Was ist Gesellschaft: Definition des Konzepts. Gesellschaft: Konzept, Zeichen, Funktionen Was ist Gesellschaft in der Sozialwissenschaft?

Was ist Sozialkunde? Wie hieß diese Wissenschaft früher? Wenden wir uns den zusammengesetzten Wörtern zu. Basierend auf dem Namen können wir sagen, dass dies die Wissenschaft der Gesellschaft ist. Aber was bedeutet es?

Konzept der Gesellschaft

Es scheint sehr einfach zu sein, eine Erklärung zu geben. Jeder hat von der Gesellschaft der Buchliebhaber, Fischer und Jäger gehört. Dieser Begriff findet sich auch in wirtschaftlichen (Geschäfts-)Aktivitäten – Gesellschaft mit beschränkter Haftung, Aktiengesellschaft usw. Das Konzept kann auch in der Geschichtswissenschaft verwendet werden. Beispielsweise wird es verwendet, um die sozioökonomische Pharmazie zu bestimmen – feudal oder kapitalistisch. Viele Menschen definieren die Gesellschaft als ein Kollektiv von Menschen, ein Treffen usw.

Sozialkunde: Bogolyubov über die Zeichen der menschlichen Gesellschaft

Diese Frage ist in dieser Wissenschaft von zentraler Bedeutung. Ohne sie ist es unmöglich, vollständig zu verstehen, was Sozialwissenschaft ist. Es weist folgende Eigenschaften auf:

Isolation von der Natur. Es wird impliziert, dass der Mensch nicht mehr so stark von seinen Launen und seinem Klima abhängig ist wie primitive Menschen und Tiere. Wir haben gelernt, Häuser zu bauen, Vorräte für den Fall von Ernteausfällen anzusammeln, viele natürliche Materialien durch künstliche zu ersetzen usw.
Eng verbunden mit der Natur. Trennung bedeutet nicht völlige Aufgabe. Trotz aller Errungenschaften in Wissenschaft und Technik steht der Mensch in ständigem Kontakt mit der Natur. Es reicht aus, sich daran zu erinnern, wie viele Menschen durch Tsunamis getötet werden und wie viel Zerstörung durch Hurrikane verursacht wird, um den Zusammenhang mit der Natur zu verstehen.
Die Gesellschaft impliziert ein System vereinender Formen von Menschen. Sie sind unterschiedlich: politische oder wirtschaftliche Verbände, Arbeiter- oder Genossenschaftsverbände sowie alle Arten von sozialen Institutionen. All dies ist in einem einzigen System zusammengefasst, das den wissenschaftlichen Begriff „Gesellschaft“ trägt.
Methoden der Interaktion zwischen Verbänden. Für das Funktionieren des Systems sind Werkzeuge und Methoden zur Wahrung von Einheit und Integrität erforderlich. Sie sind Formen menschlicher Interaktion.

Somit bietet Bogolyubovs Sozialwissenschaft eine vollständige und umfassende Definition dieses Konzepts im weitesten Sinne. Arbeitskollegen sind ein Arbeitskollektiv und keine Gesellschaft im Sinne der Wissenschaft, auch wenn man es im Alltag so nennen mag.

Bereiche des öffentlichen Lebens

Der Sozialkundeunterricht basiert vollständig auf diesem Konzept. Kugeln sind Teilchen eines einzigen Systems. Jedes Segment spielt eine bestimmte Rolle und wahrt die Einheit der Gesellschaft. Es gibt vier davon:

Wirtschaftsbereich. Dabei handelt es sich um alles, was mit der Produktion, dem Vertrieb und dem Austausch materieller Güter und Dienstleistungen zu tun hat.
Politisch. Dazu gehören alle Institutionen des Sozialmanagements. Dies hängt maßgeblich mit einem Konzept wie dem Staat zusammen.
Sozial. Verbunden mit der menschlichen Kommunikation innerhalb der Gesellschaft.
Spirituell. Zielt auf die Befriedigung immaterieller menschlicher Bedürfnisse ab.

Daher kann die Frage, was Sozialwissenschaft ist, auch so beantwortet werden, dass es sich um eine Wissenschaft handelt, die ihre Rolle im menschlichen Leben und die Art und Weise der Interaktion zwischen ihnen untersucht.

Die Rolle der Sozialwissenschaften

Tatsächlich halten viele Menschen diese Wissenschaft für nutzlos. Und die meisten Geisteswissenschaften auch. Bis ins 20. Jahrhundert hinein wurde ihnen überhaupt keine Beachtung geschenkt. Im Leben wurden nur mathematische und angewandte Wissenschaften geschätzt. Auf sie wurde der Schwerpunkt in der Entwicklung gelegt. Dies führte zu einem steilen Technologiesprung in der Entwicklung der Menschheit. Niemand interessierte sich dafür, was Sozialwissenschaft ist und zu welchem Zweck diese Wissenschaft benötigt wird.

Aber die sogenannte Technokratie hat Früchte getragen. Durch die Unterordnung der gesamten Industrie und Automatisierung standen die Menschen vor der schwersten Krise der Welt. Es kam zu zwei Kriegen, die in ihrem Ausmaß noch nie zuvor gekannt worden waren. In nur einem halben Jahrhundert sind auf den Schlachtfeldern neuer, technischer Schlachten mehr Menschen gestorben als in der gesamten Menschheitsgeschichte zuvor.

Ergebnisse

So ermöglichte der Sprung in Wissenschaft und Technologie die Entwicklung einer noch nie dagewesenen Waffe, die in wenigen Minuten den Planeten mit allen darauf lebenden Organismen vollständig zerstören wird. Atom- und Wasserstoffbomben sind in der Lage, die Erde von ihrer Bahn abzubringen, was zu ihrem Tod als kosmischer Körper führt.

Der Autor der Schulbücher „Sozialkunde“ Bogoljubow glaubt das Gleiche. Er studierte viele Jahre und hielt die Geisteswissenschaften für Zeitverschwendung. Doch dann kam die Erkenntnis, dass Technologie ohne menschliche Entwicklung in der Lage ist, alles Lebendige zu zerstören. Mit der Entwicklung der Menschheit, der Moral und des Rechts sowie mit der Erhöhung des Bildungs-, Kultur- und Spiritualitätsniveaus ist es notwendig, neue Instrumente zu verbessern und einzuführen. Und ohne theoretisches Wissen ist dies unmöglich. Die Sozialkunde als Wissenschaft soll Wissenslücken schließen. Durch das Studium der Lebensbereiche lernt der Mensch, was Moral und Werte, Kultur und Religion sind, und geht sorgsam mit der umgebenden Natur um, mit Respekt vor Menschen und sich selbst.

Wir leben alle auf demselben Planeten. Wir sind heute bereits sieben Milliarden Menschen. Wissen Sie, was uns alle verbindet? Es stellt sich heraus, dass wir alle Teil der Gesellschaft sind.

Was ist Gesellschaft: Definition, Struktur, Typen

Beginnen wir mit der ursprünglichen Bedeutung dieses Wortes – „allgemein“. Der Mensch kann nicht isoliert existieren. Er muss sich mit denen vereinen, die etwas mit ihm gemeinsam haben. Ähnliche Interessen. Sagen wir den Wunsch zu überleben.

Aber wenn man mit jemandem neben einem zusammenlebt, muss man sich, ob man will oder nicht, an ihn anpassen. Sonst wird es Chaos und Gesetzlosigkeit geben.

Die Gesellschaft ist ein etabliertes System der Interaktion zwischen Menschen, das sie dazu zwingt, Kontakte nicht chaotisch, sondern nach festgelegten Regeln einzugehen. Diese Regeln basieren auf der Erfahrung von Generationen. Auch wenn sie nicht vorgeschrieben sind, werden sie immer klar angegeben. Es ist die vereinbarte Reihenfolge der Interaktionen, die verhindert, dass die Gemeinschaft auseinanderbricht.

