Gespräch zwischen Jesus und dem Teufel. Jesus Christus in der Wüste und seine Versuchung durch den Teufel

Ekaterina Prognimak

Hatte der Teufel eine Chance zu gewinnen?

Das Evangelium erzählt, wie sich Jesus Christus unmittelbar nach seiner Taufe im Wasser des Jordan in die Wüste zurückzog, wo er vierzig Tage lang fastete und drei Versuchungen des Teufels besiegte. Aber warum musste er überhaupt fasten und welchen Sinn hatte Satan, als er Christus versuchte?

An sich wird diese Evangeliumsgeschichte jemandem, für den Christus nur ein gewöhnlicher Mensch ist, überhaupt nicht seltsam vorkommen. Man weiß nie, er wollte sich taufen lassen – und ließ sich taufen, er wollte sich selbst ein Fasten auferlegen – das ist auch verständlich, aber Versuchungen – sie passieren im Allgemeinen jedem. Aber wenn man darüber nachdenkt, dass Jesus von Nazareth der fleischgewordene Sohn Gottes ist, Gott, der auf der Erde erschienen ist, dann stellen sich bereits Fragen. Wie erklären Christen, dass ihr Gott zu fasten scheint? Wie konnte der Teufel es überhaupt wagen, sich ihm zu nähern und ihn in Versuchung zu führen – und konnte Christus wirklich der Überredung und der Sünde erliegen?

Natürlich nicht, wird der Christ antworten, Gott ist in seinem Wesen sündlos und heilig, und es gibt keine Dunkelheit in ihm (), also versuchte Satan es absolut vergeblich. Aber das Interessante an dieser ganzen Geschichte ist, dass der Teufel irgendwie immer noch Hoffnung hatte, dass Christus sich ihm unterwerfen würde. Worüber könnten wir reden?

Kam, um alle zu retten

In Judäa des 1. Jahrhunderts n. Chr., als sich die Prophezeiungen des Alten Testaments nacheinander zu erfüllen begannen, erwarteten viele Menschen das Erscheinen Christi. Zusammen mit allen anderen wurde auch Christus vom Teufel erwartet – um ihn, wenn nicht um zu töten, so doch zumindest daran zu hindern, seine Mission zu erfüllen. Zum Beispiel erinnert sich jeder aus dem Evangelium daran, wie König Herodes, als er hörte, dass der König der Juden in Bethlehem geboren worden war, wie durch satanischen Willen befahl, alle Babys in der Stadt zu töten. Und wer weiß, ich hätte als Kind den Versuch, den Erlöser zu töten, nicht wiederholt, wenn die Jungfrau Maria den Menschen offen verkündet hätte, wer ihr Sohn Jesus wirklich ist. Daher trat der Herr, wie im Evangelium geschrieben steht, in den offenen Dienst ein, als er bereits etwa dreißig Jahre alt war () – also im Alter eines reifen Mannes, nach den Vorstellungen der Juden, wenn ein Mensch es ist Er ist bereits für sich selbst verantwortlich und hat das Recht, in der Synagoge zu sprechen und zu lehren. Und wie das Evangelium sagt, war das erste, was der Sohn Gottes tat, an den Jordan zu kommen, um von Johannes dem Täufer, der von allen als Prophet und gerechter Mann verehrt wurde, die Waschung (Taufe) zu empfangen.

Die Taufe des Johannes war eine Taufe der Reue – mit anderen Worten: Menschen, die sich eine Versöhnung mit Gott wünschten, bezeugten öffentlich ihre Sünden und baten durch diese rituelle Waschung ihren Schöpfer um Vergebung. Eine solche Taufe hatte noch nicht die Kraft des Sakraments, wie es im Christentum der Fall war. Das Waschen im Wasser des Jordan (damals kein besonderer, sondern einfach der einzige große Fluss in Judäa), das Johannes vorschlug, war nicht in der Lage, einen Menschen tatsächlich von der Sünde zu reinigen. Es hob nicht einmal die im alttestamentlichen Gesetz vorgeschriebene Darbringung des Tempelopfers für die Sünde auf. Sich jedoch vor allen zu waschen und praktisch öffentlich zuzugeben: „Ich habe gegen Dich gesündigt“, hat einem Menschen sicherlich dabei geholfen, Buße zu tun und gegen die Sünde zu kämpfen, um sie in Zukunft nicht noch einmal zu wiederholen. Und umso mehr Menschen wollten von ihren Sünden gereinigt werden, weil Johannes predigte: Der lang erwartete Messias kommt bald, tut Buße, denn das Himmelreich naht ().

Doch dann passiert das Unerklärliche. Ja, der Messias kommt wirklich, und Johannes erkennt ihn, bezeugt ihn als den Retter der Welt – aber der Retter, der sich selbst offenbarte, sagt, dass er gekommen ist ... um sich taufen zu lassen!

Man kann verstehen, wie überrascht Johannes war, der, nachdem er Jesu Bitte um Taufe gehört hatte, ihn zurückhielt und sagte: „Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir?“ (). Es war nicht nur Bescheidenheit. Johannes stellte sich wahrscheinlich die Frage: Wie ist die Erlösung für Sünder möglich, wenn selbst der Erlöser, der Messias, der größte Gerechte, auf den die Juden Hunderte von Jahren gewartet hatten, öffentlich von ihren Sünden umkehren will?

Erinnern wir uns nun an das, was Christen seit zweitausend Jahren wussten, was aber damals niemand außer der Jungfrau Maria wusste. Jesus ist nicht nur ein gerechter Mann, er ist der Sohn Gottes, Gott selbst, der Mensch wurde und Mensch wurde. Und als Gott hat er keine Sünde auf sich. Aber genau aus diesem Grund ließ er sich paradoxerweise von Johannes taufen – und zwar vor allen Menschen, die jemals hierhergekommen waren und ihre Missetaten abgewaschen hatten, vor allen Menschen, die längst gestorben waren, und vor allen, die es noch nicht waren geboren, konnte er für immer bezeugen: Wer keine Sünde an sich hat, verachtet sündige Menschen nicht, er ist gekommen, um alle zu retten. Gott wurde Mensch, wurde derselbe wie alle Menschen – und so kam er, um sich wie ein einfacher Sünder im Wasser der Reue zu waschen und freiwillig die Verbrechen anderer auf sich zu nehmen, um später am Kreuz für sie zu büßen.

Tatsache ist, dass es auf der Welt zweifellos keinen einzigen völlig gerechten Menschen gibt, der frei von Sünde ist. In Beziehungen zwischen Menschen kommt es immer vor, dass jeder, der einen geliebten Menschen mindestens einmal beleidigt hat, wer mindestens ein Liebesgebot ihm gegenüber verletzt hat, damit alle verletzt hat. Die Beziehung zwischen Mensch und Gott muss genau eine Liebesbeziehung sein, und über welche Art von Gerechtigkeit können wir dann sprechen, wie kann ein Mensch Gott „ein wenig“ treu sein? Obwohl Jesus also absolut nichts schuldig war, nahm er durch die Taufe absolut alle Sünden auf sich und nicht nur die, die am Ufer des Jordan laut benannt wurden. Da er unschuldig war, ließ er sich für alles verantwortlich machen.

Seitdem ist der Ausdruck „Sünde auf sich nehmen“ längst populär geworden, aber im eigentlichen Sinne bezieht er sich nur auf Christus und hat seinen Ursprung in den Worten von Johannes, der nach der Taufe Christi erkannte, warum er auf die Erde kam: Siehe Lamm Gottes, das die Sünde der Welt auf sich nimmt (). Wie der Heilige dazu sagte: „Wer die Sünden der gesamten Menschheit zerstören konnte, war ohne Zweifel bereits ohne Sünde.“ Im Wesentlichen hat Christus die Krankheit unserer Natur, mit der wir selbst nicht fertig werden können, auf sich genommen – er hat sie auf sich genommen, um uns davon zu heilen und die eigentliche Ursache dieser Krankheit – die Sünde – zu zerstören. Nicht umsonst wird das Fest der Taufe des Herrn auch Epiphanie genannt, denn Gott der Vater, der im Moment der Taufe Jesu die Worte aussprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe (), zeigte der ganzen Welt eine Offenbarung seiner Liebe zu den Menschen, für deren Erlösung er seinen Sohn gab.

