ایجاد الفبای اسلاوی. ایجاد الفبای اسلاوی توسط سیریل و متدیوس گردآورندگان الفبای اسلاوی

کلاس کوستین پاول 3

24 مه روز فرهنگ و نوشتن اسلاو است. سیریل و متدیوس را بنیانگذاران نوشتار اسلاو می دانند. کار یک دانش آموز کلاس سوم که به بنیانگذاران نوشتن اسلاوی اختصاص دارد.

دانلود:

پیش نمایش:

کوستین پاول، کلاس سوم

سیریل و متدیوس - بنیانگذاران نوشتن اسلاوی

نوشتار و فرهنگ اسلاوی را جشن گرفت. سال تولد (آفرینش) اسلاو

برادران سیریل (قبل از راهب شدن کنستانتین) و متدیوس.

سیریل (سالهای زندگی - حدود 827-869) و برادر بزرگترش متدیوس (حدود 825-885)

در شهر یونانی تسالونیکی (تسالونیکی کنونی) به دنیا آمدند. پدر به نام لئو

مقام معروف یونانی در مورد مادر در یکی از منابع متأخر آمده است:

که او در اصل یک اسلاو به نام ماریا بود. و اگرچه احتمالاً خانواده صحبت کردند

کلمات یونانی، اسلاوی، موسیقی زبان، برادران از کودکی در خانه گوش می دادند. بله و خیر

فقط در خانه در نواحی خرید تسالونیکی بازرگانان اسلاوی زیادی وجود داشتند. زیاد

اسلاوها چندین قرن قبل از تولد برادران در یونان ساکن شدند. نه بی دلیل برای چندین سال

بعداً ، به درخواست شاهزاده اسلاو برای فرستادن معلمان ، برادران را به موراویا فرستاد.

که به زبان مادری اسلاوی خود خواندن، آواز خواندن و نوشتن کلیسا را ​​آموزش خواهند داد،

امپراتور مایکل گفت: "هیچ کس بهتر از تو نمی تواند این کار را انجام دهد. برو

همراه با ابوت متدیوس، زیرا شما تسالونیکی هستید و تسالونیکی ها همه صحبت می کنند.

اسلاوی خالص» (آغاز 863).

متدیوس پس از تحصیل در شهر زادگاهش، به مدت ده سال به عنوان یک رهبر نظامی در آنجا خدمت کرد

یکی از استان های اسلاوی بیزانس. کنستانتین در پایتخت امپراتوری تحصیل کرد

قسطنطنیه و استعداد فلسفی درخشانی از خود نشان داد. او تسلط یافته است

چندین زبان از جمله لاتین، سریانی و عبری. وقتی کنستانتین

پس از فارغ التحصیلی از کالج، به او موقعیت بسیار افتخاری به عنوان کتابدار پیشنهاد شد

کتابفروشی ایلخانی در همان زمان منشی پدرسالار شد. کار کردن

در کتابخانه (بهترین کتابخانه جهان) دائماً دانش خود را با مقایسه پر می کرد

یوری لوشچیتس در یکی از مجلات در مقاله "شایعه نبوی" نوشت: یک زبان با زبان دیگر.

فقط داشتن گوش برای موسیقی، توسعه آن، شما می توانید در یک ناآشنا بشنوید

یونانی گفتار شخص دیگری صداها و ترکیبات صدا را جدا می کند. کنستانتین خجالتی نبود

به آن نگاه کردن به دهان گوینده می گویند تا دقیقاً در چه موقعیتی مشخص شود

لب ها، دندان ها و زبان طرف صحبت، صدایی از دهان او خارج می شود، عجیب و غریب برای

شنوایی یونانی برای یونانیان چنین غیرعادی عجیب و غریب صداهای "z"، "zh"،"ش"،

"u" و دیگران. ما، مردم روسیه، و کسانی که زبان روسی برای آنها بومی است، خنده دار به نظر می رسد،

وقتی این صداها و سایر صداها به سختی توسط خارجی ها تلفظ می شود. صداها در گفتار اسلاوی

معلوم شد که بسیار بیشتر از یونانی است (بعداً برادران مجبور شدند

ایجاد 14 حرف بیشتر از الفبای یونانی). سیریل قادر به شنیدن بود

صداهای گفتار اسلاوی، آنها را از یک جریان صاف و منسجم جدا کنید و آنها را برای آنها ایجاد کنید

صداها نشانه ها-حروف.

وقتی در مورد ایجاد الفبای اسلاوی توسط برادران سیریل و متولیوس صحبت می کنیم،

ابتدا جوانترین را نام ببرید در طول زندگی هر دو هم همینطور بود. خود متدیوس گفت:

"او مانند یک برده به برادر کوچکتر خود خدمت کرد و از او اطاعت کرد." برادر کوچکتر باهوش بود

یک فیلولوژیست، همانطور که اکنون می گوییم، یک چند زبانی درخشان. او بارها داشته است

درگیر منازعات علمی و نه فقط علمی. در کسب و کار جدید ایجاد نوشتن

بسیاری از مردم اسلاو دشمنان زیادی پیدا کردند (در موراویا و پانونیا -

در سرزمین های مجارستان مدرن، یوگسلاوی سابق، اتریش). پس از مرگ برادران

حدود 200 نفر از شاگردان آنها و نزدیکترین و تواناترین آنها به بردگی فروخته شدند

همکاران به زندان انداخته می شوند.

سرنوشت غم انگیز شخصی شاگردان سیریل و متدیوس متوقف نشد

گسترش نوشتار اسلاوی از یک قوم اسلاوی به قوم دیگر. از جانب

موراویا و پانونیا به بلغارستان نقل مکان کرد و در قرن X پس از فرزندخواندگی

مسیحیت و در روسیه باستان.

الفبای اسلاوی چه بود؟ این باید با جزئیات بیشتری گفته شود.

از آنجایی که این نوشته تا قرن 18 در روسیه استفاده می شد. تحت پیتر اول و

سپس چند بار دیگر در قرن هجدهم. ترکیب الفبایی تغییر کرد، یعنی. تعداد حروف و

گرافیک (نوشتن). آخرین اصلاح الفبای سیریلیک در سال 1917-1918 انجام شد. توتال بود

12 حرف حذف شدند و دو حرف جدید - "i" و "ё" معرفی شدند. نگاه کردن به نام حروف

الفبای سیریلیک، منشأ کلمه "الفبا" خود روشن خواهد شد: a - az، b - راش. پسندیدن

نام الفبا، نام "الفبا" نیز رخ داده است - از دو حرف اول یونانی

زبان های آلفا و ویتا

همه اسلاوها از بالتیک به زبان اسلوونیایی صحبت کردند، نوشتند، ادبیات خلق کردند.

به دریای اژه، از آلپ تا ولگا. برای شش قرن طولانی، تا قرن پانزدهم،

تنها سه زبان باستانی (اسلاوی، یونانی، لاتین) در جهان پذیرفته شد

به عنوان زبان های اصلی ارتباطات بین المللی. و اکنون این موضوع برای میلیون ها نفر افتخار است

سخنرانان زبان های اسلاو - برای محافظت، حفظ و توسعه آن.

اجداد دور چگونه خواندن و نوشتن را یاد گرفتند؟

آموزش در مدرسه فردی بود و هر معلم 6-8 معلم بیشتر نداشت

دانش آموزان. روش تدریس بسیار ناقص بود. ضرب المثل های عامیانه

خاطره دشواری یادگیری الفبا را حفظ کرد: "از، راش ها، آنها را به ترساندن آنها هدایت کنید که چگونه

خرس ها، "الفبا یاد می دهند، سر کل کلبه فریاد می زنند."

یادگیری الفبای اسلاوی قدیم کار آسانی نبود. هیچ صدایی در نیامد اما

نام حروف به خودی خود پیچیده است. پس از حفظ الفبا، آنها به سمت هجاها یا

انبارها، اول از دو حرف: "راش"، "از" - دانش آموز نام حروف را می نامد و

سپس هجا "با" را تلفظ کرد. برای هجای "در" لازم بود "سرب"، "او" نامگذاری شود. سپس

آنها هجاهای سه حرفی را آموزش دادند: "راش"، "رتسی"، "از" - "برا" و غیره.

اسامی پیچیده حروف، همانطور که می گویند، "از سقف" گرفته نشده است. هر عنوان

معنی و محتوای اخلاقی بزرگی داشت. آدم باسواد جذب شد

مفاهیم اخلاقی عمیق، برای خود یک خط رفتاری در آن ایجاد کرد

زندگی، مفاهیم خوبی و اخلاقی را دریافت کرد. من حتی نمی توانم آن را باور کنم: خوب، نامه ها و نامه ها.

اما نه. وقتی شخصی که خواندن و نوشتن یاد می گرفت بعد از معلم «از، راش، سرب» را تکرار می کرد

یک جمله کامل گفت: "من حروف را می دانم." سپس به دنبال d، d، e - "فعل خوب

است «. در شمارش این حروف پشت سر هم دستوری به انسان آمده است که بیهوده

من کلماتی پرتاب نکردم، زنا نکردم، زیرا "کلمه خوب است."

بیایید ببینیم حروفی مانند r به چه معناست، s، t. آنها را "رتسی کلمه محکم است" می نامیدند.

ه - «کلمه را واضح بگو»، «مسئول حرف خود باش». برای بسیاری از ما خوب خواهد بود

هم در تلفظ و هم در مسئولیت کلمه گفتاری یاد بگیرید.

پس از حفظ هجاها، خواندن شروع شد. ضرب المثل دوم نظم را یادآوری می کند

کار: معلم حروف را تلفظ می‌کند و دانش‌آموزان در گروه کر، با صدای آواز، آن‌ها را تکرار می‌کنند تا اینکه

تا زمانی که به یاد بیاوری.

ادبیات:

دایره المعارف بزرگ دبستان

گزیده ای از منابع تاریخی "داستان سال های گذشته" و "زندگی کنستانتین-سیریل"

الفبای الفبای اسلاو قدیم، مانند هر الفبای دیگری، سیستمی از علائم خاص بود که صدای خاصی به آن اختصاص داده می شد. الفبای اسلاوی قرن ها پیش در قلمرو مردم روسیه باستان شکل گرفت.

رویدادهای گذشته تاریخی

سال 862 به عنوان سالی که اولین گام های رسمی در روسیه برای پذیرش مسیحیت برداشته شد، در تاریخ ثبت شد. شاهزاده وسوولود فرستادگانی را نزد امپراتور بیزانس میکائیل فرستاد که قرار بود درخواست وی را برای ارسال واعظان ایمان مسیحی به موراویای بزرگ از امپراطور منتقل کنند. نیاز به واعظان به این دلیل بوجود آمد که خود مردم نمی توانستند در جوهر تعالیم مسیحی نفوذ کنند ، زیرا کتاب مقدس فقط به زبان لاتین بود.

در پاسخ به این درخواست، دو برادر به سرزمین های روسیه فرستاده شدند: سیریل و متدیوس. اولین آنها کمی بعد، زمانی که نذر رهبانی کرد، نام سیریل را دریافت کرد. این انتخاب با دقت مورد توجه قرار گرفته است. این برادران در تسالونیکی در خانواده یک رهبر نظامی به دنیا آمدند. نسخه یونانی تسالونیکی است. سطح تحصیلات آن زمان بسیار بالا بود. کنستانتین (سیریل) در دربار امپراتور میکائیل سوم آموزش دید و بزرگ شد. او می توانست به چندین زبان صحبت کند:

• یونانی
• عربی،
• اسلاوی
• یهودی.

او به دلیل توانایی اش در جذب دیگران به اسرار فلسفه، لقب کنستانتین فیلسوف را دریافت کرد.

متدیوس کار خود را با خدمت سربازی آغاز کرد، او خود را به عنوان حاکم یکی از مناطقی که اسلاوها در آن زندگی می کردند، امتحان کرد. در سال 860 سفری به خزرها داشتند که هدفشان گسترش دین مسیحیت و توافقاتی با این مردم بود.

تاریخچه شخصیت های مکتوب

کنستانتین مجبور شد با کمک فعال برادرش علائم نوشتاری ایجاد کند. به هر حال، کتاب مقدس فقط به زبان لاتین بود. برای انتقال این دانش به تعداد زیادی از مردم، نسخه مکتوب کتب مقدس به زبان اسلاوها به سادگی ضروری بود. در نتیجه کار پر زحمت آنها، الفبای اسلاوی در سال 863 ظاهر شد.

