Интересни факти за философията на Платон

Работата на Платон принадлежи към класическия период на антична философия. Тяхната функция е да комбинират проблеми и решения, които преди това са разработили предшественици. За този платон, Демокрит и Аристотел се наричат \u200b\u200bсистематика. Платон Философът също е идеологически противник на демокрит и основател на целта.

Биография

Момчето ни е известно под името Платон е родено през 427 г. на нашата епоха и се нарича Аристоклон. Град Атина стана мястото на раждане, но учените все още водят спорове за годината и града на раждането на философ. Баща му беше Аристон, чиито корени бяха приложени към краля на кода. Майката беше много мъдра жена и носеше името на перилацията, тя беше роднина на философа на Солон. Роднините му бяха изтъкнати древни гръцки политици, а младежът можеше да мине през тях, но дейността на "в полза на обществото" беше красива. Всичко, което той се възползва от раждането, е възможността да получи добро образование - най-доброто в Атина.

Младежкият период на живота на Платон е слабо проучен. Информация, за да разберем как е минала формацията му - не е достатъчно. Още проучи живота на философа от момента на запознаване със Сократ. По това време Платон беше деветнадесет години. Като добре познат учител и философ, това е малко вероятно да е бил за обучение на неприятен млад мъж, като връстници, но Платон вече е видна фигура: той участва в националните пити и истимийски спортни игри , ангажирани в гимнастика и силови спортове, обичаше музиката и поезията. Платон принадлежи на авторството на епиграмите, произведения, принадлежащи към героичния епик и драматичния жанр.

Биографията на философа съдържа епизодите на участието му в военни действия. Живееше по време на пелопонесската война и се бореше под Коринт и Танагра, практикувайки философията в прекъсвания между битките.

Платон стана най-известният и любим от Сократ. Уважението към учителя е импрегнирано от работата на "извинението", в която Платон ярко привлече портрет на учител. След смъртта на последната от доброволното осиновяване на отрова, Платон напусна града и тръгна към остров Мегара, а след това в Кирена. Там той започна да взема уроци в брада, изучавайки основите на геометрията.

След като завършва ученето там, философът се премести в Египет, за да се учи от свещениците на математическата наука и астрономия. В онези дни египетският опит беше популярен сред философите - Херодот, Солон, Демокрит и Питагор бяха прибягвани до това. В тази страна се формира представянето на Платон за разделянето на хората в имението. Платон е убеден, че човек трябва да падне в един или друг каста според неговите способности, а не произход.

Връщайки се в Атина, на четиридесет години, отвори собственото си училище, което беше наречено Академия. Тя третира най-влиятелните философски образователни институции не само в Гърция, но и на древността, където учениците са били гърци и римляни.

Особеността на произведенията на Платон е, че той, за разлика от учителя, каза на мислите под формата на диалози. Приемайки, той използва методите на въпросите и отговорите по-често от монолозите.

Смъртта на философа на осемдесет години. Неговата погребана до мозъка си - академията. По-късно гробницата беше демонтирана и днес тя е неизвестна на никого, където са погребани неговите останки.

Онтология Плато.

Като систематика Платон синтезира постиженията, извършени от философите, в голяма холистична система. Той стана основател на идеализма и в своята философия са засегнати много въпроси: знание, език, възпитание, политическа система, изкуство. Основната концепция е идея.

Според Платон, под идеята трябва да се разбира като истинската същност на всеки субект, неговото перфектно състояние. За да разберем идеята, е необходимо да се използват не чувства, но интелигентност. Идеята, която е форма на нещо, не е достъпна за сетивни знания, тя е отслабваща.

Концепцията за идеи се поставя в основата на антропологията и Платон. Душата се състои от три части:

1. разумно ("златен");
2. въртящи се начало ("сребро");
3. предателна част ("мед").

Пропорциите, в които хората са надарени с изброените части, могат да бъдат различни. Платон предложи да формират основата на социалната структура на обществото. И самата общественост трябва да има три имота:

1. владетели;
2. предпазители;
3. корени.

Последният клас трябваше да включва търговци, занаятчии и селяни. В съответствие с тази структура всеки човек, член на обществото, би бил ангажиран само с това, което има предразположеност. Първите две имота не трябва да създават семейна и частна собственост.

Имението е идеите на Платон около два вида. В съответствие с тях, първият поглед е светът, който е вечен в неговата неизменност, представен с истински субекти. Този свят съществува независимо от обстоятелствата на външния или материалния свят. Вторият тип е средно между двете нива: идеи и материя. В този свят идеята съществува само по себе си, а истинските неща се превръщат в сенки на такива идеи.

В описаните светове се стартира мъжки и жени. Първият е активен, а вторият е пасивен. Това, което се материализира в света, има значение и идея. Тя е длъжна да бъде последната, вечната част. Чувствителните неща са изкривени от техните идеи.

