La regione di Arkhangelsk si trova nel nord della parte europea della Russia. La sua costa per 3mila chilometri viene lavata con acqua fredda dei tre mari artici: bianco, Barents e Kara.

Il territorio della regione è di 587 mila chilometri quadrati. La popolazione della regione di Arkhangelsk è di 1,3 milioni di persone, la popolazione urbana è di circa 1 milione di persone.

La regione di Arkhangelsk si riferisce al numero delle maggiori enti amministrative della Russia. Mentre nelle coordinate geografiche tra 60,5 e 70 gradi di latitudine settentrionale, fa parte della regione economica settentrionale.

La regione comprende geograficamente il nenese distretto autonomo, 21 distretto amministrativo, 14 città, 31 insediamenti di tipo urbano, circa 4 mila insediamenti rurali, così come le isole Nuova Terra e terra Franz Joseph.

Il centro amministrativo della regione è la città Arkhangelsk., Sulla base del decreto del re Ivan il terribile del 5 marzo 1584 alla foce del fiume Dvina del Nord. Al massimo grandi città La regione include Severodvinsk, Kotlas, Novodvinsk, Koryazhma.

Da nord a sud, la regione attraversa tre cinghie climatiche: Artico, Subartico e Moderato. Per il terreno, una rete fluviale densa e abbondante è caratterizzata, depositi ricchi di acque minerali curative, molti laghi, paesaggi pittoreschi e vari.

La regione di Arkhangelsk è una specie di deposito dell'antica cultura russa e delle tradizioni più profonde della vita spirituale di Pomorro.

Un enorme numero di turisti arriva regolarmente nella regione di Arkhangelsk. La loro indistribuibile bellezza dell'arcipelago Solovetsky, Ki-Islands, Isole Ki, Isole Ki-Isole Granito, Ensemble architettoniche di Kaenozer, cultura sacra della Kenozeria, i monumenti unici dell'architettura in legno russa.

Chiunque abbia visitato la regione di Arkhangelsk rimane soddisfatto di tutto il 100%. E chi ha detto che in Russia non c'è spazio per il turismo?

La regione di Arkhangelsk attira connessioni in difficoltà per l'infrastruttura, le principali possibilità per lo sviluppo di varie industrie e una tranquilla situazione geopolitica. Al giorno d'oggi, la forma più comune di cooperazione degli investimenti nella regione di Arkhangelsk è l'organizzazione di joint venture. In questa regione ci sono 119 aziende con la partecipazione azionaria di capitale straniero, 28 aziende di proprietà straniera. Le principali direzioni delle loro attività: lavorazione dei metalli, raccolta e lavorazione di legno, commercio, attività di spedizione, trasporto internazionale, pesca e industrie agricole.

La parte vecchia della città si trova sul Cape Pur-cuscino (foto dall'alto). Era qui nel 1584 dal decreto del re Ivan Grozny, è stata eretta una potente fortezza, che ha dato origine ad Arkhangelsk. Questo evento è ora immortalato nel monumento, che è un'ondata del mare. Nel nostro caso, questa è una silhouette.

La regione di Arkhangelsk tratta tradizionalmente con i paesi stranieri nello sviluppo della spedizione. Arkhangelsk Sea. porta commerciale E la compagnia di trasporto marittima settentrionale supporta collegamenti aziendali a lungo termine con le imprese di Amburgo, Brema, Gavra, Anversa, Gullah.

Con il sostegno finanziario delle strutture statali della Norvegia, un gran numero di studenti delle città della regione di Arkhangelsk sono addestrati in Norvegia e in Svezia. Gli studenti sono preparati per le future aziende e imprese con gli investimenti esteri, il potenziale intellettuale è in preparazione per lo sviluppo dell'economia regionale, viene accumulata l'esperienza del lavoro dei futuri specialisti russi nel mercato occidentale.

Storia

Nella seconda metà del XV secolo, la terra di Novgorod è stata parte dello stato di Mosca. Nel 1584, Arkhangelsk fu fondata a Cape Pur-Chapel, che entro la fine del XVII secolo è rimasta il porto principale dello stato di Mosca. È stato rappresentato circa l'80% del fatturato del commercio estero del paese, dal pane, la canapa, la foresta, la resina, la pelliccia e gli altri beni sono stati esportati da qui. Il valore di Arkhangelsk è cresciuto durante il regno di Pietro I, che qui ha organizzato la costruzione navale marittima.

Per molto tempo, solo l'industria della registrazione e della segheria si è sviluppata nella provincia, che ha principalmente il carattere di esportazione e il portatore debole e la pesca della pesca.

• Russi - 1 258 938 persone. (95,21%)
• Ucraini - 27.841 persone. (2,05%)
• Bielorussi - 9986 persone. (0,77%)
• Pomor - 6289 persone. (0,49%)
• Tatars - 3072 persone. (0,24%)
• Azerbaijanis - 2965 persone. (0,23%)
• Chuvashi - 1786 persone. (0,14%)
• Persone che non hanno citato nazionalità - 1554 persone. (0,12%)
• Neneti - 1546 persone. (0,12%)
• Moldovans - 1280 persone. (0,1%)
• Komi - 1235 persone. (0,1%)
• Armeni - 1133 persone. (0,09%)
• Gypsies - 1037 persone. (0,09%)
• MORDVA - 914 persone. (0,07%)
• Udmurts - 712 persone. (0,05%)
• Poles - 710 persone. (0,05%)

Ad oggi, circa 9.500 musulmani vivono nella regione di Arkhangelsk, di cui oltre 3.500 tatars. Storicamente, Islam nel territorioArkhangelsk. Provincia nel XIX secolo. Ha iniziato a distribuire grazie agli sforzi dell'ufficio militare per soddisfare le esigenze religiose del personale militare di origine Tatar. Nel 1920, la provincia numerava 149 musulmani. Nel febbraio 1905, la comunità musulmana ha fatto appelloArkhangelsk. L'amministrazione provinciale con una petizione per la costruzione di una moschea, attaccando il progetto del tempio musulmano. L'apertura della moschea e il primo servizio inArkhangelsk. Ci è voluto il 26 agosto 1905 per la strada.K. Marks 40. . Ma durante gli anni del potere sovietico, la moschea, come molti altri templi della Russia, è stato chiuso.