Letzte Tage der Einsamkeit

Also kündigte sich der Herr an und trat in den öffentlichen Dienst. Aber was hat ihn das gekostet? Während Christi Gebet im Garten Gethsemane in den letzten Stunden vor seinem Leiden am Kreuz trauerte und weinte der Herr und bat die Jünger, bei ihm zu bleiben und ihn nicht allein zu lassen. Die göttliche Natur des Erlösers, der freiwillig zur Hinrichtung ging, war unerschütterlich und standhaft – aber seine menschliche Natur konnte natürlich nicht gleichgültig gegenüber dem Geschehen bleiben, als wäre er eine Art unsensibler Roboter. Wer weiß also, was Jesus zu Beginn seiner Reise gefühlt haben könnte, als er die unvorstellbare Last aller Sünden, die jemals von Menschen begangen wurden, auf sich nahm?

Wir werden nicht wissen, wie tief sein Kummer und seine Sorge um die Menschen waren, die weder die Bedeutung seiner Taufe noch die Worte des Johannes verstanden hatten – aber wir wissen nur, dass der Herr unmittelbar nach der Taufe vierzig Tage lang in der Wüste fastete. Natürlich wusste er von Anfang an, dass er leiden würde. Und vielleicht wurden deshalb für ihn der Anfang vom Ende seines irdischen Lebens, diese ersten vierzig Tage nach der Taufe, zu einer Zeit der Einsamkeit und des Gebets. Schließlich können Sie versuchen, sich vorzustellen, wie sich zum Beispiel ein unschuldiger Mensch fühlt, der freiwillig ins Gefängnis gegangen ist, um seine Lieben zu retten, und nun auf einen bewusst unfairen Prozess von seinem Volk wartet, und das Urteil ist ihm bereits bekannt – der Tod. Ein solcher Mensch trauert wahrscheinlich und möchte aus Trauer vielleicht nicht einmal essen – aber hier geht es natürlich überhaupt nicht um die Qualität des Essens oder religiöse Normen.

Christus verlangte also kein Fasten in unserem üblichen Verständnis, wenn wir unseren Willen dazu anstrengen, Nahrung zu verweigern und uns zum Beten zwingen. Der Herr brauchte sich zu nichts aufzuzwingen – aber er hatte sich bereits ganz und gar spurlos den Menschen hingegeben, und daher war die Zeit, die er noch auf der Erde hatte, wenn er sie später zum Essen und Feiern nutzte, nur dazu da Behalten Sie die Kraft bei oder bringen Sie während des Gesprächs eine weitere Person zur Umkehr. Daher ist es unmöglich, so etwas wie „Gott fastete vierzig Tage lang“ zu sagen; genauer wäre es zu sagen, dass Christus vierzig Tage lang nur gebetet habe. Darüber hinaus heißt es im Evangelium, dass er erst am Ende hungrig wurde () und daraus können wir ersehen, wie hoch die Anspannung seiner geistigen und geistigen Stärke während des Gebets war – vierzig Tage lang erinnerte er sich nicht daran, dass er hungrig war. Und wenn jemand durch eine so lange Fastenzeit verwirrt ist (schließlich hat Christus höchstwahrscheinlich alle vierzig Tage in der Wüste einfach nichts gegessen!) – dann genügt es zu sagen, dass es in der Medizin Fälle von viel längerer Fastenzeit gibt vollständiges Fasten als vierzig Tage, daher ist daran überhaupt nichts Fantastisches.

Das Fasten Christi ist eine Leistung echten Gebets und keine schmerzhafte Einschränkung der Nahrungsaufnahme. Das bedeutet, dass das Fasten für Christen immer in erster Linie mit dem Gebet verbunden sein sollte. Die Einschränkung der Nahrungsaufnahme sollte keinesfalls als „Reinigungsdiät für den Körper“ verstanden werden – schließlich handelt es sich dabei um ein Mittel zur Reinigung von Geist und Seele. Und das vierzigtägige Fasten des Erretters ist die einzige Episode im Evangelium, von der wir mit Sicherheit sagen können, dass Christus hier absolut allein war – was bedeutet, dass er später selbst seinen Jüngern erzählte, was in der Wüste geschah. Aber was ist da außer dem Post selbst passiert?

„Vereidigter Freund“

Ja, der Teufel hat schon lange auf den Messias gewartet. Er bereitete sich auf sein Kommen vor und überlegte, wie er seine Jünger verblüffen, verführen und bekämpfen konnte, wenn sie auftauchten. Eines konnte sich Satan nicht vorstellen: dass Gott nicht einfach einen großen, gerechten Mann an seiner Stelle schicken würde, sondern selbst auf die Erde kommen würde. Niemand kann die Pläne Gottes durchdringen, schon gar nicht ein gefallener Geist. Der Teufel usurpierte Gottes Macht über die Welt, unterwarf die Menschen sich selbst, sodass sogar Christus über Satan – den Fürsten dieser Welt – sprach (). Und dieser Feind wartet seit Jahrhunderten darauf, dass der Name des Erlösers bekannt wird. Er wartete und fürchtete – und hörte schließlich, dass sich der lang erwartete Christus in der Taufe am Jordan offenbarte.

Unfähig, das Geheimnis der Menschwerdung zu durchdringen, konnte der Teufel nicht sicher sein, dass Jesus wirklich der Messias war. Deshalb beschloss der Teufel, sobald Christus sich in die Wildnis zurückzog, persönlich zu kommen, zu sehen und zu siegen.

Doch hier wurde der gefallene Geist zum ersten Mal in seinen Erwartungen getäuscht. Schließlich war Christus, wie wir bereits wissen, vierzig Tage lang im Gebet versunken, und niemand hätte sein Gespräch mit dem Vater unterbrechen können – wenn nicht die menschliche Natur des Herrn gewesen wäre, die Nahrung brauchte. „Entsprechend der Höhe der Gottheit wäre Er für den Feind unnahbar gewesen“, schreibt der Heilige, „wenn Er nicht durch Hunger zur menschlichen Schwäche herabgestiegen wäre.“ Und nachdem der Teufel nur einen kurzen Moment der körperlichen Schwäche Christi bemerkt hatte, näherte er sich Ihm – um ein zweites Mal getäuscht zu werden ...

Das vierzigtägige Fasten war aus dem Alten Testament bekannt. So fastet Moses vierzig Tage lang, bevor er die Zehn Gebote erhält (). Bekannt ist auch das Fasten des Propheten Elia (), und im Allgemeinen fasteten Juden viermal im Jahr ().

Doch der Teufel versucht Christus dennoch und lädt ihn ein, seine göttliche Kraft zu nutzen, um gesättigt zu werden, ein Wunder für sich allein zu vollbringen – und gleichzeitig geschickt zu prüfen, ob der Allmacht Gottes Grenzen gesetzt sind. Aber der Herr antwortete ihm: Es steht geschrieben: Der Mensch wird nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt (). Dieser Satz stammt aus dem biblischen Buch Deuteronomium () und wurde natürlich seit der Zeit Moses von allen Juden gehört. Tatsächlich gehorchte der Herr weder dem Teufel noch erklärte er seine Würde – er lehnte einfach die Versuchung ab, ohne sich überhaupt auf einen Streit mit Satan einzulassen.

Wenn Sie der Sohn Gottes sind

Aber der Teufel, der weder „Ja“ noch „Nein“ als Antwort erhalten hatte und beim ersten Mal versagt hatte, wich nicht zurück. Der Evangelist Matthäus schreibt über die zweite Versuchung so: Der Teufel führt ihn in die heilige Stadt und stellt ihn auf den Flügel des Tempels und sagt zu ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, wirf dich hinab, denn es steht geschrieben : Er wird seinen Engeln deinetwegen befehlen, und sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit du nicht mit deinem Fuß über einen Stein stolperst (b). Übrigens ist der wiederholte Appell Satans an Christus an sich schon interessant – wenn Sie der Sohn Gottes sind. „Der Teufel beginnt auf diese Weise herauszufinden, ob er der Sohn Gottes ist; aber der Herr antwortet ihm so bescheiden, dass er im Zweifel bleibt“, bemerkt der selige Hieronymus.

