История, култура и ритуали на руските казаци

В руската история казаците са уникално явление. Това е общество, което стана една от причините, които позволиха на Руската империя да нарасне до такива огромни размери и най-важното, да осигури нови земи, превръщайки ги в пълноправни компоненти на една велика държава.

Има толкова много хипотези относно термина „казаци“, че става ясно, че произходът му е неизвестен и е безполезно да се спори за него без появата на нови данни. Друг спор, който водят казашките изследователи, е дали те са отделен етнос или са част от руския народ? Спекулациите по тази тема са от полза за враговете на Русия, които мечтаят за нейното разчленяване на много малки държави и следователно постоянно се захранват отвън.

История на появата и разпространението на казаците

В годините след перестройката страната беше наводнена с преводи на чуждестранна детска литература, а в американските детски книги по география руснаците с изненада откриха, че на картите на Русия има огромен регион - Казакия. Там живееше „специален народ“ - казаците.

Самите те, в огромното мнозинство, се смятат за най-„правилните“ руснаци и най-ревностните защитници на православието, а историята на Русия е най-доброто потвърждение за това.

За първи път се споменават в хрониките от 14 век. Съобщава се, че в Сугдей, днешен Судак, е починал някой си Алмалчу, намушкан до смърт от казаците. Тогава Судак беше центърът на търговията с роби в Северното Черноморие и ако не бяха запорожките казаци, много повече пленени славяни, черкези и гърци щяха да попаднат там.

Също така в хрониката от 1444 г. „Приказката за Мустафа Царевич“ се споменават казаците от Рязан, които воюваха с рязанци и московчани срещу този татарски княз. В този случай те са поставени като охрана или на град Рязан, или на границите на Рязанското княжество, и се притекоха на помощ на княжеския отряд.

Тоест, вече първите източници показват двойствеността на казаците. Този термин се използва, за да опише, първо, свободни народи, заселили се в покрайнините на руските земи, и второ, служещи хора, както градска охрана, така и гранични войски.

Свободни казаци, водени от атамани

Кой изследва южните покрайнини на Рус? Това са ловци и избягали селяни, хора, търсещи по-добър живот и бягащи от глада, както и онези, които са били в противоречие със закона. Към тях се присъединиха всички чужденци, които също не можеха да седят на едно място, а може би и остатъците, населявали тази територия - хазари, скити, хуни.

Сформирали отряди и избрани атамани, те се биеха за или срещу тези, с които съседстваха. Постепенно се формира Запорожката Сеч. Цялата му история е участие във всички войни в региона, постоянни въстания, сключване на договори със съседите и тяхното нарушаване. Вярата на казаците от този регион беше странна смесица от християнство и езичество. Те били православни и в същото време изключително суеверни - вярвали в магьосници (които били много уважавани), поличби, зли очи и др.

Те бяха успокоени (и то не веднага) от тежката ръка на Руската империя, която още през 19 век формира Азовската казашка армия от казаците, които основно охраняваха кавказкото крайбрежие и успяха да се изявят в Кримската война, където пластуните - разузнавачи на техните войски показаха удивителна сръчност и мъжество .

Сега малко хора си спомнят за пластуните, но удобните и остри ножове пластун все още са популярни и могат да бъдат закупени днес в магазина на Али Аскеров - kavkazsuvenir.ru.

През 1860 г. започва преселването на казаците в Кубан, където след присъединяване към други казашки полкове от тях е създадена Кубанската казашка армия. Друга свободна армия - Донската, е формирана приблизително по същия начин. За първи път се споменава в жалба, изпратена до цар Иван Грозни от ногайския принц Юсуф, възмутен от факта, че донците „направиха градовете“, а хората му бяха „охранявани, отвеждани, бити до смърт“.

Хората, които по различни причини избягали в покрайнините на страната, се събирали в групи, избирали атамани и живеели както могат - с лов, грабежи, набези и служене на съседите си, когато се случи следващата война. Това ги сближава с казаците - заедно ходели на походи, дори на морски пътувания.