Nanixes (self-vitello - Nanai, nome vecchio - Golden) - Le persone, abitando principalmente le rive della corrente inferiore r. AMUR (territorio Khabarovsk) e i giusti affluenti p. USSURI (Primorsky Krai). Un piccolo gruppo di naniani vive in Cina, tra PP. Sungari e USSURI. Parlano Nanay, una parte significativa - e in russo. Prima dell'inizio del 20 ° secolo, nonostante la diffusione dell'ortodossia, nelle convinzioni della N. importanza principale avesse sciamanesimo. Nell'etnogenesi di N. ha partecipato come discendenti dell'antica popolazione aborigena della regione di Amur e vari gruppi Tungus-Manchurian, possibilmente mongoli. Nell'URSS, la maggior parte del N. sono occupati in fattorie collettive, dove, insieme alle forme ioniche di fattoria - allevamento di animali e agricoltura si sviluppano e alla caccia.

Nganas (auto-talento, nomi precedenti - Tavgi, Samoied Tavgiya) - Natura, vivente nell'ex distretto nazionale di Taimyr (Dolgan-Nenets) del territorio Krasnoyarsk. Attualmente, il distretto di Taimyr è un'unità amministrativa e territoriale con stato speciale. La lingua si riferisce alle lingue self-deeded. I Nonasas hanno sviluppato durante l'assimilazione dagli arrivi dell'antica popolazione aborigena di Taimyr. Secondo la religione, la Nonasana in passato era animista. Nei tempi sovietici furono combinati in alle fattorie collettive, sono impegnati nelle rennate, la caccia e la pesca.

Ungidaltsy (auto-confessione - Elkan Baeanin) -un piccolo gruppo etnografico che vive su Amgun e Amur Rivers (territorio Khabarovsk). La lingua nagidaltsev si riferisce alle lingue Tunguso-Manchurian, molto vicino a SyRKI. Per origine, nonidali - evenche, che, avendo segni su Amguni, sono stati mescolati qui con Nivhami, Nanians e Ulchami. Prima della rivoluzione di ottobre, il 1917 era impegnata nella caccia e nella pesca. Creduto ufficialmente a ortodosso, le credenze animistiche rimasero, sciamanesissimo. Nei tempi sovietici furono combinati in fattorie collettive con un'economia diversificata.

Neneti (auto-confessione - assurdità; ex nomi - Samoyed, Yuraki) - Le persone che abitano un territorio significativo nel nord della Russia dalla penisola di Kola alla riva destra (la corrente inferiore) dello Yenisei. La maggior parte delle sciocchezze vive nel territorio dei tre ex distretti nazionali del RSFSR: il quartiere nazionale Nenets della regione dell'Arkhangelsk, la regione del Tyumen Yamalo-Nenetskom, Taimyr (Dolgan-Nenets) del territorio Krasnoyarsk. Parla sul linguaggio di Nenets. Antenati di sciocchezze di sciocchezze, alcuni dei quali probabilmente hanno familiarità con la pastore delle renne, in 1a mille n. e. Sotto la pressione delle tribù nomadi di allevamento dei bovini, si sono trasferite dalle aree della Taiga e della Foresta-Steppe della Southern Siberia a nord, dove si mescolano con la caccia e la popolazione di pescatori aborigena (in leggende i latters sono chiamati sichirts). Nenets ha portato uno stile di vita nomade. La base della loro fattoria è stata la deposita di pastore, la terra e la caccia al mare, la pesca. Fino alla rivoluzione di ottobre del 1917, insieme alla conservazione di significativi resti del sistema generico, c'era una disuguaglianza della proprietà nettamente pronunciata. Parte del Nenets percepito ortodossia, il più aderito alle credenze animistiche, lo sciamanesimo era comune. Nei tempi sovietici, i neneti sono combinati in cooperativa e fattorie di stato. C'era un'intelligentia nazionale.

Il Nord russo, Pomorie o anche - Dvina Zavolochye, mentre Novgorodov lo ha definito nei vecchi tempi, le prime dichiarazioni russe di questi luoghi. Terra nativa e incomparabile degli antenati. Il bordo di incredibili distese, rare e volontà (North non sapeva mai né il tataro - iga mongolo o serfdom), il bordo della ricchezza rara e una rara bellezza della natura, che non ha ancora perso il fascino della selvatica primitiva. La sua terra, la sua terra, con la grande difficoltà tinta dalla foresta, le paludi, sul mare, furono data e decorate con i nordisti. Affidati sulla bellezza su tutta la pietra del mondo e i templi di legno, case di tronchi senza pari - eroi, case - fortezze con il loro cavallo in legno indispensabile, simbolo della felicità contadina e del benessere. Arkhangelsk Nord - Il bordo dell'originale, della canzone, favoloso, epico. È famoso non solo dalla sua natura unica per natura, ma anche dalla gente - forte, coraggiosa, ha eseguito sentimenti di dignità umana, nobiltà e gentilezza. La regione è il tesoro della cultura popolare e della creatività.

La rilevanza dell'escursione: Un'escursione virtuale contribuisce alla percezione visiva degli studenti di oggetti culturali e storici della regione di Arkhangelsk, per soddisfare le loro caratteristiche, una visita virtuale a quei luoghi in cui non erano, ma dei ruoli che devono essere conosciuti.

Iniziamo con il fatto che consideriamo chi e per quale tempo il Nord russo si alzò in piedi, come si è formata la cultura della Pomerania, e dopo aver introdotto alcuni centri del patrimonio culturale e storico del nord russo.

Dal XII secolo, la penetrazione della popolazione di lingua russa iniziò con Novgorod, poi dal senso superiore a regioni più settentrionali. Alla fine del XV secolo, questa penetrazione diventa la migrazione ai fini della liquidazione costante di un nuovo territorio per il popolo russo che copre un'enorme regione fino alla costa del Mar Bianco. Di conseguenza, il concetto di "Russia" comincia a entrare nel National Geographical, e poi il concetto politico di "Russia" inizia a entrare in parte integrante. Nel processo di padronanza delle ampie regioni del Nord, una nuova cultura di Pomerania simbiotica si è sviluppata sulla base dell'interazione di diversi componenti culturali che si sono sviluppati e coloro che sono venuti al territorio sviluppato: Loparovskaya (Samskaya) - non più tardi L'era del bronzo, finlandese (al turno di una nuova era), Karelian (al turno di I e II Millennium AD), Russo - Novgorod e Rostov-Suzdal (XIV - XVI secoli), la popolazione russa di altre aree della Russia (fino al XVIII secolo).
La cultura della Pomerania, eccellente sulla cultura russa delle regioni centrali della Russia, ha combattuto per la conservazione della sua autoidentificazione etnoculturale - la conservazione dei valori spirituali di base. Questa è stata una delle ragioni per l'archaeizzazione della cultura della Pomerania. Mancanza di territori del Nord giogo TATAR-MONGOLANO E la Serfdom, così come le dure condizioni di vita portato alla formazione di una natura peculiare della popolazione locale: ha distinto la sua autostima, l'indipendenza, la libertà, che ha anche contribuito alla creazione di antiche tradizioni russe nella cultura della regione .