دو نوع الفبا: گلاگولیتیک و سیریلیک مبهم هستند. محققان در مورد اینکه کدام یک از این دو گزینه مستقیماً متعلق به سیریل است و کدام یک بعداً ظاهر شد بحث می کنند.

پس از ایجاد سیستم مکتوب، برادران به ترجمه کتاب مقدس به زبان اسلاوها مشغول شدند. معنای این الفبا بسیار زیاد است. مردم نه تنها می توانستند به زبان خودشان صحبت کنند. بلکه نوشتن، و تشکیل پایه ادبی زبان. برخی از کلمات آن زمان به زمان ما رسیده و به زبان های روسی، بلاروسی، اوکراینی کار می کنند.

نمادهای کلمه

حروف الفبای باستان نام هایی داشتند که با کلمات همخوانی داشت. خود کلمه "الفبا" از حروف اول الفبا می آید: "از" و "راش". آنها حروف مدرن "A" و "B" بودند.

اولین نمادهای مکتوب در سرزمین های اسلاو به شکل تصویر بر روی دیوارهای کلیساهای پرسلاو خراشیده شد. در قرن 9 بود. در قرن یازدهم، این الفبا در کیف، در کلیسای جامع سنت سوفیا ظاهر شد، جایی که علائم تفسیر شد، ترجمه های مکتوب انجام شد.

مرحله جدیدی در شکل گیری الفبا با ظهور چاپ همراه است. 1574 اولین الفبا را به سرزمین های روسیه آورد که چاپ شد. آن را "الفبای اسلاو قدیم" می نامیدند. نام شخصی که آن را منتشر کرد وارد قرن ها شد - ایوان فدوروف.

ارتباط میان پیدایش کتابت و گسترش مسیحیت

الفبای اسلاوی قدیم چیزی بیش از یک مجموعه ساده از حروف بود. ظاهر آن باعث شد تا تعداد زیادی از مردم با ایمان مسیحی آشنا شوند، در ذات آن نفوذ کنند و قلب خود را به آن هدیه کنند. همه محققان موافقند که بدون ظاهر نوشتار، مسیحیت در سرزمین های روسیه به این سرعت ظاهر نمی شد. بین خلق حروف و پذیرش مسیحیت - 125 سال که طی آن جهشی عظیم در خودآگاهی مردم رخ داد. از باورها و آداب و رسوم متراکم، مردم به خدای یکتا ایمان آوردند. این کتب مقدس بود که در سراسر قلمرو روسیه توزیع شد و توانایی خواندن آنها مبنای گسترش دانش مسیحی شد.

863 سال ایجاد الفبا است، 988 تاریخ پذیرش مسیحیت در روسیه است. در این سال، شاهزاده ولادیمیر اعلام کرد که ایمان جدیدی در شاهزاده معرفی شده است و مبارزه علیه همه مظاهر شرک آغاز شده است.

رمز و راز نمادهای نوشتاری

برخی از محققان بر این باورند که نمادهای الفبای اسلاوی نشانه های سری هستند که در آنها دانش مذهبی و فلسفی رمزگذاری شده است. آنها با هم نشان دهنده یک سیستم پیچیده مبتنی بر منطق روشن و روابط ریاضی هستند. این عقیده وجود دارد که تمام حروف این الفبا یک سیستم جدایی ناپذیر و جدایی ناپذیر هستند، به همین دلیل است که الفبا به عنوان یک سیستم ایجاد شده است، نه به عنوان عناصر و نشانه های جداگانه.

اولین چنین علائمی چیزی بین اعداد و حروف بود. الفبای اسلاوی قدیم بر اساس سیستم نوشتاری uncial یونانی بود. الفبای سیریلیک اسلاوی از 43 حرف تشکیل شده بود. برادران 24 نامه از منحصر به فرد یونانی گرفتند و 19 نامه باقی مانده توسط خودشان اختراع شدند. نیاز به اختراع صداهای جدید به دلیل این واقعیت ایجاد شد که زبان اسلاوی حاوی صداهایی بود که مشخصه تلفظ یونانی نبود. بر این اساس، چنین نامه هایی وجود نداشت. کنستانتین یا این نمادها را از سیستم های دیگر گرفته یا خود آنها را اختراع کرده است.

بخش "بالا" و "پایین".

کل سیستم را می توان به دو بخش مجزا تقسیم کرد. به طور معمول، آنها نام های "بالاتر" و "پایین" را دریافت کردند. بخش اول شامل حروف از "a" تا "f" ("az" - "fet") است. هر حرف یک نماد - کلمه است. چنین نامی کاملاً معطوف به مردم بود، زیرا این کلمات برای همه واضح بود. قسمت پایین از "شا" به حرف "Izhitsa" رسید. این نمادها بدون مکاتبات دیجیتالی باقی ماندند و با مفاهیم منفی پر شدند. "برای نفوذ به ماهیت رمزنگاری این نمادها، آنها باید به دقت مطالعه شوند، تمام تفاوت های ظریف تجزیه و تحلیل شوند. از این گذشته ، در هر یک از آنها معنایی وجود دارد که توسط خالق تعیین شده است.

محققان همچنین معنای سه گانه را در این نمادها می یابند. انسان با درک این معرفت باید به مراتب بالاتری از کمال معنوی برسد. بنابراین، الفبای خلقت سیریل و متدیوس است که منجر به خودسازی افراد می شود.

سیریل و متدیوس اولین معلمان اسلاو، واعظان بزرگ مسیحیت هستند که نه تنها توسط ارتدکس ها، بلکه توسط کلیسای کاتولیک نیز مقدس شناخته شده اند.

زندگی و کار سیریل (کنستانتین) و متدیوس با جزئیات کافی بر اساس منابع مختلف اسنادی و وقایع نگاری بازتولید شده است.

سیریل (826-869) این نام را زمانی دریافت کرد که 50 روز قبل از مرگش در رم به این طرحواره تنیده شد، او تمام عمر خود را با نام کنستانتین (کنستانتین فیلسوف) زندگی کرد. متدیوس (814-885) - نام رهبانی راهب، نام سکولار ناشناخته است، احتمالاً نام او میکائیل بود.

سیریل و متدیوس برادر هستند. آنها در شهر تسالونیکی (تسالونیکی) مقدونیه (که اکنون قلمرو یونان است) به دنیا آمدند. از دوران کودکی، آنها به زبان اسلاوی قدیمی - بلغاری قدیمی تسلط داشتند. از سخنان امپراتور مایکل سوم "تسالونیکا" - همه به زبان اسلاوی خالص صحبت می کنند.

هر دو برادر عمدتاً زندگی روحانی داشتند و برای تجسم عقاید و عقاید خود تلاش می کردند و هیچ اهمیتی به لذت های نفسانی، یا ثروت، یا شغل یا شهرت نمی دادند. برادران هرگز زن و فرزندی نداشتند، تمام زندگی خود را بدون ایجاد خانه یا سرپناه دائمی سرگردان بودند و حتی در سرزمینی بیگانه مردند.

هر دو برادر زندگی را طی کردند و به طور فعال آن را مطابق با دیدگاه ها و اعتقادات خود تغییر دادند. اما به عنوان آثاری از اعمال آنها، تنها تغییرات ثمربخشی که در زندگی مردم ایجاد کردند و داستان های مبهم زندگی، سنت ها و افسانه ها باقی ماند.

این برادران در خانواده لئودرونگاریوس، فرمانده بیزانسی درجه متوسط ​​از شهر تسالونیکی به دنیا آمدند. خانواده هفت پسر داشتند که متدیوس بزرگ‌ترین و سیریل کوچک‌ترین آنها بود.

طبق یک روایت، آنها از یک خانواده متدین اسلاو بودند که در شهر بیزانسی تسالونیکی زندگی می کردند. از تعداد زیادی از منابع تاریخی، عمدتاً از "زندگی مختصر کلمنت اهرید"، مشخص شده است که سیریل و متدیوس بلغاری بودند. از آنجایی که در قرن نهم، اولین پادشاهی بلغارستان یک دولت چند ملیتی بود، نمی توان به طور کامل تعیین کرد که آیا آنها اسلاو بودند یا پروتو-بلغاری، یا حتی ریشه های دیگری داشتند. پادشاهی بلغارستان عمدتاً متشکل از بلغارهای باستان (ترک ها) و اسلاوها بود که قبلاً یک گروه قومی جدید را تشکیل می دادند - بلغارهای اسلاو که نام قدیمی این گروه قومی را حفظ کردند ، اما قبلاً یک قوم اسلاو-ترک بودند. بر اساس روایتی دیگر، سیریل و متدیوس اصالتا یونانی داشتند. همچنین یک نظریه جایگزین در مورد منشاء قومی سیریل و متدیوس وجود دارد که بر اساس آن آنها اسلاو نبودند، بلکه بلغارها (پرتو-بلغارها) بودند. این نظریه همچنین به مفروضات مورخان اشاره دارد که برادران به اصطلاح ایجاد کردند. گلاگولیتیک - الفبای که بیشتر شبیه بلغاری قدیمی است تا اسلاوی.

اطلاعات کمی در مورد اولین سالهای زندگی متدیوس وجود دارد. احتمالاً هیچ چیز برجسته ای در زندگی متدیوس وجود نداشت تا اینکه او با زندگی برادر کوچکترش تلاقی کرد. متودیوس زود وارد خدمت نظامی شد و به زودی به فرمانداری یکی از مناطق اسلاو-بلغاری تابع بیزانس منصوب شد. متدیوس حدود ده سال در این سمت گذراند. سپس خدمت نظامی-اداری را برای او بیگانه گذاشت و به صومعه بازنشسته شد. در دهه 860 ، پس از انصراف از مقام اسقف اعظم ، وی در صومعه Polychron در سواحل آسیایی دریای مرمره ، در نزدیکی شهر Cyzicus ، راهب شد. در اینجا، در پناهگاهی آرام در کوه المپ، کنستانتین نیز چندین سال در فاصله بین سفر به ساراسین ها و خزرها نقل مکان کرد. برادر بزرگتر، متدیوس، زندگی را در مسیری مستقیم و روشن طی کرد. او فقط دو بار جهت آن را تغییر داد: بار اول - با رفتن به صومعه، و دوم - دوباره تحت تأثیر برادر کوچکتر خود به کار و مبارزه فعال بازگشت.

سیریل کوچکترین برادر بود ، از دوران کودکی توانایی های ذهنی خارق العاده ای از خود نشان داد ، اما از نظر سلامتی تفاوتی نداشت. بزرگتر ، میخائیل ، حتی در بازی های کودکان از کوچکترین ، ضعیف با سر نامتناسب بزرگ ، با بازوهای کوچک و کوتاه دفاع می کرد. او تا زمان مرگ از برادر کوچکترش محافظت خواهد کرد - هم در موراویا و هم در کلیسای جامع ونیز و قبل از تاج و تخت پاپ. و سپس به کار برادرانه خود در حکمت مکتوب ادامه خواهد داد. و دست در دست هم در تاریخ فرهنگ جهان ثبت خواهند شد.

سیریل در قسطنطنیه در مدرسه Magnavrian ، بهترین موسسه آموزشی در بیزانس تحصیل کرد. آموزش سیریل توسط خود وزیر امور خارجه Theoctist انجام شد. سیریل قبل از رسیدن به سن 15 سالگی در حال خواندن آثار متفکرترین پدر کلیسا، گریگوری الهیات بود. پسری توانا به عنوان رفیق در آموزش به پسرش به دربار امپراتور میکائیل سوم برده شد. سیریل تحت هدایت بهترین مربیان - از جمله فوتیوس، پدرسالار مشهور آینده قسطنطنیه - ادبیات باستان، بلاغت، دستور زبان، دیالکتیک، نجوم، موسیقی و سایر "هنرهای یونانی" را مطالعه کرد. دوستی سیریل و فوتیوس تا حد زیادی سرنوشت آینده سیریل را از پیش تعیین کرد. در سال 850، سیریل در مدرسه Magnavra استاد شد. سیریل با رد ازدواج سودآور و حرفه ای درخشان، کشیشی را پذیرفت و پس از عزیمت مخفیانه به صومعه، شروع به تدریس فلسفه کرد (از این رو نام مستعار کنستانتین - "فیلسوف"). نزدیکی با فوتیوس بر مبارزه سیریل با شمایل شکنان تأثیر گذاشت. او پیروزی درخشانی را بر رهبر باتجربه و پرشور نماد شکنان به دست می آورد که بدون شک به کنستانتین شهرت زیادی می بخشد. خرد و قدرت ایمان کنستانتین هنوز بسیار جوان به حدی بود که او موفق شد رهبر نماد شکنان بدعتگذار آنیوس را در مناظره شکست دهد. پس از این پیروزی، کنستانتین توسط امپراتور برای مناظره در مورد تثلیث مقدس با ساراسین ها (مسلمانان) فرستاده شد و پیروز شد. پس از بازگشت، سنت کنستانتین نزد برادرش سنت متدیوس در المپ رفت و وقت خود را به دعای بی وقفه و خواندن آثار پدران مقدس گذراند.

