsa yasashga moyilligi susaygan bola, uni maktabda sezgir va tajribali o‘qituvchi maslahati bilan jonlantirishi mumkin. Shunday qilib, bolaning ko'plab qobiliyatlari va ko'nikmalarini rivojlantirish nafaqat ota-onalarga, balki boshqa kattalarning munosabatiga ham bog'liq.
Ta'lim va tarbiya jarayonida ma'lum me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirgan holda, talaba boshqalarning (o'qituvchilar, tengdoshlarning) qadr-qimmatini baholash ta'sirida o'z ta'lim faoliyatining haqiqiy natijalariga ma'lum bir tarzda bog'lanishni boshlaydi. va shaxs sifatida o'ziga. Yoshi bilan u o'zining haqiqiy yutuqlari va ma'lum shaxsiy fazilatlarga ega bo'lgan yutuqlari o'rtasidagi farqni tobora aniqroq ajratib turadi. Shunday qilib, ta'lim jarayonida o'quvchida o'z qobiliyatini baholashga munosabat shakllanadi - o'zini o'zi qadrlashning tarkibiy qismlaridan biri.
O'z-o'zini kontseptsiyani rivojlantirishning keyingi bosqichi gender identifikatorini shakllantirishdir.
Gender farqlari psixologiyasining taniqli rus tadqiqotchisi nuqtai nazaridan I.S. Kona, bola o'z O'zini anglaydigan birinchi toifa bu jinsdir.
Shundayki. Kohn, asosiy gender identifikatori, ya'ni. odamning jinsi haqidagi bilim odatda 1,5 yoshda shakllanadi. O'z jinsini bilish o'z-o'zini anglashning eng barqaror, asosiy elementidir.
2 yoshga kelib, bola o'z jinsini biladi, lekin hali ham bu tegishlilikni isbotlay olmaydi. O'zini o'g'il yoki qiz deb belgilab, bola buni uning biologik xususiyatlari bilan bog'lamaydi.
D.N.Isaev tomonidan olib borilgan tadqiqot natijalari boshlang'ich maktab yoshidagi ko'pchilik bolalarda gender o'ziga xosligi shakllanishini tasdiqlaydi va bu jarayonning muvaffaqiyati bir jinsdagi ota-onaning malakasi va obro'siga bog'liq va ular bilan hissiy munosabatlar bilan bog'liq. qarama-qarshi jinsdagi ota-ona, shuningdek, bolaning I kontseptsiyasining umumiy shakllanishi bilan bog'liq. Kelajakda ontogenez, jinsiy sotsializatsiya va o'z-o'zini anglash rivojlanishini bog'laydigan murakkab biosotsial jarayon natijasida bola haqiqiy jinsiy identifikatsiyaga ega bo'ladi.
O'smirning o'z-o'zini anglashining shakllanishi va rivojlanishida uning ichki dunyosini ochish katta rol o'ynaydi. Aynan shu bosqichda o'sib borayotgan shaxs o'z Ini kashf etadi va o'zi uchun muhim bo'lgan faoliyatning ayrim tomonlarini va ayrim turlarini ajratib olishni, ulardagi va ulardagi munosabatlarni o'z shaxsiyatining barqaror fazilatlari sifatida umumlashtirishni va anglashni boshlaydi. Shu bilan birga, o'z-o'zini anglash tarkibidagi affektiv komponent ham takomillashtirilmoqda va takomillashtirilmoqda va ma'lum bir davrda erishilgan darajada o'zini o'zi boshqarish o'smirning o'zini o'zi tarbiyalash kabi aniq faoliyat bilan shug'ullanishiga imkon beradi.
O'smir shaxsiga aylanish jarayoni uning ijtimoiy mohiyatini faol rivojlantirish, o'tmish tajribasini ijodiy o'zgartirish, hozirgi kunning torligi va cheklovlarini bartaraf etish, o'z-o'zini anglashni rivojlantirish orqali o'z kelajagini oldindan ko'ra bilish qobiliyatini egallash vazifasini bajaradi.
Shaxsni bunday tushunishda o'xshashlik uning tadqiqotlarida K.A. Abulxanova-Slavskayaning ta'kidlashicha, shaxs vaqtni tashkil qilish qobiliyati, o'z vaqtida faoliyat yuritish qobiliyati, shuningdek, kelajakdagi faoliyatni dasturlash, uning voqealarini oldindan ko'ra bilish kabi individual qobiliyatlar bilan ajralib turadi.
O'z xulq-atvorini borgan sari uzoqroq maqsadlarga bo'ysundirish qobiliyati, bu maqsadlarni xatti-harakatning haqiqatda harakat qiluvchi regulyatorlariga aylantirish nafaqat insonning ontogenetik rivojlanishining qonuniyligi, balki ijtimoiy etuklik va o'z-o'zini anglashni shakllantirish mezoni hamdir.
Shunday qilib, o'z-o'zini anglashning rivojlanish xususiyatlarini hisobga olgan holda shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini anglashning shakllanishi birinchi navbatda boshqalarning ta'siri ostida sodir bo'ladi, umuman olganda, o'z-o'zini anglash shaxsning ta'siri ostida shakllanadi. hayotiy tajriba, birinchi navbatda, bola-ota-ona munosabatlari. Biroq, uning o'zi juda erta faol rolga ega bo'lib, ushbu tajribani talqin qilishga, shaxs o'z oldiga qo'yadigan maqsadlarga, tegishli kutishlar tizimiga, nisbiy kelajakni bashorat qilishga, erishilgan yutuqlarni baholashga va shu bilan o'z rivojlanishiga ta'sir qiladi. .
2. Asosiy tadqiqot usullariI - tushunchalar
2.1 Tadqiqot muammosiI - tushunchalar
Ko'pgina mualliflar o'z-o'zini kontseptsiyasini o'rganishda (B.G. Ananiev, M.M.Baxtin, A.A.Bodalev, E.I.Isaev, V.S.Merlin, S.L.Rubinshteyn va boshqalar) murakkab tizimli-yaxlit va tizimli-ierarxik tabiatiga javob beradigan integrativ yondashuvga tayanadilar. I-kontseptsiyaning predmeti va uni o'rganishning vertikal tuzilishini belgilaydigan umumiy ilmiy va aniq psixologik tamoyillarni birlashtiradi. Gorizontal tuzilma bilim predmetining har bir ifodalash darajasidagi mazmun xususiyatlarini, shuningdek, umumiy va xususiy xususiyatlarini ochib beradi. Bunday holda, o'z-o'zini kontseptsiyani har tomonlama o'rganish uchun dolzarb bo'lgan eng muhim tamoyillar aniqlanadi va malakalanadi.
ontologik printsip Men-kontseptsiyani psixologik kategoriya sifatida dunyoda inson mavjudligining umumiy qonuniyatlari nuqtai nazaridan tahlil qilish imkonini beradi. Inson dunyoning bir qismidir. Dunyo insonni yangi munosabatlarga chorlaydi, yangi oʻzaro munosabatlarga chorlaydi va uni oʻzini va borliqdagi oʻrnini faollik, muloqot orqali anglagan holda hayotga qamrab oladi, I.ning yangi qirralarini shakllantiradi. Bu tamoyil, Merlin V.S. ontologik mexanizmlarni ochib berish , chunki o'z-o'zini kontseptsiyasi rivojlanish va o'z-o'zini rivojlantirish, tartibga solish va o'z-o'zini tartibga solish va shuning uchun o'z-o'zini takomillashtirish uchun ichki asosga ega. O'z-o'zini anglash va tushunish I-kontseptsiyasi mexanizmlari va ijtimoiy-psixik jarayonlarning ta'sirini integratsiyalashganda sodir bo'ladi: shaxsiylashtirish (individuallik uning shaxsiyati bilan belgilanadi, keyin I-kontseptsiyaning turli funktsiyalari paydo bo'ladi), shaxslashtirish (o'zini o'zi sifatida qabul qilish). Shunday qilib, barchaning men, o'zini qandaydir roli yoki funktsiyasi bilan tanishtirmasdan), identifikatsiya qilish (Men Boshqa bilan birlashtirilgan), jalb qilish, aks ettirish, hissiy baholash, o'z xatti-harakatlarini va boshqa shaxsning xatti-harakatlarini o'zgartirish strategiyasini aniqlash. Ichki izchillikka erishish, olingan tajribani talqin qilishning tabiati va xususiyatlarini belgilaydi, boshqalarning muayyan xatti-harakatlarini kutish manbai bo'lib xizmat qiladi. O'z-o'zini kontseptsiyasi xatti-harakatlar amalga oshiriladigan muhitning o'ziga xos xususiyatlaridan oqilona xabardorlikni nazarda tutadi. Men o'z-o'zini boshqarish usullari va vositalarini o'zboshimchalik bilan o'zlashtirishni taxmin qilaman: ixtiyoriy harakatlar bilan, bir faoliyat shaklidan boshqasiga ataylab o'tish orqali. Men o'z-o'zini ifoda etish, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini tasdiqlash, o'zini o'zi qabul qilish, o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi boshqarish, o'z-o'zini rag'batlantirishda namoyon bo'ladi.
Tizim printsipi Men - tushunchani umumiy psixologik bilimlar va psixologiyaning boshqa sohalari bilimlari chorrahasida o'rganish imkoniyatini ochadi, I - tushunchasini uning tarkibiy qismlarining yadrosi sifatida o'rganishga imkon beradi: o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini tasavvur qilish, o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi, ma'naviyat, shuningdek, individual, shaxsiy, sub'ekt-faollik xususiyatlari va ko'rinishlari nuqtai nazaridan.
Faoliyat printsipi O'z-o'zini tashkil qilish, shaxs tajribasini sintez qilish, bilish va faoliyatdagi o'z pozitsiyasini mustahkamlash yoki o'zgartirish qobiliyatini aks ettiradi.
Integrativ yondashuv integratsiya va differentsiatsiya o'rtasidagi munosabatni aniqlashni o'z ichiga oladi, o'z-o'zini tushunchalarini tahlil qilish imkonini beradi. Uning tarkibiy qismlari, tuzilishi va vazifalari bo'yicha. O'z-o'zini anglashning past tabaqalanishi uning tashqi ta'sirlarga zaifligiga, beqaror, o'zgaruvchan o'ziga munosabat, soddalashtirilgan o'zini o'zi tasavvuriga olib keladi va patologik vaziyatda o'z-o'zini yo'q qilish, o'z-o'zini bo'linishi kuzatiladi. Men menman, men koinotning bir qismiman, men va biz. U o'ziga va boshqa odamlarga bo'lgan munosabatlarning tabiatini ochib beradi, o'zi haqidagi turli g'oyalarni aks ettiradi, ular neytral, ijobiy, salbiy, ya'ni. shaxsning o'z fazilatlari va xususiyatlarini boshqa odamlarning fazilatlari va xususiyatlariga nisbatan tushunishi sifatida o'z-o'zini hurmat qilish tarkibiga kiritilishi mumkin.
