Zacznij od nauki. Twórcy pisma słowiańskiego Cyryl i Metody Kiedy doszło do powstania alfabetu słowiańskiego?

Święci nauczyciele Słowenii dążyli do samotności i modlitwy, ale w życiu nieustannie znajdowali się na pierwszym planie – zarówno wtedy, gdy bronili chrześcijańskich prawd przed muzułmanami, jak i wtedy, gdy podejmowali wielką pracę wychowawczą. Ich sukces czasami wyglądał na porażkę, ale w rezultacie to im zawdzięczamy zdobycie „daru najcenniejszego i największego ze srebra i złota, i drogich kamieni, i wszelkiego przemijającego bogactwa”. Ten prezent jest.

Bracia z Tesaloniki

Język rosyjski został ochrzczony w czasach, gdy nasi przodkowie nie uważali się za chrześcijan - w IX wieku. Na zachodzie Europy spadkobiercy Karola Wielkiego podzielili imperium Franków, na wschodzie umacniały się państwa muzułmańskie, wypierając Bizancjum, a w młodych księstwach słowiańskich równi apostołom Cyryl i Metody, prawdziwi założyciele naszej kultury, głosił i pracował.

Historia działalności świętych braci została przestudiowana z największą starannością: zachowane źródła pisane są wielokrotnie komentowane, a znawcy spierają się o szczegóły życiorysów i dopuszczalne interpretacje przekazywanych informacji. A jak mogłoby być inaczej, jeśli chodzi o twórców alfabetu słowiańskiego? A jednak do tej pory wizerunki Cyryla i Metodego giną za mnóstwem ideologicznych konstrukcji i zwykłych wynalazków. Chazarski słownik Milorada Pavica, w którym oświeceni Słowianie są wbudowani w wieloaspektową teozoficzną mistyfikację, nie jest najgorszą opcją.

Cyryl, najmłodszy zarówno pod względem wieku, jak i hierarchii, do końca życia był tylko świeckim i dopiero na łożu śmierci przyjął monastyczną tonsurę z imieniem Cyryl. Natomiast starszy brat Metody, zajmujący wysokie stanowiska, był władcą odrębnego regionu Cesarstwa Bizantyjskiego, opatem klasztoru i zakończył życie jako arcybiskup. A jednak tradycyjnie Cyryl zajmuje honorowe pierwsze miejsce, a cyrylica nosi jego imię. Przez całe życie miał inne imię - Konstantin i inny pełen szacunku przydomek - Filozof.

Konstanty był niezwykle utalentowanym człowiekiem. „Szybkość jego umiejętności nie była gorsza od pracowitości”, życie, opracowane wkrótce po jego śmierci, wielokrotnie podkreśla głębię i szerokość jego wiedzy. Przekładając na język współczesnych realiów, Konstanty Filozof był profesorem stołecznego Uniwersytetu w Konstantynopolu, bardzo młodym i obiecującym. W wieku 24 (!) lat otrzymał pierwsze ważne zadanie państwowe – bronić prawdy chrześcijaństwa wobec muzułmanów innych wyznań.

Polityk misjonarz

Ta średniowieczna nierozłączność zadań duchowych, religijnych i spraw państwowych wygląda dziś kuriozalnie. Ale nawet dla niego można znaleźć pewną analogię we współczesnym porządku świata. A dzisiaj supermocarstwa, najnowsze imperia, opierają swoje wpływy nie tylko na sile militarnej i ekonomicznej. Zawsze istnieje składnik ideologiczny, ideologia, która jest „eksportowana” do innych krajów. Dla Związku Radzieckiego był to komunizm. Dla Stanów Zjednoczonych jest to liberalna demokracja. Ktoś akceptuje wyeksportowane pomysły pokojowo, gdzieś trzeba uciekać się do bombardowania.

Dla Bizancjum doktryną było chrześcijaństwo. Umocnienie i szerzenie prawosławia postrzegane było przez władze cesarskie jako nadrzędne zadanie państwowe. Dlatego jako współczesny badacz dziedzictwa Cyryla i Metodego A.-E. Tahiaos, „dyplomacie, który negocjował z wrogami lub„ barbarzyńcami ”, zawsze towarzyszył misjonarz”. Konstantyn był takim misjonarzem. Dlatego tak trudno oddzielić jego rzeczywistą działalność edukacyjną od politycznej. Tuż przed śmiercią symbolicznie zrezygnował ze służby publicznej, przyjmując stan monastycyzmu.

„Nie jestem już sługą ani króla, ani nikogo innego na ziemi; tylko Bóg Wszechmogący był i będzie na zawsze ”- napisze teraz Cyryl.

Historia jego życia opowiada o jego arabskiej i chazarskiej misji, podchwytliwych pytaniach oraz dowcipnych i głębokich odpowiedziach. Muzułmanie wypytywali go o Trójcę Świętą, jak chrześcijanie mogą czcić „wielu bogów” i dlaczego zamiast przeciwstawiać się złu wzmacniają armię. Chazarscy Żydzi kwestionowali Wcielenie i oskarżali chrześcijan o nieprzestrzeganie przepisów Starego Testamentu. Odpowiedzi Konstantina - błyskotliwe, pomysłowe i krótkie - jeśli nie przekonały wszystkich przeciwników, to w każdym razie odniosły polemiczne zwycięstwo, wprowadzając słuchaczy w podziw.

"Nikt więcej"

Misję chazarską poprzedziły wydarzenia, które znacznie zmieniły wewnętrzną strukturę braci z Tesaloniki. Pod koniec lat 50. IX wieku zarówno Konstantyn, odnoszący sukcesy naukowiec i polemista, jak i Metody, na krótko przed tym mianowanym archontem (naczelnikiem) prowincji, wycofują się ze świata i prowadzą przez kilka lat samotne życie ascetyczne. Metody nawet składa śluby zakonne. Bracia od najmłodszych lat wyróżniali się pobożnością, a idea monastycyzmu nie była im obca; prawdopodobnie jednak istniały zewnętrzne przyczyny tak gwałtownej zmiany: zmiana sytuacji politycznej lub osobiste sympatie rządzących. Jednak to życie jest ciche.

Światowy zgiełk jednak na chwilę ucichł. Już w 860 r. chazar chazarski postanowił zaaranżować „międzyreligijny” spór, w którym chrześcijanie musieli bronić prawdy swojej wiary przed Żydami i muzułmanami. Zgodnie z wyrazem życia, Chazarowie byli gotowi przyjąć chrześcijaństwo, gdyby bizantyjscy polemiści „zdobyli przewagę w sporach z Żydami i Saracenami”. Ponownie odnaleźli Konstantyna, a cesarz osobiście upomniał go słowami: „Idź, Filozofie, do tych ludzi i mów o Trójcy Świętej z Jej pomocą. Nikt inny nie może odpowiednio wziąć tego na siebie”. W podróży Konstantin wziął swojego starszego brata jako asystenta.