Die zweite Versuchung ist ein Versuch, mit Ehrgeiz zu spielen. Sich aus dem Tempel von Jerusalem vor alle zu werfen, damit die Engel ihn im Flug auffangen – was könnte die göttliche Natur deutlicher beweisen?

Der Teufel, überzeugt von seiner Fähigkeit zu lügen, ruft den Mann Jesus auf (denken Sie daran, dass Satan noch nicht sicher ist, ob es sich um Christus handelt), um zu prüfen, ob Gott seine Versprechen hält, um die Heilige Schrift buchstäblich selbst zu prüfen – werden die Engel erscheinen und retten? ? Aber der Erretter fällt nicht auf diesen Trick herein und antwortet – es steht auch geschrieben: Versuche den Herrn, deinen Gott, nicht (). Auch dies sind Worte aus dem Deuteronomium (6:16), und wiederum geben sie Satan keine Antwort auf die Frage, wer dieser Mann ist.

Was bedeutet hier die Antwort des Herrn, wie kann ein Mensch Gott versuchen? Die Fortsetzung dieses Satzes klingt so: Wie du ihn bei der Messe in Versuchung geführt hast (). Moses sagt diese Worte, weil an einem Ort namens Massah und Meriba die Juden, die in der Wüste vor Durst litten, Gott versuchten und sagten: Ist der Herr unter uns oder nicht? (). Sie begannen nur deshalb an der Wahrheit der Existenz Gottes und seiner Liebe zu ihnen zu zweifeln, weil er ihnen nur langsam Wasser zu trinken gab! Darüber hinaus neigen Menschen dazu, Gott in Versuchung zu führen, wenn er ihnen ihrer Meinung nach nichts Wichtigeres gibt. Christus spricht sich gegen eine solche konsumistische und misstrauische Haltung gegenüber Gott aus, wenn er Satan antwortet.

Es ist übrigens nichts Seltsames daran, dass der Teufel in dieser Versuchung die Bibel zitiert – dies zeigt einmal mehr, dass die Kenntnis der Heiligen Schrift alle Ziele verdecken kann, auch völlig unziemliche. Deshalb ist es so wichtig, zu versuchen, zu verstehen, was sich hinter dem Text verbirgt, und nicht nur Bibelverse auswendig zu lernen. Außerdem zitiert der Teufel die Heilige Schrift ... falsch.

Er wird seinen Engeln um dich herum befehlen... - Der Vater der Lüge spricht eine Zeile aus dem Psalm. Zweifellos müsste er, wenn er wirklich wüsste, dass dies über den Erlöser geschrieben wurde, hinzufügen, was im selben Psalm weiter gegen ihn gesagt wird: „Du wirst auf die Natter [eine kleine Giftschlange] und den Basilisken [eine große Schlange] treten.“ ] [ohne Schaden] ]; Du wirst den Löwen und den Drachen [die große Schlange] zertrampeln. Der Teufel spricht zu ihm über die Hilfe der Engel, als wäre er schwach, aber über seine Demütigung schweigt er wie ein listiger Mann – Hieronymus enthüllt erneut die Täuschung des Teufels.

Und in Bezug auf den Teil des Jerusalemer Tempels, in dem der Teufel mit Christus sprach, bemerkte der Mönch: „Bis jetzt ist dieser Ort erhaben, obwohl der Tempel zerstört ist, wie (der Herr) selbst sagte: Es wird niemand mehr darin übrig bleiben.“ Stein auf den anderen (). Aber der Ort, an dem er stand, blieb als (sicheres) Zeichen erhalten.“ Jetzt heißt dieser Ort Klagemauer ...

Königreich der Dunkelheit als Geschenk

Aus Ohnmacht und Verzweiflung greift Satan schließlich auf sein letztes Argument zurück. Es ist ihm so wichtig, den Erretter zu verhindern, ihn zur Sünde zu zwingen, dass er dafür scheinbar große Opfer für sich selbst bringt. Und als er ihn auf einen hohen Berg brachte, zeigte ihm der Teufel in einem Augenblick alle Königreiche des Universums, und der Teufel sagte zu ihm: Ich werde dir Macht über alle diese Königreiche und ihre Herrlichkeit geben, denn sie ist gegeben mir, und ich gebe es jedem, den ich will; Wenn du mich also anbetest, wird alles dir gehören () oder, wie Matthäus überraschend treffend sagt, wenn du mich anbetest, nachdem du gefallen bist ().

Indem der Teufel die ersten beiden Versuchungen anbietet, zweifelt er immer noch daran, dass Jesus der Erlöser ist. Aber beim dritten Mal verlangt der Vater der Lüge ihn nicht mehr um etwas, sondern bietet einfach und unhöflich ein „Bestechungsgeld“ an. Verrate den Vater, beuge dich vor Satan – und erlange die Weltherrschaft, erlange Macht über die Menschen, die unter anderem dazu genutzt werden kann, alle zu retten … Wie einfach wäre das, und du würdest das nicht einmal brauchen Kreuz – siehe, der Teufel selbst bietet Christus an, die Macht über die Welt in seine eigenen Hände zu nehmen, Gott zu verraten und um den Preis dieses, selbst vorgetäuschten Verrats, die zunächst schwierige und zugleich tödliche Aufgabe der Rettung der Welt zu erleichtern Welt. Sicherlich gab es auch den Versuch, mit so elementaren menschlichen Sünden wie Gier und Machthunger zu spielen. Und sich vor dem Teufel zu beugen würde bedeuten, dass Christus zugab, dass das Böse unbesiegbar ist, dass Satan wirklich allmächtig ist und die Welt mit dem Recht des Stärksten regiert.

Daher antwortete Jesus auf solch ein scheinbar verlockendes Angebot des Teufels nur: „Geh weg von mir, Satan, denn es steht geschrieben: Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein (). Und wieder ist dies ein Zitat aus dem Deuteronomium, aber dieses Mal ruft Christus mit seiner Hilfe direkt den Teufel auf, sich daran zu erinnern, wem die gesamte Schöpfung wirklich gehört. Christus ruft den gefallenen Engel dazu auf, sich selbst erneut als den wahren Herrn und Gott anzubeten. Und umso mehr wird in diesem Moment die Lüge des Feindes offensichtlich, denn er bietet Christus die Macht im Austausch an ... für die Anerkennung seiner eigenen Macht. Aber ist es möglich, Herrscher über etwas zu werden, indem man sich einem anderen „Herrn“ beugt? Der Teufel lügt wirklich über alles, vom Anfang bis zum Ende.

Es ist interessant, dass Christus nicht auf die Macht über die Welt verzichtet (egal wie Satan es möchte). Nein, er kam, um als wahrer König zu regieren, aber als Königreich, das nicht von dieser Welt ist, und er wird seine Untertanen selbst am Kreuz retten und es nicht aus den Händen des Feindes annehmen. Und Satan geht, nachdem er die dritte Antwort gehört hat – hier werden seine Machenschaften ihr Ziel nicht mehr erreichen können.

Frage: Aber was für eine Sünde war es, Steine in Brot zu verwandeln? Antwort: Wisse, dass es eine Sünde ist, dem Teufel in allem zu gehorchen. (Auslegung der Heiligen Schrift).

Unbesiegbarer Sieg

Es ist erwähnenswert, dass die Wunder, die der Teufel Christus auferlegt, im Vergleich zu den Wundern, die der Herr selbst vollbrachte, bedeutungslos sind. Christus speiste die Hungrigen, heilte die Kranken, erweckte die Toten ... Alle seine Wunder waren Wunder der Liebe, sie zielten auf die körperliche und geistige Erlösung bestimmter Menschen ab, aber keines von ihnen wurde geschaffen, um einfach verherrlicht zu werden . Im Gegenteil, Christus verbot den Menschen einfach, von einigen seiner Wunder zu erzählen (obwohl sie gegen das Verbot verstießen – einige aus dem Wunsch heraus, sich zu rühmen, andere aus Dankbarkeit). Er wollte nicht, dass die Menschen ihm aus Angst oder Neugier zuhörten, wie ein mysteriöser Zauberer. Christus brauchte liebevolle Jünger, die ihm glauben würden, einfach weil er er war.