O'z-o'zini kontseptsiyasining avtonomligi - uning affektiv va kognitiv, irodali va xulq-atvor mexanizmlari, "komponentlari", ularning ierarxiyasi, barqarorligi, tartibliligi, ularni anglash va individual shaxsiy ma'nolarda ifodalanishi - bilishning o'ziga xos usullarini, texnologiyalarini tanlashga yordam beradi. uning tarkibiy qismlarining tipologik farqlari.
Integrativ yondashuv o'z-o'zini kontseptsiyasini psixologik o'rganishning ko'p qirrali xususiyatiga qaratilgan. Uni amalga oshirishning interaktiv va ijtimoiy-rol tomonlari dolzarbdir. Интеракционистский аспект интегрированного подхода к Я-концепции раскрывает ее становление в онтогенезе через социальное взаимодействие, выражает механизмы и процессы познания людьми друг друга: суждение о другом человеке по аналогии с сами собой, взгляд на другого человека сквозь общие представления о том, какова должна быть личность va boshq.
Integrativ yondashuvning ijtimoiy-rol jihati ijtimoiy rollar va o'z-o'zini o'zaro ta'sirini tavsiflaydi, buning asosida "men" tushunchasi shakllanadi. Shaxsning o'zini o'zi imidji uning ijtimoiy rollarni bajarishiga, boshqa muhim odamlarning reaktsiyalariga asoslanadi, bu esa uning o'zini o'zi anglashida chuqurroq o'zgarishlarga olib keladi. O'zgartirishning turli strategiyalariga misol sifatida shaxsiylashtirish va shaxsiylashtirish jarayonlari kiradi. Shaxsiylashtirish jarayonida individuallik uning shaxsiyati bilan belgilanadi, so'ngra o'z-o'zini kontseptsiyasining turli tarkibiy qismlari shaxsni boshqaradi. Ijtimoiylashuv jarayonida ba'zan shaxsni o'z roli bilan aniqlash jarayoni sodir bo'ladi - rol shaxsning harakatlarini, ishlarini, fikrlarini boshqaradi, rol o'ziga ta'sir qiladi, ba'zan hukmronlik qiladi, shaxsning mohiyatini o'ziga singdiradi. Shaxslashtirish jarayonida odam o'zini to'liq qabul qiladi: Menning turli xil tasvirlarini ham, ularning "soyasini" ham, "yuzini" ham o'zining hech qanday roli bilan tanishtirmasdan. Personifikatsiya har doim ham o'ziga nisbatan ongli munosabat emas. Shuning uchun insonning o'zi haqida nima deyishi emas, balki o'zini qanday ifodalashi muhim. Xulq-atvorda o'zini-o'zi qabul qilish, o'zini o'zi qadrlash, o'zini o'zi hurmat qilish insonning ijtimoiy muhitda, shaxslararo munosabatlarda o'zini qanday tutishiga ishonch darajasida namoyon bo'ladi. O'z-o'zini anglashning individual xususiyatlari shaxsning ijtimoiy rolni egallashiga ta'sir qiladi.
Shunday qilib, o'z-o'zini kontseptsiyani o'rganishga nazariy yondashuvlarni tahlil qilish uni psixologiyada o'rganishning turli tomonlarini birlashtirishga imkon berdi. O'z-o'zini kontseptsiyani o'rganishda qo'llaniladigan integrativ yondashuvning turli tamoyillari va jihatlari keltirilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini kontseptsiyasini o'rganishning ma'lum usullari mavjud, xususan, integrativ yondashuvni tahlil qilishda taqdim etilgan o'z-o'zini tushunchasining turli tarkibiy qismlarini o'rganishga asoslangan. Tadqiqot usullari keyingi paragrafda muhokama qilinadi.
2 .3 Tadqiqot usullariI - tushunchalar
Zamonaviy jamiyat rivojlanishining o'ziga xos xususiyati - bu inson individualligiga bo'lgan qiziqishning tobora ortib borishi. Odamlar o'zlarining imkoniyatlari va cheklovlarini bilishni xohlashadi, ularning e'tiborini o'zlarining shaxsiy xususiyatlari va boshqalarning ichki dunyosining tabiiy ko'rinishlari jalb qiladi.
Shaxsning I-kontseptsiyasini o'rganish eng katta ahamiyatga ega, chunki. insonning amalda butun hayoti, uning boshqalar bilan munosabatlari insonning o'zini qanday anglashi, baholashi va shunga qarab o'z xatti-harakatlariga bog'liq.
Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini kontseptsiyasini o'rganish empirik tadqiqotning umumiy sxemasi ostida amalga oshiriladi va bu holda asosiy usullar kuzatish (o'z-o'zini kuzatish), eksperiment, psixodiagnostika usullari va psixologik usullar bo'lishi mumkin. sinovdan o'tkazish. Turli xil tadqiqot usullari bilan psixologik test va eksperiment usullari, psixodiagnostika usullari va shaxsiyatni o'rganish usullari eng mashhurdir.
O'z-o'zini kontseptsiyani o'rganish asosan uning individual tarkibiy qismlarini - kognitiv (odamning o'z fazilatlari, qobiliyatlari, tashqi ko'rinishi, ijtimoiy ahamiyati haqidagi g'oyasi), hissiy (sub'ektning o'zini, uning imkoniyatlarini, ehtiyojlarini, istaklarini baholash) o'rganishga qisqartiriladi. , qiziqishlar), irodaviy (shaxs faoliyatini aqliy tartibga solish) va xulq-atvor, qaror qabul qilish jarayonida kognitiv, hissiy va irodaviy tamoyillarni o'zida mujassam etgan. [ 5.-99-102s ]
Shaxsning psixodiagnostika usullari orasida R.Kattelning 16 faktorli testi ajralib turadi, bu standartlashtirilgan so'rovnoma bo'lib, 16 guruhga bo'lingan 187 ta hukmni o'z ichiga oladi - kichik o'lchovlar. Har bir kichik o'lchov yordamida har qanday individual xususiyat baholanadi.
1954 yilda T. Liri, G. Leforj, R. Sazek sub'ektning o'zi va ideal "men" haqidagi g'oyalarini o'rganish, shuningdek, kichik guruhlardagi munosabatlarni o'rganish uchun mo'ljallangan shaxslararo munosabatlarni diagnostika qilish usulini yaratdi. So'rovnomada 128 ta qiymat mulohazalari mavjud bo'lib, ulardan 16 tasi o'sish intensivligi bo'yicha tartiblangan 8 turdagi munosabatlarning har birida shakllanadi.
T. Liri odamlarning kuzatilgan xatti-harakatlarini baholash uchun texnikadan foydalanishni taklif qildi, ya'ni. boshqalarni baholashda xulq-atvor, o'z-o'zini hurmat qilish, yaqinlarini baholash, ideal "men" ni tavsiflash uchun. Diagnostikaning turli yo'nalishlari shaxsiyat turini aniqlashga, shuningdek, individual jihatlar bo'yicha ma'lumotlarni solishtirishga imkon beradi. Masalan, "ijtimoiy men", "haqiqiy men", "mening sheriklarim" va boshqalar.
Ushbu uslub, ayniqsa, shaxsning o'zini o'zi kontseptsiyasini o'rganishda keng tarqaldi.
Faoliyatga mas'uliyatli munosabatni rivojlantirishga ta'sir qiluvchi o'z-o'zini anglashni o'rganish uchun Sacks va Levy tomonidan ishlab chiqilgan "Tugallanmagan jumlalar" usuli taklif qilindi. Usul sub'ektning oilaga, bir xil yoki qarama-qarshi jins vakillariga bo'lgan munosabatlar tizimini ma'lum darajada tavsiflovchi 15 guruhga bo'linadigan 60 ta tugallanmagan jumlalarni o'z ichiga oladi. Ayrim jumlalar guruhlari boshdan kechirgan qo'rquv va qo'rquv, o'z aybini anglash hissi bilan bog'liq bo'lib, uning o'tmishga, kelajakka munosabatidan dalolat beradi, ota-onalar, do'stlar bilan munosabatlarga va o'z hayotiy maqsadlariga ta'sir qiladi.
I-kontseptsiyani batafsilroq ko'rib chiqish suhbat-intervyuga imkon beradi (Kaigorodov B.V.), unda savollar quyidagi asosiy toifalar bo'yicha tartibga solinadi: kasb, oila, mustaqillik, dam olish, dunyoni bilish, o'qish, o'zini o'zi boshqarish. qadr-qimmat, biror narsaga ega bo'lish, shaxsning tomonlari (shaxsning ba'zi jihatlarini o'zgartirishga qaratilgan maqsadlar: aqlliroq, foydaliroq bo'lish), o'z-o'zini amalga oshirish (bu yutuqlarda, martabada o'zini o'zi anglashni anglatuvchi maqsadlarni o'z ichiga oladi; biror narsada amalga oshirish; topish hayotdagi joy va boshqalar)
Insonning o'zini o'zi qadrlashini o'rganish uchun ko'plab psixologik usullar qo'llaniladi, ular orasida "Dembo-Rubinshtein tomonidan o'z-o'zini hurmat qilishni o'rganish metodologiyasi" va Lipkina T.A. "Uch daraja"
Shuni ta'kidlash kerakki, shaxsning o'z-o'zini kontseptsiyasini o'rganish uchun har qanday usullar inson shaxsiyatining quyidagi xususiyatlarini baholash uchun foydali bo'lishi mumkin: farovonlik, haqiqiy va ideal shaxs o'rtasidagi nomuvofiqlik, ob'ektivlik, mustaqillik, sub'ektiv nazorat darajasi, qiyin vaziyatlardan chiqish, mansublik, muvaffaqiyatga erishish zarurati .
Shaxsiy anketa A.T. Gersail insonning o'ziga xos fazilatlarini baholash uchun mo'ljallangan bo'lib, ular hayotda odamning atrofidagi odamlarga va ular bilan ishlashga bo'lgan munosabatiga ta'sir qiladigan ko'p yoki kamroq doimiy ichki hissiy holatlar shaklida namoyon bo'ladi.
Tadqiqotning navbatdagi bosqichi sub'ektiv nazorat darajasini o'rganish bo'lishi mumkin - odamning boshqa odamlar bilan sodir bo'layotgan voqealar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga va o'z zimmasiga olishga moyilligi. Shu maqsadda "Sub'ektiv nazorat darajasi (LSC)" texnikasi mo'ljallangan. Ushbu uslub insonning o'zi va atrofida sodir bo'layotgan voqealar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga tayyorligini baholaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini o'rganish usullari orasida proyektiv usullar ajralib turadi.
