ورا پاولونا روزالسکایا - شخصیت اصلی رمان N. G. Chernyshevsky"چه باید کرد؟". این دختر زیبا و لاغر اندام با صورت جنوبی است. او موهای مشکی و پوست قهوه ای دارد. ببینمت با لوپوخوفبا مادر، پدر و برادرش فدیا در خیابان گوروخوایا در سن پترزبورگ زندگی می کرد. پدر ورا مدیر بود خانه اجاره ایو مادر با بهره پول داد و آرزو داشت دخترش را به مردی ثروتمند ازدواج کند. برای جلوگیری از ازدواج، تحمیل شده توسط یک مادر شرور و احمق، ورا با یک دانشجوی پزشکی دیمیتری لوپوخوف ازدواج کرد. او معلم برادرش بود و اینگونه با هم آشنا شدند.

این زوج با خوشحالی در یک آپارتمان اجاره ای زندگی می کردند. از بیرون، رابطه آنها عجیب به نظر می رسید، زیرا آنها در اتاق های مختلف زندگی می کردند، اما ورا اطمینان داد که این ازدواج طولانی تر خواهد بود. او در همه چیز بلوغ نشان داد. به زودی او یک کارگاه خیاطی را به دست آورد که در آن دختران دیگری نیز با او کار می کردند. تولید رونق گرفت، زیرا ورا پاولونا دختران را نه برای استخدام، بلکه در شرایط مساوی با او به کار می برد. آنها نه تنها با هم کار می کردند، بلکه پیک نیک های مشترکی هم داشتند. مهمانان زیادی در خانه آنها بودند که یکی از آنها دوست و همکلاسی سابق لوپوخوف بود - الکساندر کیرسانوف.

ورا و اسکندر بی خبر از همدیگر عاشق شدند و نمی دانستند چه کنند. لوپوخوف راهی برای خروج از وضعیت پیدا کرد. او تصمیم گرفت در Liteiny خودکشی کند و بدین ترتیب برای مدتی از زندگی عاشقان ناپدید شود. خودش برای تحصیل در رشته تولید صنعتی به خارج از کشور رفت. ورا در ابتدا تسلی ناپذیر بود و خود را برای همه چیز سرزنش می کرد. با این حال، دوستان لوپوخوف از او حمایت کردند و کیرسانوف حتی پیشنهاد کرد که همسر او شود. به زودی زوج بومونت در خانه خود ظاهر شدند. همانطور که معلوم شد، لوپوخوف خود چارلز بومونت بود. اکنون او با اکاترینا پولوزوا (بومونت) ازدواج کرد و این زوج دوستان خانوادگی شدند.

نیکولای گاوریلوویچ چرنیشفسکی - خالق اثری از ژانر خاص - رمان هنری و روزنامه نگاری "چه باید کرد؟". در آن، نویسنده سعی کرد به سؤالات ابدی ادبیات روسیه پاسخ دهد. رویاهای قهرمان، ورا پاولونا، به افشای قصد نویسنده کمک می کند، زیرا این رمان به دلیل ملاحظات سانسور به شکل تمثیلی نوشته شده است. نویسنده در انحرافات تبلیغاتی متعدد دیدگاه های خود را درباره دیگران، نقش ادبیات در شکل دادن به افکار عمومی توضیح می دهد.

چرنیشفسکی با فعالیت خود سعی کرد ساخت یک سیستم عادلانه و معقول را نزدیکتر کند که تحت آن هر فرد بتواند توانایی های خود را توسعه دهد و برای خود و برای دولت کار کند. این تقصیر نویسنده نیست که در طول قرن ها بسیاری برای این مدینه فاضله تلاش کرده اند. نیکولای گاوریلوویچ دستور العمل های خاصی را ارائه می دهد: آنچه باید انجام شود تا شاد و ثروتمند شود، برای ساختن آن شکل گیری اجتماعی که برای همه قابل قبول باشد.