"زندگی" قدیس گواهی می دهد که او زبان های عبری، اسلاوونی، یونانی، لاتین و عربی را به خوبی می دانست. سیریل با رد ازدواج سودآور و همچنین شغل اداری ارائه شده توسط امپراتور، کتابدار پدرسالار در ایاصوفیه شد. به زودی به مدت شش ماه مخفیانه به یک صومعه بازنشسته شد و پس از بازگشت به تدریس فلسفه (خارجی - یونانی و درونی - مسیحی) در مدرسه دربار - موسسه آموزش عالی بیزانس پرداخت. سپس لقب «فیلسوف» را دریافت کرد که برای همیشه نزد او ماند. کنستانتین به دلیلی فیلسوف خوانده شد. هر از گاهی او از بیزانس پر سر و صدا در جایی در خلوت بیرون می آمد. مدتها مطالعه کردم و فکر کردم. و سپس، با جمع کردن ذخیره دیگری از انرژی و افکار، آن را سخاوتمندانه در سفرها، اختلافات، مناظرات، در خلاقیت علمی و ادبی هدر داد. تحصیلات سیریل در بالاترین محافل قسطنطنیه بسیار ارزشمند بود، او اغلب به مأموریت های دیپلماتیک مختلف جذب می شد.

سیریل و متدیوس شاگردان زیادی داشتند که پیروان واقعی آنها شدند. از آن جمله می خواهم به ویژه به گورازد اوهرید و سنت نائوم اشاره کنم.

گورازد اوهریدسکی - شاگرد متدیوس، اولین اسقف اعظم اسلاو - او اسقف اعظم میکولچیتسا، پایتخت موراویای بزرگ بود. مورد احترام کلیسای ارتدکس در لباس قدیسان، که در 27 ژوئیه (طبق تقویم جولیان) در کلیسای جامع روشنگران بلغارستان گرامی داشته می شود. در سالهای 885-886، در زمان شاهزاده سویاتوپولک اول، بحرانی در کلیسای موراویا رخ داد، اسقف اعظم گورازد با روحانیون لاتین به رهبری ویهتیگ، اسقف نیتراوا وارد مشاجره شد، که بر علیه او سنت. متدیوس تحمیل کفری کرد. ویچتیگ با تایید پاپ، گورازد را از اسقف نشین و 200 کشیش همراه او را اخراج کرد و خود به عنوان اسقف اعظم جای او را گرفت. سپس کلمنت اوهرید نیز به بلغارستان گریخت. آنها آثار خلق شده در موراویا را با خود بردند و در بلغارستان اقامت گزیدند. کسانی که - طبق شهادت - از زندگی سنت کلمنت اهریدی اطاعت نکردند - به بردگی به بازرگانان یهودی فروخته شدند و توسط سفیران امپراتور باسیل اول در ونیز از آنها باج گرفتند و به بلغارستان منتقل شدند. در بلغارستان، دانش‌آموزان مدارس ادبی مشهور جهانی را در پلیسکا، اوهرید و پرسلاول ایجاد کردند که از آنجا آثارشان در سراسر روسیه گسترش یافت.

نائوم یک قدیس بلغاری است که به ویژه در مقدونیه و بلغارستان مدرن مورد احترام است. سنت نائوم به همراه سیریل و متدیوس و همچنین با زاهد خود کلمنت اوهریدی از بنیانگذاران ادبیات دینی بلغارستان است. کلیسای ارتدکس بلغارستان شامل سنت نائوم در میان هفت نفر است. در 886-893. او در پرسلاو زندگی کرد و سازمان دهنده مدرسه ادبی محلی شد. پس از ایجاد مدرسه در اوهرید. او در سال 905 صومعه ای را در سواحل دریاچه اوهرید تأسیس کرد که امروزه به نام او نامگذاری شده است. آثار او نیز در آنجا نگهداری می شود.

کوه سنت نائوم در جزیره اسمولنسک (لیوینگستون) نیز به نام او نامگذاری شده است.

در سال 858، کنستانتین به ابتکار فوتیوس، رئیس هیئتی به خزرها شد. در طول این مأموریت، کنستانتین دانش خود را از زبان عبری، که توسط نخبگان تحصیل کرده خزرها پس از پذیرش یهودیت مورد استفاده قرار گرفت، تکمیل می کند. کنستانتین در راه، طی توقفی در کرسونس (کورسون)، بقایای کلمنت، پاپ روم (قرن I-II) را کشف کرد که همانطور که در آن زمان فکر می کردند در اینجا در تبعید درگذشت و تعدادی از آنها را به بیزانس برد. سفر به اعماق خزریه مملو از اختلافات الهیاتی با محمدیان و یهودیان بود. کنستانتین متعاقباً تمام جریان اختلاف را برای گزارش به پدرسالار به یونانی بیان کرد. بعداً این گزارش طبق افسانه ها توسط متدیوس به زبان اسلاوی ترجمه شد، اما متأسفانه این اثر به دست ما نرسیده است. در پایان سال 862، شاهزاده موراویای بزرگ (ایالت اسلاوهای غربی) روستیسلاو با درخواست فرستادن واعظانی به موراویا که می توانند مسیحیت را به زبان اسلاوی گسترش دهند، به امپراتور بیزانس میکائیل متوسل شد (خطبه ها در آن قسمت ها به زبان لاتین خوانده می شد که برای مردم ناآشنا و نامفهوم بود). امپراتور سنت کنستانتین را صدا کرد و به او گفت: "تو باید به آنجا بروی، زیرا هیچ کس بهتر از تو نمی تواند این کار را انجام دهد." سنت کنستانتین با روزه و نیایش دست به کار جدیدی زد. کنستانتین به بلغارستان می رود، بسیاری از بلغارها را به مسیحیت گروید. به گفته برخی از محققان، او در این سفر کار خود را در زمینه ایجاد الفبای اسلاوی آغاز می کند. کنستانتین و متدیوس با مالکیت گویش اسلاوی جنوبی تسالونیکی (اکنون - تسالونیکی) به موراویای بزرگ رسیدند. مرکز آن قسمت از مقدونیه که از قدیم الایام و تا زمان ما متعلق به یونان شمالی بوده است. در موراویا، برادران سوادآموزی می‌دادند و در فعالیت‌های ترجمه شرکت می‌کردند، و نه صرفاً نسخه‌برداری از کتاب‌ها، افرادی که بدون شک به برخی از گویش‌های اسلاوی شمال غربی صحبت می‌کردند. این به طور مستقیم با اختلافات واژگانی، واژه سازی، آوایی و دیگر زبانی در باستانی ترین کتاب های اسلاوی که به ما رسیده است (در انجیل، رسول، مزبور، منایون قرن های 10-11) مشهود است. شواهد غیرمستقیم رویه بعدی دوک بزرگ ولادیمیر اول سواتوسلاویچ است که در تواریخ روسی قدیمی توضیح داده شد، زمانی که در سال 988 مسیحیت را در روسیه به عنوان دین دولتی معرفی کرد. این فرزندان "فرزند عمدی" او (یعنی فرزندان درباریان و نخبگان فئودال) بود که ولادیمیر برای "آموزش کتاب"، گاهی اوقات حتی به زور، جذب آنها شد، زیرا کرونیکل گزارش می دهد که مادران آنها برای آنها گریه می کردند گویی آنها مرده اند.

پس از اتمام ترجمه، برادران مقدس با افتخار زیادی در موراویا پذیرفته شدند و شروع به تدریس دعای الهی به زبان اسلاو کردند. این امر خشم اسقف های آلمانی را برانگیخت که در کلیساهای موراویا مراسم عبادت الهی را به زبان لاتین برگزار می کردند و آنها علیه برادران مقدس قیام کردند و استدلال می کردند که نماز الهی فقط به یکی از سه زبان عبری، یونانی یا لاتین برگزار می شود. سنت کنستانتین به آنها پاسخ داد: "شما فقط سه زبان را می شناسید که شایسته جلال خدا در آنها هستند. اما داوود فریاد می زند: ای همه زمین، خداوند را بخوان، ای جمیع امّت ها خداوند را ستایش کن، هر نفسی خداوند را ستایش کند. و در انجیل مقدس آمده است: برو، همه زبانها را بیاموز...» اسقف های آلمانی شرمنده شدند، اما تلخ تر شدند و به روم شکایت کردند. برادران مقدس برای حل این مشکل به روم فراخوانده شدند.

برای اینکه بتوانیم مسیحیت را به زبان اسلاو تبلیغ کنیم، لازم بود کتاب مقدس را به زبان اسلاو ترجمه کنیم. با این حال، الفبای قادر به انتقال گفتار اسلاوی در آن لحظه وجود نداشت.

کنستانتین شروع به ایجاد الفبای اسلاو کرد. او با کمک برادرش سنت متدیوس و شاگردان گورازد، کلمنت، ساووا، نائوم و آنجلیار، الفبای اسلاوی را گردآوری کرد و کتابهایی را که بدون آنها خدمات الهی انجام نمی شد به اسلاوی ترجمه کرد: انجیل، رسول، زبور و خدمات منتخب. تمام این وقایع به سال 863 برمی گردد.

863 سال تولد الفبای اسلاوی در نظر گرفته شده است

در سال 863، الفبای اسلاوی ایجاد شد (الفبای اسلاوی در دو نسخه وجود داشت: الفبای گلاگولیتی - از فعل - "گفتار" و الفبای سیریلیک؛ دانشمندان هنوز اتفاق نظر ندارند که کدام یک از این دو گزینه توسط سیریل ایجاد شده است). با کمک متدیوس، تعدادی کتاب مذهبی از یونانی به اسلاوونی ترجمه شد. اسلاوها فرصت خواندن و نوشتن به زبان خود را پیدا کردند. اسلاوها نه تنها الفبای اسلاوی خود را داشتند، بلکه اولین زبان ادبی اسلاو نیز متولد شد که بسیاری از کلمات آن هنوز به زبان های بلغاری، روسی، اوکراینی و سایر زبان های اسلاوی زندگی می کنند.

سیریل و متدیوس بنیانگذاران زبان ادبی و نوشتاری اسلاوها - زبان اسلاو قدیم بودند که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه ، بلغاری قدیمی و زبان های ادبی سایر مردمان اسلاو بود.

برادر کوچکتر می نوشت، بزرگتر آثارش را ترجمه می کرد. جوانتر الفبای اسلاوی، نوشتن اسلاوی و تجارت کتاب را ایجاد کرد. بزرگتر عملاً آنچه را که کوچکتر ساخته بود توسعه داد. جوان تر دانشمند، فیلسوف، دیالکتیک دان زبردست و فیلسوف ظریف بود. بزرگتر یک سازمان دهنده توانا و شخصیت عملی است.

کنستانتین، در خلوت پناهگاه خود، احتمالاً مشغول تکمیل کاری بود که در ارتباط با برنامه های جدید او برای تغییر دین اسلاوهای بت پرست بود. او الفبای خاصی برای زبان اسلاو به نام «گلاگولیتی» تنظیم کرد و ترجمه کتاب مقدس را به زبان بلغاری باستان آغاز کرد. برادران تصمیم گرفتند به وطن خود بازگردند و برای تحکیم تجارت خود در موراویا، تعدادی از شاگردان موراوان را برای روشنگری در درجات سلسله مراتبی با خود بردند. در راه ونیز، که از طریق بلغارستان می گذشت، برادران چندین ماه در شاهزاده کوتسلا پانونیایی ماندند، جایی که علیرغم وابستگی کلیسایی و سیاسی آن، مانند موراویا انجام دادند. کنستانتین پس از ورود به ونیز، با روحانیون محلی درگیری شدیدی داشت. در اینجا، در ونیز، به طور غیرمنتظره برای روحانیون محلی، پیامی محبت آمیز از طرف پاپ نیکلاس با دعوت به رم به آنها داده می شود. برادران با دریافت دعوت نامه پاپ، تقریباً با اطمینان کامل به موفقیت سفر خود را ادامه دادند. این امر با مرگ ناگهانی نیکلاس و رسیدن به تاج و تخت پاپی آدریان دوم تسهیل شد.