Proyektiv usullar niqoblangan test usullaridir, chunki sub'ekt o'z javoblariga beriladigan psixologik talqin turini kamdan-kam biladi.
Proyektiv usullarga xos bo'lgan global yondashuv bilan bog'liq holda, shaxsiy xususiyatlar, shuningdek, xatti-harakatlarning ba'zi intellektual jihatlari ta'sir qiladi.
O'z-o'zini kontseptsiyani o'rganishning proyektiv usullariga ijtimoiy muhitda va ijtimoiy munosabatlarda namoyon bo'ladigan shaxsiy xususiyatlarni aniqlash uchun foydalaniladigan tematik apperseptiv test (TAT) kiradi. Bu:
Shaxsning pozitsiyasining xususiyatlari;
Shaxslararo aloqalarning xususiyatlari
Mavjud tendentsiyalar
Harakat usullari (hayotiy muammolarni hal qilish usullari)
Shaxsning dinamik tomoni (uning faolligi ritmi, hissiy labillik, reaktivlik).[ 18 ]
Proyektiv usullar sub'ektning ongsiz tajribasini, ongsizning mazmunini ochib beradi. Masalan, repertuar tarmoqlarining proyektiv texnikasi (E.Yu.Artemyeva, O.I.Arestova, M.A.Djerelevskiy, V.F.Petrenko). Dembo - S.Ya. Rubinshtein, semantik differentsial, V.V. Stolin va S. Pantileev, o'z-o'zini hurmat qilish shkalasi va boshqalar. Subyektning hayotiy munosabatlari tizimida O'z-o'zini kontseptsiyani shakllantirish jarayonining qonuniyatlarini ochib berishda psixobiografik texnikadan foydalaniladi.
Xulosa qilib shuni ta’kidlash kerakki, “men” tushunchasini o‘rganishda uning o‘ziga xos his-tuyg‘ulari va his-tuyg‘ularini boshdan kechirish bilan birga bo‘ladigan fikrlarining inson xulq-atvoriga ta’sirini o‘rganishga alohida e’tibor beriladi [ 20.- 130-132s ].
Xulosa
O'z-o'zini anglash insonning shaxsiy rivojlanishining natijasidir. Bu o'z-o'zini idrok etish, tushunish, o'zini sub'ekt sifatida belgilash tizimi bo'lib, u atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirlar asosida shakllanadi. Bu ko'p o'zini namoyon qilishning nisbatan barqaror tizimi, o'ziga qaratilgan munosabatlar tizimi, shu jumladan kognitiv, hissiy, irodali va xulq-atvor kabi mexanizmlar namoyon bo'lishining turli darajalarida.
O'z-o'zini anglashning asosiy funktsiyalari: tartibga solish, moslashish, himoya qilish, vakillik qilish, da'volar - shaxsning maqsadli motivatsiyasi va faoliyatini tartibga solish, bilish, aloqa, xatti-harakatlar, shaxsning o'ziga va tashqi dunyoga bo'lgan munosabatlari o'rtasidagi uyg'unlikni izlash. dunyo; haqiqiy va ideal o'rtasidagi munosabatlar barqarorligini ta'minlash; bo'lajak tadbirlarga tayyorgarlikni shakllantirish; o'zi haqidagi bilimlarni egallash, saqlash va ko'paytirishga hissa qo'shish; o'zlariga va boshqalarga munosabatini ifodalaydi; turli vaziyatlarda o'z taqdirini o'zi belgilash strategiyasi va taktikasini qurish.
O'z-o'zini anglash muammosiga xorijiy va mahalliy olimlar tomonidan juda ko'p ishlar berildi, masalan: K. A. Abulxonova, B. G. Ananiev, A.S.Arsentiev, R.Byorns, A.A. Bodaleva, A.V. Ivashchenko, I.S. Kohn, K. Levin, A. Maslow, K. Rogers, S.A. Rubinshtein, A.N.Slavskaya, E.Elkonin va boshqalar.
O'z-o'zini kontseptsiyani ilmiy asoslash ushbu toifadagi psixologik bilimlar tarkibidagi ontologik, tizimli, faoliyatning o'zaro bog'liq tamoyillarining asosiy yo'nalishlarini o'z ichiga olgan integrativ yondashuvni o'z ichiga oladi. Ular shaxsning o'z-o'zini kontseptsiyasining darajali shakllanishining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berishga imkon beradi. Bundan tashqari, integrativ yondashuvning ekzistensial, sub’ekt-obyekt, semantik-dinamik, axloqiy jihatlari yoritib berilgan, o‘zlik tushunchasini psixologik kategoriya sifatida tushunishni ochib beradi. Maxsus shaxsiy shakllanish sifatida u endi universal emas, balki individual tipologik tuzilishga ega. I - kontseptsiya shaxsiyat, individuallik turiga mos keladi. Bu o'z-o'zini birinchi aks ettirish, bu o'z qiyofasi, o'z-o'zini aks ettirish.
Xulosa qilib shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini anglash muammosi, unga bo'lgan qiziqish ortib borayotganiga va tadqiqot doirasi kengayib borayotganiga qaramay, mahalliy psixologiyada deyarli aniqlanmagan yoki unchalik katta bo'lmagan darajada aniqlanmagan.
Adabiyot
1. Abulxanova K.A. Shaxs psixologiyasi va ongi (Haqiqiy shaxsning metodologiyasi, nazariyasi va tadqiqoti muammolari) Tanlangan psixologik asarlar. - M.: MPSI; - Voronej: NPO "MODEK", 1999 yil.
2. Abramova G.S. Amaliy psixologiya. - Yekaterinburg: Biznes kitobi, 1998 yil.
3. Agapov V.S. Shaxsning I-kontseptsiyasining shakllanishi: nazariya va amaliyot. - M.: Yoshlar instituti, 1999 yil.
4. Ananiev B.G. psixologiya va inson bilimlari muammolari. - M. - Voronej: NPO "MODEK", 1996 yil.
5. Balin V.D. Psixologik tadqiqotlar nazariyasi va metodologiyasi. L., 1989 yil
6. Berns R. O'z-o'zini anglash va ta'limni rivojlantirish. - M.: Taraqqiyot, 1986 yil.
7. Bodalev A.A. Insonning o'zini psixologik tushunish haqida. // Psixologiya olami. Ilmiy-metodik jurnal. -M.- Voronej., 2002. No 2
8. Bodalev A.A. muloqotdagi shaxsiyat. - M., 1983. Floren
9. Brushlinskiy A.V. Psixologiya fanidagi mavzu muammosi // Inqiroz jamiyatidagi shaxs ongi. - M., 1995 yil.
10. Derkach A.A. Shaxsning hayotiy munosabatlari tizimida I kontseptsiyasini amalga oshirish. - M.: RAU, 1993 yil
11. Ivashchenko A.V. “Men”, “Men kontseptsiyaman” kamchiliklari haqida.// Shaxsni shakllantirish va rivojlantirishning metodologik va nazariy jihatlari. - M.: Yoshlar instituti. - 1998 yil.
12. Ivashchenko A.V., Agapov V.S. Mahalliy psixologiyada shaxsning I-kontseptsiyasi muammolari. // Psixologiya olami. Ilmiy-metodik jurnal. - M. - Voronej., 2002. № 2
13. Isaev E.I. Rivojlanish psixologiyasi.// Psixologiya savollari. - 1998 yil - 5-son
15. Konyuxov N.I. Lug'at - psixologiya bo'yicha ma'lumotnoma. - M., 1996 yil.
16. Merlin V.S. Individuallik psixologiyasi. - M. - Voronej: MODEK, 1996 yil
17. Lomov B.F. Psixologik eksperimentning uslubiy muammolari.// Rossiyada eksperimental psixologiyaning rivojlanish tarixi va dolzarb muammolari. M, 1990 yil.
18. Nemov R.S. Psixologiya. M.: VLADOS, 1999 yil.
19. Orlov I.B. Shaxs va mohiyati: shaxsning tashqi va ichki I. // Psixologiya savollari. -1995 yil. #2
20. Orlov Yu.M. O'z-o'zini bilish va xarakterning o'zini o'zi tarbiyalash. - M.: Ma'rifat, 1987 yil.
21. Petrovskiy V.A Psixologiyada shaxs. Rostov-Donu: "Feniks", 1996 yil
22. Psixologik lug'at./ V.P. tahriri ostida. Zinchenko. - M.: Pedagogika - Matbuot, 1996 yil
23. Rogov E.I. Amaliy psixologning qo'llanmasi: o'quv qo'llanma. M., 1991 yil.
24. Rubinshteyn S.L. Inson va dunyo. M: Nauka, 1997 yil.
25. Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari. Sankt-Peterburg, 1999 yil.
26. Sokolova E.T. shaxsning nevrotik rivojlanishida o'z-o'zini anglash xususiyatlari. M., 1991 yil
27. Stolin V.V. Shaxsning o'zini o'zi anglashi. M: Moskva davlat universiteti, 1983 yil
Shunga o'xshash hujjatlar
Shaxsni o'rganish, ta'rifi. Shaxs tushunchasi V.N. Myasishcheva, B.G. Ananyeva, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshteyn. munosabatlar psixologiyasi. Shaxsning falsafiy-psixologik kontseptsiyasi. hissiy komponent. Insonning individual rivojlanishini o'rganish.
referat, 2008-09-24 qo'shilgan
Psixologiya fanida o'z-o'zini tushunchasini o'rganishga nazariy yondashuvlar - mahalliy va xorijiy psixologlarning tushunishi. Kontseptsiya strukturasini shakllantirish. Shaxsning o'zini o'zi kontseptsiyasining mazmuniy xususiyatlarini o'rganish usullari. Olingan natijalarni tahlil qilish.
muddatli ish, 2013-09-20 qo'shilgan
Psixologiyada shaxsni tushunishning asosiy yondashuvlari. biologizatsiya nazariyasi. A.Menegetti, E.Eriksonning zamonaviy kontseptsiyasi. Sovet va rus psixologlarining asarlarida shaxsiyat va uning genezisini o'rganishga yondashuvlar. Vygotskiyning shaxsni rivojlantirish kontseptsiyasi.
muddatli ish, 03/04/2016 qo'shilgan
Ong va faoliyatning birligi tamoyillariga asoslangan shaxsni rivojlantirishning yangi shaxsiy kontseptsiyasini tahlil qilish. Shaxsning ichki va tashqi vertikal tizimlarining munosabatlari, ularning genezis xususiyatlari. Ushbu nazariyani yanada takomillashtirish yo'llari.
maqola, 03.01.2011 qo'shilgan
Shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari. Shaxsning shakllanishi va rivojlanishi zamonaviy psixologiya va sotsiologiyaning muammosidir. Shaxsning rol tushunchasi. Shaxsning psixoanalitik nazariyasi Z. Freyd. Shaxsning madaniy-tarixiy tushunchasi.
