Kdy se narodil náš Prorok (pokoj a požehnání s ním)? Biografie Mohameda, když se narodil a zemřel.

Dnes se pokusíme odhalit tajemství smrti největšího proroka islámu. Ostatně mnoho muslimů dnes ani netuší, že byl Mohamed zabit, ačkoliv o tom svědčí jak sunnitské, tak šíitské historické prameny. Moderním muslimům se o tom dnes neříká. Jednoduše se jim říká, že když bylo Mohamedovi přes 60 let, jednoho dne prostě onemocněl a zemřel. Muslimům se neříká, proč onemocněl a jak onemocněl. Jednoduše se jim řekne, že Mohamed onemocněl a zemřel.

Zde však není vše tak jednoduché.

Téměř všechny islámské tradice se shodují, že zakladatel islámu byl otráven. Pokusíme se odpovědět na otázku, kdo a proč otrávil islámského proroka Mohameda.

Mnoho lidí si přálo, aby tento muž zemřel, a udělali by cokoliv, aby zajistili, že Muhammad zemřel. Pohané, židé, křesťané, tolik chtěli Mohameda mrtvého, protože dobyl jejich města, zmocnil se jejich zemí, zničil jejich víru, povraždil jejich muže, znásilnil jejich ženy, prodal jejich ženy a děti do otroctví. Mnoho mužů, žen, starých lidí a dětí si přálo Mohamedovu smrt. Mohamed si za svůj život nadělal tolik nepřátel, že je stěží bylo možné spočítat.

Šíité však tvrdí, že Mohameda neotrávili nepřátelé islámu, ale jeho vlastní manželka Ajša. Tvrdí, že Aishin otec, Abu Bakr, ji přesvědčil, aby otrávila svého vlastního manžela, aby vzala moc do svých rukou. Šíité o tom mluví.

Sunnité na druhé straně předložili jiný příběh o otravě Mohameda. Al Buchari a Muslim tvrdí, že Mohamed byl otráven zoufalou židovskou ženou, jako odplata za to, co Mohamed udělal Židům. Nabídkou jedu Mohamedovi chtěla také Mohameda otestovat, aby zjistila, zda je skutečným prorokem. Myslela si, že pokud je Mohamed skutečným prorokem, pak mu jed neublíží a nezemře.

A Mohamed nezemřel hned po požití jedu. Jed působil pomalu a během dvou let postupně nahlodal jeho vnitřní orgány. Nakonec tento jed zabil Mohameda.

Poznámka MS. Z lékařského hlediska by bylo správnější věřit, že to nebyl „jed, který žral Mohameda dva roky“, ale že jed způsobil těžké a nevratné poškození Mohamedova těla a toxickou degeneraci (která se může rozvinout pomalu) vnitřních orgánů postupně vedlo ke smrti.

Pojďme se podívat na hadísy, které nám odhalují záhadu kolem smrti největšího proroka islámu. A pak se podíváme do Koránu. Faktem je, že v Koránu nám sám Mohamed dlouho před svou smrtí vyprávěl o tom, jak zemře a kdo způsobí jeho smrt.

Al-Bukhari i Muslim nám předali hadís od společníka Mohameda jménem Anas. Takže tento Anas říká:

„Během kampaně proti Chajbaru přinesla židovská žena Prorokovi smažené jehněčí, ke kterému přidala jed, a Prorok ho ochutnal... A Anas řekl: Stále vidím účinek tohoto masa na prorokův patro. “ (Al-Bukhari 3:47:786 (2617), Muslim 2190).

Židovka přinesla Mohamedovi otrávené maso a on ho snědl. Když zjistil, že maso je otrávené, zeptal se ženy, co udělala. Židovka se Mohamedovi přiznala, že ho chtěla zabít. Další člověk snědl otrávené maso s Mohamedem. Ten samý den zemřel. Mohamed nezemřel okamžitě, ale lidé viděli účinky jedu v Mohamedových ústech a rtech.

Pokud chcete znát důvod, proč se tato žena rozhodla zabít proroka islámu, byl velmi jednoduchý: Mohamed právě zabil jejího otce, manžela a strýce. To byl dostatečný důvod k pokusu otrávit vraha (Ibn Sa'd, sv. 2, str. 252)

Abu Dawud nám přináší slova Proroka k této ženě: „Alláh by vám nedovolil mě zabít“ (Abu Dawud 34:4493).

Ale Mohamed se mýlil. O dva roky později proroka ukončil jed a on zemřel v náručí Aishy.

Aisha nám říká následující: „Když umíral, prorok opakoval: „Ó, 'Aisho, stále cítím bolest z jídla, které jsem snědl v Chajbaru, a tentokrát cítím, že mám roztrženou aortu kvůli tomu jedu“ (Al Bukhari 5 :59:713).

Toto je neslavná smrt proroka islámu. Otrávila ho prostá židovská žena. Ale počkej! To není vše!

Umírající Muhammad pronesl velmi zajímavou větu: „Mám pocit, že má aorta praskla. Slyšeli jste někdy o takové příčině smrti? Už jste někdy slyšeli někoho říkat, že umírá, protože má roztrženou aortu? Aorta je největší arteriální céva opouštějící lidské srdce. A skutečně, pokud tato nádoba u člověka praskne, pak nastává smrt. Souhlaste, že se jedná o velmi zajímavou a neobvyklou příčinu smrti - prasknutí aorty!

Skutečnost, že Mohamed před svou smrtí mnohokrát opakoval tuto frázi o „prasklé aortě“, nás vede k přesvědčení, že za vraždou proroka mohl stát někdo jiný.

A skutečně, pokud vy a já otevřeme Korán, uvidíme, že Mohamedův život byl ohrožen nejen jeho nepřáteli. Alláh sám varoval Mohameda, že si osobně vezme život, pokud Mohamed překroutí význam Koránu.

V súře 69 Alláh říká: „Kdyby Nám Mohamed přisoudil jakoukoli řeč, chytili bychom ho za pravou ruku. Pak bychom mu rozřízli aortu a nikdo z vás by od něj neodvrátil náš trest“ (Súra 69:44-47).

Jinými slovy, v Koránu čteme, že pokud Mohamed změnil text Koránu, pokud Mohamed nenapsal slova Alláha do Koránu, pak Alláh slibuje, že se zmocní proroka a rozřízne mu aortu.

A tak čteme umírající slova proroka, která nám sdělila jeho žena Aisha, když umíral v jejím náručí. Prorok opakoval: „Ó 'Aišo, stále cítím bolest z jídla, které jsem snědl v Chajbaru, a tentokrát cítím, že má aorta praskla kvůli tomu jedu“ (Al-Bukhari 5:59:713).

Korán nám velmi jasně ukazuje, že kdyby Mohamed oklamal své následovníky a prezentoval své myšlenky jako slova Alláha, pak by ho Alláh zabil velmi zajímavým způsobem. Alláh by Mohamedovi přeťal hlavní tepnu jeho oběhového systému – aortu.

Je to velmi zvláštní smrt, když člověku praskne aorta. A velmi zvláštní varování od Alláha, že roztrhne Mohamedovu aortu, pokud překroutí slova Koránu.

Abu Dawud uvádí slova Alláhova posla: „Jedna židovská žena darovala prorokovi pečenou ovci v Chajbaru. Jedl to Prorok a jedli to i jiní lidé. Potom řekl: "Dej ruce pryč od jídla, protože jsem si uvědomil, že je otrávené." Bišr ibn al-Bára zemřel. Potom prorok poslal pro židovskou ženu a zeptal se jí: „Co tě k tomu přimělo? Odpověděla: "Jsi-li prorok, nic by ti neublížilo, ale jsi-li král, vysvobodím od tebe lid." Pak ji prorok nařídil zabít. Poté mluvil o bolesti, na kterou zemřel: „Nadále jsem cítil bolest z jídla, které jsem jedl v Chajbaru. Potom mi rozřízla aortu“ (Abu Dawud 34:4498).