روم به طور رسمی از برادران و زیارتگاهی که بخشی از بقایای پاپ کلمنت آورده بودند استقبال کرد. آدریان دوم نه تنها ترجمه اسلاوی کتاب مقدس، بلکه پرستش اسلاوی را نیز تأیید کرد، کتابهای اسلاوی را که برادران آورده بودند تقدیس کرد، به اسلاوها اجازه داد در تعدادی از کلیساهای روم خدمات انجام دهند و متدیوس و سه تن از شاگردانش را به عنوان کشیش تقدیس کنند. رهبران بانفوذ روم نیز نسبت به برادران و آرمان آنها واکنش مساعدی نشان دادند.

همه این موفقیت ها نصیب برادران شد، البته نه به راحتی. کنستانتین که یک دیالکتیک ماهر و یک دیپلمات باتجربه بود، به طرز ماهرانه ای برای این کار هم از مبارزه روم با بیزانس و هم از نوسانات شاهزاده بوریس بلغاری بین کلیساهای شرقی و غربی و هم نفرت پاپ نیکلاس از فوتیوس و هم از تمایل هادریان برای تقویت اقتدار متزلزل خود با به دست آوردن بقایای کلیسا استفاده کرد. در همان زمان، بیزانس و فوتیوس هنوز به کنستانتین بسیار نزدیکتر از روم و پاپ ها بودند. اما در طول سه سال و نیم زندگی و مبارزه او در موراویا، تنها هدف کنستانتین تقویت خط اسلاوی که او ایجاد کرد، انتشار کتاب و فرهنگ اسلاوی بود.

کنستانتین و متدیوس برای تقریباً دو سال، احاطه شده توسط تملق و ستایش شیرین، همراه با دسیسه های پنهان مخالفان موقتاً خاموش شده پرستش اسلاو، در رم زندگی می کنند. یکی از دلایل تاخیر طولانی آنها، رو به وخامت سلامتی کنستانتین بود.

کنستانتین با وجود ضعف و بیماری، دو اثر ادبی جدید در رم می‌سازد: «کشف آثار کلیمنت مقدس» و یک سرود شاعرانه به افتخار همان کلمنت.

یک سفر طولانی و دشوار به رم، یک مبارزه پر تنش با دشمنان آشتی ناپذیر نوشتار اسلاو، سلامتی از قبل ضعیف کنستانتین را تضعیف کرد. در آغاز فوریه 869، او به رختخواب رفت، طرحواره و نام جدید رهبانی سیریل را گرفت و در 14 فوریه درگذشت. با عزیمت به خدا ، سنت سیریل به برادر خود سنت متدیوس دستور داد تا به کار مشترک خود ادامه دهد - روشنگری مردم اسلاو با نور ایمان واقعی.

سیریل قبل از مرگش به برادرش گفت: "من و تو، مانند دو گاو، یک شیار را هدایت می کنیم. من خسته ام، اما فکر نکن کار تدریس را رها کنی و دوباره به کوهت بازنشسته شوی.» متدیوس 16 سال بیشتر از برادرش عمر کرد. او با تحمل سختی ها و ملامت ها ، کار بزرگ را ادامه داد - ترجمه کتاب های مقدس به زبان اسلاو ، موعظه ایمان ارتدکس ، تعمید مردم اسلاو. سنت متدیوس از پاپ التماس کرد که اجازه دهد جسد برادرش را برای دفن در سرزمین مادری خود ببرند، اما پاپ دستور داد آثار سنت سیریل را در کلیسای سنت کلمنت بگذارند، جایی که معجزات از آنها شروع شد.

پس از مرگ سنت سیریل، پاپ، به دنبال درخواست شاهزاده اسلاوی کوسل، سنت متدیوس را به پانونیا فرستاد و او را به مقام اسقف اعظم موراویا و پانونیا بر تخت باستانی رسول مقدس آندرونیکوس تقدیم کرد. پس از مرگ سیریل (869)، متدیوس به فعالیت‌های آموزشی خود در میان اسلاوها در پانونیا ادامه داد، جایی که کتاب‌های اسلاوی نیز شامل ویژگی‌هایی از گویش‌های محلی بود. در آینده، زبان ادبی اسلاوی کلیسایی قدیمی توسط دانش آموزان برادران تسالونیکی در منطقه دریاچه اوهرید، سپس در بلغارستان، توسعه یافت.

با مرگ یک برادر با استعداد، برای متدیوس فروتن، اما فداکار و صادق، مسیری دردناک، واقعا متقابل آغاز می شود که مملو از موانع، خطرات و شکست های به ظاهر غیرقابل عبور است. اما متدیوس تنها سرسختانه و به هیچ وجه از دشمنانش پایین تر نیست، این راه را تا آخر پیش می برد.

درست است، در آستانه این مسیر، متدیوس نسبتاً به راحتی به یک موفقیت بزرگ جدید دست می یابد. اما این موفقیت طوفان خشم و مقاومت بیشتری را در اردوگاه دشمنان نوشتار و فرهنگ اسلاوی ایجاد می کند.

در اواسط سال 869، آدریان دوم، به درخواست شاهزادگان اسلاو، متدیوس را به روستیسلاو، برادرزاده‌اش سویاتوپولک و کوتسل فرستاد و در پایان سال 869، هنگامی که متدیوس به رم بازگشت، او را به درجه اسقف اعظم پانونیا ارتقا داد و به زبان اسلاو اجازه پرستش را داد. متدیوس با الهام از این موفقیت جدید به کوتسل بازمی گردد. با کمک همیشگی شاهزاده، او همراه با شاگردانش، کار بزرگ و نیرومندی را برای گسترش عبادت، نگارش و کتاب اسلاوی در شاهزاده بلاتن و در همسایگی موراویا به اجرا می گذارد.

در سال 870، متدیوس به دلیل دریافت اتهام نقض حقوق سلسله مراتبی پانونیا به زندان محکوم شد.

او در سخت ترین شرایط تا سال 873 در زندان ماند، زمانی که پاپ جدید جان هشتم، اسقف باواریا را مجبور کرد متدیوس را آزاد کند و به موراویا بازگرداند. متدیوس از پرستش عبادت اسلاو منع شده است.

او به کار سازمان کلیسایی موراویا ادامه می دهد. بر خلاف ممنوعیت پاپ، متدیوس به عبادت به زبان اسلاوی در موراویا ادامه می دهد. متدیوس در دایره فعالیت های خود این بار سایر اقوام اسلاوی همسایه موراویا را نیز درگیر کرد.

همه اینها روحانیون آلمانی را بر آن داشت تا اقدامات جدیدی علیه متدیوس انجام دهند. کشیشان آلمانی سویاتوپولک را علیه متودیوس قرار می دهند. Svyatopolk نامه ای به رم می نویسد که اسقف اعظم خود را محکوم می کند و او را به بدعت، نقض قوانین کلیسای کاتولیک و نافرمانی از پاپ متهم می کند. متدیوس نه تنها خود را توجیه می کند، بلکه حتی پاپ جان را به سمت خود متقاعد می کند. پاپ جان به متدیوس اجازه می‌دهد به زبان اسلاو عبادت کند، اما او را اسقف ویچینگ، یکی از سرسخت‌ترین مخالفان متدیوس، منصوب می‌کند. ویچینگ شروع به انتشار شایعاتی در مورد محکومیت متدیوس توسط پاپ کرد، اما افشا شد.

متودیوس که از تمام این دسیسه‌ها، جعل‌ها و نکوهش‌های بی‌پایان خسته شده بود و احساس می‌کرد که سلامتش دائماً در حال ضعیف شدن است، به استراحت در بیزانس رفت. متدیوس تقریباً سه سال را در میهن خود گذراند. در اواسط سال 884 به موراویا بازگشت. متدیوس در سال 883 با بازگشت به موراویا. مشغول ترجمه به اسلاوی متن کامل کتب متعارف کتاب مقدس (به جز مکابیان) بود. متدیوس پس از پایان کار سخت خود، ضعیف تر شد. فعالیت متدیوس در آخرین سالهای زندگی خود در موراویا در شرایط بسیار دشواری پیش رفت. روحانیون لاتین-آلمانی از هر جهت مانع از گسترش زبان اسلاوی به عنوان زبان کلیسا شدند. قدیس متدیوس در سالهای آخر عمر خود با کمک دو شاگرد کشیش، کل عهد عتیق را به جز مکابیان و همچنین نوموکانون (قوانین پدران مقدس) و کتابهای پدری (پاتریک) را به زبان اسلاو ترجمه کرد.

متدیوس مقدس با پیش بینی نزدیک شدن به مرگ، به یکی از شاگردان خود، گورازد، به عنوان جانشینی شایسته برای خود اشاره کرد. قدیس روز مرگ خود را پیش بینی کرد و در 6 آوریل 885 در سن حدود 60 سالگی درگذشت. مراسم تشییع جنازه قدیس به سه زبان - اسلاوونی، یونانی و لاتین انجام شد. او در کلیسای جامع ولگراد به خاک سپرده شد.

با مرگ متدیوس، کار او در موراویا رو به نابودی بود. با ورود ویچینگ به موراویا، آزار و شکنجه شاگردان کنستانتین و متدیوس آغاز شد و کلیسای اسلاوی آنها تخریب شد. تا 200 نفر از شاگردان روحانی متدیوس از موراویا اخراج شدند. مردم موراویا هیچ حمایتی از آنها نکردند. بنابراین، علت کنستانتین و متدیوس نه تنها در موراویا، بلکه در میان اسلاوهای غربی به طور کلی از بین رفت. از سوی دیگر، از اسلاوهای جنوبی، بخشی از کروات ها، بیشتر از صرب ها، به ویژه از بلغارها، و از طریق بلغارها، از روس ها، اسلاوهای شرقی، که سرنوشت خود را با بیزانس متحد کردند، زندگی و شکوفایی بیشتری دریافت کرد. این به لطف شاگردان سیریل و متدیوس که از موراویا اخراج شدند اتفاق افتاد.

از دوره فعالیت کنستانتین، برادرش متدیوس و نزدیکترین شاگردان آنها، هیچ اثر مکتوبی به ما نرسیده است، به جز کتیبه های نسبتاً اخیراً کشف شده بر روی خرابه های کلیسای تزار سیمئون در پرسلاو (بلغارستان). معلوم شد که این کتیبه های باستانی نه توسط یک، بلکه توسط دو گونه گرافیکی از نوشتار اسلاوی قدیمی ساخته شده است. یکی از آنها نام مشروط "سیریلیک" را دریافت کرد (از نام سیریل، که توسط کنستانتین در زمان راهب پذیرفتن او اتخاذ شد). دیگری نام "Glagolitsy" را دریافت کرد (از "فعل" اسلاویک قدیم که به معنای "کلمه" است).

سیریلیک و گلاگولیتیک تقریباً در ترکیب الفبایی با هم مطابقت داشتند. سیریلیک، بر اساس نسخه های خطی قرن یازدهم که به ما رسیده است. دارای 43 حرف و گلاگولیتیک 40 حرف بود. از 40 حرف گلاگولیتی، 39 حرف تقریباً همان حروف الفبای سیریلیک را منتقل می کردند. مانند حروف الفبای یونانی، حروف گلاگولیتی و سیریلیک علاوه بر صدا، یک مقدار عددی نیز داشتند، یعنی. برای نشان دادن نه تنها صداهای گفتاری، بلکه برای اعداد نیز استفاده می شد. در همان زمان، نه حرف برای تعیین واحدها، نه - برای ده ها و نه - برای صدها استفاده شد. در زبان گلاگولیتی علاوه بر این، یکی از حروف به معنای هزار بوده است. در سیریلیک از علامت خاصی برای نشان دادن هزاران استفاده می شد. به منظور نشان دادن اینکه حرف دلالت بر عدد دارد و نه صدا، حرف را معمولا در دو طرف با نقطه برجسته می کردند و بالای آن یک خط افقی مخصوص می گذاشتند.

در سیریلیک، به عنوان یک قاعده، فقط حروف قرض گرفته شده از الفبای یونانی دارای مقادیر دیجیتالی بودند: در همان زمان، به هر یک از 24 حروف مشابه همان مقدار دیجیتالی که این حرف در سیستم دیجیتال یونان داشت اختصاص داده شد. تنها استثناها اعداد "6"، "90" و "900" بودند.

