Официален LJ RIA Кабардино-Балкария

4 декември 2013 г., 10:01 ч

Отначало имаше изненада. Почиващите, т.е. хората, които дойдоха от цялата страна в общосъюзния курортен град Налчик, по някаква причина нарекоха местните жители Кабардино-Балкари. Това, което беше изненадващо, не беше фактът на непознаване на етническия състав на многонационалната република. Няма ли достатъчно необразовани работници и тъкачи в такава огромна страна като СССР? Това, което предизвика недоумение, беше въпросът: „Освен руснаците, какви националности живеят в Налчик? Кабардино-балкарци?“, прозвуча от устата на хора не само със средно образование, но и с висше образование.
Това ми се струваше кощунство, докато не видях едно предаване (това беше в разгара на гласността на Горбачов) по Първа програма на Централната телевизия на СССР. В тази програма тийнейджърки от столицата, попитани от снимачния екип: „Каква сте по националност?“, Отговориха: „Московчанка!“


Отговорите на жителите на Белокаменная не ме изненадаха. В онези години жителите на столицата разделят цялата страна на московчани и гости. Московчани се отнасяха особено враждебно към онези, които бяха принудени да търсят добър костюм, обувки, електроника, шапка от норка, кожено палто и други стоки с високо търсене, които никога не влизаха в търговската верига в периферията. Но служителите на столичните магазини обожаваха онези, които търсеха „недостиг“ и винаги бяха щастливи да им „бутнат“ нещо, добавяйки значителна комисионна за себе си към държавната цена. Повечето московчани се отнасяха с нескрито презрение към обикновените купувачи, идващи от съседните региони за месо, колбаси, масло, бонбони и т.н., наричайки ги „окупатори“, „парашутисти“ и „прашкаджии“, очевидно заради големите им чанти през рамо за продукти.
Друг пример, който хвърля светлина върху „напредъка“ на обикновените селски жители на Централна Русия по отношение на въпроса за етническите групи, населяващи страната. Спомням си как в моята първа строителна бригада през 1973 г. в Можайска област (100 километра от Москва) селските жени ме смаяха, заявявайки, че „в Съветския съюз живеят руснаци, неруснаци и арменци“. „Ами Сталин, той беше грузинец?“ - Не можах да устоя на саркастичността. "Сталин си беше Сталин!" - просто и лаконично отвърнаха те. Най-удивителното е, че тези жени на около 50-55 години са учили в училище, някои са завършили седем класа, други десет. Зададох въпроса си за националности повече от веднъж в различни села и в самия град Можайск, резултатът беше приблизително същият.
За разлика от Централна Русия, в Кавказ хората в по-голямата си част са много добре запознати с националности и етнически групи. Освен това хората тук, и не само възрастните хора, познават добре своите роднини: близки и далечни; не само вашите роднини, но и вашите съседи, приятели, колеги от работа или обучение.
Може би затова се появиха твърдения като „всички балкарци са роднини“, „всички кабардинци са роднини“.
„Наистина ли всички балкарци и кабардинци са свързани помежду си?“ - помислих си някак. Това се случи по време на разцвета на социалните движения и засиления интерес на бившите „съветски хора“ към техните национални корени, т.е. преди около четвърт век.
Като основа за изчисляване на степента на тясно родствени връзки на тези етнически групи се основах на факта, че в средното кавказко (в този случай балкарско или кабардинско) семейство три или четири деца растат, женят се и също отглеждат три или четири. Тази цифра не е преувеличена и е потвърдена от някои статистики от средата на 19 век. Дълго време, като се започне от Средновековието и приблизително до средата на 60-те години на 20 век, в средно планинско семейство се раждат от 8 до 12 деца. Като се има предвид факторът детска смъртност, войни и епидемии, случайна смърт от злополуки, болести в сравнително ранна възраст, средно 3-4 деца израстват в едно семейство и създават свои семейства. Тъй като роднините идват от двамата родители - баща и майка - броят на роднините във второто поколение не се утроява, а се увеличава шест или седем пъти.
Да вземем средното число 6,5. Сега всичко, което остава, е да го повдигнем на степен. Всеки, който желае, може сам да провери тези изчисления с помощта на обикновен калкулатор. Нашето изчисление дава 75,4 хиляди души в шесто поколение. За сравнение: според Всесъюзното преброяване от 1979 г. в KBASSR има 70,2 хиляди балкарци и повече от 14 хиляди в Киргизстан, Казахстан и Узбекистан. В седмото поколение вече получаваме 490,2 хиляди души. Според същото преброяване кабардинци са били ок. 359 хиляди души. В Уикипедия цифрите от същото преброяване изглеждат малко по-различно: балкарци - 66 334, кабардинци - 321 719.
Вероятно човек би могъл да предпочете цифрите на най-популярния интернет ресурс пред старите изрезки от вестници и паметта си, ако не беше един фактор. В Wikipedia всеки може да бъде автор, редактор или коректор, който има право да променя текста и числата както пожелае.