Drazí muslimové, nevěřím, že Korán je zjevením od Boha. Věřím, že Bible je úplným zjevením od Boha a nepotřebujeme hledat další zjevení. Ale vy muslimové pevně věříte, že Korán je nezkažené slovo Alláha. A přímo v Koránu je napsáno, že pokud Mohamed zkreslí Korán, Alláh ho chytí za ruku a rozřízne mu aortu. A teď, na konci svého života, Mohammed stále říká, že mu byla proříznuta aorta. Můžete porovnat tyto dva výroky?

At-Tabari a Abu Dawud popisují situaci, kdy k Mohamedovi přišla matka muže, který zemřel poté, co s prorokem snědl otrávené maso. Zde je tento hadís: „Alláhův posel, během nemoci, na kterou zemřel, když k němu přišla matka Bishra ibn al-Bary, řekl: „Umm Bishr, právě teď mám pocit, jako by mi praskla aorta od jídla. že jsem jedl s vaším synem v Khaibaru. Al-Tabari, str. 124 a Abu Dawud 34:4499.

Nevím jak vy, ale já v tomto příběhu vidím několik problémů:

Nejprve zde vidíme ženu, která byla bez sebe žalem. Rozhodne se pomstít Mohamedovi za vyvraždění celé její rodiny a přinese prorokovi otrávené maso. Ale zároveň vidíme, že tato žena stále připouštěla myšlenku, že by se z Mohameda mohl vyklubat skutečný prorok. Pak si řekla: "Pokud je Mohamed prorok, pak mu jed neublíží." Otrávené jehně bylo pro proroka zkouškou a Mohamed ve zkoušce neuspěl. Zemřel na otravu.

Druhý problém, který v tomto příběhu vidím, je ten, že sám Mohamed se kompromitoval jako prorok. Když žena přiznala, že ho chtěla otrávit, řekl jí, že Alláh jí nedovolí, aby ho otrávila. A jaký je výsledek? Muhammad umírá. A to dokazuje, že Mohamed nevěděl nic o vůli Alláha. Přátelé, pokud Muhammad ve jménu Alláha lhal o svém životě a smrti, jak mu pak můžete důvěřovat svými životy?

A vůbec, jak můžete věřit člověku, který dělá takové hlouposti? Představte si situaci: Mohamedovi muži právě podřízli hrdla všem příbuzným této ženy. A tak přijde za Mohamedem a nabídne mu smažené maso. Řekněte mi, je na tom něco podezřelého? Ale Mohamed absolutně nic netuší. Je to velmi hloupé, přijímat jídlo od ženy, jejíž příbuzné jsi právě zabil. Nevypadá to, že by tento muž byl prorok.

Bishr, který zemřel ve stejný den na toto maso, řekl, že měl podezření, že maso bylo otrávené. Ale protože prorok Alláha jedl, Bishr usoudil, že maso je normální. Navíc Bishr cítil jed na svém jazyku, ale pokračoval v jídle, protože pevně věřil, že Mohamed je prorok. Kdyby byl Mohamed prorokem, pak by mu Alláh jistě řekl, že maso bylo otrávené. Ale Mohamed nic netušil, necítil jed a dál jedl, jako by se nic nestalo. V důsledku toho Bishr také jedl a také zemřel.

A nakonec poslední věc. Mohamed tvrdil, že kdyby pronesl slova, která nebyla od Boha, Bůh by mu rozřízl aortu. A Bůh to udělal! Udělal to rukama ovdovělé Židovky.

Prorok Muhammad zemřel po těžké nemoci. Začal onemocnět v posledních 10 dnech měsíce Safar. Prorok Muhammad cítil silnou bolest, když byl v domě jedné ze svých manželek, Maimunah. Když bolest zesílila, začal se svých žen ptát: „Kde budu zítra? Kde budu zítra? Protože Prorok trávil čas v domě každé ze svých manželek, když byla řada na ní. Pochopili jeho touhu zůstat v domě 'A'isha a dovolili mu zůstat, kde si přál.

‘A’isha řekla: „Když prorok Mohamed prošel kolem mého domu, pozdravil mě a já byl šťastný. Jednoho dne prošel kolem prorok Muhammad a nepozdravil mě. Zabalil jsem si hlavu do látky a usnul. Prorok Muhammad prošel kolem znovu a zeptal se: "Co se stalo?" Odpověděl jsem: "Bolí mě hlava." Prorok Muhammad řekl: "Bolí mě hlava." Tehdy mu anděl Džibríl sdělil, že brzy přijde čas jeho smrti. O několik dní později odnesli čtyři lidé proroka Mohameda do domu ‘A’isha. Imám ‘Ali přišel a řekl, aby zavolal manželky Proroka. Když dorazili, prorok Mohamed řekl: „Nemohu vás navštívit, dovolte mi zůstat v domě ‚A’isha‘. Dohodli se.

‘A’isha řekla: „Když přišel Alláhův posel, byl ve vážném stavu, ale přesto se zeptal, zda lidé provedli Namaz. Odpověděla: „Ne. Čekají na tebe, ó posle Alláha." Pak řekl: "Přines vodu." Umyl se [udělal ghúsula] a šel k lidem, ale na cestě ven ztratil vědomí. Když se probral, znovu se zeptal, zda lidé provedli Namaz. Odpověděli mu: „Ne. Lidé na tebe čekají, ó posle Alláha."

Lidé se shromáždili v mešitě a čekali, až Alláhův posel provede Isha Namaz. Posel poslal pro Abu Bakra, aby s nimi provedl Namaz jako imám. Abu Bakr byl velmi jemný muž a navrhl ‚Umarovi: „Ó ‚Umare! Vy." Ale ‚Umar odpověděl: ‚Ty jsi toho hodnější‘. A Abu Bakr s nimi několik dní předváděl Namaz jako imám.“

Když se Prorokův stav trochu zlepšil, vydal se k lidem, aby provedl Namaz Zuhr. Podporovali ho dva lidé, z nichž jeden byl jeho strýc – Al-'Abbas. A když Abu Bakr uviděl Proroka, začal se vzdalovat, aby pro něj uvolnil místo pro imáma. Ale prorok Muhammad mu dal rukou znamení, aby zůstal na místě, a naznačil těm, kteří ho drželi, aby se posadili vedle něj. A Abu Bakr provedl Namaz ve stoje a Proroka vsedě.

Stav proroka Mohameda zůstal vážný. Jeho dcera Fatima, když viděla, jakou bolest prožívá, ho litovala. V odpověď jí řekl: "Po tomto dni nebude žádná bolest, žádná tíha."

Pak se Prorokův stav zhoršil a on přestal mluvit a komunikovat s okolními znameními. Uvádí se, že když byl Prorok ve stavu umírání, jeho hlava byla v klíně ‘A’isha. Při popisu tohoto okamžiku řekla: „Z požehnání, kterými mě Alláh obdařil, je to, že Prorok zemřel v mém domě v můj den a že se před jeho smrtí spojily naše sliny. „Abdur-Rahman přišel do mého domu a v ruce měl siuak. Prorok se na něj podíval a já si uvědomil, že chce siuak. Zeptal jsem se, jestli chce tenhle siuak. Na což souhlasně přikývl. Vzal ho do ruky a podíval se na něj. Zeptal jsem se: "Změkčit?" Kývl. Dal jsem mu siuak změkčený v ústech a položil na něj misku s vodou. Namočil si ruku do vody, pohladil ho po čele a opakoval: „Není jiného stvořitele kromě Alláha,“ a také řekl: „Opravdu, před smrtí je agónie.

