Vasily Buslaev in den EPonymien. Legenden der Region
D. H. Repin. "Sadko" (1876), Fragment
Zwei ebenso populärer Held des Novgorod-Epos unterscheiden sich insbesondere dadurch, dass auf unterschiedliche Weise mit den Chronik-Nachrichten über sie verbunden sind. Der Grad dieser Korrelation und der Zuverlässigkeit einer dieser Neuigkeiten waren nicht nur von Eposchov, sondern auch Historiker. Wenn es um Vasily Buslaev - im Wesentlichen ist, nur ein Chronik-Zeugnis, obwohl in mehreren Monumenten wiederholt wurde, dann in mehreren Monumenten, dann ziemlich viele Informationen, die sich direkt oder indirekt an den Prototyp des Epos Sadko beziehen. Die Chroniken berichteten, dass in 1167 Sotko Syothital in Novgorod-Kindern, Boris und Gleb, die bis zum Ende des XVII Jahrhunderts existierten, legte. Die Epics erzählen, dass Sadko in Novgorod eine oder mehrere Kirchen errichtete. CM. Solovyov, entschlossen von der Historizität von Vasily Buslayev genehmigt, über die Frage der Historishness Sadko, die sorgfältig ausgedrückt wurde; "Die Ähnlichkeit eines Liedgartens mit Chronik," er schreibt, "ist das ein reicher Gast - ein Jäger baut eine Kirche ein." Ein noch weniger definitiv schrieb auf diesem Buslaev. MERMENZIEREN, dass der Epic Sadko die Kirche baute, stellt der Forscher fest: "... dieses Detail ist in Übereinstimmung mit den Nachrichten der Novgorod-Chronik, die in Russland in Russland so viele Kirchen mit einfachen Bürgern, wie in Novgorod, gebaut wurde," aber nicht Erwähnen Sie die Chronik Satinich.
EIN. Veselovsky hat nicht zweifelt, dass sie sich in den Namen der Namen, den echten hundert und dem Erbauer der Kirche von Boris und Gleb widerspiegelten. Aus dem gebauten Sadko, nach den Episoden, Kirchen, laut Forscher "Primary ist<...> Kirche zu Ehren von Nikola, die den Käfig vom Meer rettete. " Nach a.n. Veselovsky, echte, in Buri Boris und Gleb gerettet, errichtete die Kirche in ihrer Ehre, die in der Chronik bemerkt wird. Die traditionelle Tradition ersetzte Boris und Gleb in beliebterer Nikola. V.f. Miller, der die Episodas über Sadko hauptsächlich aus dem finnischen Epos brachte, in der Haltung der Haltung von ihm an die Chronik Sotko Syothinh haftete tatsächlich demselben Blick wie Veselovsky. Ich wurde von Sotko Sytinich mit dem epischen Sadko und A.V identifiziert. Markierungen
Anschließend a.n. Robinson datierte das Epos über Sadko XI Jahrhundert. - Basierend auf der Tatsache, dass die Kirche von Boris und Gleb im Jahr 1167 von Sotochiki ausgelegt wurden. Der gleiche Sicht wurde von d.s gedrückt. Likhachev. Er spricht über die süße Kirche, die er gebaut wurde, schreibt er: "Es ist natürlich, dass der Name seines Erbauer in das Epos und um den Bau der Kirche von Boris und Gleb übergab<...> Legenden wurden erstellt. Es geht darum, dass spätere Epics erzählt werden:
Sadko ging, Gottes Kralim lebte
Und im Namen von Sofia weise,
andere Optionen des Epos über Sadke-Attribut zu ihm, um zwei weitere Kirchen zu bauen: Stepana Archidacon und Nikola Mozhaysky, die späte Chronik rufen den SART unter 1167 an - "Satko Rich" ("Sofia-Temperator"). Es kann daher zweifellos Zweifel haben Satko "Chroniken und Sadko abno - das gleiche Gesicht. Die Entstehung der Legenden über ihn ist also datiert. " Nicht berühren die Kreatur der Frage, beseitigen Sie die Verdunkelung seiner tatsächlichen Ungenauigkeiten. В цитированном Д. С. Лихачевым тексте былины Садко построил храм «во имя Софии Премудрые», летопись же сообщает о церкви Бориса и Глеба (чего нет ни в одной записи былины), следовательно, нелогично утверждение, будто бы данный вариант былины «рассказывает именно darüber". Es ist falsch, dass im Text des Sophia Teamon "Satko reich ist" - es sagte einfach "Sotko".
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Lassen Sie uns den Chroniken zuwenden. Auf dem Bau des Sotkos berichtet der Soldat der Kirche von Boris und Gleb in einem bestimmten Kontext von 25 Chronishonmälern. Dies ist das Novgorod-1. Chronik der beiden Glaubensrichtungen, Novgorod 2., Novgorod-3RD-Editionen, Novgorod 4. und Novgorod-5. Letterishi, Novgorod Karamzinskaya, Novgorod-Chronik auf der Liste von Dubrovsky, Novgorod Bolshakovskaya, Novgorod, Uvarovskaya, Novgorod, Novgorod Pogodinskaya-Chronik aller drei Editionen, Chronik von Novgorod Vladyk, Novgorod Chronicler auf der Liste der NK Nikolsky, Novgorod Chronicler, entdeckt von a.n. Nasonov, Pskov 1. Chronik, Sofia 1. Chronik von Abrahamki, Will Guo Dec O-Perm, Twerkaya, Typografische, Moskauer Chronik des Ende des 19. Jahrhunderts, Rogozhsky Chronicler, Vladimir Chronicler, Voskresenskaya und Nikonovsky-Chronik.
14 Chroniken enthalten Neuigkeiten über das Lesezeichen der Kirche von Soto-Omiti im Jahr 1167. Wir bringen es entlang des ältesten von ihnen - die Novgorod-1. Chronik der älteren Hoffnung: "In dem selben Frühling werde ich die Cognizan-Kirche anlegen von Cognizan Saint Martyr Boris und Gleb, mit Prinz Svyatoslav Rostislavitsa, unter dem Erzbischof von Elijah. In anderen Fällen ist der Text oder übereinstimmend mit dem obigen oder reduzierten oder etwas verbreitet durch die Einführung topographischer Klarstellungen ("in Steingrada", "im Fenster", "über dem Volkhov am Ende der Piccupi Street"). Diese Klarstellungen stimmen miteinander überein und entsprechen dem Ort der Kirche in den alten Ebenen von Novgorod. In Zukunft wird die Kirche in den Chroniken wiederholt erwähnt und handelt. Insbesondere wird es angemeldet, es 1973 zu heiligen, um sie nach dem Feuer 1441 wiederherzustellen, und die Demontage für das Missbrauch 1682 in einem dieser Erwähnungen (unter 1350), wird gesagt, dass die Kirche "Sotko SyoThine" setzt.
21 Die Chronik erwähnt die Kirche von Boris und Gleb zusammen mit dem Namen seines Erbauer in einer anderen Verbindung. Melden des Todes eines Brandes in 1049. Die hölzerne Kirche von St. Sofia (wonach die Kathedrale der Stein Sophia errichtet wurde), deuten diese Chroniken darauf hin, dass die hölzernen Sofia an dem Ort stand, an dem er anschließend Sytovichi die Kirche von Boris und Gleb baute: "Monat März in 4, am Tag des Vororts, Saint Sophia ; Beasha ist ehrlich gesagt arrangiert und dekoriert, 13 die Spitzen des Tages, und Tu stand das heilige Sovenya. Ende der Pesbypla-Straße, ich hatte eine Vorstellung von Saint Boris und Gleba-Kirche von St. Boris und Gleb über dem Volkhov "(zitiert) von der Novgorod-1. Chronik der Jüngere, weil es nicht gibt; In anderen Chroniken gibt es in anderen Chroniken unbedeutende Reduzierungen und Ergänzungen für uns, ähnlich denen, die in den oben genannten Nachrichten von 1167 angegeben sind). Diese Daten mit zweifellos deuten darauf hin, dass der Erbauer der Kirche von Boris und Gleb im Jahr 1167 in Novgorod errichtet wurde, Sotko Syothinich ist eine völlig echte historische Person.