Във всеки случай е ясно, че теоретично всички балкарци са роднини не по-далеч от 6-то коляно, а кабардинците - не по-далеч от 7-мо коляно. За по-голяма точност можем да „разредим“ родството на тези етнически групи с още една степен, за да неутрализираме ефекта от два фактора: 1) балкарците и кабардинците се женят не само с представители на собствената си етническа група, 2) балкарците традиционно ( особено преди депортирането) се женят предимно само с представители на собствените си, относително казано, племена: „малкари“ („черекти“), „чегемци“, „баксани“, „хуламо-безенгиси“, което донякъде забави процеса на униформа „ смесване” на целия етнос.
Така се оказва, че почти всички балкарци са кръвни роднини не повече от 7-мо коляно, а кабардинците - не по-далече от 8-мо коляно. И едва ли някой може да обори това с основание. Но тук възниква един любопитен въпрос: кръвни роднини ли са хора с едно и също фамилно име, от един и същ род, дори ако някои от тях се пишат като кабардинци, а други като балкарци? По правило в този случай и двете страни доброволно признават връзката, а понякога дори казват кой от кого се е „отделил“ етнически, въпреки че остават в кръвна връзка.
Би било интересно да разберем какъв е размерът на този, така да се каже, „кабардо-балкарски етнос“?
В търсене на отговор трябваше да „пробиваме“ данни за несъмнено кабардино-балкарски родове: Бозиеви, Казиеви, Отарови, Гергокови, Сабанчиеви, Сокурови и др., а след това и за други имена, в зависимост от наличието на съответната информация. Информацията е взета от различни източници, включително „домашни“ бази данни в Руската федерация и отделни региони, компютърни дискове с които винаги могат да бъдат закупени в търговския комплекс „Горбушкин двор“ в Москва.
Разбира се, данните не са пълни. Сигурен съм, че грешките няма как да не се прокрадват в тази информация и вероятно е имало двойно отчитане. Често едно и също лице може да бъде въведено в базата данни два пъти, това се случва особено при момичета, които променят фамилията си, когато се женят.
Още няколко думи преди да бъде представен „списъкът на родовете от кабардино-балкарска националност“. Наред с безспорните „биетнически“ фамилни имена, списъкът включва кланове, където малък брой хора, понякога дори няколко семейства, се изписват кабардинци или съответно балкарци. В съмнителни случаи беше необходимо да се избере цялото фамилно име според бащиното име на мъжете (в края на краищата една жена може дори да бъде китайка, да се омъжи и да се регистрира като Балкарова или Малкарова) и да се определи чрез наличието на ясна принадлежност на име с кабардинец или балкарец. Например, всеки може да различи Магомедович (Магометович) от Мухамедович. Но Борис Асланович, той също е Борис Асланович в Африка. Затова трябваше да изберем по различен начин: ако бащиното име на човек е Ауесович, Галиевич или Музачирович, най-вероятно той е кабардинец, но ако срещнем Мазанович, Ахмадиевич или Хусеевич, смело го записваме като балкарец. Въпреки че, разбира се, това не е гаранция. В някои случаи мястото на пребиваване помага: ако Аслан Хасанович живее в Кахуна, тогава той най-вероятно е кабардинец, ако е регистриран в Горен Жемтал, той е балкар.
Така например Шомаховите останаха извън списъка, въпреки че двама от 3049 души имаха бащиното име Магометович и Шурдумови (3 Магометовичи от 6693 представители на това семейство). По същите причини, за да не се увеличава изкуствено делът на представители на „биетнически“ фамилни имена, най-многобройните кланове на кабардинци - Шогенови и Карданови - не бяха включени в списъка. Въпреки че, честно казано, дори в тези фамилни имена можете да намерите малки „примеси“ на други етнически групи. Например, дъщерята на братовчед ми, чийто баща е сто процента кабардинец от семейство Карданови, се омъжи за карачай и вече сто процента се „обърна“.
Фактът, че балкарите на наршаовците имат кабардински корени, е съвсем очевиден. Точно като абазинските корени на балкарските Трамови (според историците, Трамовка - родовото село на този абаза, а сега известен балкарски род, разположен на място срещу град Лермонтов близо до Машук, е селище от средите на изгорените от Генерал Ермолов по време на Кавказката война).
Много дву-, три- и дори четири-етнически фамилни имена не бяха включени в списъка: Хасанови, Умарови, Чапаеви, Шидакови, Кипкееви, Еркенови-Ерикенови, Юсупови и др., Тъй като посочената тема задължително изискваше кабардино-балкарски компонент. Въпреки че, сигурен съм, не по-малко интересна би била историята на балкаро-осетинските (или осетино-балкарските?) фамилии Газаеви-Газаеви, Будаеви, Абаеви, Касаеви, Мамсурови, Цакоеви.
Няма нужда да говорим за кабардино-осетинския или по-точно осетино-кабардинския компонент в кабардинската етническа група, просто помнете всички кабардински фамилни имена, които започват с характерната осетинска комбинация в началото на думата „d“.
А сега малка таблица на кабардино-балкарските фамилни имена, посочваща броя на техните представители към началото на 2012 г. Предварително се извинявам за възможни и дори неизбежни неточности.
Най-най-кабардийско-балкарските фамилни имена