Heute gibt es drei Hauptauffassungen über die Gesellschaft:

Philosophisch
Soziologische
Privatwissenschaftlich

Aus philosophischer Sicht wird die Gesellschaft als ein nicht-räumliches und zeitloses Phänomen betrachtet. Dies ist ein besonderer Seinszustand, der von der Natur getrennt ist und Teil der materiellen Welt bleibt. Es entwickelt sich ständig weiter.

Der soziologische Ansatz vertritt eine Sicht auf die Gesellschaft als soziale Realität. Was ist der Unterschied? Das Gleiche, nur näher am konkreten Leben. Zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort.

Nach der Definition von E. Shiles, einem amerikanischen Soziologen:

Die Gesellschaft kann nicht Teil eines größeren Systems sein
Ehen werden darin nur untereinander geschlossen
Der Nachschub erfolgt hauptsächlich durch die Kinder von Vertretern dieser Gesellschaft
Es hat immer ein Territorium, das es als sein Eigentum betrachtet
Hat seine eigene Geschichte und seinen eigenen Namen
Verfügt über ein eigenes Steuerungssystem
Die Existenzdauer einer Gesellschaft ist länger als die Lebensdauer ihres einzelnen Vertreters
In einer Gesellschaft verbindet alle ihre Mitglieder ein gemeinsames Wertesystem

Die dritte Ansicht ist eine privatwissenschaftliche. Somit betrachtet die Demographie die Gesellschaft als Bevölkerung.

Jede Gesellschaft hat zu jedem Zeitpunkt ihre eigene Kultur.

Was ist die Kultur der Gesellschaft?

Wir sind es gewohnt, dieses Konzept einseitig zu betrachten: ob jemand sich bedankt oder seinen Sitzplatz im Bus einem alten Mann überlässt. Mittlerweile hat dies wenig mit diesem Konzept zu tun.

Tatsächlich handelt es sich um einen bestimmten Entwicklungsstand der Gesellschaft, der sich in den Formen und Arten der Lebensorganisation der Menschen ausdrückt. Es kommt auch in den materiellen und spirituellen Werten zum Ausdruck, die diese Menschen geschaffen haben. So sind sowohl der australische Ureinwohner, der in primitiven Verhältnissen lebt, als auch der englische Gentleman in der City of London Menschen mit einer eigenen Kultur.

Gesellschaftsstruktur

Die Struktur der Gesellschaft ist eine Ansammlung großer und kleiner sozialer Gruppen. Das ist die Beziehung zwischen ihnen.

Spezifische Menschen mit spezifischen Interessen.

Entweder eint sie die Art und Weise, wie sie ihren Lebensunterhalt bestreiten (zum Beispiel Bauern), oder die Höhe des Einkommens (zum Beispiel die Mittelschicht) oder das Bildungsniveau.

Es kann beliebig viele Einteilungen in soziale Gruppen geben.

Noch grundlegender ist, dass die Gesellschaft durch ihre Institutionen repräsentiert wird.

Was sind die Institutionen der Gesellschaft?

Dabei handelt es sich um ein historisch begründetes, stabiles System gesellschaftlicher Beziehungen, das durch moralische Normen und Gesetze gesichert ist. Die Hauptakteure sind Familie, Staat, Eigentum (privat, persönlich, staatlich usw.), Recht, Bildung, Wirtschaft, Armee. Soziale Institutionen schützen den Erhalt des Systems und die Lösung spezifischer Probleme darin.

Was ist eine Typologie der Gesellschaft?

Abhängig von den gestellten Aufgaben lassen sich Gesellschaften in bestimmte Typen einteilen, in denen die gleichen Parameter deutlich sichtbar sind. Das Ermitteln und Studieren dieser Parameter nennt man Typologie. Das Hauptkriterium hierbei ist, welche politischen Beziehungen und welche Form der Regierungsmacht in der Gesellschaft vorherrschen. Sie dienen als Grundlage für die Einteilung der Gesellschaft in verschiedene Typen. Heute unterscheidet die moderne Soziologie drei Typen:

Traditionell (vorindustriell)
Industriell
Postindustriell.

Was ist eine vorindustrielle Gesellschaft?

Eines, das überwiegend landwirtschaftlich geprägt ist und in dem die Positionen der Kirche und der Armee stark sind. Dabei wird großer Wert auf Tradition gelegt. Solche Gesellschaften zeichnen sich dadurch aus, dass kollektive Interessen gegenüber privaten Interessen überwiegen. Geschätzt wird nicht die Person selbst, sondern der Platz, den sie in der Hierarchie (Clan, Klasse usw.) einnimmt.

Was ist eine Industriegesellschaft?

Dabei handelt es sich um eine Organisation des gesellschaftlichen Lebens, die die Freiheiten und Interessen ihres einzelnen Vertreters mit allgemeinen Grundsätzen verbindet. Es sind die allgemeinen Grundsätze, die das gemeinsame Handeln aller Individuen zusammen regeln. Ein entwickeltes Kommunikationssystem und soziale Mobilität kennzeichnen eine Industriegesellschaft.

Was ist eine postindustrielle Gesellschaft?

Dieses Konzept gibt es seit Ende der 1960er Jahre. Grundlage waren die Veränderungen, die durch drastische Veränderungen im wirtschaftlichen und kulturellen Leben stärker entwickelter Länder verursacht wurden. Die führende Rolle in einer solchen Gesellschaft kommt Wissen und Information, Computern und automatischen Geräten zu. Eine Person, die die notwendige Ausbildung erhalten hat und Zugang zu den neuesten Informationen hat, wird zum Besitzer eines Vorteils beim Aufstieg in der sozialen Hierarchie.

Was ist die Informationsgesellschaft?

Dieser Gesellschaftstyp entsteht auf der Grundlage einer postindustriellen Gesellschaft. Es basiert auf den intellektuellen Fähigkeiten der Menschen und ihrem Wissen. Eigeninitiative und Kreativität werden gefördert. Auch organisatorische und wissenschaftliche Faktoren spielen eine Rolle.

Was ist die Sphäre der Gesellschaft?

Eine Reihe stabiler Beziehungen zwischen Menschen. Es ist üblich, vier zu unterscheiden:

Sozial
wirtschaftlich
politisch
spirituell

Was ist eine soziale Gesellschaft?

Eine soziale Gesellschaft kann sich in ihren bestehenden Zuständen ständig verändern. Soziale Gruppen entstehen und verschwinden. Ihre Entwicklung verleiht der sozialen Gesellschaft genau die für sie charakteristische Mobilität.

Was ist Zivilgesellschaft?

Auf diese Weise entstehen Beziehungen, die die Voraussetzungen für menschliches politisches Handeln schaffen. Es ist möglich, unterschiedliche Bedürfnisse und Interessen des Einzelnen und des Sozialen zu verwirklichen. Gruppen und Vereine.

Sie sehen, dass sich die Gesellschaft ständig weiterentwickelt. Es entwickelt sich genau wie wir. Und es hängt von uns ab, wie es morgen sein wird.

Der Begriff „Gesellschaft“ und sein System.

Arten von Gesellschaften und ihre Entwicklung.

Der Begriff „Gesellschaft“ ist der wichtigste für alle sozialen Disziplinen, einschließlich Sozialphilosophie, Geschichtsphilosophie, Soziologie, Geschichtswissenschaft bzw. Geschichtswissenschaft, politische Ökonomie, Kulturwissenschaften usw. Daher ist es notwendig, ihn im Detail zu verstehen. Wenn wir uns der Analyse der Bedeutung des Wortes „Gesellschaft“ zuwenden, werden wir sofort mit der Tatsache konfrontiert, dass es nicht nur eine, sondern viele Bedeutungen hat. Mit anderen Worten, es gibt nicht einen Gesellschaftsbegriff, sondern mehrere unterschiedliche Begriffe, die jedoch in einem Wort ausgedrückt werden, was die Sache erheblich verkompliziert.

