Baba Yaga tomonidan Baba Yaga - afsonaviy qahramon yoki haqiqiy ayol

Biz bu erda dam olish kunlari bola bilan o'tirdik va foydali narsalarni qildik. Endi biz ertak o'qiymiz, keyin multfilm tomosha qilamiz ...

Va qandaydir tarzda, kechqurun bolam mendan Baba Yaga kimligini so'raydi. Men darhol aqlli ko'z tashladim va efirga tayyorlandim. Savol oson! "Baba Yaga bu ..." - men boshladim va to'xtadim. Uning kimligini kim biladi! O'rmondan kelgan zararli kampirmi? Masalan, yo'q. Umuman olganda, men bolaga ertalab keksa ayol haqida hamma narsani aytib berishga va'da berdim va u uxlab yotganida, men o'zimni aqlli kitoblarga ko'mib, Baba Yaga haqidagi barcha haqiqatni bilib oldim.

Bir paytlar bir kampir bor ekan

Shunday qilib, kutilmaganda: Baba Yaga qanday xarakterlanadi? Qalin o'rmonda, iflos va tartibsiz kulbada o'tirgan, uzun burunli, xunuk kampir. Buvim ertak qahramonidek luqma yeb, unga yomonlik qilishdan qo‘rqmaydi. Kampir ham vaqti-vaqti bilan odam o'g'irlash bilan shug'ullanadi (bolalar o'g'irlab ketadi). Umuman olganda, u yaxshi ish qilmaydi. Lekin shundaymi? Agar siz buvining barcha harakatlarini eslayotgan bo'lsangiz, to'satdan u hayotida biron bir yomon ish qilmaganligi ma'lum bo'ladi.

Keling, tartibda boraylik. U zich va qorong'i o'rmonda yashaydi. Bu allaqachon jirkanchdir. Ammo boshqa tomondan, FIGning farqi nimada, kim va qaerda yashaydi? Xo'sh, u shu erda joylashishni xohladi va tamom.

Davom etishga ruxsat. Yaga paydo bo'lishi bilan ham omad yo'q. Burun yoqimsiz tarzda bog'langan, soch turmagi yo'q - u parishon yuradi, yomon kiyingan. Noxushmi? Albatta. Ammo yana takror aytaman, bunda hech qanday jinoyat yo'q. Yaga erkin va turmushga chiqmagan ayol, shuning uchun u xohlaganicha yurishga qodir.

Kuzatish. Kampir hech bo'lmaganda bir marta birovni yeb qo'ygani rostmi? Lekin siz eslaysiz. Xo'sh? Siz .. maysiz? To'g'ri. Buvijon buni ko‘p marta qilishga urinib ko‘rdi, lekin har safar aldanib, so‘nggi daqiqada ovqat sirpanib ketdi. Xo'sh, hech kim tushlik qilish istagi uchun hukm qilmaydi.

Endi ertaklarning bosh qahramonlariga turli xil iflos nayranglar haqida. Xo'sh, ular emas edi! Kampir esa, aksincha, hammaga yordam berishga qarshi emas. Yoki u yo'lni ko'rsatib, sehrli to'p beradi, keyin u dono maslahat beradi yoki aqlli fikrni tashlaydi. Yoki yaxshi ot bering. Va keyin u Ivan Tsarevichni qanday qabul qilganini eslang. Bu erda uni hammomi va chet el shirinliklari bilan ajoyib taomlari bo'ladi, shundan keyin - yumshoq to'shak kutmoqda. Ko'p kunlik mashaqqatli sayohatdan keyin qahramonga yana nima kerak? Demak, buvi umuman yovuz kampir emas, balki juda odobli ayol.

Kechirasiz, kimdir qichqiradi, lekin bolalarni o'g'irlash holatlari haqida nima deyish mumkin? edi! Biz yashirmaymiz. Lekin buning ijobiy tomoni ham bor. Yaga tomonidan o'g'irlab ketilgan kamida bitta bola yo'qolganmi? Yo'q! Ularning hammasini birdek qutqarib, uylariga olib ketishdi. Garchi Yaga jazo ekspeditsiyasidan keyin oqqush g'ozlari niqobi ostida va o'zini minomyotda yuborgan bo'lsa ham, u hali ham burni bilan qoldi. Nima, u ba'zi bolalarni quvib chiqarishga qodir emasmidi? Qo'ying! Buvisi sehrli masalalarda juda tajribali ayol edi. Agar men haqiqatan ham yetib olishni istasam edi.

Va bu erda biz eng muhim savolga keldik: Baba Yaga aslida kim? Bu ertak qahramonimi? Ma'lum bo'lishicha, umuman emas!

Kampir emas, qorovul

Ma'lum bo'lishicha, Baba Yaga ertaklarning eng qadimiy va chinakam mistik qahramonlaridan biridir. Kampir ko'rinadigan darajada oddiy emas.

Keling, buni yana bir bor aniqlaylik. Rus xalq ertaklari afsonalar va afsonalar bilan mustahkam bog'langan. Sinovdagi ko'plab qahramonlar nafaqat "quvnoq kampirlar va uch boshli ilonlar", balki biror narsaning ramzi bo'lib chiqadi. Shunday qilib, zich o'rmonda yashovchi Baba Yaga. Va qanday o'rmon juda g'alati? Va u qayerda? Har bir o'rmonning o'z Baba Yagasi bormi? Ma'lum bo'ldi - yo'q.

Qorong'u o'rmon (albatta zich va shuning uchun juda qorong'i!) - bu bizning haqiqiy dunyomiz va keyingi hayot o'rtasidagi chegara! Yoki sehrli. Esingizda bo'lsin, haqiqiy sehrgarlar va sehrgarlar Baba Yaga bilan uchrashgandan keyin ijobiy qahramon bilan uchrashadilar. Ya'ni, u o'z dunyosini tark etib, o'zini boshqa tarafda topsagina. Bunday holda, buvining roli aniq bo'ladi - u qo'riqchi, ikki dunyo chegarasida turgan qo'riqchi va kimni o'tkazishni va kimni o'tkazmaslikni o'zi hal qiladi.

Va endi yangi savol: nega Baba Yaga qo'riqchi rolini oldi? Uning to'liq "sarlavhasi" nimaga o'xshashligini eslaysizmi? Baba Yaga - Suyak oyog'i yoki boshqa versiyalarda - Oltin oyoq. Uning oyog'iga nima bo'ldi? Keling, buni yana bir bor aniqlaylik. Va biz ba'zi umumiy iboralar va e'tiqodlarni eslab qolishimiz kerak.

Ma'lum bo'lishicha, ko'p xalqlar inson ruhi oyoqda ekanligiga ishonishgan! Hech bo'lmaganda "Jon tovonga ketdi" iborasini eslang! Buvimizning oyog'i yo'q, demak, jon yo'q! Ya'ni, u tirik emas, lekin o'lik ham emas (ikkinchi oyoq, aftidan, mukammal ishlaydi va "ruhning bir qismi" ga ega). Haqiqatan ham tirik va o'lik dunyoni qo'riqlash uchun ideal variant.

Yana bir narsa. Yaga qanday harakat qilishini eslang. Ohakda, supurgini silkitib. Ma'lum bo'lishicha, bu buyumlar qadimgi slavyan dafn marosimlarining ajralmas elementlari hisoblanadi. Bu o'lik ayolning qabriga ohak va pestle qo'yilgan edi. Va supurgi bilan ular marhumning uyidan qabristongacha bo'lgan yo'lni supurishdi. Bu marhumning uyiga yo'l topolmasligi va u erda noto'g'ri harakat qila boshlamasligi uchun qilingan.

Ha, men yana bir muhim tafsilotni deyarli o'tkazib yubordim. Yagining uyini eslaysizmi? Ha, ha, tovuq oyoqlarida ham xuddi shunday. Ma'lum bo'lishicha, bu tasodif emas. Ma'lum bo'lishicha, qadimgi slavyanlarda shunday odat bor edi: o'z qarindoshlarini oyoqlari juda baland bo'lgan uylarga dafn etish! Bunday tobutdan o'liklarning shohligiga kirish eng oson ekanligiga ishonishgan.

Yo'lda

Oh, oson rus ertaki emas! Oh, aqlli! Biz allaqachon Baba Yaga o'liklar dunyosiga kiraverishda qo'riqchi ekanligini bilib oldik. Va u juda yaxshi qo'riqchi. U hech kimni sog'inmaydi.

Bosh qahramon kulbani qanday ko'radi? U qahramonning orqasida turadi. Va u bu erda muqaddas iborani aytadi: "Mening qarshimda turing va o'rmonga qayt!" Va aslida, nima uchun kulba juda g'alati tarzda bunga arziydi? Ha, chunki eshiklar hamma narsani o'liklarning bir xil shohligiga aylantiradi! Biroq, qahramon uni ochadi va darhol qo'riqchi tomonidan "so'roqqa" duchor bo'ladi: ular aytadilar, nega yaxshi odam keldi? Qahramon nima? Va u sog'inmaydi! Aftidan, u buvisining savolini eshitmaganga o'xshaydi, lekin "Avval ich, ovqatlantir, hammomda bug'la, keyin so'ra". Bu qandaydir takabburlikmi? Yoshlik jasorati? Umuman yo'q.