Negocjacje zakończyły się na ogół pomyślnie, chociaż państwo chazarskie nie przyjęło chrześcijaństwa, kagan dopuszczał chrzest tych, którzy chcieli. Były też sukcesy polityczne. Warto też zwrócić uwagę na ważne wydarzenie przemijające. Po drodze delegacja bizantyjska odwiedziła Krym, gdzie w pobliżu współczesnego Sewastopola (starożytny Chersonez) Konstantyn znalazł relikwie starożytnego świętego papieża Klemensa. Następnie bracia przeniosą relikwie św. Klemensa do Rzymu, co dodatkowo zjedna sobie papieża Adriana. Od Cyryla i Metodego zaczyna się wśród Słowian szczególny kult św. Klemensa – przypomnijmy majestatyczny kościół ku jego czci w Moskwie niedaleko Galerii Trietiakowskiej.

Rzeźba Świętych Apostołów Cyryla i Metodego w Czechach. Zdjęcie: pragagid.ru

Narodziny pisma

862 rok. Osiągnęliśmy historyczny kamień milowy. W tym roku książę morawski Rościsław wysłał list do cesarza bizantyjskiego z prośbą o przysłanie kaznodziejów zdolnych do nauczania jego poddanych chrześcijaństwa w języku słowiańskim. Wielkie Morawy, które w tym czasie obejmowały odrębne regiony współczesnych Czech, Słowacji, Austrii, Węgier, Rumunii i Polski, były już chrześcijańskie. Ale duchowieństwo niemieckie ją oświeciło, a wszystkie nabożeństwa, święte księgi i teologia były łacińskie, niezrozumiałe dla Słowian.

I znowu na dworze pamiętają o Konstantynie Filozofie. Jeśli nie on, to kto inny byłby w stanie wykonać zadanie, z którego złożoności zdawali sobie sprawę zarówno cesarz, jak i patriarcha, św. Focjusz?

Słowianie nie mieli języka pisanego. Ale nawet fakt braku listów nie był głównym problemem. Nie miały abstrakcyjnych pojęć i bogactwa terminologicznego, jakie zwykle rozwija się w „kulturze książki”.

Teologia wysokochrześcijańska, Pismo Święte i teksty liturgiczne musiały zostać przetłumaczone na język, który nie miał na to środków.

I Filozof poradził sobie z zadaniem. Oczywiście nie należy sobie wyobrażać, że pracował sam. Konstantin ponownie wezwał na pomoc swojego brata, a zaangażowani byli także inni pracownicy. Był to rodzaj instytutu naukowego. Pierwszy alfabet – głagolica – został opracowany na podstawie kryptografii greckiej. Litery odpowiadają literom alfabetu greckiego, ale wyglądają inaczej - do tego stopnia, że ​​głagolicę często mylono z językami wschodnimi. Ponadto dla dźwięków charakterystycznych dla dialektu słowiańskiego wzięto litery hebrajskie (na przykład „sz”).

Następnie przetłumaczyli Ewangelię, zweryfikowali wyrażenia i terminy, przetłumaczyli księgi liturgiczne. Wielkość przekładów dokonanych przez świętych braci i ich bezpośrednich uczniów była bardzo znacząca – do czasu chrztu Rusi istniała już cała biblioteka ksiąg słowiańskich.

Cena sukcesu

Jednak działalność oświeconych nie mogła ograniczać się tylko do badań naukowych i translacyjnych. Trzeba było nauczyć Słowian nowych liter, nowego języka książkowego, nowego nabożeństwa. Przejście na nowy język liturgiczny było szczególnie bolesne. Nic dziwnego, że duchowieństwo morawskie, które do tej pory stosowało niemieckie zwyczaje, z niechęcią przyjmowało nowe trendy. Wysuwano nawet dogmatyczne argumenty przeciw słowiańskiemu transpozycji nabożeństw, tzw.

Dogmat splatał się z polityką, prawo kanoniczne z dyplomacją i ambicjami władzy – aw centrum tego splotu znaleźli się Cyryl i Metody. Terytorium Moraw znajdowało się pod jurysdykcją papieża i choć Kościół zachodni nie był jeszcze oddzielony od Kościoła wschodniego, to z inicjatywy cesarza bizantyjskiego i patriarchy Konstantynopola (a mianowicie taki był status misji) postrzegane z podejrzliwością. Duchowni niemieccy, ściśle związani ze świeckimi władzami Bawarii, widzieli w przedsięwzięciach braci urzeczywistnienie słowiańskiego separatyzmu. Rzeczywiście, oprócz interesów duchowych, książęta słowiańscy realizowali także interesy państwowe – ich język liturgiczny i niezależność kościelna znacznie wzmocniłyby ich pozycję. Wreszcie papież pozostawał w napiętych stosunkach z Bawarią, a poparcie dla odrodzenia życia kościelnego na Morawach przeciwko „trójpoganom” doskonale wpisywało się w ogólny kierunek jego polityki.

Kontrowersje polityczne drogo kosztowały misjonarzy. Z powodu nieustannych intryg duchowieństwa niemieckiego Konstantyn i Metody dwukrotnie musieli usprawiedliwiać się przed rzymskim arcykapłanem. W 869, nie mogąc wytrzymać napięcia, św. Cyryl zmarł (miał zaledwie 42 lata), a Metody kontynuował dzieło, wkrótce potem w Rzymie przyjął święcenia biskupie. Metody zmarł w 885 r. po kilkuletnim wygnaniu, zniewagach i uwięzieniu.

Najcenniejszy prezent

Następcą Metodego był Gorazd i już za jego czasów dzieło świętych braci na Morawach praktycznie wymarło: zakazano tłumaczeń liturgicznych, wyznawców zabijano lub sprzedawano w niewolę; wielu z nich uciekło do sąsiednich krajów. Ale to nie był koniec. To był dopiero początek kultury słowiańskiej, a więc i rosyjskiej. Centrum literatury słowiańskiej przeniosło się do Bułgarii, a następnie do Rosji. Cyrylica, nazwana na cześć twórcy pierwszego alfabetu, zaczęła być używana w książkach. Pisanie rozrosło się i wzmocniło. A dzisiaj propozycje zniesienia liter słowiańskich i przejścia na łacinę, które w latach dwudziestych XX wieku aktywnie promował komisarz ludowy Łunaczarski, wydają się, dzięki Bogu, nierealne.

Więc następnym razem, stawiając kropkę nad „e” lub zadręczając się rusyfikacją nowej wersji Photoshopa, pomyśl o tym, jak bogaci jesteśmy.

Artysta Jan Matejko

Bardzo niewiele narodów zostało zaszczyconych posiadaniem własnego alfabetu. Zrozumiano to już w odległym IX wieku.

„Bóg stworzył nawet teraz, w naszych latach — deklarując litery dla waszego języka — to, co nie zostało nikomu dane po raz pierwszy, abyście i wy mogli być zaliczeni do wielkich ludów, które wychwalają Boga w swoim własnym języku… Przyjmijcie dar , najcenniejszy i większy niż jakiekolwiek srebro, złoto, drogocenne kamienie i wszelkie przemijające bogactwo ”- napisał cesarz Michał do księcia Rościsława.