dissertatsiya, 22.08.2002 yil qo'shilgan
O'z-o'zini anglashning ilmiy hodisa sifatidagi ijtimoiy-psixologik xususiyatlari. Mahalliy va xorijiy psixologiyada "Men-kontseptsiya" muammosini o'rganish. Men-kontseptsiya o'ziga bo'lgan munosabat bilan bog'liq komponent sifatida (o'zini o'zi qadrlash, o'zini o'zi qabul qilish).
referat, 2010-yil 15-04-da qo'shilgan
Surunkali alkogolizm tushunchasi, uning gender farqlari. "Alkogolli shaxs" ning klinik tushunchalari. Spirtli ichimliklarga bo'lgan ishtiyoq ta'siri ostida shaxsiyatning o'zgarishi. Anksiyete fenomeni va uning kelib chiqishi haqida tushuncha. Anksiyete muammosini empirik o'rganish.
dissertatsiya, 2011-08-26 qo'shilgan
Shaxsni o'rganish muammolari. Shaxsiyatni o'rganish usuli. Test "Pedagogik faoliyat motivatsiyasi". Shaxsni o'rganish usuli T.Dembo-S.Ya.Rubinshtein. Shaxsiyatni o'rganish usuli. F. Hoppe usuli. Shaxsiyatni o'rganish usuli. TAT texnikasi.
referat, 2008-09-24 qo'shilgan
Xorijiy va mahalliy psixologlar asarlarida “Men-kontseptsiya”. "Hayotning mazmunliligi" psixologik kategoriya sifatida. O'smirlik davrida shaxsiy rivojlanish. Talabalarning o'z-o'zini anglashning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq holda hayotning mazmunliligini o'rganish, natijalarni sharhlash.
dissertatsiya, 2015-04-20 qo'shilgan
Shaxsni shakllantirishda o'z-o'zini anglashning mohiyati, tuzilishi va elementlari, ularning o'zaro ta'siri tartibi. Menlik tushunchasining talqini va turli psixologik nazariyalardagi o‘rni, rivojlanish bosqichlari va bu jarayonga ta’sir etuvchi omillar, shakllanish manbalari.
Keling, ong va o'z-o'zini anglashni o'rganish uchun eng ko'p qo'llaniladigan usullarni sanab o'tamiz: Stivensonning Q-klassifikatsiyasi, X.Gohning sifatlar nazorat ro'yxati, C.Osgudning semantik differentsial usuli, X.Kellining roli konstruktsiyalari testi, Tennessi o'z-o'zini anglash shkalasi, Rozenbergning o'zini o'zi qadrlash shkalasi. , 20 ta bayonot testi "Men kimman?", MIS Pantileev-Stolin, Dembo-Rubinshtein usuli va boshqalar. Keling, ba'zilarini batafsil ko'rib chiqaylik.
O'ziga munosabat so'rovi (AQA), kimning mualliflari V.V. Stolin Va S.R. Pantileev(1989), qabul qilinadi yoki yo'q bo'lgan 57 ta bayonotdan iborat. Natijalarni tahlil qilish beshta umumlashtirilgan shkala va ettita qo'shimcha shkala bo'yicha amalga oshiriladi. Qo'shimchalar sub'ektning o'ziga qaratilgan muayyan ichki harakatlar uchun o'rnatishning og'irligini o'lchashga qaratilgan. Umumlashtirilgan shkalalar quyidagilarni o'z ichiga oladi: S shkalasi, yaxlit his-tuyg'ularni o'lchaydi, u o'z "Men"i uchun" yoki "qarshi"; shkala I, o'z-o'zini hurmat qilish, bu o'z-o'ziga munosabatning baholovchi jihati; II o'lchov - o'z manzilida ma'lum his-tuyg'ularni aks ettiruvchi autosimpatiya; III o'lchov, boshqalardan o'ziga nisbatan ijobiy yoki salbiy munosabatni kutishlarini aks ettiradi; IV shkala - o'ziga bo'lgan yaqinlik darajasini, o'z fikrlari va his-tuyg'ulariga qiziqish darajasini aks ettiruvchi shaxsiy manfaat.
O'ziga bo'lgan munosabatni o'rganish metodologiyasi (MIS), rivojlangan S.R. Pantileev, 110 ta bayonotdan iborat bo'lib, siz rozi bo'lishingiz yoki rozi bo'lmaysiz. Yuqorida ko'rib chiqilgan o'ziga bo'lgan munosabatning beshta umumiy omilidan (aspektlaridan) ikkitasini ajratib ko'rsatish bilan bir qatorda, o'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish - bu yana bir omil - o'z-o'zini ayblash va ichki ziddiyatni aks ettiruvchi o'zini o'zi kamsitish. Umumiy omillarga qo'shimcha ravishda, qayta ishlash qo'shimcha (xususiy) bo'yicha ham amalga oshiriladi.
Ikkala so'rovnomada ham qoniqarli psixometrik ko'rsatkichlar va individual ma'lumotlarni baholash mezonlari (foizlar) mavjud.
Sifatlarni tekshirish ro'yxati– ACL). Ushbu uslub insonning o'zi haqidagi g'oyalarini baholash uchun maxsus yaratilgan. AQShda Shaxsni o'rganish va baholash institutida ishlab chiqilgan G. Gohom, bu 300 ta alifbodagi sifatlar ro'yxati ("sarguzashtli" dan "g'azablangan" gacha). Mavzu, o'zi ishonganidek, o'zini tasvirlaydigan barcha sifatlarni belgilaydi.
"Sifatlarning nazorat ro'yxati" amaliyotda juda keng qo'llaniladi - klinikada, kasb tanlashda, siyosiy va iqtisodiy faoliyatda samaradorlikni baholashda va hokazo. Psixologlar ushbu texnikaning asosiy kamchiliklarini quyidagicha ko'rishadi:
U sub'ektga ob'ektni (o'zini yoki boshqa shaxsni) baholash kerak bo'lgan parametrlarni (xususiyatlarni) yuklaydi, garchi bu parametrlar uning uchun ahamiyatsiz bo'lishi mumkin;
Ob'ektga ma'lum parametrlarni kiritish bir qator sabablarga ko'ra qiyinchiliklarga olib kelishi mumkin (parametrlarning tushunarsizligi yoki ularning ob'ektda namoyon bo'lish shartlari va boshqalar).
Ushbu kamchiliklarning ikkinchisi masshtablash usullari yordamida qisman yo'q qilinadi, ular orasida eng keng tarqalganlaridan biri Semantik differensial. Rivojlanayotgan C. Osgud va uning xodimlari, birinchi navbatda, tushunchalarni tushunishning psixologik jihatlarini o'rganish vositasi sifatida, bu uslub juda tez, birinchi navbatda, ob'ektlarning ma'lum doirasiga nisbatan shaxsiy munosabat va munosabatni o'lchash uchun mos keladigan shaxsni baholash usuli sifatida qarala boshladi.
"Semantik differentsial" - standartlashtirilgan usul bo'lib, unda mavzu bir shaklda (javoblar varag'i) gorizontal ravishda chizilgan bir nechta etti ballik shkalalar bilan taqdim etiladi. Tarozi uchlari qarama-qarshi ma'noga ega bo'lgan so'zlar (sifatlar) bilan beriladi. Etti gradatsiya ko'pincha og'zaki ravishda ham ko'rsatiladi, ammo raqamli va grafik (segmentlar shaklida) belgilash mumkin. Har bir ob'ekt (kontseptsiya) kamida 15 ta shunday bipolyar shkala bo'yicha baholanishi kerak. Baholash shkalaning ma'lum bir qutbiga ma'lum bir gradatsiya bilan murojaat qilishdan iborat. Tanlangan gradatsiyaning tagiga chizilgan yoki javob shaklidagi doira ichida bo'lishi kerak. Misol: I
Yaxshi Yomon
Shafqatsizkuchli o'rta kuchsiz yo'q kuchsiz o'rta kuchli Mehribon
Yopiqkuchli o'rta kuchsiz yo'q kuchsiz o'rta kuchli Cheklanmagan
Kuchlikuchli o'rta kuchsiz yo'q kuchsiz o'rta kuchli Zaif
Agar barcha tuzilgan belgilar segmentlar bo'yicha bog'langan bo'lsa, u holda masshtablangan ob'ektning sub'ektiv semantik profili tahlil qilinadigan javob shaklida aks ettiriladi.
"Semantik differentsial" turli amaliy muammolarni hal qilish uchun ishlatiladi:
Klinikada;
Maslahatlashganda;
Turli xil ijtimoiy munosabatlarni aniqlash;
O'rganilayotgan turli o'quv fanlariga bo'lgan munosabatni, turli tovarlar va brendlarga bo'lgan munosabatni o'rganish.
Foydalanishning bunday kengligi shaxsning o'zi, uning oila a'zolari, do'stlari, ishdagi hamkasblari, turli kasb vakillari, ta'lim fanlari, mahsulot nomlari, turli tadbirlar, radio va televidenie dasturlari va boshqa ko'p narsalardan foydalanish mumkinligi bilan izohlanadi. ob'ektlar. Aslini olganda, “semantik differensial” atamasi hozir bir xil tamoyillar asosida qurilgan texnikalarning butun oilasiga nisbatan qo‘llaniladi. Hozirgi vaqtda ushbu metodologiyani takomillashtirish bo'yicha ishlar to'xtamayapti; natijalarni tahlil qilish uchun kompleks statistik ishlov berish, shuningdek, zamonaviy kompyuter usullari qo'llaniladi. Semantik differentsialning og'zaki bo'lmagan variantlari ishlab chiqiladi va qo'llaniladi (tarozilarning qutblari og'zaki bo'lmagan vositalar bilan o'rnatilganda).
Masshtablash texnikasining modifikatsiyalaridan biri saralash texnikasidir. Ushbu texnikaga misol Q-sort (Q-texnika, Q-sort), rivojlangan V. Stivenson shaxsning o'zi haqidagi tasavvurlarini o'rganish.
Test topshiriqlarini bajarish bu xususiyatning sub'ektning fe'l-atvori va xatti-harakatlariga yaqinligiga qarab, xususiyatlar yoki shaxsiy xususiyatlar nomlari yozilgan kartalarni guruhlarga saralashdan iborat. Kartochkalar mavzu uchun "eng xarakterli" dan "eng kam xarakterli" xususiyatlarga qadar ma'lum miqdordagi guruhlarga bo'linadi. Asosiy vazifani bajargandan so'ng, sub'ektdan boshqa muhim odamlarga (ota, ona, xotini va boshqalar) nisbatan shunga o'xshash saralashni so'rash mumkin. Turli vaziyatlarda (uyda, ishda, muloqotda va hokazo) o'ziga yoki boshqa odamlarga nisbatan vazifani bajarish imkoniyati mavjud. Siz o'zingiz haqidagi g'oya haqida ma'lumotni "ideal men", "haqiqiy men", "ijtimoiy men" (ya'ni, boshqalarning mavzuga qarashlari) aspektlarida olishingiz mumkin.