Qahramon qayerga va nima uchun ketayotganini yaxshi biladi. Uning yo'li o'liklarga. Va u erda ular tirik odamlarni umuman yoqtirmaydilar va qahramon bir muncha vaqt o'lishi kerak. U buvisiga umuman qo'pol emas, balki o'tkazilishi kerak bo'lgan butun marosimni bilishini ko'rsatadi.

Bug 'hammomini oling - "rus ruhi" ni - insonning hidini - tanadan yuving. Yaga qanday aytganini eslang - "Chu, rus ruhi hidladi!". Boshqacha aytganda, tirik odam. Oxiratda bunday hid bilan hech qanday aloqasi yo'q, siz undan qutulishingiz kerak.

Ikkinchi bosqich - bu tiriklar uchun "begona", o'liklar uchun "o'z" bo'lishiga imkon beradigan marosim taomlarini iste'mol qilish. Bundan tashqari, bu oziq-ovqat unga o'liklar shohligida ham ko'rish va gapirish qobiliyatini beradi.

Va nihoyat, qahramon uni yotqizishni so'raydi. Agar biz bu iltimosni ertakdan tarjima qilsak, u baland oyoqli uyda dafn qilishni xohlayotgani ma'lum bo'ladi. Shunga qaramay, o'liklar dunyosiga osongina kirish uchun.

Orqaga-chi?

Nihoyat, barcha marosimlar yakunlanadi. Qahramonimiz o'lgan sehrgarlar oldiga boradi va u erda bir qator jasoratlarni bajaradi. Va bu erda savol tug'iladi: agar u hozir "o'lgan" bo'lsa, u tiriklar dunyosiga qanday qaytadi? Axir, hech qanday ertakda qahramon protsedurani teskari yo'nalishda amalga oshirishi mumkin bo'lgan Baba Yagaga qaytmaydi.

Keling, ertaklarni qayta ko'rib chiqaylik. Ularning deyarli har birida, Ivan Tsarevich g'alaba bilan uyga qaytganida, dushmanlar to'satdan unga hujum qilishadi va uni o'ldirishadi! Mana! Bu boshqa marosim. Keyin qahramonning do'stlari paydo bo'lib, uni avval "o'lik" suv bilan, keyin esa "tirik" suv bilan yuvadilar. Va - voy! - bizning qahramonimiz yana kuch va g'ayratga to'la, lekin u allaqachon tiriklar dunyosida! Yagaga borishning hojati yo'q.

Shunday qilib, Baba Yaga bolaligida bo'lgani kabi yomon niyatli kampir emas, balki juda munosib qahramon, usiz biron bir Ivan Tsarevich o'zining Go'zal Vasilisasiga etib bormasdi. E'tibor bering, bunday qahramonlar turli xalqlar orasida ko'plab milliy dostonlarda uchraydi. Va hamma joyda ular deyarli bir xil narsani - ikki dunyo yoqasidagi muqaddas qo'riqchini ramziy qiladi.

Slavyan folklorida Baba Yaga bir nechta barqaror xususiyatlarga ega: u qanday qilib sehrlashni, ohakda uchishni biladi, o'rmonda, tovuq oyoqlaridagi kulbada yashaydi, bosh suyaklari bilan inson suyaklari bilan o'ralgan. U chaqiradi yaxshi do'stlar va kichik bolalar va ularni pechda qovuradi (Baba Yaga - kannibal). U o'z qurbonlarini minomyotda ta'qib qiladi, uni pestle bilan haydaydi va supurgi (supurgi) bilan izni supuradi. Folklor nazariyasi va tarixi sohasidagi eng yirik mutaxassis V. Ya. Proppning fikriga ko'ra, Baba Yaganing uchta turi mavjud: donor (u qahramonga ertak otini yoki sehrli narsalarni beradi); bolalarni o'g'irlash; Baba Yaga - jangchi, u bilan "hayot uchun emas, balki o'lim uchun" jang qiladi, ertak qahramoni etuklikning boshqa darajasiga o'tadi. Shu bilan birga, Baba Yaganing yovuzligi va tajovuzkorligi uning asosiy xususiyatlari emas, balki uning mantiqsiz, noaniq tabiatining namoyon bo'lishidir. Nemis folklorida xuddi shunday qahramon bor: Frau Holle yoki Berta.

Baba Yaganing folklordagi ikki tomonlama tabiati, birinchidan, tinchlantirish kerak bo'lgan o'rmon bekasi qiyofasi bilan, ikkinchidan, bolalarni qovurish uchun belkurak ustiga qo'yadigan yovuz jonzot qiyofasi bilan bog'liq. Baba Yaganing bu tasviri ruhoniyning o'smirlarni boshlash marosimi orqali etakchilik qilish funktsiyasi bilan bog'liq. Shunday qilib, ko'plab ertaklarda Baba Yaga qahramonni iste'mol qilishni xohlaydi, lekin ovqatlantirgandan, ichishdan keyin uni qo'yib yuboradi, unga to'p yoki biron bir yashirin bilim beradi yoki qahramon o'zi qochib ketadi.

Rus yozuvchi va shoirlari A. S. Pushkin, V. A. Jukovskiy (“Ivan Tsarevich va kulrang bo‘ri haqidagi ertak”), Aleksey Tolstoy, Vladimir Narbut va boshqalar o‘z asarlarida Baba Yaga obraziga qayta-qayta murojaat qilganlar.Kumush asr rassomlari orasida keng tarqalgan: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Aleksandr Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin va boshqalar

Etimologiya

Maks Vasmerning so'zlariga ko'ra, Yaga ko'plab hind-evropa tillarida "kasallik, bezovtalanish, so'lib ketish, g'azablanish, bezovtalanish, motam tutish" va hokazo ma'nolari bilan yozishmalarga ega bo'lib, Baba Yaga ismining asl ma'nosi shundan kelib chiqqan. juda aniq. Komi tilida "yag" so'zi o'rmon, qarag'ay o'rmoni degan ma'noni anglatadi. Baba - ayol (Nyvbaba - yosh ayol). "Baba Yaga" ni o'rmon o'rmonidan kelgan ayol yoki o'rmon ayoli sifatida o'qish mumkin. Komi ertaklarida yana bir qahramon Yagmort (o'rmon odami) bor. "Yaga" - G'arbiy slavyanlar orasida keng tarqalgan, nemislardan qarzga olingan "Jadviga" ayol ismining kichraytiruvchi shakli.

Tasvirning kelib chiqishi

Baba Yaga ma'buda sifatida

M. Zabylin shunday yozadi:

Ushbu nom ostida slavyanlar temir ohakda yirtqich hayvon sifatida tasvirlangan, temir tayog'i bo'lgan do'zax ma'budasini hurmat qilishdi. O‘zlariga mansub bo‘lgan ikki nabirasini boqadi, qon to‘kishdan rohatlanadi, deb o‘ylab, qonli qurbonlik keltirdilar. Xristianlik ta'siri ostida odamlar o'zlarining asosiy xudolarini unutdilar, faqat ikkinchi darajalilarini, ayniqsa tabiat hodisalari va kuchlarini yoki dunyoviy ehtiyojlarning timsollarini aks ettirgan afsonalarni esladilar. Shunday qilib, yovuz do'zax ma'budasidan bo'lgan Baba Yaga har doim o'rmonda, yolg'izlikda, tovuq oyoqlaridagi kulbada yashaydigan yovuz keksa sehrgarga, ba'zan kannibalga aylandi. ...Umuman olganda, Baba Yaganing izlari faqat xalq ertaklarida bor va uning afsonasi jodugarlar afsonasi bilan birlashadi.

Makosh ma'buda Baba Yaga ostida yashiringanligi haqidagi versiya ham mavjud. Xristian dinini slavyanlar tomonidan qabul qilingan paytda, qadimgi butparast xudolar ta'qib qilingan. Xalq xotirasida faqat quyi tartibdagi xudolar, deyiladi. xtonik mavjudotlar (qarang demonologiya, xalq demonologiyasi), ularga Baba Yaga ham tegishli.

Boshqa versiyaga ko'ra, Baba Yaga obrazi totem hayvonining arxetipiga qaytadi, bu tarixdan oldingi davrlarda totem vakillari uchun muvaffaqiyatli ovni ta'minlaydi. Keyinchalik, totem hayvonining rolini butun o'rmonni aholisi bilan boshqaradigan mavjudot egallaydi. Baba Yaganing ayol qiyofasi ijtimoiy dunyoning tuzilishi haqidagi matriarxal g'oyalar bilan bog'liq. O'rmon bekasi Baba Yaga antropomorfizmning natijasidir. V. Ya. Proppning so'zlariga ko'ra, Baba Yaganing bir vaqtlar hayvon ko'rinishiga ishora - bu uyning tovuq oyoqlaridagi kulba sifatida tasvirlangan.

