سفر شبانه و معراج حضرت محمد به بهشت. معراج - شب معراج معجزه

در سال 620 در ماه رجب واقعه بسیار مهمی رخ داد: انتقال حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) از مکه به قدس (بیت المقدس) و عروج آن حضرت به بهشت. این واقعه به اسراء و معراج معروف است.

اسراء و معراج در 27 ماه رجب سقوط می کنند. و با توجه به اینکه این واقعه در شب اتفاق افتاد، سپس در شب بیست و ششم به بیست و هفتم ماه. طبق تقویم استاندارد امسال 23 تا 24 آوریل است.

اسراء و معراج یعنی چه؟

چطور بود؟

از آزار مشرکان، حضرت محمد صلی الله علیه و آله به خانه پسر عمویش ام خانی پناه برد، در روایات دیگر آمده است که آن حضرت در کعبه خوابیده است. شب هنگام، فرشته جبرئیل به صورت مردی بر او ظاهر شد و گفت: «آه، بزرگ‌ترین خلق‌شده! محبوب حق تعالی، پیامبر همه پیامبران، صاحب تمام صفات عالی انسانی! پروردگارت بر تو درود می فرستد و خیری می دهد که هیچ پیامبر و بشری به آن نرسیده است. او شما را به سوی خودش دعوت می کند. لطفا بلند شو و دنبالم بیا.". پیامبر صلی الله علیه وسلم وضو گرفت و جبرئیل به سوی کعبه رفتند. جبرئیل و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به سرچشمه زمزم آمدند و جبرئیل سینه خود را بدون درد و خون برید و قلبش را بیرون آورد و سه بار شست و سپس آن را پر از حکمت و ایمان کرد و گذاشت. مهر نبوت بر آن است.

جبرئیل به اسبی به نام بوراک به پیامبر صلی الله علیه و آله اشاره کرد: «ای رسول، بر آن بنشین. همه فرشتگان منتظر تو هستند و از راه تو محافظت می کنند.»پیامبر صلی الله علیه و آله بر بوراک نشست که فاصله تا افق را یک قدم طی کرد. در بین راه در سه جا توقف کردند تا نماز بخوانند. اولی شهر یثرب (مدینه)، دومی کوه های توری سینا - محل گفتگوی موسی با خدا، و سوم - بیت لحم (بیت لحم) - زادگاه عیسی.

در حدیثی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمده است: «براق را نزد من آوردند. حیوانی است سفید دراز، بلندتر از الاغ، پایین تر از قاطر. به هر هدفی که چشم می رسید سریع می رسید. سوار آن شدم تا به اورشلیم رسیدم. در طول راه در مدینه توقف کردیم و در آنجا دو رکعت نماز خواندم. سپس در منطقه مدین نزدیک درخت حضرت موسی علیه السلام توقف کردیم و در آنجا دو رکعت نماز خواندم. سپس به کوه تور رسیدیم که حضرت موسی علیه السلام با خدای تعالی گفتگو کرد. من هم در آنجا دو رکعت خواندم که بعد از آن به محل تولد حضرت عیسی (ع) بن مریم رسیدیم، در اینجا نیز دو رکعت خواندم.

سپس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در بیت المقدس به سوی کوه معبد حرکت کرد. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در مسجد دوردست با حضرت آدم و ابراهیم و موسی و عیسی ملاقات کرد. پیامبران به امامت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز مشترکی به جا آوردند.

معراج - معراج به بهشت

حضرت (علیه السلام) از معبد بیرون آمدند و دیدند که پلکانی نورانی ناآرام از آسمان فرود آمد و فوراً آن را به آسمان بالا برد (المعراج). نقل شده است که در بهشت اول را آدم، درب آسمان دوم را عیسی و یحیی، سوم را یوسف، چهارم را ادریس، پنجم را هارون، ششم را موسی و درب را گشود. بهشت هفتم توسط ابراهیم به روی آنها گشوده شد. در اینجا پیامبر مردم و فرشتگان را دید. هنگامی که پرده ها به روی او گشوده شد، اسرار و نشانه های بسیار از آفریدگار را دید.

پس از آن، جبرئیل و پیامبر (صلی الله علیه و آله) به «لوطوس حد اعلی» - سدرة المنتهی - صعود کردند.

«کسی که دارای قدرت قوی و قواعد عالی (یا احتیاط) بود به او آموخت. او در بالاترین افق صعود کرد (یا راست شد). بعد نزدیک شد و پایین رفت. او از او (جبرئیل از محمد یا محمد از خدا) به فاصله دو کمان یا حتی نزدیکتر بود. وحی را به بنده خود الهام کرد و دل بر آنچه دید دروغ نگفت.

آیا در مورد آنچه دیده است با او بحث خواهید کرد؟ او قبلاً فرود دیگر خود را در نیلوفر آبی که در نزدیکی آن باغ پناهگاه است دیده بود. نیلوفر با چیزی که آن را می پوشاند (ملخ های طلایی یا گروه های فرشتگان یا فرمان خدا) پوشانده می شد. نگاهش به پهلو منحرف نشد و زیاده روی نکرد. او بزرگترین نشانه های پروردگارش را دید».(قرآن، 53، 5:18).

سپس فرشته جبرئیل مجبور شد پیامبر را ترک کند و شروع به وداع با او کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله از این امر ترسید و از او پرسید: چرا مرا ترک می کنی؟ جبرئیل پاسخ داد که یک قدم او را از عظمت خداوند متعال دور می کند و ممکن است بمیرد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نزد خدا رفت و هفت هزار پرده را طی کرد و در پیشگاه خداوند متعال ظاهر شد. و بدون واسطه، بدون استفاده از اعضای شنوایی و گفتار، خارج از زمان و مکان با او صحبت کرد.

محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) شنید: هیچ یک از پیامبران قبل از تو وارد بهشت نمی شوند! و هیچ امتی قبل از امت شما وارد بهشت نمی شود!»(رازی).

سه چیز در زمان معراج:

حدیث می گوید: به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سه چیز در هنگام معجزه داده شد: پنج بار نماز، تمام شدن سوره بقره و خبر اینکه از امت او که به گناه شرک نمی افتند گناهان کبیره آنها آمرزیده می شود. ”(مسلمان).

حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: «خداوند متعال در این شب 50 نماز در شبانه روز مقرر فرموده است. سپس نزد موسى فرود آمدم و او از من پرسيد: «خداوند براى امت تو چه مقرر داشته است؟» گفتم «۵۰ صلوات». و به من توصیه کرد: «به سوی پروردگار بازگرد و تسکین طلب کن، امت تو طاقت این را ندارند. همانا من بنی اسرائیل را آزمودم و بر آن مسلط نشدند.» سپس به درگاه پروردگار بازگشتم و عرض کردم: پروردگارا به امت من آسایش عطا کن! سپس خداوند پنج نماز را کم کرد و من نزد موسی برگشتم و گفتم: «خداوند از تعداد نمازهای یومیه پنج نماز کم کرد». ولى موسى مجدداً عرض كرد: «امتت حتى تحمل آن را ندارد. به سوی خداوند بازگرد و تسکین بیشتری بخواه.» و چند بار از موسی به سوی پروردگار رفتم و برگشتم، تا اینکه خداوند فرمود: «به راستی که این پنج نماز در روز، برای هر یک از آنها ده برابر پاداش خواهم داد! هر که به نیکی بیندیشد و آن را انجام ندهد، یک حسنه برایش ثبت می کنم. اگر این کار را کرد، ده تا را یادداشت می کنم. هر كه به فكر بدي افتاد و آن را مرتكب نشد، براي او چيزي ثبت نخواهم كرد. اگر فکر کرد و کار بدی کرد، یک کار بد برایش می نویسم. سپس نزد موسی رفتم و همه چیز را گفتم. او دوباره گفت: «به سوی خداوند برگرد و تسکین طلب کن». اما من احساس شرمندگی کردم و دیگر برنگشتم.»

در این شب به پیامبر صلی الله علیه و آله نماز و زمان اقامه آن به شکلی که امروز می شناسیم آموزش داده شد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پس از ملاقات با خدا، در یک لحظه به بیت المقدس و از آنجا به مکه منتقل شد.

البته بسیاری چنین اتفاق باورنکردنی را که برای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رخ داده بود، باور نمی کردند. حتی در میان مؤمنان نیز کسانی بودند که شک کردند و برای توضیح نزد ابوبکر رفتند. او نیز به نوبه خود اعلام کرد که به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ایمان آورده است.

ابوبکر از او (علیه السلام) خواست تا بیت المقدسی را که در آن بوده است شرح دهد. هنگامی که پیامبر درباره او صحبت کرد، سخنان او را تأیید کرد. و هر چه در وصف پیامبر خواسته می شد، تایید می کرد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز از کاروان هایی که از بیت المقدس به حجاز می رفتند یاد کرد. این واقعیت توسط شاهدان عینی که از آنجا آمده بودند تأیید شد.

13 آوریل (27 رجب) در غروب آفتاب، یکی از شب های ویژه مسلمانان فرا می رسد - لیلة الاسراء والمی رج - شب سفر و معراج حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به بهشت.. اعتقاد به اینکه پیامبر از مسجد الحرام در مکه شریفه به مسجد الاقصی در اورشلیم منتقل شده و از آنجا به آسمان معراج شده است، جزء لاینفک ایمان مسلمانان است. اسلام ما را تشویق می کند که با قلبی صمیمانه به معجزات آفریده خداوند ایمان بیاوریم. و برای مسلمانان، حقیقتاً در حقیقت این معجزه که به پیامبرمان، امتش، و هر یک از ما داده شده، تردیدی نیست. معراج دلیل بر این است که خداوند بر هر چیزی قادر است، گرچه ما به دلیل آن نیازی نداریم.

سوره های «اسراء» و «نجم» قرآن به این مراسم اختصاص دارد. قرآن می فرماید: منزه است آن کس که بنده خود را در شب منتقل کرد تا برخی از آیات ما را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی که اطراف آن را برکت دادیم به او نشان دهد، همانا او شنوا و بیناست. (17:1).