Pomeriggio - Il popolo indigeno del Nord russo, i discendenti degli antichi coloni russi, che ha sistemato la costa sud-orientale del Mar Bianco (costa invernale e estate) dal XII all'inizio del XVIII secolo. (3)

Etnografo famoso, Pomerania Researcher Ta Bershtam rileva che: "Le condizioni del Nord del Nord - il duro clima, la necessità di adattarsi alla nuova economia e all'ambiente naturale, la separazione a lungo termine della parte maschile e femminile della popolazione, causata Con la pesca stagionale, è estremamente difficile da vivere. Attività intensive e inazione forzata a lungo termine in anticipo di pesci o bestia - Tutto ciò ha portato alla selezione più difficile tra la popolazione Pomerania. Le persone di un certo magazzino sono arrivate qui per stabilirsi, tra i quali sono sopravvissute, si adattano e hanno lasciato tutto. Di conseguenza, alla fine del XVIII secolo dei secoli XIX, il tipo di industriale coraggioso, il navigatore, il scopritore, il Pomach fiero e GRATUITO, sorprendente, colpito dalle sue qualità di tutti coloro che si sono incontrati con lui. (2)

Che tipo di caratteristiche speciali del carattere di Pomerania si distinguisse per i ricercatori del Nord russo?

Secondo la testimonianza dell'etnografo V. Nodonovsky, "il tipo fisico della contea contadina di Holmogorsk differisce in molti modi dal solito tipo di Velikorsia del resto della Russia. Questo è un alto, monumentale, rosso biondo con grigio o occhi blu. Un piccolo paradisiaco è coerente con la presenza di sangue finlandese. Lo sguardo è chiaro e aperto, il movimento è misurabile e fiducioso e calmo. "(4)

Osservazioni interessanti sullo speciale magazzino dei nordici che troviamo in una collezione geografica per la lettura nella famiglia e nella scuola "Russia", l'autore di cui è S. Sword. "Sulle rive del mare bianco, ha scritto:" Ci sono un sacco di villaggi abitati da Pomoras - vera gente russa: pulizia di SHP, salute del ferro, grata, abituata a guardare direttamente di fronte alla morte. Le donne della Pomerania si distinguono anche per coraggio, coraggio, abitudine al mare e ai suoi pericoli ".

A. Mikhailov ha assegnato queste qualità dei POMP. "Nonostante il consumo esclusivo di pesce, e per lo più salato, la popolazione della regione Belomorsk - le persone sono ancora un fisico sano, alto ed estremamente forte. I mestieri marini, da cui la maggior parte dei mangimi sono nutriti, il Pomper è ancora dai giovani, sul pesante, pieno di pericoli e privazione di vari tipi di vita, sviluppando in esso la straordinaria imprenditorialità imprenditorialità, collegata al coraggio, incredibile agli occhi di una persona che è cresciuta tra l'altro ambiente di vita. "(4)

Molti ricercatori hanno colpito "alcuni occhi particolarmente acuti e gli occhi intelligenti, che capiscono la loro vita e la sua verità a modo loro. Il tipo di vita e, indubbiamente, parla degli antenati di Novgorod, che hanno fatto solo nel nord di testardo e silenzioso. "(4) V. Nasonovsky nella" Notizie della società Arkhangelsk per lo studio del Nord Russo " In N3 nel 1910 confronta la psicologia della contea di Holmogorsk contadina con la psicologia del contadino del resto della Russia: "Questo non è un uomo, ma il principe. Né l'IGO del tataro, né il giogo di Serfdom, né l'Ogo dei funzionari specifici liberati della sua anima. Le caratteristiche principali del suo carattere: indipendenza, semplice, coscienza della propria dignità, la calma prudenza, l'assenza di chiacchierata, che a prima vista sembra essere una chiusura; Non ci sono segni di Lukowa Schitrin e suddivisione inerente in un grado maggiore o minore del contadino del resto della Russia in relazione a, ad esempio, alle persone di rango: con quest'ultimo è condiscendente delicato. " Spirito libero, industriale e intraprendente di Pomotore, abituato a fare affidamento sulla loro conoscenza, all'esperienza, l'abilità è più che "la volontà di Dio", ha sostenuto la sensazione di autostima e la convinzione che la loro terra - Pomorie - padroneggiava e organizzata da soli . Pomor è legata alla sua patria, la ama "come un alimentatore eterno", soddisfatto del suo destino e felice a modo suo.

Così, l'intraprendente, irrequieto, lo spirito Bunctrico degli immigrati russi depose la fondazione di un certo magazzino mentale, che di conseguenza selezione naturale Ha portato al consolidamento delle proprietà e delle caratteristiche necessarie: un senso di autostima, libertà di azione, indipendenza, una mente vivente, moderazione e il concetto delle proprie caratteristiche. Il livello di formazione e lo sviluppo di caratteristiche speciali della natura dei residenti di Pomerania ha influenzato direttamente il processo di istruzione, allo scopo dell'istruzione, che si formò indirettamente attraverso le stesse caratteristiche delle principali proprietà del personaggio (qualità positive di una persona, mentale Tipo di personalità), cioè, per aumentare il duro lavoro e molto altro.

Per la visione del mondo, la tranquillità e l'autocoscienza di una persona del rappresentante della regione del Nord russo, la percezione di se stesso come un corriere della cultura russa originale che porta le loro origini da Novgorod Russia, un certo democratismo nelle relazioni di vita e nella winste, correlate Alla consapevolezza della loro forza e della capacità di esistere nelle dure condizioni della natura settentrionale, in lontananza dal centro dello stato, il luminoso orientamento creativo nel folclore, nell'arte, della religione, dei problemi vitale pratici.

Pomorro aveva il loro "codice" della perfezione umana, le cosiddette qualità etichette della persona che, idealmente, dovrebbe avere una vera padella. Un'analisi del comportamento comunicativo del Pomorov ha permesso di allocare le seguenti qualità di etichetta. Questo è: 1) onore di senior; 2) Reverenza delle donne; 3) ospitalità e generosità; 4) onestà e collettivismo; 5) Autostima; 6) Avviamento e rispetto tra familiari e altre persone.