Der Sieg über den Teufel bei dem Versuch, den Erlöser in Versuchung zu führen, kann als erster Sieg Christi über das Reich des Bösen angesehen werden. Aber wenn der General der dunklen Mächte bei der Entwicklung einer Hauptquartierstrategie selbst eine entscheidende Schlacht verliert, dann haben seine Soldaten keine Chance mehr, den Krieg zu gewinnen. Christus besiegte den Teufel für immer, er widerstand ihm und gab dann sogar seinen Jüngern, gewöhnlichen Menschen, die Macht, Dämonen auszutreiben und Menschen zu heilen. Im Alten Testament wurde kein einziger Fall der Heilung von Satansbesessenen beschrieben; es schien für einen Menschen völlig undenkbar – deshalb waren die Juden damals so ratlos über die Wunder Christi und fragten – aus welcher Autorität Sie stammen oder wer hat Dir diese Vollmacht gegeben? ().

Und allein die Tatsache, dass der Erretter versucht wurde, ist nichts Sündhaftes. Der Verstoß gegen das Gebot beginnt, wenn eine Person beginnt, dem Vorschlag des Feindes geistig zuzustimmen. Es abzulehnen, sobald man es hört, ist keine Sünde, sondern Tapferkeit. Darüber hinaus musste Christus, wie der Apostel Paulus schreibt, in allem wie seine Brüder werden ... denn so wie er selbst die Versuchung ertrug, kann er denen helfen, die versucht werden ().

Satan wird mehr als einen Versuch unternehmen, den Herrn zu versuchen und ihn zu behindern. Er wird versuchen, durch seine Jünger, durch gewöhnliche Menschen und schließlich durch körperliches Leiden und Kreuzigung zu wirken. Aber er wird niemals in der Lage sein, den Erretter zu besiegen, und gerade die Tatsache, dass Jesus Christus gleich zu Beginn seines Dienstes alle Versuchungen ablehnte, diente als Garantie für seine zukünftige Auferstehung von den Toten – wie konnte der Teufel schließlich auch? behalte in seiner Macht den Einen, der sich schon einmal als stärker erwiesen hatte, und wie einst durch die Sünde eines Menschen der Tod in die Welt kam, so konnte nun der Tod am Kreuz besiegt werden, weil dieser eine und nur der Gerechte, der die Sünden der ganzen Welt auf sich nahm, selbst erlag nicht der Versuchung – und sündigte nicht.

Im Garten Eden konnten Adam und Eva der Versuchung nicht widerstehen – und die Welt wurde für sie zu einer lebensfeindlichen Wüste. Aber Christus korrigiert als neuer Adam den Fehler des ersten Volkes. Er geht in die Wüste und besiegt dort alle gleichen Versuchungen des Teufels – um die Macht der Dunkelheit zu zerstören und uns wieder in das Königreich eines liebenden Vaters zurückzubringen.

O. A. Tyark

„Unmittelbar danach führte ihn der Geist in die Wüste. Und er blieb dort vierzig Tage lang in der Wüste, von Satan versucht und war bei den Tieren; und Engel dienten ihm (Markus 1:12,13)

Nach der Taufe des Erretters folgte seine Versuchung in der Wüste. Im Vergleich zu den anderen Evangelisten beschreibt Markus dies sehr kurz. Wie bereits erwähnt, ist das Markusevangelium das Evangelium der Werke Jesu Christi. Seine Taten sagen hier mehr als Worte. Das Gleiche lässt sich über seine Versuchung sagen. Markus erzählt vom Sieg Jesu Christi über die Mächte des Bösen. Christus nennt die geheimnisvolle Macht des Bösen das Königreich Satans. 3, 24. Markus erzählt, wie Jesus Christus vor seinem offenen Eintritt in den Dienst den Sieg über alle Versuchungen des Bösen errang. Nach dem Sieg in der Wüste war Christus vollständig auf seinen messianischen Dienst vorbereitet.

Wir lesen: „Unmittelbar danach führte ihn der Geist in die Wüste.“ Herr 1, 12. Das Wort „führt“ bedeutet, dass Christus sich gegen seinen Willen in der Wüste befand; es bezeugt auch die Tatsache, dass der Erretter immer unter der Leitung des himmlischen Vaters stand. Die Abhängigkeit vom Willen Gottes ist sein ganzes Leben lang sichtbar. Auf der spirituellen Höhe, auf der Jesus Christus lebte, wurde der Wille Gottes ausgeführt: auf Erden wie im Himmel, wo er nicht nur unbestreitbar ist, sondern auch mit Liebe erfüllt wird.

Das spirituelle Wachstum eines jeden Christen kann mit der Besteigung eines hohen Berges verglichen werden. Je höher wir in der Erlangung der Heiligkeit aufsteigen, desto kleiner wird der Freiheitskreis unseres eigenen Willens. Auf den Gipfel des Berges Golgatha, wo der Erretter aufstieg, können Sie die Worte schreiben: „Deinen Willen will ich tun, o mein Gott, und dein Gesetz habe ich in meinem Herzen.“ Ps. 39, 9.

Und so schickte der Heilige Geist Jesus Christus in die Wüste. Wenn andere nach der Taufe zu ihren Pflichten zurückkehrten, wo sie die Früchte der Reue tragen mussten, dann hatte der himmlische Vater für Christus einen anderen Weg: Der Heilige Geist führte Christus in die Wüste. Wir werden unwillkürlich an einen Mann erinnert, der ein Nachfolger Christi werden wollte, aber zunächst nach Hause gehen wollte, um sich von seiner Familie zu verabschieden. Wie wir wissen, erlaubte ihm der Erretter dies nicht, sondern sagte: „Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist für das Reich Gottes geeignet.“ Lk. 9, 62.

Man kann Gott nicht mit geteiltem Herzen dienen. Wie erfreulich ist es, dass wir im Leben Jesu Christi große Stabilität finden!

Gläubige haben oft eine falsche Meinung über die Führung des Heiligen Geistes. Es gibt diejenigen, die glauben, dass der Heilige Geist die Menschen nur „auf grüne Weiden“ und „stille Wasser“ führt, während derselbe Geist sie auch in das „Tal des Schattens des Todes“ führen kann. Ps. 22.

Der Heilige Geist schickt uns nicht nur zu einem einfachen Leben, sondern auch zu Arbeit und schweren Verantwortungen. Er schickte Jesus Christus in die Wüste. Es war ein Ort, an dem es unmöglich war, das Evangelium zu predigen, aber es gab eine großartige Gelegenheit, an sich selbst zu arbeiten. Der Herr bewies im Leben vieler seiner Diener eine solche Führung. Er führte Mose vierzig Jahre lang in die Wüste. Er gab dem Propheten Elias dreieinhalb Jahre Schweigen. Auch Johannes den Täufer bereitete er in der Wüste auf große Aufgaben vor. Auch der Apostel Paulus verbrachte nach seiner Bekehrung drei Jahre in der arabischen Wüste. Seien wir nicht überrascht, wenn der Heilige Geist einen von uns zur Selbstprüfung und Verbesserung an abgelegene Orte führt.

„Und er blieb vierzig Tage lang in der Wüste und wurde von Satan versucht.“ Unter Versuchung versteht man einen Zustand, in dem eine Person die Möglichkeit hat, zwischen höher und niedriger zu wählen. Wo es keine solche Möglichkeit gibt, gibt es weder Versuchung noch moralische Freiheit. Gott hat den Menschen mit der Fähigkeit geschaffen, zu wählen, das heißt, er kann zwischen Gut und Böse wählen. Dies ist die Bedeutung des „Baums der Erkenntnis von Gut und Böse“ in Gen. 2, 17. Eine unbelebte Maschine beispielsweise hat eine solche Möglichkeit nicht. Wenn einem Menschen das Recht entzogen wird, Entscheidungen zu treffen, wird er zu einer Maschine. Damit verliert er auch die Verantwortung.

Gott hat den Menschen mit großem Potenzial geschaffen. Er kann moralische Höhen erreichen oder in die Tiefen des unreinen Lebens hinabsteigen. Ein heiliges Leben ist das Ergebnis guter Entscheidungen. Sie sagen, dass drei Faktoren das menschliche Schicksal bestimmen: Vererbung, Erziehung und freie Wahl. Der letzte ist der wichtigste. Durch freie Wahl zeigt der Mensch, wie er seine Abstammung und Erziehung nutzt. Immer wenn sich ein Mensch für das Gute entscheidet, erringt er den spirituellen Sieg. Und jeder dieser Siege bereitet uns auf neue und größere Siege vor.