خداوند متعال روزها و شب های خاصی را به ما عطا فرموده است، اوقاتی که همچون سنگی قیمتی بر سر راه زندگی ما قرار دارد. و عبور از كنار آنها بدون توجه به هديه الهي، بزرگترين غفلت براي مؤمن است.

چطور بود

در مورد زمان وقوع این رویداد بزرگ، نظرات متعددی وجود دارد. به گفته یکی از آنها، معراج هجده ماه قبل از حرکت به مدینه در ماه رجب واقع شده است. خداوند متعال با فرستادن چنین معجزه ای بر پیامبر، او را بسیار گرامی داشت، قلبش را تقویت کرد. خداوند این شادی را پس از آن که پیامبر سختی ها و اندوه های فراوانی از جمله از دست دادن همسر عزیزش خدیجه را متحمل شد، به عنوان تسلیت بر پیامبر نازل کرد.

در این شب مبارک پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در کنار کعبه خوابیده بود که با صدای جبرئیل از خواب بیدار شد. جبرئیل و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به سرچشمه زمزم آمدند و جبرئیل سینه خود را بدون درد و خون برید و قلبش را بیرون آورد و سه بار شست و سپس آن را پر از حکمت و ایمان کرد و گذاشت. مهر نبوت بر آن جانورى در كنار آنها ظاهر شد به نام بوراك. پیامبر صلی الله علیه و آله بر بوراک نشست و به سوی شمال شتافتند. هنگامی که توقف کردند، فرشته جبرئیل به محمد صلی الله علیه و آله دستور داد تا نماز بخواند و سپس گفت که این سرزمین های مدینه است که در آنجا هجرت خواهد کرد. توقف بعدی خود را در کوه تور (سینا) کردند، جایی که حضرت موسی (علیه السلام) در آنجا بود که خداوند متعال با او صحبت کرد. در اینجا رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز خواند و به بیت لحم منتقل شد. در این زمین، پیامبر صلی الله علیه و آله بار دیگر دعایی به درگاه خداوند خواند.

سپس او را به اورشلیم، به کوه معبد منتقل کردند. رسول خدا صلی الله علیه و آله در مسجد دوردست (بیت المقدس) با همه پیامبران از جمله ابراهیم (علیه السلام)، موسی (علیه السلام) و عیسی (علیه السلام) دیدار کرد. با آنها نماز جماعت (نماز جمعی در امامت) به جا آورد. هنگام خروج از معبد، پلکانی را دید که با نوری غیرمعمول روشن شده بود که از آسمان فرود آمد و فوراً آن را به آسمان بالا برد (المعراج).

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) ابتدا به آسمانهای هفت گانه عروج کرد و سپس به قدری بالا رفت که هیچ یک از مخلوقین عروج نکردند. در هر آسمانی پیامبرانی را ملاقات می‌کرد که به او سلام می‌کردند و سپس بدون هیچ مانعی با خدا صحبت می‌کردند. پس از آن، جبرئیل و پیامبر (صلی الله علیه و آله) به «لوطوس حد اعلی» - سدرة المنتهی - صعود کردند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در معراج معجزات زیادی دید. به او بر حسب اعمالشان به مردم پاداش داده شد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز کعبه بهشتی را دید - خانه ای مسکونی، بهشت، جهنم، عرش، کرس و خیلی چیزهای دیگر. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از نزول بر بوراک نشست و در همان لحظه به محل خواب خود بازگشت.

معراج پیامبر (ص) به آسمان: چگونه بود

حضرت محمد (ص) در شب معراج در جهنم چه دید؟

ملاقات حضرت محمد (ص) با خدا چگونه صورت گرفت؟

اسرار نزول شب معراج

مزایای

«در ماه رجب یک روز و یک شب (خاص) است و این شب بیست و هفتم ماه است. هر کس این روز را روزه بگیرد و شب را به عبادت بگذراند مانند مردی است که صد سال روزه گرفته و عبادت کرده است.»(بیهکی، شعاع الایمان: صیام: شماره 3811؛ 3/373).

در شب معراج چه داده شد؟

این رویداد اهمیت خود را تا به امروز حفظ می کند. این شب نقطه آغازی شد که نماز پنجگانه به عنوان یک تکلیف در برابر مسلمانان به عنوان ستون اسلام مورد اجابت قرار گرفت. و امروز مسلمانان 5 نماز واجب در شبانه روز را دقیقاً به خاطر واجب بودن خداوند در آن شب و به رسولش (صلی الله علیه و آله و سلم) می خوانند.

حدیث می گوید: به رسول خدا در هنگام معراج سه هدیه داده شد: پنج وقت نماز، دو آیه آخر سوره مبارکه بقره و مژده بخشودگی گناهان کبیره اهل امت. شرک نکن»(مسلم، ایمان، 279).

محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگام عروج از خداوند بشارت داد: هیچ یک از پیامبران قبل از تو وارد بهشت نمی شوند! و هیچ امتی قبل از امت شما وارد بهشت نمی شود!»(رازی).

در شب معراج چه عبادتی انجام دهیم؟

معراج نیز نمونه مهمی از دلبستگی بنده به مسجد و عبادت است. خداوند متعال در شب معراج درهای رحمت خود را می گشاید و منتظر است تا به سوی او روی آورند تا ثواب همه را بدهد. زمان معراج از شب های پرفیض به شمار می رود که دعا و درخواست بندگان حق تعالی در آن پذیرفته و برآورده می شود. در شب معراج چه عبادتی باید کرد؟

حمد و ثنای خداوند را به جا آورید، ذکر کنید، قلب خود را از شکرگزاری به این عظمتی که پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) را با آن گرامی داشته است، پر کنید.
صلوات - حمد و ثنای حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ابراز خوشحالی و محبت از این که آن حضرت چنین افتخاری را نزد خدای تعالی به دست آورده است و متوجه می شوید که شما نماینده امت بزرگوار او هستید.
برای گناهانی که از روی جهل و آگاهانه مرتکب شده اند استغفار کن.
پر کردن نماز، خواندن نافله. اقامه نماز در این شب به ویژه نمادین است، زیرا نماز شب معراج نسخه ثابت ایمان ما شده است و با این کار نسبت به این ستون اسلام احترام و محبت نشان می دهیم. علاوه بر این، نماز، معراج مؤمن است و با ادای آن، به «ملاقات» خود با حق تعالی شرفیاب می شویم.

رسول الله صلی الله علیه وسلم طبق روایتی از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید: «در ماه رجب یک شب (ویژه) است و این شب بیست و هفتم ماه است. کسى که در این شب عبادت و اطاعت کند، ثوابى دارد که صد سال عبادت به او مى رسد. و کسى که دوازده رکعت نماز بخواند و بر هر کدام یک سوره بعد از فاتحه بخواند و بعد از هر رکعت دوم سلام دهد و صد مرتبه یک نماز بخواند.

سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله اكبر

«سبحان اللهی، والحمداللهی، و لا اله الا الله، والاه اکبر»

صد مرتبه «استغافرالله» می‌گوید، سپس صد مرتبه تسبیح می‌گوید (صلوات می‌گوید: «اسلام علیک یا رسول الله»)، سپس بعد از نماز، در امور و امور دنیوی خیر می‌خواهد. در آخرت، و در عین حال روزه بگیرد، سپس خداوند متعال گناهان او را می بخشد. مگر اینکه خودش بخواهد گناه کند.»(بیهکی، شعاع الایمان: صیام: شماره 3811؛ 3/374).

آیات قرآن کریم را بخوانید و سعی کنید معنی آنها را بفهمید.
دعا کنید در این شب پر برکت راز را از خدا بخواهید، آنچه را که می خواهید عطا کند، ناخواسته ها را از بین ببرید، خوشبختی در هر دو دنیا برای خود و عزیزانتان.

__________________

فرهنگ لغت میراجا:

اسرا- این سفر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از مسجد حرام مکه به مسجد الاقصی است که در شهر قدس، یعنی بیت المقدس کنونی قرار دارد. .

معراج- معراج پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به بهشت که به دنبال اسراء آمد و از آن به مرحله ای که شعور ملائکه و مردم و جنیان قادر به درک آن نیست.

قدس، بیت المقدس- اورشلیم

چغندر- حیوانی که پیامبر در زمان اسراء و معراج بر آن سفر می کرد و با سرعت برق از جایی به جای دیگر حرکت می کرد.

بیت لام- بیت لحم

سیدرات المنتهی- نیلوفر از حد اعلی، این درخت غول پیکر در بهشت هفتم است که در آن بهشت پناهگاه قرار دارد، برگ هایش مانند گوش فیل و میوه هایش مانند پارچ های بزرگ است.

سُبْحانَ الذي أسرَى بعبدِه ليلاً من المَسْجِد الحَرام الى المَسْجد الأقصى الذي بَارَكنا حَوْلَه لنُرِيَه من ءاياتِنا

الاسراء سفری شبانه است که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم انجام داده و از شهر مکه به شهر بیت المقدس و از آنجا به بهشت پرواز می کند. این معجزه در قرآن ذکر شده است، پس باید به آن ایمان بیاورید.