Baba Yaga kelib chiqishining Sibir versiyasi

Yana bir talqin ham bor. Uning so'zlariga ko'ra, Baba Yaga mahalliy slavyan xarakteri emas, balki Sibirdan kelgan askarlar tomonidan rus madaniyatiga olib kirilgan begona. U haqidagi birinchi yozma manba Giles Fletcherning (1588) "Rossiya davlati to'g'risida", "Permiylar, Samoyedlar va Lapplar to'g'risida" bo'limidagi yozuvlari:

Ushbu pozitsiyaga ko'ra, Baba Yaga nomi ma'lum bir ob'ektning nomi bilan bog'liq. N. Abramovning "Qayin o'lkasi bo'yicha ocherklar" (Sankt-Peterburg, 1857) da "yaga" ning batafsil tavsifi mavjud, ya'ni "burilishli, chorak, yoqali xalat kabi kiyim". U qorong'i bo'lmagan matolardan tikilgan, tashqarida jun bilan ... Xuddi shu yag'lar bo'yinbog'lardan to'plangan, patlari tashqarida ... Yagushka xuddi shu yaga, lekin yo'lda ayollar kiyadigan tor yoqali ”( V. I. Dalning lug'ati Tobolsk kelib chiqishida shunga o'xshash talqinni beradi).

Tashqi ko'rinish

Baba Yaga odatda katta, uzun, ilgak va ilgak burni bo'lgan katta (shiftga burun) kampir sifatida tasvirlangan. Ommabop nashrlarda u yashil ko'ylak, lilak kichka, bast poyabzal va shim kiygan. Yana bir qadimiy rasmda Baba Yaga qizil yubka va etik kiygan. Ertaklarda Baba Yaganing kiyimlariga urg'u berilmaydi.

Atributlar

Tovuq oyoqlari ustidagi kulba

Qadim zamonlarda o'liklar domino toshlariga dafn etilgan - uylar erdan juda baland dumaloqlarda joylashgan, ildizlari yer ostidan, tovuq oyoqlariga o'xshash. Domovinlar shunday joylashtirilganki, ulardagi teshik aholi punktidan teskari tomonga, o'rmon tomon burilgan. Odamlar o'liklarning tobut ustida uchayotganiga ishonishgan. Odamlar o'lgan ajdodlariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ularni hech qachon mayda-chuydalar bilan bezovta qilmadilar, o'zlariga muammo keltirishdan qo'rqishdi, ammo qiyin vaziyatlarda ular yordam so'rash uchun kelishdi. Shunday qilib, Baba Yaga o'lgan ajdod, o'lik odam va bolalar ko'pincha undan qo'rqishgan. Boshqa manbalarga ko'ra, ba'zi slavyan qabilalari orasida Baba Yaga o'liklarni kuydirish marosimini boshqargan ruhoniydir. U qurbonlik chorvasini va kanizaklarni so'yib, keyin olovga tashlandi.

Baba Yaganing slavyan (klassik) kelib chiqishi tarafdorlari nuqtai nazaridan, bu tasvirning muhim jihati shundaki, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga - o'liklar dunyosiga va tiriklar dunyosiga tegishli. Mifologiya sohasidagi taniqli mutaxassis A. L. Barkova shu munosabat bilan mashhur afsonaviy personajning kulbasi joylashgan tovuq oyoqlari nomining kelib chiqishini izohlaydi: chekka, lekin keyin unga kirish yo'l tomondan. o'rmon, ya'ni o'lim olamidan.

"Tovuq oyoqlari" nomi, ehtimol, "tutunli", ya'ni tutun bilan fumigatsiyalangan, slavyanlar "o'lim kulbasi" qo'ygan ustunlar, ichida marhumning kuli bo'lgan kichkina yog'och uy (bunday dafn marosimi) dan kelib chiqqan. asrlarda qadimgi slavyanlar orasida mavjud bo'lgan). Bunday kulba ichidagi Baba Yaga xuddi tirik o'lik kabi edi - u qimirlamay yotdi va tiriklar olamidan kelgan odamni ko'rmadi (tiriklar o'liklarni ko'rmaydi, o'liklar tirikni ko'rmaydi). U uning kelishini hiddan bilib oldi - "bu rus ruhining hidi" (tiriklarning hidi o'liklar uchun yoqimsiz). "Hayot va o'lim olami chegarasida Baba Yaga kulbasini uchratgan odam, muallif, qoida tariqasida, asir malikani ozod qilish uchun boshqa dunyoga borishni davom ettiradi. Buning uchun u o'liklar dunyosiga qo'shilishi kerak. U odatda Yagadan uni ovqatlantirishni so'raydi va u unga o'liklarning ovqatini beradi. Yana bir variant bor - Yaga tomonidan yeyish va shu tariqa o'liklar dunyosiga tushish. Baba Yaga kulbasida sinovlardan o'tib, odam bir vaqtning o'zida ikkala dunyoga tegishli bo'lib chiqadi, ko'plab sehrli fazilatlarga ega, o'liklar dunyosining turli aholisini bo'ysundiradi, unda yashaydigan dahshatli yirtqich hayvonlarni engadi, g'alaba qozonadi. ulardan sehrli go'zallikni qaytarib olib, shoh bo'ladi.

Tovuq oyoqlaridagi kulbaning lokalizatsiyasi ikki sehrli daryo bilan bog'liq bo'lib, yo olovli (qarang. Jahannam, uning ustida ko'prik ham cho'zilgan), yoki sut (jele banklari bilan - va'da qilingan erning xarakteristikasiga qarang: sut daryolari Chis. yoki musulmon jannati).

Yorqin bosh suyagi

Baba Yaga uyining ajralmas atributi bu tin bo'lib, uning ustunlariga otning bosh suyaklari o'rnatilgan bo'lib, ular chiroq sifatida ishlatiladi. Vasilisa haqidagi ertakda bosh suyaklari allaqachon insoniy, ammo ular bosh qahramon va uning quroli uchun olov manbai bo'lib, u o'gay onasining uyini yoqib yuborgan.

Sehrli yordamchilar

Baba Yaganing sehrli yordamchilari - oqqush g'ozlari, "uch juft qo'l" va uchta chavandoz (oq, qizil va qora).

Xarakterli iboralar

Dasht Baba Yaga

Baba Yaganing "klassik" o'rmon versiyasidan tashqari, Ota Yaganing "dasht" versiyasi ham mavjud, u Olovli daryoning narigi tomonida yashaydi va ulug'vor toychoqlar podasiga ega. Boshqa bir ertakda, Baba Yaga Bely Polyaninga qarshi kurashayotgan son-sanoqsiz qo'shinning boshida oltin oyog'iga ega. Demak, ba'zi tadqiqotchilar Babu Yagani "ayollar tomonidan boshqariladigan" sarmatlar - cho'l cho'l xalqi bilan bog'lashadi. Bunday holda, Baba Yaga stupasi slavyancha skif-sarmatiyalik lager qozonini qayta ko'rib chiqishdir va Yaga nomining o'zi sarmatiyalik Yazygi etnonimigacha ko'tarilgan.

Baba Yaganing mifologik arxetipi

Baba Yaga obrazi qahramonning boshqa dunyoga (Uzoq uzoqlarga) o'tishi haqidagi afsonalar bilan bog'liq. Ushbu afsonalarda, Baba Yaga dunyolar chegarasida (suyak oyog'i) turgan, ba'zi marosimlarni bajarish tufayli qahramonga o'liklar dunyosiga kirishga imkon beradigan qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Ajoyib kampir prototipining yana bir versiyasini mo'ynali kiyimlarda kiyingan ittarma qo'g'irchoqlari deb hisoblash mumkin, ular bugungi kunda ham tayanchlardagi kulbalarda o'rnatilgan.

Ertaklar matnlari tufayli Baba Yagaga kelgan qahramon harakatlarining marosim, muqaddas ma'nosini qayta tiklash mumkin. Xususan, Baba Yaga obrazini ko‘plab etnografik va mifologik materiallar asosida o‘rgangan V.Ya.Propp, uning fikricha, juda muhim bir tafsilotga e’tibor qaratadi. Qahramonni hid bilan tanigandan so'ng (Yaga ko'r) va uning ehtiyojlarini aniqlagandan so'ng, u har doim hammomni isitadi va qahramonni bug'laydi va shu bilan marosim hammomini bajaradi. Keyin u tashrif buyurgan odamni ovqatlantiradi, bu ham marosim, "o'likxona", tiriklar uchun joiz bo'lmagan muomala, ular tasodifan o'liklar dunyosiga kirmasligi uchun. Va "oziq-ovqat talab qilib, qahramon bu taomdan qo'rqmasligini, unga huquqi borligini, "haqiqiy" ekanligini ko'rsatadi. Ya'ni, begona odam ovqat bilan sinovdan o'tib, Yagaga o'z niyatlarining samimiyligini isbotlaydi va soxta qahramon, firibgar antagonistdan farqli o'laroq, u haqiqiy qahramon ekanligini ko'rsatadi.

