Geschichte, Kultur und Rituale der russischen Kosaken

In der russischen Geschichte sind die Kosaken ein einzigartiges Phänomen. Diese Gesellschaft wurde zu einem der Gründe dafür, dass das Russische Reich so enorme Ausmaße annehmen und sich vor allem neue Gebiete sichern und sie zu vollwertigen Bestandteilen eines großen Landes machen konnte.

Es gibt so viele Hypothesen über den Begriff „Kosaken“, dass klar wird, dass sein Ursprung unbekannt ist und es sinnlos ist, darüber zu streiten, ohne dass neue Daten auftauchen. Eine weitere Debatte, die Kosakenforscher führen, ist die Frage, ob es sich bei den Kosaken um eine eigenständige ethnische Gruppe oder um einen Teil des russischen Volkes handelt. Spekulationen zu diesem Thema kommen den Feinden Russlands zugute, die von der Zerstückelung Russlands in viele kleine Staaten träumen und daher ständig von außen gefüttert werden.

Geschichte der Entstehung und Verbreitung der Kosaken

In den Jahren nach der Perestroika wurde das Land mit Übersetzungen ausländischer Kinderliteratur überschwemmt, und in amerikanischen Kinderbüchern über Geographie stellten die Russen überrascht fest, dass auf den Karten Russlands eine riesige Region zu finden war – Kosaken. Es lebte ein „besonderes Volk“ – die Kosaken.

Sie selbst halten sich in ihrer überwältigenden Mehrheit für die „korrektsten“ Russen und die leidenschaftlichsten Verteidiger der Orthodoxie, und die Geschichte Russlands ist die beste Bestätigung dafür.

Sie wurden erstmals in den Chroniken des 14. Jahrhunderts erwähnt. Es wird berichtet, dass in Sugdey, dem heutigen Sudak, ein gewisser Almalchu starb, der von den Kosaken erstochen wurde. Damals war Sudak das Zentrum des Sklavenhandels der nördlichen Schwarzmeerregion, und ohne die Saporoschje-Kosaken wären viel mehr gefangene Slawen, Tscherkessen und Griechen dort gelandet.

Auch in der Chronik von 1444, „Die Geschichte von Mustafa Zarewitsch“, werden die Rjasaner Kosaken erwähnt, die mit den Rjasanern und Moskauern gegen diesen tatarischen Fürsten kämpften. In diesem Fall sind sie als Wächter entweder der Stadt Rjasan oder der Grenzen des Fürstentums Rjasan positioniert und kamen der fürstlichen Truppe zu Hilfe.

Das heißt, bereits die ersten Quellen zeigen die Dualität der Kosaken. Mit diesem Begriff wurden erstens freie Völker beschrieben, die sich am Rande russischer Länder niederließen, und zweitens Militärangehörige, sowohl Stadtwächter als auch Grenztruppen.

Freie Kosaken, angeführt von Atamanen

Wer hat die südlichen Außenbezirke Russlands erkundet? Dabei handelt es sich um Jäger und entlaufene Bauern, Menschen, die auf der Suche nach einem besseren Leben und auf der Flucht vor dem Hunger waren, aber auch um Menschen, die mit dem Gesetz uneins waren. Zu ihnen gesellten sich alle Ausländer, die ebenfalls nicht an einem Ort sitzen konnten, und vielleicht auch die Überreste, die dieses Gebiet bewohnten – die Chasaren, Skythen, Hunnen.

Nachdem sie Trupps gebildet und Häuptlinge ausgewählt hatten, kämpften sie entweder für oder gegen ihre Nachbarn. Allmählich bildete sich das Zaporozhye Sich. Seine ganze Geschichte besteht aus der Teilnahme an allen Kriegen in der Region, ständigen Aufständen, dem Abschluss von Verträgen mit Nachbarn und deren Bruch. Der Glaube der Kosaken dieser Region war eine seltsame Mischung aus Christentum und Heidentum. Sie waren orthodox und gleichzeitig äußerst abergläubisch – sie glaubten an Zauberer (die hoch angesehen waren), Vorzeichen, den bösen Blick usw.

Sie wurden (und nicht sofort) durch die harte Hand des Russischen Reiches beruhigt, das bereits im 19. Jahrhundert aus den Kosaken die Asowsche Kosakenarmee bildete, die hauptsächlich die kaukasische Küste bewachte, und es schaffte, sich im Krimkrieg zu zeigen. wo die Plastuns – Späher ihrer Truppen – erstaunliche Geschicklichkeit und Tapferkeit zeigten.