همه علمای مسلمان متفق القول تأیید می کنند که این سفر توسط جسم و روح در واقعیت صورت گرفته است نه در رویا. همچنین علمای مسلمان به اتفاق آرا گفتند: هر کس به اسراء ایمان نیاورد قرآن را تکذیب کرده و هر که قرآن را تکذیب کند از ایمان خارج شده است.”.
امام بیهقی از شداد بن عوس روایت کرده است که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند: ای رسول خدا! به ما بگو چگونه سفر شبانه را انجام دادی.»
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم در این باره چنین می فرماید: «من با اصحابم در مکه نماز شب خواندم که جبرئیل علیه السلام به آنجا آمد. با او حیوانی بود که با تمام حیواناتی که قبلاً توصیف کرده بود متفاوت بود. از قاطر کوچکتر اما از الاغ بلندتر بود. فرشته گفت: روی آن بنشین. روی آن نشستیم و پرواز کردیم. حیوان از روی زمین دفع شد و تا تماس بعدی با زمین مسافت زیادی را طی کرد. به زودی به محل رشد درختان خرما رسیدیم. در آنجا جبرئیل علیه السلام فرمود: «نماز بخوان». من نماز خواندم و پرواز کردیم. پس از آن فرشته جبرئیل پرسید: آیا می دانی کجا نماز خوانده ای؟ من پاسخ دادم: الله اعلم. سپس جبرئیل علیه السلام فرمود: تو در شهر طیبه (نام سابق مدینه) نماز به جا آوردی. و به راهمان ادامه دادیم. پس از مدتی بار دیگر فرود آمدیم و دوباره نماز خواندم و پس از آن فرشته علیه السلام پرسید: می دانی کجا نماز خوانده ای؟ شما در کوه «تور سینا»، همان جایی که خداوند به حضرت موسی (ع) برای شنیدن سخنان خدا عطا فرمود، نماز خواندید.
گفتار خداوند مانند گفتار مخلوق نیست، از حروف و صدا و توقف تشکیل نمی شود.
سپس پرواز کردیم و مسافت های زیادی را پشت سر گذاشتیم و به جایی رسیدیم که کاخ های بزرگی به ما نشان دادند. در آنجا فرشته جبرئیل علیه السلام مجدداً از من خواست که نماز بخوانم و سپس فرمود که در شهری به نام «بیت لحم» نماز خواندم، این همان شهری است که حضرت عیسی علیه السلام در آنجاست. ، متولد شد.
سپس به راه افتادیم تا به شهر قدس (بیت المقدس کنونی) رسیدیم. از دروازه جنوبی وارد شهر شدیم و به سمت مسجد (الاقصی) رفتیم. در نزدیکی آن حیوان را بستم و داخل شدم و بارها بنا به خواست خدا نماز خواندم.

حضرت محمد حمد چه معجزاتی دید
هنگام سفر (الاسراء)

1) در راه شهر اورشلیم، عدنیا (زندگی در این دنیا) را در قالب مردی به شدت مسن دید.
2) ابلیس در راه تنها ایستاده و پیامبر صلی الله علیه و آله را صدا می زند و سعی در تأثیرگذاری دارد. قبلاً ابلیس یک جن مؤمن بود، اما سپس از ایمان مرتد شد. او همچنین در میان فرشتگان زندگی می کرد، اما هرگز فرشته نبود.
3) پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) قبر دختر کنیز فرعون را دید. بوی مطبوعی که از قبر او می‌آمد به مشام می‌رسید.
4) مردم را دید که یک روز بذر می کارند و روز دیگر درو می کنند. فرشته جبرئیل علیه السلام به پیامبر گفت که اینها مجاهدان فی سبیل الله هستند - رزمندگانی که از ایمان دفاع می کنند.
5) افرادی را دید که دهان و لبشان با قیچی آتشین بریده شده بود. فرشته جبرئیل علیه السلام به پیامبر گفت که اینها خطبه الفتنه هستند - کسانی که بدی و نیرنگ را تبلیغ می کنند و به فریب و نیرنگ و خیانت دعوت می کنند.
6) پیامبر صلی الله علیه و آله گوساله بزرگی را دید که از سوراخ بسیار باریکی بیرون می آید، سپس می خواهد برگردد، اما نمی تواند. فرشته جبرئیل به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت اینها کسانی هستند که به مردم تهمت می زنند و به مردم آسیب می رسانند و بعد نمی توانند حرف خود را پس دهند.
7) مردم را دید که انگار گمشده در اطراف راه می رفتند. آنها فقط کشاله ران و باسن را پوشانده بودند و بقیه بدن برهنه بود. جبرئیل، سلام الله علیه، فرمود که اینها کسانی بودند که از صدور زکات سرباز زدند.
8) افرادی را دید که سرشان شکسته و دوباره کنار هم قرار گرفتند. اینها کسانی بودند که نماز نمی خواندند.
9) افرادی را دید که می دویدند تا گوشت فاسد، مردار بیاورند. جبرئیل سلام الله علیه می فرماید: اینها که «حلال» را ترک می کنند و دنبال «حرام» می دوند که بعد می خورند، این افراد زناکار بودند.
10) مردم را در حال نوشیدن چرک و مایعات ناپسند دید. جبرئیل، سلام الله علیه، گفت که آنها به دلیل مصرف مشروبات الکلی به این ترتیب مجازات شدند.
11) افرادی را دید که میخ های مسی بر سینه و صورت خود می خارند. جبرئیل، سلام الله علیه، توضیح داد که اینها کسانی هستند که تهمت زدند.
سفر شبانه خارق العاده حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم معجزه بزرگی است. در آن زمان حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم در مسجد الاقصی در اورشلیم در رأس هیئت عظیمی از پیامبران نماز به جا آورد. خداوند متعال بر حضرت محمد چنین نعمتی عطا کرد که پیامبران و رسولان به طور معجزه آسایی برای او گرد آمدند!

المیراج - معراج به بهشت
این مطلب در کلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و در قرآن آمده است.
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم در مورد اسراء و معراج می فرماید: «ما نماز خواندیم و پس از آن به آسمان اول عروج کردیم. جلوی دروازه ما را متوقف کردند و پرسیدند: شما کی هستید؟ فرشته جبرئیل پاسخ داد که او و محمد. نگهبان پرسید: آیا او اجازه صعود گرفت؟
فرشته جبرئیل علیه السلام پاسخ داد: بله. سپس در باز شد و حضرت آدم علیه السلام را دیدیم که به ما سلام کرد.
سپس به آسمان دوم عروج کردیم. در آنجا پیامبران عیسی بن مریم و یحیی بن زکریا علیهم السلام را ملاقات کردند. به ما سلام کردند.
سپس به آسمان سوم عروج کردیم و حضرت یوسف علیه السلام را دیدیم که خداوند به او زیبایی خاصی عطا فرمود. او هم به ما سلام کرد.
در آسمان چهارم حضرت ادریس علیه السلام را دیدیم که او نیز به ما سلام کرد.
در آسمان پنجم حضرت هارون علیه السلام را دیدیم که به ما سلام کرد.
در آسمان ششم حضرت موسی علیه السلام را دیدیم که او نیز به ما سلام کرد.
در آسمان هفتم حضرت ابراهیم علیه السلام را دیدیم که پشت خود را به بنای آل بیت المامور تکیه داده بود. هر روز هفتاد هزار فرشته وارد این ساختمان می شوند، آنجا نماز می خوانند، سپس بیرون می روند و دیگر برنمی گردند. سپس جلوتر رفتم و درخت بزرگی به نام «سدرة المنتهی» را دیدم که برگ هایش مانند گوش فیل و میوه هایش مانند کوزه های بزرگ است. و هیچ کس نمی تواند زیبایی آن را توصیف کند.
در آنجا به من وحی رسید و خداوند به من و همه مسلمانان دستور داد که روزی پنجاه نماز بخوانیم. سپس به آسمان ششم نزد حضرت موسی علیه السلام فرود آمدم که از من پرسید: «خداوند به امت تو چه امر فرموده است؟» گفتم روزی پنجاه نماز امر شده است. حضرت موسی (علیه السلام) به من توصیه کرد که برگردم و تسلیم شوم، زیرا مردم نمی توانند روزی پنجاه نماز بخوانند.
به آسمان هفتم برگشتم و در آنجا از خداوند خواستم که تعداد نمازها را کم کند. اجازه داده شد تعداد نمازها را به چهل و پنج تن کاهش دهند. حضرت موسی در آسمان ششم بار دیگر با من ملاقات کرد و به من توصیه کرد که از خداوند بخواهم که تعداد نمازها را بیشتر کاهش دهد. پس چند بار پرسیدم تا اینکه تعداد نمازها به پنج رسید. این پنج نماز در روز به کسی که آنها را بجا می آورد به اندازه پنجاه نماز ثواب می دهد. بعد به من وحی رسید که کسی که می‌خواهد کار خیر کند یک فیض می‌گیرد و اگر کار خیری انجام دهد ده فضل می‌شود. کسی که قصد بدی داشته و شروع به انجام آن کرده است، یک گناه دریافت می کند. من به آسمان ششم فرود آمدم و دوباره حضرت موسی را دیدم که دوباره به من توصیه کرد که برگردم و از خداوند تسلیم بطلبم، اما من در جواب گفتم: من از این که بیشتر از این طلب آرامش کنم شرم دارم. به روایت امام مسلم.
هموطنان عزیز! مهم این است که به یاد داشته باشیم که خداوند خالق همه چیز است. او قبل از خلق مکان بود و بدون مکان وجود دارد. نمی توان فکر کرد که خدا در جایی یا در همه جا وجود دارد، یا فکر کرد که او در بهشت، یا بر عرش، یا در فضا، مانند هوا وجود دارد. ما نباید فکر کنیم که او از ما دور یا نزدیک است. هر که چنین می اندیشد، از اسلام دور شده است. نمی توان فکر کرد که خداوند در هر جهتی وجود دارد. هر کس یقین داشته باشد که حضرت محمد صلی الله علیه و آله پس از رسیدن به آسمان هفتم به جایی که گویا در آنجا با خدا ملاقات کرده است، این شخص غیر مسلمان و کافر است، زیرا خداوند بدون مکان وجود دارد.