برخلاف الفبای سیریلیک، 28 حرف اول در یک ردیف یک مقدار عددی در گلاگولیتی دریافت کردند، صرف نظر از اینکه این حروف با یونانی مطابقت دارند یا برای انتقال صداهای خاص گفتار اسلاو استفاده می شوند. بنابراین، ارزش عددی بیشتر حروف گلاگولیتی با حروف یونانی و سیریلیک متفاوت بود.

نام حروف در سیریلیک و گلاگولیتیک دقیقاً یکسان بود. اما زمان وقوع این اسامی مشخص نیست. ترتیب حروف در الفبای سیریلیک و گلاگولیتی تقریباً یکسان بود. این نظم، اولاً بر اساس ارزش عددی حروف سیریلیک و گلاگولیتیک، ثانیاً بر اساس آکروستیکس قرن های 12-13 که به ما رسیده است، و ثالثاً بر اساس ترتیب حروف در الفبای یونانی ایجاد می شود.

الفبای سیریلیک و گلاگولیتیک از نظر شکل حروف تفاوت زیادی داشتند. در سیریلیک، شکل حروف از نظر هندسی ساده، واضح و آسان برای نوشتن بود. از 43 حروف سیریلیک، 24 حرف از منشور بیزانس به عاریت گرفته شده است و 19 حرف باقی مانده تا حد زیادی به طور مستقل ساخته شده اند، اما مطابق با سبک یکپارچه الفبای سیریلیک. شکل حروف گلاگولیتی، برعکس، بسیار پیچیده و پیچیده بود، با تعداد زیادی فر، حلقه و غیره. از طرف دیگر، حروف گلاگولیتیک از نظر گرافیکی اصیل تر از حروف سیریلیک بودند، بسیار کمتر شبیه حروف یونانی.

سیریلیک بازسازی بسیار ماهرانه، پیچیده و خلاقانه الفبای یونانی (بیزانس) است. در نتیجه بررسی دقیق ترکیب آوایی زبان اسلاو قدیم، الفبای سیریلیک دارای تمام حروف لازم برای انتقال صحیح این زبان بود. الفبای سیریلیک نیز برای انتقال دقیق زبان روسی در قرون 9 تا 10 مناسب بود. زبان روسی قبلاً تا حدودی از نظر آوایی با اسلاوی کلیسای قدیمی متفاوت بود. مطابقت الفبای سیریلیک با زبان روسی با این واقعیت تأیید می شود که برای بیش از هزار سال فقط دو حرف جدید به این الفبا وارد شد. ترکیب های چندحرفی و علامت های بالا مورد نیاز نیست و تقریباً هرگز در نوشتار روسی استفاده نمی شود. این همان چیزی است که اصالت الفبای سیریلیک را تعیین می کند.

بنابراین، علیرغم این واقعیت که بسیاری از حروف الفبای سیریلیک از نظر شکل با حروف یونانی منطبق هستند، الفبای سیریلیک (و همچنین الفبای گلاگولیتی) باید به عنوان یکی از مستقل ترین، خلاقانه ترین و به روشی جدید ساخته شده الفبای صوتی شناخته شود.

وجود دو نوع گرافیکی از نوشتار اسلاوی هنوز باعث بحث و جدل بزرگ در بین دانشمندان می شود. از این گذشته ، طبق شهادت متفق القول همه منابع تحلیلی و مستند ، کنستانتین یک الفبای اسلاوی را ایجاد کرد. کدام یک از این حروف الفبا را کنستانتین خلق کرد؟ الفبای دوم کجا و چه زمانی پدیدار شد؟ در ارتباط نزدیک با این سؤالات، سؤالات دیگری، شاید حتی مهمتر، وجود دارد. اما آیا اسلاوها قبل از معرفی الفبای توسعه یافته توسط کنستانتین نوعی نوشتار نداشتند؟ و اگر وجود داشت، چه بود؟

شواهدی از وجود نوشتار در دوره پیش از سیریلی در میان اسلاوها، به ویژه در میان شرق و جنوب، به تعدادی از آثار دانشمندان روسی و بلغاری اختصاص داشت. در نتیجه این کارها و همچنین در ارتباط با کشف باستانی ترین بناهای نوشتاری اسلاوی، به سختی می توان در مورد وجود نامه ای در میان اسلاوها تردید کرد. این توسط بسیاری از منابع ادبی باستانی اثبات شده است: اسلاو، اروپای غربی، عربی. این با نشانه های موجود در قراردادهای بین اسلاوهای شرقی و جنوبی با بیزانس، برخی داده های باستان شناسی و همچنین ملاحظات زبانی، تاریخی و عمومی سوسیالیستی تأیید می شود.

مواد کمتری برای حل این سوال در دسترس است که قدیمی ترین نوشته اسلاوی چیست و چگونه پدید آمده است. نوشتار اسلاوی پیش از سیریلیک ظاهراً فقط می توانست سه نوع باشد. بنابراین، با توجه به توسعه الگوهای کلی توسعه نوشتار، تقریباً مطمئن به نظر می رسد که مدت ها قبل از شکل گیری روابط بین اسلاوها و بیزانس، آنها انواع محلی مختلفی از نگارش اولیه اولیه را داشته اند، مانند "ویژگی ها و برش ها" که توسط شجاعان ذکر شده است. پیدایش نوشتار اسلاوی از نوع "شیاطین و برش" را احتمالاً باید به نیمه اول هزاره اول پس از میلاد نسبت داد. ه. درست است، قدیمی ترین نوشته اسلاوی فقط می تواند یک نوشته بسیار ابتدایی باشد، شامل مجموعه ای کوچک، ناپایدار و متفاوت از علائم ساده تصویری و متعارف برای قبایل مختلف. این نامه نمی تواند به هیچ سیستم لوگوگرافی توسعه یافته و سفارشی تبدیل شود.

استفاده از خط اصلی اسلاوی نیز محدود بود. ظاهراً اینها ساده‌ترین نشانه‌های شمارش به شکل خط تیره‌ها و بریدگی‌ها، علائم قبیله‌ای و شخصی، نشانه‌های دارایی، نشانه‌هایی برای فال‌گیری، شاید نقشه‌های ابتدایی مسیر، نشانه‌های تقویمی بودند که برای تاریخ‌گذاری تاریخ شروع کارهای کشاورزی مختلف، تعطیلات بت پرستی و غیره استفاده می‌کردند. علاوه بر ملاحظات جامعه شناختی و زبانی، وجود چنین خطی در میان اسلاوها توسط منابع ادبی بسیار متعدد قرن 9-10 تأیید شده است. و یافته های باستان شناسی این نامه که در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد به وجود آمد، احتمالاً اسلاوها حتی پس از ایجاد یک الفبای اسلاوی منظم توسط سیریل باقی مانده بودند.

نوع دوم و حتی بدون شک بیشتر از نوشته های پیش از مسیحیت اسلاوهای شرقی و جنوبی نامه ای بود که به طور مشروط می توان آن را نامه "پیش سیریل" نامید. نامه ای از نوع شیاطین و برش ها، مناسب برای علامت گذاری تاریخ های تقویم، برای پیشگویی، شمارش و غیره، برای ثبت قراردادهای نظامی و تجاری، متون مذهبی، تواریخ تاریخی و سایر اسناد پیچیده نامناسب بود. و نیاز به چنین سوابقی باید همزمان با تولد اولین کشورهای اسلاو در میان اسلاوها ظاهر می شد. برای همه این اهداف، اسلاوها، حتی قبل از پذیرش مسیحیت و قبل از معرفی الفبای ایجاد شده توسط سیریل، بدون شک از حروف یونانی در شرق و جنوب و از حروف یونانی و لاتین در غرب استفاده می کردند.

خط یونانی که اسلاوها برای دو یا سه قرن قبل از پذیرش رسمی مسیحیت استفاده می کردند، باید به تدریج با انتقال آوایی خاص زبان اسلاو سازگار می شد و به ویژه با حروف جدید پر می شد. این برای ثبت دقیق نام های اسلاو در کلیساها، در لیست های نظامی، برای ثبت نام های جغرافیایی اسلاو و غیره ضروری بود. اسلاوها در مسیر تطبیق نوشتار یونانی برای انتقال دقیق تر گفتار خود بسیار پیشرفت کرده اند. برای انجام این کار، لیگاتورها از حروف یونانی مربوطه تشکیل شد، حروف یونانی با حروف وام گرفته شده از الفبای دیگر، به ویژه از الفبای عبری، که از طریق خزرها برای اسلاوها شناخته شده بود، تکمیل شد. احتمالاً اینگونه است که نوشته اسلاوی "پرتو سیریلیک" شکل گرفته است. فرض چنین شکل گیری تدریجی نوشته اسلاوی "پرتو-سیریلیک" نیز با این واقعیت تأیید می شود که الفبای سیریلیک در نسخه بعدی آن که به ما رسیده است برای انتقال دقیق گفتار اسلاوی به خوبی اقتباس شده است که این امر فقط در نتیجه توسعه طولانی آن حاصل می شود. اینها دو نوع بدون شک نوشتار اسلاوی پیش از مسیحیت هستند.

با این حال سومین، قطعی نیست، بلکه فقط انواع احتمالی آن را می‌توان نوشت «پیش‌کلامی» نامید.

روند شکل‌گیری نوشتار پیش‌کلامی ادعایی می‌تواند به دو صورت انجام شود. اولاً، این روند می تواند تحت تأثیر پیچیده نوشتارهای یونانی، یهودی-خزری، و احتمالاً گرجی، ارمنی و حتی رونی ترکی پیش برود. تحت تأثیر این سیستم‌های نوشتاری، «ویژگی‌ها و برش‌های» اسلاوی نیز می‌توانستند به تدریج معنای آلفا را به دست آورند و تا حدی شکل اصلی خود را حفظ کنند. ثانیاً، برخی از حروف یونانی نیز می توانند به صورت گرافیکی توسط اسلاوها در رابطه با اشکال معمول "ویژگی ها و برش ها" تغییر کنند. مانند الفبای سیریلیک، شکل گیری نوشتن پیش کلامی نیز می تواند در میان اسلاوها زودتر از قرن هشتم آغاز شود. از آنجایی که این نامه بر اساس ابتدایی "ویژگی ها و برش های" اسلاوی باستانی تا اواسط قرن نهم شکل گرفت. حتی باید دقیق تر و منظم تر از نوشته های سیریلیک اولیه باقی بماند. برخلاف الفبای سیریلیک اولیه، که شکل گیری آن تقریباً در سراسر قلمرو اسلاوها، که تحت تأثیر فرهنگ بیزانس بود، صورت گرفت، خط پروتوگلاگولیک، اگر وجود داشت، ظاهراً برای اولین بار در میان اسلاوهای شرقی شکل گرفت. در شرایط توسعه ناکافی در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. روابط سیاسی و فرهنگی بین قبایل اسلاو، شکل گیری هر یک از سه نوع ادعایی نوشتار اسلاوی پیش از مسیحیت باید در قبایل مختلف به طرق مختلف رخ می داد. بنابراین، ما می توانیم همزیستی در میان اسلاوها را نه تنها این سه نوع نوشتار، بلکه انواع محلی آنها را نیز فرض کنیم. در تاریخ نویسندگی، مواردی از این گونه همزیستی بسیار زیاد بوده است.

در حال حاضر، سیستم های نوشتاری تمام مردم روسیه بر اساس الفبای سیریلیک ساخته شده است. سیستم های نوشتاری که بر همین اساس ساخته شده اند نیز در بلغارستان و تا حدی در یوگسلاوی و مغولستان استفاده می شود. خط سیریلیک اکنون توسط مردمانی که به بیش از 60 زبان صحبت می کنند استفاده می شود. ظاهراً گروه های لاتین و سیریلیک سیستم های نوشتاری بیشترین سرزندگی را دارند. این با این واقعیت تأیید می شود که همه مردمان جدید به تدریج به پایه لاتین و سیریلیک نوشتن می روند.

بنابراین، پایه هایی که بیش از 1100 سال پیش توسط کنستانتین و متدیوس گذاشته شد، تا به امروز به طور مداوم بهبود یافته و با موفقیت توسعه می یابد. در حال حاضر، اکثر محققان بر این باورند که سیریل و متدیوس الفبای گلاگولیتی را ایجاد کردند و الفبای سیریلیک بر اساس الفبای یونانی توسط دانش آموزان آنها ایجاد شد.