In allen Chroniken wird sein Name fast gleich gelesen: Hunderte (in der überwältigenden Mehrheit), Schnitt, Cozco usw., Weberei, Weben, Schweiß; In einem Fall ist es eindeutig ruiniert: SVTOMO (TVER-Chronik). Patronymic variiert leicht: Befriedigung (in den meisten Fällen), befriedigend, befriedigend, Sytenyich, Sylse, Scheiben, Stanich, Sodich; In einem Fall wird es verdorben: das Kessel (Novgorod 2. Chronik). In den Namen der Form des Wesentlichen das Gleiche: Sadko, Sadka, Sotko, Torka, Sadok. Die Kräfte seines Helden des Epiks haben sich nicht behalten, aber der Bau von ihnen, der Tempel wurde fest erinnert. Der Name des Erbaubers und der Name des Vaters ist nicht eindeutig: In ähnlichen Formen und in verschiedenen Modifikationen, manchmal in Form von Patronymasmus oder Spitznamen, sind sie in den Chroniken und alten russischen Taten, zum Beispiel der Novgorod, relativ üblich Botschafter von Samen Sudvik (unter 1353), der Kopf Gregor Sudkij (unter 1380), Prince Sytytko (unter 1400), Voiwod Sudkov (unter 1445), Vochkin Ivan Fedorovich Sudkiv-Klöster (unter 1464 und 1473), Sudki Ivanov Son Esipov (unter 1503 G.), Metropolen-Dyack Sudkov (unter 1504), Bauern Sotko (unter 1565), Kargopols Kleiderschrank Sotko Grigoriw Sohn Noblenins (XVI B,). Neben dem Namen und Patronymic wird keine Angaben zum Erbauer der Kirche von Boris N Gleb, der Chronik, leider nicht gemeldet, in Verbindung mit welcher MK Der Carmer schrieb sogar, dass "die Identifizierung dieses edlen Boyarins, dessen Name von den Chroniken" mit dem Vaterland erwähnt wird, mit dem epischen Gast von Sadko, das seit langem in historischer und archäologischer Literatur angenommen wurde, ernsthafte Begründungen erfordert. "
D.s. Likhachev versuchte eher nicht erfolgreich, diese Größe der Konstruktion zu rechtfertigen. Ihm zufolge war die "Kirche von Boris und Gleb, bis zu seiner Zerstörung im 16. Jahrhundert die größte Kirche in Novgorod, der einzige, der den Patronen-Tempel Novgorod - Sofia und deshalb" um den Bau der Kirche übertraf von Boris und Gleb - so ungewöhnlich in seinen Dimensionen in Novgorod wurden Legenden erstellt. " Die fehlerhafte Meinung ist, dass der Tempel so große Größe hatte, sondern nur in einem Umstand basieren kann. Bild der Novgorod-Kinder in der Khutyn-Ikone des XVI-XVII-Jahrhunderts. Zeigt die Kirche von Boris und Gleb mehr als die Sophia-Kathedrale. Auf demselben Bild übertrifft Sofia jedoch den Glockenturm, der bisher ohne erhebliche Änderungen erhalten wurde, und die echten Abmessungen, die nicht im Vergleich zur Sofia-Kathedrale erfolgen können. Es ist seit langer Zeit bekannt, dass das Verhältnis der Größe einzelner Bilder an den alten russischen Ikonen und Miniaturen völlig willkürlich ist. Auf einem anderen Bild der Novgorod-Kinder, etwa zur gleichen Zeit (XVII Jahrhundert), sieht der Tempel von Boris und Gleb mehrmals weniger als Sofia aus. Weitere Bilder der Kirche von Boris und Gleb, außer auf diese beiden, nicht überlebt.
Die archäologischen Ausgrabungen eröffneten ihre Grundlage. Es stellte sich heraus, dass das Gebiet seiner Gründung zweimal weniger war als die Gründung der Kathedrale Sofia. Die eigentlichen Größen der Kirche von Boris und Gleb geben daher keinen Grund an, dass der außergewöhnliche Wert die Schaffung von Legenden über seine Konstruktion verursacht hat, da keine Legenden auf dem Bau einer viel größeren Größe der Sophia-Kathedrale erhalten wurden . Nach archäologischen Daten war der Tempel von Boris und Gleb jedoch immer noch "ausschließlich eine monumentale Struktur, die seine Größe eines der majestätischsten Gebäude von Novgorod nicht aufgab - die Kathedrale von George im Prince des Klosters von Yuryw." Es ist angemessen, Sie daran zu erinnern, dass Sotko Syothyne anfing, einen Tempel von Boris und Gleb zu bauen, ein Putsch in der Stadt gab es einen Putsch. Novgorod-Bewohner beraubten den Behörden und vertrieben ihren Prinz Vsevolod Mstislavich (Enkel Vladimir Monomakh). Das Novgorod-Fürstentum wurde eigentlich eine Republik, die von den internationalen Zusammenständen von städtischen Parteien häufig erschüttert wurde - obwohl Novgorod, jedoch von den Fürsten eingeladen wurden und sie jedoch stark begrenzte, jedoch ihre Vorrechte. Der Kampf um die Macht zwischen gegnerischen Gruppen, manchmal überfüllte blutige Kämpfe, dauerte 350 Jahre: bis zur Abschaffung des republikanischen Systems Ivan III, der den Verband der russischen Länder absolvierte, der Novgorod in den Moskauer Staat anbeigste. Bald zerstörte er den Tatar-Mongolian Iho, der zweieinhalb Jahrhundertsandschaft fortsetzte und aufgrund der Feinde des Mangels der Einheit an den damaligen Herrschen Russlands etablierte.
Wie Sie wissen, töteten die Prinzen Boris und Gleb (die Söhne von Wladimir Saint), die im Jahr 1117 verräftet getötet wurden. Der einzige Bruder, der von der russischen Kirche gewährt wurde, wurde in der russischen Kirche bereits in der russischen Kirche für die Heiligen von ihnen bereits 1171 eingestuft. Das Killer von ihnen, Svyatopolk, erhielt einen Spitznamen, und Saints Boris und Gleb wurden zu einem religiösen Symbol der Konfrontation zwischen den internationalen Bränden, spirituellen Gönnern der Fürstiniert, heiligten den Grundsatz der Unwiderstehlichkeit der Erbschaftsrechte. In der Mitte des mittelalterlichen Novgorods in seiner Zitadelle konnte ein eindrucksvoller Tempel dieses speziellen Heiligen (auch vor ihrer offiziellen Kanonisierung) keine wichtige symbolische Bedeutung haben. Es hätte dort als Verurteilung der blutigen Zwietracht wahrgenommen worden sein sollen, und vielleicht als Manifestation von Sympathie für die Fürstliche Dynastie, deren Mitglieder hier keine echte Macht hatten.
In den EPonymisten wird es ungleich den Gründen für den Bau der Kirche angegeben. Der früheste Rekord hat die berühmte Kollektion von Kirsi Danilov erreicht. Wie in einer Reihe weiterer Optionen konkurriert SADKO mit Novgorod im Wohlstand: Es dauert, alle Produkte von Novgorod-Händlern zu kaufen. In einigen Optionen ist das Epics, das er erfolgreich ist, in anderen - nein. Laut Danilovs Text gewinnt Sadko dreimal den Wettbewerb. Jedes Mal, wenn er den Himmel dankbar macht, entfernen Sie den Tempel. Das Epos berichtet somit etwa drei Kirchen, die Sadko bauten. Dies deutet darauf hin, dass er als hervorragendem Templer gut erinnert wurde, obwohl die majestätische Kirche, die wirklich auf seinen Mitteln errichtet wurde, lange Zeit nicht existierte, als das Epics anfing, aufzutreten. Aber der nationale Gedächtnis schrieb Sadko dem Bau der Kathedralen von Sofia und Nikolsky, die damals in der Tat von Nowgorod errichtet wurde, als sie noch hektische Herrscher von Novgorod waren. Kirsi Danilova Lesen Sie:
Und Gott nahm ihn in das Retivo-Herz:
Sadkos Tiefe, Gottes Tempel gelebte,
Und im Namen von Sabfei Weisheit,
Kreuzt, goldene makovitsa golden,
Echte Icons Impazheval.
Ich wurde von Symbolen inspiriert, ich saß pure Perlen,
Die königlichen Türen verursacht.