Но участието на казаците в народните въстания принуждава руските царе да започнат да въвеждат ред в своите територии. Петър I включва този регион в Руската империя, принуждава жителите му да служат в царската армия и нарежда изграждането на редица крепости на Дон.

Привлечение към държавна служба

Очевидно, почти едновременно със свободните казаци, казаците се появяват в Русия и Полско-Литовската общност като клон на армията. Често това бяха същите свободни казаци, които отначало просто се биеха като наемници, охранявайки граници и посолства срещу заплащане. Постепенно те се превърнаха в отделен клас, който изпълняваше същите функции.

Историята на руското казачество е богата на събития и изключително сложна, но накратко - първо Русия, а след това Руската империя разширява границите си почти през цялата си история. Понякога заради земя и ловни полета, понякога за самозащита, както в случая с Крим и, но казаците винаги са били сред избраните войски и са се заселвали на завладените земи. Или отначало се заселиха на свободни земи, а след това царят ги доведе до подчинение.

Те построиха села, обработваха земята, защитаваха територии от съседи, които не искаха да живеят мирно, или от аборигени, които бяха недоволни от анексията. Те живееха мирно с цивилните, частично възприемайки техните обичаи, облекло, език, кухня и музика. Това доведе до факта, че дрехите на казаците от различни региони на Русия са сериозно различни, а диалектът, обичаите и песните също са различни.

Най-яркият пример за това са казаците от Кубан и Терек, които доста бързо възприеха от народите на Кавказ такива елементи на високопланинско облекло като черкезкото палто. Тяхната музика и песни също придобиха кавказки мотиви, например казашки, много подобни на планинската музика. Така възниква уникален културен феномен, с който всеки може да се запознае, като посети концерт на Кубанския казашки хор.

Най-големите казашки войски в Русия

До края на 17-ти век казаците в Русия постепенно започват да се превръщат в онези асоциации, които принуждават целия свят да ги смята за елита на руската армия. Процесът приключва през 19-ти век и цялата система е прекратена от Великата октомврийска революция и последвалата Гражданска война.

През този период се откроява следното:

• Донски казаци.

Как са се появили е описано по-горе, а суверенната им служба започва през 1671 г., след клетвата за вярност към цар Алексей Михайлович. Но едва Петър Велики ги трансформира напълно, забранява избора на атамани и въвежда своя собствена йерархия.

В резултат на това Руската империя получава, макар и в началото не много дисциплинирана, но поне смела и опитна армия, която се използва главно за охрана на южната и източната граница на страната.

• Хоперски.

Тези жители на горното течение на Дон бяха споменати още в дните на Златната орда и веднага бяха позиционирани като „казаци“. За разлика от свободните хора, които живееха по-ниско по Дон, те бяха отлични стопански ръководители - имаха добре функциониращо самоуправление, строяха крепости, корабостроителници, отглеждаха добитък и разораваха земята.

Присъединяването към Руската империя беше доста болезнено - Хоперите успяха да участват във въстания. Те бяха подложени на репресии и реорганизация и бяха част от Донските и Астраханските войски. През пролетта на 1786 г. те укрепват кавказката линия, насилствено ги преместват в Кавказ. В същото време те бяха попълнени с кръстени перси и калмики, от които 145 семейства бяха приписани към тях. Но това вече е историята на кубанските казаци.

Интересно е, че неведнъж към тях са се присъединявали представители на други националности. След Отечествената война от 1812 г. хиляди бивши френски военнопленници, приели руско гражданство, са назначени в Оренбургската казашка армия. А поляците от армията на Наполеон станаха сибирски казаци, за което сега ни напомнят само полските фамилии на техните потомци.

• Хлиновски.

Основан от новгородци още през 10 век, град Хлинов на река Вятка постепенно се превръща в развит център на голям регион. Разстоянието от столицата позволи на вятичите да създадат свое собствено самоуправление и до 15 век те започнаха сериозно да дразнят всичките си съседи. Иван III спря това свободно движение, като ги победи и присъедини тези земи към Русия.