A potem próbujemy oddzielić kulturę rosyjską od kultury prawosławnej? Rosyjskie litery zostały wymyślone przez prawosławnych mnichów do ksiąg kościelnych, u podstaw piśmiennictwa słowiańskiego leżą nie tylko wpływy i zapożyczenia, ale „przeszczep”, „przeszczep” alfabetyzacji kościoła bizantyjskiego. Język książkowy, kontekst kulturowy, terminologia myśli wysokiej zostały stworzone bezpośrednio wraz z biblioteką ksiąg przez apostołów Słowian, świętych Cyryla i Metodego.

Twórcy słowiańskiego alfabetu Metody i Cyryl.

Pod koniec 862 r. książę wielkomorawski Rościsław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała z prośbą o wysłanie na Morawy kaznodziejów, którzy mogliby szerzyć chrześcijaństwo w języku słowiańskim (kazania w tych stronach czytano w języku łacina, obca i niezrozumiała dla ludu).

Cesarz Michał wysłał Greków na Morawy - naukowca Konstantyna Filozofa (imię Cyryla Konstantyna otrzymał, gdy został mnichem w 869 r. I pod tym imieniem przeszedł do historii) i jego starszego brata Metodego.
Wybór nie był przypadkowy. Bracia Konstantyn i Metody urodzili się w Tesalonice (po grecku Saloniki) w rodzinie dowódcy wojskowego, otrzymali dobre wykształcenie. Cyryl studiował w Konstantynopolu na dworze cesarza bizantyjskiego Michała III, dobrze znał języki grecki, słowiański, łaciński, hebrajski, arabski, uczył filozofii, za co otrzymał przydomek Filozof. Metody odbywał służbę wojskową, potem przez kilka lat rządził jednym z regionów zamieszkałych przez Słowian; następnie przeszedł na emeryturę do klasztoru.

W 860 roku bracia odbyli już podróż do Chazarów w celach misyjnych i dyplomatycznych.
Aby móc głosić chrześcijaństwo w języku słowiańskim, konieczne było dokonanie tłumaczenia Pisma Świętego na język słowiański; jednak alfabet zdolny do przekazywania mowy słowiańskiej nie istniał w tamtym momencie.

Konstantyn przystąpił do stworzenia alfabetu słowiańskiego. Metody, który również dobrze znał język słowiański, pomagał mu w pracy, gdyż w Tesalonice mieszkało wielu Słowian (miasto uważane było za pół-greckie, pół-słowiańskie). W 863 r. Powstał alfabet słowiański (alfabet słowiański istniał w dwóch wersjach: głagolica - od czasownika - „mowa” i cyrylica; naukowcy nadal nie są zgodni, która z tych dwóch opcji została stworzona przez Cyryla) . Z pomocą Metodego przetłumaczono szereg ksiąg liturgicznych z języka greckiego na język słowiański. Słowianie otrzymali możliwość czytania i pisania w swoim własnym języku. Słowianie nie tylko mieli swój własny, słowiański alfabet, ale także narodził się pierwszy słowiański język literacki, którego wiele słów nadal żyje w językach bułgarskim, rosyjskim, ukraińskim i innych słowiańskich.

Tajemnica słowiańskiego alfabetu
Alfabet starosłowiański wziął swoją nazwę od połączenia dwóch liter „az” i „buki”, które oznaczały pierwsze litery alfabetu A i B. Ciekawostką jest, że alfabet starosłowiański był graffiti, tj. graffiti nabazgrane na ścianach. Pierwsze starosłowiańskie litery pojawiły się na ścianach kościołów w Peresławiu około IX wieku. A już w XI wieku w soborze św. Zofii w Kijowie pojawiły się starożytne graffiti. To właśnie na tych ścianach wskazano litery alfabetu w kilku stylach, a poniżej interpretacja litery-słowa.
W 1574 roku miało miejsce ważne wydarzenie, które przyczyniło się do nowego etapu w rozwoju pisma słowiańskiego. Pierwsze drukowane ABC pojawiło się we Lwowie, które zobaczył Iwan Fiodorow, człowiek, który je wydrukował.

Struktura ABC
Jeśli spojrzysz wstecz, zobaczysz, że Cyryl i Metody stworzyli nie tylko alfabet, ale otworzyli przed Słowianami nową drogę, prowadzącą do doskonałości człowieka na ziemi i triumfu nowej wiary. Jeśli spojrzysz na wydarzenia historyczne, których różnica wynosi zaledwie 125 lat, zrozumiesz, że tak naprawdę droga ustanowienia chrześcijaństwa na naszych ziemiach jest bezpośrednio związana z powstaniem alfabetu słowiańskiego. Rzeczywiście, dosłownie w ciągu jednego stulecia Słowianie wykorzenili archaiczne kulty i przyjęli nową wiarę. Związek między stworzeniem cyrylicy a przyjęciem dzisiejszego chrześcijaństwa nie budzi wątpliwości. Cyrylica powstała w 863 roku, a już w 988 roku książę Włodzimierz oficjalnie ogłosił wprowadzenie chrześcijaństwa i obalenie prymitywnych kultów.

Studiując alfabet starosłowiański, wielu naukowców dochodzi do wniosku, że tak naprawdę pierwsze „ABC” jest kryptografią, która ma głębokie znaczenie religijne i filozoficzne, a co najważniejsze, jest zbudowana w taki sposób, że jest złożoną logiczną i organizm matematyczny. Ponadto, porównując wiele znalezisk, badacze doszli do wniosku, że pierwszy słowiański alfabet powstał jako całościowy wynalazek, a nie jako twór, który powstał częściowo poprzez dodanie nowych form literowych. Interesujące jest również to, że większość liter alfabetu starosłowiańskiego to litery-cyfry. Co więcej, jeśli spojrzysz na cały alfabet, zobaczysz, że można go warunkowo podzielić na dwie części, które zasadniczo różnią się od siebie. W takim przypadku warunkowo nazwiemy pierwszą połowę alfabetu częścią „wyższą”, a drugą „niższą”. W górnej części znajdują się litery od A do F, tj. od „az” do „fert” i jest listą liter-słów, które mają znaczenie zrozumiałe dla Słowian. Dolna część alfabetu zaczyna się na literę „sha”, a kończy na „izhitsa”. Litery dolnej części alfabetu starosłowiańskiego nie mają wartości liczbowej, w przeciwieństwie do liter części wyższej, i mają negatywną konotację.

Aby zrozumieć tajne pismo słowiańskiego alfabetu, trzeba nie tylko przejrzeć go, ale przeczytać każdą literę-słowo. W końcu każda litera-słowo zawiera rdzeń semantyczny, który umieścił w nim Konstantin.