Das wichtigste Merkmal einer Gesellschaft ist ihre Nachhaltigkeit, verbunden mit Integration und Stabilität. Soziologen erklären den Grund für diese Stabilität auf unterschiedliche Weise. E. Durkheim glaubte, dass Nachhaltigkeit durch die Einheit des Willens und des kollektiven Bewusstseins erreicht wird, was dazu beiträgt, den menschlichen Egoismus einzudämmen. R. Merton glaubte, dass Nachhaltigkeit dank der Grundwerte erreicht wird, die die Mehrheit der Bevölkerung annimmt, und dass dank dieser Werte das Verhalten reguliert wird und die Normen des Zusammenlebens entstehen. E. Shils glaubt, dass Nachhaltigkeit durch den Einfluss der Macht erreicht wird, die die Kontrolle über das gesamte Territorium sicherstellt und eine gemeinsame Kultur vermittelt. All dies deutet darauf hin, dass es unmöglich ist, die Faktoren der Nachhaltigkeit eindeutig zu bestimmen.

In den frühen Stadien der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft wurde dies durch zwischenmenschliche Interaktion erreicht. Die Menschen waren durch Verwandtschafts- und Nachbarschaftsbande verbunden, die auf Gewohnheit, Anziehung und emotionaler Basis beruhten. Da die Bevölkerung wuchs, konnte die Stabilität der Verbindungen nicht nur durch das System der zwischenmenschlichen Interaktion gewährleistet werden. Der wichtigste stabilisierende Faktor sind soziale Strukturen, die über stabilere soziale Verbindungen und Beziehungen verfügen. Die sozialen Strukturen der Gesellschaft entstanden auf der Grundlage zwischenmenschlicher Kontakte und stellten stabile Interaktionen und Beziehungen dar. Nach und nach wurden die optimalsten Prinzipien und Normen zur Regelung des Zusammenlebens ausgewählt, die es ermöglichten, die eigenen Probleme am effektivsten zu lösen. Beispielsweise ermöglichte die Institution des Geldes die Regulierung des Warenaustausches, die Institution der Familie ermöglichte eheliche Beziehungen und soziale und berufliche Gemeinschaften unterstützten die Arbeitsteilung.

Sie alle stehen für Kontinuität, ohne die es schwierig wäre, die Nachhaltigkeit der Gesellschaft sicherzustellen. Nachhaltigkeit wird durch gesellschaftliche Strukturen gewährleistet, sofern diese legitim sind. Legitimität liegt darin, dass die Mehrheit der Bevölkerung sie für am geeignetsten hält und sie unterstützt.

Das wichtigste Unterscheidungsmerkmal der Gesellschaft ist ihre Autonomie und ein hohes Maß an Selbstregulierung. Die Autonomie der Gesellschaft liegt in ihrer Multifunktionalität, der Fähigkeit, die notwendigen Voraussetzungen zu schaffen, um die vielfältigen Bedürfnisse des Einzelnen zu befriedigen und ihm umfassende Möglichkeiten zur Selbstentfaltung und Selbstbestätigung zu bieten.

Die Selbstregulierung der Gesellschaft wird dadurch erreicht, dass die Gesellschaft durch interne Strukturen, basierend auf ihren eigenen Normen und Verhaltensprinzipien, ohne Einmischung von außen kontrolliert und reguliert wird.

Darüber hinaus entwickelt sich jede Gesellschaft durch Erneuerung und Kontinuität. Dies wird dadurch erreicht, dass jede neue Generation von Menschen in das bestehende Beziehungssystem eingebunden wird und allgemein anerkannte Regeln und Normen befolgt.

Somit ist die Gesellschaft keine mechanische Summe von Individuen, sondern eine Reihe sozialer Verbindungen und sozialer Interaktionen, Institutionen und Normen, die sie unterstützen und entwickeln.

Basierend auf den wichtigsten Merkmalen der Gesellschaft können wir die folgende Definition geben: Die Gesellschaft ist eine historisch etablierte und sich selbst reproduzierende Gemeinschaft von Menschen, die in einem bestimmten Gebiet leben und Autonomie und Widerstand gegen Selbstregulierung auf der Grundlage biologischer, wirtschaftlicher und kultureller Reproduktion besitzen .

Der Begriff „Gesellschaft“ ist von den Begriffen „Staat“ (eine Institution zur Steuerung gesellschaftlicher Prozesse, die historisch später als die Gesellschaft entstanden sind) und „Land“ (eine auf der Grundlage von Gesellschaft und Staat gebildete territorial-politische Einheit) zu unterscheiden.

Verweilen wir nicht bei den alltäglichen, alltäglichen Bedeutungen dieses Wortes, wenn man beispielsweise über einen Menschen sagt, dass er in eine schlechte Gesellschaft geraten ist oder sich in der High Society bewegt. Erwähnen wir nur die Verwendung des Wortes „Gesellschaft“ sowohl im Alltag als auch in der Wissenschaft zur Bezeichnung bestimmter öffentlicher und anderer Organisationen: „Gesellschaft der Vereinigten Slawen“, „Südliche Gesellschaft“, „Philosophische Gesellschaft“, „Gesellschaft zum Schutz von“. Historische und kulturelle Denkmäler“, „Gesellschaft für gegenseitige Kredite“, Vereine von Katzen- und Hundeliebhabern, Aktiengesellschaften usw.

Wenn wir das alles beiseite lassen, stellt sich heraus, dass in der philosophischen, soziologischen und historischen Literatur der Begriff „Gesellschaft“ in mindestens fünf zwar verwandten, aber dennoch unterschiedlichen Bedeutungen verwendet wird.

In der philosophischen Wissenschaft wird die Gesellschaft als ein dynamisches, sich selbst entwickelndes System charakterisiert, d. h. als ein System, das in der Lage ist, sein Wesen und seine qualitative Gewissheit ernsthaft zu verändern und gleichzeitig zu bewahren. In diesem Fall wird das System als ein Komplex interagierender Elemente definiert. Ein Element wiederum ist eine weitere unzerlegbare Komponente des Systems, die direkt an seiner Entstehung beteiligt ist.

Um komplexe Systeme, wie sie die Gesellschaft darstellt, zu analysieren, haben Wissenschaftler das Konzept des „Subsystems“ entwickelt. Subsysteme sind „mittlere“ Komplexe, die komplexer sind als die Elemente, aber weniger komplex als das System selbst.

1) wirtschaftlich (seine Elemente sind materielle Produktion und Beziehungen, die zwischen Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter, deren Austausch und Verteilung entstehen);

2) sozial (besteht aus strukturellen Formationen wie Klassen, sozialen Schichten, Nationen, ihren Beziehungen und Interaktionen untereinander);

3) politisch (beinhaltet Politik, Staat, Recht, ihre Beziehung und Funktionsweise);

4) spirituell (deckt verschiedene Formen und Ebenen des sozialen Bewusstseins ab, die im realen Leben der Gesellschaft das Phänomen der spirituellen Kultur bilden).

Jede dieser Sphären ist selbst ein Element des Systems „Gesellschaft“ und erweist sich wiederum als System in Bezug auf die Elemente, aus denen sie besteht. Alle vier Bereiche des gesellschaftlichen Lebens sind miteinander verbunden und bedingen sich gegenseitig. Die Einteilung der Gesellschaft in Sphären ist etwas willkürlich, hilft aber dabei, einzelne Bereiche einer wirklich ganzheitlichen Gesellschaft, eines vielfältigen und komplexen gesellschaftlichen Lebens, zu isolieren und zu untersuchen.