Řekla také: „Viděla jsem, že jeho tvář zrudla a objevil se pot. Požádal, aby mu pomohli posadit se. Objal jsem ho a políbil na hlavu. Lehl si na matraci a já ho přikryla oblečením. Dříve jsem neviděl člověka umírat, ale teď jsem ho viděl umírat [uvádí se, že v době, kdy zemřel prorok Mohamed, nebyl nikdo kromě ‘A’ishy a andělů. „Umar přišel s Mughirou ibn Sha'abem. Zakryl jsem si obličej a dovolil jim vstoupit. Umar se zeptal: "A'isho, co se stalo Prorokovi?" Odpověděl jsem: "Před hodinou ztratil vědomí." "Umar otevřel obličej a řekl: "Běda!"

V jiném hadísu to bylo vyprávěno od Hasana ibn 'Alího od Muhammada ibn 'Alího, který řekl: „Tři dny před smrtí Proroka k němu přišel anděl Džibríl a řekl: „Ó Mohamede, skutečně mě k tobě Alláh poslal. s milostí, takže jsem se zeptal, jak se máš." Prorok odpověděl: "Ó Džibrile, jsem smutný, ó Džibrile, jsem smutný." Dalšího dne Angel Džibril znovu přišel k Prorokovi a zopakoval svou otázku. Prorok znovu odpověděl: "Jsem smutný, jsem smutný." Třetího dne přišel anděl Džibril s andělem Azraelem as nimi byl ve vzduchu anděl jménem Ismail, kterého doprovázelo 70 tisíc andělů a každého z těchto 70 tisíc doprovázelo 70 tisíc andělů. Anděl Džibríl jako první přistoupil k proroku Mohamedovi a řekl: „Ó Ahmade, Alláh mě k tobě poslal s milostí“ a zopakoval svou otázku. Prorok znovu odpověděl, že je smutný. V tu chvíli se k Prorokovi přiblížil Angel Azrael. Džibríl řekl proroku Mohamedovi: „Je to anděl smrti, kdo žádá o svolení a dříve nikoho o svolení nežádal a už o svolení žádné osoby žádat nebude. Prorok Muhammad odpověděl: "Dovoluji." Potom ‚Azrael pozdravil Proroka a řekl: „Pokoj s tebou, ó Ahmade, Alláh mě k tobě poslal a přikázal mi, abych poslechl tvůj příkaz. Když mi přikážeš, abych ti vzal duši, pak to udělám. Jestli to nechceš, tak ji nechám." Prorok se zeptal Anděla smrti: "Tohle děláš, Azraeli?" Odpověděl: "To je to, co mi bylo přikázáno [Alláh mi nařídil splnit vaši žádost]." Prorok Muhammad odpověděl: "Ó, Azraeli, dělej, pro co jsi přišel." Potom všichni, kdo byli v domě, slyšeli pozdrav andělů: „Pokoj vám, obyvatelé tohoto domu, milosrdenství a požehnání Alláha s vámi,“ a vyjádřili svou soustrast: „Ve všem se spoléhejte na Alláha a důvěřuj v Něho, opravdu v nesnázích.“ to je ten, kdo byl zbaven thawab „“. Tento hadís má stupeň hasan-mursal.

Mohlo by se ti to líbit

Je pravda, že v Soudný den bude Shafaat. Shafaat dělají: Proroci, bohabojní učenci, mučedníci, andělé. Náš prorok Muhammad je obdařen právem zvláštního velkého Shafaata. Prorok Mohamed ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině požádá o odpuštění ty, kteří se dopustili velkých hříchů z jeho komunity. Vyprávěno pravdivým hadísem: „Můj Shafaat je pro ty, kteří se dopustili velkých hříchů z mé komunity. Přenesl to Ibn H Ibban. Pro ty, kteří se nedopustili velkých hříchů, nebude Shafaat potřeba. Pro některé dělají Shafaat před odchodem do pekla, pro jiné poté, co do něj půjdou. Shafaat se dělá pouze pro muslimy.

Šafaát proroka bude proveden nejen pro ty muslimy, kteří žili v době proroka Mohameda a po něm, ale pro ty, kteří byli z předchozích komunit [společenství jiných proroků].

Je to řečeno v Koránu (Surah Al-Anbiya, Ayat 28), což znamená: "Nedělají šáfaat kromě těch, pro které Alláh šáfaat schválil." Náš prorok Muhammad je první, kdo vytvořil Shafaat.

Existuje známý příběh, který jsme již citovali dříve, ale stojí za zmínku znovu. Vládce Abu Ja'far řekl: "Ó Abu 'Abdullah! Mám se při čtení dua otočit směrem ke Qiblah nebo čelit Poslu Alláha? Na což imám Malik odpověděl: „Proč odvracíš svou tvář od Proroka? Koneckonců, v Den soudu udělá Shafaat ve váš prospěch. Obraťte proto svou tvář k Prorokovi, požádejte ho o Shafaat a Alláh vám dá Shafaat proroka! Ve svatém Kur`anu (Sura An-Nisa, Ajat 64) se říká: „A jestliže oni, když jednali nespravedlivě vůči sobě, přišli k vám a požádali Alláha o odpuštění a Alláhův posel požádal o odpuštění za jim, pak by obdrželi milost a odpuštění Alláha, protože Alláh přijímá pokání muslimů a je k nim slitovný."

To vše je důležitým důkazem návštěvy hrobu proroka Mohameda ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině, ptát se ho na Shafaat je podle slov vědců přípustné, a co je nejdůležitější - samotného proroka Mohameda ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině.

Opravdu, v den soudu, až bude slunce blízko u hlav některých lidí a oni se utopí ve vlastním potu, začnou si říkat: „Pojďme k našemu praotci Adamovi, abychom bude pro nás provádět Shafaat.“ Poté přijdou k Adamovi a řeknou mu: „Adame, ty jsi otec všech lidí; Alláh tě stvořil, dal ti čestnou duši a nařídil andělům, aby se ti poklonili [jako pozdrav], tak nám udělej Šafaat před svým Pánem." Na to Adam řekne: „Nejsem ten, komu byl udělen velký Shafaat. Jdi do Nuha (Noaha)! Poté přijdou za Nuhem a zeptají se ho, on odpoví stejně jako Adam a pošle je k Ibrahimovi (Abrahamovi). Poté přijdou za Ibrahimem a požádají ho o Shafaat, ale on odpoví jako předchozí Proroci: „Nejsem ten, komu byl dán velký Shafaat. Jdi do Musy (Mojžíše). Poté přijdou za Musou a zeptají se ho, ale on odpoví jako předchozí proroci: „Nejsem ten, komu byl dán velký Shafa’at, jděte k ‚Isovi! Poté přijdou k ‚Isovi (Ježíšovi) a zeptají se ho. Odpoví jim: "Nejsem ten, komu byl udělen velký Shafaat, jděte k Mohamedovi." Poté přijdou za prorokem Mohamedem a zeptají se ho. Pak se Prorok skloní k zemi, nezvedne hlavu, dokud neuslyší odpověď. Bude mu řečeno: „Ó Mohamede, zvedni hlavu! Požádejte a bude vám dáno, dělejte Shafaat a váš Shafaat bude přijat! Zvedne hlavu a řekne: „Má komunita, můj Pane! Moje společenství, můj Pane!