Bu taom "marhumning og'zini ochadi", deydi Propp, afsona har doim ertakdan oldin bo'lishiga amin. Va qahramon o'lmaganga o'xshaydi, lekin u "o'ttizinchi shohlikka" (boshqa dunyo) kirish uchun vaqtincha "tirik uchun o'lishga" majbur bo'ladi. U erda, qahramon yo'lda bo'lgan "o'ttizinchi shohlikda" (oxirgi dunyoda) uni har doim ko'p xavf-xatarlar kutadi, u oldindan ko'rishi va engib o'tishi kerak. "Oziq-ovqat, shirinliklar nafaqat Yaga bilan uchrashganda, balki unga teng keladigan ko'plab belgilar bilan ham tilga olinadi. ... Hatto kulbaning o'zi ham bu vazifani hikoyachi tomonidan o'rnatgan: u "pirojnoe bilan qo'llab-quvvatlangan", "krep bilan qoplangan" G'arbning bolalar ertaklarida "zanjabil uyi" ga to'g'ri keladi. Bu uy o'zining tashqi ko'rinishiga ko'ra, ba'zan oziq-ovqat uyiga o'xshaydi.

O'rmon tubidagi aholi punktlaridan uzoqda yashagan jodugarlar va sehrgarlar Baba Yaganing yana bir prototipi bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. U yerda turli ildiz va o‘tlarni terib, quritib, turli damlamalar tayyorlashgan, kerak bo‘lsa, qishloq aholisiga yordam berishgan. Ammo ularga nisbatan munosabat noaniq edi: ko'pchilik ularni yovuz ruhlarning sheriklari deb hisoblardi, chunki o'rmonda yashab, yovuz ruhlar bilan muloqot qilishdan boshqa iloji yo'q edi. Chunki ular asosan beg'araz ayollar edi, lekin ular haqida aniq tasavvur yo'q edi.

Musiqadagi Baba Yaga obrazi

Baba Yaga obrazi Modest Mussorgskiyning do'sti, rassom xotirasiga bag'ishlangan "Ko'rgazmadagi rasmlar - Viktor Xartman xotirasi", 1874 yilgi mashhur "Tovuq oyoqlaridagi kulba (Baba Yaga)" to'qqizinchi pyesasiga bag'ishlangan. va arxitektor. Ushbu to'plamning zamonaviy talqini ham keng ma'lum - 1971 yilda ingliz progressiv Emerson, Lake & Palmer rok guruhi tomonidan yaratilgan "Ko'rgazmadagi rasmlar", bu erda Mussorgskiyning musiqiy qismlari ingliz rok musiqachilarining original kompozitsiyalari bilan almashtiriladi: "The Hut of Baba Yaga "(Mussorgskiy); "Baba Yaga la'nati" (Emerson, Leyk, Palmer); "Baba Yaga kulbasi" (Mussorgskiy). Baba Yaga bastakor Anatoliy Lyadovning shu nomdagi simfonik she'riga bag'ishlangan, Op. 56, 1891-1904 Pyotr Ilyich Chaykovskiyning 1878 yildagi "Bolalar albomi" pianino uchun musiqiy asarlar to'plamida "Baba Yaga" asari ham mavjud.

Baba Yaga "Gaz sektori" guruhining "Mening buvim" guruhining Walk, Man! albomidagi qo'shiqlarida eslatib o'tilgan. (1992) va "Rojdestvodan oldingi tun" (1991) albomidagi "Ilya Muromets". Baba Yaga shuningdek, musiqiy filmlarda qahramon sifatida namoyon bo'ladi: G'azo sektori guruhining "O'lmas Koschey", Gaz hujumi sektori tomonidan Ilya Muromets. duet va Red Mold guruhining "Uxlayotgan go'zal" musiqiy epizodlaridan birida. 1989 yilda Sitsiliyada, Agrigento shahrida Baba Yaga xalqaro folklor guruhi tashkil etilgan.

Na-Na guruhida bastakor Vitaliy Okorokov tomonidan Aleksandr Shishinin so'zlariga yozilgan "Buvim Yaga" qo'shig'i bor. Rus va ingliz tillarida ijro etiladi.

Sovet va rus bastakori Teodor Efimov Baba Yaga haqidagi qo'shiq tsikliga musiqa yozgan. Tsikl uchta qo'shiqni o'z ichiga oladi: "Baba Yaga" (Y. Mazharov so'zlari), "Baba Yaga-2 (O'rmon dueti)" (O. Jukov matni) va "Baba Yaga-3 (Babu Yaga haqida)" ( Sl. E. Uspenskiy). Tsikl VIA Ariel tomonidan amalga oshirildi. Bundan tashqari, zikr etilgan tsiklning uchinchi qo'shig'i "Bim-Bom" musiqiy parodiya teatri tomonidan ijro etildi. Shuningdek, David Tuxmanovning Yuriy Entinning she'rlari asosida Aleksandr Gradskiy ijrosidagi "Mehribon buvi Yaga" qo'shig'i "Dahshat bog'i" tsikliga kiritilgan.

Baba Yaga obrazi rus folklor-qora guruhi Izmorozning "Zombi buvisining kulbasi" albomida ijro etilgan.

Zamonaviy adabiyotda obrazning rivojlanishi

Baba Yaga obrazi zamonaviy adabiy ertak mualliflari tomonidan keng qo'llanilgan - masalan, Eduard Uspenskiy "Sehrli daryo bo'ylab" hikoyasida.
Baba Yaga aka-uka Strugatskiylarning "Dushanba shanba kuni boshlanadi" hikoyasi qahramoni Naina Kievna Gorynich obrazining asosiy manbalaridan biriga aylandi.
Natalya Malaxovskayaning "Baba Yagaga qaytish" romani, unda uchta qahramon va uchta yozuv uslubi sinov va o'zgarishlardan o'tadi (Baba Yagaga boradi), ularning tarjimai holi syujetlarini o'zgartiradi.
Mayk Mignolaning Hellboy komikslari seriyasida Baba Yaga salbiy qahramonlardan biridir. U keyingi dunyoda Yggdrasil dunyo daraxtining ildizlarida yashaydi. Serialning birinchi jildida ("Iblisning uyg'onishi") mag'lubiyatga uchragan Rasputin u bilan panoh topadi. "Baba Yaga" romanida Hellboy Yaga bilan jang paytida chap ko'zini urib yuboradi. Ko'pgina zamonaviy adabiy talqinlardan farqli o'laroq, Mignoladagi Baba Yaga obrazi satirik yukni ko'tarmaydi.
Baba Yaga obrazi Aleksey Kindyashevning "Chivin" grafik hikoyasida ham paydo bo'ladi, u erda u asosiy salbiy belgilardan biri rolini o'ynaydi. Bizning dunyomizni yovuzlik va jodugar kuchlaridan himoya qilish uchun mo'ljallangan afsonaviy hasharotlar o'rtasidagi kurash birinchi mini-sonda bo'lib o'tadi, unda ijobiy xarakter salbiyni mag'lub qiladi va shu bilan kichkina qizni himoya qiladi. Ammo hamma narsa ko'rinadigan darajada oddiy emas va nashr oxirida bu faqat afsonaviy himoyachining kuchlarini sinab ko'rish uchun yaratilgan nusxa ekanligi ma'lum bo'ldi.
Shuningdek, Baba Yaga obrazi rus adabiyotining zamonaviy muallifi - Andrey Belyaninning "Tsar no'xatining maxfiy tekshiruvi" asarlar silsilasida uchraydi, bu erda u o'z navbatida u rolida markaziy o'rinlardan birini egallaydi. ijobiy qahramon, ya'ni King Peas sudi ostida yashirin tergov ekspert-kriminalist.
Baba Yaganing bolalik va yoshlik davri zamonaviy adabiyotda ilk bor A. Aliverdievning “Lukomorye” qissasida uchraydi (1996 yilda yozilgan hikoyaning birinchi bobi 2000 yilda “Yulduzli yo‘l” jurnalida chop etilgan). Keyinchalik Aleksey Gravitskiyning «Berry» qissasi, V. Kachanning «Baba Yaga yoshligi», M. Vishnevetskayaning «Kashchey va Yagda, yoki samoviy olmalar» romani va boshqalar yozildi.
Baba Yaga, shuningdek, "Zulmatlar armiyasi" komikslarida paydo bo'ladi, u erda u yoshligini qaytarish uchun o'liklar kitobini - Necronomiconni olishni xohlaydigan xunuk kampir sifatida tasvirlangan. Uning boshi halokatli gunohlardan biri - G'azab bilan kesilgan.
Zamonaviy xorvat yozuvchisi Dubravka Ugresichning "Baba Yaga moyak qo'ydi" romanida slavyan folklorining motivlaridan, birinchi navbatda, Baba Yaga haqidagi ertaklardan foydalaniladi.
Nik Perumov va Svyatoslav Loginovning "Qora qon" romani Baba Yogami - ular qabila jodugarini chaqirishadi - qadimda shaman tomonidan haydalgan, maftunkor joyda, ikkita dumba ustidagi kulbada yashovchi Baba Yoga Neshankaga - qush panjalariga o'xshab, ular Unik, Tashi va Romarga yordam so'rashadi, keyin Unica o'zi Baba Yoga bo'ladi.
Dmitriy Emetsning "Tanya Groter" tsiklida Baba Yaga qadimgi ma'buda, shifobaxsh Tibidox - qadimgi vayron qilingan panteonning sobiq ma'budasi Yagge timsolida tasvirlangan.
Baba Yaga, shuningdek, Leonid Filatovning "" ertakidagi va xuddi shu nomdagi animatsion filmdagi bosh qahramonlardan biridir.
Baba Yaga - Nil Gaymanning "Qum odam" filmining 38-sonidagi qahramonlardan biri bo'lib, u nomi noma'lum mamlakat o'rmonlarida sodir bo'ladi. Baba Yaganing boshqa atributlaridan, nashrda tovuq oyoqlari ustidagi kulba va uchuvchi stupa mavjud bo'lib, unda Baba Yaga va bosh qahramon o'rmondan shahargacha bo'lgan yo'lning bir qismini bosib o'tadi.
Elena Nikitinaning Baba Yaga yosh qiz qiyofasidagi bosh qahramon rolini o'ynaydi.
Baba Yaga Yuriy Aleksandrovich Nikitinning "O'rmondan uchtasi" tsiklining "Qumdagi uchtasi" kitobida paydo bo'ladi. U qadimgi ayol sehrining so'nggi qo'riqchilaridan biri bo'lib, qahramonlarga yordam beradi.