Gesellschaft und Individuum. Was ist wichtiger und wertvoller? Diese Frage beschäftigt den menschlichen Geist schon seit langem und die Antike beantwortete sie bereits. Der Aussage des Protagoras „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ stand Platons Vorstellung vom Vorrang des gesellschaftlichen Ganzen vor dem Persönlichen und Privaten gegenüber.

Die Vision der Persönlichkeit als Hauptwert hat in der Ideologie des Liberalismus weitgehende Bestätigung gefunden: Das Individuum erscheint als autarkes Wesen, das mit unveräußerlichen Rechten – „Menschenrechten“ – ausgestattet ist, und die Gesellschaft – als etwas, das aus der unbegrenzten Aktivität freier Individuen hervorgegangen ist .

In anderen Ideologien ist die Haltung gegenüber dem Einzelnen zurückhaltender. Daher betrachtet der Konservatismus „Menschenrechte“ als etwas, das seinen Pflichten untergeordnet ist: Die Rolle einer Person als Mittel geht ihrem Status als intrinsischer Wert voraus. Der Sozialismus ermöglicht die Lösung aller sozialen und persönlichen Probleme nur dann, wenn das gesellschaftliche Ganze eine leitende und organisierende Rolle spielt. In diesem Fall können wir über den durch dieses Ganze programmierten Selbstwert des Einzelnen sprechen, der seiner idealen Persönlichkeit entspricht. Auch Nationalismus und Klerikalismus leugnen in der einen oder anderen Form den Selbstwert des Einzelnen.

Die unterschiedlichen Schlussfolgerungen über das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft spiegeln die Vielfalt sozialhistorischer Situationen, die Vielfalt der Gruppen- und persönlichen Interessen sowie ideologische Orientierungen wider. Die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft geht heute in Richtung Individualisierung. Der Westen ist in dieser Hinsicht führend. Aber nicht alle sind mit der Idee einverstanden, dass das westliche Modell für die gesamte Menschheit akzeptabel ist.

Eines ist sicher: Der größte Reichtum der kommenden postindustriellen Gesellschaft wird Information sein.

Die Bedeutung des menschlichen Faktors im historischen Prozess wächst. Der gesellschaftliche Fortschritt wird durch die Entwicklung persönlicher Potenziale bestimmt. Daher ist der Einsatz der Selbstwertfreiheit des Einzelnen auch aus der Sicht des gesellschaftlichen Ganzen gerechtfertigt. Allerdings muss der Einzelne sein Handeln mit dem Wohl der Gesellschaft in Zusammenhang bringen. Die Ideologie des Liberalismus basiert auf der Annahme einer hochmoralischen Person. Dies ist eine Person, die sich von Kants kategorischem Imperativ leiten lässt: „... handeln Sie nur nach einer solchen Maxime, von der Sie gleichzeitig wünschen können, dass sie ein allgemeines Gesetz wird.“

Dennoch verkörpert die souveräne, frei handelnde Persönlichkeit die Gesamtheit der gesellschaftlichen Existenz.

Hier sprechen wir über das Ideal des Liberalismus. In Wirklichkeit gibt es viele teilweise oder vollständige Diskrepanzen zwischen den Bestrebungen und Handlungen des Einzelnen und den Interessen der Gesellschaft, und es ist in gewissem Maße gezwungen, die Souveränität und Freiheit des Einzelnen einzuschränken. Auch das Prinzip des Selbstwertgefühls des Einzelnen wird angepasst: Es wird um Bestimmungen zu seinen Pflichten gegenüber der Gesellschaft und zur Notwendigkeit der Einhaltung eines bestimmten normativen Persönlichkeitsmodells ergänzt. Im Falle einer extremen Verschärfung der Lage, wenn das Handeln Einzelner die Existenz des gesellschaftlichen Ganzen bedroht, wird das Prinzip des Selbstwertgefühls des Einzelnen, seiner „Menschenrechte“ aufgegeben und der Vorrang des öffentlichen Interesses übergehoben persönliches Interesse wird verkündet. Der Wert eines Individuums wird nur als der Wert eines Mittels im Verhältnis zur Gesellschaft betrachtet.

Zweifellos wäre es an der Schwelle zum dritten Jahrtausend naiv, über ein bestimmtes öffentliches Interesse zu sprechen. Im Idealfall handelt es sich um eine bestimmte Summe verschiedener Gruppen- und persönlicher Interessen, die sich im Zuge öffentlicher Diskussionen, geheimer und offener Kompromisse ständig ändern und klären. Dies ist jedoch ideal, wenn die Gesellschaft normal funktioniert und sich normal entwickelt, wenn die Grundinteressen der gesellschaftlichen Gruppen übereinstimmen, wenn die herrschende Elite Verantwortung trägt und die Bevölkerung politisch aktiv ist. Unter Bedingungen des sozialen Chaos, der Gefahr des Untergangs der Gesellschaft, wird die Strategie der einflussreichsten und organisiertesten politischen Kraft, die es geschafft hat, die Gesellschaft ihrem Willen unterzuordnen, mit einem gewissen Maß an Gewalt als öffentliches Interesse bestätigt.

Dies ist die übliche Entwicklung der Beziehung zwischen öffentlichem und persönlichem Interesse.

In welchem Stadium dieser Entwicklung befindet sich Russland derzeit?

Bis heute wird in zahlreichen Diskussionen geklärt, ob Russland am Rande einer Katastrophe steht oder ob die Katastrophe bereits angekommen ist. Die Tatsache, dass die Existenz Russlands als soziales System tatsächlich bedroht ist, ist allgemein anerkannt. Die Gesellschaft ist atomisiert, das Verhalten vieler Menschen ist anarchisch: Sie wollen keiner Verantwortung gegenüber der Gesellschaft nachkommen. Die Grenzen der Gesellschaft sind transparent geworden, durch sie fließen die wertvollsten öffentlichen Ressourcen – menschliche, finanzielle, informationelle Ressourcen. Auf der anderen Seite kommt es zu einem ungehinderten Eindringen krimineller Elemente, Schmuggel, Drogen und bevölkerungskorrumpierender Informationen. Die Gesellschaft will ihr Handeln nicht kontrollieren. Keines der gesetzten Ziele werde erreicht: „Wir wollten das Beste, aber es klappt wie immer.“ Die politischen Eliten, die ihren kurzfristigen politischen Interessen folgten, zeigten Verantwortungslosigkeit und Unfähigkeit, der Gesellschaft eine Antwort auf die Herausforderung der Umstände zu bieten. Sie selbst und die von ihr organisierten politischen Institutionen erwiesen sich im Verhältnis zur Gesellschaft als dysfunktional.

Die Mehrheit der Bevölkerung traut weder der politischen Elite noch den von ihr geschaffenen Machtinstitutionen, obwohl sie den Traum, Russland in ein „normales europäisches Land“ zu verwandeln, im Allgemeinen nicht aufgegeben hat.

Die Bevölkerung ist in die kleinen Freuden des Lebens versunken: Alles ist gut, nur das Geld reicht nicht – das ist das Leitmotiv der öffentlichen Stimmung. Das Versprechen der Regierung, „die Ordnung wiederherzustellen“, wird, wie soziologische Studien gezeigt haben, in erster Linie als Gewährleistung der pünktlichen Zahlung von Löhnen und Renten verstanden. Gleichzeitig ist die Bevölkerung jedoch nicht bereit für jene bewusste und verantwortungsvolle bürgerschaftliche Aktivität, für jene individuelle Verantwortung, ohne die „Menschenrechte“ zu einer mündlichen Erklärung werden oder, noch schlimmer, als Deckmantel für asoziale Aktivitäten dienen. Die von den liberalen Medien eingelullte Bevölkerung versteht das Ausmaß und die Schwere der Probleme des Landes nicht ganz: Wie Umfragen zeigen, gibt es in der Bevölkerung etwa dreimal mehr Optimisten als in der regionalen Elite.