نویسنده در رویاهای قهرمان، مسیر یک دختر متفکر را به اوج حرفه ای نشان می دهد. باید در نظر داشت که این رمان در زمانی نوشته شد که در روسیه سیستم آموزشی زنان وجود نداشت. زنان نقش ثانویه ای داشتند: نگهبانان کانون، مربیان کودکانی که قرار بود در دنیای جدید زندگی کنند، اما مادران، همسران، خواهران و دختران نمی توانستند روی طیف وسیع تری از آنها حساب کنند. فعالیت های اجتماعی. فقط "خرده های سفره ارباب" را یک زن می توانست بلند کند.

قهرمانان چرنیشفسکی افراد جدیدی هستند. آنها نگاهی متفاوت به زن و نقش او در زندگی عمومی دارند. تصادفی نیست که لوپوخوف پس از ازدواج به ورا پاولونا آزادی کامل می دهد. او را "از زیرزمین" زندگی آزاد کرد، حالا او حق دارد راه خود را انتخاب کند. او بنیانگذار کارگاه آرتل زنان می شود. اما به زودی ورا پاولونا متوجه می شود که این چیزی نیست که او دوست دارد زندگی خود را وقف آن کند. چیزهایی در کارگاه خیاطی ایجاد شده است ، درآمد پایداری به صاحبان و کارگرانی که در سهم سود شرکت می کنند می دهد و ورا پاولونا دستیار شوهر دوم خود ، دکتر کیرسانوف می شود. آیا این انتخاب آزادانه زن نیست؟!

در رویاهای ورا پاولونا، نویسنده توضیح می‌دهد یا پیش‌بینی می‌کند که بعداً در زندگی قهرمانان یا در کل روسیه اتفاق خواهد افتاد. رویای چهارم ورا پاولونا، دیدگاه اتوپیایی چرنیشفسکی از آینده نظم اجتماعی عادلانه کشور است. به نوعی، این یک توصیف کلاسیک از ساختار کمونیستی کشور است، که روسیه متعاقباً طی چند سال به آن رفت.

تقصیر نویسنده نیست که رویاها و نقشه هایش محقق نشدند. هنرمند حق دارد اختراع کند و چرنیشفسکی با فعالیت و زندگی زاهدانه ای که در قربانگاه آینده ای زیبا قرار داد این حق را به دست آورد.

اکنون، از اوج قرن بیست و یکم، ارزیابی، قضاوت در مورد گذشته و اجداد آسان است، به خصوص که مخالفان نمی توانند پاسخ دهند. به راحتی می توان آنها را به همه گناهان متهم کرد، حتی گناهان خودشان. اما تاریخ شواهد انکارناپذیری دارد مبنی بر اینکه چرنیشفسکی فعالیت های خود را نه به نفع شخصی، منافع مالکانه، شغل، شکوه آینده، بلکه به خدمات عالی روسیه وابسته کرد. او نه آنقدر نویسنده بزرگ است که فردی فداکار و صادق است که توانسته با خودش هماهنگ باشد و این آسان نیست و شایسته احترام آیندگان است.

اولین چیزی که باعث می شود جوهر رابطه بین این افراد را متفاوت ببینی و به نفوذ ناپذیری خود مشکوک شوی این است که لوپوخوف را ترک می کند. آکادمی پزشکیدو ماه قبل از فارغ التحصیلی ، تا وروچکا رزالسایا پس از ازدواج ، از ظلم در خانه والدینش رهایی یابد. و این همان لوپوخوف است که معقولانه و منطقی ادعا می کند که اقدامات او همیشه با سود هدایت می شود!

اگر این شخص قادر به انجام اعمالی باشد که دقیقاً از نظر راحتی روزمره کاملاً غیرمنطقی است ، منظور از کلمه "نفع" چیست؟ این ایده به ما امکان می دهد تا رابطه بین "افراد جدید" را ببینیم - با کمک آنها ، چرنیشفسکی روابط انسانی را در رمان ارائه می دهد - با نگاهی متفاوت ...