از آغاز قرن X-XI. کیف، نووگورود و مراکز دیگر حکومت‌های قدیم روسیه به بزرگترین مراکز نوشتار اسلاو تبدیل شدند. قدیمی‌ترین کتاب‌های دست‌نویس اسلاوی که به ما رسیده است، با داشتن تاریخ نگارش، در روسیه ایجاد شده‌اند. اینها انجیل اوسترومیر 1056-1057، ایزبورنیک سویاتوسلاو 1073، ایزبورنیک 1076، انجیل آرخانگلسک 1092، منایون نووگورود مربوط به دهه 90 هستند. بزرگ‌ترین و باارزش‌ترین صندوق کتاب‌های دست‌نویس باستانی مربوط به میراث مکتوب سیریل و متدیوس و نیز نام‌های آن در مخازن باستانی کشورمان قرار دارد.

ایمان سرسخت دو نفر به مسیح و مأموریت زاهدانه آنها به نفع مردم اسلاو - این نیروی محرکه نفوذ، در نهایت، نوشتن به روسیه باستان بود. عقل استثنایی یکی و شجاعت رواقی دیگری - خصوصیات دو نفری که قبل از ما بسیار طولانی زندگی کردند، به چیزی تبدیل شد که ما اکنون در نامه های آنها می نویسیم و تصویر خود را از جهان مطابق دستور زبان و قواعد آنها جمع می کنیم.

نمی توان ورود نوشتن به جامعه اسلاو را دست بالا گرفت. این بزرگترین کمک بیزانس به فرهنگ مردم اسلاو است. و او توسط مقدسین سیریل و متدیوس خلق شد. تنها با استقرار نوشتن، تاریخ واقعی مردم، تاریخ فرهنگ آن، تاریخ توسعه جهان بینی، دانش علمی، ادبیات و هنر آن آغاز می شود.

سیریل و متدیوس هرگز در زندگی خود برخورد و سرگردانی در سرزمین های روسیه باستان نیفتادند. آنها بیش از صد سال قبل از اینکه رسماً در اینجا غسل تعمید دهند و نامه های آنها را بپذیرند زندگی می کردند. به نظر می رسد که سیریل و متدیوس متعلق به تاریخ ملل دیگر هستند. اما این آنها بودند که زندگی مردم روسیه را به طور اساسی تغییر دادند. الفبای سیریلیک را به او دادند که خون و گوشت فرهنگ او شد. و این بزرگترین هدیه به مردم یک انسان زاهد است.

کنستانتین و متدیوس علاوه بر اختراع الفبای اسلاوی، در طول 40 ماه اقامت خود در موراویا، موفق شدند دو مشکل را حل کنند: برخی از کتاب های مذهبی به زبان اسلاوونی کلیسایی (ادبی اسلاوی قدیم) ترجمه شد و افرادی آموزش دیدند که قادر به خدمت در این کتاب ها بودند. با این حال، این برای گسترش پرستش اسلاو کافی نبود. نه کنستانتین و نه متدیوس اسقف نبودند و نمی توانستند شاگردان خود را به عنوان کشیشان تعیین کنند. سیریل یک راهب بود، متدیوس یک کشیش ساده و اسقف محلی مخالف پرستش اسلاوها بود. برادران و چند تن از شاگردان خود برای رسمیت بخشیدن به فعالیت های خود به رم رفتند. کنستانتین در ونیز با مخالفان عبادت به زبانهای ملی وارد بحث شد. در ادبیات معنوی لاتین این ایده رایج بود که عبادت را فقط می توان به زبان های لاتین، یونانی و عبری برگزار کرد. اقامت برادران در روم پیروزمندانه بود. کنستانتین و متدیوس یادگارهای سنت را با خود آوردند. کلمنت، پاپ، که طبق سنت، شاگرد پیتر رسول بود. یادگارهای کلمنت هدیه گرانبهایی بود و ترجمه های اسلاوی کنستانتین برکت یافت.

شاگردان سیریل و متدیوس به عنوان کشیشان منصوب شدند، در حالی که پاپ روم پیامی به فرمانروایان موراوی فرستاد که در آن رسماً عبادت به زبان اسلاوی را مجاز می‌دانست: مناسک و مراسم مقدس، یعنی خدماتی، از جمله غسل ​​تعمید، همانطور که کنستانتین فیلسوف با دعای خدا و از طریق فیض خداوند شروع به انجام داد.

پس از مرگ برادران، فعالیت آنها توسط شاگردانشان که در سال 886 از موراویا در کشورهای اسلاوی جنوبی اخراج شدند، ادامه یافت. (در غرب، الفبای اسلاوی و نوشتار اسلاوی باقی نماند؛ اسلاوهای غربی - لهستانی ها، چک ها ... - هنوز از الفبای لاتین استفاده می کنند). نوشتار اسلاوی به طور محکم در بلغارستان تثبیت شد و از آنجا به کشورهای اسلاوهای جنوبی و شرقی (قرن IX) گسترش یافت. نوشتن در قرن X به روسیه آمد (988 - غسل تعمید روسیه). ایجاد الفبای اسلاوی برای توسعه نوشتار اسلاو، مردم اسلاو، فرهنگ اسلاو اهمیت زیادی داشت و هنوز هم دارد.

شایستگی های سیریل و متدیوس در تاریخ فرهنگ بسیار زیاد است. سیریل اولین الفبای منظم اسلاوی را ایجاد کرد و این آغاز توسعه گسترده نوشتار اسلاوی بود. سیریل و متدیوس کتابهای زیادی را از یونانی ترجمه کردند که آغاز شکل گیری زبان ادبی اسلاو قدیم و تجارت کتاب اسلاو بود. سیریل و متدیوس سالها کار آموزشی بزرگی در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و کمک زیادی به گسترش سواد در بین این مردمان کردند. شواهدی وجود دارد که سیریل علاوه بر این، آثار اصلی را خلق کرده است. سیریل و متدیوس سالها کار آموزشی بزرگی در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و کمک زیادی به گسترش سواد در بین این مردمان کردند. سیریل و متدیوس در جریان تمام فعالیت های خود در موراویا و پانیونیا، علاوه بر این، مبارزه ای فداکارانه بی وقفه علیه تلاش های روحانیون کاتولیک آلمان برای ممنوع کردن الفبای اسلاو و کتاب ها انجام دادند.

سیریل و متدیوس بنیانگذاران اولین زبان ادبی و نوشتاری اسلاوها - زبان اسلاو قدیم بودند که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه ، بلغاری قدیمی و زبان های ادبی سایر مردمان اسلاو بود. زبان اسلاوی کلیسای قدیمی عمدتاً به دلیل این واقعیت بود که در ابتدا چیزی سخت و راکد را نشان نمی داد: خود از چندین زبان یا گویش اسلاوی تشکیل شده بود.

در نهایت، هنگام ارزیابی فعالیت های آموزشی برادران تسالونیکی، باید در نظر داشت که آنها به معنای عمومی پذیرفته شده کلمه، مبلغ دینی نبودند: آنها در مسیحی کردن جمعیت به این شکل مشارکت نداشتند (اگرچه در این امر سهیم بودند)، زیرا موراویا در زمان ورود آنها یک ایالت مسیحی بود.

متن اثر بدون تصویر و فرمول قرار داده شده است.
نسخه کامل اثر در برگه «فایل های شغلی» به صورت پی دی اف موجود است

مشکل: اکثر دانش آموزان تاریخ ایجاد الفبای اسلاوی را نمی دانند.

هدف: افزایش تعداد دانش آموزانی که در مورد منشاء الفبای اسلاوی می دانند.

جمع آوری مطالب در مورد منشاء الفبای اسلاوی.

ارائه ای در مورد منشاء الفبای اسلاوی تهیه کنید.

معرفی

زبان و نوشتار مهمترین عامل در شکل گیری فرهنگ هر قومی است. وقتی مردم شروع به فراموش کردن ریشه های زبان مادری خود می کنند، این سنگین ترین ضربه به فرهنگ بومی آنها است.

مردم در بیشتر زندگی خود از الفبا برای خواندن و ایجاد اسناد متنی مختلف استفاده کرده اند. اگر بیشتر جمعیت مسن هنوز می توانند نام سازندگان الفبای اسلاوی را نام ببرند، متأسفانه نسل جوان (دانشجویان) به ندرت نویسندگان را نام می برند. و فقط تعداد کمی می توانند بگویند که این افراد چه کسانی بودند، کجا و چرا خالق الفبای اسلاوی شدند. من مطمئن هستم که شناخت گذشته ضروری است، زیرا این دانش به درک زمان حال کمک می کند. از قدیم الایام پیام هایی برای ما ارسال شده است. شنیدن صدای اجداد، یافتن پاسخ برای پرسش های ابدی، احساس بخشی از جریان تاریخی بسیار مهم است. همه اینها تعیین می کندارتباطاین مطالعه از آنجایی که زبان شاخص فرهنگ معنوی مردم است.

فرضیه: تعداد زیادی از دانش آموزان تاریخ ایجاد الفبای اسلاوی را نمی دانند.

روش های پژوهش: مطالعه ادبیات موضوع، مشاهده، مقایسه، تعمیم.

نظری و عملیاهمیتکار با امکان استفاده از نتایج مطالعه در روند مطالعه زبان روسی در کلاس درس و همچنین هنگام انجام تحقیقات بیشتر در این جهت تعیین می شود.

5. فله

5.1. بنیانگذاران الفبای اسلاوی: سیریل و متدیوس.

برادران کنستانتین (این نام سنت سیریل قبل از راهب شدن بود) و متدیوس در منطقه مقدونیه بیزانس، یعنی در شهر اصلی منطقه - تسالونیکی به دنیا آمدند. پدر گردآورندگان آینده الفبای اسلاوی از طبقه بالای مردم بیزانس بود.

کنستانتین کوچکترین از این هفت برادر و متدیوس بزرگترین برادر بود. سال تولد هر یک از برادران دقیقا مشخص نیست. فرض بر این است که سال تولد متدیوس مربوط به دهه دوم قرن نهم است. کنستانتین خیلی زود خواندن را یاد گرفت و همه را با توانایی خود در یادگیری زبان های دیگر شگفت زده کرد. او در دربار امپراتور در قسطنطنیه تحت راهنمایی بهترین مربیان بیزانسی، مانند پدرسالار آینده قسطنطنیه فوتیوس و لئو دستور زبان، خبره فرهنگ باستان، خالق یک کد کتابشناختی منحصر به فرد، ریاضیدان، ستاره شناس و مکانیک، تحصیلات خوبی دریافت کرد.

میراث باستانی و تمام علوم سکولار مدرن توسط معلمان کنستانتین به عنوان یک مرحله مقدماتی ضروری برای درک عالی ترین علم - الهیات تلقی می شد. این همچنین با سنت علمی مسیحی کلیسای باستان مطابقت دارد.

کنستانتین پس از تکمیل تمام علوم در دبیرستان مگناورای قسطنطنیه، کرسی فلسفه را که قبلاً در آنجا تحصیل کرده بود، گرفت و به عنوان کتابدار پدرسالار نیز فعالیت می کرد.

با بازگشت به بیزانس، سیریل به دنبال صلح رفت. در صومعه ای در ساحل دریای مرمره، کوه المپ، پس از سال ها جدایی، برادران دوباره گرد هم آمدند تا صفحه جدیدی در تاریخ باز کنند.

5.2. تاریخچه پیدایش الفبای اسلاوی.

در سال 863، سفیران موراویا وارد قسطنطنیه شدند. موراویا یکی از ایالت های اسلاوی غربی در قرن 9-10 بود که در قلمرو جمهوری چک فعلی قرار داشت. پایتخت موراویا شهر وله‌راد بود که دانشمندان هنوز مکان دقیق آن را مشخص نکرده‌اند. سفیران درخواست کردند واعظانی را به کشورشان بفرستند تا به مردم درباره مسیحیت بگویند. امپراتور تصمیم گرفت سیریل و متدیوس را به موراویا بفرستد. سیریل، قبل از حرکت، پرسید که آیا موراویایی ها الفبای زبان خود را دارند؟ پاسخ سوال منفی بود. موراویان الفبای نداشتند. سپس برادران شروع به کار کردند. در اختیار آنها سال ها نبود، بلکه ماه ها بود. در مدت کوتاهی الفبای زبان موراویا ایجاد شد. این نام به نام یکی از سازندگان آن "سیریلیک" گرفته شد.