In den gleichen Ausdrücken erzählt die Episoden weiter über den Bau des Tempels im Namen von St. Nicholas. Es stellt sich heraus, dass vor mehr als 400 Jahren die Mille der Menschen, der Erbauer der herrlichen Kirche, zu Ehren der Boris und Gleb Princess, an den Bau des alten Prinzen von St. Sophia an, der der Staatssymbol von Novgorod. Chroniken der XII-XV-Jahrhunderte, die richtig darauf hinten, dass die Besatzung dieses Tempels der Sohn von Yaroslav Wise war. Aber am Ende des XVI-Jahrhunderts erbaut. Die Novgorod-2. Chronik berichtet unter 1045: "Len der Prinz von Volodnmer Yaroslavich und Llaby Luka St. Sophia Stone in der Grand Novgorod, Sotko Syothine und Sitita." Der Chronist hat den Hauptteil des Textes aus seiner alten Quelle umgeschrieben, und der Zugabe tat offensichtlich auf der Grundlage der Episoden. Es ist historisch unzuverlässig, denn zwischen dem Bau der St. Sophia-Kathedrale und dem Tempel von Boris und Gleb sind mehr als 120 Jahre vergangen, sondern zeigt, wie in jenen Tagen das orale Epos vertraut ist.
Ein anderes Beispiel ist die Zugabe von Boris und Gleb oder Gleb. Im Novgorod Chronicler, der von A.n, Nasonov in der Manuskrippe der Mitte des 16. Jahrhunderts entdeckt wurde, wurde gesagt, dass sie von "Weaving Rich" gebaut wurde. Der gleiche Ersatz "Sotko Syothiny" auf "Sotko Rich" befindet sich in den Novgorod-Uvarovsky-Chroniken, die am Ende des XVI-Jahrhunderts zusammengestellt wurden, und in allen nachfolgenden Novgorod-Annalen, aufsteigend mit ihr: in der Novgorod 3. von beiden Editionen, Novgorod Zabelinskaya , Novgorod Pogodinskaya Alle drei Editionen (die anfängliche Ausgabe dieses letzteren in einem Fall von zwei gibt "Kompromiss", liest das Lesen: "Sotocho verstehen Rich"). Die Änderung "Sotko Syothiny" auf "Sotko Rich" war offensichtlich eine Folge des Vertrauens der Chronik, dass Sotko Syothine der "Sadko Rich Guest" ist, der in den Epons kommt.
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Epische Erzählungen über Sadko bilden einen kleinen Zyklus der NZ von drei Werken. In oraler Existenz wurden sie manchmal von Volksängern getrennt, aber häufiger in verschiedenen Kombinationen von zwei in einem verbundenen Episons und gelegentlich - und alle zusammen in einem Design. Da die meisten Aufzeichnungen die Kontamination von Parzellen über Sadko aufgenommen haben, wurden die ehemaligen Werke an den russischen EPOs in der Regel in Betracht gezogen, wir sprechen in der Regel von einem der zuvor gewidmet, der ihm gewidmet ist, obwohl sie von Sängern mit unterschiedlichen Vollständigkeitsgraden und Sequenz übermittelt werden. Die Unordnung in der Grundstückszusammensetzung von Bargeld, der Fülle des Auftretens von einzelnen Teilen. Arbeit v.f. Miller, a.n. Veselovsky und andere Episects erklärten es vor Beginn des letzten Jahrhunderts. Die Dissertation selbst über den unabhängigen Ursprung jedes der drei PLATs wurde vor mehr als vier Jahrzehnten vor mehr als vier Jahrzehnten in Artikel B. Meriji ganz klar nominiert und bald t.m. Akimov, die sorgfältig all die von der Zeit in der Wissenschaft eingeführten Aufzeichnungen betrachtet wurden, bewiesen überzeugt, dass sie nicht ein Epos präsentiert wurden, der Sadko, aber drei.
Der Bau des Tempels liegt nicht nur im Zentrum des Epiks über den SADKO-Wettbewerb mit Novgorod. Es wechselte zu einer anderen Episoda um ihn, die sich der Reise zum Meeresgrund widmete. In den Versionen davon ist es in der Regel ein Held, der dem Wasserkönig zum Wasser stieg, um den Seekönig zu sterben, fällt in das Unterwassererreich; Es ist möglich, von dort mit dem Rat von St. Nichola zurückzukehren. Er ist in Dankbarkeit, in seinem Versprechen, SADKO baut die Kirche später die Kirche. Aber wieder sollten Sie auf die älteste Aufzeichnung von Kirsi Danilov achten. Es gibt hier kein solches Versprechen, und aus dem Text ist klar, dass Sadko den Gemeinderwohnern dieser Kirche gehörte, die bereits in Novgorod stand, bevor ich zu Schwimmen ging: Erfüllte den Rat von St. Nichola am Seekönig
Aus dem Schlaf Sadko Probe gesungen.
Er fand sich unter einer neuen Stadt,<...>
Er lernte die Kirche - die Ankunft seiner
Tovo nikola mozhayskova,
Kämpfte sein Kreuz sein eigenes.
Der Name der Borisoglebsk-Kirche in den EPonymies wurde vergessen. Einer der wichtigsten Forscher des Epiks über Sadko a.n. Veselovsky ging davon aus, dass er durch den Titel der Nikolsk-Kirche ersetzt wurde, da die namhafte Nähe zwischen St. Nicholas und dem heiligen Boris und Gleb in der Zeit ihrer Kirche ehrt und für die Ideen der Menschen von ihnen erfolgt. Der Name von St. Nicholas im Laufe der Zeit ist in Novgorod besonders beliebt, wo es eine "Bruderschaft von Nicholas" gab (wo der epische Sadko eintritt) - die Händlergemeinschaft, der himmlische Patron, von dem er als heilige Nikolaus betrachtet wurde. Er war auch ein Schirmherrn von Navigatoren, und Sadko, laut der häufigsten aus dem Epos an ihm, führte den Übersee-Handel an, und die Karawane seiner Schiffe starb beinahe an dem Sturm, aber Sadko entgeht sich mit dem Rat von St. Nichola . Als gleichnamige Evolution gab es eine Idee, dass "Sadko Rich" die Kirche von Saint Nikola errichtete. Als a.n. Veselovsky, "In dieser Phase der Entwicklung der Legende wurde es von den dunklen Elementen der Fairy-Geschichte weiter kompliziert, die gefüllt waren, um die Episode von Nikola auszuschalten, die uns erreichte."
Die epischen Erzählungen über den Marine-Zaren und seine Auswirkungen auf das Schicksal von Sadko, natürlich, herrlicher Herkunft. Sie erwarb die am meisten entwickelten Arten mit dem Erscheinungsbild eines anderen Epiks über Sadko: Der arme Husar am Ufer von Ilmeni wurde von seinem Spiel des Herrn des Wasserelements geliefert, und ich erhielt Reichtum von ihm. Es wurde zu einem Präambel des Haupt-EMonyms über den Wettbewerb eines reichen Sadko mit Novgorod (obwohl es andere epische Varias gibt, um zu erklären, wie Sadko reich ist). Das Finale im aktuellen Zyklus erwies sich als das Gleiche als das Gleiche, in dem Sadko, der an dem Seekönig für Reichtum bedankte, auf ihn zu ihm fällt, hier muss ihn mit seinem Spiel unterhalten, dann seine Braut, dann riskieren, um zu bleiben Wenn nicht für immer, wenn nicht die weisen Räte des Heiligen, nach Novgorod zurückkehren durften. Gründlich studierte Epos über Sadko v.f. Miller betrachtete ziemlich das ursprüngliche zentrale Grundstück, in dem Sadko mit Novgorod konkurriert: Die Geschichte könnte die Basis der historischen Realität haben. Nicht nur von Kirsi Danilov, sondern auch in einer Reihe anderer Datensätze, ist es dieses Grundstück, das seinen Helden vom Templer darstellt. Wie erwähnt, v.f. Miller, "Die Chronik nennt kein T-Shirt des Handelsgasts, aber es ist nicht schwer davon auszunehmen, dass der historische Sadko seinen eigenen Reichtum hat, der ihm bedeutet, einen Stein-Tempel zu bauen, der wie andere Novgorod-Rich umfangreicher Außenhandel. " Der Wissenschaftler glaubte, dass es eine "Novgorod-Tradition herrschte, die die Basis des Epiks darstellte"; Später "zum Namen dieser historischen Person" angehängten "fabelhaften Motiven".