شما شروع به درک می کنید که دانش آموز لوپوخوف با ترک آکادمی واقعاً مطابق با منافع خود عمل می کند. مسئله این است که چنین چیزهایی برای یک انسان مهربان و شایسته مفید است. اما دقیقاً در مورد دیمیتری لوپوخوف است که چرنیشفسکی می نویسد: "این افراد مانند لوپوخوف کلمات جادویی دارند که هر موجود مضطرب و آزرده ای را به سمت آنها جذب می کند." حدس زدن اینکه «کلمات جادویی» بیانی از خواص والای روح انسان است، کار سختی نیست. چرنیشفسکی مطمئن است که کسی که در این زمان خود را تحسین نمی کند واقعاً خوب است. این ویژگی به بهترین وجه برای شخصیت لوپوخوف مناسب است.

از نظر لوپوخوف، روابط انسانی بر اساس این اصل چانه زنی نیست: "شما - برای من، من - برای شما"، بلکه یک مسابقه رله است: "شما - برای من، من - برای دیگران." تصادفی نیست که وروچکا، بدون احساس عشق به لوپوخوف، با او به شیوه ای دوستانه ارتباط برقرار می کند، بلافاصله این اصل اخلاقی را درک می کند. اولین رویای او، که در آن مردم را از زیرزمین آزاد می کند، فقط به این گواهی می دهد.

ارزش دارد که این اصل اصلی و ذاتی روابط انسانی را که توسط شخصیت های اصلی بیان می شود احساس کنید: شاید این مهم نباشد که آنها چگونه زندگی خانوادگی خود را ترتیب می دهند؟ نشانه های خاص زندگی روزمره بسته به زمان تغییر می کند و مهمتر از همه بدون تغییر باقی می ماند... برای انسان مدرندرک اصلی ترین چیزی که رابطه "افراد جدید" را در رمان "چه باید کرد؟" تعیین می کند مهم است.

وقتی الکساندر کیرسانوف روی صحنه ظاهر می شود، روابط بین مردم کاملاً آشکار می شود. او از بسیاری جهات شبیه لوپوخوف است. هر دوی آنها به قول نویسنده با سینه ها، بی ارتباط، بی آشنا راه خود را باز کردند. هر دو تلاش زیادی کردند تا به توانایی های خود پی ببرند. و هنگامی که یک "مثلث عشق" نامحلول در روابط بین کیرسانوف ، لوپوخوف و ورا پاولونا ایجاد شد ، هر دو در شرایط دشوار با وقار رفتار کردند.

کیرسانوف برای مدت طولانی سعی کرد از هرگونه رابطه با همسر دوستش دست بکشد. اما احساس قوی تر است ساختارهای منطقی، و قهرمانان رمان "چه باید کرد؟" اگر آنها زندگی خود را فقط بر اساس قوانین منطق و با نادیده گرفتن احساسات می ساختند، خودشان نبودند.

اما شرایط دیگری نیز وجود دارد زندگی روزمرهو هر کس تصمیم می گیرد که چگونه احساسات خود را با آنها مرتبط کند. کرسانوف و ورا پاولونا نمی توانند زندگی خود را بدون گذراندن مراحل طلاق تحقیرآمیز برای همه به هم متصل کنند. لوپوخوف با درک این موضوع تنها گام ممکن را برمی دارد: او تصمیم می گیرد صحنه را ترک کند. او این کار را انجام می دهد و از دستورات همان «منافع» پیروی می کند که روابط انسانی را به طور کلی و اعمال خود را به طور خاص تعیین می کند. و برای این منفعت، اگر برای تغییر زندگی تلاش می کنید، رویای آینده ای را در سر می پرورانید که در آن مردم هماهنگ و از نظر روحی آزاد باشند، حتی امروز هم باید نه تنها تحصیل کرده، سخت کوش و صادق باشید، بلکه خوشحال باشید، با تکیه بر این نه چندان تا حد زیادی به سرنوشت خودم.