Преподаване за душата

Според душата на човек в неговото учение Платон цитира четири доказателства в полза на безсмъртен:

1. Цикличността, на която съществуват противоположностите. Те не могат да съществуват без един друг. Тъй като присъствието на по-голямо предполага наличието на по-малко, съществуването на смърт говори за реалността на безсмъртието.
2. Знанието всъщност е спомени за минали животи. Тези понятия, които хората не преподават - за красотата, вярата, справедливостта - са вечни, безсмъртни и абсолютни, известни душа по време на външния вид. И тъй като душата има представа за такива понятия, тя е безсмъртна.
3. Двойствеността на нещата води до противопоставяне на безсмъртието на душите и смъртността на Тел. Тялото е част от естествената обвивка и душата е част от божественото в човека. Душата развива и знае, тялото желае да задоволи ниско лъжливите чувства и инстинкти. Тъй като тялото не може да живее в отсъствието на душа, душата може да бъде отделена от тялото.
4. Всяко нещо има непроменена природа, т.е. бял цвят никога няма да стане черен и дори - странен. Следователно смъртта винаги е процес на напрежение, което не е присъщо на живота. Тъй като тялото е тлеещо, същността му е смърт. Да бъдеш обратното на смъртта, животът е безсмъртен.

Тези идеи са описани подробно в такива творби на древен мислител като "Fedr" и "State".

Преподаване за знанието

Философът беше убеден, че само отделните неща могат да бъдат разбрани от чувства, докато съществените са запознати с ума. Знанието не са нито усещания, нито правилни мнения, нито определени значения. При истинското знание е знанието, което прониква в идеологическия свят.

Становището е част от нещата, възприемани от чувства. Чувствителните знания са непостоянни, тъй като нещата му се различават различията.

Част от обучението да познава концепцията за спомените. В съответствие с това човешките души си спомнят идеите, които я познават, докато се съберат отново с това физическо тяло. Истината се отваря на онези, които могат да затворят ушите и очите, да си спомнят Божественото минало.

Човек, който знае нещо, няма нужда от знания. И нищо не знае, че трябва да намеря това, което трябва да погледна.

Теорията за знанието на Платон се свежда до историята - теорията на спомените.

Диалектика Платон

Диалектиката в писанията на философа има второ име - "Наука за доверие". Активната мисъл, която е лишена от сензорно възприятие, има два начина:

1. възходящ
2. надолу.

Първият начин предполага прехода от една идея до друга до откриването на най-високата идея. Докосването й, човешкият ум започва спускането в обратна посока, преместване от общи идеи към личния.

Диалектиката засяга да бъде и несъществуването, един и много, мир и движение, идентични и по друг начин. Изследването на последната сфера доведе Платон за премахване на формулата на материята и идеите.

Политическо и юридическо обучение Плато

Разбирането на устройството на обществото и държавата доведе до факта, че Платон им плати много внимание в своите учения и ги систематизира. Реалните проблеми на хората бяха поставени в центъра на политическите и юридическите упражнения, а не нацентрафилософските идеи за естеството на държавата.

Идеалният плато нарича вида на държавата, която съществува в древността. Тогава хората не са имали нужда от кръв и се посветиха на философски изследвания. След това те се сблъскаха с борбата и започнаха да се нуждаят от инструменти за самосъхранение. В момента, в който бяха сформирани съвместни населени места, се появи държава като начин да се въведе разделение на труда, за да отговори на разнообразните нужди на хората.

Отрицателен Платон нарича такова състояние, което има една от четирите форми:

1. timocraction;
2. олигархия;
3. тирания;
4. демокрация.

В първия случай властта държи хора, които имат страст към лукса и личното обогатяване. Във втория случай демокрацията се развива, но разликата между богатите и бедните класове е колосална. Когато демокрацията, бедният бунтовник срещу властта на богатите и тиранията е стъпка към дегенерацията на демократичната форма на държавност.

Философията на политиката и Закона на Платон също така отпусна два основни проблема на всички държави:

• некомпетентност на висши служители;
• корупция.

Отрицателните държави въз основа на материални интереси. Така че държавата стане идеална, моралните принципи трябва да стоят на главата на ъгъла, според които гражданите живеят. Изкуството трябва да бъде подложено на цензура, червей - наказва смъртта. Държавният контрол трябва да се извършва над всички сфери на човешкия живот в такова утопично общество.

Етични възгледи

Етичната концепция на този философ е разделена на две части:

1. социална етика;
2. индивидуална или лична етика.

Индивидуалната етика е неразделна част от подобряването на морала и разузнаването чрез хармонизиране на душата. Тялото се противопоставя на нея, както е подходящо за света на чувствата. Само душата позволява на хората да докоснат света на безсмъртни идеи.

Човешката душа има няколко страни, всяка от които се характеризира с конкретна добродетел, накратко може да бъде представена, както следва:

• разумна страна - мъдрост;
• volve - смелост;
• афективно - умереност.

Изброените добродетели са вродени и са стъпки по пътя към хармонията. Платон вижда смисъла на живота на хората в изкачването в съвършен свят,

Студентите на Платон разработиха идеите си и ги предадоха на последващи философи. Като засяга сферите на обществения и индивидуалния живот, Платон формулира много закони за развитие на душата и обосновава идеята за безсмъртието си.