Mögliche Quellen solcher Motive zeigten Veelovsky, Miller und andere Forscher in Folklore nicht nur aus slawischen Völkern, und in der Nähe von KAREL, die an denselben Orten leben, an denen die Episen besonders intensiv waren, waren von Sadko besonders intensiv. Der Spielheld auf Husls im Unterwassererreich wurde beispielsweise durch die Auswirkungen von Karelian-Finnischen Runen erklärt. Aber das interessanteste Parallel, an dem a.n. Aufmerksamkeit aufmerksam gemacht wurden Veselovsky, gefunden im französischen mittelalterlichen Roman. Ihr Held namens Sadok, schwimmt in einem Sturm auf dem Schiff, gezwungen, im Meer zu stürzen (als Täter der Gefahr), damit seine Gefährten nicht töten; Danach sind die Sturmente und der Sattel selbst segelt. Dies ist das gleiche Szenenschema im dritten Eponym über Sadko. Wie Veselovsky angenommen hat, "und der Roman, und das Epics gehen unabhängig voneinander in eine Quelle zurück." Diese Quelle selbst ist noch nicht erkannt. Es ist jedoch offensichtlich, dass der Volksängerin, der die Episodas über Sadko wusste, natürlich, eine solche Arbeit als Geschichte über andere Abenteuer desselben Helden wahrzunehmen sei. Intensive Übersee-Handel mit dem antiken Novgorod ergab einen umfassenden Umfang des internationalen Austauschs von Folklore-Plots, V.F. Miller schrieb, dass die von Sadoka erwähnte Episode infolge des Hinzufügens von Namen das Epos beeinflusst, das zu uns kam. Der Wissenschaftler glaubte, dass das Bild des SADKO-Händlers später von der Idee von ihm als Huslar ausgebaut wurde. Tatsache ist, dass es keine Rede über das Spiel auf den Guzzyes in einem der beiden Episons über ihn von Kirsi Danilov gibt: Sadko erhält Reichtum von Ilmeen Lake und dient ihm nicht als Huskel. Miller wusste ein weiterer Rekord, wo die Rede sogar in der Aufenthalt von Sadkos im maritimen Zaren gerade kommt und den Helden der Braut anbietet, aber es gibt kein Spiel am Hurs. TRUE ist dieser Text ohne Start. Nach Millers Tod wurden jedoch zwei weitere neugierige Optionen über Sadkos Aufenthalt im Seekönig aufgenommen. Der Anfang ist hier gut erhalten:
Sie lebte auch Sadko-Händler, der Gast ist reich.
Nicht oft Sadko auf dem Meereslaufwelle,
Der Marine Tsar gab nichts.
Auch hier geht es um die Braut, aber es gibt auch keine Frage, dass der Held heißt. Es ist nicht notwendig, dieses spätere Oblivion zu erklären: Beide Optionen werden in der sibirischen Polarsiedlung erfasst. Der russische Mund, in dem die Augenlidfolklore-Tradition in der Isolierung blieb, in der der Novgorod, der hierher bewegte, nach ihren Legenden in der Zeit gebracht wurde von Ivan das schreckliche. Russische mythologische Geschichten aufgenommen an verschiedenen Orten darüber, wie der Held aufgrund von Wasser angereichert ist. Einige von ihnen sind in der Nähe der Erzählung, ohne die Hilfe des Hussing-Spiels im Epony auf Sadko zu helfen. Es gibt auch Geschichten, in denen es anscheinend ist, als ob die Ehe mit den Töchtern des Khunik, im Gegensatz zu den Epics, an denen der Held diese Ehe vermeiden konnte.
Fabelhafte mythologische Details in den Eponymisten über Sadko - das Ergebnis von komplexer und wahrscheinlich langer Wechselwirkung zwischen den alten russischen und nicht-russischen Folklore-Parzellen und dem historischen Getreide, das im Herzen der mündlichen Geschichte über den Novgorod-Erbauer des berühmten Novgorod-Baumes war Kirche des XII Jahrhunderts. Im Eponym, wurde er für beide Husar berühmt - wie ein beliebter Held unseres Epos von Dobryne Nikitich, obwohl der historische Prototyp des epischen Dobryni kein reichhaltiges Novgorodet XII. Jahrhundert war, und die Staat- und Militärfigur des X-XI-Jahrhunderts , verbunden mit seiner Biografie mit Novgorod. Im Gegensatz zu den Dobryni Nikitich oder der Stabin Godinovich, dem Epic Sadko - Husar Professional, der von V.F. Müller. Er schrieb zu Recht über das Vorhandensein von "Spuren der Suprocessing-Verarbeitung" hauptsächlich in den "Epic-Romanen", die die "Unfälle des städtischen Lebens" darstellt. Im Zusammenhang mit ihrer Anzahl der Trilogie über Sadko - das anschaulichste Zertifikat des Beitrags, der sichtbar war, ist offensichtlich, es ist offensichtlich, dass Novgorods Krümel in der Abreise der historischen Basis von Epic-Songs mit Märchen-Episoden aus ihrem heterogenen Repertoire von Professional Gueslar sind .
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Der Streitigkeiten darüber, wie das Epics über Vasilin Buslaev mit den Chronicle News einen erheblichen Umfang hat. Auch i.i. Grigorovich in seiner "Erfahrung von Posilatoren von Novgorod" zweifelte nicht daran, dass "Posadan Vasa Busslavich", dessen Tod Nikonovsky-Chronik unter 1171 berichtet, eine historische Person ist. N.m Karazz behandelte ironisch diese Chronik-Nachrichten. Im Gegensatz zu ihm s.m. Solovyov schrieb, mit Bezug auf die Nikonovsky-Chronik, dass "in den alten russischen Gedichten aus historischen Personen<...> Er ist der aktive Novgorodist Vasily Buslaev. " Argmentiert wurde eine ähnliche Sichtweise von I.n. Zhdanov, das darauf hinweist, dass die Novgorod-Chroniken eines solchen Landodans nicht wissen, und "nicht erwähnen Sie ihn und die Listen des Novgorod-Fundes". V.f. Miller und A.V. Markov (und später - A.I. NikiForov) haben im Gegenteil nicht gesehen, dass die Gründe der Zuverlässigkeit der Nikonovsky-Chroniken zweifelt. S.k. Shambaro, der darauf hinweist, dass "Nikonovsky Chronicle häufig Liedmaterial für ihre Einsätze verwendet", und in der antiken Chronik von Novgorod - Novgorod 1. "Solche Landangen erschien nicht" (1171 erscheinte nicht "(1171, die Landangen, laut diesem Chipping, Giroslav), und (((andere Chroniken über Vask werden überhaupt nicht erwähnt, "schließen Sie, dass dies die Nachrichten der Nikonovsky-Chroniken ist," keine Konformität mit der Realität. "
EIN. Robinson zweifelte nicht nur nicht die Zuverlässigkeit der Chronik-Nachrichten, sondern datierte nach V.F. Miller, auf der Grundlage dessen, die Nachrichten selbst selbst: "Nikonovskaya-Chronik - er schreibt, - unter 1171 stellt er den Tod von" Pflanzenwaschbuslavich "an, auf deren Grundlage das Epics von ihm dem XII Jahrhundert zurückzuführen ist . "Ds Likhachev, indem er diese Datierung unternehme und die wichtigsten Argumente der Vorgänger für den Volksursprung der Chronik der Chroniken wiederholt, schrieb:" Ungewöhnlich für die Chronik-Form des Namens des Lande-Landes ("Vaska"), Aber das übliche für die EPICS über ihn zeugt auch, dass die Nachrichten dazu von letzteren genommen wurden ". Das eigene Argument ds Likhachev ist jedoch inoliert: die gleichen diminutiven Namen von Novgorod Posadovsky (Ivanko Pavlovich, Mikhalko Stepanich, Meshosno, Ivanko dmitrievich usw.) ist ständig in den Chroniken. Wir werden versuchen, diese Frage klarer zu machen, unter Berücksichtigung der jüngsten Forschung.. Derzeit ist ein Hinweis auf Vasily Buslayev nicht in einem, sondern im Wesentlichen in drei Chroniken. Das ist, Erstens der Nikonovsky-Chronik (unter 1171): "Im selben Sommer wurde in Novgorod Landan verpfändet Ik Vasaw Boslavich "; Novgorod Pogodinskaya-Chronik, in seiner anfänglichen Redaktion (im selben Jahr): "Das selben Jahr wurde in großartigen Bundesstaaten Posadan Vasily Buslaviev," und schließlich die abgekürzte Version derselben Chroniken (auch unter 1171): "Das gleiche Der Sommer wurde in Novyeged gedrückt, Possilator Vasawa Buslaviev. "
Beide Ausgaben der Novgorod Pogodinsky-Chronik gehören zum letzten Viertel des 16. Jahrhunderts. Keiner von ihr vor ihrer Novgorod-Chronik (und nun ist bekannt, mit Ausnahme von kurzen Chronisten, acht, und einige sind mehrere Ausgaben erreicht), die solche Nachrichten nicht enthalten, enthalten, wie allgemein, jede Erwähnung von Vasily Buslaev. Keiner der veröffentlichten nichthannerischen Chroniken, außer Nikonovskaya, zusammengestellt in der Mitte des XVI-Jahrhunderts, es gibt auch keine Informationen darüber. Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Nachrichten im Novgorod Pogodinskaya-Chronik die Nachrichten von Nikonov (direkt oder indirekt) waren, da in Novgorod-Quellen des Novgorod Pogodinskaya-Chroniks - im Novgorod Zabelinskaya und in Novgorod 3. Chroniken - keine solchen Nachrichten gibt. In demselben Nikonovskaya wurde es direkt hinter die Geschichte des Sieges des Sieges von Novgorods über den Suzdalianern gelegt, der zu den Texten in den Novgorod-Chroniken stammt, an uns, die runterkamen und Busslaev nicht erwähnen. Sorgfältig bestehend aus den Listen von Novgorod Posadov, die in der Novgorod-1. Chronik durch das Manuskript des XIV-Jahrhunderts, dem Namen Vasily Buslaevich (oder Boguslavovich) herauskam, nicht. Dies gilt nicht nur der Zeit von etwa 1171, sondern auch die Landarbeiter, die in diesem Jahr vorauszwingen, was wesentlich ist, denn wenn die Nachrichten des Todes von "Waschbuslavich" 1171 in 1171 zuverlässig war, musste es den Tod von nicht bedeuten ein Kraftwerk (t. E. Ich habe meine Position in 1171 geschickt), als S. K. Shambinago dachte; Novgorod Landange trug diesen Titel weiterhin, und nachdem sie nicht mehr positive Funktionen durchführen können.