حضرت حمد (صلی الله علیه و آله) در معراج چه دید؟ (المعراج)
1) فرشته ای را دید به نام مالک - نگهبان جهنم. این فرشته به حضرت محمد لبخند نزد. حضرت محمد از فرشته جبرئیل پرسید که چرا فرشته مالک به او لبخند نمی زند، در حالی که بقیه لبخند می زنند. فرشته جبرئیل پاسخ داد که مالک از آغاز خلقتش هرگز لبخند نزده است و اگر می توانست لبخند بزند قطعاً به حضرت محمد صلی الله علیه و آله لبخند می زد.
2) حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم آل بیت المامور را دید - این یک بنای با شکوه مقدس است که در آسمان هفتم قرار دارد. برای اهل بهشت در نظر گرفته شده است، مانند کیعبه در زمین.
3) سدرة المنتهی درخت تنومندی است، آنقدر زیباست که نمی توان زیبایی آن را توصیف کرد. با پروانه های طلا پوشیده شده است. ریشه این درخت در آسمان ششم و تنه آن در آسمان هفتم است. حضرت محمد (ص) این درخت را در آسمان هفتم دید.
4) الجنة - بهشت خانه صلح و رفاه. او بالای آسمان هفتم است.
5) العرش بزرگترین جسم (جسم جامد) است که خداوند متعال آفریده است. این سقف بهشت است.
6) حضرت محمد صلی الله علیه و آله به جایی رسید که صدای فرشتگان را شنید که از تابلوی اللؤح المحف نسخ می کردند.
7) پیامبر مو حمد علیه السلام سخنان خدا را شنید. گفتار خدا جاودانه است و به چیزی شبیه نیست. خداوند بدون صدا، بدون صدا، بدون زبان، بدون توقف و وقفه، بدون اعضا صحبت می کند.
8) حضرت محمد صلی الله علیه و آله خدا را با قلب خود دید. در جریان معراج، خداوند حایل را از قلب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برداشت و حضرت محمد صلی الله علیه و آله خدا را با قلب خود دید.
مهم قدردانی و حفظ بزرگترین نعمتی است که خداوند به ما داده است - ایمان. ایمان باید بدون شک و تحریف باشد. پس هر کس گمان می‌کرد خدا در جایی هست و یا حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم از راه دور به خدا نزدیک شده است، موظف است با بیان شهادتین به اسلام برگردد.
خداوند متعال ما را از کفر و گناه نجات دهد.

سرتاسر تاریخ اسلام با معجزات بسیاری مشخص شده است که برای بهترین مخلوقات خداوند متعال - فضل جهانیان محمد (ص) - رخ داده است.

2. پیام آمرزش گناهان -خداوند متعال در شب معراج به پیامبر (ص) خبر داد که گناهان همه مؤمنان آمرزیده خواهد شد. در یکی از احادیث آمده است: «در معراج سه فیض نصیب شد: یک نماز پنجگانه، آیات آخر سوره «گاو» و خبر بخشش گناهان به کسانی که مشرک نمی شوند» (مسلمان). با این حال، این به هیچ وجه به این معنا نیست که بهشت بلافاصله در انتظار هر مؤمنی خواهد بود. هر فردی در روز قیامت پاسخگوی گناهان خود خواهد بود. هنگامی که آنها را فدیه داد، اگر اراده خالق باشد، وارد بهشت می شود. در عین حال باید به خاطر داشت که همه گناهان به استثنای شرک (شرک) قابل کفاره است.

3. معجزات و نشانه ها -همانطور که در بالا توضیح داده شد، در هنگام اسکان مجدد و معراج، خاتم الانبیاء (LGV) نشانه ها و شگفتی های بسیاری را مشاهده کرد که یک بار دیگر صحت رسالت بزرگ او را تأیید می کند.

4. ملاقات حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) با پیامبران دیگر.این حقیقت بیانگر این است که همه آنها به عبادت خدای یگانه دعوت می کردند.

چگونه یک شب معراج را بگذرانیم

در مورد لزوم عبادت خاص و اضافی مسلمانان در این شب، اختلاف نظر وجود دارد. برخی از متکلمان معتقدند که باید به برخی از آنها عمل کرد و روز بعد را روزه گرفت. دیگران با آن مخالفند. دلایل اصلی هر دو طرف را در نظر بگیرید.

استدلال برای

دلیل اصلی طرفداران حدیثی است که بیهقی در رمز خود آورده است: «یک شب خاص در ماه رجب (در روز بیست و هفتم) است. هر کس آن را به نماز و خواندن دعا اختصاص دهد و فردای آن روز شروع به روزه کند، مانند کسی است که صد سال روزه گرفته و عبادت کرده است. بر اساس این حدیث چنین بر می آید که شب مبارک را می توان به هر نوع عبادت اختصاص داد:

خواندن نماز نفل (مثلاً تهجد). در حديث مورد استناد همين بيخاكى تصريح شده است كه 6 نماز دو ركعتى مستحب است;

خواندن قرآن کریم؛

ادای دعا و صلوات خطاب به پیامبر(ص)؛

تحقق و تسبیح (یاد خدا)؛

درخواست آمرزش گناهان و هدایت به راه راست.

کمک به نیازمندان و سایر اعمال خیر؛

به دیگران مانند فرزندان خود آموزش دهید.

استدلال علیه

مخالفان اختصاص شب اسراء وال معراج در گاهشماری مسلمین دلایل خود را می آورند. اولاً، آنها معتقدند که حدیثی که طرفداران به آن استناد می‌کنند، سند ضعیفی دارد و بنابراین نمی‌توان از آن به عنوان استدلال استفاده کرد. ثانیاً، نه قرآن و نه سنت پاک در مورد لزوم اقامه نماز خاص در این شب نمی‌فرماید. بنابراین انسان با انجام آنها در خطر افتادن به بدعت (بدعت) قرار می گیرد. اگر واقعاً در این شب انجام اعمال دینی اضافی لازم بود، در منابع معتبر، مانند (لیلة القدر) ذکر شده است.

اما این به هیچ وجه به این معنا نیست که نماز نفل یا خواندن آیات قرآن کریم در شب هجرت اکیداً ممنوع است. در اینجا فقط از برجسته کردن این شب و دادن جایگاه ویژه به آن از نظر عبادی صحبت می کنیم.

14.05.2015

«خدا را تسبيح گوييم و عظمت او را ستايش كنيم و هر چه را كه شايسته او نيست از او رد كنيم! اوست که بنده خود را یاری کرد تا از مسجد الحرام در مکه به دورترین مسجد اورشلیم برود، جایی که به ساکنان اطراف آن ارثی مبارک دادیم تا به وسیله خود او را نشان دهیم. نشانه ها این است که خداوند یکی است و او قادر مطلق است. همانا خدا (ص) یگانه است شنوا و بینا!

مردم ایمان نیاوردند و سخنان پیامبر اکرم (ص) را تکذیب کردند. خسته، گرسنه و غمگین راه می رفت. کافران او را از دعوت مردم به اسلام باز داشتند، او را مورد آزار و اذیت قرار دادند، تهدید به کشتن کردند.

دشمنان همه جا در کمین نشسته بودند و به طور کلی جایی برای رفتن وجود نداشت. خانه ام خانی (این نام پسر عمویش دختر ابوطالب بود) در همان محل زندگی عمویش ابوطالب بود. و پيامبر صلى الله عليه و آله به گمان اينكه جاهاى ديگر خطرناكتر است به خانه او رفت.

او پرسید: "چه کسی آنجاست؟" «پسر عمویت مقیم (ص) است. پیامبر فرمود: اگر قبول کردی، به دیدارت آمده ام. ام هانی گفت: چگونه می‌توانی چنین میهمان نجیبی را قبول نکنی. خوش آمدی! فقط چیزی برای غذا دادن به شما وجود ندارد. اگر می دانستم که می آیی، چیزی برای خوردن آماده می کردم.» پیامبر اکرم (ص) فرمود: «من جانی برای طعام ندارم. تنها چیزی که از شما می خواهم این است که مکانی را برای عبادت خداوند متعال آماده کنید. می‌خواهم با دعا به درگاه خداوند (ص) توسل کنم و از او کمک بخواهم». خواهرش به سرعت برایش کوزه آب و طشتی آماده کرد و قالیچه ای پهن کرد. در آن زمان ام هانی هنوز مسلمان نشده بود.

احترام به میهمان، محافظت از او در برابر دشمنان در میان اعراب یک وظیفه مقدس محسوب می شد. برای صاحب خانه شرم آور است اگر کسی به مهمانش آسیبی برساند. ام هانی فکر کرد، زیرا در مکه دشمنان زیادی دارد. بت پرستان مبارزی نیز وجود دارند که در برابر او بسیار مصمم هستند و آماده کشتن او هستند. او که تصمیم گرفت اقدامات احتیاطی را انجام دهد، سابر پدرش را گرفت و به داخل حیاط رفت تا از خانه اش، مهمانش محافظت کند.

در آن روز، قلب پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم بسیار سنگین بود. بعد از غسل به نماز برخاست. او در دعای طولانی از خداوند متعال آمرزش گناهانش را خواست تا بندگان حق را به راه راست هدایت کند. سرانجام، خسته و گرسنه، از پا افتاده، روی یک فرش حصیری به خواب رفت.

در این هنگام آفریدگار جهانیان، خداوند متعال به زهرائیل (علیه السلام) منادی خود فرمود: «پیامبرم را بسیار شکنجه کردم. و هنوز، او به هیچ چیز جز من فکر نمی کند. به زمین پرواز کن و معشوقم را نزد من بیاور! بهشت و جهنم را به او نشان دهید. نشان دهید که چه ثروت و نعمتی برای او و پیروانش آماده شده است. ببیند چه مجازات سختی در انتظار همه کسانی است که در گفتار یا عمل با او مخالفت کردند. می خواهم به او دلداری بدهم، زخم های روحی اش را مرهم بگذارم.»

زبرئیل (علیه السلام) در یک لحظه نزدیک مگیمد (علیه السلام) بود. با دیدن خوابش جرات نکرد با هل دادن یا گریه او را بیدار کند. فرشته در آن زمان به شکل یک مرد بود. خم شد و با احتیاط، پای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را بوسید و او را از خواب بیدار کرد. پیامبر اکرم (ص) فوراً رسول خدا (ص) را شناخت: «ای برادرم زبرئیل! چرا اینقدر دیر حاضر شدی؟ آیا من با اشتباه خداوند متعال را ناراحت کردم و تو خبر ناراحت کننده ای برایم آوردی؟»

زبرائیل گفت: ای بزرگ ترین خلق شده! محبوب حق تعالی، پیامبر همه پیامبران، صاحب تمام صفات عالی انسانی! پروردگارت بر تو درود می فرستد و خیری می دهد که هیچ پیامبر و بشری به آن نرسیده است. او شما را به سوی خودش دعوت می کند. لطفا بلند شو و دنبالم بیا."