Prorok Muhammad řekl: „Jsem nejdůležitější z lidí v Soudný den a úplně první, kdo v Den zmrtvýchvstání vzejde z hrobu, a úplně první, kdo udělá Shafaat, a úplně první, jehož Shafaat bude přijat."

Prorok Mohamed také řekl: „Dostal jsem na výběr mezi Shafaatem a příležitostí pro polovinu mé komunity vstoupit do ráje bez utrpení. Vybral jsem si Shafaat, protože je pro mou komunitu přínosnější. Myslíte si, že můj Shafaat je pro zbožné, ale ne, je pro velké hříšníky z mé komunity.

Abu Hurayrah řekl, že prorok Mohamed řekl: „Každý prorok dostal příležitost požádat Alláha o zvláštní dua, která bude přijata. Každý z nich to udělal během svého života a já jsem nechal tuto příležitost na Soudný den, abych v ten den udělal Shafaat pro svou komunitu. Tento Shafaat bude z vůle Alláha dán těm z mé komunity, kteří se nedopustili vyhýbat se."

Poté, co se prorok Mohamed přestěhoval z Mekky do Medíny, provedl hadždž pouze jednou, a to v 10. roce hidžry, krátce před svou smrtí. Během Poutě několikrát promluvil k lidem a rozloučil se s věřícími. Tyto instrukce jsou známé jako Prorokovo kázání na rozloučenou. Jedno z těchto kázání pronesl v den 'Arafata - v roce (9. Dhul-Hijjah) v údolí 'Uranah (1) vedle 'Arafata, a druhé následujícího dne, tedy dne z Eid al-Adha. Mnoho věřících slyšelo tato kázání a převyprávěli slova Proroka ostatním – a tak se tyto pokyny předávaly z generace na generaci.

Jeden z příběhů říká, že Prorok na začátku svého kázání oslovil lidi takto: „Ó lidé, poslouchejte mě pozorně, protože nevím, zda budu příští rok mezi vámi. Poslouchejte, co vám chci říci, a předejte má slova těm, kteří se dnes nemohli zúčastnit.“

Existuje mnoho přenosů tohoto Prorokova kázání. Džabir ibn ‘Abdulláh nastínil příběh posledního hadždž proroka a jeho kázání na rozloučenou lépe než všichni ostatní společníci. Jeho příběh začíná od okamžiku, kdy Prorok vyrazil z Medíny, a podrobně popisuje vše, co se stalo až do dokončení hadždž.

Imám Muslim ve své sbírce hadísů „Sahih“ (kniha „Hajj“, kapitola „Pouť proroka Mohameda“) od Dža'fara ibn Muhammada uvedl, že jeho otec řekl: „Přišli jsme k Jabir ibn 'Abdullahovi a on začal seznámit se se všemi, a když jsem byl na řadě, řekl jsem: „Jsem Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.< … >Řekl: „Vítej, můj synovci! Ptejte se na co chcete."< … >Pak jsem se ho zeptal: "Pověz mi o hadždž Alláhova posla." Ukázal devět prstů a řekl: „Opravdu, Alláhův posel neprováděl hadždž devět let. V 10. roce bylo oznámeno, že Posel Alláha jde do Hajj. A pak do Mediny přišlo mnoho lidí, kteří chtěli provést hadždž s Prorokem, aby následovali jeho příkladu.

Džabir ibn 'Abdulláh dále řekl, že poté, co prorok Muhammad pokračoval v hadždž a dorazil do blízkosti Mekky, okamžitě zamířil do údolí Arafat a prošel oblastí Muzdalifah bez zastavení. Tam zůstal až do západu slunce a pak jel na velbloudu do údolí Uranakh. Tam, v den Arafata, Prorok oslovil lidi a [vzdával chválu Alláhu Všemohoucímu] řekl:

„Ach, lidi! Stejně jako považujete tento měsíc, tento den, toto město za posvátné, váš život, váš majetek a důstojnost jsou také posvátné a nedotknutelné. Opravdu, každý se bude zodpovídat Hospodinu za své skutky.

Časy nevědomosti jsou minulostí a její nedůstojné praktiky byly zrušeny, včetně krevní msty a lichvy.<…>

Buďte bohabojní a laskaví ve svém jednání se ženami (2). Neurážejte je, pamatujte, že jste si je se svolením Alláha vzali za manželky jako hodnotu svěřenou na čas. Ve vztahu s nimi máte práva, ale oni mají také práva ve vztahu k vám. Neměli by do domu pouštět ty, kteří jsou vám nepříjemní a které nechcete vidět. Veďte je moudrostí. Jste povinni je krmit a oblékat, jak předepisuje šaría.

Nechal jsem vám jasného průvodce, po kterém nikdy nesejdete z Pravé cesty – to je Nebeské Písmo (Kurán). A [když] se tě na mě zeptají, co odpovíš?"

Společníci řekli: "Svědčíme, že jsi nám přinesl tuto zprávu, splnil své poslání a dal nám upřímnou a dobrou radu."

Prorok zvedl ukazováček (3) a pak ukázal na lidi se slovy:

"Ať je Alláh svědkem!" Tím končí hadís hlášený ve sbírce imáma Muslima.

Další vysílání kázání na rozloučenou také obsahují následující slova Proroka;

"Každý je odpovědný jen sám za sebe a otec nebude potrestán za hříchy svého syna a syn nebude potrestán za hříchy otce."

"Skutečně, muslimové jsou si navzájem bratři a muslimovi je nepřípustné brát, co patří jeho bratrovi, leda s jeho svolením."

„Ach, lidi! Vpravdě, váš Pán je Jediný a Jediný Stvořitel, který nemá žádné partnery. A ty máš jen jednoho předka - Adama. Arab nemá žádnou výhodu oproti nearabovi, ani člověk tmavé pleti oproti člověku světlé pleti, kromě míry strachu z Boha. Pro Alláha je nejlepší z vás ten nejbojovnější z vás."

Na konci kázání Prorok řekl:

"Ať ti, kteří slyšeli, tlumočí má slova těm, kteří tu nebyli, a možná to někteří pochopí lépe než někteří z vás."

Toto kázání zanechalo hluboký otisk v srdcích lidí, kteří naslouchali Prorokovi. A přestože od té doby uplynulo mnoho set let, stále vzrušuje srdce věřících.

_________________________

1 – jiní učenci než imám Malik řekli, že toto údolí není zahrnuto v Arafatu

2 - Prorok naléhal, aby respektovaly práva žen, byly k nim laskavé a žily s nimi, jak přikazuje a schvaluje šaría

3 - toto gesto neznamenalo, že Alláh je v nebi, protože Bůh existuje bez místa

Zázraky mnoha proroků jsou známy, ale nejúžasnější byly zázraky proroka Mohameda ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině.

Alláh ve jménu Boha v arabštině „Alláh“ se písmeno „x“ vyslovuje jako ه arabsky Všemohoucí udělil zvláštní zázraky prorokům. Zázrak Proroka (mujiza) je mimořádný a úžasný jev daný Prorokovi jako potvrzení jeho pravdivosti a nelze se proti něčemu podobnému tomuto zázraku postavit.

Svatý Korán toto slovo je třeba číst v arabštině jako - الْقُـرْآن- to je největší zázrak proroka Mohameda, který trvá dodnes. Všechno v Koránu je pravda, od prvního do posledního písmene. Nikdy nebude překroucena a zůstane až do konce světa. A to je uvedeno v samotném Koránu (súra 41 „Fussilyat“, verše 41-42), což znamená: „Vpravdě, toto Písmo svaté je velká Kniha, kterou Stvořitel uchovával [před omyly a klamy] a ze kterékoli strany lže. nepronikne do ní."