Sono stati a lungo impegnati nella pesca, nella zona dello shopping e nella costruzione navale. Sulle navi a vela (Kochas), hanno visitato terre e isole polari.

Attacchi di vita dei pomeri direttamente in contatto con le loro attività di pesca. Erano impegnati a caccia la pesca, la pesca, la macinazione, la birra, la miniera del sale. Pomor è anche di proprietà e ceramica, padroneggiata arte decorativa e applicata (giocattoli di argilla, intaglio osseo, pittura su un albero e molto altro).

La vita culturale di Pomor era molto ricca. Nel nord, il tempo del tempo, sono state osservate molte vacanze: ortodossa, agricolo, famiglia. Tutti loro erano accompagnati da una varietà di riti, tradizioni, credenze. Nella cultura musicale del Pomorov, il modo arcaico del canto, che era in chiesa cantando con l'introduzione del cristianesimo in Russia: in una sola voce (indipendentemente dal numero di canto) e senza accompagnamento musicale.

Il Nord russo è e completamente considerato un tesoro unico di tradizioni contadine, nautiche, pesca, artigianato e culturali. L'attenzione alla sua storia e la sua cultura è stata significativamente aumentata nel XIX secolo. La nostra regione era rappresentata da un'oasi, dove la cultura popolare è stata conservata in una forma relativamente inaccettabile, originale. Inoltre, non ci sono semplicemente le forme tradizionali della vita (strutture domestiche, riti, artigianato), qui lo spirito arcaico è stato preservato - i vettori di cultura potrebbero spiegare il significato di queste forme, il loro contenuto, il simbolismo, mentre in altre province tali La comprensione è stata in gran parte persa. Erano i materiali settentrionali che hanno ripetutamente causato una sensazione in mondo scientificoCambiando molte idee ben consolidate sulla cultura popolare. Una di queste sensazioni è stata la scoperta di P. N. Rybnikov e A. F. Hilfending negli anni '70 anni xix. secolo nella provincia di Olonetsk dell'Epic Epic Epic. Negli anni '80, un enorme impatto è stato realizzato dai materiali portati da V. V. Suslov dalla spedizione di studiare l'architettura in legno di Arkhangelsk e Olonets Gubniy. All'inizio del XX secolo, N. E. Onchukov ha trovato un'esistenza vivente di un dramma folk. Apertura sensazionale All'inizio del XX secolo, lo stato pubblico e quello europeo occidentale dell'icona russa è stato in gran parte connesso con la compensazione delle icone settentrionali, principalmente Novgorod. L'interesse per la tradizione nazionale e la cultura popolare attirava non solo le cornee scienza domestica, ma anche molti artisti, architetti. L'architettura settentrionale era un impulso creativo per creare nell'architettura dello stile neoruso. L'esclusiva pesca esistente nel nord è la scultura ossea di Kholmogorsk, il grande nero indifeso per argento, pizzo, tessitura manuale, la fabbricazione degli utensili berevian - diffusi in tutta la Russia.

Quindi vorrei presentarti i luoghi più luminosi della nostra regione.

Una cosa è chiamata Pinezhier. Questa è una delle barre del Nord russo, che conservava il potere della cultura russa, le radici culturali dei loro antenati. Pinezhye è un nord russo, dove finora con un animo inquieto i pellegrini vanno a dare un'occhiata alle fonti conservate della cultura russa, l'eredità degli antenati e rispondi alla domanda: chi siamo? Da dove vieni?

È possibile trovare un posto simile dove i villaggi stessi sono i musei a un aria aperta, dove le canzoni popolari provengono dalla generazione in generazione, e la nonna Sarafany serve valore direttodove il passato e attualmente intrecciato in modo da sempre vivo e uniti.

I secoli vengono salvati e trasmessi dalla bocca alla bocca - dai nipoti ai nipoti - epici e canzoni; Lingua speciale di pineja, conservata dal XII secolo e ci ha raggiunto; fondazioni morali - rispetto per il bambino e il rispetto per i baffi; Antiche tradizioni - da sforzi ben curati davanti alle vacanze di tutto il villaggio - se è trono o folk - questa è la forza spirituale che unisce e riferisce Pinezhan.

Natura settentrionale - con gelo della bachership e calore estivo - non tollera il falso. Forse, quindi il Pinezhye costa le capanne elaborate da semplici contadini nei secoli passati; Senza una singola unghia nella volontà del popolo costruito chiese. E stanno alle più belle sponde di Pinegi con monumenti di architettura in legno, riflettono in lei acque veloci, come le navi passate galleggiano nel tempo. In media, il fiume Pinegy, sulla riva destra, sopra il flusso, rispetto al villaggio di Kushkopala costa il villaggio di Verkeol e allungato quasi 3 chilometri.

Un altro punto di riferimento è il monastero di Arkhangelsky, in passato uno dei più riveriti nel nord russo, il cui fondazione era collegato con la riverenza di Santa. Artemia Verkolsky.

È noto che l'Artemy era figlio del chierico più giovane della chiesa di Vilk. Il ragazzo è nato nel 1520 e da anni ornamentali era famoso nel suo villaggio "Mitherness of the Nava e Virtues, toms peculiar. maturo. " Una volta, lavorando con il Padre in campo, è stato catturato in un forte temporale e "dall'esaurimento e dalla vita fredda persa". Questo è accaduto il 23 giugno 1532, quando Artemia aveva solo 12 anni. Gli abitanti di Vorkche non volevano darlo alla terra, come consideravano la morte del ragazzo Punizione di Dio Per previsioni segrete. Per diversi anni, il suo corpo giaceva nella foresta non è sepolto, recintato con tronchi e rami. Nel 1577, le reliquie del Santo sono state acquisite intense e posate nella chiesa parrocchiale Vertol di St. Nicholas Wonderworkinger. Nel 1610, il servizio è stato redatto in onore del periodo giusto e della sua vita.