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله وضوی کوچکی گرفت. حضرت زبرئیل علیه السلام عمامه ای از تیر بر سر مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله گذاشت. از پرتو لباسی به او پوشیدم، کمربند را با یاقوت وصل کردم. عصایی مزین به چهارصد مروارید و زمرد به دست مبارکش داد. هر مروارید مانند ستاره زهره می درخشید. روی پاهایش کفش هایی از زمرد سبز پوشید. سپس دست در دست هم به سمت کعبه آمدند. در اینجا فرشته زبرئیل (ع) سینه مبارکش را برید و قلبش را بیرون آورد. زمزم آن را با آب شست و محتویات جام پر از ایمان و حکمت را در آن ریخت.

پس از انجام همه این کارها، قلب خود را به جای اصلی خود قرار داد و زخم را التیام بخشید. سپس به حیوان سفیدی به نام بوراک که از بهشت آورده بود اشاره کرد و گفت: یا رسول الله (ص) بر آن بنشین. همه فرشتگان منتظر تو هستند و از راه تو محافظت می کنند.» ناگهان رسول خدا صلی الله علیه و آله غمگین شد و در فکر فرو رفت. در این هنگام خداوند متعال به زبرئیل (علیه السلام) دستور داد: «ای زبرئیل! از معشوقم بپرس که چرا غمگین است.» پيامبر ما در پاسخ به سؤال فرشته فرمود: آنقدر به من احترام و عزت داده شده كه با من خوب رفتار شده است. پس فکر کردم عاقبت امت ضعیف من در روز قیامت چه خواهد شد؟ چگونه بار (گناهان) خود را بر آراسات حمل می کنند (آراسات - منطقه (مزرعه) عظیمی که پس از قیامت همه مردم در آن جمع می شوند نام دیگر «محشر» از کلمه «حشر» - قیامت است. 50 مکان خاص بر روی آراسات (ماوکیف) که مردم بر روی آن هزار سال می مانند، پنجاه هزار سال و چگونگی عبورشان از پل سیرات (سیرات پلی است که به سوی بهشت بر فراز جهنم قرار دارد، باریکتر است) تعریف شده است. موی تیزتر از شمشیر، کسانی که به یگانگی خدا و رسول او (ص) ایمان آوردند که بهشت نصیبش شد، هر که سریعتر از برق باشد، سریعتر از باد، کسی که با سرعت اسب مسابقه از روی آن می گذرد، كافران از این پل به جهنم می افتند كه عبور از آن سی هزار سال طول می كشد؟ خداوند متعال در پاسخ فرمود: ای حبیب من! نگران نباش! این گذار پنجاه هزار ساله را در یک لحظه برای جامعه شما خواهم کرد.

پیامبر صلی الله علیه و آله بر برک سوار شد که فاصله تا افق را یک قدم طی کرد. در راه سه بار توقف کردند تا نماز بخوانند. زبرئیل (علیه السلام) توضیح داد که این مکان ها چیست؟ اولی شهر یثرب (بعدها مدینه) است که مسلمانان به زودی در آن کوچ خواهند کرد، دوم محل گفتگوی موسی (ع) با خداوند متعال به شکل نامعلوم - کوه های توری. سینا و سوم - ولادت مبارک عیسی (ع) - بیت لحم (بیت لحم). و سرانجام به مسجد الاقصی که در بیت المقدس قرار دارد رسیدند. در اینجا ارواح برخی از پیامبران به صورت مردم جمع شد. رسول خدا صلی الله علیه و آله به امامت رسید و همه پس از او نماز خواندند. از قول رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم: برای من نوشیدنی و شیر بهشتی آوردند. من شیر را انتخاب کردم. زبرئیل (علیه السلام) به من گفت که من سعادت دو عالم (این و آن دنیا) را انتخاب کردم. سپس به من آب و عسل دادند. هر دو رو امتحان کردم به من گفتند عسل یعنی مدت زمان وجود امت من تا روز قیامت و آب نشانه پاک شدن جامعه از گناهان است. سپس به آسمان رفتیم. حضرت زبرائیل (ع) در زدند، صدایی شنیدیم که ما کیستیم؟ زبرئیل (علیه السلام) پاسخ داد که من در کنار او ایستاده ام و خداوند متعال مرا به حضور خود دعوت کرده است. در به روی ما باز شد، حضرت آدم (ع) را دیدم. گفت من مسافر مبارکی هستم، سلام کرد و نماز خواند. فرشتگان زیادی در آنجا ایستاده بودند و با تواضع خدا (ص) را یاد می کردند و می گفتند: «سببوخون کودوسون ربول ملکاتی و الرح». حضرت زبرئیل (علیه السلام) فرمودند: یاد خدا (ص) در حال ایستاده تا روز قیامت ادامه دارد. فرمود: از خداوند بخواهید که چنین فرصتی را به جامعه شما بدهد. من به درگاه خداوند متعال نماز خواندم و خداوند چنین فرصتی را به امت من داد و دستور داد بخشی از نماز را ایستاده و سر به زیر افکنده بخوانیم.

من در آنجا با گروهی از مردم ملاقات کردم که به طور دوره ای توسط فرشتگان بر روی سرشان له می شدند. سرشان بلافاصله خوب شد و دوباره آنها را له کردند. پرسیدم: آنها چه کسانی هستند؟ به من گفتند: اینها کسانی هستند که به نماز جمعه و مشترک نرفتند و رکوع و سجده را به وضوح انجام ندادند.

گروهی برهنه را دیدم که از گرسنگی رنج می بردند که فرشتگان زبانی آن ها را به چراگاه های جهنم می کشیدند. پرسیدم: آنها چه کسانی هستند؟ زبرئیل (علیه السلام) به من گفت که این افراد به فقرا و مستمندان رحم نمی کردند و زکات نمی دادند.

آنجا با گروهی آشنا شدم که از یک طرف غذاهای فوق العاده لذیذ و از طرف دیگر لاشه های مختلف در مقابلشان بود. آنها با گذاشتن غذای عالی، مردار خوردند. پرسیدم: این بدبختان چه کسانی هستند؟ به من گفتند: اینها غذای حرام و حرام (حرام) می خوردند، در حالی که می توانستند حلال بخورند.

گروهی را دیدم که زیر بار بار نمی توانستند راه بروند و روی شانه هایشان افتاده بودند. آنها با درخواست با صدای بلند از دیگران برای اعمال وزن بیشتر بر آنها تنبیه شدند. "آنها برای چه کاری هستند؟" من پرسیدم. به من گفته شد که این افراد از اعتمادی که به آنها شده بود سوء استفاده کردند.

افراد گروه دیگر در زندگی دنیوی غیبت می کردند و با بریدن و بلعیدن تکه های بدن خود مجازات می شدند.

کسانی را هم دیدم که گریه الاغ را درآوردند. صورتشان سیاه، چشمانشان آبی، لبهای بالاییشان تا پیشانی بلند شده بود و لبهای پایینی پاره شده بود به طوری که تا زانو آویزان بودند. خون از دهانشان جاری شد. آنها مجبور شدند فاضلاب مسموم جاری در جهنم را با لیوان های آتشین بنوشند. اینها افرادی بودند که مشروبات الکلی مصرف می کردند.

افرادی هم بودند که زبانشان کنده شده بود و بدنشان به لاشه خوک تبدیل شده بود. آنها مدام به دلیل شهادت دروغین مجازات می شدند.

همچنین گروهی از افراد صورت آبی را دیدم که دست و پای بسته بودند. آنها به دلیل شکم های فوق العاده متورم نمی توانستند از روی صندلی خود بلند شوند. معلوم شد که در زندگی دنیوی می گرفتند یا بهره می دادند.

ما با گروهی از زنان روبرو شدیم که لباس های آتشین پوشیده بودند، با صورت های سیاه و چشمان آبی. فرشتگان آنها را با چماق های آتشین می زدند و آنها مانند خوک جیغ می کشیدند و مانند سگ پارس می کردند. "این زنان چه کسانی هستند؟" من پرسیدم. زبرئیل (ع) پاسخ داد: این زنان زنا کردند و به شوهران خود ستم کردند.

گروه بزرگی از مردم را دیدم که در بخش‌های جداگانه‌ای از جهنم قفل شده بودند. آتش جهنم به طور متناوب بدن آنها را می سوزاند و سپس به شکل اولیه خود باز می گشت و دوباره در آتش می سوخت. معلوم شد که آنها افرادی نافرمان از پدران خود بودند.

من همچنین با جامعه دیگری که در مزرعه کاشت می کردند ملاقات کردم و بلافاصله محصول خوبی رسید. اینها مردمی بودند که برای رضای خدای متعال عبادت می کردند.

من هم دریا را دیدم - آنقدر زیبا که نمی توان توضیح داد. سفیدتر از شیر بود و امواجش مانند کوه بود. "این دریا چیست؟" من پرسیدم. زبرئیل (علیه السلام) گفت: این دریای حیات است. هنگامی که خداوند متعال بخواهد همه مردم را زنده کند، این دریا را بارانی می کند که بدن مردم از خاک برمی خیزد و مانند علف بهاری از قبرشان می روید».

سپس به سطح دوم آسمان صعود کردند. در اینجا هم همین پرسش و پاسخ تکرار شد. وقتی در باز شد، خود را در کنار عیسی و یحیی بن زکریا (ع) (عیسی و یونس - پسر زکریا علیهم السلام) دیدم. به من گفتند: مرحبه و دعا کردند که بر من صلوات نازل شود.

در آنجا با گروهی از فرشتگان ملاقات کردم که در یک ردیف کمان (رخو) به صف شده بودند. مدت زیادی در این حالت ایستادند، بدون اینکه سر خود را بلند کنند، و ذکر خدا را به جای آوردند. زبرئیل (ع) به من گفت: این شیوه عبادت آنهاست. به سوی خالق دعا کنید تا جامعه شما به چنین افتخاری مشرف شود. دستانم را به نشانه التماس بالا آوردم. نمازم قبول شد و به عنوان ثواب رکوع در نماز (رخو) دریافت کردیم.

سپس به طبقه سوم رفتیم که پس از پرسش و پاسخی دیگر، در نیز باز شد و خود را در کنار مبارک یوسف علیه السلام دیدم. او فوق العاده خوش تیپ بود. به من فرمود: مرحبه و دعا کرد که بر من صلوات نازل شود.