Dosłowna prawda, najwyższa część alfabetu
Az- jest to pierwsza litera alfabetu słowiańskiego, która oznacza zaimek I. Jednak jego głównym znaczeniem jest słowo „pierwotnie”, „początek” lub „początek”, chociaż w życiu codziennym Słowianie najczęściej używali Az w kontekście zaimka. Niemniej jednak w niektórych pismach starosłowiańskich można znaleźć Az, które oznaczało „jeden”, na przykład „pójdę do Włodzimierza”. Lub „zaczynając od podstaw” oznaczało „zaczynając od początku”. Tak więc wraz z początkiem alfabetu Słowianie wyznaczyli całe filozoficzne znaczenie bytu, gdzie bez początku nie ma końca, bez ciemności nie ma światła, a bez dobra nie ma zła. Jednocześnie główny nacisk kładzie się w nim na dwoistość dyspensacji świata. Właściwie sam alfabet zbudowany jest na zasadzie dwoistości, gdzie warunkowo dzieli się na dwie części: najwyższą i najniższą, dodatnią i ujemną, część znajdującą się na początku i część znajdującą się na końcu. Ponadto nie zapominaj, że Az ma wartość liczbową, którą wyraża liczba 1. Wśród starożytnych Słowian liczba 1 była początkiem wszystkiego, co piękne. Dzisiaj, studiując numerologię słowiańską, możemy powiedzieć, że Słowianie, podobnie jak inne narody, podzielili wszystkie liczby na parzyste i nieparzyste. Jednocześnie liczby nieparzyste były ucieleśnieniem wszystkiego, co pozytywne, miłe i jasne. Z kolei liczby parzyste reprezentowały ciemność i zło. Jednocześnie jednostka była uważana za początek wszystkich początków i była bardzo czczona przez plemiona słowiańskie. Z punktu widzenia numerologii erotycznej uważa się, że 1 jest symbolem fallicznym, od którego zaczyna się kontynuacja rodziny. Ta liczba ma kilka synonimów: 1 to jeden, 1 to jeden, 1 to razy.

buki(Buki) - druga litera-słowo w alfabecie. Nie ma znaczenia cyfrowego, ale ma nie mniej głębokie znaczenie filozoficzne niż Az. Buki - czyli "być", "będzie" były najczęściej używane w obrotach w formie przyszłej. Na przykład „bodie” oznacza „niech będzie”, a „bowdo”, jak zapewne już się domyśliłeś, oznacza „przyszły, nadchodzący”. W tym słowie nasi przodkowie wyrażali przyszłość jako nieuchronność, która może być zarówno dobra i różowa, jak i ponura i straszna. Nadal nie wiadomo na pewno, dlaczego Bukam Constantine nie podał wartości liczbowej, ale wielu uczonych sugeruje, że wynika to z dwoistości tego listu. Rzeczywiście, ogólnie rzecz biorąc, oznacza przyszłość, którą każdy wyobraża sobie w tęczowym świetle, ale z drugiej strony słowo to oznacza również nieuchronność kary za popełnione niskie czyny.

Ołów- najciekawsza litera alfabetu starosłowiańskiego, która ma wartość liczbową 2. Ta litera ma kilka znaczeń: wiedzieć, wiedzieć i posiadać. Kiedy Konstantyn nadał temu znaczeniu Wedi, miał na myśli wiedzę tajemną, wiedzę jako najwyższy boski dar. Jeśli dodasz Az, Buki i Vedi do jednej frazy, otrzymasz frazę, która oznacza "Będę wiedzieć!". W ten sposób Konstantyn pokazał, że osoba, która odkryła stworzony przez niego alfabet, będzie miała później jakąś wiedzę. Nie mniej ważny jest numeryczny ładunek tego listu. W końcu 2 - dwa, dwa, para nie były wśród Słowian tylko liczbami, brały czynny udział w magicznych rytuałach iw ogóle były symbolami dwoistości wszystkiego, co ziemskie i niebiańskie. Liczba 2 wśród Słowian oznaczała jedność nieba i ziemi, dwoistość natury ludzkiej, dobro i zło itp. Jednym słowem dwójka była symbolem konfrontacji dwóch stron, niebiańskiej i ziemskiej równowagi. Co więcej, warto zauważyć, że Słowianie uważali tę dwójkę za liczbę diabelską i przypisywali jej wiele negatywnych właściwości, wierząc, że to właśnie ta dwójka otworzyła szereg liczb ujemnych, które sprowadziły na człowieka śmierć. Dlatego narodziny bliźniaków w rodzinach starosłowiańskich uważano za zły znak, który sprowadzał na rodzinę choroby i nieszczęścia. Poza tym wśród Słowian za zły znak uważano wspólne bujanie kołyski, wycieranie się dwóch osób jednym ręcznikiem i generalnie wspólne wykonywanie jakichkolwiek czynności. Mimo tak negatywnego stosunku do liczby 2 Słowianie uznali jej magiczną moc. I tak na przykład wiele rytuałów egzorcyzmów przeprowadzano przy pomocy dwóch identycznych przedmiotów lub przy udziale bliźniąt.

Biorąc pod uwagę górną część alfabetu, można stwierdzić, że jest to tajne przesłanie Konstantyna do potomków. „Gdzie to widać?” - ty pytasz. A teraz próbujesz przeczytać wszystkie litery, znając ich prawdziwe znaczenie. Jeśli weźmiesz kilka kolejnych liter, dodawane są frazy-pobudki:
Lead + Czasownik oznacza „prowadzić nauczanie”;
Rtsy + Word + Mocno można rozumieć jako wyrażenie „mów prawdziwe słowo”;
Mocno + Ouk można interpretować jako „wzmacniać prawo”.
Jeśli przyjrzysz się uważnie innym listom, możesz również znaleźć tajne pismo pozostawione przez Konstantyna Filozofa.
Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego litery w alfabecie są w takiej, a nie innej kolejności? Kolejność „wyższej” części cyrylicy można rozpatrywać z dwóch pozycji.
Po pierwsze, fakt, że każda litera-słowo tworzy sensowną frazę z następną, może oznaczać nieprzypadkowy wzór, który został wymyślony w celu szybkiego zapamiętania alfabetu.
Po drugie, alfabet starosłowiański można rozpatrywać z punktu widzenia numeracji. Oznacza to, że każda litera jest również liczbą. Ponadto wszystkie litery-cyfry są ułożone w porządku rosnącym. Tak więc litera A - „az” odpowiada jednemu, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 i tak dalej, aż do dziesięciu. Litera K zaczyna się od dziesiątek, które są tutaj wymienione tak samo jak jednostki: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 i 100.

Ponadto wielu naukowców zauważyło, że kontury liter „wyższej” części alfabetu są graficznie proste, piękne i wygodne. Doskonale nadawały się do pisania kursywą, a osoba nie miała żadnych trudności w przedstawianiu tych liter. I wielu filozofów widzi w numerycznym ułożeniu alfabetu zasadę triady i harmonii duchowej, którą osiąga człowiek dążąc do dobra, światła i prawdy.
Studiując alfabet od samego początku, możemy dojść do wniosku, że Konstantyn pozostawił swoim potomkom główną wartość - stworzenie, które zachęca nas do dążenia do samodoskonalenia, nauki, mądrości i miłości, pamiętając ciemne ścieżki złośliwości, zazdrości i wrogość.

Teraz, otwierając alfabet, przekonasz się, że dzieło, które powstało dzięki staraniom Konstantyna Filozofa, to nie tylko lista liter, od których zaczynają się słowa, wyrażające nasz strach i oburzenie, miłość i czułość, szacunek i zachwyt.