Der Heilige Geist führte Jesus Christus in die Wüste, um vom Bösen versucht zu werden. Was war diese Versuchung? In der Wüste hatte Christus genügend Zeit, um sich für die eine oder andere Art seines messianischen Dienstes zu entscheiden. Er kannte klar seine Absicht. Es blieb nur noch die Frage: „Was für ein Messias möchte er sein?“ Was andere betrifft, so hat Jesus Christus den Menschen immer geraten, jedes neue Vorhaben sorgfältig zu prüfen: „Wer von euch, der einen Turm bauen möchte, setzt sich nicht zuerst hin und berechnet die Kosten, ob er das Zeug dazu hat, es fertigzustellen, damit …“ Als er den Grundstein gelegt hatte und ihn nicht vollenden konnte, lachten ihn nicht alle, die es sahen, und sagten: „Dieser Mann hat angefangen zu bauen und konnte es nicht zu Ende bringen?“ Oder welcher König, der gegen einen anderen König in den Krieg zieht, setzt sich nicht zuerst hin und berät, ob er mit zehntausend imstande ist, dem zu widerstehen, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt? OK. 14, 28 31. Für Christus kamen die Stunden dieser Abwägung in der Wüste nach der Taufe. Dann, als andere vom Jordan in Dörfer und Dörfer zurückkehrten, ging Er allein in die Wüste. Mit jedem Schritt entfernte er sich weiter von den Menschen. Er dachte nicht darüber nach, wo er Brot und Wasser bekommen sollte. Als vierzig Tage voller innerer Anspannung vergangen waren, verspürte Jesus Christus Hunger. Und hier kam der Versucher auf ihn zu und gab ihm seinen Rat. Die Evangelien von Matthäus und Lukas sprechen von drei Versuchungen.

Angesichts seiner ersten Versuchung musste Jesus Christus entscheiden, wie er seine göttliche Macht nutzen wollte. Er hatte übernatürliche Kräfte. Als er das Leid der Hungrigen und Mittellosen auf der Welt sah, spürte er in sich die Kraft, ihnen zu helfen. Als er dann selbst Hunger verspürte, kam ein Versucher zu ihm und riet ihm, Steine in Brot zu verwandeln. Warum nicht seine übernatürliche Kraft nutzen, um Brot zu erhalten? Aber was würde das bedeuten? Christus hätte durch dieses Wunder das Leiden aus seinem Leben entfernt, während andere in der gleichen Situation geblieben wären. Darüber hinaus wusste Jesus Christus genau, dass „der Mensch nicht vom Brot allein lebt“ (5. Mose). 8, 3.

Bei einer solchen Versuchung geht der Versucher oft so geschickt auf den Gläubigen zu, dass dieser diese Versuchung gar nicht bemerkt. Erkennen wir den Versucher, wenn er sagt: „Du hast Fähigkeiten?“ Jetzt ist der richtige Zeitpunkt, Ihre Überlegenheit zu zeigen. Sie haben die Möglichkeit, Ihr Wohlbefinden zu verbessern. Jetzt ist der richtige Zeitpunkt dafür.“ Verstehen wir immer, dass wir in einer solchen Situation eine Wahl zwischen den Interessen des Reiches Gottes und unseren selbstsüchtigen Interessen treffen müssen? Nutzen wir unsere Freizeit zu unserem eigenen Vergnügen oder zur Ehre Gottes und zum Dienst an anderen?

Bei der zweiten Versuchung musste Christus entscheiden, wie er die Menschen glauben lassen konnte, dass er der Messias sei. Der Versucher empfahl, die Methode der Empfindung anzuwenden. Die Bedeutung seines Satzes war folgende: „Ich sehe, dass du dich vom Wort Gottes leiten lässt. Also folge ihm bis zum Ende. Deshalb wirf dich vom Flügel des Tempels in die Mitte des Volkes, denn Gott hat in seinem Wort versprochen, seinen Engeln zu befehlen: „Du sollst deinen Fuß nicht an einen Stein stoßen“ Ps. 90, 12. Danach wird das Volk Dich annehmen. Auf diese Weise wirst Du die Gunst der Menschen gewinnen.“

Mit anderen Worten, der Versucher riet, die Stimme der Vernunft und der natürlichen Vernunft beiseite zu lassen. Jesus Christus wies diese Versuchung mit den folgenden Worten zurück: „Es steht auch geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.“ Daher lehnte Christus die Methode ab, mit einem einzigen Text zu regieren, und gab das Beispiel, sich mit dem Inhalt der gesamten Bibel zu befassen. Der Herr versprach tatsächlich einem solchen Menschen, der ihn „auf all seinen Wegen“ brauchte, den Schutz der Engel. Ps. 90.11. Aber der Weg Christi führte nicht durch den Flügel des Tempels, und dieses Versprechen galt in diesem Fall nicht für ihn.

Es muss gesagt werden, dass jede Forderung oder anhaltende Erwartung eines Wunders als Versuchung des Feindes der menschlichen Seelen angesehen werden kann. Zwar sollten Wunder den Menschen helfen. Sie sollten das Mittel sein, mit dem Gott seine Liebe zeigen konnte. Aber als die Sadduzäer und Pharisäer Christus baten, ihnen ein Zeichen vom Himmel zu zeigen, erfüllte er ihre Wünsche nicht. 16, 1. Als Herodes hoffte, von Jesus Christus ein Wunder zu sehen, schwieg er. Lk. 23:8. Um den Glauben in den Herzen der Menschen zu wecken, wählte der Erretter einen langen und schwierigen Weg.

Bezüglich der dritten Versuchung Jesu Christi ist anzumerken, dass ihr Wesen schwer zu verstehen ist. Aber die Bedeutung dieser Versuchung wird verständlicher, wenn wir ihren Inhalt mit den folgenden Worten ausdrücken: „Sie wollen nicht die sensationelle Methode anwenden.“ Sehr gut. Warum dann nicht echte Kraft nutzen? Schließlich können Sie jederzeit einen mächtigen Staat errichten. Die Welt kann nicht durch Güte oder aufopfernde Liebe besiegt werden. Die Menschen sind nicht an der Vergebung ihrer Sünden interessiert, sondern suchen vielmehr nach verschiedenen Vorteilen und Freuden. Schaffen Sie sich einen mächtigen Staat und dann werden Sie, basierend auf dieser wirklichen Macht, in der Lage sein, Menschen zu helfen. Nimm mein Angebot an und in kurzer Zeit wirst du der Herrscher der ganzen Welt sein.“

So haben Bibelausleger vieler Generationen diese Versuchung verstanden. Der Versucher bot dies der Kirche Christi ständig an. Der Apostel Paulus erinnerte immer wieder daran: „Die Botschaft vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, eine Torheit, uns aber, die wir gerettet werden, ist sie eine Kraft Gottes.“ 1 Kor. 1, 18.

Der Versucher sagt immer noch: „Geben Sie den Menschen großartige Gottesdienste, Auftritte talentierter Menschen und erwirken Sie besondere Privilegien für die Kirche.“ Mit einem Aufruf zur Buße, zur Heiligkeit werden Sie die fähigsten Menschen der Welt abschrecken.“ Aber glücklicherweise hatte der christliche Glaube schon immer Anhänger, die dem Wort Gottes vertrauten. Sie predigten den gekreuzigten Christus und trugen selbst das Kreuz Christi. Sie beteten nur einen Gott an und erfüllten nur seinen heiligen, guten und annehmbaren Willen.

Der Evangelist Markus beschreibt den Aufenthalt Jesu Christi in der Wüste und sagt kurz: „Er war bei den Tieren; und Engel dienten ihm“ 1, 13. Das bedeutete, dass es starke Gegensätze zwischen Gut und Böse gab. Der Retter der Welt war zwischen den Tieren und den Engeln. In der judäischen Wüste, insbesondere im Wadi-Streifen, lebten Löwen, Schakale, Hyänen, Wölfe und Schlangen. Die Stimmen wilder Tiere erreichten ständig die Ohren Jesu Christi. Ihre Schatten glitten, als die Nacht hereinbrach. Manchmal kamen sie ganz nah, aber dann waren die Engel noch näher.