من فرشته های زیادی را اینجا دیدم. اینان که پشت سر هم قرار گرفتند، از زمان خلقت خود، تعظیم بی‌وقفه‌ای به زمین (قضاوت) می‌کردند و خداوند (ص) را یاد می‌کردند. زبرئیل (ع) به من گفت: این شیوه عبادت آنهاست. به سوی خالق دعا کنید تا جامعه شما به چنین افتخاری مشرف شود. دستهایم را به دعا بلند کردم و به عنوان ثواب در نماز سجده گرفتیم.

من به مرتبه چهارم بهشت رسیده ام. او که از نقره خالص آفریده شده بود، دری از تیر داشت که قفلی نیز از تیری به آن آویزان بود. قفل این در با درخشندگی چشم ها را کور می کرد و بر آن نوشته شده بود «لا اله الا اللّه موگیامادو رَسُلُوَ اللَّه». پس از پرسش و پاسخ های بعدی، به محضر مبارک ادریس (خنوخ علیه السلام) رسیدم.

به من فرمود: مرحبه و دعا کرد که بر من صلوات نازل شود. در قرآن کریم درباره او (در ترجمه معنی) چنین آمده است: «و در کتاب ادریس یاد کن که او مردی صالح و پیامبر بود. و او را به بلندى بلند كرديم. (19-مریم: 56-57).

فرشته ای را در آنجا دیدم که با اندوه عمیق روی سکویی نشسته بود. آنقدر فرشتگان دیگر در اطراف او بودند که فقط خدای متعال می تواند تعداد دقیق آنها را بداند. در سمت راست فرشته غمگین فرشته هایی می درخشیدند، آنقدر زیبا که نمی شد چشم از آنها برداشت. لباس سبز پوشیده بودند و بوی معطری از آنها می‌آمد. و در سمت چپ فرشتگانی بودند که از دهانشان آتش می‌فرستاد. وقتی به چشمان وحشتناک آنها نگاه می کرد، قلب از ترس یخ زد. در مقابل آنها نیزه ها و شلاق های آتشین بود.

چشمان عظیم فرشته ای که بر تخت نشسته است در تمام بدن آویزان است. تمام مدت به دفترچه ای که جلویش افتاده نگاه می کند و چشم از آن بر نمی دارد. در مقابل او درختی ایستاده است که روی هر برگ آن نام یک نفر نوشته شده است. در مقابل او چیزی است که شبیه یک حوض بزرگ است که دائماً از آن چیزی می کشد. یا با دست راست چیزی از آن می گیرد و به فرشتگان درخشان سمت راست تقسیم می کند، سپس با دست چپ چیزی از طشت می گیرد و با دهان های آتشین در سمت چپش بین فرشتگان تقسیم می کند. با نگاه کردن به این فرشته، نوعی ترس درونی داشتم. زبرئیل (علیه السلام) گفت: این فرشته عزرائیل است و هیچ کس قدرت نگاه کردن به چهره او را ندارد. با این جمله رو به او کرد: «ای عزرائیل! این آخرین پیامبر و محبوب خداوند متعال است.» سرش را بلند کرد، تبسمی کرد، برخاست و با احترام به من سلام کرد و گفت: «خداوند گرامی‌تر از تو نیافریده است. و جامعه شما از همه جوامع دیگر پیشی می گیرد. من برای مردم جامعه شما بیشتر از پدر و مادر خود متاسفم.»

"من یک درخواست از شما دارم. مردم جامعه من ضعیف هستند. با آنها مهربانانه رفتار کنید. از من پرسیدم که روح آنها را با مهربانی و ادب بگیرید.

فرمود: خداوند متعال که تو را به عنوان آخرین پیامبر برگزید و محبوب خود قرار داد، در شبانه روز هفتاد مرتبه به من دستور می‌دهد: ارواح اهل امت مگیمد را به نرمی و ملایمت بگیر. بدون آزارشان، و اعمالشان را نیکو بدان. به همین دلیل است که من برای مردم جامعه شما بیشتر از پدر و مادرشان متاسفم.»

به طبقه پنجم آسمان رفتیم و در آنجا با هارون (ارون) مبارکه دیدار کردیم. فرمود: «مرحبه» و برای من دعا کرد. من اینجا دیدم که فرشتگان درجه پنجم چگونه عبادت می کنند. همگی متواضع ایستادند و به نوک انگشتان پای خود نگاه کردند و با صدای بلند خدا (ص) را یاد کردند. «آیا این گونه عبادت می کنند؟» - از زبرئیل (علیه السلام) پرسیدم. فرمود: آرى، از آفريدگار متعال بخواه كه اين شيوه عبادت به امت تو عطا شود. من به درگاه حق تعالی دعا کردم و او دعای مرا پذیرفت.

در سطح ششم با مبارک موسی (موسی علیه السلام) ملاقات کردیم. همچنین فرمود: «مرحبه» و برای من دعا کرد.

در اینجا زبرئیل (علیه السلام) بالهای خود را باز کرد تا به رسول خدا (ص) نشان دهد که در چه شکلی آفریده شده است. مرواریدها و یاقوت‌ها در سراسر بال‌هایش پراکنده بود. سپس فرش سبز بهشتی به نام رافرف آمد که نوری درخشان تر از خورشید می تابد. پیوسته مشغول ذکر نام خداوند متعال بود. گفت سلام. سپس رسول اکرم (ص) بر آن نشست و در یک لحظه به ارتفاع بسیار بلندی رسیدند و از هفت هزار حجاب به نام حجاب عبور کردند. فاصله بین پرده ها زیاد بود و بین هر پرده یک فرشته بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله با گذر از هر حجاب، صدای آمرانه ای می شنید: «نترس ای مگیمد! بیا نزدیکتر! بیا نزدیکتر!" سرانجام به شکلی نامعلوم و غیر قابل توضیح به خواست خداوند متعال به عالم «کباکاوسین» رسید. و خدا (ص) را در خارج از زمان و خارج از مکان به گونه ای غیر قابل توضیح دید. (پیام عبدالله بن عباس در مجموعه احادیث صحیح بخاری آمده است که رسول الله (ص) در معراج پروردگار را به چشم خود دید (درجه وثاقت حدیث مفشور است. در مجموعه طبرانی «معجمی اوسط» با سند معتبر از ابن عباس نقل شده است که مغیّم (علیه السلام) پروردگار را دو بار دید و بدون واسطه و بدون استفاده از اعضای شنوایی و گفتار و گفتار با او صحبت کرد. خارج از یک محیط خاص بنابراین، رسول خدا (ص) برکات غیبی را دریافت کرد که هیچ یک از مخلوقات آن را توضیح نداد.

در کتاب «مکتوبات» اثری 3 جلدی است که از 526 نامه مؤلف تشکیل شده است که در این نامه ها توضیحاتی درباره مبانی الهیات (علم کلام)، احکام دینی (فقه) و معارف علم آمده است. در تاسوعا در جلد اول تعداد نامه ها 313 عدد است که برابر با تعداد کل پیام آوران و تعداد شرکت کنندگان در جنگ بدر است و جلد دوم شامل 99 حرف است که این عدد مطابق با تعداد است. اسماء حسنای الله تعالی علیه السّلام ذکر شده در تعداد حروف جلد سوم به تعداد سوره های قرآن کریم و مشتمل بر 114 حرف است. ) خدا را در شب معراج (ص) دید که قادر است نه در این زندگی، در آن زندگی. چون آن شب از دایره زمان و مکان خارج شد. در بی نهایت بود آغاز و پایان در یک نقطه بود. من بهشت را دیدم، دیدم مردم چگونه در آنجا زندگی می کنند، چگونه وارد آن می شوند. در این زندگی دیده نمی شود.»

هنگامی که به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دستور داده شد که خداوند متعال را ستایش کند، حضرت فرمود: «اتحیاتو لللهی واسلاواتو وطیبات». - درود بر خدا (ص) و دعا و بهترین کلمات.

خداوند متعال به حبیب خود با این جمله درود می فرستد: «السلام علیک ائیحنابیو و رحمت اللهی و برکاته» - سلام بر تو ای پیامبر و رحمت و برکات خدا. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: السلام علینا و علی عباداللهی سلیخین - سلام بر ما و بندگان صالح خدا. و همه فرشتگان شهادت دادند: «اشهدو الا اله الا الله و أشهدو انا مگیمدن عبد هو و رسولهو» - شهادت می دهم که معبودی جز الله (ص) نیست و شهادت می دهم که مگیمد (ص) بنده او و رسول او.

هنگامی که پیامبر اکرم (ص) فرمود: «اسلام علینا...»، خداوند متعال فرمود: «ای حبیب من! بالاخره اینجا جز ما کسی نیست، پس چرا گفتی «الینا»؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: گرچه امت او با بدنشان همراه او نیستند، اما روحشان همیشه با اوست. از این رو، هنگامی که خداوند متعال با سلام خود او را از هر گناهی بیگانه کرد، به سادگی نتوانست جامعه خود را از چنین پاداشی محروم کند.

سپس خداوند متعال فرمود: «امروز مهمان من هستی. هر چه می خواهی بخواه». پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای خود نخواست، بلکه برای امتش خواست.

بر اساس این گزارش، خداوند متعال هفتصد مرتبه سؤال خود را تکرار کرد و رسول اکرم (ص) هر بار همین را تکرار کرد: «به امت من». خداوند خداوند گفت: "شما همیشه فقط برای جامعه خود می خواهید، اما برای خود چیزی نمی خواهید!" و رسول ما (ص) در پاسخ فرمود: «پروردگارا! من فقط می توانم بخواهم و حق بخشش فقط به تو تعلق دارد. تمام جامعه من را ببخش!" آنگاه خداوند متعال فرمود: ای حبیب من! اگر اکنون تمام گناهان امت تو را ببخشم، رحمت من و عزت تو آشکار نخواهد شد. پس جامعه شما را به سه دسته تقسیم کردم: یک بخش از مردمی را که امروز به خاطر شما بخشیدم. و سرنوشت دو گروه دیگر را در روز قیامت گذاشت تا تو آنها را بخواهی و من آنها را ببخشم. بدین ترتیب لطف من و برتری تو بر آنان آشکار می شود.»