Texnika shuningdek, haqiqiy guruhdagi inson xatti-harakatlaridagi oltita asosiy tendentsiyani aniqlashga imkon beradi:
1) giyohvandlik,
2) mustaqillik;
3) xushmuomalalik,
4) murosasiz,
5) "kurash" ni qabul qilish,
6) “jang”dan qochish.
Bog'liqlik tendentsiyasi shaxsning guruh standartlari va qadriyatlarini qabul qilishga bo'lgan ichki istagi sifatida aniqlanadi: ijtimoiy, axloqiy va axloqiy. Muloqotga moyillik aloqani, o'z guruhida ham, undan tashqarida ham hissiy aloqalarni shakllantirish istagini anglatadi. «Kurash»ga moyillik - shaxsning guruh hayotida ishtirok etishga, shaxslararo munosabatlar tizimida yuqori maqomga erishishga faol intilishi; bu tendentsiyadan farqli o'laroq, "kurash" dan qochish o'zaro ta'sirdan uzoqlashish, guruh nizolari va nizolarida betaraflikni saqlash istagi va murosaga kelish tendentsiyasini ko'rsatadi.
Psixologlar yuqorida tavsiflangan barcha semantik usullarning umumiy kamchiliklarini ko'rishadi, chunki berilganlar natijasida - shaxsiy xususiyatlarning ikkala ro'yxati va ularga ko'ra baholanishi kerak bo'lgan sub'ektlar - ularning ma'lumotlarining ishonchliligiga shubha tug'iladi. Agar sub'ektni odamlarni o'lchashga majbur qiladigan o'sha shaxsiy xususiyatlar yoki bipolyar shkalalar u tomonidan muhim, foydali deb hisoblanmasa, uning shaxsiyat haqida mulohaza yuritishi uchun asosiy bo'lmasa, diagnostika natijasi uning shaxsiy bilimini etarli darajada aks ettirmaydi ( uning shaxsiyat nazariyasi).
dan foydalanishga asoslangan shaxsiyat diagnostikasining yana bir semantik yondashuvi repertuar shaxsiy texnikasi (Repertory Grid Technique). Repertuar tarmog‘i texnikasi (rol qurilishi testi) taklif qildi G. Kelli 1955 yilda va kontseptsiyalarning shaxsiy ma'nosini tahlil qilishda idrok etish va o'z-o'zini idrok etishda vositachilik qiluvchi individual-shaxsiy konstruktsiyalarni o'rganishga qaratilgan. Individual tuzilmalar tizimi dunyoga munosabat va munosabatlar tizimini anglatadi. Konstruksiyaning tavsifi, G. Kellining fikriga ko'ra, eng qulay tarzda bipolyar atamalarda amalga oshiriladi, konstruksiya esa "qanday qilib ikki yoki undan ortiq ob'ektlar bir-biriga o'xshash va shuning uchun uchinchi ob'ektdan yoki bir nechta boshqa ob'ektlardan farq qiladi. ."
Tashqi o'xshashlikka qaramay, repertuar tarmoqlari texnikasi semantik farqlash usulidan tubdan farq qiladi. Bu erda belgilar tashqaridan qo'llanilmaydi, lekin o'zlarining individual konstruktsiyalari aniqlanadi, bevosita ekspertiza paytida yaratiladi. Shuning uchun, repertuar panjara texnikasi ancha moslashuvchan va nozik vositadir. Shu bilan birga, ushbu fazilatlar mutaxassisning psixodiagnostika jarayonida sezilarli ishtirokini belgilaydi va metodologiyani kompyuter yordamida qo'llab-quvvatlash repertuar tarmoqlari texnikasidan samarali foydalanish uchun mutlaqo zarur bo'lsa ham, natijalarni tekshirish va sharhlash jarayonida, urg'u rasmiylashtirish qiyin bo'lgan mutaxassis - psixodiagnostika bilimi va tajribasidan foydalanishga qaratilgan.
So'rovnoma" Rosenberg o'z-o'zini hurmat qilish shkalasi” o‘nta gapdan iborat bo‘lib, to‘rtta darajali javoblarni o‘z ichiga oladi: “qattiq roziman”, “qo‘shilaman”, “qo‘shilmayman”, “mutlaqo rozi emasman”. Javoblar darajasiga ko'ra, har bir bayonot uchun o'z-o'zini hurmat qilish darajalari aniqlanadi.
Anketa bir o'lchovli sifatida ishlab chiqilgan va ishlatilgan, garchi keyinchalik omil tahlili ikkita mustaqil omilni aniqladi: o'zini kamsitish va o'zini hurmat qilish. O'z-o'zini hurmat qilish o'z-o'zini kamsitish bo'lmaganda mavjud bo'ladi va u bilan birga, ikkinchi holatda u himoya funktsiyasini bajaradi. Anketaning ishonchliligi va konstruktiv asosliligi yaxshi. Anketaga ko'ra ko'rsatkichlar depressiv holat, tashvish va psixosomatik alomatlar, muloqotdagi faollik, etakchilik, shaxslararo xavfsizlik hissi va ota-onasining mavzuga munosabati bilan bog'liq.
o'z-o'zini anglash Bu, birinchi navbatda, insonning o'zini o'zi bilish jarayonidir. Ammo o'z-o'zini anglash uning mahsuloti - o'z g'oyasi bilan ham ajralib turadi " yo'l"yoki" I-kontseptsiya". Jarayon va mahsulot o'rtasidagi bu farqni V. Jeyms psixologik qo'llashga "sof Men" (idrok etuvchi) va "empirik Men" (idrok) o'rtasidagi farq shaklida kiritgan. Albatta, ong emas, balki ong va o'z-o'zini anglaydigan shaxs; Shu bilan birga, u ichki vositalarning butun tizimidan foydalanadi: g'oyalar, tasvirlar, tushunchalar, ular orasida insonning o'zi haqidagi g'oyasi muhim rol o'ynaydi - uning shaxsiy xususiyatlari, qobiliyatlari, motivlari. O'z-o'zini anglash mahsuli bo'lgan o'z g'oyasi ayni paytda uning muhim sharti, bu jarayonning bir lahzasidir. O'z-o'zini anglash muammosining taniqli tadqiqotchisi I.S.Kon zamonaviy tadqiqotlarning asosiy tendentsiyalaridan biri sifatida aktyorlik va refleksli "men" o'rtasidagi farqlarning nisbiyligini tushunish ortib borayotgani haqida yozishi bejiz emas (Kon I.S., 1981).
O'z-o'zini anglashning haqiqiy jarayonini tahlil qilish vazifasi, bu jarayonning mahsullari yoki natijalarini tahlil qilish vazifasidan ko'ra qiyinroq bo'lib chiqdi. Inson qanday qilib o'zi haqida ma'lum bir fikrga keladi, u qanday ichki harakatlar qiladi, nimaga tayanadi - bu savollarning barchasi hozirda ilmiy tadqiqotlarda jadal rivojlanmoqda, ammo qidiruv natijalari hali psixodiagnostik algoritmlarda o'z ifodasini topmagan. va usullari. O'z-o'zini anglash psixodiagnostikasi an'anaviy ravishda o'z-o'zini anglash mahsuloti - o'z-o'zini imidjini aniqlashga qaratilgan. Shu bilan birga, ruxsat etilgan va keyin isbotlangan: "Men-kontseptsiya" nafaqat o'z-o'zini anglash mahsuli, balki insonning xatti-harakatlarini belgilovchi muhim omil, uning faoliyatining yo'nalishini belgilaydigan shunday ichki shaxs shakllanishi. faoliyat, tanlangan vaziyatlarda xatti-harakatlar, odamlar bilan aloqalar.
“Men obrazi” tahlili undagi ikki jihatni ajratib ko‘rsatish imkonini beradi: o‘zi haqidagi bilim va o‘ziga munosabat. Hayot davomida inson o'zi haqida bilib oladi va o'zi haqida turli bilimlarni to'playdi, bu bilim uning o'zi haqidagi g'oyalarining mazmunli qismini - uning "men-kontseptsiyasini" tashkil qiladi. Biroq, o'zi haqidagi bilimlar, albatta, unga befarq emas: ularda ochilgan narsa uning his-tuyg'ulari, baholari ob'ekti bo'lib chiqadi, uning ozmi-ko'pmi barqaror o'ziga bo'lgan munosabatining predmetiga aylanadi. O'z-o'zidan tushunilgan hamma narsa va o'z-o'ziga munosabatda hamma narsa aniq amalga oshirilmaydi; "Men-tasvir" ning ba'zi jihatlari ongdan qochish, ongsizlikdir.
Allaqachon bu ikki mazmunli tezislar "I-image" tuzilishi haqida, ya'ni. "Men-kontseptsiya" ning aspektlari sifatida o'zi haqidagi bilim va o'ziga bo'lgan munosabat haqidagi tezis va uning ongli va ongsiz qismlari haqidagi tezis o'z-o'zini anglash psixodiagnostikasidan oldin paydo bo'lgan bir qator fundamental metodologik muammolarni tushunishga imkon beradi.
Odamning o'zi haqida bilganlarini ham oshkor qilish mumkinmi? Bir qarashda, bu savol ritorikdir: mavzu yoki mavzuning o'ziga xos tavsifini olish u yoki bu tarzda qiyin emas, bu o'z-o'zini tavsiflash insonning o'zini o'zi bilishining ko'rsatkichi, uning "men. -kontseptsiya”. Ammo, agar biror kishi o'zini mehribon, ishbilarmon, maqsadli, ochiqko'ngil yoki aksincha, yovuz, zaif, muloqotga kirishmaydigan deb aytsa, u nafaqat ma'lumotni xabar qiladi, balki o'ziga ham baho beradi. O'z-o'zini tavsiflashda bu baholashni ajratib ko'rsatish va hatto uni og'zaki o'zini-o'zi tavsiflashdan ajratish mumkin, ammo bilimlarni baholashdan ajratish juda qiyin, hatto imkonsiz bo'lib chiqadi. Ammo shunday bo'lsa, sub'ektning o'zi haqidagi bilimini baholash buzilmaydimi? Va bu baholashning o'zi, agar u haqiqatan ham salbiy bo'lsa, u buzilgan va ongsizda "yashirin" bo'lib chiqadimi? Va agar bunday buzilishlar yuzaga kelsa, unda o'z-o'zini tavsiflashning kontseptual, nazariy holati qanday?