Dopo che la chiesa di Vygolkaya Nikolskaya si è bruciata nel 1639, una cappella fu costruita sulle reliquie dell'artemia. La gente del posto ha rivestito il potere, da cui molte hanno ricevuto la guarigione. Fino alla fine degli anni '30 del XVII secolo. La gloria del santo non si è applicata oltre i limiti di Pinegi. La situazione è cambiata nel mezzo del XVII secolo. Dopo il monastero di Voskresensko - Kuring si è bruciato in questi luoghi. In questo momento, il Vecol era già un centro di parrocchia con una numerosa popolazione. La questione della possibilità della fondazione in esso il monastero in onore del santo locale ha messo il voltodo di Athaanasio Pashkov. La ragione di questa era la meravigliosa guarigione di suo figlio dalle reliquie dell'artemy, in gratitudine per la quale, accanto alla Chiesa di Nikolsky, costruiva la Chiesa dell'artemy Giusto, e vicino a lei - Recinzione e Celi. Sulla sua richiesta, due monaci inviati qui. Nel 1649, il monastero fu ufficialmente stabilito dal diploma di Tsar Alexei Mikhailovich.

Ora il monastero è restaurato.

Mi piacerebbe dire un altro monastero di Pinezhye - questo Krasnogorsk Bogoroditsky maschio ostello monasteroSi trovava sulla riva destra del fiume Pingue in 195 versamenti della città di Arkhangelsk, in 16 versti del villaggio di Pinega, su un alto dolore nero (ora una collina rossa).

La dimora è stata fondata nel 1606 da Rev. Makarius Krasnogorsk e fino a quando i 1630 sono stati chiamati il \u200b\u200bmonastero montenegrino. Il nome di Krasnogorsky questo monastero ha ricevuto da una splendida vista riportata dal lavoro dell'Inok. Presto una buona azione trovata il supporto. A IGumen Varlaamu e Hieromonakh Makaria si unì al monaco di Mosca errante dello ione con fratello. Cominciarono a liberare la montagna nera dalla foresta e dalla caduta del 1608 il primo tempio in legno è stato eretto, consacrato nel nome della Santissima Vergine, elogamente lodarla. Acquisirono quattro campane, che in assenza del campanile appese a due pilastri. Dal 1629, un nuovo periodo è arrivato nella storia del monastero di Krasnogorsk. La foresta è stata cambiata con prati e terra arabile, sono stati costruiti diversi templi e kesels, fienili, mulini e cortili per la casa.

Particolarmente spesso amato visitare il monastero di Krasnogorsk esistono per vivere in Pinera Prince Vasily Vasilyevich Golitsyn. È nato nel 1643. Sotto Tsar Fedor, Alekseyevich ha tenuto un certo numero di posti governativi. 7 luglio 1682 dal governo dello stato russo come risultato palazzo Coup. Sophia Alekseevna, sorella Peter I. Il capo del suo governo è stato nominato Capo preferito Tsarevna dell'Ordine dell'Ambasciata del principe Golitsyn. Ma non occupeva una posizione elevata. Il 9 settembre 1689, il principe Golitsyn era giovane Peter I "reso da tutte le posizioni," privato di tutte le ranghi e le proprietà e con la moglie e i bambini è esiliato a Kargopol, e poi è stato tradotto in un perno. Il principe Golitsyn è morto il 21 aprile 1714 e fu sepolto nel monastero di Krasnogorsk. La tomba è "Sul lato sud, archi in due dalla chiesa, coperti da un piccolo aereo".

Nel 1920, il monastero di Krasnogorsk fu rovinato e chiuso. Lo stesso destino ha subito libri e utensili della Chiesa appartenenti alla dimora. Negli edifici del monastero, si trovava il Comune, poi il campo ricreativo per i bambini. Fino agli anni '90, una scuola di imbarco psiconeurologica si trovava negli edifici monasteri sopravvissuti. Un paio di affreschi rimasero nella chiesa. Ora il monastero è distrutto.

Sia. Antoniyevo siy monastero Fu fondata nel 1520 da Rev. Anthony su una piccola isola del lago Mikhailovsky, alle origini del fiume Sia (ora - il distretto di Kholmogorsky della regione Arkhangelsk). Secondo la sua prima e la sua chiesa principale, il nome è il monastero della Santissima Trinità.

Nel 1525, il monastero ha ricevuto un diploma scritto del Granduca Vasily, nel 1543 il Granduca Ivan Vasilyevich concesse monaci di terre circostanti con terreni forestali e pesca, nel 1545 - benefici giudiziari e finanziari. In questo momento, il monastero aveva i suoi cantieri in Holkemogs, ONU e sciocchezze. Nel 1579, i monaci possedevano il territorio esteso "a Seia e Khorobric a 6 miglia, all'età di 15 anni, e ad un cargopolio su 50 versti".

Già nella vita di Anthony, il monastero ha iniziato a trasformarsi in un influente centro di chiesa-amministrativo della luce, ben noto a Mosca. Nel 1579, Tsarevich Ivan Ivanovich (figlio Ivan IV) ha scritto una delle edizioni della "Vita di Anthony Siysky" ("Servizio del wonderwork workoryer anthony").

Durante il igume di 37 anni di Anthony, sono state costruite 3 chiese in legno: la biblioteca Trinità, Blagoveshchenskaya e Rev. Sergius di Radonezh. Alla fine del XVII secolo fu formato un complesso di edifici in pietra.

In 16-18 secoli. Un monastero di Noniyevo Siy è il più grande centro spirituale e culturale della mossa. Tradizionale nel monastero stava riscrivendo i libri.

Un enorme archivio è stato assemblato nel monastero, che ha più di 20 mila unità di stoccaggio: centinaia, deposito, censimento, libri di arrivo, ecc. Nel riso monastero, c'erano eccellenti opere di arte dei gioielli russi, ad esempio un capo dell'acqua , Panagia (apparteneva a SIAH IGUMEN FODOSIA), un regalo per il 1628 dal Patriarca Filaret - prezioso Panicadilo. I preziosi contributi al monastero hanno fatto molte persone, ad esempio, il nobile S. Rimarev ha dato un contributo al Boyar I. M. Miloslavsky - Argento Patir (una ciotola per la Comunione è stata ora immagazzinata dal Museo Regionale dell'Arkhangelsk di Local Lore). Documenti scritti hanno mantenuto informazioni sui pittori di icone. L'iconist è stato il fondatore del Monastero Rev. Anthony. Due abaots del monastero - Hegumen Feodosio e Archimandrite Nicodemo Nicodemo che vivevano nel XVII secolo sono stati i pittori di icone. Alla fine di 16-17 secoli. Nella dimora c'erano workshop dipinti e di incisione dell'icona. Oltre l'iconostasi ha funzionato il pittore Royal Icon Painter Fyodor Denti, il Maestro di Solvic Year Vasily Kondakov. Un monumento eccezionale della vecchia cultura russa è stata creata nel monastero - uno script dipinto icona Sieb con 500 immagini - cara con le icone delle incisioni europee occidentali. Nel 17 ° secolo, i villaggi di proprietà del monastero, pastrò terre e linee su Dvina e l'EMBA, sette teles in campagna bianca. Gli artigiani vivevano nelle voci del monastero, si sono schiantati - sale, pesca, marina. Il monastero aveva un composto a Mosca, Vologda, Arkhangelsk. Alla fine di 17-18 secoli. Il caso a due piani di cellule fraterne è stato eretto.