خداوند متعال از مگیمد (عج) پرسید: ای مگیمد (علیه السلام)! دوست داری ببینی چه چیزی برای جامعه شما آماده کرده ام؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پروردگارا می خواهم. خداوند متعال به فرشته اسرافیل (علیه السلام) فرمود: ای اسرافیل! به بنده و رسول من زهبریل بگو که حبیب مرا به بهشت برساند. در آنجا ببیند آنچه را برای او و امتش آماده کرده‌ام و به قلب بزرگوارش آرامش دهد.»

فرشته اسرافیل رسول خدا صلی الله علیه و آله را به زبرئیل تحویل داد که به خواست خداوند در یک لحظه او را به بهشت منتقل کرد. در بهشت فرشتگانی بودند که در یک دست لباس های گرانبهایی که فقط در بهشت پوشیده می شود و در دست دیگر ظروف پر از پرتوهای بهشتی بودند. زبرئیل (علیه السلام) به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض کرد: این فرشتگان هشتاد هزار سال قبل از خلقت حضرت آدم (ع) خلق شده اند. آنها مشتاقانه منتظر هستند که جامعه شما به اینجا بیاید تا آنچه را در دست دارند به آنها بدهند.»

آنها توسط ریدوان - فرشته مسئول بهشت - ملاقات کردند. تمام بهشت را به رسول خدا نشان داد و او را خشنود ساخت که خداوند متعال بهشت را به سه قسمت تقسیم کرد: دو قسمت برای امت او و قسمت سوم برای بقیه امت ها.

خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره بهشت می فرماید: «در مرکز بهشت نهری دیدم که در بالای عرش جاری است. آب و شیر و نوشیدنی و عسل همزمان از یک محل بیرون می ریزند و با یکدیگر مخلوط نمی شوند. سواحل رودخانه از کریزولیت ساخته شده است، کف آن پوشیده از سنگ های قیمتی است و بوی معطری متصاعد می کند و گیاهان زیبا زعفران واقعی است. عینک های نقره ای در اطراف قرار می گیرند و تعداد آنها از تعداد ستاره های آسمان بیشتر است. پرندگان با گردن دراز، مانند شترها، به اطراف پرواز می کنند. هر کس از این نهر بنوشد و از گوشت پرندگان بخورد، خداوند متعال از آنها خشنود می شود. "این رودخانه چیست؟" از زبرئیل (علیه السلام) پرسیدم. پاسخ داد: این رود کوثر است.

خداوند متعال آن را به شما داده است. باغ های هر هشت طبقه بهشت با این آب سیراب می شود.» در حاشیه رودخانه چادرهایی از مروارید و یاقوت را دیدم. حضرت زبرائیل (ع) توضیح داد که اینجا محل سکونت زنان جامعه من است. از خیمه های گرانبها صدای نغمه های دلنشین به گوش می رسید، آوازهایی که زنان اهل بهشت به آرامی می خواندند. "دوست داری چهره این ساعت ها را ببینی؟" زبرئیل (علیه السلام) از من پرسید. گفتم: «بله.» در یکی از چادرها را باز کرد.

چهره‌شان آنقدر زیبا بود که در تمام زندگی‌ام نمی‌توانستم آن را توصیف کنم. آنها از شیر سفیدتر بودند و گونه های یاقوتی آنها مانند خورشید می درخشید. پوست آنها از ابریشم نرم تر و از ماه روشن تر بود و بوی شیرین تر از عطر می داد. موهایشان آبی مایل به مشکی بود، مقداری بافته، مقداری به صورت گره جمع شده بود و مقداری تا روی زانو بود. و در کنار هر یک از آنها کنیزانی بودند. حضرت زبرائیل (ع) توضیح داد که این زنان برای امت من آفریده شده اند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: باغها و چمنزارها و ثروتهای گوناگون از طبقات هشت گانه بهشت را دیدم، فکر کردم پس جهنم با سطوحش چیست؟ زبرئیل (علیه السلام) دستم را گرفت و نزد فرشته اصلی که موظف است مواظب جهنم مالک است، برد. به او گفت: ای مالک. مگیمد (ص) می خواهد جایگاه دشمنانش را در جهنم ببیند. مالک هر هفت سطح جهنم را به من نشان داد. سطح هفتم را - حویه نامیدند و در اینجا شدیدترین عذابها و عذابها در انتظار کافران است. مالک توضیح داد که قبایل فرعون، کیارونا و منافقان امت من در اینجا عذاب خواهند شد. سطح ششم - لازی، برای مشرکان و ملحدان ایجاد شده است. سطح پنجم - هوتاما، برای بوداییان، برای کسانی که آتش را می پرستند، گاو نر ایجاد شد. مرتبه چهارم جهیم است که برای کسانی که خورشید و ستارگان را می پرستند آفریده شده است. سطح سوم - ساکار، برای مسیحیان ایجاد شده است (در اینجا منظور مسیحیانی است که انجیل را تحریف کرده اند، و معتقدان به اناجیل تحریف شده). سطح دوم - Sair، برای یهودیان ایجاد شد (یهودیان - افراد با ایمان یهودی. نباید با "یهود" اشتباه شود - نام قومی مشترک مردمان، از نظر تاریخی به یکی از مردمان باستانی زبان سامی باز می گردد. گروهی که در کشورهای مختلف زندگی می کنند، در این حدیث به یهودیان اشاره شده است، کسانی که کتاب پنج گانه (تورات) را تحریف کردند - کتاب آسمانی که توسط حضرت موسی (علیه السلام) از خداوند متعال نقل شده است، در حالی که پیروان واقعی موسی (ع) درود خدا بر ایشان که از کتب خود از ظهور آخرین پیامبر مغیّم (ص) اطلاع داشتند، اسلام را پذیرفتند و می پذیرند و از جمله اصحاب معروف عبدالله بن سلیم و کعب الاخبار هستند. (رضي الله عنهم) قبل از اينكه اسلام را بپذيرند علماي يهود بودند. سطح اول زهنام است که در آن تنبیه ها نسبت به قبلی ها ضعیف تر است. من در آنجا هفتاد هزار اقیانوس آتش دیدم. آنها به قدری بزرگ بودند که اگر تمام سطوح آسمان و زمین را در یکی از آنها انداختند و به فرشته ای دستور دادند که آنها را بیابد، تا هزار سال نمی تواند آنها را بیابد. امواج این اقیانوس ها چنان صدای وحشتناکی ایجاد می کردند که اگر حتی یک صدا به زمین می رسید، همه موجودات زنده مرده می افتادند. فرشتگان زبانی که مسئول جهنم هستند آنقدر بزرگ بودند که اگر زمین و آسمان در کنار دهانشان قرار می گرفت حتی نامرئی می شدند. از مالک پرسیدم: «این مرتبه جهنم برای کیست؟» اما او جوابی به من نداد. دوباره سوالمو پرسیدم ولی بازم سکوت کرد. سپس زبرئیل (علیه السلام) رو به او کرد: منتظر جواب توست. مالک گفت: «نمی‌توانم! ببخشید لطفا.» سپس به او گفتم: "تو هنوز جواب می دهی، شاید امروز هنوز راهی برای جلوگیری از این موضوع وجود داشته باشد." سپس مالک به من گفت: ای رسول! این سطح برای شورشیان جامعه شماست. به آنها هشدار دهید که در این مکان وحشتناک خود را متعهد به مجازات نکنند. از هر چیزی که باعث عذاب آنها در آتش جهنم می شود دوری کنند. در آن روز، نه به پیر موی سفید و نه به جوان ترحم نمی‌کنم.»

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شروع به دعای رحمت و گریه به درگاه خداوند کرد، زیرا می دانست که مردم امت خود چقدر ضعیف هستند و به سختی می توانند در برابر چنین مجازات هایی مقاومت کنند. آن قدر گریه کرد که طاقت نیاورد و حتی زبرئیل (علیه السلام) و بقیه فرشتگان نیز گریستند. خداوند متعال در این باره می فرماید: ای حبیب من! آرام باش! درخواست شما پذیرفته شد شما به آنچه می خواستید خواهید رسید. به احترام شما به شما این حق را می دهم که در روز قیامت از جامعه خود محافظت کنید. من افراد جامعه شما را به درخواست شما می بخشم تا زمانی که خودتان از درخواست آن دست بردارید. هر کس از دستورات من پیروی کند از عذاب خلاص می شود و فضل من را به دست می آورد و در بهشت نیز فرصت دیدار من را پیدا می کند. من شما و امتتان را واجب می‌کنم که روزی پنجاه نماز بخوانید.»

وقتی از بهشت گذشتم و نزد حضرت موسی علیه السلام رسیدم، حضرت از من پرسید: خداوند متعال برای تو و امتت چه مقرر داشته است؟ عرض کردم: بر من و امتم پنجاه نماز در روز واجب است. حضرت موسی (علیه السلام) فرمود: «به سوی خالق بازگرد و از او بخواه که این امر را آسان کند، زیرا امت تو تحمل نمی کند. من با آزمایش بنی اسرائیل به این امر متقاعد شدم.» من برگشتم و از خالق خواستم که این دستور را آسان کند. خداوند تعداد نمازها را به چهل نماز کاهش داد. هنگامی که پیامبر ما این موضوع را به حضرت موسی (علیه السلام) ابلاغ کرد، بار دیگر با تقاضای کم کردن، دستور داد که نزد خدا بروند. این چند بار ادامه پیدا کرد. سرانجام خداوند (ص) اقامه پنج نماز در روز را آسان و واجب کرد. علاوه بر این اضافه شد که برای هر نماز ده صلوات نازل می شود.

و اگر مسلمانی قصد کار نیک داشته باشد، یک خیر در دفتر اعمال او جای می گیرد. و اگر این حسنه انجام شود ده تا صلوات نوشته می شود. اگر مسلمانی نیت گناه را بپذیرد و آن را انجام ندهد چیزی در دفتر او نمی گنجد. و اگر با این حال مرتکب این گناه شود، فقط یک گناه بر او نوشته می شود. بدین ترتیب خداوند متعال قلب مجروح حبیب خود را تسلی داد و به او نعمتی عطا فرمود که هیچ یک از انسانها نصیبش نشد.