Heutzutage erinnern sich nur noch wenige Menschen an Plastuns, aber bequeme und scharfe Plastunmesser erfreuen sich immer noch großer Beliebtheit und können heute im Laden von Ali Askerov – kavkazsuvenir.ru – gekauft werden.

Im Jahr 1860 begann die Umsiedlung der Kosaken in den Kuban, wo nach dem Zusammenschluss mit anderen Kosakenregimenten aus ihnen die Kuban-Kosakenarmee entstand. Eine andere freie Armee, die Don-Armee, wurde auf ungefähr die gleiche Weise gebildet. Es wurde erstmals in einer Beschwerde erwähnt, die der Nogai-Prinz Yusuf an Zar Iwan den Schrecklichen richtete, empört über die Tatsache, dass das Don-Volk „die Städte zerstörte“ und sein Volk „bewacht, weggebracht und zu Tode geprügelt“ wurde.

Menschen, die aus verschiedenen Gründen in die Außenbezirke des Landes flohen, versammelten sich in Banden, wählten Atamanen und lebten so gut sie konnten – durch Jagd, Raubüberfälle, Überfälle und den Dienst an ihren Nachbarn, als der nächste Krieg ausbrach. Dies brachte sie den Kosaken näher – sie unternahmen gemeinsam Wanderungen, sogar Seefahrten.

Doch die Beteiligung der Kosaken an Volksaufständen zwang die russischen Zaren dazu, Ordnung in ihren Territorien zu schaffen. Peter I. schloss diese Region in das Russische Reich ein, zwang ihre Bewohner zum Dienst in der zaristischen Armee und ordnete den Bau mehrerer Festungen am Don an.

Anziehungskraft auf den Staatsdienst

Anscheinend traten die Kosaken fast gleichzeitig mit den freien Kosaken in Russland und im polnisch-litauischen Commonwealth als Zweig der Armee auf. Oft handelte es sich dabei um dieselben freien Kosaken, die zunächst lediglich als Söldner kämpften und gegen Bezahlung Grenzen und Botschaften bewachten. Allmählich wurden sie zu einer separaten Klasse, die dieselben Funktionen ausführte.

Die Geschichte der russischen Kosaken ist ereignisreich und äußerst kompliziert, aber kurz gesagt: Zuerst hat Russland, dann das Russische Reich seine Grenzen fast im Laufe seiner Geschichte erweitert. Manchmal um Land und Jagdgründe willen, manchmal zur Selbstverteidigung, wie im Fall der Krim und der Krim, aber Kosaken gehörten immer zu den ausgewählten Truppen und ließen sich in den eroberten Gebieten nieder. Oder sie ließen sich zunächst auf freiem Land nieder, und dann brachte der König sie zum Gehorsam.

Sie bauten Dörfer, bestellten das Land, verteidigten Gebiete vor Nachbarn, die nicht friedlich leben wollten, oder vor Ureinwohnern, die mit der Annexion unzufrieden waren. Sie lebten friedlich mit der Zivilbevölkerung zusammen und übernahmen teilweise deren Bräuche, Kleidung, Sprache, Küche und Musik. Dies führte dazu, dass die Kleidung der Kosaken in verschiedenen Regionen Russlands sehr unterschiedlich ist und auch der Dialekt, die Bräuche und die Lieder unterschiedlich sind.

Das auffälligste Beispiel hierfür sind die Kosaken des Kuban und Terek, die recht schnell Elemente der Hochlandkleidung wie den tscherkessischen Mantel von den Völkern des Kaukasus übernahmen. Ihre Musik und Lieder nahmen auch kaukasische Motive auf, zum Beispiel Kosaken, die der Bergmusik sehr ähnlich waren. So entstand ein einzigartiges kulturelles Phänomen, das jeder durch den Besuch eines Konzerts des Kuban-Kosaken-Chors kennenlernen kann.

Die größten Kosakentruppen in Russland

Ende des 17. Jahrhunderts begannen sich die Kosaken in Russland allmählich in jene Vereinigungen zu verwandeln, die die ganze Welt dazu zwangen, sie als Elite der russischen Armee zu betrachten. Der Prozess endete im 19. Jahrhundert und das gesamte System wurde durch die Große Oktoberrevolution und den darauffolgenden Bürgerkrieg beendet.

In dieser Zeit fielen folgende Dinge auf:

Don-Kosaken.

Wie sie aussahen, ist oben beschrieben, und ihr souveräner Dienst begann 1671, nach dem Treueeid auf Zar Alexei Michailowitsch. Doch erst Peter der Große veränderte sie völlig, verbot die Wahl von Häuptlingen und führte eine eigene Hierarchie ein.