Eine ähnliche Welt der Kontraste umgibt manchmal Gläubige. Als der Psalmist David eines Morgens aufwachte, rief er aus: „Meine Seele ist unter den Löwen, ich liege unter denen, die Feuer spucken.“ Ps. 56,5. Aber er fühlte sich auch von Engeln umgeben und rief deshalb aus: „Der Engel des Herrn lagert sich um diejenigen, die ihn fürchten, und errettet sie.“ Ps. 33,8. Und als Daniel in der Löwengrube war, kam er zu der Überzeugung, dass der Engel des Herrn stärker war als die Löwen.

Versuchungen stärkten Jesus Christus, und er ging siegreich aus ihnen hervor, denn er hatte Gemeinschaft mit göttlichen Mächten. Das Wort Gottes war sein Leitpfosten, der Heilige Geist war das Licht, das seinen Weg erleuchtete, und die Schutzengel der Engel begleiteten ihn.

Die Versuchung Jesu Christi zeigt uns, dass er unser Bruder ist. Er ertrug Versuchungen, um „denen zu helfen, die versucht wurden“ Hebr. 2, 18. Er kam nicht, um das menschliche Leid von den Höhen des Olymp zu betrachten, sondern er nahm die Last unseres Lebens in seiner ganzen Fülle auf sich. Er ertrug Hunger und Durst, Kälte und Hitze. Er weiß, was es heißt, in Versuchung zu geraten und gequält zu werden. Er weiß, was tödliche Melancholie ist. Er weiß aber auch, wie er aus all dem als Sieger hervorgehen kann. Nach der Versuchung ging Jesus Christus „in der Kraft des Geistes“ nach Galiläa (Lukas). 4, 14. Christus kämpfte bis zum Sieg. Er besiegte die Versuchungen des Feindes der menschlichen Seelen. Er betrat „das Haus des starken Mannes“ und fesselte dieses. Nach der Versuchung kam wieder Frieden, und es war der Frieden des Siegers.

O. A. Tyark, Markusevangelium

Versuchung Jesu Christi in der Wüste. Bibelkommentar

Hallo, Natalia! Anhand des Kontexts können wir erkennen, dass es der Heilige Geist war, der Jesus Christus in die Wüste führte. Im Buch des Propheten Jesaja gibt es eine Botschaft darüber, wie Jesus Christus durch den Geist Gottes zum messianischen Dienst gesandt wird.

„Höre mir zu, Jakob und Israel, mein Berufener: Ich bin derselbe, ich bin der Erste und ich bin der Letzte. Meine Hand gründete die Erde, und meine Rechte spannte die Himmel aus; Ich werde sie rufen, und sie werden zusammen erscheinen ... Komm zu Mir, höre dir das an: Ich habe zuerst nicht im Verborgenen gesprochen; Von dem Zeitpunkt an, als dies geschah, war ich dort; und nun haben mich Gott der Herr und sein Geist gesandt.“(Jes. 48:12-16).

Jesus Christus ging in die Wüste, um allein über seine Mission nachzudenken. Durch Fasten und Gebet wollte er sich auf den Opferweg vorbereiten, der vor ihm lag.

Später, nach vierzig Tagen des Fastens, kam Satan, um ihn in Versuchung zu führen. Das an dieser Stelle verwendete Wort Versuchung wird auch mit Prüfung übersetzt. Deshalb prüft Gott als Er „wird nicht vom Bösen in Versuchung geführt und führt niemanden in Versuchung“(Jakobus 1,13) und der Teufel versucht. Gott lässt zu, dass der Teufel uns versucht. Dies ist eine Art Prüfung unseres Glaubens und unserer Stärke, eine Prüfung unseres Charakters.

Es war der Geist Gottes, der Jesus in die Wüste führte, um auf die Probe gestellt zu werden. Es ist interessant, dass Jesus selbst keine Versuchung über sich brachte. Im Gegenteil, wir gehen oft dorthin, wo wir nicht sollten, und sagen dann, der Teufel habe uns in die Irre geführt. Meistens muss man dem Teufel nicht einmal die Schuld geben, denn die Bibel sagt uns: „Jeder ist in Versuchung und wird von seiner eigenen Lust angezogen und verführt.“(Jakobus 1:14)

Christus musste den Sündenfall Adams dadurch sühnen, dass er Menschenfleisch annahm. Aber als der Versucher Adam versuchte, wurde die Natur des ersten Menschen nicht durch die Sünde geschwächt. Er befand sich in der Blüte seines Lebens, in voller geistiger und körperlicher Entwicklung. Er war von der Herrlichkeit Edens umgeben und hatte täglich Kontakt zu den himmlischen Bewohnern. Als Jesus in die Wüste ging, um gegen Satan zu kämpfen, war alles anders.

Seit viertausend Jahren ist die Menschheit körperlich, moralisch und geistig geschwächt. Unser Erlöser akzeptierte die menschliche Natur in all ihren körperlichen Unvollkommenheiten. Er zog die menschliche Natur an, die dazu neigt, Versuchungen zu erliegen, damit er später, nachdem er allen Versuchungen widerstanden hatte, jeden von uns verstehen konnte. Wir können den Schmerz eines anderen erst dann verstehen, wenn wir ihn selbst erleben. Ebenso musste Christus alle Versuchungen durchmachen, um jeden von uns zu verstehen und ihm zu helfen.

„Da wir nun einen großen Hohepriester haben, der durch die Himmel gegangen ist, Jesus, den Sohn Gottes, lasst uns an unserem Bekenntnis festhalten. Denn wir haben keinen Hohepriester, der unsere Schwächen NICHT mitfühlen kann, der aber wie wir in allen Dingen VERSUCHT wird, aber ohne Sünde. Lasst uns deshalb mutig zum Thron der Gnade treten, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden, um in Zeiten der Not zu helfen.“(Hebr. 4:14-16).

Im Mittelpunkt der ersten großen Versuchung Christi (wie auch des ersten Paares in Eden) standen Wollust und Völlerei. Wo der Fall begann, hätte unsere Erlösung beginnen sollen. Wo Adam fiel, weil er seinen Gelüsten nachgab, musste Christus siegen. Von der Zeit Adams bis zu den Tagen Christi erhöhte die Zügellosigkeit ständig die Macht fleischlicher Begierden, bis sie nahezu unbegrenzte Macht über den Menschen erlangten. Die Menschen sind so erniedrigt, dass sie ihre Leidenschaften nicht mehr alleine überwinden können. Um der Menschheit willen siegte Christus in einer äußerst schweren Prüfung. Für uns zeigte er Selbstbeherrschung, die den Hunger und die Angst vor dem Tod überwand. Dieser erste Sieg bedeutete, dass er in weiteren Kämpfen mit den Mächten der Dunkelheit die Oberhand gewinnen würde. Dies ist eine Zusicherung für jeden, der mit der Sünde zu kämpfen hat, dass der Sieg mit Sicherheit errungen wird.

Sergej Larionow

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Jesus Christus in der Wüste und seine Versuchung durch den Teufel

Nach seiner Taufe zog sich der Herr Jesus Christus in die Wüste zurück, um sich dort in Einsamkeit durch Gebet und Fasten auf die Erfüllung seines großen Werkes vorzubereiten, für das er auf die Erde kam. Vierzig Tage und vierzig Nächte lang war er in der wilden Wüste, bei den Tieren, ohne etwas zu essen.

Dort trat der Teufel an Christus heran und versuchte ihn wie jeden Menschen mit listigen Fragen und Täuschungen zur Sünde zu verleiten.

Der Teufel sagte zu Jesus Christus: (Vergeblich quälst du dich mit Hunger) „Wenn du der Sohn Gottes bist, befiehl, dass diese Steine zu Brot werden.“

Der Erretter antwortete ihm: „ in der Heiligen Schrift“(in der Bibel) Es heißt: Das Leben eines Menschen hängt nicht nur vom Brot ab, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt". (5. Mose 8, 3).