Ekranda Baba Yaga

Filmlar

U boshqalarga qaraganda ko'proq Baba Yaga Georgiy Milyar rolini o'ynagan, shu jumladan filmlarda:

"O'ttizinchi qirollikdagi sarguzashtlar" (2010) - Anna Yakunina.

G'arbiy Evropada slavyan sehrgar ayolning nomi mashhur bo'ldi. 1973 yilda Frantsiya-Italiya filmi "Baba Yaga" (ital. Baba Yaga) rejissyor Korrado Farina (ital. Korrado Farina) bosh rolda Kerroll Beyker bilan. Film Gido Krepaksning erotik-mistik komikslaridan biri asosida yaratilgan (ital. Guido Crepax) "Valentina" seriyasidan (ital. Valentina (fumetto)).

multfilmlar

"Baqa malika" (1954) (rejissyor Mixail Tsexanovskiy, Georgiy Millyar ovozi)
"Ivashko va Baba Yaga" (1938, Osip Abdulov tomonidan)
"Baqa malika" (1971) (rejissyor Yu. Eliseev, Zinaida Narishkina tomonidan)
"Qora botqoqning oxiri" (1960, Irina Mazing tomonidan)
"Yovuz o'gay ona haqida" (1966, Elena Ponsova tomonidan)
"Ertak ta'sir qiladi" (1970, Klara Rumyanova tomonidan)
"Uchar kema" (1979, Moskva kamera xorining ayollar guruhi)
"Go'zal Vasilisa" (1977, Anastasiya Georgievskaya tomonidan)
"Brownining sarguzashtlari" (1985) / "Natasha uchun ertak" (1986) / "Braunning qaytishi" (1987) (Ovozli: Tatyana Peltzer)
Baba Yaga qarshi! "(1980, Olga Aroseva tomonidan)
"Pionerlar saroyidan Ivashka" (1981, Efim Katsirov tomonidan)
"Shoshmay tur! "(16-son) (1986)
"Hurmatli Goblin" (1988, Viktor Proskurin tomonidan)
"Va bu ertakda shunday edi ..." (1984)
"Ikki qahramon" (1989, Mariya Vinogradova tomonidan)
"Ugori qishlog'idagi tush ko'rganlar" (1994, Kazimira Smirnova tomonidan)
"Buvim Ejka va boshqalar" (2006, Tatyana Bondarenko tomonidan)
"Kamonchi Fedot, jasur odam haqida" (2008, Aleksandr Revva tomonidan)
"Dobrynya Nikitich va Serpent Gorynych" (2006, Natalya Danilova tomonidan)
"Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri" (2011, Liya Axedjakova tomonidan)
"Muhtasham Bartok" (1999, Andrea Martin tomonidan)

Ertaklar

"Vatan" va Baba Yaganing tug'ilgan kuni

Tadqiqot

Potebnya A.A., Ba'zi marosim va e'tiqodlarning afsonaviy ma'nosi haqida. [ch.] 2 - Baba Yaga, "Rossiya tarixi va antiqalari imperatorlik jamiyatidagi o'qishlar", M., 1865, kitob. 3;
Veselovskiy N.I., “Tosh ayollar” yoki “Balballar” sonining bugungi holati. // Odessa imperatorlik tarix va antiqalar jamiyatining eslatmalari, XXXII jild. Odessa: 1915. Det. taassurot: 40 s. + 14 tab.
Toporov V.N., Xet salŠU.GI va slavyan baba-yaga, "SSSR Fanlar Akademiyasi Slavyan tadqiqotlari institutining qisqacha ma'ruzalari", 1963, c. 38.
Malaxovskaya A.N., Baba Yaga merosi: ertakda aks ettirilgan diniy g'oyalar va ularning 19-20-asrlar rus adabiyotida izlari. - Sankt-Peterburg: Aleteyya, 2007. - 344 p.

O'yin qahramoni

Garri Potter va Azkaban asiri o'yinida Baba Yaga mashhur jodugarlardan biridir. U haqida aytilishicha, u kichik bolalarning nonushtasida (ehtimol tushlik va kechki ovqatda) ovqatlanishni yaxshi ko'radi. Uni mashhur jodugarlar guruhidagi kollektsiya kartasida ko'rish mumkin, u №1 kartada tasvirlangan.
Baba Yaga - Castlevania: Lords of Shadow filmidagi qahramonlardan biri.
Quest for Glory o'yinining birinchi qismida Baba Yaga qahramonning asosiy dushmanlaridan biridir. Keyinchalik, kampir ushbu seriyadagi keyingi o'yinlardan birida yana paydo bo'ladi.
Baba Yaga "Alan Wake" o'yinidagi aka-uka Andersonlar o'rtasidagi syujet suhbatlaridan birida eslatib o'tilgan. Bundan tashqari, Qozon ko'lidagi uyda tovuq oyoqlaridagi kulba sifatida talqin qilinishi mumkin bo'lgan "Qushlarning oyoqlari kabinasi" yozuvi bor.
"Bolalar bo'lmagan ertaklar" o'yinida Baba Yaga qahramoni o'yinchiga topshiriqlar beradi.
Witcher o'yinida yirtqich hayvon Yaga bor - keksa marhum ayol.
"U erga bor, qayerda bilmayman", "Baba Yaga uzoqda", "Baba Yaga o'qishni o'rganadi" o'yinlarida Baba Yaga bola bilan mavzuni o'rganmoqda, u bilan turli muammolarga duch kelmoqda.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

sehrlangan qal'a
Yan Deda va Qizil Baba Yaga
G'ayritabiiy mavjudotlar entsiklopediyasi. Lokid-MIF, Moskva, 2000 yil
Propp V. Ya. Ertaklarning tarixiy ildizlari. L.: Leningrad davlat universiteti nashriyoti, 1986 yil.
Yurgan telekanali
Komi mifologiyasi
Zabylin M. Rus xalqi, ularning urf-odatlari, marosimlari, afsonalari, xurofotlari va she'rlari. 1880.
"Baba Yaga - ma'budami?"
Mixail Sitnikov, Yaga begunoh qiynoqqa solingan. "Ma'naviy avangard", xuddi Tolibon singari, nasroniylarni "salibchilar" deb qoralaydi, mifologik Baba Yagani smola bilan bo'yaydi., Portal-Credo.Ru, 13.07.2005.
Veselovskiy N.I. Xayoliy tosh ayollar // Arxeologiya va tarix byulleteni, Imperator arxeologiya instituti tomonidan nashr etilgan. Nashr. XVII. SPb. 1906 yil.
Rus folklorida Baba Yagiv obrazining evolyutsiyasi bo'yicha ba'zi kuzatishlar
Yaga oldida raqsga tushish
Petruxin V. Ya. 9-11-asrlarda rus etnik-madaniy tarixining boshlanishi
Barkova A.L., Alekseev S., "Qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari" / Bolalar uchun entsiklopediya. [V.6.]: Dunyo dinlari. 1-qism. - M .: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
Mariya Morevna
Oqqush g'ozlari
Finist - Clear Falcon
Go'zal Vasilisa
Ivan Tsarevich va Bely Polyanin
Slavyan ertaklari haqida
Sarmatlar istilosi natijasida pasayish
A. N. Afanasyevning to'plamida "Finistning tuki lochindan toza" ertakining birinchi versiyasi mavjud, unda uchlik Baba Yaga uchta noma'lum "kampir" bilan almashtirilgan. Ushbu variant keyinchalik ishlab chiqilgan

O'QITUVCHI

Baba Yaga afsonasi

Baba Yaga - slavyan mifologiyasi va folklorining qahramoni (ayniqsa ertak) Slavyan xalqlari, qadimgi sehrgar, sehrli kuchlarga ega, jodugar, bo'ri. Uning xususiyatlariga ko'ra, u jodugarga eng yaqin. Ko'pincha - salbiy belgi.