شاید کسی فکر کند که لوپوخوف اشتباه کرده است ، کسی عمل او را تأیید کند - این قبلاً به کد افتخار هر یک از ما بستگی دارد. لوپوخوف همانطور که صلاح می دید رفتار کرد: او خودکشی کرد و به ورا پاولونا و کیرسانوف فرصت داد تا با هم باشند. او به خارج از کشور می رود و تنها زمانی به سن پترزبورگ باز می گردد که احساس قبلی او از بین رفته باشد.

اما مهمترین چیز این است که روابط انسانی بر اساس چنین چیزی بنا شده است مبنای اخلاقی، به نظر چرنیشفسکی چیزی غیرعادی نیست. او مستقیماً در این رمان می‌نویسد: «شرط می‌بندم که تا آخرین بخش‌های این فصل، ورا پاولونا، کیرسانوف، لوپوخوف به نظر اکثر مردم قهرمانان، افرادی با طبیعت بالاتر هستند... نه، دوستان من، آنها خیلی بالا نمی ایستند، اما شما خیلی پایین می ایستید... در ارتفاعی که آنها ایستاده اند، باید بایستند، همه مردم می توانند بایستند.

در اینجا درس اصلی قهرمانان رمان "چه باید کرد؟" بیان می شود. نظام های سیاسی تغییر می کند، آرزوهای زندگی مردم تغییر می کند، اما اصول اخلاقی روابط انسانی همیشه بدون تغییر باقی می ماند. می توان از نویسنده ای که این را یادآوری می کند سپاسگزار بود.

تاریخ انتشار 1396/09/18

تصویر ورا پاولونا در رمان N.G. چرنیشفسکی "چه باید کرد؟"

بالاخونوا آناستازیا الکساندرونا

هریستوا تاتیانا یوریونا
دانشجوی سال پنجم انستیتوی آموزشی دانشکده تاریخ و فیلولوژی ایالت ملی بلگورود دانشگاه تحقیقاتی، روسیه ، بلگورود

حاشیه نویسی: مقاله ویژگی را در نظر می گیرد شخصیت اصلی، ورا پاولونا، در رمان N.G. چرنیشفسکی "چه باید کرد؟".
کلمات کلیدی: N.G. چرنیشفسکی، رمان، ورا پاولونا، قهرمان

تصویر ورا پاولونا در رمان N.G. چرنیشفسکی "چه باید بکنم؟"

بالاخونوا آناستازیا الکساندرونا

کریستوا تاتیانا یوریونا
دانشجوی 5 ساله انستیتوی آموزشی دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه ملی تحقیقات ملی بلگورود، روسیه، بلگورود

چکیده: مقاله به بررسی ویژگی شخصیت اصلی، ورا پاولونا، در رمان N.G. چرنیشفسکی "چه باید کرد؟".
کلمات کلیدی: N.G. چرنیشفسکی، یک رمان، ورا پاولونا، یک قهرمان

میراث خلاق نویسنده N.G. چرنیشفسکی جایگاه مهمی در ادبیات روسیه دارد.

قابل توجه است که برجسته ترین شاهکار خلاق نویسنده کار او در مورد "افراد جدید" است - رمان "چه باید کرد؟".

در مرکز کار این نویسنده انقلابی یک دختر استانی به نام ورا پاولونا روزالسایا قرار دارد که به صاحب یک کارگاه خیاطی و یک پزشک (در کل رمان) تبدیل می شود.

بنابراین، با کمک این قهرمان، N.G. چرنیشفسکی پاسخ سوال مطرح شده در عنوان رمان را به خوانندگان "پیشنهاد" می کند - شما باید همه کارها را به خاطر خوشبختی خود انجام دهید، بدون آسیب رساندن به دیگران، سعی کنید به لطف کار رایگان و مفید دیگران را خوشحال کنید. قلب خوب.