Dalla metà del 17 ° secolo, il monastero aveva una piccola tipografia. Nel XVIII secolo, con l'inizio del sequestro delle terre della Chiesa (1764) il monastero è diminuito. Nel 19 ° secolo, i ribelli del monastero di Anthony-Siysky hanno effettuato i doveri del Rettore del Seminario spirituale Arkhangelsk, impegnato nelle attività missionarie. Archimandrite Veniamin circondato Samoyedov Arkhangelsk tundr. Alla fine del XIX secolo, Antoniyevo Siy Monastery era la 2a classe anormale, ricevuta dalle rubli del Tesoro 1249. 58 kopecks.

Nel 1920, i monaci hanno organizzato un'utilità di lavoro; Nella chiesa di Blagoveshchensk, il potere sovietico ha aperto una colonia per bambini. Il monastero è stato chiuso dal decreto del Comitato Yezetsky West (12.06.1923) e la decisione del Presidio dell'Arkhangelsk Pupolitsky (07/11/1923). NEL l'anno scorso Gli edifici monastici sono stati utilizzati per le esigenze del comune di lavoro rurale, fattoria collettiva; C'era anche una casa vacanze per i lavoratori del settore forestale, una casa per bambini con disabilità, una casa di cura per gli anziani.

Molti edifici in diversi anni sono stati smantellati o distrutti dalla dilapidazione. Dai '70 al 1992, c'era un campo pioniere estivo per figli di dipendenti di un'impresa di trasporti automobilistici, allo stesso tempo una parte del territorio e il corpo monastico occupava il cottage del comitato esecutivo regionale di Arkhangelsk. La rinascita del monastero Anthony-Siah iniziò con il trasferimento della sua chiesa ortodossa russa nel 1992, ma il fuoco di accadimento ha distrutto il tetto sulla Chiesa dell'Annunciazione, la Camera di Bravvolta e la sagrestia. Attualmente, ci sono 13 persone di fratelli nel monastero, circa 60 dipendenti costantemente vivono.

La liturgica, spirituale ed educativa, socio-carità, l'attività missionaria viene rianimata. I monaci del monastero di un noniyevo siy hanno partecipato alla spedizione archeologica della chiesa nella zona circostante della pelle e dei monasteri di Krasnogorsk.

Ora il restauro dei templi viene ripristinato. In un'antica tradizione, una biblioteca del monastero, laboratorio dipinto di icone, procedimenti di candele hanno recentemente creato nel monastero anthony-siy. L'azienda agricole ha fields, terra arabile, piccole zone forestali, una fattoria di bestiame, una serra stabile, costruita, dotata di un garage, una panetteria, meccanica, carpenteria, carpenteria, laboratori minerari.

Holmogora.

Antico centro amministrativo e culturale della terra di Dvinscaya. Prima, come parte di Novgorod, e dal centro del XVT. Principato di Mosca.

Da qui, da Holmogor, il grande scienziato Mikhailo Lomonosov è venuto a studiare a Mosca con pesce oboz.

Conservato fino ad oggi Savati - Tempio di risurrezione. Cupola dorata e croci brillano al sole, le croci svanano con l'oro. Il tempio ricorda un enorme miracolo - eroe, che desiderò 6 capitoli in un cielo alto.

Holmogora è il luogo di nascita del grande scultore russo Fedor Ivanovich Shubin. Il figlio del contadino - Pomor, Shubin, dall'infanzia, era impegnato a intagliare sull'osso, che era utile per lui in futuro. Holmogora è il luogo di nascita della costruzione navale domestica. Le navi di mercato sono state costruite qui. Nel 1781. La scuola nautica è stata aperta - la più antica scuola del nostro paese. Un antico tipo di pesca folk è nata in Khlemogors - intaglio osseo.

Floaaling Holmogor cade alla fine del XVII secolo, quando tutto il trading in Russia con l'Europa occidentale ha attraversato Arkhangelsk. Dopo la creazione della diocesi di Kholmogorsk (1682), il suo primo capitolo arrivò in città, Athanasio (amato), che divenne tempestoso attività di costruzione in pietra. Cattedrale della cattedrale del Salvatore Trasfigurazione dal campanile, l'ensemble del vescovo. Allo stesso tempo, la chiesa parrocchiale risale al vicino villaggio di Matigora.

Alla fine del XVII secolo, Kholmogors diventa uno dei centri di pittura dell'icona russa. Si forma una pesca popolare peculiare - Scultura ossea Holmogorsk.

Nel 1762, il dipartimento del vescovo è stato trasferito ad Arkhangelsk, e Kholmogors iniziarono a diminuire. Ora c'è un museo del Museo di M. Volonosov a Khlemogo, la scuola sta lavorando, dove vengono insegnati uno degli artigiani - fili ossei.

Quindi, la regione di Arkhangelsk, il Nord russo, è unico in oggetti naturali, culturali, storici, archeologici e architettonici. Questa è una terra incredibile che conquista l'ospitalità settentrionale, il passato storico. La particolarità dell'ambiente culturale del Nord russo è democratismo, carattere marginale ed estremo, carattere creativo e, naturalmente, l'impegno per le tradizioni e le dogane. La cultura del Nord russo è la parte organica della cultura nazionale del gruppo etnico russo, che ha tutti i componenti principali della cultura nazionale. È una delle varianti originali più originali della cultura russa; Sopravvissuto alla forma primaria i principali risultati culturali dei nostri antenati.

Riferimenti:

2. Bersheat T. A. Pomor. Formazione di gruppi e sistema economico. L., 1976.

3. Grande enciclopedia sovietica. M., 1979; vol. 22.

Dall'editor

Sull'ultimo censimento della popolazione, c'erano circa duemila abitanti della nostra regione. Tuttavia, le controversie intorno all'identificazione etnica di questa nazione non si insinuano. Qualcuno crede che questo nome rifletta il metodo dell'attività vitale delle persone associate alla pesca marina. Altri sostengono che Pomra è un Ethnos separato, che ha dato il nome ai migranti slavi raggiunti. La questione di questo tempo è estremamente controversa e la posizione dell'autore del prossimo materiale riflette solo uno dei punti di vista sul problema.