O'rmon keksa ayol-sehrgar, slavyanlarning xalq afsonalarini yaratishdagi eng mashhur qahramonlardan biri. Uning tashqi ko'rinishi nafaqat dahshatli, balki ta'kidlangan jirkanch: bir oyog'i skeletga o'xshaydi, uzun burun iyagiga etadi. Yovuz keksa ayolning eksantrik ko'rinishi ham g'ayrioddiy usulga mos keladi harakat: Baba Yaga supurgi, qisqich yoki ohakda uchadi, uning belgisini supurgi bilan supuradi. itoat et Baba Yaga barcha hayvonlar, lekin uning eng sodiq xizmatkorlari qora mushuklar, qarg'alar va ilonlardir. U olovli daryo ortidagi zich o'rmonda joylashgan va har tomonga aylanadigan tovuq oyoqlarida kulbada yashaydi. Sizga faqat kerak so'rang: "Kulba, kulba, ona kabi eski yo'l bo'ling qo'yish: orqaga o'rmonga, oldimga! - va kulba so'rovni itoatkorlik bilan bajaradi. Kulba atrofidagi panjara inson suyaklaridan yasalgan, panjarada bosh suyaklari, qulf o'rniga o'tkir tishli og'iz bor. Qadim zamonlarda Baba Yaga tiriklar va o'liklar dunyosi o'rtasidagi darvozabon hisoblangan va uning kulbasi boshqa dunyoga eshik hisoblangan.

Ertaklarda Baba Yaga ko'pincha u bilan kurashadigan va kuch yoki ayyorlik bilan g'alaba qozonadigan qahramonlarning antagonisti sifatida ishlaydi. Jodugar (har xil iksirlarni pishiradi) va kannibal, u bolalarni o'g'irlaydi va tasodifan kulbasiga kirib ketgan sayohatchini yo'q qilishga qarshi emas, lekin, qoida tariqasida, u aldanib, jazolanadi. Ba'zida Baba Yaga donor, qahramonlarning yordamchisi shaklida paydo bo'ladi. Keyin u ularga yordam beradi, yo'lni ko'rsatadi, sehrli narsalar bilan ta'minlaydi va dono maslahatlar beradi.

Folklor nazariyasi va tarixi sohasidagi eng yirik mutaxassis V. Ya. Yagi: beruvchi (u qahramonga ertak otini yoki sehrli buyumni beradi); bolalarni o'g'irlash; Baba Yaga jangchisi. Nemis tilida ham shunga o'xshash belgi mavjud folklor: Frau Holle yoki Berta. "Mystam-kempyr"- ular qozoq ertaklarida Babu Yaga deb atashadi.

Rus yozuvchi va shoirlari A. S. Pushkin, V. A. Jukovskiy o'z asarlarida Baba Yaga obraziga qayta-qayta murojaat qilganlar ( "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri haqidagi ertak", Aleksey Tolstoy, Vladimir Narbut va boshqalar.Uning tasvirining manzarali talqini kumush rassomlar orasida keng qo'llaniladi. asr: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Aleksandr Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin va boshqalar.

Tasvirning kelib chiqishi

Qadim zamonlarda o'liklar domino toshlariga dafn etilgan - uylar erdan juda baland dumaloqlarda joylashgan, ildizlari yer ostidan, tovuq oyoqlariga o'xshash. Domovinlar shunday joylashtirilganki, ulardagi teshik aholi punktidan teskari tomonga, o'rmon tomon burilgan. Odamlar o'liklarning tobut ustida uchayotganiga ishonishgan. O'lganlar oyoqlari chiqishga qarab dafn qilingan va agar siz dominoga qarasangiz, faqat oyoqlarini ko'rishingiz mumkin edi - shuning uchun ifoda "Baba Yaga suyak oyog'i". Odamlar o'lgan ajdodlariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ularni hech qachon mayda-chuydalar bilan bezovta qilmadilar, o'zlariga muammo keltirishdan qo'rqishdi, ammo qiyin vaziyatlarda ular yordam so'rash uchun kelishdi. Shunday qilib, Baba Yaga o'lgan ajdod, o'lik odam va bolalar ko'pincha undan qo'rqishgan.

Georgiy Millyar boshqalarga qaraganda ko'proq Baba Yaga rolini o'ynagan, shu jumladan filmlar: "Morozko", "Vasilisa go'zal", "Olov, suv va ... mis quvurlar", "Oltin shoxlar"

"U erda, noma'lum yo'llarda ..." filmlarida mehribon Baba Yaga rolini Tatyana Peltzer o'ynagan. "Olov, suv va ... Mis quvurlar" filmida Baba Yaga qizi rolini Vera Altayskaya o'ynadi. "Masha va Vityaning yangi yil sarguzashtlari" filmida Baba Yaga rolini Valentina Kosobutskaya o'ynagan. Filmda "Kechki o'n uchinchi soatda" Baba Yaga - Zinoviy Gerdt. Filmda "Reshetovdagi mo''jizalar"- Yola Sanko. Filmda "Boshlash", rejissyor Gleb Panfilov, Inna Churikovaning xarakteri - Pasha Stroganova, havaskor teatrda Baba Yaga rolini o'ynaydi. Qanday qilib ahmoq Ivanushka mo''jiza uchun ketdi - Mariya Barabanova

2004 yilda Yaroslavl viloyati, Pervomayskiy tumani, Kukoboy qishlog'i e'lon qilindi. "vatan" U erda Baba Yaga, Baba Yaga muzeyi ham yaratilgan. Rus pravoslav cherkovi bu tashabbusni keskin tanqid qildi.

Bolalarni xalq ertaklari qahramonlari bilan tanishtirar ekanmiz, albatta, bu tasvirga to'xtalamiz. Kulgili bolalar Yaga kostyumida kiyinadilar, kichik sahnalarni o'ynaydilar, Baba Yaga aerobikasida qahramonning odatlariga taqlid qiladilar, folklor qahramoni ishtirokida xalq o'yinlarini o'ynaydilar. Anya eng yaxshi Baba Yaga deb tan olindi.

Bolaligimda, har bir o'zini hurmat qiladigan maktabda Yangi yil kechalari (boshlang'ich sinflar uchun) va "diskotekalar" (kattalar uchun) o'tkazilayotganda, bu harakatlarning ajralmas qismi taklif etilgan san'atkorlarning - ba'zan professionallarning, mahalliy dramaning chiqishlari edi. teatr, ba'zan havaskorlar - onalar, dadalar, o'qituvchilar.

Ishtirokchilarning tarkibi ham xuddi shunday ajralmas edi - Ded Moroz, Snegurochka, o'rmon hayvonlari (sincaplar, quyonlar va boshqalar), ba'zan - qaroqchilar, Bremen shahar musiqachilari va kikimorlar bilan iblislar. Ammo asosiy yovuz odam Baba Yaga edi. Qaysi talqinlarda u hayratga tushgan tomoshabinlar oldida ko'rinmadi - ham kampir, ham yorqin bo'yanish bilan o'rta yoshli ayol - lo'li folbin va jodugar va yamoqlardan tikilgan ko'ylakdagi shahvoniy yosh jonzot o'rtasida nimadir? va uning boshida maftunkor shag sochlari. Faqat uning mohiyati o'zgarmadi - "yaxshi belgilar" ga imkon qadar zarar etkazish - ularni Rojdestvo daraxti oldiga qo'ymaslik, sovg'alarni olib ketish, ularni eski dumga aylantirish - ro'yxat cheklanmagan.

Va bu Baba Yaga aslida kim? Xalq elementi? Ommabop tasavvur mahsuli? Haqiqiy xarakter? Bolalar yozuvchilarining ixtirosi? Keling, bolaligimizdagi eng makkor ertak qahramonining kelib chiqishini aniqlashga harakat qilaylik.