Dadurch erhielt das Russische Reich eine zwar zunächst nicht sehr disziplinierte, aber zumindest mutige und erfahrene Armee, die hauptsächlich zur Bewachung der Süd- und Ostgrenze des Landes eingesetzt wurde.

Khopersky.

Diese Bewohner des Oberlaufs des Don wurden bereits zu Zeiten der Goldenen Horde erwähnt und sofort als „Kosaken“ bezeichnet. Im Gegensatz zu den freien Menschen, die weiter unten am Don lebten, waren sie ausgezeichnete Geschäftsleute – sie verfügten über eine gut funktionierende Selbstverwaltung, bauten Festungen, Werften, züchteten Vieh und pflügten das Land.

Der Beitritt zum Russischen Reich war ziemlich schmerzhaft – den Khopers gelang es, an Aufständen teilzunehmen. Sie waren Repressionen und Reorganisationen ausgesetzt und gehörten zu den Don- und Astrachan-Truppen. Im Frühjahr 1786 verstärkten sie die kaukasische Linie und verlegten sie gewaltsam in den Kaukasus. Gleichzeitig wurden sie durch getaufte Perser und Kalmücken ergänzt, von denen ihnen 145 Familien zugeteilt wurden. Aber das ist bereits die Geschichte der Kuban-Kosaken.

Interessant ist, dass ihnen mehr als einmal Vertreter anderer Nationalitäten beitraten. Nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 wurden Tausende ehemalige französische Kriegsgefangene, die die russische Staatsbürgerschaft annahmen, der Orenburger Kosakenarmee zugeteilt. Und die Polen aus Napoleons Armee wurden zu sibirischen Kosaken, woran heute nur noch die polnischen Nachnamen ihrer Nachkommen erinnern.

Chlynovskys.

Die im 10. Jahrhundert von Nowgorodianern gegründete Stadt Chlynow am Fluss Wjatka entwickelte sich nach und nach zu einem entwickelten Zentrum einer großen Region. Die Entfernung von der Hauptstadt ermöglichte es den Vyatichi, ihre eigene Selbstverwaltung aufzubauen, und im 15. Jahrhundert begannen sie, alle ihre Nachbarn ernsthaft zu verärgern. Iwan III. stoppte diese freie Bewegung, besiegte sie und annektierte diese Gebiete an die Rus.

Die Anführer wurden hingerichtet, der Adel in Städte in der Nähe von Moskau umgesiedelt, der Rest wurde Leibeigenen zugeteilt. Einem beträchtlichen Teil von ihnen gelang es, mit ihren Familien auf Schiffen auszureisen – in die Nördliche Dwina, an die Wolga, in die Obere Kama und nach Chusovaya. Später stellten die Stroganow-Kaufleute ihre Truppen ein, um ihre Besitztümer im Ural zu schützen und sibirische Gebiete zu erobern.

Meshcherskys.

Dies sind die einzigen Kosaken, die ursprünglich nicht slawischer Herkunft waren. Ihr Land - Meshchera Ukraine, liegt zwischen Oka, Meshchera und Tsna und wurde von finno-ugrischen Stämmen bewohnt, gemischt mit den Türken - Polovtsy und Berendeys. Ihre Haupttätigkeiten sind Viehzucht und Raub (Kosaken) von Nachbarn und Kaufleuten.

Bereits im 14. Jahrhundert dienten sie den russischen Zaren und bewachten Botschaften, die auf die Krim, in die Türkei und nach Sibirien geschickt wurden. Ende des 15. Jahrhunderts wurden sie als eine militärische Klasse erwähnt, die an Feldzügen gegen Asow und Kasan teilnahm und die Grenzen Russlands vor den Nagais und Kalmücken bewachte. Wegen der Unterstützung von Betrügern während der Zeit der Unruhen wurden die Meschtscherjaken aus dem Land vertrieben. Einige entschieden sich für Litauen, andere ließen sich in der Region Kostroma nieder und beteiligten sich dann an der Bildung der Orenburger und Baschkirisch-Meschtscherjakischen Kosakentruppen.

Sewerski.

Dies sind die Nachkommen der Nordländer – eines der ostslawischen Stämme. Im XIV.-XV. Jahrhundert verfügten sie über eine Selbstverwaltung nach dem Vorbild von Saporoschje und waren oft Opfer von Überfällen ihrer unruhigen Nachbarn – der Horde. Die kampferprobten Sternstöre wurden von den Moskauer und litauischen Fürsten gerne in Dienst gestellt.