Ushbu va boshqa bir qator savollar bir necha bor uslubiy tahlil predmeti bo'lib xizmat qilgan (Wylie R., 1974; Burns R., 1979). Shunday qilib, o'z-o'zini tavsiflash va uni talqin qilishga ta'sir qiluvchi ahamiyatsiz omillar orasida (tegishli omilga qo'shimcha ravishda - "men-kontseptsiya" ning o'zi), tavsiflangan xususiyatlarning ijtimoiy nafliligi, o'zini o'zi ko'rsatish taktikasi (o'zini-o'zi taqdim etish), o'z-o'zini oshkor qilish sohasi, javoblarning aniqlanishi yoki anonimligi, rozilik yoki rozi bo'lmaslik taktikasi ko'rib chiqiladi, bayonotlar, savollarga javoblar ko'rinishidagi cheklovlarning tabiati va darajasi, butun diagnostika jarayonining konteksti, sozlamalar, taxminlar va ko'rsatmalar, indekslarni hisoblash usullari va statistik protseduralar.
Bundan tashqari, intellektual rivojlanish darajasi, diagnostika yoki tadqiqotchiga kooperativ munosabat va sinov holatida xavfsizlik hissi rol o'ynaydi.
Psixodiagnostikaning ushbu uslubiy muammolarini hal qilishdagi taraqqiyot o'z-o'zini anglash jarayonining psixologik mohiyatini va uning yakuniy mahsuloti - "Men-kontseptsiya" ni tushunishdagi taraqqiyot bilan bog'liq bo'ldi.
O'z-o'zini anglash shkalasi (Tennessi)
1965 yilda V. Fitts tomonidan ishlab chiqilgan (qayta ko'rib chiqilgan nashr - 1988). O'smirlar (12 yoshdan boshlab) va kattalardagi o'z-o'zini hurmat qilishning rivojlanish dinamikasini o'rganish uchun mo'ljallangan. Ushbu o'lchov yordamida ular global o'ziga bo'lgan munosabatning rivojlanish dinamikasining xususiyatlarini (o'zini qondirish va o'z tanasiga, o'ziga nisbatan axloqiy sub'ekt sifatida, o'ziga nisbatan munosabatning o'ziga xos shakllarini) aniqlashga intiladi. oila a'zosi va boshqalar)
O'z-o'zini hurmat qilish - bu o'z va me'yoriy xatti-harakatlarning muvofiqligi to'g'risida mustaqil ravishda qaror qabul qilish qobiliyati.
Metodologiya “Men-kontseptsiya”ni tavsiflovchi 90 ta bayonot va yolg‘on shkalasini tashkil etuvchi 10 ta gapdan iborat. Mavzu anketa vazifalariga 5 balli shkala bo'yicha javob beradi: "to'liq roziman" dan "mutlaqo rozi emasman".
Satrlarda keltirilgan uchta o'zgaruvchini birlashtirish orqali sakkizta diagnostika ko'rsatkichi olinadi:
- O'z-o'zini tanqid qilish.
- O'z-o'zini qondirish.
- Xulq-atvor
Va ustunlar tomonidan taqdim etilgan beshta ko'rsatkich
- "Jismoniy men".
- "Axloqiy o'zlik".
- "Shaxsiy men".
- "Men oilam"
- "Ijtimoiy men".
Bundan tashqari, ikkita ko'rsatkich hisoblab chiqiladi:
- o'zgaruvchanlik - turli sohalarda o'z-o'zini idrok etishning izchilligi o'lchovi;
- taqsimot - sub'ektning o'z javoblarini 5 balli shkala bo'yicha taqsimlash ko'rsatkichi.
Asosan o'rtacha qiymatlarni tanlash (past taqsimlash indeksi) shizofreniya bilan og'rigan bemorlarda faqat ekstremal qiymatlarni tanlash himoya mexanizmlarining intensiv faollashuvini ko'rsatadi.
O'z-o'ziga munosabat testi so'rovnomasi (V.V. Stolin, S.R. Panteleev)
Maqsad: o'z-o'ziga munosabat xususiyatlarini o'rganish.
O'z-o'zini munosabatlarning test anketasi (OSA) V.V tomonidan ishlab chiqilgan. Stolin o'z-o'zini munosabatlar tuzilishining ierarxik modeliga ega va umumlashtirish darajasida farq qiluvchi o'z-o'zini munosabatlarning uchta darajasini aniqlashga imkon beradi:
- global o'z-o'zini munosabatlar;
- o'ziga bo'lgan munosabat, o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'ziga hamdardlik, o'z manfaati va o'z-o'ziga munosabat kutishlari bilan farqlanadi;
- o'zining "men" ga nisbatan aniq harakatlar darajasi (ular uchun tayyorlik).
"Men-tasvir" mazmuni (bilim yoki o'z-o'zini tasavvur qilish, shu jumladan ma'lum xususiyatlarning jiddiyligini baholash shaklida) va o'ziga bo'lgan munosabat o'rtasidagi farq dastlabki hisoblanadi. Anketa quyidagi shkalalarni o'z ichiga oladi:
Global o'z-o'zini munosabatlar - bu o'ziga "uchun" va "qarshi" bo'lgan ichki farqlanmagan tuyg'u.
O'z-o'zini hurmat qilish - bu "ichki izchillik", "o'zini o'zi anglash", "o'ziga ishonch" ga oid bayonotlarni birlashtirgan 15 moddadan iborat shkala. Gap o'z kuchiga, qobiliyatiga, energiyasiga, mustaqilligiga ishonchni, o'z imkoniyatlarini baholashni, o'z hayotini nazorat qilishni va o'z-o'zini anglashni, o'z-o'zini anglashni hissiy va mazmunli birlashtirgan o'z-o'ziga munosabatning jihati haqida ketmoqda.
autosimpatiya- 16 balllik shkala, o'z "men" ga nisbatan do'stlik-adovatni aks ettiruvchi ballarni birlashtiradi. Shkala "o'zini o'zi qabul qilish", "o'zini ayblash" bilan bog'liq narsalarni o'z ichiga olgan. Tarkib nuqtai nazaridan, ijobiy qutbdagi o'lchov umumiy va muhim xususiyatlarda o'zini o'zi ma'qullash, o'ziga ishonch va ijobiy o'zini o'zi baholashni, salbiy qutbda - o'zida asosan kamchiliklarni ko'rish, o'zini past baho, o'zini o'zi uchun tayyorligini birlashtiradi. - ayblov. Ob'ektlar o'ziga nisbatan g'azablanish, nafratlanish, masxara qilish, o'z-o'zini hukm qilish kabi hissiy reaktsiyalardan dalolat beradi ("va to'g'ri").
shaxsiy manfaat- 8 balllik shkala, o'ziga yaqinlik, xususan, o'z fikrlari va his-tuyg'ulariga bo'lgan qiziqish, o'zi bilan "teng asosda" muloqot qilishga tayyorligi, boshqalarga qiziqishiga bo'lgan ishonchni aks ettiradi.
Boshqalardan kutilgan munosabat - 13 banddan iborat shkala, boshqalarga nisbatan ijobiy yoki salbiy munosabatni kutishni aks ettiradi.
O'z-o'zini faollashtirish testi (SAT)
Maqsad: o'z-o'zini namoyon qilish xususiyatlarini diagnostika qilish.
Metodologiya mulohazalar ro'yxati bo'lib, u ham individual, ham guruh so'rovlari uchun ishlatilishi mumkin. Javobsiz qolgan yoki ikkala variant ham belgilangan test topshiriqlari qayta ishlash jarayonida hisobga olinmaydi. Agar bunday ballar soni ularning umumiy sonining 10 foizidan oshsa (13 yoki undan ko'p), tadqiqot natijalari haqiqiy emas deb hisoblanadi.
Usul bo'yicha ko'rsatmalar javob berish vaqtini cheklamaydi, garchi amaliyot shuni ko'rsatadiki, odatda u 30-35 daqiqadan oshmaydi.
Sinov natijalarini qayta ishlashda "xom" ballarni hisoblash kalitlar yordamida amalga oshiriladi. Kalitlarda ko'rsatilgan variantga mos keladigan har bir javob 1 ballga teng. Keyin har bir shkala bo'yicha fanlarning to'plagan ballari yig'indisi hisoblanadi.
Natijalarni talqin qilish.
Kompetentlik vaqt shkalasi (Tc) 17 ta bandni o'z ichiga oladi. Ushbu shkala bo'yicha yuqori ball, birinchidan, sub'ektning hozirgi paytda yashash qobiliyatini, ya'ni o'tmishning halokatli oqibati yoki kelajakka tayyorgarlik sifatida emas, balki o'z hayotining hozirgi daqiqasini to'liq boshdan kechirish qobiliyatini ko'rsatadi. haqiqiy hayot"; ikkinchidan, o'tmish, hozirgi va kelajakning ajralmasligini his qilish, ya'ni hayotingizni bir butun sifatida ko'rish. Aynan shu munosabat, sub'ekt tomonidan vaqtni psixologik idrok etish shaxsning o'zini o'zi anglashning yuqori darajasini ko'rsatadi.
Shkala bo'yicha past ball insonning vaqt shkalasining faqat bitta segmentiga (o'tmish, hozirgi yoki kelajak) yo'nalishini va (yoki) uning hayot yo'lini diskret idrok etishini anglatadi.
Qo'llab-quvvatlash shkalasi (I) - testning eng katta shkalasi (91 ball) - sub'ektning qadriyatlari va xatti-harakatlarining tashqi ta'sirlardan ("ichki-tashqi qo'llab-quvvatlash") mustaqillik darajasini o'lchaydi. Ushbu shkala bo'yicha yuqori ballga ega bo'lgan shaxs o'z harakatlarida nisbatan mustaqil bo'lib, hayotda o'z maqsadlari, e'tiqodlari, munosabatlari va tamoyillariga amal qilishga intiladi, ammo bu boshqalarga dushmanlik va guruh normalari bilan qarama-qarshilikni anglatmaydi. U tashqi ta'sirlarga ("ichkaridan yo'naltirilgan shaxs") bo'ysunmasdan, tanlashda erkindir.
Past ball yuqori darajadagi qaramlik, muvofiqlik, sub'ektning o'ziga qaramligi ("tashqariga yo'naltirilgan" shaxs), tashqi nazorat o'chog'ini ko'rsatadi. Ushbu masshtabning mazmuni, bizning fikrimizcha, ushbu oxirgi tushunchaga eng yaqin. Nazariy ishlar ham, psixologik amaliyot ham ushbu masshtabni metodologiyaga asos sifatida kiritishning qonuniyligidan dalolat beradi.
Qo'shimcha tarozilar
- Qiymat yo'nalishlari shkalasi(SAV) (20 ball) insonning o'zini o'zi anglatuvchi shaxsga xos bo'lgan qadriyatlarni qanchalik baham ko'rishini o'lchaydi (bundan keyin shkala bo'yicha yuqori ball o'zini o'zi amalga oshirishning yuqori darajasini tavsiflaydi).