Slavyan mifologiyasi

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) slavyan mifologiyasidagi eng qadimgi personajdir. Dastlab, bu o'lim xudosi edi: ilon dumi bo'lgan ayol, u yer osti olamiga kirishni qo'riqlagan va marhumning ruhini o'liklar shohligiga kuzatib qo'ygan. Bu bilan u qadimgi yunon ilon qizi Echidnaga biroz o'xshaydi. Qadimgi afsonalarga ko'ra, Echidna Gerkules bilan nikohidan skiflarni tug'di va skiflar slavyanlarning eng qadimgi ajdodlari hisoblanadi. Baba Yaga barcha ertaklarda juda muhim rol o'ynashi bejiz emas, qahramonlar ba'zan unga oxirgi umid, oxirgi yordamchi sifatida murojaat qilishadi - bu matriarxatning shubhasiz izlari.

Suyak oyog'i ilonning dumi bo'lganmi?

Alohida e'tibor Baba Yaganing bir vaqtlar hayvonga o'xshash yoki ilonga o'xshash ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan suyak oyoqli, bir oyoqliligiga qaratiladi: "O'liklar mamlakatiga aloqador mavjudotlar sifatida ilonlarga sig'inish, aftidan, allaqachon boshlangan. paleolitda. Paleolitda yer osti dunyosini aks ettiruvchi ilonlarning tasvirlari ma'lum. Aralash tabiatli tasvirning paydo bo'lishi ushbu davrga tegishli: figuraning yuqori qismi odamdan, pastki qismi ilondan yoki, ehtimol, qurtdan.

Baba Yagani o'lim ma'budasi deb hisoblagan K. D. Laushkinning fikriga ko'ra, ko'plab xalqlar mifologiyasidagi bir oyoqli mavjudotlar qandaydir tarzda ilon timsoli bilan bog'liq (bunday mavjudotlar haqidagi g'oyalarning mumkin bo'lgan rivojlanishi: ilon - bu odam. ilon dumi - bir oyoqli odam - cho'loq va boshqalar).P.).

V. Ya. Propp "Yaga, qoida tariqasida, yurmaydi, balki afsonaviy ilon, ajdaho kabi uchadi" deb ta'kidlaydi. "Ma'lumki, butun ruscha "ilon" bu sudralib yuruvchining asl nomi emas, balki "yer" so'zi bilan bog'liq holda tabu sifatida paydo bo'lgan - "erda sudralib yuruvchi" deb yozadi O. A. Cherepanova, asl nusxasini taklif qiladi. , o'rnatilmagan, ilonning nomi yaga bo'lishi mumkin.

Bunday ilonga o'xshash xudo haqidagi uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan g'oyalarning mumkin bo'lgan aks-sadolaridan biri bu ulkan o'rmon (oq) yoki dala iloni tasviri bo'lib, uni Rossiyaning bir qator viloyatlari dehqonlarining e'tiqodlarida kuzatish mumkin. chorva ustidan hokimiyat, hamma narsani bilish qobiliyatiga ega va hokazo.

Suyak oyog'i - o'lim bilan bog'liqmi?

Boshqa bir e'tiqodga ko'ra, o'lim o'liklarni Baba Yagaga beradi, u bilan dunyo bo'ylab sayohat qiladi. Shu bilan birga, Baba Yaga va unga bo'ysunadigan jodugarlar o'liklarning ruhlari bilan oziqlanadilar va shuning uchun ruhlarning o'zlari kabi engil bo'lishadi.

Ilgari, ular Baba Yaga har qanday qishloqda oddiy ayol qiyofasida yashashi mumkinligiga ishonishgan: chorvachilik, ovqat pishirish, bolalarni tarbiyalash. Bunda u haqidagi g'oyalar oddiy jodugarlar haqidagi g'oyalarga yaqin.

Shunga qaramay, Baba Yaga jodugardan ko'ra ko'proq kuchga ega bo'lgan xavfliroq mavjudotdir. Ko'pincha u zich o'rmonda yashaydi, bu uzoq vaqtdan beri odamlarda qo'rquvni uyg'otgan, chunki u o'liklar va tiriklar dunyosi o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilingan. Uning kulbasi inson suyaklari va bosh suyaklari bilan o'ralganligi va ko'plab ertaklarda Baba Yaga inson go'shtini yeyishi va o'zini "suyak oyog'i" deb atashi bejiz emas.

Xuddi o'lmas Koschey (koshchey - suyak) singari, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli: tiriklar dunyosi va o'liklar dunyosi. Shuning uchun uning deyarli cheksiz imkoniyatlari.

Ertaklar

Ertaklarda u uchta mujassamlikda harakat qiladi.

Yaga-bogatyrsha qilich xazinachisiga ega va qahramonlar bilan teng ravishda kurashadi.

Yaga o'g'irlangan bolalarni o'g'irlaydi, ba'zida ularni allaqachon o'lik holda o'z uyining tomiga tashlaydi, lekin ko'pincha ularni tovuq oyoqlaridagi kulbasiga yoki ochiq maydonga yoki er ostiga olib boradi. Bu g'alati kulbadan bolalar va kattalar Yagibishnani aldash orqali qutqariladi.

Va nihoyat, Yaga beruvchi qahramon yoki qahramonni mehr bilan kutib oladi, unga mazali muomala qiladi, hammomda uchib ketadi, foydali maslahatlar beradi, ot yoki boy sovg'alar beradi, masalan, ajoyib maqsadga olib boradigan sehrli to'p va hokazo.

Bu keksa sehrgar yurmaydi, balki temir minomyotda (ya'ni skuter aravasida) keng dunyo bo'ylab sayohat qiladi va u yurganda u minomyotni tezroq yugurishga majbur qiladi, temir tayoq yoki to'qmoq bilan uradi. Va unga ma'lum bo'lgan sabablarga ko'ra, hech qanday izlar ko'rinmasligi uchun, ular uning orqasidan supurgi va supurgi bilan ohakga biriktirilgan maxsuslar tomonidan supurib tashlanadi. Unga qurbaqalar, qora mushuklar, jumladan, mushuk Bayun, qarg'alar va ilonlar xizmat qiladi: tahdid va donolik birga yashaydigan barcha mavjudotlar.

Baba Yaga eng yoqimsiz ko'rinishda paydo bo'lgan va o'zining shafqatsiz tabiati bilan ajralib tursa ham, u kelajakni biladi, son-sanoqsiz xazinalar va maxfiy bilimlarga ega.

Uning barcha xususiyatlariga hurmat nafaqat ertaklarda, balki topishmoqlarda ham aks etgan. Ulardan biri shunday deydi: "Baba Yaga, pitchfork oyog'i, butun dunyo oziqlanadi, och qoladi". Biz dehqonning kundalik hayotidagi eng muhim vosita bo'lgan omoch-hamshira haqida gapiramiz.

Sirli, dono, dahshatli Baba Yaga ertak qahramonining hayotida xuddi shunday ulkan rol o'ynaydi.

Vladimir Dahl versiyasi

"Yaga yoki yaga-baba, baba-yaga, yagaya va yagavaya yoki yagishna va yaginichna, bir xil jodugar, yovuz ruh, xunuk kampir niqobi ostida. Yaga bormi, shoxning peshonasida (pechka) qarg'alar bilan ustun)?Baba-yaga, suyak oyog'i, u ohakda minadi, pestle bilan dam oladi, izini supurgi bilan supuradi, suyaklari tanasining ostidan joylarda chiqadi, ko'krak uchlari beldan pastga osilib turadi, u odam go'shti uchun minadi, bolalarni o'g'irlaydi, uning ohaklari temir, shaytonlar uni ko'tarib yuradi, bu poezd ostida dahshatli bo'ron bor, hamma narsa nola qiladi, mollar bo'kiradi, o'lat va o'lim bor; yagani ko'rgan odam soqov bo'ladi. , janjalchi ayol yagishna deyiladi.

"Baba Yaga yoki Yaga Baba, ajoyib yirtqich hayvon, jodugarlar ustidan bolypuha, Shaytonning cho'risi. Baba Yaga - suyak oyog'i: u minomyotda minadi, pestle haydaydi (dam oladi), supurgi bilan izni supuradi. U oddiy. -sochli va kamarsiz bir ko'ylakda: keyin ikkinchisi g'azabning balandligi."

Baba Yaga boshqa xalqlar qatorida

Babu Yaga (Polsha Endza, Chexiya Ezhibaba) yirtqich hayvon hisoblanadi, unga faqat kichik bolalar ishonishlari kerak. Ammo bundan bir yarim asr oldin Belorussiyada kattalar ham unga ishonishgan - dahshatli o'lim ma'budasi, odamlarning tanasi va ruhini yo'q qilgan. Va bu ma'buda eng qadimgilaridan biridir.