Dann führte der Teufel Jesus Christus nach Jerusalem, stellte ihn auf das Dach des Tempels und sagte: „Wenn du der Sohn Gottes bist, stürze dich von hier hinab (es besteht keine Gefahr für dich), denn die Schrift sagt: Er wird es tun.“ Befiehl seinen Engeln für dich, dich zu behüten, und in seinen Armen werden sie dich tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt“ (Psalm 91,11-12).

Aber Jesus Christus sagte zu ihm: „ Die Heilige Schrift sagt auch: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.“", das heißt, wo es nicht notwendig ist, fordern oder erwarten Sie keine Wunder (5. Mose 6:16).

Danach nahm ihn der Teufel erneut und brachte ihn auf einen hohen Berg und zeigte ihm dort im Handumdrehen alle Königreiche der Welt in all ihrer Pracht und Größe und sagte: „Ich werde das alles geben.“ an Dich, da mir die Macht über sie gegeben wurde; und „Ich gebe sie, wem ich will. Und wenn Du also fällst und Dich vor mir verneigst, dann wird alles Dein sein.“

Jesus Christus sagte zu ihm: „ Geh weg von Mir, Satan; Denn die Schrift sagt: Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein."(Deuteronomium 6:13).

Dann zog sich der beschämte Teufel eine Zeit lang von Jesus Christus zurück und sofort erschienen die Engel Gottes und begannen, Christus zu dienen.

So zeigte der Erretter, nachdem er die Versuchungen des Teufels besiegt hatte, dass er gekommen war, um die Menschen von der Macht des Teufels zu befreien, ohne Zugeständnisse an das Böse zu machen.

HINWEIS: Siehe Matthäusevangelium, Kap. 4, 1-11; aus Markus, 1, 12-13; von Lukas, Kap. 4, 1-13.

Nach dem Vorbild des Fastens Christi führte die Heilige Orthodoxe Kirche ein 40-tägiges Fasten (Heiliges Pfingsten) ein, das so genannte Großartig und beginnt sieben Wochen vor Ostern – der Heiligen Auferstehung Christi, und es werden auch andere Fastenzeiten eingeführt. Das Fasten hilft einem Menschen, sich vom Bösen zu reinigen – von sündigen Neigungen, es hilft, sich mehr an Gott zu erinnern und ihm näher zu sein.

Aus dem Buch Verbindung und Übersetzung der vier Evangelien Autor Tolstoi Lew Nikolajewitsch

Aus dem Buch Die heilige biblische Geschichte des Neuen Testaments Autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Versuchung in der Wüste. Matt. 4: 1-11; Mk. 1: 12-13; OK. 4:1-13 Nach seiner Taufe verließ Jesus Christus, erfüllt vom Heiligen Geist, die Ufer des Jordan und begab sich tief in die düstere Wüste des Toten Meeres, um sich in völliger Einsamkeit, Fasten und Gebet für die Großen vorzubereiten Ministerium für Erlösung und

Aus dem Buch Lektionen für die Sonntagsschule Autor Wernikowskaja Larisa Fjodorowna

Jesus Christus speist die Menschen in der Wüste Eines Tages, als sich viele Menschen um Jesus versammelt hatten und sie in der Wüste nichts zu essen hatten, sagte der Herr zu seinen Jüngern: „Die Menschen tun mir leid, sie sind seit drei Jahren bei mir Tage und sie haben nichts zu essen. Aber ich möchte sie nicht ohne Essen gehen lassen, um es nicht zu tun

Aus dem Buch „Der Jesus, den ich nicht kannte“. Autor unbekannter Autor

4 Versuchung: Offenes Gespräch in der Wüste Liebe gehorcht denen und befiehlt nur denen, die ihr gehorchen. Liebe ist Verzicht. Gott ist Verzicht. Simone Weil Die Evangelien behaupten, dass Jesus, ein in der Gegend von Galiläa aufgewachsener Jude, kein anderer als der Sohn Gottes war.

Aus dem Buch Gospel Story. Buchen Sie eins. Die ersten Ereignisse der Evangeliumsgeschichte, hauptsächlich in Jerusalem und Judäa Autor Matveevsky Erzpriester Pavel

Fasten und Versuchung durch den Teufel Matt. 4, 1-11; Mk. 1, 12–13; OK. 4:1-13 Der Herr Jesus Christus, der in die Welt kam, um die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3:8), erlebte schon bei seinem Eintritt in den Dienst der Erlösung einen Kampf mit dem Schuldigen allen Übels – der Teufel. Der Ort dieses Spirituellen

Aus dem Buch PSS. Band 24. Werke, 1880-1884 Autor Tolstoi Lew Nikolajewitsch

Aus dem Buch New Bible Commentary Teil 3 (Neues Testament) von Carson Donald

4:1-13 Versuchung in der Wüste (siehe: Matthäus 4:1-11; Markus 1:12,13) Unmittelbar nachdem der Heilige Geist im Moment der Taufe auf Jesus herabgekommen war, wurde er in die Wüste gesandt, wo Er, der Teufel, zu versuchen begann. Die Versuchungen bestanden darin, dass der Teufel versuchte, Jesus Christus hereinzulegen

Aus dem Buch Kanons des Christentums in Gleichnissen Autor unbekannter Autor

Versuchung des Herrn durch den Teufel (Lukas, Kapitel 4) Jesus kehrte, erfüllt vom Heiligen Geist, vom Jordan zurück und wurde vom Geist in die Wüste geführt. 2 Dort wurde er vierzig Tage lang vom Teufel versucht und aß in diesen Tagen nichts; als sie aber vorüber waren, hatte er schließlich Hunger. 3Und der Teufel sagte zu ihm: „Wenn du der Sohn Gottes bist, dann!

Aus dem Buch des Markusevangeliums von English Donald

6. Versuchung in der Wildnis (1:12–13) Unmittelbar danach führt ihn der Geist in die Wildnis. 13 Und er blieb dort vierzig Tage lang in der Wüste, wurde von Satan versucht und war bei den Tieren; und Engel dienten ihm. Im Gegensatz zu den Berichten von Matthäus und Lukas wird der Bericht von Markus über die Versuchungen Jesu in der Wüste in dargestellt

Aus dem Buch der Bibel. Moderne Übersetzung (BTI, trans. Kulakova) Bibel des Autors

Versuchung in der Wüste Danach führte der Geist Gottes Jesus in die Wüste. Dort musste er die Versuchungen des Teufels ertragen. 2 Nach vierzig Tagen und Nächten des Fastens war Jesus vor Hunger erschöpft. 3 Und der Versucher kam zu ihm und sagte: „Wenn du der Sohn Gottes bist, befiehl, dass diese Steine zu Brot werden.“4

Aus dem Buch Heilige Schrift. Moderne Übersetzung (CARS) Bibel des Autors

Versuchung in der Wildnis 12 Unmittelbar danach veranlasste der Heilige Geist Jesus, in die Wüste zu gehen. 13 Und er blieb vierzig Tage dort, von Satan versucht, inmitten der wilden Tiere, und die Engel Gottes kümmerten sich um ihn

Aus dem Buch The Explanatory Bible. Altes Testament und Neues Testament Autor Lopuchin Alexander Pawlowitsch

Die Versuchung Jesu in der Wildnis 1–2 Erfüllt vom Heiligen Geist kehrte Jesus vom Jordan zurück und wandelte vierzig Tage lang in der Wildnis, geführt vom Geist und versucht vom Teufel. All diese Tage aß Jesus nichts, so dass er am Ende vor Hunger erschöpft war. 3 Und der Teufel sagte zu ihm: „Wenn du –

Aus dem Buch des Autors

Versuchung in der Wüste (Markus 1:12-13; Lukas 4:1-13)1 Dann führte der Geist Jesus in die Wüste, damit er der Versuchung des Teufels ausgesetzt war. 2 Nach vierzig Tagen und vierzig Nächten des Fastens verspürte Isa großen Hunger. 3 Da kam der Versucher und sagte zu ihm: „Wenn du der Sohn des Höchsten bist

Aus dem Buch des Autors

Versuchung in der Wüste (Matthäus 4:1-11; Lukas 4:1-13)12 Sofort veranlasste der Geist Jesus, in die Wüste zu gehen. 13 Er blieb vierzig Tage lang in der Wüste und wurde vom Satan versucht. Jesus war dort allein, umgeben von wilden Tieren und Engeln dienten

Aus dem Buch des Autors

Versuchung in der Wüste (Matthäus 4,1-11; Markus 1,12–13)1 Jesus kehrte, erfüllt vom Heiligen Geist, vom Jordan zurück und der Geist führte ihn in die Wüste. 2 Dort wurde er vierzig Tage lang vom Teufel versucht. Die ganze Zeit über aß Isa nichts und am Ende hatte er großen Hunger. 3 Da sagte der Teufel zu ihm: „Wenn du der Sohn bist.“

Aus dem Buch des Autors

IV Predigt Johannes des Täufers in der Wüste. Taufe Jesu Christi. Sein Umzug in die Wüste und die Versuchung durch den Teufel. Als im fernen Nazareth die göttlich-menschliche Reife des Erlösers in der Nähe von Jerusalem in derselben Einsamkeit zu Ende ging, war dieser „Engel“ bereits gereift.