Grande reinsediamento non era? ..

La popolazione indigena vive qui più a lungo di tutti, e i primi insediamenti protopomorsk nella regione apparve migliaia di anni prima della nostra epoca. Non importa come chiamarlo la popolazione indigena, è importante che sia la sua genetica e la sua cultura, che è più armoniosamente connessa con il territorio, che chiamiamo il Nord russo o Pyrose. Il codice socioculturale di qualsiasi comunità etnica indigena è le regole di comportamento in questa regione, che devono sapere tutto, che vive qui e non romperle.

Si scopre che il Pomper è l'indigeno, beh, qualcosa come un imbianchino. Sebbene la scienza ufficiale afferma che, dicono, sono discendenti diretti degli immigrati di Novgorod ... e questa versione ha fatto potenza sovietica E navigando, in generale, e ora.

Tuttavia, una volta che la scienza ufficiale ha sostenuto che il sole ruota attorno alla terra e gli erogeni dedicati ai falò. Nessuna prova dell'ipotesi sulle rilocazioni di massa dei residenti di Novgorod da sud a nord, alla regione di Belihore, non c'è, da e grande, non c'era.

Non importa quanto suoni paradossalmente, dal punto di vista della vita e del cibo e delle risorse adatti e del cibo, nel nord è sempre stato molto da vicino. Eternal Merzlota non è il posto migliore in cui soggiornare. Contrario agli stereotipi stordiografia nazionale.Dal sud a nord in momenti diversi non sono venuti le masse degli slavi degli immigrati, ma piccoli, ma ben armati distacchi, che sono stati creati in aree di vivente coccole i loro fors (gradi) e costrinsero la popolazione locale a pagarli omaggio.

Cioè, la propagazione del potere della metropoli orientale slavica sul monsone settentrionale atterra, ma non c'erano relocazioni di massa, ad esempio Novgorod, a nord.

Il tuo tuo

C'è una domanda ragionevole: perché il capo locale è diventato relativamente rapidamente a parlare con dialetti slavi o russi o perché è uno strato così potente dell'antica cultura russa conservata nel nord? Il fatto è che, insieme a Vatagi, i collezionisti di Dani arrivano entrambi i primi monaci ortodossi che battezzarono CUC e addestrati attivamente i residenti locali della loro metropoli ortodossa.

Questo processo può essere chiamato "conquista ortodossa russa", per analogia con il processo di passi di padronanza dell'America Latina da portoghese e spagnoli. Solo c'erano indiani, e qui gli antenati degli indigeni settentrionali, uniti da Novgorod, sotto il nome unificato "CHUD".

Padroneggiare la lingua della metropoli, che era necessaria per battezzati Cuchi per la performance dei riti ortodossi e comunicando con l'assistenze di Dani, ha portato al fatto che il linguaggio fangoso, sebbene non immediatamente, ma relativamente rapidamente è stato soppiantato con la maggior parte del territorio del territorio del Cerniera lampo. E l'intero strato del miracolo della cultura linguistica si è rivelata una popolazione indigena dimenticata ed è stata conservata solo in attesa e in parole dialetti separate.

Pomor. Foto del primo XX secolo.

Lingua alla cultura portata

Va detto che il cambiamento del linguaggio ha portato a una rapida diffusione della cultura slava, penetrazione nel wrac dell'epica slava medievale, epica, canzoni che riempivano il vuoto culturale, che si formò come risultato del cambiamento del linguaggio di migrazione sul linguaggio medievale della metropoli ortodossa slavica. È precisamente che, e non i massicci rimpianti dei colonialisti di Zavolochye spiega il diffuso dell'antica cultura epica russa del Nord europeo della Russia.

In America Latina, piccoli distacchi di conquistadors sono stati creati nei possedimenti indiani degli avamposti e ha raccolto il tributo a favore dei loro stati, e nel castello bianco, lo stesso piccolo novgorod vatagi vatagi ha sollevato voti con un obiettivo simile. È difficile in disaccordo che gli indiani non sono diventati i portoghesi e gli spagnoli da questo, anche se dicono oggi in lingue latine e dialetti e confessare il cattolicesimo.

Allo stesso modo, il soffocamento radicato non è scomparso da nessuna parte, non è diventato "Novgorod", sebbene abbia assorbito la cultura slava, adottata ortodossia e si definisce "i nordisti russi" o "Poms".

Paese misterioso

In effetti, gli abitanti indigeni della regione di Arkhangelsk rimasero tutti gli stessi da Barymmi e Miracoli, che migliaia di anni vivevano su questa terra prima dell'emergere dei rappresentanti di metropoli qui. Sì, hanno cambiato religioni, lingue, i nomi esterni delle antiche persone che vivono nel castello bianco dei secoli, ma il codice socioculturale di base e la particolarità etnogenetica, identità culturale Le persone indigene non scompaiono senza una traccia.

Infatti, il cosiddetto Chud, Barym, Pomra in realtà generalizzano i nomi della stessa popolazione indigena del Belomotork Nord, utilizzato da vari stati in diversa epoca storica.

Vorrei notare che inizialmente non erano abitanti indigeni autofilati, ma i nomi assegnati alla popolazione indigena con i colonizzatori.

Ad esempio, nell'era dei vichinghi, la nostra terra era chiamata il "paese di Barym", e così fu chiamato nelle loro saghe solo scandinave. C'è una versione che la parola "byarma" proviene dall'antica Berme tedesco, il che significa la costa della costa, cioè, infatti, nel valore semantico - Pomorro.

I colonizzatori di Novgorod hanno chiamato il bordo settentrionale del "monsone allargante". A B. documenti storici Muscovy Bianco Sea North chiamato ufficialmente non per essere sovraesposto e Pyrose. Sottolineiamo che i muscoviti non hanno chiamato la popolazione del "miracolo" del Nord Belomorsk, poiché questo nome è stato utilizzato principalmente da Novgorod.

Dissertazioni cabinate

Dopo aver conquistato Moscow Novgorod nel XV secolo, l'ex designazione Novgorod degli abitanti della nostra regione di CHUD e il nome del paese "Zavoloche" ha iniziato a uscire rapidamente. La designazione di Mosca della regione era di diffondere - "Pomorie", e i termini "Cities Pomerania", apparve "La parrocchia di Pomor". A differenza dei residenti di Novgorod, i muscoviti chiamavano Pomerabi non solo la stretta costa del mare, ma una grande regione sul mare. Confronta questo con un aspetto moderno, sotto il quale è inteso non solo dalla costa dell'Oceano Pacifico, ma l'intera regione Primorsky.