Korán popisuje události, které se staly dlouho před zjevením proroka Mohameda, stejně jako ty, které se stanou v budoucnu. Mnoho z toho, co je popsáno, se již stalo nebo děje a my sami jsme toho očitými svědky.

Korán byl odhalen v době, kdy Arabové měli hluboké znalosti literatury a poezie. Když slyšeli text Koránu, přes veškerou svou výmluvnost a vynikající znalost jazyka nemohli nic odporovat Nebeskému Písmu.

0 Nepřekonatelná krása a dokonalost textu Koránu je uvedena ve verši 88 súry 17 „Al-Isra“, což znamená: „I kdyby se lidé a džinové spojili, aby vytvořili něco jako Svatý Korán, neudělali by umět to, i když si navzájem pomáhali, příteli.“

Jedním z nejúžasnějších zázraků, který dokazuje nejvyšší stupeň proroka Mohameda, je Isra a Miraj.

Isra je nádherná noční cesta proroka Mohameda# z města Mekka do města Quds (1) spolu s archandělem Jibrilem na neobvyklé hoře z ráje - Buraku. Během Isry Prorok viděl mnoho úžasných věcí a provedl Namaz na zvláštních místech. V Quds, v mešitě Al-Aksá, se sešli všichni předchozí proroci, aby se setkali s prorokem Mohamedem. Všichni společně předvedli kolektivní Namaz, ve kterém byl imámem prorok Mohamed. A poté prorok Muhammad vystoupil do nebe a výše. Během tohoto výstupu (Mi'raj) prorok Mohamed viděl anděly, ráj, Arsh a další grandiózní stvoření Alláha (2).

Prorokova zázračná cesta do Quds, Vzestup do nebe a návrat do Mekky trvala méně než třetinu noci!

Dalším mimořádným zázrakem proroka Mohameda bylo, když se Měsíc rozdělil na dvě poloviny. Tento zázrak je uveden ve Svatém Koránu (Sura Al-Qamar, verš 1), což znamená: „Jedním ze znamení blížícího se konce světa je, že se měsíc rozdělil.“

Tento zázrak se stal, když jednoho dne pohanští Kurajšovci požadovali od Proroka důkaz, že je pravdivý. Bylo to v polovině měsíce (14.), tedy v noci úplňku. A pak se stal úžasný zázrak - měsíční disk byl rozdělen na dvě části: jedna byla nad horou Abu Qubais a druhá byla níže. Když to lidé viděli, věřící ještě více posílili svou víru a nevěřící začali obviňovat Proroka z čarodějnictví. Vyslali posly do vzdálených území, aby zjistili, zda viděli Měsíc rozbitý na kusy. Když se ale vrátili, poslové potvrdili, že to lidé viděli i na jiných místech. Někteří historici píší, že v Číně je starobylá budova, na které je napsáno: „Postavena v roce rozdělení Měsíce“.

Dalším úžasným zázrakem proroka Mohameda bylo, když před obrovským množstvím svědků tekla voda jako pramen mezi prsty Alláhova posla.

To nebyl případ jiných proroků. A ačkoli Musa dostal zázrak, že se voda objevila ze skály, když do ní udeřil holí, ale když voda vytéká z ruky živého člověka, je to ještě úžasnější!

Imámové Al-Bukhariy a Muslim předali z Jabiru následující hadísy: „V den Hudaibiya měli lidé žízeň. Prorok Mohamed měl v rukou nádobu s vodou, kterou chtěl provést omývání. Když se k němu lidé přiblížili, Prorok se zeptal: "Co se stalo?" Odpověděli: „Ó posle Alláha! Nemáme žádnou vodu na pití ani na mytí, kromě té, kterou máte ve svých rukou." Pak prorok Muhammad spustil ruku do nádoby – a [tady všichni viděli, jak] začala z mezer mezi jeho prsty tryskat voda. Uhasili jsme žízeň a provedli mytí." Někteří se zeptali: "Kolik vás tam bylo?" Jabir odpověděl: "Kdyby nás bylo sto tisíc, měli bychom dost, ale bylo nás tisíc pět set lidí."

Zvířata mluvila s prorokem Mohamedem, například jeden velbloud si stěžoval Alláhovu poslu, že s ním jeho majitel zachází špatně. Ale ještě překvapivější je, když neživé předměty mluvily nebo projevovaly city v přítomnosti Proroka. Například jídlo v rukou Alláhova posla četlo dhikr „Subhanalláh“ a sušená palma, která sloužila jako opora Prorokovi během kázání, zasténala z oddělení od Alláhova posla, když začal číst. kázání z minbaru. Stalo se to během Jumuah a mnoho lidí bylo svědkem tohoto zázraku. Pak prorok Muhammad sešel z minbaru, přistoupil k palmě a objal ji a palma vzlykala jako malé dítě, které uklidňovali dospělí, dokud nepřestala vydávat zvuky.

K dalšímu úžasnému incidentu došlo v poušti, když Prorok potkal modloslužebníka Araba a povolal ho k islámu. Tento Arab požádal, aby dokázal pravdivost slov proroka, a potom k němu Alláhův posel zavolal strom na okraji pouště a ten, uposlechl Proroka, šel k němu a rozrýval půdu svými kořeny. . Když se tento strom přiblížil, třikrát pronesl islámská svědectví. Pak tento Arab přijal islám.

Posel Alláha dokázal vyléčit člověka jediným dotykem ruky. Jednoho dne prorokův společník jménem Qatada přišel o oko a lidé mu ho chtěli odstranit. Ale když přivedli Qatadu k Poslu Alláha, svou požehnanou rukou vložil spadlé oko zpět do důlku a oko zakořenilo a vidění bylo zcela obnoveno. Sám Katada řekl, že chybějící oko zakořenilo tak dobře, že si nyní nepamatuje, které oko bylo poškozené.

Známý je také případ, kdy slepý muž požádal Proroka, aby mu vrátil zrak. Prorok mu poradil, aby byl trpělivý, protože za trpělivost je odměna. Ale slepý muž odpověděl: „Ó posle Alláha! Nemám průvodce a bez vize je to velmi obtížné." Pak mu Prorok nařídil, aby provedl omývání a provedl Namaz dvou rak'ahů, a pak přečetl následující dua: „Ó Alláhu! Prosím Tě a obracím se na Tebe prostřednictvím našeho proroka Mohameda - Proroka milosrdenství! Ó Mohamede! Apeluji vaším prostřednictvím k Alláhovi, aby moje žádost byla přijata." Slepý udělal, jak mu prorok přikázal, a viděl. Společník Alláhova posla? jménem Uthman Ibn Hunayf, který toho byl svědkem, řekl: „Přísahám při Alláhu! Ještě jsme se nerozešli s Prorokem a od té doby, co se ten muž vrátil, uběhlo jen velmi málo času.

Díky barakahu proroka Mohameda stačilo malé množství jídla k nasycení mnoha lidí.

Jednoho dne Abu Hurayrah přišel k proroku Mohamedovi a přinesl 21 datlí. Obrátil se k Prorokovi a řekl: „Ó posle Alláha! Přečtěte mi dua, aby tato data obsahovala barakah." Prorok Mohamed vzal každé rande a přečetl „Basmalyah“ (4), pak nařídil zavolat jedné skupině lidí. Přišli, dosyta se najedli datlí a odešli. Potom Prorok zavolal další skupinu a pak další. Pokaždé lidé přišli a jedli datle, ale nikdy jim nedošly. Poté prorok Muhammad a Abu Hurayrah jedli tato data, ale data stále zůstala. Pak je prorok Mohamed sebral, vložil do kožené tašky a řekl: „Ó Abú Hurajrah! Jestli chceš jíst, strč ruku do tašky a vezmi si odtamtud rande.“

Imám Abu Hurairah řekl, že jedl datle z tohoto pytle po celý život proroka Mohameda, stejně jako za vlády Abu Bakra, a také Umara a také Uthmana. A to vše je kvůli dua proroka Mohameda. Abu Hurayrah také vyprávěl, jak jednoho dne přinesli Prorokovi džbán mléka a stačilo to nakrmit více než 200 lidí.