Лидерите бяха екзекутирани, благородството беше преселено в градове близо до Москва, останалите бяха назначени на крепостни селяни. Значителна част от тях със семействата си успяват да заминат на кораби - до Северна Двина, до Волга, до Горна Кама и Чусовая. По-късно търговците на Строганов наемат свои войски, за да защитят своите уралски имоти, както и да завладеят сибирските земи.

• Мещерски.

Това са единствените казаци, които първоначално не са от славянски произход. Техните земи - Мещера Украйна, разположена между Ока, Мещера и Цна, са населени от фино-угорски племена, смесени с тюрките - половци и берендеи. Основната им дейност е скотовъдство и грабеж (казачество) на съседи и търговци.

През 14 век те вече са служили на руските царе – охранявали пратеничеството, изпращано в Крим, Турция и Сибир. В края на 15 век те се споменават като военна класа, която участва в кампании срещу Азов и Казан, охранявайки границите на Русия от нагаите и калмиките. За подкрепа на измамници по време на Смутното време Мещеряците бяха изгонени от страната. Някои избраха Литва, други се заселиха в района на Кострома и след това участваха във формирането на казашките войски на Оренбург и Башкир-Мещеряк.

• Северски.

Това са потомците на северите - едно от източнославянските племена. През XIV-XV век те са имали самоуправление от типа на Запорожие и често са били обект на набези от своите неспокойни съседи - Ордата. Закалените в битки звездовидни есетри с радост бяха взети на служба от московските и литовските князе.

Началото на техния край е белязано и от Смутното време - за участие във въстанието на Болотников. Земите на Северските казаци са колонизирани от Москва и през 1619 г. са разделени между нея и Полско-Литовската общност. Повечето звездовидни есетри станаха селяни, някои се преместиха в земите на Запорожие или Дон.

• Волжские.

Това са същите хлиновци, които, заселвайки се в планината Жигули, бяха разбойници на Волга. Московските царе не успяха да ги успокоят, което обаче не им попречи да използват услугите им. Родом от тези места, Ермак със своята армия завладява Сибир за Русия през 16 век, а през 17 век цялата волжка армия го защитава от калмикската орда.

Те помогнаха на донецките и казаците да се бият с турците, след това служиха в Кавказ, предотвратявайки набезите на черкезите, кабардинците, турците и персите в руските територии. По време на управлението на Петър I те участват във всичките му кампании. В началото на 18 век той заповядва те да бъдат пренаписани и формирани в една армия - Волга.

• Кубан.

След Руско-турската война възниква необходимостта от заселване на нови земи и същевременно намиране на приложение на казаците - жестоки и зле управлявани поданици на Руската империя. Те получиха Таман и околностите му, а самите те получиха името - Черноморска казашка армия.

Тогава, след дълги преговори, Кубан им е даден. Това беше впечатляващо преселване на казаците - около 25 хиляди души се преместиха в новата си родина, започнаха да създават отбранителна линия и да управляват новите земи.

Сега паметникът на казаците - основателите на кубанската земя, издигнат в Краснодарския край, ни напомня за това. Реорганизацията към общите стандарти, смяната на униформата с дрехите на планинците, както и попълването на казашки полкове от други региони на страната и просто селяни и пенсионирани войници доведоха до създаването на напълно нова общност.

Роля и място в историята на страната

От горните исторически установени общности до началото на 20-ти век са формирани следните казашки войски:

1. Амурское.
2. Астрахан.
3. Донское.
4. Забайкалски.
5. Кубан.
6. Оренбург.
7. Семиреченское.
8. сибирски.
9. Урал.
10. Усурийск.

Общо по това време те са били почти 3 милиона (със семействата си), което е малко повече от 2% от населението на страната. В същото време те участваха във всички повече или по-малко важни събития в страната - в защитата на границите и важни личности, военните кампании и съпътстващите ги научни експедиции, в успокояването на народните вълнения и националните погроми.