Kostin Paweł 3 kl

24 maja to dzień kultury i pisma słowiańskiego. Cyryl i Metody uważani są za twórców pisma słowiańskiego. Praca uczennicy klasy III, poświęcona twórcom pisma słowiańskiego.

Pobierać:

Zapowiedź:

Kostin Paweł, klasa 3

Cyryl i Metody – twórcy pisma słowiańskiego

Sławny pisarstwo i kultura słowiańska. Rok urodzenia (stworzenia) słowiańskiego

bracia Cyryl (zanim został mnichem Konstantyn) i Metody.

Cyryl (lata życia - ok. 827-869) i jego starszy brat Metody (ok. 825-885)

urodzili się w greckim mieście Tesaloniki (obecnie Saloniki). Ojciec o imieniu Leo

słynny grecki urzędnik. O matce w jednym z późniejszych źródeł mówi się:

że pierwotnie była Słowianką o imieniu Maria. I chociaż prawdopodobnie rodzina przemówiła

Słowa greckie, słowiańskie, muzyka języka, których bracia słuchali w domu od dzieciństwa. tak i nie

tylko w domu. W dzielnicach handlowych Tesaloniki było wielu słowiańskich kupców. Wiele

Słowianie osiedlili się w Grecji kilka wieków przed narodzinami braci. Nie bez przyczyny od wielu lat

później wysłanie braci na Morawy na prośbę księcia słowiańskiego o wysłanie nauczycieli,

którzy będą uczyć kościelnego czytania, śpiewu i pisania w swoim ojczystym języku słowiańskim,

Cesarz Michał powiedział: „Nikt nie zrobi tego lepiej niż ty. Idź

razem z opatem Metodem, ponieważ jesteście Tesaloniczanami i wszyscy Tesaloniczanie mówią

czysto słowiański” (początek 863).

Po wykształceniu w swoim rodzinnym mieście, Methodius służył przez dziesięć lat jako dowódca wojskowy w

jedna ze słowiańskich prowincji Bizancjum. Konstantyn studiował w stolicy imperium

Konstantynopola i wykazał się genialnym talentem filologicznym. Opanował

kilku językach, w tym łacinie, syryjskim i hebrajskim. Kiedy Konstantyn

ukończył studia, zaproponowano mu bardzo honorową posadę bibliotekarza w

księgarnia patriarchalna. W tym samym czasie został sekretarzem patriarchy. pracujący

w bibliotece (najlepszej bibliotece na świecie) stale uzupełniał swoją wiedzę porównując

jeden język z drugim, napisał Yuri Loshchits w jednym z czasopism w artykule „Prorocza plotka”.

Tylko mając ucho do muzyki, rozwijając je, możesz usłyszeć w nieznanym

Grecki czyjejś mowy osobne dźwięki i kombinacje dźwiękowe. Konstantin nie był nieśmiały

nazywa się patrzeniem w usta mówiącego, aby dokładnie określić, w jakiej pozycji

warg, zębów i języka rozmówcy, z jego ust wydobywa się dziwaczny dla niego dźwięk

słuch grecki. Tak dziwaczne, niezwykłe wydawały się Grekom dźwięki „z”, „zh”,"cii",

„u” i inni. My, Rosjanie i ci, dla których język rosyjski jest ojczysty, wydaje się to zabawne,

kiedy te i inne dźwięki są ledwo wymawiane przez obcokrajowców. Dźwięki w mowie słowiańskiej

okazało się znacznie więcej niż po grecku (później bracia musieli

stworzyć o 14 liter więcej niż w alfabecie greckim). Cyryl słyszał

dźwięki słowiańskiej mowy, wyizoluj je z płynnego, spójnego przepływu i stwórz je dla nich

brzmi znaki-litery.

Kiedy mówimy o stworzeniu alfabetu słowiańskiego przez braci Cyryla i Metholiusza, to wtedy

najpierw nazwij najmłodszego. Tak było za życia obojga. Sam Metody powiedział:

„Służył jak niewolnik swemu młodszemu bratu, będąc mu posłusznym”. Młodszy brat był genialny

filolog, jak byśmy teraz powiedzieli, genialny poliglota. Miał wiele razy

angażować się w spory naukowe, i to nie tylko naukowe. W nowym biznesie tworzenia pisma

wielu Słowian znalazło wielu wrogów (na Morawach i Panonii -

na ziemiach współczesnych Węgier, byłej Jugosławii, Austrii). Po śmierci braci

około 200 ich uczniów zostało sprzedanych w niewolę, a ich najbliżsi i najzdolniejsi

współpracownicy trafiają do więzienia.

Tragiczne losy osobiste uczniów Cyryla i Metodego nie ustały

rozprzestrzenianie się pisma słowiańskiego z jednego ludu słowiańskiego na drugi. Z

Moraw i Panonii przeniosła się do Bułgarii, aw X wieku po adopcji

chrześcijaństwo, a na starożytnej Rusi.

Jaki był alfabet słowiański? To trzeba bardziej szczegółowo opowiedzieć.

ponieważ pismo to było używane na Rusi do XVIII wieku. Za Piotra I i

potem jeszcze kilka razy w XVIII wieku. zmienił się skład alfabetyczny, tj. liczba liter i

grafika (pisanie). Ostatnia reforma cyrylicy miała miejsce w latach 1917-1918. Razem było

Wykluczono 12 liter i wprowadzono dwie nowe – „i” i „ё”. Patrząc na nazwy liter

Cyrylica, pochodzenie samego słowa „alfabet” stanie się jasne: a - az, b - buki. Tak jak

nazwa alfabetu, pojawiła się też nazwa „alfabet” – od dwóch pierwszych liter greki

Języki alfa i vita.

Wszyscy Słowianie znad Bałtyku mówili, pisali, tworzyli literaturę w „języku słoweńskim”

do Morza Egejskiego, od Alp do Wołgi. Przez sześć długich wieków, aż do XV wieku,

na świecie akceptowano tylko trzy starożytne języki (słowiański, grecki, łaciński).

jako główne języki komunikacji międzynarodowej. A teraz to kwestia honoru dla milionów ludzi

Głośniki języków słowiańskich – aby je chronić, zachować i rozwijać.

Jak dalecy przodkowie nauczyli się czytać i pisać?

Kształcenie w szkole było indywidualne, a każdy nauczyciel miał nie więcej niż 6-8

studenci. Metody nauczania były bardzo niedoskonałe. Przysłowia ludowe

Zachowało się wspomnienie trudności nauki alfabetu: „Az, buki, prowadźcie je jak straszyć

misie”, „Uczą alfabetu, krzyczą na całą chatę”.

Nauka alfabetu starosłowiańskiego nie była łatwym zadaniem. Nie było żadnych dźwięków, ale

nazwy liter same w sobie są złożone. Po zapamiętaniu alfabetu przeszli do sylab lub

magazyny, pierwsza z dwóch liter: "buki", "az" - uczeń nazwał nazwy liter, oraz

następnie wymawiał sylabę „ba”; dla sylaby „w” trzeba było nazwać „ołów”, „on”. Następnie

uczyli sylab składających się z trzech liter: „buki”, „rtsy”, „az” - „stanik” itp.