Die Elite selbst – sowohl die zentrale als auch die regionale – befindet sich in einer ambivalenten Lage. Einerseits rechtfertigt die liberale Ideologie ihr komfortables Dasein – das materielle Wohlergehen hat westliche Standards erreicht, es gibt keine strenge politische Kontrolle und pseudoliberales Chaos eröffnet Möglichkeiten zur schnellen Bereicherung. Andererseits beginnt sie zu begreifen, dass es notwendig ist, Ordnung im Land zu schaffen, obwohl dies sie möglicherweise ihres gewohnten komfortablen und verantwortungslosen Lebensstils beraubt und viele auf die Anklagebank bringen wird. Für sie ist die Aufrechterhaltung des gesellschaftlichen Chaos, gerechtfertigt durch die liberale Ideologie, eine Frage von Leben und Tod. Unter dem Motto „Auf dem Weg zu einem normalen europäischen Land“ wollen sie Russland zu einem Land lateinamerikanischen Typs führen, in dem die herrschende Elite, überschwemmt von Luxus, von der Masse der armen Bevölkerung ganz gelassen akzeptiert wird.

Die Situation in Russland erfordert eine Schwerpunktverlagerung von den Interessen des Einzelnen hin zu den Interessen des gesellschaftlichen Ganzen. Wie soll man dieses funktionsnotwendige politische Regime nennen? Welche ideologische Rechtfertigung kann es erhalten?

Es gibt heute kein einziges ideologisches Projekt. Es gab Versuche, sich eine Arbeitergesellschaft vorzustellen, die auf den Prinzipien einer zentralisierten Wirtschaft und Demokratie oder eines Nationalstaats (Russland), einer ethnischen Nation (Russland), eines einzigen Glaubens (Orthodoxie) usw. basiert. Das Politische Kräfte, die diese Projekte vorantreiben, bezeichnen sich als Patrioten. Auf der linken Seite des Spektrums patriotischer Kräfte dominiert die NPSR, deren Kern die Kommunistische Partei der Russischen Föderation ist, und auf der rechten Seite die Russische Nationale Einheit (RNU), die Kommunistische Partei der Russischen Föderation und einige davon Die ihm nahestehenden politischen Einheiten haben es bereits geschafft, beeindruckend zu werden und das größte Element der systemischen Opposition zu bilden. Die nationale Einheit Russlands steht politisch am Rande. Liberale Medien charakterisieren RNE als extremistische und sogar faschistische Organisation. Auch die Kommunistische Partei der Russischen Föderation steht ihr feindselig gegenüber.

Beide haben Recht. Die Bevölkerung, die vom herrschenden Regime in extreme Bedingungen gebracht wird, muss aus der politischen Apathie aufwachen und mit den extrem linken oder extrem rechten politischen Kräften sympathisieren. Und dafür gibt es Gründe. Erstens ist die Bevölkerung gegen eine Wiederholung des Wahnsinns der späten Sowjetzeit, hat wenig Vertrauen, dass die Kommunisten eine starke und harte Regierung darstellen (August 1991 war die Bestätigung der kommunistischen Ohnmacht) und hat Angst vor Warteschlangen, Gutscheinen und leeren Schaltern . Zweitens konnten sich die Kommunisten, die lange Zeit, wenn auch als Opposition, Teil des Machtsystems waren, nicht als wirksame politische Kraft beweisen.

Soziale Institution

Eine andere Art sozialer Systeme entsteht auf der Grundlage von Gemeinschaften, deren soziale Verbindungen durch Organisationszusammenschlüsse bestimmt werden. Solche sozialen Verbindungen werden als institutionell bezeichnet, und soziale Systeme werden als soziale Institutionen bezeichnet. Letztere handeln im gesamtgesellschaftlichen Auftrag. Institutionelle Verbindungen können auch als normativ bezeichnet werden, da ihre Art und ihr Inhalt von der Gesellschaft festgelegt werden, um die Bedürfnisse ihrer Mitglieder in bestimmten Bereichen des öffentlichen Lebens zu befriedigen.

Folglich erfüllen soziale Institutionen als eines der Elemente des Managements die Funktionen des Sozialmanagements und der sozialen Kontrolle in der Gesellschaft. Soziale Kontrolle ermöglicht es der Gesellschaft und ihren Systemen, die Einhaltung normativer Bedingungen sicherzustellen, deren Verletzung dem sozialen System schadet. Die Hauptgegenstände einer solchen Kontrolle sind rechtliche und moralische Normen, Bräuche, Verwaltungsentscheidungen usw. Die Wirkung der sozialen Kontrolle beruht einerseits auf der Verhängung von Sanktionen gegen Verhalten, das gegen soziale Beschränkungen verstößt, und andererseits auf der Billigung wünschenswerten Verhaltens. Das Verhalten des Einzelnen wird durch seine Bedürfnisse bestimmt. Diese Bedürfnisse können auf verschiedene Weise befriedigt werden, und die Wahl der Mittel zu ihrer Befriedigung hängt vom Wertesystem ab, das von einer bestimmten sozialen Gemeinschaft oder Gesellschaft als Ganzes angenommen wird. Die Übernahme eines bestimmten Wertesystems trägt zur Identität des Verhaltens der Mitglieder der Gemeinschaft bei. Bildung und Sozialisation zielen darauf ab, dem Einzelnen die in einer bestimmten Gemeinschaft etablierten Verhaltensmuster und Aktivitätsmethoden zu vermitteln.

Soziale Institutionen steuern das Verhalten von Gemeinschaftsmitgliedern durch ein System von Sanktionen und Belohnungen. Bei der gesellschaftlichen Steuerung und Kontrolle spielen Institutionen eine sehr wichtige Rolle. Bei ihrer Aufgabe geht es um mehr als nur Zwang. In jeder Gesellschaft gibt es Institutionen, die Freiheit bei bestimmten Arten von Aktivitäten garantieren – Freiheit der Kreativität und Innovation, Meinungsfreiheit, das Recht auf eine bestimmte Form und Höhe des Einkommens, auf Wohnraum und kostenlose medizinische Versorgung usw. Schriftstellern und Künstlern wird beispielsweise die Freiheit der Kreativität und der Suche nach neuen künstlerischen Formen garantiert; Wissenschaftler und Spezialisten verpflichten sich, neue Probleme zu erforschen und nach neuen technischen Lösungen zu suchen usw. Soziale Institutionen können sowohl hinsichtlich ihrer äußeren, formalen („materiellen“) Struktur als auch ihrer inneren, inhaltlichen Struktur charakterisiert werden.

Äußerlich sieht eine soziale Institution wie eine Ansammlung von Personen und Institutionen aus, die mit bestimmten materiellen Mitteln ausgestattet sind und eine bestimmte soziale Funktion erfüllen. Auf der inhaltlichen Seite handelt es sich um ein bestimmtes System zielgerichteter Verhaltensstandards für bestimmte Personen in bestimmten Situationen. Wenn also Gerechtigkeit als soziale Institution äußerlich als eine Menge von Personen, Institutionen und materiellen Mitteln charakterisiert werden kann, die Gerechtigkeit ausüben, dann handelt es sich aus inhaltlicher Sicht um eine Reihe standardisierter Verhaltensmuster berechtigter Personen, die diese soziale Funktion erfüllen. Diese Verhaltensstandards sind in bestimmten Rollen verankert, die für das Justizsystem charakteristisch sind (die Rolle eines Richters, Staatsanwalts, Anwalts, Ermittlers usw.).