- Xulq-atvorning moslashuvchanligi shkalasi(Ex) (24 ball) sub'ektning o'z qadriyatlarini xulq-atvorda, boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatda, o'zgaruvchan vaziyatga tez va adekvat javob berish qobiliyatida amalga oshirishda moslashuvchanlik darajasini tashxis qiladi.
- O'z-o'zini sezgirlik shkalasi(Fr) (13 ball) insonning o'z ehtiyojlari va his-tuyg'ularini qay darajada bilishini, uni qanchalik yaxshi his qilishini va aks ettirishini belgilaydi.
- Spontanlik shkalasi(S) (14 ta band) shaxsning o'z his-tuyg'ularini o'z-o'zidan va bevosita ifoda etish qobiliyatini o'lchaydi. Ushbu shkala bo'yicha yuqori ball o'ylangan, maqsadli harakatlar qobiliyatining etishmasligini anglatmaydi, bu faqat boshqa, oldindan hisoblanmagan xatti-harakatlarning imkoniyatini, sub'ektning o'zini tabiiy va cheksiz tutishdan, o'zini namoyon qilishdan qo'rqmasligini ko'rsatadi. boshqalarga hissiyotlar.
- O'z-o'zini hurmat qilish shkalasi(Sr) (15 ball) sub'ektning o'z fazilatlarini, ijobiy xarakter xususiyatlarini qadrlash, ular uchun o'zini hurmat qilish qobiliyatini tashxis qiladi.
- O'z-o'zini qabul qilish shkalasi(Sa) (21 ball) insonning o'z fazilatlari va kamchiliklarini baholashdan qat'i nazar, ehtimol ikkinchisiga qaramasdan, o'zini o'zi kabi qabul qilish darajasini qayd etadi.
- Inson tabiati haqidagi g'oyalar ko'lami(Nc) 10 balldan iborat. Shkala bo'yicha yuqori ball sub'ektning inson tabiatini bir butun sifatida ijobiy qabul qilishga moyilligini ko'rsatadi ("odamlar odatda juda mehribon") va erkaklik dixotomiyasini - ayollik, ratsionallik - hissiylik va boshqalarni hisobga olmaydi. antagonistik va chidab bo'lmas.
- Sinergiya shkalasi(Sy) (7 ball) insonning dunyoni va odamlarni yaxlit idrok etish, qarama-qarshiliklarning o'yin va mehnat, jismoniy va ma'naviy va boshqalar bog'liqligini tushunish qobiliyatini belgilaydi.
- Agressiyani qabul qilish shkalasi(A) 16 ta elementdan iborat. Shkala bo'yicha yuqori ball odamning g'azab, g'azab va tajovuzkorligini inson tabiatining tabiiy ko'rinishi sifatida qabul qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Albatta, biz ularning antisosial xatti-harakatlarini oqlash haqida gapirmayapmiz.
- Aloqa ko'lami(C) (20 ball) insonning odamlar bilan chuqur va yaqin hissiy jihatdan boy aloqalarni tezda o'rnatish qobiliyatini yoki rus ijtimoiy psixologiyasida odat bo'lib qolgan terminologiyadan foydalanib, sub'ekt-sub'ekt muloqot qilish qobiliyatini tavsiflaydi.
- Kognitiv ehtiyojlar shkalasi(Cog) (11 ball atrofdagi dunyo haqida bilim olishga intilish mavzusidagi ifoda darajasini belgilaydi.
- Ijodkorlik shkalasi(Cr) (14 ball) shaxsning ijodiy yo'nalishining jiddiyligini tavsiflaydi.
M. Rosenberg o'z-o'zini hurmat qilish shkalasi
Texnika standartlashtirilgan o'z-o'zidan hisobotlar sinfiga tegishli. O'lchov global o'ziga bo'lgan munosabatni aniqlash uchun ishlatilishi mumkin. Shkala 10 ta bayonotdan iborat bo'lib, javoblarning 4 ta gradatsiyasini nazarda tutadi: to'liq roziman, roziman, rozi emasman, mutlaqo rozi emasman.
Shkala natijalarning solishtirilishini, eksperimentatorning malakasidan mustaqilligini va miqdoriy o'lchovni ta'minlaydi. Biroq, u o'z-o'zini munosabatlarning yanada ongli jihatlariga murojaat qiladi va o'zini-o'zi taqdim etish strategiyalaridan potentsial ta'sir ko'rsatadi, shuningdek, sub'ektning tanlov doirasini tanlangan bayonotlarning allaqachon belgilangan doiralari bilan cheklaydi. Ro'yxatga olingan ko'rsatkichlar: o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini kamsitish.
Scale TV Dembo – S. Ya.Rubinshteyn
Metodikaning asosiy maqsadi - berilgan xususiyatlar bo'yicha shaxsning o'z-o'zini baholashini o'rganishdir. 10 sm bo'lgan bir nechta gorizontal chiziqlar taklif etiladi, har bir chiziq salomatlik, aql, baxt va shaxsiyatni baholash uchun o'lchovdir. Chap tomonda eng kuchli irodali, eng aqlli, eng sog'lom, eng mehribon, eng baxtli, eng xushmuomala, eng yaxshi, eng qobiliyatli, eng jasur odamlar. O'ng tomonda - aksincha, zaif irodali, ahmoq va boshqalar. Mavzu o'zi turgan joyni chiziqda "x" bilan belgilashi kerak. Sharh parametrlarning har biri uchun chiziqdagi joylashuvni baholash asosida beriladi (sub'ekt tomonidan qo'yilgan belgidan shkalaning o'ng uchigacha bo'lgan masofa hisoblanadi). Usul orqali olingan ma'lumotlar nafaqat umumiy o'zini o'zi qabul qilish (o'zini o'zi qabul qilish) va shaxsiy o'zini o'zi baholash haqida hukm chiqarishga imkon beradi, balki shaxsning o'zining "men" ga global hissiy va qadriyatli munosabatini aniqlashga imkon beradi - o'zini o'zi qabul qilish darajasi. Ushbu uslub nafaqat shaxsning o'zini o'zi qadrlashini aniqlashga, balki guruh ko'rsatkichi bilan solishtirishga ham imkon beradi.
Texnikaning diagnostik xususiyatlari tadqiqotni o'tkazish va tashkil etishning soddaligi, takroriy o'lchovlarni amalga oshirish mumkinligi, shuningdek, o'z-o'zini baholash uchun xususiyatlarning o'zgaruvchanligidir. Ro'yxatga olingan ko'rsatkichlar: irodaning o'zini o'zi qadrlashi, aqlning o'zini o'zi qadrlashi, mehribonlikning o'zini o'zi qadrlashi, sog'lig'ining o'zini o'zi qadrlashi, baxtning o'zini o'zi qadrlashi, xushmuomalalikni o'z-o'zini hurmat qilishi, o'zini yaxshi inson sifatida baholashi, o'zini o'zi qadrlashi. - qobiliyatlarni qadrlash.
M. Kuhn, T. McPartland tomonidan o'ziga bo'lgan munosabatning 20 ta bayonoti testi
Sinov standartlashtirilmagan o'z-o'zini tavsiflash va undan so'ng kontent tahlilidan foydalanishga asoslangan uslubdir. Mualliflarning fikriga ko'ra, sub'ekt 12 daqiqa ichida o'ziga berilgan savolga 20 xil javob berishi kerak: "Men kimman?" Spontan javoblar mantiq va savodxonlikdan qat'i nazar, har qanday ketma-ketlikda qayd etiladi.
Testning modifikatsiyasi o'ziga berilgan savolga 10 xil javobni o'z ichiga oladi: "Men kimman?". Qabul qilingan javoblar kontent tahlili va klaster tahlilidan o'tkaziladi. Ro'yxatga olingan ko'rsatkichlar: mavzularning javoblari, ularning soni va javoblardagi barcha so'zlar soni.
Sharhlash yo'nalishlari: sub'ektning hayotiy faoliyatining xilma-xilligi mezoni sifatida har bir mavzu bo'yicha toifalar sonini aniqlash; o'z-o'zini tavsiflash toifalari mazmunini va ularning o'smirlar guruhida namoyon bo'lish chastotasini tahlil qilish; toifalarda gender tabaqalanishi; muammoli hududlarni tahlil qilish; umumiy hissiy fonni baholash; o'tmish, hozirgi, kelajak yoki "vaqtdan tashqari" ta'riflarining mavjudligi; o'z-o'zini tavsiflashning murakkabligini baholash. Psixologik maslahatni o'tkazishda javoblar ro'yxati bilan qo'shimcha ish olib borilishi mumkin: eng muhim xususiyatlarni tanlash va ularning tavsifi, toifalarga bo'linish (menga bog'liq, boshqalarga bog'liq, hech narsaga bog'liq emas, taqdirga, taqdir haqida) - qaysi javoblar ko'proq?
Ushbu uslubning afzalligi o'zini tavsiflash soyalarining potentsial boyligida va unga yuklangan tadqiqot tilida emas, balki sub'ektning o'zi tilida ifodalangan o'ziga munosabatni tahlil qilish qobiliyatidadir.
Ushbu usul bo'yicha refleksiv faollikni o'lchaydigan ro'yxatga olingan ko'rsatkichlar: "Men kimman?" Degan savolga javoblar soni va barcha so'zlar soni.
"Men emas" usullari (muallif Vizgina A.V.)
Texnika proyektiv usullar sinfiga tegishli bo'lib, sub'ektning shaxsiy fazilatlaridan farqli o'laroq, mavhum xarakterdagi tasvirni yaratishga da'vat etilishidan iborat. Mavzuga ko'rsatma taklif etiladi: “Sizga o'xshamaydigan (jinsi va yoshi sub'ektning jinsi va yoshiga mos keladigan), o'zining shaxsiy xususiyatlari bilan sizdan farq qiladigan odamni tasavvur qiling. Bu sizning atrofingizdagi haqiqiy odam emas, balki qandaydir xayoliy qahramon bo'lsin. O'zingizni xarakter xususiyatlarini oddiy sanab o'tish bilan cheklamang, yaxlit tasvirni yaratishga harakat qiling.
Non-Self usuli diagnostik ahamiyatga ega, agar u testlar akkumulyatoriga kiritilgan bo'lsa (shu jumladan MSS va boshqa shaxsiy usullar, shu jumladan anketalar).
Texnika tomonidan ochib berilgan o'z-o'zini anglashning asosiy jihatlari.