Złożone nazwy liter nie zostały wzięte, jak mówią, „z sufitu”. Każdy tytuł

niósł wielkie znaczenie i treść moralną. Osoba piśmienna pochłonięta

bardzo głębokie koncepcje moralne, wypracował dla siebie linię postępowania

życia, otrzymane koncepcje dobra i moralności. Nie mogę w to nawet uwierzyć: cóż, listy i litery.

Ale nie. Kiedy osoba, która uczyła się czytać i pisać, powtarzała za nauczycielem „az, buki, ołów”, on

powiedział całe zdanie: „Znam litery”. Potem następowało d, d, e - „Czasownik dobry

jest ". W wyliczaniu tych liter z rzędu jest przykazanie człowiekowi, aby na próżno

Nie rzucałem słów, nie cudzołożyłem, bo „Słowo jest dobre”.

Zobaczmy, co oznaczają litery takie jak r, s, t. Nazywano ich „Rtsy słowo jest mocne”, tj.

e. „Mów wyraźnie słowo”, „bądź odpowiedzialny za swoje słowa”. Wielu z nas to by się przydało

uczyć się zarówno wymowy, jak i odpowiedzialności za słowo mówione.

Po zapamiętaniu sylab rozpoczęło się czytanie. Drugie przysłowie przypomina o porządku

praca: nauczyciel wymawiał litery, a uczniowie chórem, śpiewnym głosem, powtarzali je do skutku

aż sobie przypomnisz.

Literatura:

Wielka Encyklopedia Szkoły Podstawowej

Fragmenty źródeł historycznych „Opowieść o minionych latach” i „Żywot Konstantyna-Cyryla

Skąd wziął się nasz alfabet? Któż tego nie zna! Dawno temu na Ruś przybyło dwóch Bułgarów, Cyryl i Metody, którzy wynaleźli cyrylicę. Ale tak nie jest! Wcale nie mieli na imię Cyryl ani Metody, nie urodzili się w Bułgarii, nie przybyli na Ruś i nie stworzyli cyrylicy! Lubię to? A co się wtedy stało? I były niesamowite podróże i przygody świętych braci, oświecających Słowian. Podążajmy ich drogą od samego początku!

O czasach, w których żyli Cyryl i Metody

W IX wieku na bezmiarze Europy istniały dwa wielkie imperia chrześcijańskie: jedno to Bizancjum ze stolicą w Konstantynopolu, drugie to Cesarstwo Franków. W 843 roku zostało podzielone między spadkobierców króla Karola Wielkiego na kilka królestw. Pomiędzy tymi imperiami rozciągały się ziemie zamieszkałe głównie przez pogańskich Słowian. W tym czasie greka stała się językiem urzędowym w Bizancjum, a łacina w posiadłościach Franków, choć na co dzień mieszkańcy wszystkich tych państw posługiwali się rozmaitymi językami.

A co się działo w tamtych czasach na ziemiach, na których później powstała Ruś? Mieszkały tam plemiona słowiańskie - polany, drevlyans, crivichi, vyatichi i inne. Państwo Rusi było dopiero w powijakach.

O tym, jak bracia zerwali, a potem się poznali

Nad brzegiem Morza Egejskiego leży bizantyjskie miasto Saloniki lub, jak je nazywali Słowianie, Tesaloniki. W tym dużym mieście mieszkali przedstawiciele różnych narodów. Było tu też dużo Słowian, więc wielu ludzi w tych miejscach mówiło w języku słowiańskim. Znany był również w rodzinie oficera o imieniu Leo. Najstarszy z jego siedmiu synów, najsilniejszy i najodważniejszy, miał na imię Michał. Młodszy, chorowity, „wielkogłowy”, ale bardzo zdolny chłopak nosił imię Konstanty.

Bracia byli przyjaciółmi, starszy zawsze opiekował się i chronił młodszego.

Michael, idąc za przykładem ojca, wybrał karierę wojskową. Wkrótce osiągnął wielki sukces w swojej służbie – został szefem jednej z prowincji Bizancjum, w której mieszkali Słowianie. Michał przez dziesięć lat rzetelnie zarządzał powierzonymi mu ziemiami, po czym postanowił wycofać się ze świata i udał się na Górę Mały Olimp, na południowym wybrzeżu Morza Marmara. Istniał tam klasztor. Michał złożył śluby zakonne, przyjmując imię Metody.

A młodszy brat Konstantin wyjechał na studia do Konstantynopola. Tam pokazał się tak dobrze, że został wyznaczony do pomocy w badaniu przyszłego króla bizantyjskiego - małoletniego spadkobiercy Michała. Najbardziej szanowani nauczyciele tamtych czasów uczyli chłopców gramatyki i astronomii, geometrii i filozofii, muzyki i arytmetyki... Konstanty uczył się ponad sześciu języków! W tym w doskonałości - słowiański.

Kliknij, aby posłuchać programu

Młody człowiek odmówił korzystnego małżeństwa, zdecydowanie decydując się poświęcić nauce. Wtedy cesarzowa bizantyjska i patriarcha, chcąc zbliżyć Konstantyna do siebie, namówili go, by przyjął święcenia kapłańskie i został bibliotekarzem w świątyni. Później Konstantin został nauczycielem filozofii, a nawet otrzymał przydomek Filozof.

Bizantyjski król i patriarcha bardzo cenił młodego naukowca, zapraszał go na narady i spory, na których Konstantyn przemawiał na równi z czcigodnymi mędrcami. W 852 roku, gdy Filozof miał zaledwie 24 lata, wysłano go nawet do Samary, stolicy kalifatu arabskiego. Wysłali go, ponieważ Arabowie często besztali wiarę chrześcijańską podczas negocjacji z Bizancjum. Potrzebni byli ludzie piśmienni, którzy mogliby zmienić zdanie Arabów na temat chrześcijaństwa. Konstanty wstąpił do ambasady i brał udział w długich sporach o wiarę. W Samarze pewien młody człowiek zaskoczył arabskich uczonych rozsądnymi wypowiedziami i doskonałą znajomością Pisma Świętego. W domu, w Konstantynopolu, Arabowie pożegnali go honorami i hojnymi darami.

Wkrótce po powrocie Konstantyn opuścił stolicę i udał się na Mały Olimp, do swojego starszego brata Metodego.

Tutaj bracia w końcu spotykają się po długiej rozłące. Mieszkali razem w klasztorze, studiowali dzieła świętych ojców, modlili się i pracowali. Ale ich cichy odwrót wkrótce się skończył.

O tym, jak Metody i Konstantyn udali się do Chazarów

W tym czasie do cara Michała przybyli ambasadorzy z Chazarów. Tak nazywali się ludzie, którzy mieszkali daleko na północ od Bizancjum, w kaganacie chazarskim, obok przyszłych starożytnych ziem rosyjskich (obecnie jest to Dagestan, część Krymu, region Dona i Dolnej Wołgi). Chazarowie poprosili o wysłanie im mądrych ludzi, którzy opowiedzieliby o naukach Chrystusa. Chazarski kagan – najwyższy władca, „chan nad chanami” – wybrał w tym czasie jaką wiarę przyjąć: islam, judaizm czy chrześcijaństwo.