Die soziale Institution bestimmt somit die Ausrichtung des sozialen Handelns und der sozialen Beziehungen durch ein gemeinsam vereinbartes System zielgerichteter Verhaltensstandards. Ihre Entstehung und Gruppierung zu einem System hängt vom Inhalt der von der sozialen Einrichtung zu lösenden Aufgaben ab. Jede dieser Institutionen zeichnet sich durch das Vorhandensein eines Aktivitätsziels, spezifischer Funktionen, die dessen Erreichung sicherstellen, einer Reihe sozialer Positionen und Rollen sowie eines Sanktionssystems aus, das die Förderung gewünschten Verhaltens und die Unterdrückung abweichenden Verhaltens gewährleistet.

Die wichtigsten gesellschaftlichen Institutionen sind politischer Natur. Mit ihrer Hilfe wird die politische Macht aufgebaut und aufrechterhalten. Wirtschaftsinstitutionen stellen den Prozess der Produktion und Verteilung von Gütern und Dienstleistungen sicher. Auch die Familie ist eine der wichtigen gesellschaftlichen Institutionen. Seine Aktivitäten (Beziehungen zwischen Eltern, Eltern und Kindern, Erziehungsmethoden usw.) werden durch ein System rechtlicher und anderer gesellschaftlicher Normen bestimmt. Neben diesen Institutionen sind auch soziokulturelle Institutionen wie das Bildungssystem, das Gesundheitswesen, die soziale Sicherheit, Kultur- und Bildungseinrichtungen usw. von erheblicher Bedeutung. Die Institution Religion spielt weiterhin eine bedeutende Rolle in der Gesellschaft.

Institutionelle Verbindungen stellen wie andere Formen sozialer Verbindungen, auf deren Grundlage soziale Gemeinschaften gebildet werden, ein geordnetes System, eine bestimmte soziale Organisation dar. Dies ist ein System akzeptierter Aktivitäten sozialer Gemeinschaften, Normen und Werte, die ein ähnliches Verhalten ihrer Mitglieder garantieren, die Bestrebungen der Menschen koordinieren und in eine bestimmte Richtung lenken, Wege zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse festlegen und dabei auftretende Konflikte lösen des Alltagslebens und sorgen für ein Gleichgewicht zwischen den Bestrebungen verschiedener Einzelpersonen und Gruppen einer bestimmten sozialen Gemeinschaft und der Gesellschaft als Ganzes. Wenn dieses Gleichgewicht zu schwanken beginnt, spricht man von sozialer Desorganisation, der intensiven Manifestation unerwünschter Phänomene (z. B. Verbrechen, Alkoholismus, aggressive Handlungen usw.).

Literatur

Neil Smelser „Soziologie“ Moskau 1994 Kunst. 168.

„Soziologie“ Moskauer Verlag „Mysl“ 1990

Mensch und Gesellschaft. Moderne Welt. Kuptsova V. I. Moskau 1994

Russisches Wirtschaftsjournal Nr. 1 1992

Einführung

Begriff Gesellschaft sehr oft im Alltag verwendet. Es gibt einen Tierschutzverein, einen Verbraucherschutzverein usw.

Unterschiedliche Menschen haben sehr unterschiedliche Vorstellungen von der Gesellschaft. Oft wird dieser Begriff als eine bestimmte Gruppe von Menschen bezeichnet, die durch bestimmte Interessen, gegenseitige Sympathien, Lebensstile und gemeinsame Aktivitäten verbunden sind.

Die menschliche Gesellschaft wird als eine Ansammlung vieler verschiedener Teile und Elemente betrachtet. Darüber hinaus sind diese Teile und Elemente nicht voneinander isoliert. Diese Teilchen sind miteinander verbunden und interagieren ständig. Wir können sagen, dass die Gesellschaft als ein einziges System existiert.

Gesellschaft - Dies ist die Hauptkategorie der Soziologie, das Hauptfach ihrer Untersuchung. Im weitesten Sinne des Wortes ist die Gesellschaft eine integrale Organisation von Menschen, in der sie zusammenleben; sie ist ein einziger sozialer Organismus, der seine eigenen Elemente, räumlichen und zeitlichen Grenzen hat. Der Grad der Organisation von Gesellschaften variiert je nach historischen und natürlichen Bedingungen. Aber die Gesellschaft ist immer ein Mehrebenensystem, das in 3 Stufen unterteilt werden kann.

Bühne 1. In dieser Hauptphase wird es vorgestellt Gesellschaft als Ganzes.

Stufe 2. In diesem Stadium gibt es soziale Institution. Personengruppen, die über lange Zeit Stabilität und stabile Formen bewahren (Ehe, Familie, Staat, Kirche, Wissenschaft). Soziale Gemeinschaften von Menschen (Nation, Volk, Klasse, Gruppe, Schicht).

Stufe 3. In dieser Phase wird darüber nachgedacht individuelle Welt des Menschen.

Die Soziologie betrachtet den Begriff auf ihre eigene Weise Gesellschaft.

Konzept der Gesellschaft

Begriff Gesellschaft kommt vom lateinischen Verb Sozio.

Sozio- bedeutet, gemeinsame Arbeit zu verbinden, zu vereinen. Daher die ursprüngliche Bedeutung des Begriffs Gesellschaft- Gemeinschaft, Gewerkschaft, Zusammenarbeit. Aber nicht jede Gemeinschaft von Menschen ist eine Gesellschaft, aber jede Gesellschaft ist eine selbstverwaltete Gemeinschaft.

Gemeinschaft Und Gesellschaft sind weit verbreitet, ihre Bedeutung ist jedoch nicht eindeutig.

Gemeinschaft- eine Form der gemeinsamen Existenz oder Interaktion von Menschen, die durch eine gemeinsame Herkunft, Sprache, Schicksal und Weltanschauung verbunden sind.

Gesellschaft- Dies ist eine bestimmte Gruppe von Menschen, die sich zusammengeschlossen haben, um zu kommunizieren und gemeinsam eine Aktivität durchzuführen.

Die Grundlage jeder Gesellschaft sind Menschen, die wiederum immer in dem einen oder anderen Subsystem, also in einem bestimmten Tätigkeitsbereich, beschäftigt sind.

Begriff Gesellschaft hat seine eigene spezifische Bedeutung.

Wenn wir russische und amerikanische Gesellschaften vergleichen, sind sie unterschiedlich und haben ihre eigene soziale Struktur, ihr eigenes Territorium, ihr eigenes politisches System und ihre eigene Kultur. Es ist die Gesellschaft, die das Fach Soziologie studiert, weil Soziologie ist die Wissenschaft von der Gesellschaft.

Gesellschaft- eine Gruppe von Menschen, die gemeinsame Interessen und Werte haben. Die Gesellschaft ist ein integrales System, in dem Menschen zusammenleben. Gesellschaft ist ein offenes System, das in ständigem Austausch mit seiner natürlichen Umgebung, im Austausch von Materie, Energie und Informationen steht.

Gesellschaft verfügt über einen hohen Organisationsgrad. Und um sich als Integrität zu bewahren, muss es ständig seine Bedürfnisse befriedigen, vor allem die Bedürfnisse der Menschen, die objektiver Natur sind. Der Grad der Befriedigung dieser Bedürfnisse (materiell, sozial, spirituell). Dies ist ein Beweis dafür, dass die Gesellschaft als System funktioniert. Wenn die Mindestbefriedigung der Bedürfnisse nicht erreicht werden kann, steht die Gesellschaft unweigerlich vor dem Zusammenbruch und dem Tod.

Gesellschaft strebt danach, ein bestimmtes Ziel zu erreichen, das aus vielen Teilzielen besteht.