در مورد منشا الفبای سیریلیک فرضیات مختلفی وجود دارد. برخی از محققان معتقدند که در قرن نهم، اسلاوها تقریباً به طور همزمان دو سیستم نوشتاری داشتند: یکی الفبای گلاگولیتیک و دیگری الفبای سیریلیک نامیده می شد. کدام الفبا را کنستانتین اختراع کرد؟ شاید اولین معلمان اسلاوها هر دوی این سیستم های نوشتاری را ایجاد کردند، اما بعداً الفبای سیریلیک رایج ترین شد که اساس الفبای مدرن روسی شد. این سیستم های نوشتاری به صورت موازی وجود داشتند و در عین حال از نظر شکل حروف به شدت متفاوت بودند.

"سیریلیک" طبق یک اصل نسبتاً ساده تدوین شد. ابتدا تمام حروف یونانی در آن گنجانده شد که در میان اسلاوها و یونانی ها همان صداها را نشان می دادند ، سپس علائم جدیدی اضافه شد - برای صداهایی که در زبان یونانی مشابهی نداشتند. هر حرف نام خود را داشت: "از"، "راش"، "سرب"، "فعل"، "خوب" و غیره. علاوه بر این، اعداد را می توان با حروف نیز نشان داد: حرف "az" نشان دهنده 1، "سرب" -2، "فعل" - 3. در کل، 43 حرف در "الفبای سیریلیک" وجود داشت.

با کمک الفبای اسلاوی، سیریل و متدیوس خیلی سریع کتابهای اصلی مذهبی را از الفبای یونانی به اسلاو ترجمه کردند. اولین کلماتی که با الفبای اسلاوی نوشته شد، سطرهای آغازین انجیل یوحنا بود: "در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود." ماموریت موفقیت آمیز سیریل و متدیوس باعث نارضایتی شدید روحانیون بیزانس شد که سعی در بی اعتبار کردن روشنگران اسلاو داشتند. آنها حتی متهم به بدعت بودند. برادران برای دفاع از خود به رم رفتند و موفق شدند: به آنها اجازه داده شد به کاری که شروع کرده بودند ادامه دهند.

سفر طولانی و طولانی به رم، مبارزه شدید با دشمنان نوشتار اسلاوی سلامت سیریل را تضعیف کرد. او به شدت بیمار شد. او در حال مرگ، از متودیوس کلام برای ادامه روشنگری اسلاوها گرفت.

سختی های بی پایان بر متدیوس وارد شد ، او تحت تعقیب قرار گرفت ، محاکمه شد ، زندانی شد ، اما نه رنج جسمی و نه تحقیر اخلاقی اراده او را شکست ، هدف او را تغییر نداد - خدمت به روشنگری اسلاوها. اندکی پس از مرگ متدیوس، پاپ استفان 5 عبادت اسلاوها را در موراویا به دلیل تکفیر ممنوع کرد. نزدیکترین یاران سیریل و متدیوس پس از شکنجه دستگیر و اخراج شدند. سه نفر از آنها - کلمنت، نائوم و آنجلاری - در بلغارستان مورد استقبال قرار گرفتند. در اینجا آنها هنوز از الفبای یونانی به الفبای اسلاوی ترجمه می کردند، مجموعه های مختلفی را جمع آوری می کردند و سواد را به مردم القا می کردند.

از بین بردن کار روشنگران ارتدکس سیریل و متدیوس ممکن نبود. الفبای آنها راهپیمایی خود را از طریق کشورها آغاز کرد. ورود الفبای اسلاوی به عبادت از اهمیت ویژه ای برخوردار بود، زیرا در آن زمان زبان عبادی در عین حال زبان ادبیات بود. با غسل تعمید روس، کتاب‌های زبان اسلاو به سرعت در کیوان روس گسترش یافتند.

5.3. اصلاحات الفبای اسلاوی

الفبای سیریلیک تقریباً تا پیتر اول بدون تغییر در زبان روسی وجود داشت که طی آن تغییراتی در طرح کلی برخی از حروف ایجاد شد. او حروف منسوخ شده را حذف کرد: "Ѫ، ѫ" (yus بزرگ)، "Ѧ ѧ" (yus کوچک)، "Ωω" (امگا) و "uk". آنها فقط بر اساس سنت در الفبا وجود داشتند ، اما همانطور که معلوم شد بدون آنها کاملاً امکان پذیر بود. پیتر اول آنها را از الفبای مدنی حذف کرد - یعنی از مجموعه ای از حروف در نظر گرفته شده برای چاپ سکولار. در سال 1918، چندین حرف قدیمی دیگر از الفبای روسی "ترک" شد: "Ѣ، ѣ" (yat)، "Ѳ، ѳ" (fita)، "V، ѵ" (zhitsa)، "b، b" (er) و "b، b" (er).

هزار سال است که بسیاری از حروف از الفبای ما ناپدید شده اند و تنها دو تا از آنها ظاهر شده اند: "y" و "ё". آنها در قرن 18 توسط نویسنده و مورخ روسی N.M. Karamzin اختراع شدند.

تحلیل مقایسه ای الفبای روسی مدرن و الفبای سیریلیک دوران پیش از پترین

الفبای روسی مدرن 33 حرف دارد. الفبای سیریلیک را با الفبای روسی مدرن مقایسه کردیم و تصویر جالبی به دست آوردیم. برای وضوح، جدولی را تهیه کرده ایم.

میز 1

الفبای مدرن	نام حروف سیریلیک	یک نظر
		حفظ شده است
	راش ها	حفظ شده است
	رهبری	حفظ شده است
	فعل	حفظ شده است
	خوب	حفظ شده است
	وجود دارد	حفظ شده است
		اضافه
	زنده	حفظ شده است
	سبز	گمشده
	زمین	حفظ شده است
	پایین تر (8 اعشاری)	حفظ شده است
		اضافه
	و (اعشاری)	گمشده
	چی	حفظ شده است
	مردم	حفظ شده است
	فکر	حفظ شده است
		حفظ شده است
		حفظ شده است
	صلح	حفظ شده است
		حفظ شده است
	کلمه	حفظ شده است
	محکم	حفظ شده است
		حفظ شده است
	فرت	حفظ شده است
		حفظ شده است
	امگا	گمشده
		حفظ شده است
	کرم	حفظ شده است
		حفظ شده است
		حفظ شده است
		حفظ شده است
	er	حفظ شده است
		حفظ شده است
		گمشده
		اضافه
		حفظ شده است
		اضافه
	و يوتيزه شد	گمشده
	ایوتیزه شد	گمشده
	بله کوچک	گمشده
	بله بزرگ	گمشده
	yus کوچک iotated	گمشده
	فقط با صدای بلند	گمشده
		گمشده
		گمشده
	فیتا	گمشده
	ایژیتسا	گمشده

معلوم شد که در طول وجود الفبای روسی، بر اساس الفبای سیریلیک، 28 حرف حفظ شد، 4 حرف اضافه شد و 14 حرف از بین رفت. با این حال، زبان شناسان ممکن است نتیجه گیری های من را نادرست تشخیص دهند، زیرا حروف اضافه شده دوباره اختراع نمی شوند، بلکه فقط جایگزین صداها یا ترکیبی از صداها می شوند. به عنوان مثال، حرف گم شده "E iotized" را می توان به عنوان نمونه اولیه حرف مدرن "E" و حرف "یوس کوچک" - نمونه اولیه حرف "I" تشخیص داد. اما در هر صورت، تحقیقات من باعث می شود کسی فکر کند و حروف معمول الفبا را از زاویه کمی متفاوت نگاه کند. من به نوبه خود مطمئن هستم که هر یک از حروف روسی مستحق مطالعه جداگانه است.

6. نتیجه

حتی تصور اینکه ملتی بدون الفبا چگونه خواهد بود، دشوار است. نادان، نادان، و به سادگی - مردم بدون حافظه، بدون گذشته. با کمک نوشتن است که می توانید اطلاعات را منتقل کنید، تجربه را با فرزندان خود به اشتراک بگذارید.

بیش از 1000 سال پیش، برادران کاتبان اسلاو، سیریل و متدیوس، نویسندگان الفبای اسلاو شدند. امروزه یک دهم کل زبان های موجود (حدود 70 زبان) به خط سیریلیک نوشته می شود.

هر بهار در 24 مه، روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی در سراسر روسیه جشن گرفته می شود. هر فردی که نمی خواهد ارتباط خود را با گذشته و تاریخ قوم خود از دست بدهد، باید تاریخ ظهور الفبای اسلاوی را بداند و به آن احترام بگذارد.

فهرست کتابشناختی

Artemov V. V. Slavic Encyclopedia / V. Artemov. - مسکو: گروه رسانه ای OLMA، 2011. - 304 ص. : مریض

میراث کتاب Vereshchagin E. M. Cyril and Methodius: تحقیقات بین زبانی، بین فرهنگی، بین زمانی و میان رشته ای: با دو کاربرد: [تقدیم به 1150 سالگرد آغاز فعالیت کتاب سنت سیریل و متدیوس] / E. M. Vereshchagin; راس آکادمی علوم، موسسه زبان روسی.

روزهای ادبیات و فرهنگ اسلاوی: مواد کارآموز. علمی-عملی conf.، 23 مه 2008، ولادیمیر / [ویراستار. : V. V. Gulyaeva (سردبیر)]. - ولادیمیر: VlGU، 2008. - 231 ص.

بایبوروا، R. چگونه نوشتار اسلاوهای باستان / R. Baiburova / علم و زندگی. - 2002. - شماره 5. - S. 48-55.

سازندگان الفبای اسلاوی متدیوس و سیریل.

در پایان سال 862، شاهزاده موراویای بزرگ (ایالت اسلاوهای غربی) روستیسلاو با درخواست فرستادن واعظانی به موراویا که می توانند مسیحیت را به زبان اسلاوی گسترش دهند، به امپراتور بیزانس میکائیل متوسل شد (خطبه ها در آن قسمت ها به زبان لاتین خوانده می شد که برای مردم ناآشنا و نامفهوم بود).

امپراتور میکائیل یونانیان را به موراویا فرستاد - دانشمند کنستانتین فیلسوف (نام سیریل کنستانتین هنگامی که در سال 869 راهب شد و با این نام در تاریخ ثبت شد) و برادر بزرگترش متدیوس دریافت کرد.
انتخاب تصادفی نبود. برادران کنستانتین و متدیوس در تسالونیکی (به یونانی، تسالونیکی) در خانواده یک فرمانده نظامی به دنیا آمدند، تحصیلات خوبی دریافت کردند. سیریل در قسطنطنیه در دربار امپراتور بیزانس میکائیل سوم تحصیل کرد، زبان های یونانی، اسلاو، لاتین، عبری، عربی را به خوبی می دانست، فلسفه تدریس می کرد و به همین دلیل نام مستعار فیلسوف را دریافت کرد. متدیوس در خدمت سربازی بود، سپس چندین سال بر یکی از مناطق ساکن اسلاوها حکومت کرد. پس از آن به یک صومعه بازنشسته شد.

در سال 860، برادران قبلاً برای اهداف تبلیغی و دیپلماتیک به خزرها سفر کرده بودند.
برای اینکه بتوانیم مسیحیت را به زبان اسلاو تبلیغ کنیم، لازم بود کتاب مقدس را به زبان اسلاو ترجمه کنیم. با این حال، الفبای قادر به انتقال گفتار اسلاوی در آن لحظه وجود نداشت.

کنستانتین شروع به ایجاد الفبای اسلاو کرد. متدیوس، که زبان اسلاوی را نیز به خوبی می دانست، در کار خود به او کمک کرد، زیرا اسلاوهای زیادی در تسالونیکی زندگی می کردند (شهر نیمه یونانی و نیمه اسلاوی در نظر گرفته می شد). در سال 863، الفبای اسلاوی ایجاد شد (الفبای اسلاوی در دو نسخه وجود داشت: الفبای گلاگولیتی - از فعل - "گفتار" و الفبای سیریلیک؛ دانشمندان هنوز اتفاق نظر ندارند که کدام یک از این دو گزینه توسط سیریل ایجاد شده است). با کمک متدیوس، تعدادی کتاب مذهبی از یونانی به اسلاوونی ترجمه شد. اسلاوها فرصت خواندن و نوشتن به زبان خود را پیدا کردند. اسلاوها نه تنها الفبای اسلاوی خود را داشتند، بلکه اولین زبان ادبی اسلاو نیز متولد شد که بسیاری از کلمات آن هنوز به زبان های بلغاری، روسی، اوکراینی و سایر زبان های اسلاوی زندگی می کنند.