در لحظه بعد، پیامبر خدا (ص) در کودوس (بیت المقدس) و سپس مکه در خانه امّی خانی بود. چقدر سریع این اتفاق افتاد، او می توانست از روی تخت هنوز گرم قضاوت کند. و آب حوض که قبل از خروج با فرشته در آن وضو می گرفت هنوز متلاطم بود. ام هانی ر در راه بیت المقدس به مکه موفق شد کاروان قریش را ببیند. او به وضوح شنید و دید که چگونه یکی از شترهای این کاروان غرش کرد و مرده افتاد.

صبح روز بعد، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم که به کعبه آمد، درباره واقعه شب معراج صحبت کرد. مشرکان با شنیدن این سخن به او خندیدند. گفتند: «بله، معلوم است که مغیّم (ص) به کلی عقلش را از دست داده، سرش را به کلی از دست داده است. حتی کسانی که قصد پذیرش اسلام را داشتند زبان خود را گاز گرفتند و در مقابل او ایستادگی نکردند. عده‌ای از کفار با خوشحالی از کشف خود به خانه ابوبکر (رض) رفتند. آنان که ابوبکر (رض) را تاجری باهوش، درستکار و محترم می‌دانستند، تصمیم گرفتند به کمک او پیامبر خدا (ص) را رسوا کنند.

به محض خروج ابوبکر از خانه، کفار از او پرسیدند: تو بارها به بیت المقدس رفتی و مدت این سفر را خوب می دانی. آیا می‌توانید به ما بگویید چقدر طول می‌کشد تا به آنجا برسیم و برگردیم؟» او پاسخ داد: «خوب می دانم، بیش از یک ماه طول می کشد.» کافران از این پاسخ خوشحال شدند: «این سخن شخص عاقل و عاقل است. کافران با لبخندی به ابوبکر (رض) گفتند: «و دوست و استادت به ما اطمینان می‌دهد که او فقط در یک شب آنجا بوده، ظاهراً عقلش را کاملاً از دست داده است».

ابوبکر (صلی الله علیه و آله و سلم) با شنیدن نام رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: اگر مغیّم (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین می گفت، پس چنین بود. پس در یک شب آنجا بود» و به خانه برگشت. مشرقان از این نتیجه غیر منتظره متحیر شدند. تصمیم گرفتند که مغیّم (ص) ابوبکر (رض) را سحر کند.

ابوبکر (علیه السلام) بلافاصله لباس پوشید و نزد رسول خدا (ص) رفت. او را در میان انبوهی از مردم یافت و گفت: «پیامبر خدا با معراج مبارک باد! خداوند متعال را سپاس می گویم که نیکی خود را به ما نشان داد و ما می توانیم تو را ببینیم، خطبه هایت را بشنویم و از تو پیروی کنیم ای بزرگترین پیامبر خدا (ص)! هرچی گفتی درسته! من به هر کلمه ای که می گویید ایمان دارم!» این سخنان ابوبکر (رض) سرانجام کفار را ناراحت کرد. حرفی برای گفتن نداشتند و با عجله پراکنده شدند. و براى كسانى كه در پذيرش ايمان ترديد مى كردند، سخنان ابوبكر (عليه السلام) به صحيح بودن راهى كه پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) پيشنهاد كرده بود، اطمينان مى داد.

Mugyammed (s.t.a.v.)، از حمایت دوستش سپاسگزار بود. در آن روز ابوبکر را «الصدیق» به معنای مؤمن نامید و بدین وسیله او را یک پله دیگر بلند کرد.

این امر مخالفان اسلام را به شدت آزار می داد. آنها به سادگی از چنین ایمان قوی مسلمانان خشمگین شدند، که به آنها اجازه می دهد هر سخنی از پیامبر خدا (ص) را به حقیقت بپذیرند. که مؤمنان آنقدر به او ارادت دارند که از او پیروی می کنند و به تک تک سخنانش می نشینند. آنها نمی توانستند آن را اینطور رها کنند و تصمیم گرفتند او را افشا کنند. «به ما بگو، چون به کودوس (بیت‌المقدس) رفته‌ای، در مسجد الاقصی چند در و پنجره وجود دارد؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به همه این سؤالات پاسخ داد و ابوبکر نیز مرتباً تأیید می کرد: بله دقیقاً. پیامبر خدا (ص)! دقیقا!" متعاقباً مقیّم (علیه السلام) این واقعه را چنین توضیح داد: «البته من که در مسجدالاقصی بودم، به اطراف نگاه نکردم و از این رو نمی دانستم که از چه چیزی سؤال شده ام. اما وقتی شروع به سؤال کردند، زبرئیل (علیه السلام) تصویر مسجد الاقصی را به چشمم آورد و من به سادگی شمردم و بلافاصله به سؤالات پاسخ دادم. سپس از کاروان قریش که دیده بود گفت. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر خدا بدهد، کاروان روز چهارشنبه اینجا خواهد بود». همانا روز چهارشنبه، هنگام غروب آفتاب، کاروان وارد مکه شد. آنهایی که با کاروان آمده بودند گفتند در راه طوفان کوچکی برپا شد و شترشان افتاد. چنین تصدیق سخنان رسول خدا (ص) ایمان مسلمانان را تقویت کرد، اما بر دشمنی کفار افزود.

این سفر بزرگ - معراج (معراج) در روز بیست و هفتم ماه عربی رجب، یک سال قبل از هجرت اصلی (حرکت به سوی یثرب (مدینه بعدی) واقع شد. پیامبر اکرم (ص) در آن شب سفر کردند. در جسم و جان (نه در خواب) در آن شب خداوند متعال ما را به نماز پنجگانه واجب کرد و دو آیه آخر سوره بقره را نازل کرد. معراج در هفدهمین سوره ذکر شده است. قرآن - «اسراء»، در 53 سوره - «مطبوعات» و در چندین حدیث.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هنگام توضیح معراج برای اصحاب خود به حضرت ابوبکر فرمود: ای ابوبکر! من یک چادر از طلای خالص را دیده ام که برای شما طراحی شده است. همچنین می توانم برکات فراوانی را که برای شما آماده شده است برشمارم.» مبارکه ابوبکر (علیه السلام) به او گفت: آن قصر و صاحبش هر دو قربانی تو شوند! به عمر مبارک فرمود: ای عمر! چادر شما را دیدم که از یاقوت ساخته شده است. گوریا در آن زیاد بود. من به فکر حسادت تو آنجا نرفتم." عمر مبارک طاقت نیاورد، گریست و گفت: پدر و مادرم و جانم قربانی شما شوند! چگونه می توانید به شما حسادت کنید؟ سپس رو به مبارک عثمان (رض) کرد: «ای عثمان! من تو را در هر سطح از آسمان دیدم! وقتی چادرت را در بهشت دیدم به تو فکر کردم!» و به حضرت علی (علیه السلام) فرمود: یا علی (علیه السلام)! تصویر تو را در سطح چهارم آسمان دیدم. از زبرئیل (علیه السلام) در این باره سؤال کردم، او پاسخ داد: «ای رسول خدا (ص)! فرشتگان با دیدن علی (علیه السلام) عاشق او شدند. پس خداوند متعال فرشته ای شبیه به او آفرید. او در سطح چهارم قرار دارد، جایی که فرشتگان با کمال میل او را ملاقات می کنند. سپس وارد چادر شما شدم و میوه یک درخت را استشمام کردم. هوریا از آنجا ظاهر شد و صورتش را پوشاند. پرسیدم او کیست و کیست؟ جواب داد که او را برای برادرزاده ام پسر عمویم علی (علیه السلام) آفریده اند».

در دو روز اول پس از واجب شدن نمازهای پنج گانه، حضرت زبرائیل (علیه السلام) به پیامبر (صلی الله علیه و آله) تعلیم داد و موقتاً هر پنج نماز را امام کرد.

در حدیثی از جابر بن. عبدالله رضی الله عنه می گوید: جبرئیل بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ظاهر شد و گفت: برخیز و نماز بخوان. پیامبر اکرم (ص) هنگامی که خورشید از اوج خود منحرف شد، برخاست و نماز ظهر را خواند. سپس زبرئیل (علیه السلام) دوباره آمد و گفت: برخیز و نماز را بجا آور. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برخاست و نماز عصر را به جا آورد که سایه آن به اندازه ارتفاع شیء شد. هنگام شام، زبرائیل (علیه السلام) بارها و بارها می‌آمد و می‌گفت: برخیز و نماز را بخوان. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حالی که خورشید کاملاً در پشت افق پنهان شده بود، برخاست و نماز عصر را خواند. سپس زبرئیل (ع) پیش از خواب آمد و گفت: برخیز و نماز بخوان. پیامبر برخاست و نماز شب را به جا آورد که نور غروب آفتاب از بین رفت و تاریکی فرود آمد. پس از آن صبح زبرائیل (ع) ظاهر شد و دوباره فرمود: برخیز و نماز را بجا آور. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برخاست و با طلوع فجر نماز صبح را خواند. پس از ظهر روز بعد، زبرائیل (علیه السلام) آمد و بار دیگر فرمود: برخیز و نماز را بجا آور. و پیامبر این بار نماز ظهر را بجا آورد که طول سایه شیء به اندازه ارتفاع خود شیء شد. پس از آن، زبرائیل (ع) پس از مدتی دوباره ظاهر شد و گفت: برخیز و نماز را به جا آور. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برخاست و نماز ظهر را به جا آورد که سایه آن دو برابر ارتفاع شیء شد. سپس زهرایل (ع) در شام دوباره آمد و دستور داد که نماز عصر را مانند قبل - بعد از غروب آفتاب بخوانند. پس از آن، شب هنگام، بعد از ثلث اول شب یا بعد از نصف شب، زبرئیل (علیه السلام) آمد و پیامبر نماز شب را به جا آورد. سپس زبرائیل (علیه السلام) بامداد که گرگ و میش کاملاً از بین رفته بود و اطراف آن روشن بود، آمد و گفت: برخیز و نماز بخوان. و پیامبر صلی الله علیه و آله برخاست و نماز صبح را به جا آورد. پس از آن، زبرئیل (علیه السلام) به پیامبر (ص) عرض کرد: این وقت ها برای اقامه نماز اختصاص داده شده است.

"بابل ابواب"