In den positiven Listen, mehrere Personen, die Vasily genannt wurden, aber alle beziehen sich auf die nicht frühere Zeit als in der Mitte des XIV-Jahrhunderts. Im Allgemeinen nicht ein einzelner Landanten, der Patronymic, der zumindest fernstweilweise "buslaevich" oder "boguslavovich" ähnelte. Abteilung von P.A. Bessonova, das vasily in den frühen Novgorod-Chroniken unter dem heidnischen Namen "verstecken könnte: Die Nachrichten der Nikonovsky-Chronik sollte auf eine der gleichen frühen Chroniken aufgestiegen sein. Es hat sich jedoch seit langem erwiesen, dass es Nikonovs Chronik war, der die Nachrichten enthielt, erhoffte aus Folklorequellen. Dies zwingt es zu glauben, dass dieselbe Quelle seinem Ursprung verpflichtet ist und von "Waschen von buslavich" verpflichtet ist. IM. Zhdanov nahm an, dass es ein Grundstück gab, in dem Vaska landet. Wenn ein solches Grundstück wirklich darin existierte, wie in der möglichen Quelle von "Tale" von V.A. Levshina (siehe unten), erwähnt Sadko, dann gibt es nichts überraschend, wenn der mit diesem Grundstück vertraute Chronistin es für das Beste fand, dass das Beste über den Tod von "Pflanzen von Businelavich" in der chronologischen Nähe von den Nachrichten über die Hundert und Folklore, der er natürlich mit Folklore Sadko identifiziert hatte. Die Aufmerksamkeit der Nikonovsky-Chronik an den epischen Helden und sogar zu Folklore-Charakteren, die in den Werken der mündlichen Tradition fehlen, aber offensichtlich davor erschienen, Tatsache, um eine solche Annahme ausreichend zu rechtfertigen (natürlich nicht ausschließlich die Möglichkeit von a eigentliche Basis).
Im Gegensatz zum epischen Sadko ist der epische Vasily Buslaev zwar nicht korreliert, während mit einem völlig definierten historischen Prototyp ziemlich eng historische Parallelen gibt. Besonders interessantes Material dieser Art, das als biss betrachtet wird. Sokolov, kommentiert das Epics über Bussaev und über Sadko, weil er wegen der geringen Auflage der Anthologie von 1918 selten verwendet wird. Zwei Episons über Vasily Buslaev - über seinen Streit mit Novgorod und über eine Reise nach Jerusalem, bekannt in der beträchtlichen Anzahl von Datensätzen, manchmal vereint durch die Gebiete in einem. Andere Werke der Epic Epomance dabei werden nicht darüber geschrieben, es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass, wenn nicht episch, dann Legenden über vasily buslaevich, der Inhalt, dessen Inhalt nicht die importierten Episoden abdeckt, existierten. Zugunsten dafür sind die Folklore-Reflexionen über diesen Helden im isländischen Epos, der der Arbeit von V.A. Brima. Der Vergleichen des isländischen und russischen Materials kam der Autor zu dem Schluss, dass es eine Legende der Kampagne von Vasily Buslaev im Osten gab. Es betraf Bosa-Saga, der ältere Redakteure, deren, der durch eine beträchtliche Anzahl von Manuskripten dargestellt wurde, vor dem XIV-Jahrhundert erschienen. und hat einen Rollring mit dem ersten und mit dem zweiten Echschaft. Ein weiteres Zeugnis kann als "Geschichte über die starken Krieger und der älteren Mischung von Vasily Boguslaevich" dienen, die von V. A. Levdod in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts besteht. Basierend auf der Folklore. Als Schreiben
Eitel Astakhova, "Für die Geschichte des russischen epischen Epos", ist die Geschichte Levshina von großem Interesse als Reflexion eines der mündlichen Versionen des Epos des XVIII-Jahrhunderts über Vasily Buslaev. " Und obwohl die "direkte Quelle der Geschichte" unbekannt ist, "und sie selbst" nicht ein einfacher Retelling des Epiks ", sondern" die literarische Arbeit, basierend auf dem epischen Material ", enthält der Text" Artikel, die bekannt sind In der anschließenden mündlichen Tradition. "Es ist unmöglich, dass ich nicht die Option erreichte, die Levshin verwendet wurde, alle Details der Geschichte" Tale ", aber darunter waren es fast sicher, dass die Merkmale dieser speziellen Quelle gezeigt wurden. Es ist neugierig, dass in der Text Levshina unter den sekundären Charakteren "Sadko Rich Guest" erscheint, und Vasily selbst wird schließlich der Prinz von Nowgorod und dem Meister des ganzen russischen Landes.
Die EPICS über Sadko und Vasily Buslaev geben nützliche Illustrationen zu den Ergebnissen der Studien der sozio-politischen Struktur von Novgorod, die in den letzten Jahrzehnten mit den wertvollsten Materialien erheblich angereichert wurden, die infolge von beispiellosen archäologischen Entdeckungen erhalten wurden. Trotz der Veränderungen, die in den Episoden über Sadko viel fabelhaft gemacht haben und ein paar semantische Mehrdeutigkeiten, dunkle Orte im Epics über Vasily Buslaevich, und dort viele charakteristische Merkmale des Soziallebens von Novgorod in den XII-XV-Jahrhunderten aus Layouts, Brappratins, ein Set von Geräten Junger Boyar, Kampf auf der Volkhov-Brücke, verursacht durch den Kampf um Macht, eine riesige Handelsspanne, der Wallfahrten im Heiligen Land - all dies, so viel mehr, heller und vollständig das wirkliche Leben Von altem Novgorod als ein paar schematisierte manchmal manchmal Gemälde des alten Kiews in den Episons über die Ausführungen sein Held.
Epische Szenen, deren Held vasily buslaev ist
Nach S.A. Azbelian, Nummerierung 53 Grundstück des heroischen Epos, vasily buslaev ist der Hauptzeichen von drei von ihnen (Nr. 40, 41 und 42 gemäß dem Azbel-Zeiger).
40. Vasily buslav und novgorod
41. Reise Vasily Buslaev
42. Tod von vasily buslaev
Das Bild von Vasily Buslaev in den Epons
Vasily Busslaev - der Novgorod-Held, das das Ideal der Unlimited-Löschung von Menotka ist. Dies ist die berühmtesten Folklor-Charaktere, die den Namen von Vasily tragen.