Car Michał wyznaczył Konstantyna na wysłannika do Chazarów i namówił swojego brata, byłego wojownika, aby pomógł mu w niebezpiecznej i długiej podróży.

Droga przez stepy nie była łatwa! Dzikie plemiona Ugryjczyków, które, jak zaświadcza kronikarz, chodziły w skórach i wyły jak wilki, napadały na karawany podróżników. Według legendy rabusie napadli także na braci, gdy zatrzymali się na stepie na modlitwę. Konstantyn nie przestraszył się, tylko powtarzał: „Panie, zmiłuj się!”. Kiedy święty skończył swoją modlitwę, zaciekły lud Ugryjczyków nagle ucichł, zaczął mu się kłaniać i prosić o nauki. Otrzymawszy błogosławieństwo, rabusie wypuścili mnichów i bezpiecznie ruszyli w dalszą drogę.

Konstantyn i Metody mieli ważny i długi przystanek w drodze do Chazarii w krymskim mieście Chersones, czyli po słowiańsku Korsuń, leżącym niedaleko dzisiejszego Sewastopola. Przygotowując się do nadchodzącej misji, święci bracia kontynuowali naukę języków chazarskiego i hebrajskiego oraz doskonalili język słowiański.

W Chersonezie, dzięki Metodemu i Konstantynowi, stał się prawdziwy cud! W tych miejscach, niedaleko wybrzeża, w morzu ukryto relikwie czcigodnego chrześcijańskiego św. Klemensa, najbliższego ucznia Apostoła Piotra. Klemens został stracony w Chersonezie, na wygnaniu, na samym początku II wieku naszej ery. Cyryl i Metody namówili miejscowego biskupa do odnalezienia relikwii świętego.

Po zachodzie słońca bracia wraz z biskupem i licznym duchownym weszli na statek i wypłynęli w morze. Tam przez długi czas żarliwie się modlili. O północy nagle z morza zabłysło światło! Przed zdumionymi kapłanami ukazały się święte relikwie. Wsadzono ich na statek, zabrano do miasta i umieszczono w Kościele Apostolskim. Część relikwii bracia zabrali ze sobą w podróż, by ostatecznie zawieźć je do Rzymu.

Z Chersonezu Konstantyn i Metody odbyli długą podróż morską i lądową, aż dotarli w góry Kaukazu, gdzie znajdował się wówczas kagan, władca Chazarii.

W pałacu Chana bracia zostali z honorami powitani i otrzymali od nich list od cara Michała. W długich rozmowach z muzułmanami, Żydami i Chazarami Konstantyn wyjaśniał subtelności wiary chrześcijańskiej, odwołując się do Starego Testamentu, starożytnych proroków i przodków, których uznawali i szanowali zarówno Żydzi, jak i muzułmanie – Adam, Abraham, Noe, Mojżesz Dawid, Szaweł...

Szlachetni Chazarowie, którzy słyszeli długie dysputy Żydów, muzułmanów i chrześcijan, tak bardzo polubili przemówienia młodego bizantyjskiego kaznodziei Konstantyna, że ​​dwustu z nich przyjęło wiarę chrześcijańską. Na znak wdzięczności Chazarowie wypuścili z kaganatu ponad dwustu jeńców greckich, a także Metodego i Konstantyna.

Bracia wyruszyli w drogę powrotną do Konstantynopola. Powracających wysłanników przyjęto w pałacu królewskim z triumfem, jak prawdziwych apostołów.

Metody został opatem klasztoru Polichroniusza na Małym Olimpu, a Konstantyn osiadł w cerkwi. Znowu ich odpoczynek był krótki.

O listach do Wielkich Moraw

Wielkie Morawy (obecnie terytorium Republiki Czeskiej) zostały dawno temu ochrzczone przez niemieckich misjonarzy. Tłumaczyli także na język słowiański, ale tłumaczyli tylko najpotrzebniejsze modlitwy i nauki dla parafian. W kościołach wierzący słyszeli tylko łacinę, jej nie rozumieli, dlatego niemieccy księża mogli wyjaśniać im doktrynę chrześcijańską tak, jak chcieli. Niepiśmienni chłopi nadal nie mogli sprawdzić, czy mówią prawdę.

W 862 r. książę morawski Rościsław zwrócił się do cara Michała: „Lud nasz odrzucił pogaństwo i przyjął prawo chrześcijańskie. Tylko my nie mamy takiego nauczyciela, który wytłumaczyłby nam wiarę Chrystusową w naszym języku. Ześlij nam biskupa i nauczyciela!”

Car Michał odpowiedział na prośbę Rościsława i przede wszystkim nazwał filozofa Konstantyna wykształconym w językach:
- W końcu ty i twój brat pochodzicie z Salonik (to inna nazwa miasta Saloniki, rodem z Cyryla i Metodego), a wszyscy Tesaloniczanie dobrze mówią po słowiańsku. Idziesz więc do Słowian na Morawy.

Konstantyn nie czuł się wówczas dobrze, ale zgodził się udać do odległej krainy. Zapytał tylko:
- Czy mieszkańcy Moraw mają litery w swoim języku?
Michał odpowiedział:
- Nie, nie.
- Jak mam im głosić? - zdenerwował się Filozof. - To jak nagrywanie rozmowy na wodzie. Ponadto, jeśli Słowianie źle mnie zrozumieją, okaże się, że głoszę herezję - błędną naukę kościoła!
- Jeśli chcesz, Bóg da ci to, o co prosisz! - zapewnił król bizantyjski Konstantyna. Rozumiał, że nie tylko Morawy potrzebowały stworzenia pisanego języka słowiańskiego – nowy język pomógłby Cesarstwu Bizantyjskiemu nawrócić tysiące pogańskich Słowian na chrześcijaństwo!

Konstantyn ponownie udał się na Mały Olimp do Metodego. Tam modlił się, pościł przez czterdzieści dni, a potem zabrał się do pracy. Bracia stanęli przed bardzo trudnym zadaniem, ale Cyrylowi udało się wymyślić litery, które uwzględniały wszystkie cechy wymowy Słowian. Święci bracia wzięli za podstawę dialekty Słowian mieszkających niedaleko Tesaloniki i stworzyli głagolicę, która jest zrozumiała także dla mieszkańców innych części słowiańskiego świata. Dlaczego? Ponieważ w tym czasie Słowianie mieli jeden język - różne plemiona i narodowości słowiańskie mówiły w przybliżeniu w ten sam sposób i doskonale się rozumiały.

Konstantyn musiał przetłumaczyć na nowy język Pismo Święte, bardzo złożony tekst. Wiele użytych tam słów po prostu nie istniało w języku słowiańskim, trzeba było je stworzyć na nowo. Tak złożonej pracy podjął się święty filozof. Do Wielkanocy gotowe było tłumaczenie początku Ewangelii Jana na nowy język słowiański. Po zakończeniu pracy święci bracia ponownie wyruszyli w podróż.

Na Morawach Metody i Konstantyn zaczynali od chodzenia do szkół z miejscowymi dziećmi. Szkoły przygotowywały przyszłych duchownych i do tego uczyły dzieci języka łacińskiego. Bracia pokazali studentom nowy, słowiański alfabet i książki przetłumaczone na język słowiański.