رمز و راز الفبای اسلاوی
الفبای اسلاوی قدیم نام خود را از ترکیب دو حرف "az" و "Beeches" گرفته است که نشان دهنده اولین حروف الفبای A و B است. یک واقعیت جالب این است که الفبای اسلاوی قدیم گرافیتی بوده است. گرافیتی روی دیوارها خط خورده است. اولین حروف اسلاوی قدیمی در قرن نهم بر روی دیوارهای کلیساهای Pereslavl ظاهر شد. و در قرن یازدهم، گرافیتی باستانی در کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف ظاهر شد. روی این دیوارها بود که حروف الفبا را به چند سبک نشان می دادند و در زیر تعبیر حرف-کلمه بود.
در سال 1574، رویداد مهمی رخ داد که به دور جدیدی در توسعه نوشتار اسلاوی کمک کرد. اولین ABC چاپ شده در لووف ظاهر شد که توسط ایوان فدوروف، مردی که آن را چاپ کرد، مشاهده شد.

ساختار ABC
اگر به گذشته نگاه کنید، خواهید دید که سیریل و متدیوس نه تنها یک الفبا را ایجاد کردند، بلکه مسیر جدیدی را برای مردم اسلاو باز کردند که منجر به کمال انسان روی زمین و پیروزی ایمان جدید شد. اگر به وقایع تاریخی نگاه کنید که تفاوت آنها تنها 125 سال است، متوجه خواهید شد که در واقع مسیر استقرار مسیحیت در سرزمین ما ارتباط مستقیمی با ایجاد الفبای اسلاو دارد. در واقع، به معنای واقعی کلمه در یک قرن، مردم اسلاو آیین های باستانی را ریشه کن کردند و ایمان جدیدی را پذیرفتند. ارتباط بین ایجاد الفبای سیریلیک و پذیرش مسیحیت امروز بدون شک است. الفبای سیریلیک در سال 863 ایجاد شد و قبلاً در سال 988 ، شاهزاده ولادیمیر رسماً معرفی مسیحیت و سرنگونی فرقه های بدوی را اعلام کرد.

بسیاری از دانشمندان با مطالعه الفبای اسلاوی قدیم به این نتیجه می رسند که در واقع اولین "ABC" رمزنگاری است که معنای عمیق مذهبی و فلسفی دارد و مهمتر از همه اینکه به گونه ای ساخته شده است که یک موجود پیچیده منطقی و ریاضی است. علاوه بر این، با مقایسه بسیاری از یافته ها، محققان به این نتیجه رسیدند که اولین الفبای اسلاوی به عنوان یک اختراع کل نگر ایجاد شده است، نه به عنوان یک آفرینش که در قسمت هایی با افزودن اشکال حروف جدید ایجاد شده است. همچنین جالب است که بیشتر حروف الفبای اسلاوی قدیم حروف-اعداد هستند. علاوه بر این، اگر به کل الفبا نگاه کنید، خواهید دید که می توان آن را به طور مشروط به دو قسمت تقسیم کرد که تفاوت اساسی با یکدیگر دارند. در این مورد، نیمه اول الفبا را به صورت مشروط قسمت "بالاتر" و دوم را "پایین" می نامیم. قسمت بالایی شامل حروف A تا F است، یعنی. از «az» به «fert» و فهرستی از حروف-کلمات است که معنایی قابل درک برای اسلاوها دارد. قسمت پایین الفبا با حرف "شا" شروع و با "izhitsa" به پایان می رسد. حروف قسمت پایین الفبای اسلاو قدیم برخلاف حروف قسمت بالاتر ارزش عددی ندارند و بار معنایی منفی دارند.

برای درک مخفی نوشتن الفبای اسلاوی، لازم است نه تنها از طریق آن مرور کنید، بلکه باید هر حرف-کلمه را بخوانید. از این گذشته، هر حرف-کلمه حاوی یک هسته معنایی است که کنستانتین در آن قرار داده است.

حقیقت تحت اللفظی، بالاترین بخش الفبا
آز- این حرف ابتدایی الفبای اسلاوی است که ضمیر I را نشان می دهد. با این حال، معنای ریشه ای آن کلمه "در اصل"، "شروع" یا "شروع" است، اگرچه در زندگی روزمره اسلاوها اغلب از آز در زمینه ضمیر استفاده می کردند. با این وجود، در برخی از نوشته های اسلاوی قدیمی می توان آز را یافت که به معنای "یک" بود، به عنوان مثال، "من به ولادیمیر خواهم رفت". یا "شروع از اصول" به معنای "شروع از ابتدا" بود. بنابراین ، با شروع الفبا ، اسلاوها کل معنای فلسفی وجود را نشان دادند ، جایی که بدون آغاز پایانی وجود ندارد ، بدون تاریکی روشنایی وجود ندارد و بدون خیر هیچ بدی وجود ندارد. در عین حال، تأکید اصلی در این امر بر دوگانگی تسلیم جهان است. در واقع، خود الفبا بر اساس اصل دوگانگی ساخته شده است، جایی که به طور مشروط به دو قسمت تقسیم می شود: بالاترین و پایین ترین، مثبت و منفی، قسمتی که در ابتدا قرار دارد و بخشی که در پایان است. علاوه بر این، فراموش نکنید که آز دارای یک مقدار عددی است که با عدد 1 بیان می شود. در میان اسلاوهای باستان، عدد 1 آغاز هر چیز زیبایی بود. امروزه با مطالعه عددشناسی اسلاو می توان گفت که اسلاوها مانند سایر مردمان همه اعداد را به زوج و فرد تقسیم می کردند. در همان زمان، اعداد فرد مظهر همه چیز مثبت، مهربان و درخشان بودند. به نوبه خود، اعداد زوج نشان دهنده تاریکی و شر هستند. در همان زمان، این واحد سرآغاز همه آغازها در نظر گرفته شد و مورد احترام قبایل اسلاو بود. از نقطه نظر اعداد وابسته به عشق شهوانی، اعتقاد بر این است که 1 یک نماد فالیک است که از آن ادامه خانواده آغاز می شود. این عدد چند مترادف دارد: 1 یک است، 1 یک است، 1 برابر است.

راش ها(راش) - حرف دوم در الفبا. معنای دیجیتالی ندارد، اما معنای فلسفی آن کمتر از آز نیست. راش - به معنای "بودن" است، "خواهد شد" بیشتر در گردش در شکل آینده استفاده می شد. به عنوان مثال، "bodie" به معنای "بگذارید باشد" و "bowdo" همانطور که احتمالاً قبلاً حدس زده اید، به معنای "آینده، آینده" است. در این کلمه، اجداد ما آینده را به عنوان یک امر اجتناب ناپذیر بیان می کردند که می تواند هم خوب و گلگون باشد و یا تاریک و وحشتناک. هنوز به طور قطع مشخص نیست که چرا بوکام کنستانتین مقدار عددی ارائه نکرده است، اما بسیاری از محققان معتقدند که این به دلیل دوگانگی این حرف است. در واقع، به طور کلی، آینده ای را نشان می دهد که هر فرد برای خود در نور رنگین کمان تصور می کند، اما از طرف دیگر، این کلمه نیز ناگزیر از مجازات برای اعمال پست است.

رهبری- جالب ترین حرف الفبای اسلاوی قدیم که دارای مقدار عددی 2 است. این حرف چندین معنی دارد: دانستن، دانستن و داشتن. زمانی که کنستانتین این معنی را در ودی قرار داد، منظور او دانش نهانی بود، دانش به عنوان عالی ترین موهبت الهی. اگر Az، Buki و Vedi را به یک عبارت اضافه کنید، عبارتی به معنای دریافت خواهید کرد "خواهم فهمید!". بنابراین، کنستانتین نشان داد که شخصی که الفبای ایجاد شده توسط او را کشف کند، متعاقباً نوعی دانش خواهد داشت. بار عددی این حرف کم اهمیت نیست. از این گذشته ، 2 - دو ، دو ، یک زوج در میان اسلاوها فقط اعداد نبودند ، آنها در مراسم جادویی شرکت فعال داشتند و به طور کلی نمادهای دوگانگی همه چیز زمینی و آسمانی بودند. عدد 2 در میان اسلاوها به معنای وحدت آسمان و زمین، دوگانگی طبیعت انسان، خیر و شر و غیره بود. در یک کلام، دوس نماد تقابل دو طرف، تعادل آسمانی و زمینی بود. علاوه بر این، شایان ذکر است که اسلاوها این دو را یک عدد شیطانی می دانستند و به آن خصوصیات منفی زیادی نسبت می دادند و معتقد بودند که این دو بودند که سری اعداد منفی را باز کردند که باعث مرگ شخص شد. به همین دلیل است که تولد دوقلوها در خانواده های اسلاوی قدیمی نشانه بدی در نظر گرفته می شد که بیماری و بدبختی را برای خانواده به ارمغان آورد. علاوه بر این، در میان اسلاوها، تکان دادن گهواره با هم، خشک کردن دو نفر با یک حوله و به طور کلی انجام هر کاری با هم، نشانه بدی در نظر گرفته می شد. با وجود چنین نگرش منفی نسبت به شماره 2، اسلاوها قدرت جادویی آن را تشخیص دادند. بنابراین، برای مثال، بسیاری از مراسم جن گیری با کمک دو شیء یکسان یا با مشارکت دوقلوها انجام می شد.

با در نظر گرفتن قسمت بالای الفبا، می توان این حقیقت را بیان کرد که پیام مخفی کنستانتین به فرزندان است. "کجا دیده می شود؟" - تو پرسیدی. و اکنون سعی می کنید همه حروف را بخوانید و معنای واقعی آنها را بدانید. اگر چندین حرف بعدی بگیرید، عبارات-تصحیح اضافه می شوند:
Lead + فعل به معنای "رهبری آموزش" است.
Rtsy + Word + Formly را می توان به عنوان عبارت "صحیح حرف بزن" فهمید.
محکم + Ouk را می توان به عنوان "تقویت قانون" تفسیر کرد.
اگر به نامه های دیگر دقت کنید، می توانید خط مخفی را که کنستانتین فیلسوف پشت سر گذاشته است نیز بیابید.
آیا تا به حال فکر کرده اید که چرا حروف الفبا به این ترتیب هستند و برخی دیگر نه؟ ترتیب قسمت "بالاتر" حروف سیریلیک را می توان از دو موقعیت در نظر گرفت.
اولاً، این واقعیت که هر حرف-کلمه با حرف بعدی به یک عبارت معنی‌دار تبدیل می‌شود، ممکن است به معنای الگوی غیر تصادفی باشد که برای به خاطر سپردن سریع الفبا اختراع شده است.
ثانیاً الفبای اسلاوی قدیم را می توان از نظر شماره گذاری در نظر گرفت. یعنی هر حرف هم یک عدد است. علاوه بر این، تمام حروف-اعداد به ترتیب صعودی مرتب شده اند. بنابراین، حرف A - "az" با یک، B - 2، G - 3، D - 4، E - 5 و غیره تا ده مطابقت دارد. حرف K با ده ها شروع می شود که در اینجا مانند واحدهای 10، 20، 30، 40، 50، 70، 80 و 100 فهرست شده اند.

علاوه بر این، بسیاری از دانشمندان متوجه شده اند که خطوط کلی حروف بخش "بالاتر" الفبا از نظر گرافیکی ساده، زیبا و راحت هستند. آنها کاملاً با خط شکسته مطابقت داشتند و شخص هیچ مشکلی در به تصویر کشیدن این حروف نداشت. و بسیاری از فیلسوفان در ترتیب عددی الفبا اصل سه گانه و هماهنگی معنوی را می بینند که شخص با تلاش برای خیر، نور و حقیقت به آن دست می یابد.
با مطالعه الفبا از همان ابتدا، می توان به این نتیجه رسید که کنستانتین ارزش اصلی را به فرزندان خود واگذار کرد - آفرینشی که ما را تشویق می کند برای بهبود خود، یادگیری، خرد و عشق تلاش کنیم، مسیرهای تاریک بدخواهی، حسادت و دشمنی را به خاطر بسپاریم.

اکنون، با باز کردن الفبا، خواهید دانست که آفرینشی که به لطف تلاش کنستانتین فیلسوف به وجود آمده است، فقط فهرستی از حروف نیست که کلمات از آن شروع می شوند و بیانگر ترس و خشم، عشق و لطافت، احترام و لذت ما هستند.