Gesellschaft wie das System Integrität hat, d. h. Eigenschaften, die nicht aus den Eigenschaften einzelner Elemente abgeleitet werden können. Menschen sterben, Generationen wechseln, aber die Gesellschaft reproduziert sich ständig.

Gesellschaft hat nichts mit dem Konzept zu tun Menschen, Nation, Zustand.

Menschen- eine Form der Gemeinschaft von Menschen, die durch Sprache, Kultur, Herkunft verbunden sind.

Nation- eine Form der Lebensorganisation eines Volkes oder mehrerer Völker, verbunden mit Staatlichkeit, wirtschaftlichen, politischen und spirituellen Beziehungen der Menschen.

Zustand- eine auf Rechten und Gesetzen basierende Organisationsform des Lebens von Völkern und Nationen, ein Produkt der historischen Entwicklung der menschlichen Zivilisation.

All diese Konzepte überschneiden sich sehr oft und sind miteinander verbunden.

Die Gesellschaft hat ein Konzept wie ihr eigenes Territorium, die Dauer ihrer Existenz, ihre eigene Geschichte und Kultur, das Vorhandensein eines Managementsystems und blutsverwandtschaftliche Bindungen.

Die Typologie der Gesellschaft ist unterteilt in:

1) Traditionell- gekennzeichnet durch die Entwicklung der Landwirtschaft und die Vorherrschaft der Agrarschicht.

2) Industriell- geprägt von industrieller Entwicklung.

3) Postindustriell- gekennzeichnet durch die Entwicklung des Dienstleistungssektors und den Aufbau von Informationstechnologien.

Eine andere Typologie unterteilt alle Gesellschaften in einfache und komplexe. Das Kriterium ist die Anzahl der Führungsebenen und der Grad der sozialen Schichtung.

Einfache Gesellschaft- eine Gesellschaft, in der die Bestandteile homogen sind, es keine Reichen und Armen gibt, keine Führer und Untergebenen, Struktur und Funktionen austauschbar sind.

Komplexe Gesellschaft- eine Gesellschaft mit stark getrennten Strukturen und Funktionen, die miteinander verbunden und voneinander abhängig sind, was ihre Koordination erfordert.

Die folgende Typologie unterteilt alle Gesellschaften in geschlossene und offene.

Geschlossene Gesellschaft - gekennzeichnet durch eine soziale Struktur, eingeschränkte Mobilität, Widerstand gegen Innovation, Traditionalismus, Ideologie und Kollektivismus.

Offene Gesellschaft - gekennzeichnet durch eine dynamische Gesellschaftsstruktur, hohe Mobilität, Innovationsfähigkeit, Kritik, Individualismus und eine demokratisch-pluralistische Ideologie.

Um das Phänomen Gesellschaft zu verstehen, ist es notwendig, die Natur der Muster herauszufinden, die Menschen zu einem Ganzen vereinen. Und um den Zusammenhang und das Muster zu erklären, gibt es drei Hauptansätze:

1) Naturalistischer Ansatz. Der Kern dieses Ansatzes besteht darin, dass die menschliche Gesellschaft als natürliche Fortsetzung der Naturgesetze betrachtet wird.

2) Idealistischer Ansatz. Der Kern dieses Ansatzes besteht darin, dass es die Essenz von Verbindungen ist, die Menschen zu einem Ganzen vereinen.

3) Philosophische Analyse zwischenmenschlicher Verbindungen und Beziehungen. Sie entstehen unter geeigneten natürlichen Bedingungen und in Gegenwart bestimmter Überzeugungen, haben aber einen autarken, bestimmenden Charakter.

Gesellschaft- Dies ist ein komplexes dynamisches System der Kommunikation zwischen Menschen, die durch Familienbande, Gruppen-, Standes- und Klassenbeziehungen verbunden sind.

System- Dies ist eine Reihe von Elementen, die miteinander verbunden sind und eine Art integrale Einheit bilden. Die Komplexität eines jeden Systems manifestiert sich quantitativ – das System besteht aus vielen Elementen.

Soziales System ist eine ganzheitliche Bildung, deren Hauptelement der Mensch, seine Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen sind.
Diese Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen sind nachhaltig und werden im historischen Prozess von Generation zu Generation reproduziert.

Das Hauptelement des sozialen Systems, sind Menschen, ihre Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen. Sie sind nachhaltig und werden im historischen Prozess reproduziert und von Generation zu Generation weitergegeben. Die Handlungen einzelner Personen bewirken Veränderungen in der sozialen Gemeinschaft oder der Gesellschaft als Ganzes. Soziale Interaktionen führen zur Veränderung alter und zur Bildung neuer sozialer Beziehungen, d. h. zu ihrer Dynamik. Soziale Beziehungen zeichnen sich durch stabile und unabhängige Verbindungen zwischen Individuen und sozialen Gruppen aus. Auf der Ebene der Gesellschaft bilden individuelle Handlungen, Verbindungen und Beziehungen eine systemische Qualität.

Soziale Verbindung- Hierbei handelt es sich um eine Reihe von Fakten, die die gemeinsamen Aktivitäten von Menschen in bestimmten Gemeinschaften zu einem bestimmten Zeitpunkt bestimmen, um bestimmte Ziele zu erreichen. Soziale Verbindungen werden objektiv hergestellt. Die Herstellung dieser Verbindungen wird durch die sozialen Bedingungen bestimmt, unter denen die Menschen leben und handeln. Das Wesen sozialer Verbindungen manifestiert sich im Inhalt und in der Art des Handelns der Menschen, aus denen eine bestimmte soziale Gemeinschaft besteht.

Die Soziologie unterscheidet folgende Arten von Verbindungen:

1) Interaktion;
2) Beziehungen;
3) Kontrolle;
4) institutionell usw.

Soziale Interaktion ist ein Prozess, bei dem Menschen aufeinander einwirken und interagieren. Der Mechanismus der sozialen Interaktion umfasst Personen, die bestimmte Aktionen ausführen, Veränderungen in der sozialen Gemeinschaft oder der Gesellschaft als Ganzes, die durch diese Aktionen verursacht werden, die Auswirkungen dieser Änderungen auf andere Personen, aus denen die soziale Gemeinschaft besteht, und die Feedback-Reaktionen von Einzelpersonen. Durch Interaktion entstehen neue soziale Beziehungen.
Soziale Beziehungen- Dabei handelt es sich um relativ stabile und unabhängige Verbindungen zwischen Individuen und sozialen Gruppen. Somit besteht die Gesellschaft aus vielen Individuen, ihren sozialen Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen.

Die Gesellschaft ist systematisch- wird als durch stabile Interaktionen oder Beziehungen (soziale Strukturen) verbunden angesehen. Jeder Mensch ist Mitglied verschiedener sozialer Gruppen, nimmt vorgeschriebene soziale Rollen wahr und führt soziale Handlungen aus. Durch das Herausfallen aus seinem gewohnten Sozialsystem erfährt der Einzelne starken Stress. Als integrales System ist die Gesellschaft nachhaltig.

Die Gesellschaft hat Universalität- schafft die notwendigen Voraussetzungen, um die unterschiedlichsten Bedürfnisse des Einzelnen zu befriedigen. Nur in einer arbeitsteiligen Gesellschaft kann der Mensch einer eng berufsbezogenen Tätigkeit nachgehen und dabei wissen, dass er seinen Bedarf an Nahrung und Kleidung immer decken kann. Nur in der Gesellschaft kann er sich die notwendigen Arbeitsfähigkeiten aneignen und die Errungenschaften von Kultur und Wissenschaft kennenlernen. Die Gesellschaft bietet ihm die Möglichkeit, Karriere zu machen und in der sozialen Hierarchie aufzusteigen. Mit anderen Worten: Die Gesellschaft verfügt über jene Universalität, die den Menschen Formen der Lebensgestaltung bietet, die es einfacher machen, ihre persönlichen Ziele zu erreichen.