- O'zini boshqalar bilan taqqoslashda o'zini o'zi anglashning ustuvor strategiyasi: o'zining afzalliklari va afzalliklari (haqiqiy yoki ko'rinadigan) nuqtai nazaridan yoki ma'lum fazilatlarning yo'qligi va muammolarni tan olish nuqtai nazaridan ("Kuchli" yoki "Zaif o'zini o'zi emas" "). Ijobiy "men-tasvir"ni shakllantirish va qo'llab-quvvatlashda antiideal sifatida "men emas" ga tayanish yoki muqobil pozitsiyaning tashuvchisi sifatida "men emas" ga yo'naltirish, mumkin bo'lgan va istalgan "men" . O'z-o'zini o'zgartirish istagining mavjudligi yoki yo'qligi, uning yo'llarining rivojlanish darajasi.
- O'z-o'zini anglashdagi himoya tendentsiyalarining ekspressivligi va o'ziga xosligi. Ularning deyarli to'liq yo'qligidan ("Men emas" - ideal kichik guruh sub'ektlarida bo'lgani kabi) o'z-o'zidan munosabatlarni saqlab qolish va "Men emas" ning afzalliklariga shubha qilish orqali uni obro'sizlantirish, o'zini buzish orqali. -obraz va unga nisbatan dushmanlikning paydo bo'lishi.
- O'z-o'zini anglashning ichki nomuvofiqligining mavjudligi va tabiati; ichki muloqotning mavjudligi, uning rivojlanish darajasi va xabardorligi. Bu, birinchi navbatda, bir tomondan, o'z-o'zini o'zgartirish tendentsiyalari va ikkinchi tomondan, o'z "men" ni o'zgarishsiz saqlashga qaratilgan dialogdir. "Men" qismining begonalashishiga olib keladigan himoya tendentsiyalarining o'sishi bilan o'z-o'zidan g'oya tobora qattiqlashadi, o'z haqligi haqidagi shubhalar yo'qoladi va muloqot ongsiz darajaga o'tadi.
Butunlik, o'z-o'zini tasavvur qilish, "men" va "men emas" chegaralarining aniqligi. O'z antipodini taqdim etishdagi qiyinchiliklar, uning xususiyatlarining noaniqligi, nomuvofiqligi, matnda semantik sakrashlar mavjudligi "men" va "men" o'rtasidagi chegaralarning xiralashganligidan dalolat beradi, shakllanmagan "Men tasviri" , identifikatsiyaning tarqoqligi.
Loyihaviy chizma testi: "Chizma" Mening dunyom "
"Mening dunyomni chizish" proektiv chizma testini S. T. Possoxova tasvirlab bergan.
Ushbu usul o'z-o'zini anglashning turli sohalarini tashxislash uchun keng qo'llaniladi. Refleksiv faoliyatni o'rganish uchun biz chizilgan testning o'zgartirilgan versiyasidan foydalanamiz. Metodologiya o'z O'zi bilan o'zaro ta'sir qilish jarayonida aks ettirishda hissiy ishtirok etish kabi refleksiv jihatlarni o'rganishga qaratilgan; ongni o'z shaxsiga qaratish.Ro'yxatga olingan ko'rsatkichlar: chizmadagi ranglar soni, chizmadagi narsalarning chizilgan tasvirlari soni.
Loyihaviy chizma testi "I harfini chizing"
Ushbu texnikaning asosiy maqsadi o'ziga, o'z munosabatiga, xatti-harakatlariga, his-tuyg'ulariga ongsiz hissiy munosabatni aniqlashdir. Chizmalarni sharhlashda turli xil chizma parametrlaridan foydalaniladi: varaqdagi chizmaning joylashishi (markaziy, chapdan o'ngga siljish, yuqoridan pastga), harfning o'lchami, turli xil ranglardan foydalanish, qo'shimcha ob'ektlar, bezaklar, shakl xat va boshqalar.
Reflektor faoliyatini o'rganishda quyidagi ko'rsatkichlar qo'llaniladi: ishlatiladigan ranglar soni, narsisizm elementlari soni, qo'shimcha tasvirlar soni. Ushbu ko'rsatkichlar o'z O'zini o'zi bilan o'zaro ta'sir qilish jarayonida hissiy ishtirok etish, ongni o'z O'ziga qaratish kabi aks ettiruvchi faoliyatning xususiyatlarini baholashga yordam beradi.
O'z-o'zini anglashning tarkibiy bo'g'inlaridan mahrum qilishning proektiv usuli (mualliflar V.S. Muxina va K.A. Xvostov)
Rivojlanayotgan shaxsning psixodiagnostikasining proektiv usuli bolalar, o'smirlar: o'g'il va qiz bolalarning o'z-o'zini anglashining tarkibiy bo'g'inlaridan mahrum bo'lishini o'rganish uchun mo'ljallangan. Usul 44 ta oq-qora tematik chizmalardan iborat bo'lib, ular muloqot holatlarini tasvirlaydi.
Ko'rsatmalar: "Endi chizmalar to'plami ko'rsatiladi. Ularda o'qituvchi, ota-onalar va tengdoshlar tasvirlangan. Siz o'zingizni tasvirlangan yigit (qiz) o'rnida tasavvur qilishingiz, unga javob berishingiz va uning o'rnida nima qilishingizni aytishingiz taklif etiladi. Shu bilan birga, yigit (qiz) taqdim etilgan barcha vaziyatlarda uning nomidan javob beradigan belgi ko'rsatiladi.
Vaziyatlarni tahlil qilishda kattalar, ota-onalar, tengdoshlar bilan muloqot qilishda ma'lum turdagi reaktsiyalar soni taqqoslanadi va ularning o'z-o'zini anglashning u yoki bu tuzilishidan mahrum bo'lishiga bog'liqligi kuzatiladi: ism, tan olish da'vosi, jinsi, psixologik. vaqt, moslashishning umumiy darajasi.
Shunday qilib, kattalar va o'smirlarning o'z-o'zini anglash diagnostikasining asosiy usullari ko'rib chiqiladi. Maktabgacha va boshlang'ich maktab yoshidagi bolalar uchun boshqa usullar qo'llaniladi.
1)kognitiv komponent / kognitiv komponent - "image I", yav-
insonning o'z bilimlari, ko'nikmalari, qobiliyatlari haqidagi tasavvuri,
xususiyatlar, sifatlar, resurslar va imkoniyatlar;
2)hissiy komponent / hissiy - qiymat komponenti -
shaxsning o'zi haqidagi hissiy tajribalarini o'z ichiga oladi
shaxs va uning jamiyatdagi mavqei;
3)baholovchi-irodaviy komponent / xulq-atvor komponenti – ga javobgar
insonning o'zini o'zi anglash, o'zini namoyon qilish va qo'llab-quvvatlash istagi
o'z-o'zini hurmat qilish.
Shakllanishi "I – tushunchasi" bola tug'ilgan paytdan boshlab, bola o'zining ichki hissiyotlari va begona narsalar ta'sirida paydo bo'lgan his-tuyg'ularni farqlay boshlagan paytdan boshlanadi, lekin asosiy elementlar
“I – kontseptsiyasi o'smirlik va yoshlik davrida qo'yilgan.
“I – tushunchasi” ijobiy, ikki tomonlama (qarama-qarshi), salbiy bo‘lishi mumkin. U haqiqatni noto'g'ri aks ettirishi, xayoliy va buzilgan, ideal bo'lishi mumkin.
"I"ga mos kelmaydigan narsa – "Inson tushunchasi" uning ongidan chiqarib yuborilishi, rad etilishi mumkin, garchi u haqiqat bo'lib chiqishi mumkin. Uning hayotdan qoniqish darajasi, o'zini baxtli yoki baxtsiz deb bilish, o'z-o'zini anglashning yaxlit manzarasi insonning ideal va haqiqiy "men"ining uyg'unligiga bog'liq.
"Men - tushunchalar" turlari
1)material "men" – bu ma'lum bir shaxsning tanasining tasviri;
2)haqiqiy psixologik "men" – inson qachon nima haqida o'ylaydi
o'zi haqida o'ylaydi;
3)"Men" fikrlash va hissiy jarayon sifatida – bu "ong oqimi";
4)ijtimoiy "men" – bu jamiyat oldida shaxs qiyofasi;
5)mukammal "men" – Uning fikricha, inson shunday bo'lishi kerak
ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan axloqiy me'yorlarga e'tibor qaratish;
6)haqiqiy "men" – bu hozirgi zamonda shaxsning o'zi haqidagi fikri;
7)dinamik "men" – sub'ekt nima bo'lmoqchi bo'lsa;
8)ajoyib "men" – mavzu, agar u bo'lsa, nima bo'lishni xohlaydi
mumkin bo'lib chiqdi.
O'z-o'zini hurmat – o'z-o'zini anglash elementi, shaxsning o'ziga yoki individual fazilatlariga ko'rsatadigan ma'lum bir qadriyat sifatida.
O'z-o'zini hurmat qilish haqiqiy o'zini va ideal o'zini doimiy taqqoslash natijasidir.
Identifikatsiya va aks ettirish
Identifikatsiya - assimilyatsiya qilish, kimnidir yoki biror narsa bilan identifikatsiya qilish.
Birlamchi identifikatsiya - bu bolaning birinchi onasi, so'ngra jinsini o'ziniki deb biladigan ota-onasi bilan identifikatsiya qilishdir.
Ikkilamchi identifikatsiya - ota-onasi bo'lmagan odamlar bilan keyingi yoshda aniqlash.
Nazariyaga ko'ra 3. Freyd, uch yoshdan olti yoshgacha bo'lgan bola qarama-qarshi jinsdagi ota-onaga bo'lgan muhabbat va bir jinsli ota-onalarga nisbatan rashk, raqobat va tajovuz o'rtasidagi ziddiyatni boshdan kechiradi.
Identifikatsiya va odam qiladi ijtimoiylashishga qodir , ya'ni ijtimoiy me'yorlarni o'zining ichki munosabatlari, harakatga yo'l-yo'riq sifatida qabul qilishga tayyorligi uni ob'ektiv va tabaqalashtirilgan o'z-o'zini baholashga qodir qiladi.
Reflektsiya – ma'lum bir shaxsning "men" ning intellektual introspektsiyasi (aks ettirish va o'z-o'zini aks ettirish), inson ongining o'ziga qaratish qobiliyati.
Fikrlash harakatlari yordamida shaxs o'zining alohida intellektual operatsiyalari, hissiy holatlari va kechinmalarini tematik jihatdan ajratib turadi va shu bilan ularni o'zi uchun "ob'ektivlashtiradi".
Boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarning asoslari bolalik davrida qo'yiladi va kelajakda inson o'z atrofidagi odamlar bilan "Men – tushunchalar”, shaxsiy aks ettirish – o'zlari haqidagi tasavvurlari, imkoniyatlari, ahamiyati, o'ziga xosligi, bolalik davrida shakllangan.
Hushsiz - voqelikni aks ettirishning o'ziga xos shakli, bunda shaxs amalga oshirilgan harakatlardan xabardor bo'lmaydi, harakat vaqti va joyi bo'yicha yo'nalishning to'liqligini yo'qotadi.