Те се доказват като истински герои по време на Първата световна война и според някои историци са се опетнили с екзекуцията на Лена. След революцията някои от тях се присъединяват към белогвардейското движение, а други с ентусиазъм приемат властта на болшевиките.

Вероятно нито един исторически документ няма да може да преразкаже толкова точно и трогателно какво се е случвало сред казаците тогава, както писателят Михаил Шолохов успя да направи в своите произведения.

За съжаление бедите на тази класа не свършват дотук - новата власт започва последователно да води политика на разказачество, като отнема привилегиите им и репресира осмелилите се да възразят. Сливането в колективни стопанства също не може да се нарече гладко.

Във Великата отечествена война казашките кавалерийски и пластунски дивизии, които бяха върнати в традиционната си униформа, показаха добра подготовка, военна изобретателност, смелост и истински героизъм. Седем кавалерийски корпуса и 17 кавалерийски дивизии получиха гвардейски звания. Много хора от казашкото съсловие са служили в други части, включително и като доброволци. Само за четири години война 262 кавалеристи са удостоени със званието Герой на Съветския съюз.

Казаците са герои от Втората световна война, това са генерал Д. Карбишев, адмирал А. Головко, генерал М. Попов, танков ас Д. Лавриненко, оръжеен конструктор Ф. Токарев и други, известни в цялата страна.

Значителна част от онези, които преди това са се борили срещу съветската власт, виждайки нещастието, което заплашва родината им, оставяйки политическите възгледи настрана, участват във Втората световна война на страната на СССР. Имаше обаче и такива, които застанаха на страната на фашистите с надеждата, че те ще свалят комунистите и ще върнат Русия в предишния й път.

Манталитет, култура и традиции

Казаците са войнствен, капризен и горд народ (често прекомерно), поради което винаги са имали търкания със съседи и сънародници, които не принадлежат към тяхната класа. Но тези качества са необходими в битка и затова са приветствани в общностите. Силен характер имали и жените, които издържали цялото домакинство, тъй като през повечето време мъжете били заети с война.

Казашкият език, базиран на руски, придобива свои собствени характеристики, свързани както с историята на казашките войски, така и със заеми от. Например, кубанската балачка (диалект) е подобна на югоизточния украински суржик, донската балачка е по-близо до южните руски диалекти.

Основните оръжия на казаците се считат за пулове и саби, въпреки че това не е съвсем вярно. Да, кубанците са носили, особено черкезите, но черноморците са предпочитали огнестрелно оръжие. Освен основното средство за защита всеки носел нож или кама.

Някаква еднаквост в оръжията се появява едва през втората половина на 19 век. Преди това всеки избираше себе си и, съдейки по оцелелите описания, оръжията изглеждаха много живописни. Това беше честта на казаците, така че винаги беше в перфектно състояние, в отлична ножница, често богато украсена.

Ритуалите на казаците като цяло съвпадат с общоруските, но имат и свои специфики, причинени от начина им на живот. Например на погребение зад ковчега на починалия водят боен кон, следван от роднини. В къщата на вдовицата под иконите лежеше шапката на съпруга й.

Специални ритуали придружаваха изпращането на мъжете на война и срещата им; спазването им се приемаше много сериозно. Но най-великолепното, сложно и радостно събитие беше сватбата на казаците. Действието било многоетапно - кума, сватовство, тържество в къщата на булката, сватба, тържество в къщата на младоженеца.

И всичко това под акомпанимента на специални песни и в най-добрите тоалети. Костюмът на мъжа задължително включваше оръжие, жените носеха ярки дрехи и, което беше неприемливо за селските жени, бяха с непокрити глави. Шалът покриваше само възела коса на тила.

Сега казаците живеят в много региони на Русия, обединяват се в различни общности, активно участват в живота на страната, а в местата, където живеят компактно, децата по желание се обучават на история на казаците. Учебници, снимки и видеоклипове запознават младите хора с обичаите и им напомнят, че техните предци от поколение на поколение са дали живота си за славата на Царя и Отечеството.