Machen Sie sich mit der Versuchung Jesu Christi in der Wüste vertraut

Aufgaben:

Finden Sie heraus, was die Versuchung des Teufels war und wie Jesus Christus darauf reagierte
verstehen, wie wichtig es ist, wie Christus Versuchungen ertrug
Verstehe die Notwendigkeit, Versuchungen in deinem eigenen Leben zu bekämpfen
Erkennen Sie die Zeit der Großen Fastenzeit als Gelegenheit, sich im Kampf gegen die Versuchungen des Teufels zu üben

Verweise:

Das Gesetz Gottes: In 5 Büchern. – M.: Knigovek, 2010. – T.1. Kapitel „Jesus Christus in der Wildnis“, „Fasten in der orthodoxen Kirche“.
Zhukova V.V., Volkova T.G. Ich gehe in die Sonntagsschulklasse. Das Gesetz Gottes und Lektionen zur Kreativität von Kindern. – M., 2010. Lektion 20 „Große Fastenzeit. Sonntag der Vergebung. Der Herr ist in der Wüste.

Zusätzliche Literatur:

Ich gehe zu einer Unterrichtsstunde in der Grundschule: Grundlagen der orthodoxen Kultur. – Ein Buch für Lehrer. – M.: 1. September 2001. Thema „Fastenzeit“.

Schlüssel Konzepte:

Verlockung

Vokabeln zum Unterricht:

Wüste
Privatsphäre
Gebet
Teufel
Reichtum, Macht, Wunder
Fastenzeit

Unterrichtsinhalte: (offen)

Abbildungen:

Testfragen:

Wie hat der Teufel Christus versucht?
Welche Beiträge gibt es in einem Jahr?

Während des Unterrichts. Variante 1:

Lehrer erzählt ein neues Thema und spricht mit Kindern.

Videos anschauen.

Das Thema durch Erledigung einer Aufgabe vertiefen.

Während des Unterrichts. Option 2:

Lehrer erzählt anhand einer Präsentation ein neues Thema.

Kinder malen ein Malbuch aus.

Vertiefen Sie das Thema mit Testfragen.

Videomaterialien:

Animierte Illustration zum Evangelium „Die Versuchung Jesu in der Wildnis“:

Fernsehsendung „Werkstatt der guten Taten“. „Die Versuchung Jesu“:

(Matthäus 4:1-11, Lukas 4:1-13)

1) Jesus Christus in der Wüste

Nach seiner Taufe ging der Herr Jesus Christus in die Wüste und verbrachte dort 40 Tage. Dort bereitete er sich in Einsamkeit, Gebet und Fasten darauf vor, zu den Menschen zu gehen, um das Evangelium zu predigen. Als er schließlich Hunger verspürte (und keine Nahrung hatte), kam der Teufel zu ihm und begann, ihn in Versuchung zu führen (versuchen bedeutet, ihn zur Sünde zu verleiten):

Wenn du der Sohn Gottes bist, kannst du dir selbst Brot aus Stein machen und zufrieden sein.

Aber Christus sagte:

Zum Leben braucht man nicht nur Nahrung, der Mensch braucht auch das Wort Gottes.

Als der Teufel sah, dass Jesus nicht durch Essen in Versuchung geführt werden konnte, brachte er ihn auf einen hohen Berg und zeigte ihm alle Königreiche der Welt. Er versprach, sie ihm zu geben, wenn Christus ihn nur anbeten würde. Aber der Herr sagte:

Nur Gott sollte angebetet werden und Ihm allein sollte gedient werden.

Als er sah, dass Christus nicht nach irdischer Macht und Reichtum suchte, die der Teufel gibt, beschloss er, ihn mit dem Wunsch zu versuchen, ein Wunder für sich selbst zu vollbringen:

Wirf dich von der Spitze des Tempels hinunter. Schließlich heißt es im Psalm, dass die Engel Dich beschützen werden.

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen“, antwortete Christus.

Und der Teufel verließ Christus, und die Engel kamen und dienten ihm. Der Teufel dachte, dass Christus wie jeder andere Mensch durch Reichtum, Macht oder die Tatsache, dass er ein Wunder vollbringen konnte, in Versuchung geführt werden könnte. Aber der Herr hat das alles aufgegeben, da er nicht für sich selbst auf die Welt kam, sondern um den Menschen zu dienen und den Willen Gottes zu erfüllen. Der Teufel versucht, jeden Menschen oder sogar ganze Nationen zu verführen, indem er sie dazu bringt, sich nach Reichtum oder Macht über andere Nationen zu sehnen. Aber der Herr vernichtet solche Unwahrheiten, und die bösen Absichten des Teufels werden vernichtet.

2) Jesus Christus – Gottmensch

Betrachten wir gemeinsam das Gemälde von I.N. Kramskoy „Christus in der Wüste“. Judäische Wüste. Kein Baum, kein Busch, kein verkümmerter Grashalm. Überall liegen graue, kalte Steine. Und auf einem von ihnen ist der Herr. Er ist barfuß. Langes Haar fällt bis zu den Schultern. Über den Chiton (langes Gewand) wird ein dunkles Gewand geworfen. Hände fest verschränkt. Diese vierzig Tage in der judäischen Wüste waren eine schwere Prüfung für Christus. Schließlich ist der Herr Jesus Christus wahrer Gott und wahrer Mensch. Das bedeutet, dass sein Körper Schmerzen empfand und seine Seele Leid erlebte, denn im Gegensatz zu einem gewöhnlichen Menschen, der nicht weiß, was morgen mit ihm passieren wird, wusste der Herr, warum er auf die Erde kam. Die Zukunft – Golgatha, Verrat, Kreuzigung – verging in diesen vierzig Tagen vor Seinem Blick.

3) Fasten in der orthodoxen Kirche

Jesus Christus fastete 40 Tage lang in der Wüste, bevor er zu predigen begann.

Seinem Beispiel folgend gibt es in unserer Kirche Fasten, die uns auf die großen Feiertage vorbereiten: die Große Fastenzeit vor Ostern, das Weihnachtsfasten, das Mariä Himmelfahrtsfasten und das Fasten vor dem Fest von Peter und Paul, nach der Dreifaltigkeit. Darüber hinaus gelten in jeder Woche auch Mittwoch und Freitag als schnell. Wenn wir zu Beginn der Fastenzeit den Tempel betreten, sehen wir Veränderungen: wenig Licht, schwarze Gewänder, der Tempel ist wie eine Wüste, in der der Herr fastete.

Dieses Fasten wird seit sehr langer Zeit eingeführt, damit die Orthodoxen im Namen Gottes auf übermäßiges Essen und ihre schlechten Gewohnheiten verzichten. Das Fasten hilft einem Menschen, sich vom Bösen zu reinigen, zu lernen, Gottes Gebote zu erfüllen und Gott näher zu kommen, sich an ihn und nicht an sich selbst zu erinnern.

Testfragen:

Wohin ging Jesus nach seiner Taufe?
Wie viele Tage war er in der Wüste und was tat er dort?
Warum, glauben Sie, trat der Teufel nicht sofort an Christus heran, um ihn zu versuchen?
Wie hat der Teufel Christus versucht?
Was antwortete Jesus Christus dem Teufel?
Wie können wir die Versuchungen des Teufels überwinden?
Zur Erinnerung daran, woran wird in der Kirche gefastet?
Welche Beiträge gibt es in einem Jahr?