Die erste der epischen Geschichten von Vasily Burslayev erzählt von seinem Konflikt mit der Stadtgemeinschaft. Aus dem jungen Alter für Vaska gibt es keine Einschränkung; Er tut immer so, wie er tun wird, und lenkte nicht auf diesen Schaden, der sein Handeln bringt. Nachdem er sich gegen die meisten Novgorod-Bewohner konfiguriert hat, sammelt er einen Kader von demselben Sorvigolov, der sich selbst angeht, und blockiert immer mehr; Nur seine Mutter hat mindestens einen Schatten der Macht über ihn. Schließlich begann er von Peir, wesentlich zu der Hypothek, der an der Hypothek, der an der Leitung seines Kaders an der Volkhov-Brücke mit allen Novgorod-Männern kämpft. Die Schlacht beginnt und die Androhung von vasils schlug alle Gegner alle Gegner in eine einzige Innähe der Umsetzung; Nur die Intervention von Mutter Vasily spart Novgorod.
Die zweite der buslavianischen Epic-Geschichten, die Vasilya widmet, zeigt, dass dieser Held kein junger Mann mehr ist, sondern ein reifer Mann. Die Schwere ihrer Sünden fühlen, vasily geht sie, um sie in Jerusalem zu gießen. Aber die Wallfahrt an heilige Orte ändert den Charakter des Helden nicht: Er verstößt trotzig gegen alle Verbote und auf dem Weg des Weges die lächerlichste Art und Weise, was versucht, seine Jugend zu beweisen.
Die Art von Vasily Buslayev war wenig in der vorrevolutionären wissenschaftlichen Literatur entworfen. Die meisten Forscher sprachen zugunsten der Originalität dieses Typs, wenn man sie durch die Persönlichkeit der Macht von Novgorod selbst betrachtet, während Sadko als Personifizierung seines Reichtums dient.
Held des Kinos.
Nikolai Okhlopkov (links) in der Rolle von Vaska Boux. Film "Alexander Nevsky"
Einer der Hauptfiguren des berühmten Films Sergey Eisenstein "Alexander Nevsky", der 1938 erschossen wurde, ist der Novgorod-Typ von Vaslay Buslay (nicht Busslawev!). Diese Figur "vererbte" die beiden charakteristischen Merkmale der Beslav-Funktion: Eine Opferierung von Lösch- und Respekt für die Mutter. Der Rest des kinatischen Helden unterscheidet sich stark vom Epos: Er widerspricht ihm nicht eine Gemeinschaft, und seine Energien ertrinken durch den Rand, der durch den Prinz Alexander in die richtige Richtung kehrt (er wird mit dem wichtigsten und gefährlichsten Ort anvertraut der bevorstehende Kampf). Fröhlich und viel auf der Vaslai-Vaslai-Fiktion wird von einem Freund des mächtigen Boyers Gavrily Aleksić vertreten. Im Eis gibt es beide großartige Kunststücke im Eis, und am Ende des Films erkennt Buseli selbst die Meisterschaft des älteren Freundes in militärischer Tapferkeit.
Im Jahr 1982 wurde die Filmfairie "Vasily Buslaev" als Direktor Gennady Vasilyev gefördert. Der Autor des Szenarios wurde von separaten Motiven des Epiks von Vasily Buslaev (und in einer sehr freien Interpretation) genutzt.
Anmerkungen
Literatur
- N. I. Kostomaraov. Historische Monographie und Izlѣdovaya, Band 8. SPB. Eine Art. K. Wolfe, 1868. Seite 124-148
Links
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- Vasily Kosovoi.
- Socar.
Watch Was ist "vasily buslaev" in anderen Wörterbüchern:
Vasily buslaev. - Vasily Busslawev, UdSSR, Filmstudio. M.Gorky, 1982, CV., 81 min. Geschichte. Entsprechend dem gleichen Namen von Sergey Narovchalovs Gedicht. Insgesamt einmal der Lande-Sohn von Vaska Bussaev von den Wanderers ängstlichen Nachrichten, als ob sie von Rus angegriffen wurde, ruinierte sie, ängstliche Feinde, ruinierte sie. ... ... Enzyklopädie des Kinos.
Vasily buslaev. - Held des Epos des Novgorod-Zyklus (14 15 Jahrhunderte), ein Spaziergang und ein Unfug, der mit allen Novgorod in den Kampf kam ... Big etclyclopädisches Wörterbuch
Vasily buslaev. - Held des Epos des Novgorod-Zyklus (XV XV-Jahrhundert), ein Spaziergang und Unfug, der mit allen Novgorod in den Kampf kam. * * * Vasily buslaev vasily buslaev, der Held des Epos des Novgorod-Zyklus (14, 15 Jahrhunderte), ein Spaziergang und ein Unfug, der mit allen Novgorod in den Kampf eingegangen ist ... Enzyklopädisch Wörterbuch
Vasily buslaev. - Vasily (Vaska) BUSLAEV Folklore-Charakter, Held von Novgorod Abson Busslawev und Novgorod und der Tod von Buslaev. Wie andere ist die epischen Helden V. B. B. mit Fantastik ausgestattet. Mit Gewalt, extrem schnell wachsend, erleben Sie sein physisch. Macht auf Kollegen, ... ... Russisches humanitäres rezyklopädisch Wörterbuch
Vasily buslaev. - Held der beiden Epos des Novgorod-Zyklus, erstellt während der Blütezeit des Handels und des politischen Lebens von Novgorod in 14. Jahrhundert. und erfahrene spätere Einflüsse von 16 17 Jahrhundert. Verurteilung V. B., Beszhabashye drunka und Reiter, der mit allem in den Kampf kommt ... ... Große sowjetische Enzyklopädie
Vasily buslaev. - Held des russischen Epos, Boyarsky-Sohn, der von der Novgorod Volnitz, einem rücksichtslosen Betrunkener und einem Scribline, der mit allen Novgorod in den Kampf trat, kontaktiert hat. Er starb auf dem Weg von St. Land, wo er Sünden ging.
Nach S.A. Azbelian, Nummerierung 53 Szenen des heroischen Epos, Vasily Buslaev ist der Hauptcharakter von zwei von ihnen (Nr. 40 und 41 nach dem Azbel-Zeiger kompiliert) .40. Vasily Busslawev und Novgorodiers41. Antrieb Vasily Buslaevavail Bussaev - Novgorod Held, der ideal von Menotka Unlimited Löschen ist. Dies ist die berühmtesten Folklore-Figuren, die den Namen von Vasily tragen. Der erste der Businens, der Vasily gewidmet ist, erzählt die epischen Geschichten von seinem Konflikt mit der Stadtgemeinschaft. Aus dem jungen Alter für Vaska gibt es keine Einschränkung; Er tut immer so, wie er tun wird, und lenkte nicht auf diesen Schaden, der sein Handeln bringt. Nachdem er sich gegen die meisten Novgorod-Bewohner konfiguriert hat, sammelt er einen Kader von demselben Sorvigolov, der sich selbst angeht, und blockiert immer mehr; Nur seine Mutter hat mindestens einen Schatten der Macht über ihn. Schließlich begann er von Peir, wesentlich zu der Hypothek, der an der Hypothek, der an der Leitung seines Kaders an der Volkhov-Brücke mit allen Novgorod-Männern kämpft. Die Schlacht beginnt, und die Drohung von vasils schlug alle Gegner alle Gegner in eine einzige Innähe der Umsetzung; Nur die Eingriffe der Mutter vasily rettet die Novgorod-Bewohner. Die Beslavev des zweiten der von Vasily Buslaev gewidmet der Epic-Geschichten zeigt diesen Helden nicht mehr, sondern ein reifer Mann. Die Schwere ihrer Sünden fühlen, vasily geht sie, um sie in Jerusalem zu gießen. Die Wallfahrt an heilige Orte ändert jedoch nicht den Charakter des Helden: Er verstößt demonstrativ gegen alle Verbote und auf dem Rückweg der lächerlichste Weise und versucht, seine Jugendlichkeit zu beweisen. THEMA VASLY BUSLAEV war wenig in der vorrevolutionären wissenschaftlichen Literatur entworfen. Die meisten Forscher sprachen zugunsten der Originalität dieses Typs, wobei er sie von der Personifizierung der Macht von Novgorod selbst betrachtet, während Sadko der Personifizierung seines Reichtums serviert. Eine der Hauptfiguren des berühmten Films Sergey Eisenstein "Alexander Nevsky", erschossen 1938 ist der Novgorod-Typ von Vaslai (nicht Busslawev!). Diese Figur "vererbte" die beiden charakteristischen Merkmale der Beslav-Funktion: Eine Opferierung von Lösch- und Respekt für die Mutter. Der Rest des kinatischen Helden unterscheidet sich stark vom Epos: Er widerspricht ihm nicht eine Gemeinschaft, und seine Energien ertrinken durch den Rand, der durch den Prinz Alexander in die richtige Richtung kehrt (er wird mit dem wichtigsten und gefährlichsten Ort anvertraut der bevorstehende Kampf). Fröhlich und viel auf der Vaslai-Vaslai-Fiktion wird von einem Freund des mächtigen Boyers Gavrily Aleksić vertreten. Im Eis gibt es beide großartige Kunststücke im Eis, und am Ende des Films erkennt Buseli selbst die Meisterschaft des älteren Freundes in militärischer Tapferkeit. Im Jahr 1982 wurde die Filmfairie "Vasily Buslaev" als Direktor Gennady Vasilyev gefördert. Der Autor des Szenarios wurde von separaten Motiven des Epiks von Vasily Buslaev (und in einer sehr freien Interpretation) genutzt.