Der Anfang ihres Endes war auch von der Zeit der Unruhen geprägt – für die Teilnahme am Bolotnikow-Aufstand. Die Gebiete der Sewerski-Kosaken wurden von Moskau kolonisiert und 1619 allgemein zwischen Moskau und dem polnisch-litauischen Commonwealth aufgeteilt. Die meisten Sternstöre wurden Bauern; einige zogen in die Saporoschje- oder Don-Länder.

Wolschskie.

Dies sind dieselben Chlynoviten, die sich im Schiguli-Gebirge niedergelassen hatten und Räuber an der Wolga waren. Den Moskauer Zaren gelang es nicht, sie zu beruhigen, was sie jedoch nicht daran hinderte, ihre Dienste in Anspruch zu nehmen. Der aus diesen Orten stammende Ermak eroberte im 16. Jahrhundert mit seiner Armee Sibirien für Russland; im 17. Jahrhundert verteidigte die gesamte Wolga-Armee es gegen die Kalmückenhorde.

Sie halfen den Donez und Kosaken im Kampf gegen die Türken und dienten dann im Kaukasus, um die Tscherkessen, Kabarden, Türken und Perser daran zu hindern, russische Gebiete zu überfallen. Während der Herrschaft Peters I. nahmen sie an allen seinen Feldzügen teil. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts befahl er, sie umzuschreiben und zu einer einzigen Armee zusammenzufassen – der Wolga.

Kuban.

Nach dem Russisch-Türkischen Krieg entstand die Notwendigkeit, neue Gebiete zu besiedeln und gleichzeitig eine Verwendung für die Kosaken zu finden – gewalttätige und schlecht regierte Untertanen des Russischen Reiches. Ihnen wurde Taman und seine Umgebung gewährt, und sie selbst erhielten den Namen – die Schwarzmeer-Kosakenarmee.

Dann, nach langen Verhandlungen, wurde ihnen Kuban übergeben. Es war eine beeindruckende Umsiedlung der Kosaken – etwa 25.000 Menschen zogen in ihre neue Heimat, begannen mit dem Aufbau einer Verteidigungslinie und der Verwaltung der neuen Gebiete.

Daran erinnert uns nun das im Krasnodar-Territorium errichtete Denkmal für die Kosaken – die Gründer des Kuban-Landes. Die Umstrukturierung nach allgemeinen Standards, die Umstellung der Uniform auf die Kleidung der Hochländer sowie die Wiederauffüllung von Kosakenregimenten aus anderen Regionen des Landes und einfach von Bauern und pensionierten Soldaten führten zur Schaffung einer völlig neuen Gemeinschaft.

Rolle und Platz in der Geschichte des Landes

Aus den oben genannten historisch etablierten Gemeinden wurden zu Beginn des 20. Jahrhunderts folgende Kosakentruppen gebildet:

Amurskoe.
Astrachan.
Donskoe.
Transbaikal.
Kuban.
Orenburg.
Semirechenskoe.
Sibirisch.
Ural.
Ussurijsk.

Insgesamt gab es zu diesem Zeitpunkt fast 3 Millionen von ihnen (mit ihren Familien), was etwas mehr als 2 % der Bevölkerung des Landes ausmacht. Gleichzeitig beteiligten sie sich an allen mehr oder weniger wichtigen Ereignissen im Land – am Schutz von Grenzen und wichtigen Personen, an Militärkampagnen und der Begleitung wissenschaftlicher Expeditionen, an der Befriedung von Volksunruhen und nationalen Pogromen.

Sie erwiesen sich im Ersten Weltkrieg als wahre Helden und einigen Historikern zufolge haben sie sich durch die Hinrichtung von Lena selbst befleckt. Nach der Revolution schlossen sich einige von ihnen der Weißgardistenbewegung an, andere akzeptierten begeistert die Macht der Bolschewiki.

Wahrscheinlich wird kein einziges historisches Dokument so genau und eindringlich wiedergeben können, was damals unter den Kosaken vor sich ging, wie es der Schriftsteller Michail Scholochow in seinen Werken konnte.

Leider hörten die Probleme dieser Klasse damit nicht auf – die neue Regierung begann konsequent eine Politik der Entkosakisierung zu verfolgen, indem sie ihr Privilegien entzog und diejenigen unterdrückte, die es wagten, Einwände zu erheben. Auch die Fusion zu Kollektivwirtschaften konnte nicht als reibungslos bezeichnet werden.