Další slavné zázraky Alláhova posla:

„V den Khandaku kopali Prorokovi společníci příkop a zastavili se, když narazili na obrovský kámen, který nemohli rozbít. Pak přišel Prorok, vzal do rukou krumpáč, třikrát řekl „Bismillahir-rahmanir-rahim“, udeřil do tohoto kamene a ten se rozpadl jako písek.

„Jednoho dne přišel k proroku Mohamedovi muž z oblasti Jamamy s novorozeným dítětem zabaleným do látky. Prorok Mohamed se obrátil k novorozenci a zeptal se: "Kdo jsem?" Potom z vůle Alláha dítě řeklo: "Ty jsi posel Alláha." Prorok řekl dítěti: "Ať ti Alláh žehná!" A tomuto dítěti se začalo říkat Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Jeden muslim měl bohabojného bratra, který dodržoval půst Sunny i v nejteplejších dnech a prováděl Sunnu Namaz i v nejchladnějších nocích. Když zemřel, jeho bratr seděl u jeho postele a prosil Alláha o milost a odpuštění pro něj. Najednou závoj sklouzl z tváře zesnulého a řekl: "As-salamu alaikum!" Překvapený bratr pozdrav opětoval a zeptal se: "Stalo se to?" Bratr odpověděl: „Ano. Vezmi mě k Alláhovu poslu - slíbil, že se nerozdělíme, dokud se neuvidíme."

„Když otec jednoho ze Sahabah zemřel a zanechal po sobě velký dluh, tento společník přišel za Prorokem a řekl, že nemá nic jiného než datlové palmy, jejichž sklizeň by ani na mnoho let nestačila na splacení dluhu. a požádal o pomoc Proroka. Potom Alláhův posel obešel jednu hromadu datlí a pak druhou a řekl: "Spočítejte je." Překvapivě nejen, že bylo dost termínů na splacení dluhu, ale zbyla stále stejná částka.

Alláh všemohoucí udělil proroku Mohamedovi mnoho zázraků. Výše uvedené zázraky jsou jen malou částí z nich, protože někteří vědci tvrdili, že jich bylo tisíc a jiní - tři tisíce!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruzalém) - svaté město v Palestině

2 - Je důležité poznamenat, že Prorokův vzestup do nebe neznamená, že vystoupil na místo, kde se údajně nachází Alláh, protože Alláhovi není vlastní být na jakémkoli místě. Myslet si, že Alláh je kdekoli, je nevěra!

3 – „Alláh nemá nedostatky“

4 - slova „Bismillahir-rahmanir-rahim“

5 - slovo "mubarak" znamená "požehnaný"

Atentát na proroka Mohameda

Na internetu koluje nevěřící verze smrti proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), kde obratně manipulují s verši a hadísy a dokazují, že prorokem vůbec není, protože byl otráven židovská žena, a pak ho sám Alláh zabil rozříznutím aorty. Mnozí z našich negramotných bratří a sester po přečtení tohoto příběhu začínají pochybovat o prorockém poslání proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Existuje také šíitská verze otravy proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) Aishou na příkaz Abu Bakra, aby se chopil moci. Konečně jsem se rozhodl s tímhle nesmyslem přestat.

Takže ve skutečnosti židovská žena otrávila proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), to je historický fakt. Ale poté žil Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) několik let. Nevěřící dovedně manipulovali s tímto veršem: „Kdyby Nám Mohamed přisoudil jakoukoli řeč, chytili bychom ho za pravou ruku. Pak bychom mu podřízli aortu a nikdo z vás by od něj náš trest neodvrátil“ (69:44-47), říkají, že Mohamed není prorok, ale podvodník a lhář, a tak mu sám Alláh přeřízl aortu. za šíření lží. Jako potvrzení připojují slova Aishy: „ "(Bukhari).

Nyní si pozorně přečtěte tento verš: „ Toto je zpráva poslaná od Pána světů“ (69:43). Káfirové tento verš záměrně přeskakují. Tyto verše říkají, že pokud prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) nezávisle změní text Koránu, pak Alláh slíbil, že se ho zmocní a rozřízne mu aortu. Jak víme z příběhů, Korán byl kompletně vydán několik let před jeho smrtí, a pokud by tam prorok Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním) přidal svá slova, zemřel by dávno před svým časem. Káfíři nerozumí koránu ničemu, zvláště v arabštině, používají pouze sémantické překlady koránu. Proto se vždy mýlí, tento verš a hadís hovoří o zcela jiných žilách:

Je třeba rozlišovat mezi " al-abhar» (الأبهر ) A " al-watin» (الوتين ). Al-abhar je dorzální žíla (žíla na zádech) a al-vatin je srdeční žíla (aorta). Verš říká „al-watin“ a neříká „al-abhar“. Hadís říká „al-abhar“ a neříká „al-wateen“. Jak vidíte, káfirové jsou jako vždy vychytralí, jsou to lháři a pokrytci, jsou to nepřátelé islámu a nepřátelé Alláha, snaží se jakýmikoli prostředky zažehnout pojistku pochybností v srdcích muslimů! Pokud vám to nestačí, přečtěte si více o krevních cévách na lidském těle: v arabštině se srdeční žíla nazývá „al-vateen“ (الوتين ), hřbetní žíla "al-abhar" (الأبهر ), žíly na pažích „al-akhal“ (الأكحل ), žíla na krku "al-warid" (الوريد ), žíly na nohou "an-nasa" (النسا ).

Káfirové také říkají, že prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) nezemřel přirozenou smrtí jako prorok, ale zemřel na otravu jako pouhý smrtelník, protože není prorok, ale podvodník. Žid řekl:« Myslel jsem si, že pokud jsi skutečný prorok, odhalíš předem nebezpečí, které ti hrozí; pokud jsi jen podvodník, pak zahyneš a my budeme osvobozeni od tyrana “ (Buchari, muslim). To bylo v květnu až červnu 628.Myslete na sebe, protože jste společníkBišr ibn al-Bára, který s ním snědl totéž maso, upadl a okamžitě zemřel v křečích a prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) žil poté další 4 roky, není to důkaz, že ho Alláh zachránil před otravou? ! Pokud tato otrava zasáhla jeho tělo, jak by se pak mohl oženit se zajatou Safiyyou ihned po této otravě?! Jinak, jak mohl prorok Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním) žít další 4 roky po této otravě, aniž by si stěžoval na své zdraví a zemřel pouze v předem určený den o 4 roky později?! Jednou Prorok Mohamed(pokoj a požehnání Alláha s ním)zemřel 8. června 632 ve věku 63 let,To znamená, že to bylo předem určeno Alláhem. Nikdo nemůže oddálit nebo urychlit období smrti předem určené Alláhem. Alláh řekl: " Když přijde čas [smrti], nikdo ho nemůže přesunout na pozdější nebo dřívější čas.“ (16:61).