قابل ذکر است که قهرمان شاعر بازتابی از آرمان های N.A. نکراسوف و "نماد" خاصی از جهان بینی شاعر با ترحم مدنی برجسته اش.

بنابراین احساس شهروندی همیشه ویژگی جدایی ناپذیر خود شاعر و آثار غنایی او بوده است. مثلاً در شعر «شاعر و شهروند» ن.ا. نکراسوف در مورد مأموریت شاعر - شهروند و "وظیفه" او در قبال کشور نوشت:

شاید شما شاعر نباشید

اما شما باید شهروند باشید.

ویژگی قهرمان غناییدر اشعار N.A. نکراسوف در این واقعیت نهفته است که او اغلب با خود شاعر شناخته می شود ، اما یک "فرد" باقی می ماند - "سخنگوی ایده ها" شاعر: وفادار به میهن ، خدمت صادقانه به مردم.

جالب است که قهرمان غنایی N.A. نکراسووا برای مصیبت توده ها ابراز همدردی می کند و آنها را به روش های فعال مقاومت - برای مبارزه فرا می خواند.

بنابراین، قهرمان غنایی N.A. نکراسووا از کسانی که حقوق افراد ساده و محروم را زیر پا می گذارند خشمگین است (مثلاً مدیر شعر "دهکده فراموش شده" ، صاحب زمین ناعادلانه - "سرزمین مادری"):

این برای سرنوشت شما بدتر است،

چه زمانی کمتر صبور باشید

ذکر این نکته ضروری است که بیشتر اشعار N.A. نکراسوف در نوشتن "روح عامیانه"، انتقال زبان دهقانی، زندگی متفاوت است مردم عادی، احساسات و تجربیات آنها، ویژگی های گفتار. برای این دسته از اشعار می توان به نمونه های زیر اشاره کرد: «شفا دهنده»، «کاترینا»، «صدای سبز».

پیوند موضوعی دیگری در میراث خلاق N.A. نکراسوف اشعار صمیمی است. او مشخصه هافلسفی، بسته و بدبین به غزل "من"، حوزه حسی غنی قهرمان غنایی هستند. این گروه شامل شعرهایی مانند "به دیو"، "برای مدت طولانی توسط شما رد شده است ..."، "چقدر ترسو هستید، چقدر مطیع هستید ...".

لازم به ذکر است که الهه شاعر روسی "رنج" خود را با غم و اندوه مردم عادی روسیه یکی دانست:

صدایی از سینه اش نمی آید

فقط تازیانه سوت زد و نواخت...

و من به موسی گفتم: «ببین!

خواهر خودت!" .

در فرم و محتوا، بسیاری از آثار غنایی از N.A. نکراسوف شبیه به ژانرهای آهنگ است که جنبه "معنوی" مردم عادی را منعکس می کند. از جمله این آثار می توان به "آواز ارموشکا"، "آواز کلمه آزاد" اشاره کرد. مکالمه، آهنگین اغلب در اشعار N.A. نکراسوف.

"نتیجه" نهایی فعالیت خلاق N.A. شعر نکراسوف را می توان شعر "مرثیه" دانست: اهمیت تقدیم اشعار به مردم.

بنابراین، ورا پاولونا، قهرمان رمان چه باید کرد؟ انعکاسی از آرمان های N.G. چرنیشفسکی و "نماد" جهان بینی نویسنده با ترحم انقلابی برجسته اش.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. بویکو، ام. لیریکا ن.ا. نکراسوف / ام. بویکو // داستان. - 1977. - شماره 11. - S. 17-23.
2. نکراسوف، N.A. برگزیده اشعار - [متن] - 1981. - 532 ص.
3. اسکاتوف، ن.ن. "چنگ را به مردم خود تقدیم کردم": در مورد کار نکراسوف / N.N. اسکاتوف // دنیای ادبیات. - 1985. - شماره 3. - S. 97-105.

