Кой каза на фразата: "Направете това, което правите, и дали ще бъде" и какво е неговото значение?

Фразата "прави това, което правите, и дали ще бъде" нещо като афоризъм или девойка. Въпреки това, популярността му не означава, че авторът на това твърдение е недвусмислено известен. Така например той се приписва на такива известни римски нибеници и политически фигури, както и сред многото цитати от последния, такава фраза не е намерена. Има подобно, което гласи, че трябва да се направи какво трябва да се случи, но все пак се случи, че е предназначено. Това е един от принципите на философията на стоицизма.

"Правете това, което правите, и дали ще бъде" - тези или подобни думи могат да се видят и в древни текстове, като например индийските EPOS "Mahabharata". Един от линдовете на тази велика работа описва войната между двете вражески династии. Един от героите на Епич, Принц Арджуна, е много притеснен за факта, че неговите приятели и роднини са от двете страни на фронта. Какъв човек, който управлява колесницата си (всъщност това е въплъщение на Вишну), обяснява, че бизнесът на истинския воин и вярващия е преди всичко изпълнението на дълга (дхарма).

"Направете това, което правите, и дали ще бъде" - такъв вик е един от любимите лозунги на много средновековни рицари. Следователно с течение на времето се формира френската поговорка, където е прехвърлен смисълът на тези думи. Тя обичаше да повтори и лъв Толстой. Тази фраза се обедини толкова много с руската култура, която проникна дори в сряда на политическите дисиденти. При такива известни събития като "Сахаровская Маевка", тези думи често звучаха като пример за любимата фраза на известните съветски часове на свободното въже.

Кой всъщност каза: "Направи какво правите и бъдете това, което ще се случи?"? Невъзможно е да се отговори на този въпрос еднозначно. Цар Соломон в притчи и Данте в "Божествената комедия", Кант в известния и Конфуций в разсъжденията си за назначаването на човешкия живот - всички те твърдят по един или друг начин. Стоящи в червеи преди събранието на католиците, които поискаха отказ, каза, че си струва и иначе не може да направи. И така, той разгледа по същия начин.

Има съмнение, че в тази фраза няма морален релативизъм. Въпреки това, действията на хората, които са изповядвали тези принципи, ни разказват за техния принцип и убеждение. Ето защо, когато тълкуваме тези думи, ние не говорим за нещо, което не може да се направи с нормални и достойни хора. Целият момент от тази фраза е да се направи според Velats на съвестта си, да изпълнява дължимите и да не мисли, ако ще изпълните последствията и дали ще ви бъдат печеливши за вас. Това не означава, че те не трябва да мислят за резултатите от техните действия. Разбира се, трябва да разчитате на пътя си и да се опитате да управлявате ситуацията. Но, за съжаление, често се случва, че се намираме преди да изберем кой не искаше да прави. Но все пак е необходимо. И тогава всеки от нас решава дали да го предаде или не.

Може да се каже, че Исус Христос в притчата, където се обажда да се грижи за утре и да не мисли за това какво да прави и след това, е автор на тази фраза. В края на краищата най-важното нещо за човек в живота е да остане себе си, въпреки всички препятствия.