Russische Epics spiegelt historische Ereignisse wider, die von den Menschen zurückgeschaltet wird, und dadurch, dass sich starke Veränderungen befinden. Jedes Bogatyr und der Bösewicht in ihnen - dies ist meistens eine realistische Persönlichkeit, deren Leben oder Aktivität als Grundlage des Charakters oder des kollektiven und für diese Zeit sehr wichtig aufgenommen wurde.
Helden des Epos
Ilya Muromets (russischer Bogatyr)
Schöner russischer Bogatyr und tapferer Krieger. Genau das ist ilya Muromets in der russischen epischen Epos. Der Glaube und die Wahrheit von Wladimir serviert, der Krieger von der Geburt war gelähmt und saß in genau 33 Jahren auf dem Ofen. Die mutigen, starken und furchtlosen wurde von der Lähmung der Ältesten geheilt, und die gesamte Stärke, Bogatyr, gab den Schutz der russischen Länder vom Nachtigaller-Räuber, der Invasion des Iga Tatars und des Götzens von Pogatan.
Der Held des Episodiums hat einen echten Prototyp - Elijah Pechersky, den Heiligen als Ilya Muromets eingestuft. In seiner Jugend erlitt er eine Lähmung der Extremitäten und starb an einem Speer im Herzen.
Dobrynya Nikitich (russischer Bogatyr)
Ein anderer Held aus den berühmten drei Russen der Russen. Er diente der Prinz Vladimir und erfüllte seine persönlichen Bestellungen. Er war der engste von allen Helden der fürstlichen Familie. Stark, mutig, verschlechtert und furchtlos, ging er perfekt, wusste, wie man Hobslen spielt, wusste etwa 12 Sprachen und war ein Diplomat, als er sich mit staatlichen Angelegenheiten befasste.
Der echte Prototyp des herrlichen Kriegers ist der Voiwode Dobrrynya, der einen Onkel des Prinzes auf der mütterlichen Linie machte.
Alyhaa Popovich (russischer Bogatyr)
Alyosha Popovich ist der jüngste der ersten drei. Sundar ist nicht so viel von seiner Macht, als Natius, Einfallsreichtum und List. Der Amateur rühmt sich auf seine Erfolge, er wurde auf den Weg der echten älteren Helden aufgestellt. In Bezug auf sie war BOFOY. Unterstützung und Schutz der herrlichen Top drei, vergraben er die Art falsch, um seine Frau Nastasya zu heiraten.
Oleshi Popovich - Rostov Brave Boyar, dessen Name mit dem Erscheinungsbild des Bildes des epischen Heldenhelden assoziiert ist.
Sadko (Novgorod Bogatyr)
Glücklicher Husar von Novgorod Epic. Seit vielen Jahren verdiente das Brot eines dringenden Spiels an den Huren. Nachdem er eine Belohnung vom König des Maritimes, Sadko Greedogied und mit 30 Schiffen erhielt, ging mit 30 Schiffen in die Länder der Übersee auf das Meer. Auf dem Weg brachte er ihn als Zerstörer als Sputter. Nach Anweisungen von Nicholas, dem Wonderarbeiter, gelang es dem Huslar, der Gefangenschaft zu entkommen.
Der Prototyp des Helden gilt als Sodetinsky, Novgorod-Händler.
Svyatogor (Bogatyr-Riese)
Riesige und Bogatyr, die eine unvollständige Kraft hatte. Riesige und mächtige, in den Bergen der Heiligen geboren. Mit seinem Gehen des Waldes schauderte und Flüsse flossen. Teil seiner Macht Svyatogor in den heiligen Schriften der russischen Epos übergeben den Ilya-Murmeln. Bald danach starb er.
Der echte Prototyp des Bildes der SVYATARRA ist nicht. Er ist ein Symbol für eine große primitive Kraft, die nicht angewendet wurde.
Mikula Selyaninovich (Bogatar Pachacar)
Bogatyr- und Bauern-Pflaumen-Land. Nach den Episoden war er mit Svyatogor vertraut und gab, dass Sumu den vollständigen Schweregrad der Erde erhöhen. Mit Paharaham betteln, laut der Legende war es unmöglich, er war unter dem Schutz der Mutter des Rohlands. Die Töchter seiner Frau, die Ehefrauen des Bogatyrey, der Stava und des Dobryni.
Das Bild von Mikuly erfunden. Der Name selbst wird von Mikhail und Nicholas damals gewonnen.
Volga Svyatoslavich (russischer Bogatyr)
Held-Bogatyr des ältesten Epos. Er besaß nicht nur beeindruckende Macht, sondern auch die Fähigkeit, die Sprache der Vögel zu verstehen und sich auch mit jedem Tier umzudrehen und andere in sie umzusetzen. Ich ging mit Wanderungen auf dem Land des Türkischen und des Indianers, und nachdem der Herrscher ihr Herrscher wurde.
Von vielen Wissenschaftlern wird das Bild von Wolga Svyatoslavich mit Oleg identifiziert.
Nikita Kozhemyaka (Kiew Bogatyr)
Hero Kiew Epic. Brae Bogatyr, der eine große Kraft hatte. Könnte leicht ein gefaltetes Dutzend Bullish-Skins brechen. Ich zog mich mit Fleisch mit Fleisch mit wütenden Bullen heraus. Es wurde berühmt für die Tatsache, dass die Schlange besiegt wurde, befreit von seiner Gefangenenprinzessin.
Die Erscheinungen des Helden sind den Mythen über Perun verpflichtet, auf Alltagsmanifestationen der wunderbaren Kraft zu reduzieren.
Stavr Godinovich (Chernigov Boyar)
Stavr Godinovic - Boyar aus der Region von Chernigov. Es ist bekannt für sein gutes Spiel auf den Husses und der starken Liebe zu seiner Frau, deren Talente nicht dagegen hatten, sich vor anderen zu rühmen. Im Epony spielt die Rolle nicht die Hauptsache. Seine Frau Vasilis Mikulishna, der ihren Ehemann, der im Dungeon von Wladimir Krasnoshka inhaftiert, wiederholt, ist berühmter.
Der Verweis auf den echten Start von Sotskaya ist in den Annalen von 1118 erhältlich. Er wurde auch in den Kuchen von Prince Wladimir Monomakh nach den Unruhen geschärft.
Der Hauptcharakter des Epiks sind Helden. Sie verkörpern das Ideal eines mutigen, widmeten, widmeten Heimat und den Menschen des Menschen. Der Held kämpft allein gegen die Horden der feindlichen Streitkräfte. Unter den Epics gibt es eine Gruppe der am meisten alten. Dies sind die sogenannten Epics über die mit Mythologie verbundenen "älteren" Helden. Die Helden dieser Arbeiten sind die Personifizierung der unbekannten Kräfte der Natur, die mit der Mythologie verbunden sind. Dies sind Svyatogor und Volkhv Veslavievich, Donau und Mikhailo Pyotk.
In der zweiten Periode seiner Geschichte kamen die Helden der neuen Zeit, um die ältesten Helden zu ersetzen - Ilya muromets., Nikitich und Alyhaa Popovich.. Dies sind die sogenannten Krieger kiew-Zyklus. Epos. Unter radikzykl Es wird als Assoziation von epischen Bildern und Parzellen um einzelne Charaktere und Aktionspunkte verstanden. Es gab also einen Kiew-Zyklus von Epics, der mit der Stadt Kiew verbunden ist.
In den meisten episch ist die Welt von Kievan Rus dargestellt. Es sind Krieger zum Service von Vladimirs Service nach Kiew, sie schützen ihn vor feindlichen Horden. Der Inhalt dieser Epos ist überwiegend heroisch, militärischer Charakter.