Ci sono così tante scienze diverse: antropologia, etnologia, storia, geografia, genetica, biologia, sociologia, filosofia, medicina e molti altri. Ma nessuno di loro, né tutti insieme possono dare definizione accuratachi è un tale pomer.

Oggi, detti dispersi e direttamente opposti di scienziati russi sull'etnogenesi di Pomorro sono solidi. È stato scritto molte dissertazioni che influenzano il tema del domestico, ma la maggior parte di loro si basa su stereotipi della stanza falsa ed è privo di significato pratico. L'opinione dei Pomori stessi della loro cultura, della loro lingua e del loro futuro non si preoccupano di tali scienziati. Allo stesso tempo, eventuali gravi studi completi del gruppo etnografico di Pomorro nella storia scienze russe Mai, e questo dice tutto.

Ostaggi di proibizioni e dogmi

Di conseguenza, abbiamo ciò che abbiamo: è una posizione così scolastica di scienziati che portano al fatto che i funzionari sono impuniti dagli abitanti indigeni delle loro terre e vietano loro di condurre artigianato tradizionale. Certo, tutti dobbiamo essere trattenuti nelle nostre emozioni ed è ora di mantenere non solo una discussione scientifica scolastica "su Poms", ma pensare alle sue conseguenze pratiche, compresi i suoi partecipanti completi negli indigeni che si chiamano. Allo stesso tempo, qualsiasi pressione da parte di scienziati, funzionari, nonché giornalisti o nazionalisti del Grand-Container e altre "Santa Inquisizione" moderna sull'autoidentificazione della Pomerania e sul moderno sviluppo creativo di autocoscienza etnoculturale delle pomerose.

Solo il Pomra stesso ha il diritto di decidere quale cultura della Pomerania è come sviluppare il loro codice socioculturale pomeraniano e se hanno il diritto alla loro pesca, alle loro terre e all'esistenza come gruppo etnografico indipendente in futuro. Perché è prezioso solo ciò che è sinceramente. E la cultura genuina e la genuina scienza come la sua manifestazione è il risultato della ricerca e della creatività, non dei divieti e dei dogmi.

: Repubblica di Komi, Tyva, Yakutia e Karelia, Nenets e Chukotka Autonomous Okrug, Irkutsk, Murmanskaya, Magadan, Sakhalin e Arkhangelsk Region., Krasnoyarsk, Khabarovsky e Kamchatka region. La popolazione di questi territori è russi, compresi i russi. Tuttavia, secondo una singola lista di popoli indigeni Federazione Russa 2000. È qui che i rappresentanti di 40 gruppi etnici vivono qui, che, nonostante l'integrazione nella società della Russia moderna, mantengono le loro lingue e la cultura distintiva.

Aleuts - Isole Aboriginali Kamchatka, il principale luogo di residenza - il villaggio di Nikolskoye. La lingua è uno dei dialetti di Eskimo, è studiato e utilizzato. Le credenze iniziali - lo sciamanesimo e - nel XVIII secolo furono estesa da ortodossia.

Altri popoli di Kamchatka: Itermans, Koryaki, Euren, Aina, Yukagira, Eskimos, Chukchi.

Gli insediamenti di Chukchi (Chukotov) sono situati in vari territori dell'estrema Asia del Nord della Federazione Russa, finora molti Chukchi conducono uno stile di vita nomade. Centro - Chukotka Automotive District (Anadyr). Siamo confessati entrambi e sciamanesimo. Pescatori (kitaboes), cacciatori naturali e allevatori di renne. Lingua - Chukotka, oggi è studiata e utilizzata nei media. Abitazione tradizionale - Yaranga. Chukcham, così come alcuni altri nodi del Nord, non è raccomandato per l'uso di alcol a causa della formazione istantanea della dipendenza dovuta alle caratteristiche genetiche. Nell'URSS, è stato vietato vendere alcol nelle aree di Chukchi.

Khanty (hanti, hande) e Mansi sono popoli correlati, discendenti della tribù del trico-finlandese, abitando il distretto autonomo di Khanty-Mansi della moderna Russia. Entrambe le persone hanno le proprie lingue vive e utilizzate nei media. C'è un sistema distintivo di miti, con il culto del grande orso e la tradizione del divinità di alberi e piante. Case tradizionale - Chum. Il Khantah aveva un'interessante "sepoltura aerea" interessante: il corpo del defunto è stato sospeso nell'aria, "luce".

Saami (Sámi, Laplanders) - Vivere nel territorio di diversi stati (Finlandia, Norvergi), in Russia - principalmente nella regione di Murmansk (villaggio Lovoztero). Il 6 febbraio, la Giornata internazionale del Saami è celebrata, le persone hanno la loro bandiera e l'inno, un linguaggio vivace con molti dialetti. La religione è collegata alla fede in profumo acquatico, che è soggetto a fiumi e laghi, un uomo-cervo, ci sono tradizioni di sciamanesimo. Tuttavia, la maggior parte dei campioni russi aderisce al cristianesimo ortodosso.

Nanice - In Russia vivono principalmente nel territorio di Khabarovsk, dove ci sono distretti nazionali. Linguaggio vivente con scrittura a base di cirillico. Nanayz è un partecipante alla grande guerra patriottica, popolare nel cantante USSR Cola Belda, la cui canzone del viaggio sul cervo al mattino il primo suona ancora.

Yakuta (Sakha) - Le persone che hanno fatto un grande contributo allo sviluppo della scienza, della cultura, dello sport dell'URSS e della Russia. La sua lingua scritta, la loro letteratura (gli autori più famosi a.e. Kulakovsky, Sofronov A.i., Nikiforov v.V.). Le presentazioni del popolo del mondo in tutto il mondo sono state riflesse nell'epica poetica - Olonkho, che appartengono ai tesori del mondo folclore. Dai tempi antichi c'è uno sport nazionale - Yakut Jumping: vari tipi di salti di lunghezza su una o due gambe.

Altri Ethniches of the Russian North: Aliutors, VEPS, dolgans, Kamchadals, Kets, Kumants, Saleocks, Soyota, Thai, Telegite, Teleuts, Falaci, Tubulari, Tuviny, Tajunitsy, Udagei, Ulych, Clawans, Chu-Wanza, Chuhlians, Shorents , Evenks, Enzi.