Die Gesellschaft verfügt über ein hohes Maß an interner Selbstregulierung- sorgt für die ständige Reproduktion des gesamten komplexen Systems sozialer Beziehungen.

Die Gesellschaft verfügt über interne Mechanismen zur Selbsterneuerung – die Einbeziehung neuer sozialer Formationen in das bestehende System der Wechselbeziehungen. Sie versucht, neu entstehende Institutionen und gesellschaftliche Gruppen ihrer Logik unterzuordnen und sie dazu zu zwingen, im Einklang mit zuvor etablierten gesellschaftlichen Normen und Regeln zu handeln.

Die wichtigsten für das System sind korrelative Zusammenhänge.

Korrelationszusammenhänge- Interaktionen und Beziehungen, einschließlich Koordination und Unterordnung von Elementen. Dadurch wird die Gesellschaft zu einem integralen System mit Eigenschaften, die keines der darin enthaltenen Elemente einzeln aufweist. Das soziale System erlangt eine gewisse Unabhängigkeit gegenüber seinen Bestandteilen und eine relativ unabhängige Art seiner Entwicklung.

Das größte System ist die Gesellschaft als Ganzes. Seine wichtigsten Subsysteme sind ökonomischer, sozialer, politischer und ideologischer Natur. Jedes dieser Subsysteme umfasst viele andere Subsysteme.

Dieselben Individuen können Elemente verschiedener Systeme sein. Die Klassifizierung sozialer Systeme basiert auf der Art der sozialen Verbindungen. Dabei werden soziale Gruppen (soziale Beziehungen), soziale Institutionen, ein System sozialer Kontrolle und soziale Organisationen unterschieden.

Alle gesellschaftlichen Phänomene und Prozesse werden als Systeme mit einer bestimmten inneren Struktur betrachtet. Das allgemeinste und komplexeste soziale System ist die Gesellschaft. Die Elemente der Gesellschaft sind Menschen, deren soziale Aktivitäten durch einen bestimmten sozialen Status bestimmt werden, den sie ausüben.

Das soziale System wird berücksichtigt in drei Aspekten.

1) Betrachtet als eine Gruppe von Individuen, deren Interaktion auf bestimmten allgemeinen Umständen (Stadt, Dorf usw.) basiert.

2) Es wird als eine Hierarchie der sozialen Positionen (Status) betrachtet, die Individuen einnehmen, und der sozialen Funktionen (Rollen), die sie basierend auf diesen sozialen Positionen ausüben.

3) Es wird als eine Reihe von Normen und Werten betrachtet, die die Art und den Inhalt des Verhaltens der Elemente eines bestimmten Systems bestimmen.

Das soziale System fungiert als Einheit dreier Parteien – soziale Gemeinschaft, soziale Organisation und Kultur.

System wird als eine geordnete Menge von Elementen verstanden, die miteinander verbunden sind und eine Art integrale Einheit bilden. Insbesondere ist jede soziale Gruppe ein komplexes System, ganz zu schweigen von einer Gesellschaft.

Gesellschaft als integrales System stellt die organische Einheit von vier Bereichen des öffentlichen Lebens dar – wirtschaftlich, sozial, politisch und ideologisch. Jeder Bereich des öffentlichen Lebens erfüllt bestimmte Funktionen. Das System stellt die organische Einheit von vier Bereichen des öffentlichen Lebens dar – wirtschaftlich, sozial, politisch und ideologisch. Jeder Bereich des öffentlichen Lebens erfüllt bestimmte Funktionen:

Wirtschaftlich- Funktion der materiellen Produktion.

Sozial- Sozialisation.

Politisch- Sozialmanagement.

Ideologisch- spirituelle Produktion.

Soziales System ist ein Phänomen oder Prozess, der aus einer qualitativ definierten Menge von Elementen besteht, die in gegenseitigen Verbindungen und Beziehungen stehen und ein einziges Ganzes bilden, das in der Lage ist, seine Struktur im Zusammenspiel mit äußeren Bedingungen zu verändern.

Sozialstruktur- stabile Verbindung von Elementen im sozialen System.

Die wesentlichen Merkmale eines jeden Systems sind die Integrität und Vernetzung aller Elemente seiner Struktur. Die Elemente eines sozialen Systems sind Menschen und ihre Aktivitäten, die sie im Prozess der Interaktion mit anderen Menschen ausführen. Im Prozess dieser Interaktion beeinflussen Menschen und das soziale Umfeld systematisch ein bestimmtes Individuum, ebenso wie es andere Individuen und das Umfeld beeinflusst. Dadurch wird diese Gemeinschaft zu einem System, einer Integrität mit Eigenschaften, die in keinem der darin enthaltenen Elemente einzeln vorhanden sind.

Gesellschaftsstruktur umfasst nicht nur einzelne Objekte. Die Gesellschaft ist mehr als nur die Summe der Individuen. Dazu gehören echte Beziehungen, die Menschen verbinden. Daher ist die einfachste Definition der Gesellschaft als eine Ansammlung von Menschen und ihren Beziehungen akzeptabel.

Soziales Leben- eine Reihe miteinander verbundener und voneinander abhängiger sozialer Systeme, die auf materieller Produktion basieren. Die Struktur, die als Einheit einer Reihe von Elementen fungiert, unterliegt ihren eigenen Gesetzen und Mustern. Die Existenz, das Funktionieren und die Veränderung einer Struktur werden nicht durch Gesetze bestimmt, sondern haben den Charakter einer Selbstregulierung, die unter bestimmten Bedingungen das Gleichgewicht der Elemente innerhalb der Struktur aufrechterhält.

Abschluss

Die Gesellschaft ist ein hochkomplexes System mit erheblichen Besonderheiten in ihrem Ursprung, ihrer Funktionsweise und ihrer Entwicklung. Die Quelle seiner Entwicklung ist die Einheit verschiedener Kräfte – natürlicher, sozialer und spiritueller. Ihr Verhältnis ändert sich im Laufe der Geschichte und kann nie mit absoluter Genauigkeit vorhergesagt werden.

Die Gesellschaft ist eine universelle Möglichkeit, die soziale Interaktion von Menschen zu organisieren und die Befriedigung ihrer Grundbedürfnisse sicherzustellen.

Die Gesellschaft ist ein offenes System mit nicht vollständig ausgeschöpften Potenzialen und der natürlichen Unvorhersehbarkeit vieler Ereignisse. Es gibt Grund zu der Annahme, dass sich die Weltzivilisation in diesem Entwicklungsstadium an dem Punkt befindet, an dem es notwendig ist, die globalen Probleme unserer Zeit sofort zu lösen und neue Horizonte für die Entwicklung zu definieren. Dies zwingt uns zu einem neuen Blick auf die Interaktionsprozesse zwischen Kulturen und Zivilisationen, Religionen und Morallehren, politischen und wirtschaftlichen Konzepten.

Die Menschheit ist in der Lage, mit Ausnahme von Gewalt zu überleben, sich zu entwickeln und weiterzuentwickeln, um alle Probleme der Gesellschaft zu lösen und das Recht jedes Menschen und der Biosphäre als Ganzes zu gewährleisten, gemäß ihrem Zweck und Wesen zu existieren

Abschließend halten wir es für notwendig, noch einmal zu betonen, dass die Gesellschaft ein integrales System mit Eigenschaften ist, die keines der darin enthaltenen Elemente einzeln aufweist. Aufgrund seiner Eigenschaften erlangt dieses soziale System eine gewisse Unabhängigkeit gegenüber seinen Bestandteilen, eine relativ eigenständige Art seiner Entwicklung.