Ein weiterer Hauptzentrum des alten russischen Staates war Novgorod. Epik novgorod-Zyklus - Haushalt, novelistisch 4. Die Helden dieser Epen waren Kaufleute, Fürsten, Bauern, Huslari (Sadko, Wolga, Mikula, Vasily Busslaev, BLUD HOTENOVICH).
Die in den EPONONCONMMUNGEN dargestellte Welt ist das gesamte russische Land. Also sieht Ilya Muromets mit dem Kopf des Bogatlish die hohen Berge, die Wiese von Grün, der Wald sind dunkel. Die epische Welt "nivelliert" und "sonnig", aber er ist von feindlichen Streitkräften bedroht: dunkle Wolken, Nebel, Gewitter, Sonne und die Sterne aus dem unmessanten Feind Horden sind verblasst. Dies ist die Welt der Opposition gegenüber guten und bösen, hellen und dunklen Kräften. Es kämpft Krieger mit Bösen, Gewalt. Ohne diesen Kampf ist die epische Welt unmöglich.
Jede Rogkung ist in einem bestimmten, dominanten Charaktermerkmal inhärent. Ilya Muromets passt die Kraft, es ist der mächtigste russische Krieger nach der Sibiriana. Dobrynya ist auch ein starker und tapferer Krieger, Steekeeekets, aber auch ein Bogatyr-Diplomat. Sein Prinz Vladimir sendet mit speziellen diplomatischen Anweisungen. Alyosha Popovich passt das Schmelzen und Trick an. "Es dauert keine Kraft, so listig" - das Sprichwort über ihn in den EPonymirnungen. Monumentale Bilder von Helden und ehrgeizigen Errungenschaften - die Früchte der künstlerischen Verallgemeinerung, der Verkörperung in den Fähigkeiten einer Person und der Kräfte der Menschen oder der sozialen Gruppe, Übertreibung des eigentlichen Bestehenden, d. H. Hyperbolisation 5 und Idealisierung 6. Die poetische Sprache des epischen, feierlichen Singens und rhythmisch organisiert. Seine speziellen künstlerischen Mittel - Vergleiche, Metaphern, Epithets - reproduzieren Muster und Bilder von episch erhöhten, grandiosen, und wenn die Feinde zeigen, sind schrecklich, hässlich. 7.
In verschiedenen Epen werden Motive und Bilder wiederholt, Szenenelemente, identische Szenen, Saiten und Liniengruppen. Also, durch alle Epics of Kiew-Zyklus, die Bilder von Prince Wladimir, die Stadt Kiew, Bogatyurier. Die EPICS, wie andere Werke der Volkskreativität, haben keinen festen Text. Übertragen von dem Mund in den Mund, wechselten sie, variierten. Jede Epik hatte ein unendliches Set von Optionen.
Fabelhafte Wunder sind in Epics engagiert: Die Reinkarnation der Charaktere, die Wiederbelebung der Toten, heute Nacht. Sie haben mythologische Bilder von Feinden und fantastischen Elementen, aber die Fantasie ist anders als in einem Märchen. Es basiert auf nationalen historischen Ideen. Berühmtes Folklorid XIX-Jahrhundert A.f. Hilferding wrote:
"Wenn ein Mensch an dem wärmer zweifellos ist, um eine Terrasse in vierzigem Pulver zu tragen, oder einer, um eine ganze Armee anstelle zu setzen, tötete epische Poesie darin. Und viele Anzeichen haben mich überzeugt, dass der nordrömEREN Bauer, der das Epics sing, und die große Mehrheit derjenigen, die ihm anhören, sicherlich an die Wahrheit von Wundern glauben, was im Epos dargestellt ist. Die EPICS hielt historische Erinnerung auf. Wunder wurden als Geschichte im Leben der Menschen wahrgenommen. " acht
Im Eponym, viele historisch zuverlässige Annehmlichkeiten: Beschreibung von Teilen, antiken Kriegern Waffen (Schwert, Schild, Speer, Helm, Kette). Kiew-Grad, Chernigov, Murich, Galich, sage sie. Andere alte russische Städte werden aufgerufen. Ereignisse entfalten sich im alten Novgorod. Sie geben die Namen einiger historischer Figuren an: Prinz Wladimir Svyatoslavich, Wladimir Vsevolodovich Monomakh. Diese Fürsten schlossen sich der Präsentation der Menschen an ein kollektives Bild von Prince Wladimir - "Red So" an.
Es gibt viel Fiktion im Epony. Aber Fiktion ist poetische Wahrheit. Die historischen Bedingungen der slawischen Menschen spiegeln sich in den EPonymies wider: Die Eroberungswanderungen von Pechenegs und Polovtsy auf Russland, der Ruine der Dörfer, voller Frauen und Kinder, plünderten Reichtum. Später, in den Jahrhunderten XIII-XIV, war Russland unter dem Mongol-Tatar, der sich auch in den EPONONONEN widerspiegelt. In den Jahren der Volksuntersuchungen haben sie einheimisches Land instilliert. Es war nicht zufällig, dass es ein heroisches Volkslied über die Leistung der Verteidiger der russischen Erde gab.
Epics malen jedoch nicht nur die heroischen Leistungen von Warns, feindlichen Invasionen, Kampf, sondern auch tägliches menschliches Leben in seinen sozio-häuslichen Manifestationen und historischen Bedingungen. Dies spiegelt sich im Zyklus von Novgorod Epic wider. In ihnen unterscheiden sich Helden spürbar von den epischen Helden des russischen Epos. Die EPICS über Sadko und Vasily Buslaev umfassen nicht nur neue Original-Themen und -figuren, sondern auch neue epische Bilder, neue Arten von Helden, die andere epische Zyklen nicht kennen. Novgorod-Krieger, im Gegensatz zum heroischen Zyklus heroisch, begehen nicht tödliche Exploits. Dies wird durch die Tatsache erklärt, dass Novgorod die Orda-Invasion vermied, die Horde von Batya erreichte nicht die Stadt. Novgorod konnte jedoch nicht nur Rebellen (v. buslayev) und spielten Hobslen (SADKO), sondern kämpfen auch brillante Siege über die Eroberer aus dem Westen.
Novgorod Bogatury erscheint Vasily buslaev.. Zwei Epik sind ihm gewidmet. In einem von ihnen, der politische Kampf in Novgorod, in dem er teilnimmt. Vaska Bussaev Bunutuets gegen den Posal Luda, kommt zu den Peisen und klettert einen Streit mit "Händlern Rich", "Männer (Männer) von Novgorod", schließt ein Duell mit dem "alten Mann" -Primrrim - Vertreter der Kirche. Mit seinem Kumpel zieht er "den Tag vor dem Abend." Posad Männer "erobert und kamen auf" und verpfändete "für jedes Jahr dreitausend" zu zahlen. So gab es einen Zusammenstoß zwischen dem reichen Novgorod-Besitz, den berühmten Männern und den Bürgern, die ihre Unabhängigkeit, die Unabhängigkeit der Stadt verteidigten.
Der Rebar des Helden manifestiert sich auch in seinem Tod. Im Eponym "Like Vaska Buslaev betete ich", verstößt er gegen die Verbote, selbst am Heiligen Grab in Jerusalem, nackt in Jordanien in Jordanien schwimmend. An dem selben Ort stirbt er, verbleibt ein Sünder. V.g. Belinsky schrieb, dass "der Tod von Vasily direkt aus seinem Charakter, gelöscht und gewalttätig ist, der, wie es war, um Ärger und Tod bittet." neun
Eines der poetischsten und fabelhaftesten Epos des Novgorod-Zyklus ist Sadko. V.g. Belinsky identifizierte die Episoden "als eines der Perlen der russischen Volksdichtung, der poetische Apotheose 10 Nowgorod." elf Sadko.- Armer Husar, dank eines geschickten Spiels auf den Hobslen und der Schirmherrschaft des Meereskönigs bestreut. Als Held drückt er eine unendliche Kraft- und Endlosenlöter aus. Sadko liebt sein Land, seine Stadt, Familie. Deshalb lehnt er den unermesslichen Wohlstand ab, der von ihm vorgeschlagen wird, und kehrt nach Hause zurück.
Das Epics sind also poetisch, Kunstwerke. Sie haben viel unerwartet, erstaunlich, unglaublich. Auf der Grundlage ihrer eigenen sind sie jedoch wahr, das Volksverständnis der Geschichte, die Idee der Menschen der Schuld, Ehre, Gerechtigkeit. Gleichzeitig sind sie geschickt gebaut, ihre Sprache ist eigenartig.