Im Großen Vaterländischen Krieg zeigten die Kosakenkavallerie- und Plastun-Divisionen, die in ihre traditionelle Uniform zurückgekehrt waren, gute Ausbildung, militärischen Einfallsreichtum, Mut und wahren Heldentum. Sieben Kavalleriekorps und 17 Kavalleriedivisionen erhielten Garderänge. Viele Leute aus der Kosakenklasse dienten in anderen Einheiten, auch als Freiwillige. In nur vier Kriegsjahren wurde 262 Kavalleristen der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen.

Kosaken sind Helden des Zweiten Weltkriegs, es sind General D. Karbyshev, Admiral A. Golovko, General M. Popov, Panzer-Ass D. Lavrinenko, Waffenkonstrukteur F. Tokarev und andere, die im ganzen Land bekannt sind.

Ein beträchtlicher Teil derjenigen, die zuvor gegen die Sowjetmacht gekämpft hatten, nahm auf der Seite der UdSSR am Zweiten Weltkrieg teil, nachdem sie das Unglück gesehen hatten, das ihr Heimatland bedrohte, und ließen dabei ihre politischen Ansichten außer Acht. Es gab jedoch auch diejenigen, die sich auf die Seite der Faschisten stellten, in der Hoffnung, dass diese die Kommunisten stürzen und Russland auf seinen alten Weg zurückführen würden.

Mentalität, Kultur und Traditionen

Die Kosaken sind ein kriegerisches, launenhaftes und (oft übertrieben) stolzes Volk, weshalb es immer zu Reibereien mit Nachbarn und Landsleuten kam, die nicht zu ihrer Klasse gehörten. Aber diese Eigenschaften werden im Kampf benötigt und daher in den Gemeinschaften willkommen geheißen. Auch die Frauen, die den gesamten Haushalt ernährten, hatten einen starken Charakter, da die Männer die meiste Zeit mit dem Krieg beschäftigt waren.

Die auf Russisch basierende Kosakensprache erhielt ihre eigenen Merkmale, die sowohl mit der Geschichte der Kosakentruppen als auch mit Anleihen verbunden waren. Beispielsweise ähnelt die Kuban-Balachka (Dialekt) dem südöstlichen Ukrainischen Surzhik, die Don-Balachka ähnelt eher den südrussischen Dialekten.

Als Hauptwaffen der Kosaken galten Säbel und Säbel, obwohl dies nicht ganz stimmt. Ja, die Kuban-Leute trugen Schusswaffen, insbesondere die Tscherkessen, aber die Schwarzmeer-Leute bevorzugten Schusswaffen. Zusätzlich zu den Hauptverteidigungsmitteln trug jeder ein Messer oder einen Dolch.

Eine gewisse Einheitlichkeit der Waffen trat erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf. Davor wählte jeder sich selbst aus und den erhaltenen Beschreibungen nach zu urteilen, sahen die Waffen sehr malerisch aus. Es war die Ehre des Kosaken, daher war es immer in einwandfreiem Zustand, in einer hervorragenden Scheide, oft reich verziert.

Die Rituale der Kosaken stimmen im Allgemeinen mit den gesamtrussischen überein, haben aber auch ihre eigenen Besonderheiten, die durch ihre Lebensweise bedingt sind. Beispielsweise wurde bei einer Beerdigung ein Kriegspferd hinter dem Sarg des Verstorbenen geführt, gefolgt von Angehörigen. Im Haus der Witwe lag unter den Ikonen der Hut ihres Mannes.

Besondere Rituale begleiteten die Verabschiedung der Männer in den Krieg und ihre Begegnung, deren Einhaltung sehr ernst genommen wurde. Aber das prächtigste, komplexeste und freudigste Ereignis war die Hochzeit der Kosaken. Die Aktion war mehrstufig – Brautjungfer, Heiratsvermittlung, Feier im Haus der Braut, Hochzeit, Feier im Haus des Bräutigams.

Und das alles zu besonderen Liedern und in den besten Outfits. Zur Tracht der Männer gehörten zwangsläufig Waffen, die Frauen trugen helle Kleidung und hatten, was für Bäuerinnen inakzeptabel war, unbedeckte Köpfe. Der Schal bedeckte nur den Haarknoten an ihrem Hinterkopf.

Mittlerweile leben Kosaken in vielen Regionen Russlands, schließen sich in verschiedenen Gemeinschaften zusammen, nehmen aktiv am Leben des Landes teil und an Orten, an denen sie kompakt leben, wird den Kindern optional die Geschichte der Kosaken beigebracht. Lehrbücher, Fotos und Videos führen junge Menschen in die Bräuche ein und erinnern sie daran, dass ihre Vorfahren von Generation zu Generation ihr Leben für den Ruhm des Zaren und des Vaterlandes gegeben haben.