Etnograflar uning hatto paleolit davrida ham nishonlangan va dunyoning eng qoloq xalqlari (avstraliya) orasida mashhur bo'lgan ibtidoiy inisiatsiya marosimi bilan bog'liqligini aniqladilar.

Qabilaning to'liq a'zolariga kirish uchun o'smirlar maxsus, ba'zan qiyin marosimlardan - sinovlardan o'tishlari kerak edi. Ular g'orda yoki zich o'rmonda, yolg'iz kulbaning yonida o'ynashgan va keksa ayol, ruhoniy ularni yo'q qilgan. Eng dahshatli sinov yirtqich hayvon tomonidan sub'ektlarni "yutib yuborishi" va ularning keyingi "tirilishi" ni sahnalashtirishdan iborat edi. Har holda, ular "o'lishlari", boshqa dunyoga tashrif buyurishlari va "tirilishlari" kerak edi.

Uning atrofidagi hamma narsa o'lim va dahshat bilan nafas oladi. Uning kulbasidagi murvat - odam oyog'i, qulflar - uning qo'llari, qulf - tishli og'iz. Uning tinkasi suyaklardan iborat bo'lib, ularning ustida olovli ko'z bo'shlig'i bo'lgan bosh suyagi bor. Tili bilan pechkani yalab, oyog‘i bilan cho‘g‘ urib, odamlarni, ayniqsa, bolalarni qovurib yeydi. Uning kulbasi pirojnoe bilan qoplangan krep bilan qoplangan, ammo bu mo'l-ko'llik emas, balki o'lim (janoza ovqati) ramzlari.

Belarus e'tiqodiga ko'ra, Yaga olovli supurgi bilan temir ohakda uchadi. Qaerda shoshsa, shamol g'azablanadi, yer ingradi, hayvonlar uvillaydi, mol yashirinadi. Yaga - kuchli jodugar. Ular unga jodugarlar, iblislar, qarg'alar, qora mushuklar, ilonlar, qurbaqalar kabi xizmat qilishadi. U ilonga, toyga, daraxtga, bo'ronga va hokazolarga aylanadi; faqat bitta narsa mumkin emas - biroz oddiy inson qiyofasini olish.

Yaga zich o'rmonda yoki yer osti dunyosida yashaydi. U er osti do'zaxining bekasi: "Do'zaxga borishni xohlaysizmi? Men Yerji-ba-baman, - deydi Yaga slovak ertakida. Dehqon uchun o'rmon (ovchidan farqli o'laroq) barcha yovuz ruhlarga to'la, o'sha boshqa dunyo, va tovuq oyoqlaridagi mashhur kulba bu dunyoga o'tish joyiga o'xshaydi va shuning uchun u qaytib kelmaguncha unga kira olmaysiz. orqa o'rmonga.

Yaga farrosh bilan kurashish qiyin. U ertak qahramonlarini uradi, bog‘laydi, bellaridan belbog‘larni kesib tashlaydi va faqat eng kuchli va eng jasur qahramon uni yengib, yer osti olamiga tushadi. Shu bilan birga, Yaga hamma uchun koinot bekasining xususiyatlariga ega va dunyo onasining qandaydir dahshatli parodiyasiga o'xshaydi.

Yaga ham ona ma'budasi: uning uchta o'g'li (ilon yoki dev) va 3 yoki 12 qizi bor. Ehtimol, u la'nati la'nati ona yoki buvisi. U uy bekasi, uning atributlari (ohak, supurgi, pestle) ayol mehnat qurollari. Yaga uchta otliq tomonidan xizmat qiladi - qora (tun), oq (kunduzi) va qizil (quyosh), ular har kuni uning "shlyuzidan" o'tadilar. O'lik boshning yordami bilan u yomg'irni buyuradi.

Yaga - keng tarqalgan hind-evropa ma'budasi.

Yunonlar orasida u Gekate - tunning dahshatli uch yuzli ma'budasi, jodugarlik, o'lim va ovga mos keladi.
Nemislarda Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu) bor.
Hindlarda bundan kam dahshatli Kali bor.

Perkhta-Xolda er ostida (quduqlarda) yashaydi, yomg'ir, qor va umuman ob-havoni buyuradi va Yaga yoki Hekate kabi arvohlar va jodugarlar olomonining boshida yuguradi. Perxta nemislardan slavyan qo'shnilari - chexlar va slovenlar tomonidan qarzga olingan.

Tasvirning muqobil kelib chiqishi

O'lganlar oyoqlari chiqish tomon ko'milgan va agar siz dominoga qarasangiz, faqat oyoqlarini ko'rishingiz mumkin edi - shuning uchun "Baba Yaga suyak oyog'i" iborasi. Odamlar o'lgan ajdodlariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ularni hech qachon mayda-chuydalar bilan bezovta qilmadilar, o'zlariga muammo keltirishdan qo'rqishdi, ammo qiyin vaziyatlarda ular yordam so'rash uchun kelishdi. Shunday qilib, Baba Yaga o'lgan ajdod, o'lik odam va bolalar ko'pincha undan qo'rqishgan.

Boshqa manbalarga ko'ra, Baba Yaga ba'zi slavyan qabilalari orasida (ayniqsa, ruslar orasida) o'liklarni kuydirish marosimini boshqargan ruhoniydir. U qurbonlik chorvasini va kanizaklarni so'yib, keyin olovga tashlandi.

Rus xalq ertaklarining eng g'ayrioddiy va ajoyib salbiy qahramoni Baba Yaga hisoblanadi. Barcha ertaklarda uning qiyofasi keskin o'zgaradi va ularning ba'zilarida Baba Yaga mehmondo'st styuardessaga aylanadi. Bu sirli keksa ayolning ayyor va ayni paytda kulgili xarakteri, undan har doim yangi kutilmagan hodisalar kutish mumkin.

Baba Yaga haqida nima bilasiz

Bolalikda bizga o'qilgan ertaklardan Baba Yaga haqida nima bilamiz? Bu hech qachon yurmaydigan, lekin aylanib o'tish uchun uchib yuradigan stupasidan foydalanadigan kampir. Sochlari har doim taralgan, kiyimlari kir, burni uzun va ilmoqli. Baba Yaga doimo odamlarga zarar etkazishga intilayotgan yovuz kuchlarning o'ziga xos timsoliga aylandi.

Dastlab, Baba Yaga prototipi slavyan mifologiyasida yovuz o'rmon sehrgar sifatida topilgan, uning kuchida barcha bo'ronlar, bo'ronlar va shamollar, "bu" va "boshqa" dunyo o'rtasida qo'riqchi va dirijyor sifatida. Rus folklorida Baba Yaga jangchi emas, uning suyak oyog'i bor, hayvonlar va qushlar unga bo'ysunadilar. Sirli sehrgar eng zich o'rmonlarda yashaydi va uning kulbasi, hamma narsa chirigan, tovuq oyoqlarida turadi. Kampir ko‘p vaqtini o‘rmonda o‘tkazib, turli ildiz va dorivor o‘tlarni terib, maxsus infuziyalar tayyorlaydi.

Ertaklardagi Baba Yaganing eng keng tarqalgan tasvirlari

Ko'pgina rus xalq ertaklarida Baba Yaga o'g'irlovchi rolini o'ynaydi. Eng muhimi, u doimo o'g'irlashga va pechga qo'yishga intiladigan kichik bolalarni yaxshi ko'radi. Aynan Baba Yaganing surati "G'ozlar oqqushlari" ertakida ko'rsatilgan, u erda ayyor sehrgarning xizmatkorlari keyingi kechki ovqat uchun Ivanushkani o'g'irlashgan. Bu erda Yaga juda ayyor, g'azablangan va shafqatsiz bo'lib ko'rsatilgan, chunki u nafaqat Ivanushkani, balki Alyonushkani ham iste'mol qilishni xohlaydi.

Bizning ertaklarimizda siz o'z mehmoniga sehrli narsalarni berishga intiladigan yaxshi Yaga bilan kamroq uchrashishingiz mumkin. Buning uchun jasur yigit qiyin sinovdan o'tishi va Yagining o'zi savollariga javob berishi kerak. Aynan shu tasvir Afanasyev tomonidan yozilgan "Baba Yaga" rus ertakida ko'rsatilgan. U qizga yaxshi xizmat qilgani uchun nafis liboslar beradi, balki uning har qanday xatosi uchun suyaklarini sindirish bilan jazolaydi. Bunday Yaga hamdard bo'lishi va boshqa qahramonlarga yaxshi maslahat berishi mumkin, ammo baribir, har qanday imkoniyatda uning yovuz tabiati o'zini namoyon qiladi.

Baba Yaga - rus xalq ertaklarida keskin o'zgarishi mumkin bo'lgan ko'p qirrali qahramon. Ammo tasvir shu qadar rang-barang va yorqinki, hech kim sirli Baba Yagani unutolmaydi!