A teď přejdu k šíitské verzi smrti Prorok Mohamed(pokoj a požehnání Alláha s ním), kde se to říká Prorok Mohamed(pokoj a požehnání Alláha s ním) byl otráven ne nepřáteli islámu, ale jeho vlastní manželkou Aishou. Tvrdí, že Aishin otec, Abu Bakr, ji přesvědčil, aby otrávila svého vlastního manžela, aby vzala moc do svých rukou. Jako potvrzení připojují slova Aishy: „ Když umíral, prorok opakoval: „Ó `Aišo, stále cítím bolest z jídla, které jsem snědl v Chajbaru, a tentokrát cítím, že mám roztrženou aortu kvůli tomu jedu. "(Bukhari). Protože prorok Mohamed, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, zemřel v hrozné agónii a před svou smrtí cítil chuť jedu, jako po otravě v Chajbaru. Proto řekl tato slova Aiše. A Abu Bakr konkrétně rozkaz neuposlechl Prorok Mohamed(mír a požehnání Alláha s ním), aby se vydal na vojenské tažení, zůstal doma a čekal na svou smrt, aby zrádně uchopil moc do svých rukou. Tak zní šíitská verze. Jako bohabojný věřící šíitskou verzi ani nepodporuji, ani ji nevyvracím, protože sám jsem nebyl osobně svědkem otravy. Pouze Alláh zná pravdu. Proto musí být všechny kontroverzní otázky ponechány na akhiratu.

A na závěr buď chvála Alláhu – Pánu světů, Učiteli všech učitelů!

Vlastník stránek http://www.site/ Meirkhanov Meiram

Mawlid al-Nabi, což v arabštině znamená narození proroka, slaví hlavní hnutí v islámu v různé dny – sunnité slaví narozeniny proroka Mohameda 12. Rabi al-Awwal a šíité 17. den.

Měsíc Rabi al-Awwal, což znamená začátek jara, zaujímá zvláštní místo v muslimském kalendáři, ve kterém se narodil a poté zemřel prorok Mohamed.

Narození proroka Mohameda se začalo slavit pouhých 300 let po příchodu islámu.

Kde a kdy se narodil Prorok?

Prorok Mohamed se podle tradice narodil kolem roku 570 (podle jiných zdrojů v roce 571) n. l. podle gregoriánského kalendáře ve svatém městě Mekce (Saúdská Arábie) - vykladači Koránu říkají, že k této události došlo 12. třetí měsíc lunárního kalendáře, v roce slona, v pondělí.

Přesné datum narození proroka Mohameda zůstalo neznámé, takže v islámu je oslava narozenin ve skutečnosti načasována tak, aby se shodovala s datem jeho smrti – podle islámu smrt není nic jiného než narození do věčného života.

Otec proroka Mohameda zemřel několik měsíců před jeho narozením a jeho matka Amina viděla ve snu anděla, který řekl, že nosí pod srdcem zvláštní dítě.

Samotné narození Proroka provázely mimořádné události. Narodil se již obřezaný a okamžitě se dokázal opřít o ruce a zvednout hlavu.

Prorokova teta Safiya vyprávěla o jeho narození takto: "Při narození Mohameda byl celý svět zaplaven světlem. Když se objevil, okamžitě udělal saze (úklonu). A zvedl hlavu a jasně řekl: " Není božstva kromě Alláha, já jsem Alláhův posel."

Sirotčí podíl

Muhammad osiřel, když mu bylo asi šest let a jeho poručníkem se stal jeho dědeček Abdul Mutalib, hlava hášimovského klanu. O dva roky později, po smrti svého dědečka, chlapec skončil v domě svého strýce Abu Taliba, který ho začal učit umění obchodu.

Budoucí prorok se stal obchodníkem, ale otázky víry ho neopustily. Jako teenager se seznámil s náboženskými hnutími křesťanství, judaismu a dalších přesvědčení.

Mezi boháče z Mekky patřila i dvakrát ovdovělá Chadídža, která fascinovaná Mohamedem, přestože byla o 15 let starší než on, pozvala 25letého chlapce, aby si ji vzal.

Manželství se ukázalo jako šťastné, Muhammad Khadiju miloval a respektoval. Manželství přineslo Mohamedovi prosperitu - svůj volný čas věnoval duchovnímu hledání, ke kterému ho to táhlo od mládí. Tak začal životopis Proroka a kazatele.

Prorocká mise

Mohamedovi bylo 40 let, když začala jeho prorocká mise.

Životopis zakladatele islámského náboženství říká, že Mohamed se často rád stahoval ze shonu a světa v jeskyni hory Hira, kde se ponořil do kontemplace a přemýšlení.

První súra Koránu byla zjevena Prorokovi v jeskyni hory Hira v Noci moci a předurčení neboli Laylat al-Qadr, v roce 610.

Na příkaz Alláha se jeden z andělů, Jebrail (Gabriel), zjevil proroku Mohamedovi a řekl mu: "Přečti." Slovo „číst“ znamená „Korán“. Těmito slovy začalo zjevení Koránu – té noci anděl Jebrail předal prvních pět veršů (zjevení) ze súry Clot.

Ale mise trvala až do Mohamedovy smrti, protože Velký Korán byl zjeven Prorokovi po dobu 23 let.

Po setkání s andělem Jebrailem začal Muhammad kázat a počet jeho následovníků neustále rostl. Prorok řekl, že Všemohoucí Alláh stvořil člověka a s ním vše živé i neživé na zemi, a vyzval své spoluobčany, aby žili spravedlivý život, dodržovali přikázání a připravili se na nadcházející Boží soud.

V Mohamedových kázáních vlivní obyvatelé Mekky viděli hrozbu moci a plánovali proti němu spiknutí a Prorokovi následovníci byli vystaveni šikaně, násilí a dokonce mučení.

Společníci přesvědčili Proroka, aby opustil nebezpečnou oblast a přestěhoval se z Mekky do Yathribu (později zvaného Medina). Migrace probíhala postupně a jako poslední migroval prorok Muhammad, který v den odpovídající 16. červenci opustil Mekku a 22. září 622 dorazil do Medíny.

Právě od této velké události začíná odpočítávání muslimského kalendáře. Nový rok 1441 podle hidžry - Ras al-Sana (den hidžry), přišel na první den svatého měsíce Muharram - podle gregoriánského kalendáře tento den v roce 2019 připadl na 31. srpna.

Přesídlení umožnilo zachránit mnoho věřících před útlakem pohanů, nastolit bezpečný život a od té chvíle začalo šíření islámu nejen v rámci Arabského poloostrova, ale po celém světě.

Prorok Muhammad se vrátil do Mekky v roce 630, triumfálně vstoupil do svatého města 8 let po svém vyhnanství, kde Proroka vítaly davy obdivovatelů z celé Arábie.

Po krvavých válkách okolní kmeny poznaly proroka Mohameda a přijaly Korán. A brzy se stal vládcem Arábie a vytvořil mocný arabský stát.

Smrt proroka

Kazatelovo zdraví bylo podlomeno náhlou smrtí jeho syna - před smrtí se vydal znovu navštívit svaté město a pomodlit se v Kaabě.

V Mekce se shromáždilo 10 tisíc poutníků, kteří se chtěli modlit s prorokem Mohamedem - jezdil kolem Kaaby na velbloudu a obětoval zvířata. S těžkým srdcem poutníci naslouchali Mohamedovým slovům a uvědomili si, že ho poslouchají naposledy.

Po návratu do Mediny se rozloučil s lidmi kolem sebe a požádal je o odpuštění, osvobodil své otroky a nařídil, aby byly jeho peníze rozdány chudým. Prorok Muhammad zemřel v noci 8. června 632

Prorok Mohamed byl pohřben tam, kde zemřel, v domě své manželky Aishy. Následně byla nad popelem Proroka postavena nádherná mešita, která se stala jednou ze svatyní muslimského světa. Pro muslimy je poklona hrobu proroka Mohameda stejným bohulibým činem jako pouť do Mekky.