ورا پاولونا

ورا پاولوونا - قهرمان کار N.G. چرنیشفسکی "چه باید کرد؟ از داستان هایی درباره افراد جدید» (1863). این کتاب به عنوان داستانی درباره زندگی و رشد معنوی او ساخته شده است. با سرنوشت او، سرنوشت سایر قهرمانان به هم مرتبط یا متقاطع است. منزجر از فضای دروغ و خشونت حاکم در خانواده، مقاومت در برابر تلاش های مادرش برای ازدواج او با مرد جوان "چشمگیر" Sto-reshnikov، V.P. با یک دانشجوی پزشکی لوپوخوف، از طرفداران ایده های سوسیالیستی، ازدواج می کند (در ابتدا ساختگی). برای یک زندگی مشترک، آنها تعدادی نوآوری را ایجاد می کنند که به حفظ عشق، احترام متقابل و حاکمیت کامل هر یک از طرفین در خانواده گفته می شود. V.P. یک کارگاه خیاطی را تشکیل می دهد که به تدریج به جنین یک کمون به الگوی فالانسترهای فوریه تبدیل می شود. عشق متقابل V.P. و دوست شوهرش، Kirsanov، در نهایت به یک اتحاد ختم می شود.

به گفته نویسنده، V.P. "یکی از اولین زنانی که زندگی اش خوب شد." در ابتدای رمان، او به عنوان یک "دختر معمولی" معرفی می شود که "تربیت معمولی" دریافت کرده و برای خوشبختی خود و دیگران تلاش می کند. با این حال، سیستم "دوقلوها" V.P. نشان می دهد که تصویر او شامل یک تعمیم پیچیده است.

"دوقلوها" V.P. نوعی سیستم سلسله مراتبی را تشکیل می دهند: سرنوشت هر یک از آنها مطابق با دیدگاه های چرنیشفسکی ("تحت شرایط خاص خوب می شود ، تحت دیگران - شر" ، مقاله "اصل انسان شناسی در فلسفه") یک امکان ممکن را نشان می دهد. تحقق سرنوشت V.P. در شرایط دیگر زندگی او می‌توانست مانند زندگی جولی، زنی "بد" و در عین حال "صادق" باشد: چنین فرصتی توسط رویای دوم V.P. در مرکز این سلسله مراتب، تصویر کاتیا پولوزوا، "متقارن" با تصویر V.P. و در فصل ماقبل آخر رمان جای شخصیت اصلی روایت را اشغال می کند. V.P. - سبزه (در شخصیت شناسی چرنیشفسکی - نشانه ای از گستردگی)، کاتیا - بلوند (نشانه ای از متانت)؛ V.P. کاتیا که از ازدواج مشمئز کننده خود با لوپوخوف نجات یافت، از ازدواج بی پروا با کرسانوف. در نهایت شوهر V.P. کیرسانوف شوهر کاتیا می شود - لوپوخوف-بومونت "رستاخیز". کاتیا به دنبال نمونه V.P. برگزاری کارگاه خیاطی؛ هر یک از قهرمانان یک پسر دارند. هر دو خانواده با هم زندگی می کنند و تجسم هماهنگی کمون آینده است، به طوری که حتی نوعی تبادل ویژگی های شخصیتی اتفاق می افتد: معلوم می شود کاتیا پرشورتر است و V.P. -آرامش بیشتر سلسله مراتب "دوقلوها" توسط زنی از رویاهای V.P. ("عروس نامزدت") که در رویای اول مدام ظاهر خود را تغییر می دهد و در رویای چهارم در نهایت ظاهر V.P. ("بله، ورا پاولونا دید: این خودش بود ... اما الهه ای بود که با درخشش عشق روشن شده بود").

جستجو برای نمونه اولیه قهرمان همچنین به این نتیجه رسید که تصویر به طور کلی معمولی است. خود نویسنده در نامه های خود خاطرنشان کرد که وی به V.P. ویژگی های همسرش O.S. Chernyshevskaya که این رمان به او تقدیم شده است. جلوه معکوس تصویر V.P. بر جامعه ازدواج های ساختگی به منظور نجات دختران از خانواده های بد تقریباً یک بدهی ناموسی برای جوانان مترقی بود. اغلب چنین ازدواج هایی به ازدواج های واقعی تبدیل می شوند. از آغاز دهه 1860 در بالاتر موسسات آموزشیزنان ظاهر می شوند، مخصوصاً از ماهیت طبیعی-علمی; با انتشار رمان تعداد آنها بیشتر می شود. در نهایت، در سال انتشار کتاب، "انجمن زنان کار" ایجاد شد، و خود رمان "به ویژه باعث تلاش های زیادی برای سازماندهی کارگاه های خیاطی بر اساس جدید شد"، یکی از معاصران رویدادها، E.N. Vodovozova. تقریباً همه این تلاش ها با شکست به پایان رسید.

طرح رمان بر اساس درگیری های ادبی سنتی است که حل و فصل جدیدی می یابد. موتیف اغوای یک دختر ساده توسط مردی از جامعه بالا (امیلیا گالوتی لسینگا، لیزا کارامزینا) در خواستگاری استورشنیکوف به طور مسخره ای تکرار می شود. با این حال، پایان دادن به این طرح با طرح دیگری همزمان است: ملاقات یک دختر تحصیل کرده، ناراضی از زندگی اطرافش، با مردی که از محیط اجتماعی خود بالاتر می رود. در ادبیات روسی، چنین وضعیتی معمولاً با شکست معنوی قهرمان، به رسمیت شناختن شکست زندگی او حل می شد (از این رو کل گالری "افراد اضافی"). مقاله چرنیشفسکی "مردی روسی در رندز-ووس" (18S8) به این موضوع اختصاص داشت و درماندگی قهرمان در عشق را با درماندگی اجتماعی پیوند می داد. در نهایت، برخورد بعدی - سنتی ترین و عمیق ترین - ناشی از کشمکش بین وظیفه در قبال همسرش و احساسات نسبت به شخص دیگری است. در عصر کلاسیک گرایی، طرح یک طرح تراژیک در اینجا قرار داشت. در عصر احساسات گرایی روشنگری، در «الویز جدید» و «اعترافات» جی.-جی. روسو، رابطه سه جانبه به طور طبیعی برخاسته از ماهیت تکثرگرایانه عشق شناخته شد. در دوران رمانتیسم، در رمان های جی ساند، بر اصل «آزادی قلب» و حق زن برای تغییر شوهر تأکید می شد. تفاوت بین قهرمانان چرنیشفسکی این است که آنها نه تنها متحد هستند اصول کلیو همچنین موضوعات مهم اجتماعی: حل و فصل شایسته این برخورد به یک عامل اجتماعی تبدیل می شود.

رویاهای V.P. از وحدت ژانر کتاب در لحظات کلیدی طرح اطمینان حاصل کنید. خواب یکی از مهمترین عناصر اتوپیایی بود سنت ادبی; به طور خاص، رویای فصل "زمین اسپاسکایا" از "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" نوشته A.N. Radishchev چنین است. سمبولیسم رویاها V.P. خود را به خوانش مادی و معنوی عینی وامی دارد و V.P. که در دنیای هنراین رمان با دانیال نبی و رسول یوحنای الهیات همتراز است که پیشگویی های آنها حاصل رؤیاهاست و نام آنها در کتاب موجود است. همان نام "V.P." همچنین مشخص می شود که نمادین است (به ویژه در رساله پولس رسول مقدس به عبرانیان، می گوید: "ایمان ماده چیزهایی است که به آنها امید می رود و شاهد چیزهایی است که دیده نمی شوند"؛ 11:1).