Jak slaví

Narozeniny proroka Mohameda jsou pro muslimy třetím nejdůležitějším datem. První dvě místa zaujímají svátky, které Prorok slavil za svého života – Eid al-Adha a Kurban Bayram.

Ve dnech oslav narozenin proroka Mohameda může být nejzbožnější věcí navštívit hrob Alláhova posla v Medíně a modlitbu v jeho mešitě. Ne každému se to podaří, ale každý by měl recitovat modlitby věnované Mohamedovi, jak v mešitě, tak doma.

V den narozenin proroka Mohameda se v islámských zemích tradičně konají mawlids - slavnostní akce, kde muslimové chválí Proroka, mluví o jeho životě, jeho rodině a všem, co s ním souvisí.

V některých muslimských zemích se svátek slaví docela velkolepě - ve městech visí plakáty s verši z Koránu, lidé se shromažďují v mešitách a zpívají náboženské zpěvy (nasheeds).

Mezi islámskými teology panuje neshoda ohledně přípustnosti svátku na počest narozenin proroka Mohameda. Salafisté například považují Mawlid al-Nabi za inovaci a poznamenávají, že Prorok nazval „každou inovaci“ chybou, aniž by rozlišoval mezi „dobrými“ a „špatnými“ inovacemi.

Materiál byl připraven na základě otevřených zdrojů

Muhammad (pokoj a požehnání s ním) je posledním z proroků, po něm se nenarodí žádný další prorok, dokončuje misi posla a je pečetí proroků.
Muhammad se narodil v Mekce v pondělí 20. dubna (12 Rabi'-ul-Awwal) 571 podle gregoriánského kalendáře do rodiny Hashimů z kmene Kurajšů. Jeho otec se jmenoval ‘Abdullah, jeho matka se jmenovala Amina. Otec Proroka (pokoj a požehnání s ním) zemřel ve věku 25 let, ještě před narozením svého syna. Matka Proroka (pokoj a požehnání s ním) zemřela, když jejímu synovi ještě nebylo šest let. Dva roky po její smrti žil Mohamed (pokoj a požehnání s ním) se svým dědečkem ‘Abdul-Muttalibem. Když mu bylo osm let, zemřel i jeho dědeček, načež se ho ujal jeho strýc z otcovy strany Abú Tálib.
Mohamed (pokoj a požehnání s ním) začal brzy pracovat a pást ovce Mekčanů. Již v raném dětství se od svých vrstevníků odlišoval svou laskavostí a spolehlivostí. Neměl žádné chyby, byl úctyhodný, pravdomluvný, odhodlaný, inteligentní chlapec a vzbuzoval sebedůvěru.
Ve věku 25 let se Muhammad (pokoj a požehnání s ním) z její iniciativy oženil s urozenou vdovou Chadídžou. Mnoho vznešených lidí si chtělo vzít Khadiju, ale ona všechny odmítla.
Muhammad (pokoj a požehnání s ním) byl mezi svými spoluobčany znám jako čestný, spolehlivý člověk, který nikdy nepodváděl.
První zjevení Mohamedovi (pokoj a požehnání s ním) přišlo v roce 610 podle gregoriánského kalendáře ve věku 40 let. Během své další samoty v jeskyni Hira' se náhle objevil anděl Džibril a zavelel: "Iqra"! ("Číst!"). Muhammad (pokoj a požehnání s ním) odpověděl: „Neumím číst,“ opravdu neuměl číst. Anděl opakoval rozkaz a on opakoval odpověď. Džibríl potřetí řekl: „Čti, ve jménu svého Pána...“ - a Mohamed (pokoj a požehnání s ním) zopakoval tato slova a vryla se mu do srdce. Džibríl informoval Mohameda (pokoj a požehnání s ním), že je prorokem a poslem Alláha. Od té doby začalo zjevování Koránu prostřednictvím Mohameda (pokoj a požehnání s ním), které pokračovalo 23 let.
Mohamed (pokoj a požehnání s ním) začal dlouho a trpělivě kázat islám. Když Kurajšové vycítili ohrožení svých základů a tradic, chopili se zbraní proti Prorokovi (pokoj a požehnání s ním) a začali morálně i fyzicky utlačovat, pronásledovat a narušovat první muslimy.
Pomlouvali ho, nazývali ho básníkem, věštcem, kouzelníkem atd. Nevěřící nasměrovali všechny své síly k odporu proti náboženství, které propagoval. Smáli se mu, nutili děti, šílence a ženy, aby po něm házeli kameny, a dokonce se ho pokusili zabít. Muhammad (pokoj a požehnání s ním) a jeho společníci to všechno snášeli pro Alláha a Jeho náboženství.
V roce 620, v desátém roce proroctví, jej Alláh Všemohoucí vystoupil do nebe. Nejprve ho Alláh v noci přenesl z Mekky do Jeruzaléma, do mešity Bayt-ul-Muqaddas (Isra’), a pak vystoupil do nebe (Mi’raj). Tam mu bylo ukázáno mnoho zázraků, viděl, jak jsou lidé trestáni za své činy, setkal se s proroky, byla mu odhalena mnohá tajemství Alláha, do kterých nezasvětil nikoho jiného, byl povýšen způsobem, který nikdo jiný byl povýšen, a tím se mu dostalo zvláštní pocty.
V roce 622, ve třináctém roce proroctví, se Mohamed (pokoj a požehnání s ním) se svolením Alláha Všemohoucího spolu s prvními muslimy přestěhoval z Mekky do Yathribu, později zvaného město Proroka - Medina. Touto migrací (arabsky „hidžra“) začíná muslimský kalendář (podle hidžry).
Mezi prvními muslimy a nevěřícími se odehrálo mnoho válek a bitev. Islám se postupně rozšířil po celém Arabském poloostrově. Prorok (pokoj a požehnání s ním) učil lidi islámské náboženství, vysvětloval povinnosti a zákazy, ukázal jim správnou cestu, která byla prospěšná pro oba světy, a ukázal lidem mnoho zázraků (mu'jizat). Moudří následovali Proroka (pokoj a požehnání s ním). Deset let po Hegiře se islám stal dominantním náboženstvím na celém Arabském poloostrově.
Muhammad (pokoj a požehnání s ním) zemřel poté, co lidem plně představil náboženství islám ve věku 63 let (podle lunárního kalendáře), 12. dne měsíce Rabi'ul-Awwal 11. Hidžri (632 gregoriánského kalendáře) v Medíně a byl tam pohřben, v pokoji své manželky 'Aishy, vedle Prorokovy mešity. (V současné době je mešita Proroka (pokoj a požehnání s ním) rozšířena a jeho hrob je uvnitř této mešity).
Kéž nám Alláh všemohoucí pomůže jít cestou, kterou nám ukázal prorok Muhammad (pokoj a požehnání s ním).

Nová slova: Hira', Mi'raj, Isra', Hijra, rabi'ul-awwal.

Otázky pro autotest:

Ve kterém roce se narodil Prorok Muhammad (pokoj a požehnání s ním)?
Proč je Mohamed (pokoj a požehnání s ním) nazýván pečetí proroků?
V jakém věku obdržel Prorok (pokoj a požehnání s ním) své první zjevení?
V jakém období byl Korán odhalen?
Proč byla hidžra provedena z Mekky do Mediny?
Kdy zemřel Prorok (pokoj a požehnání s ním) a kde byl pohřben?