Miejscowy książę Rościsław pod dowództwem Konstantyna i Metodego rozpoczął budowę nowych kościołów, w których nabożeństwa odbywały się w języku słowiańskim.

Filozof i jego uczniowie nadal tłumaczyli nabożeństwa, ludzie na Morawach w końcu zaczęli rozumieć, co mówią modlitwy i jak właściwie chwalić Boga.

Niestety, duchownym niemieckim nie spodobała się apostolska działalność braci. Niemcy byli przekonani, że nabożeństwa można odprawiać tylko w trzech językach – po łacinie, hebrajsku i grecku. Była to błędna opinia, rozpowszechniona wówczas w łacińskiej Europie Zachodniej, którą później nazwano „herezją trójjęzyczną”. Konstantin zaciekle spierał się z Niemcami, przypominając sobie słowa starożytnego proroka Dawida: „Chwalcie Pana we wszystkich językach!” i słowa Ewangelii: „Idźcie i nauczajcie wszystkich języków…”, czyli przekonał wszystkich, że można chwalić Boga w każdym języku.

Konstantyn i Metody spędzili na Morawach ponad trzy lata. Objechali wiele krajów, wyposażyli szkoły, wszędzie nauczyli ludzi pisma słowiańskiego i słowa Bożego. Wielu uczniów Słowian było gotowych do zostania kapłanami i diakonami, ale tylko biskup mógł udzielić im święceń. A wtedy na Morawach nie było biskupa. Ponadto wysocy duchowni zachodni, niezadowoleni z popularności kaznodziejów bizantyjskich, wysłali do Rzymu skargę, że Konstantyn i Metody nauczają Słowian kultu w języku słowiańskim.

Aby bronić swojej niewinności, Konstantyn i Metody musieli udać się do Rzymu. Zabrali ze sobą relikwie św. Klemensa, które przywieźli z Chersonezu.

Jak Święci Bracia przybyli do Wiecznego Miasta

W drodze do Rzymu Konstantyn i Metody zatrzymali się w Panonii, w Księstwie Blaten (znajdowało się w pobliżu jeziora Blaten, współczesnego Balatonu - terytorium Węgier, wschodniej Austrii i południowo-zachodniej Słowacji). Rządził tam książę Kozel. Przyjął braci bardzo serdecznie, a Bizantyjczycy przebywali w Kotsel przez około pół roku. Książę zebrał ze swojego ludu 50 uczniów i razem z nimi nauczył się alfabetu słowiańskiego od Konstantyna i Metodego. Żegnając się, Kotsel ofiarował kaznodziejom bogate dary, ale ci odmówili. Poprosili tylko o uwolnienie dziewięciuset greckich jeńców, co zostało zrobione.

Następnie święci przenieśli się nad Adriatyk, skąd przybyli ze swoimi uczniami do włoskiej Wenecji. W mieście na wodzie spotykali się i znowu dużo kłócili, zaciekle z księżmi, którzy też popadli w herezję „trójjęzyczności”. Udowadniając, że i tu miał rację, Konstantyn przywołał słowa apostoła Pawła: „Czyż Bóg nie zsyła na wszystkich jednakowo deszczu, czy nie dla wszystkich świeci słońce, czy też całe stworzenie nie oddycha tym samym powietrzem? Jak śmiesz nie wstydzić się myśleć, że oprócz trzech języków wszystkie inne plemiona i języki muszą być ślepe i głuche”.

Bizantyjczycy wymienili ludy, które modlą się do chrześcijańskiego Boga w swoim własnym języku - Ormianie, Persowie, Abchazowie, Iberyjczycy, Sughdowie, Goci, obry, Turcy, Kozarowie, Arabowie, Egipcjanie, Syryjczycy i wielu innych. „Niech każdy oddech chwali Pana!”

W Rzymie naczelny biskup Adrian wraz z kapłanami spotkał Konstantyna i Metodego „jako aniołów Bożych”. Relikwie św. Klemensa uchodziły za największą relikwię, dlatego też darczyńcy świątyni otaczani byli wszelkimi honorami i patronatem. Adrian zatwierdził nabożeństwo w języku słowiańskim i pobłogosławił tłumaczenia wykonane przez braci. Słowiańskie księgi umieszczano na ołtarzach w kościołach Santa Maria Maggiore oraz w San Paolo Fuori le Mura, największych rzymskich kościołach tamtych czasów. Braciom pozwolono sprawować główne nabożeństwo w języku słowiańskim – liturgię w kościele św. Piotra Apostoła.

Wyprawa do Rzymu była ostatnią podróżą Konstantyna. Rok po przybyciu do Wiecznego Miasta czterdziestoletni wychowawca, który był w złym stanie zdrowia, poważnie się przeziębił. Konstantyn Filozof zapisał swemu starszemu bratu, wiernemu towarzyszowi i obrońcy: „Ty i ja jesteśmy jak dwa woły: jeden spadł z ciężkiego brzemienia, drugi musi iść dalej”.

Pięćdziesiąt dni przed śmiercią Konstantyn złożył śluby zakonne o imieniu Cyryl. Metody chciał zabrać ciało brata do pochówku w domu, ale za radą biskupa rzymskiego Cyryl został pochowany w kościele św. Klemensa, obok relikwii, które bracia przywieźli do Rzymu. Od tego momentu Cyryl zaczął być czczony jako święty. A Metody musiał kontynuować dzieło rozpoczęte wspólnie przez braci.

O długich wędrówkach Metodego

Po pewnym czasie książę Panonii Kotsel poprosił biskupa Rzymu o ponowne wysłanie do niego Metodego.

Biskup Rzymu Adrian II potwierdził, że Metody ma prawo sprawowania liturgii w języku słowiańskim i mianował go swoim oficjalnym wysłannikiem. Wielkie Morawy i Panonia były teraz ziemiami powierzonymi Metodemu.

W drodze do Panonii Metody zatrzymał się na Wielkich Morawach. I tam wszystko już się zmieniło: książę Rościsław, który wcześniej tak serdecznie przyjął świętych braci, nie przewodził już krajowi. Na tronie zasiadał jego bratanek Svyatopolk. Ten władca ponownie otworzył kraj dla niemieckich misjonarzy, a ci oczywiście nie chcieli widzieć w pobliżu konkurencyjnego kaznodziei, który naucza i usługuje w „złym” języku. W 870 r., podczas wyprawy króla Ludwika Niemieckiego na Morawy, Metody został pojmany. Biskupi niemieccy to wykorzystali: Metodego oskarżono o zajęcie obcych terytoriów kościelnych, aresztowano, osądzono i zesłano do jednego z klasztorów w Szwabii, regionie na południowym zachodzie współczesnych Niemiec. Tam, w więzieniu, wraz z niektórymi studentami spędził prawie trzy lata. Nikt nie zgłosił tego Rzymowi, nie było nikogo, kto by chronił świętego.

Metodego wiele wycierpiał w więzieniu – zarówno głód, jak i niedostatek… Ostatecznie jednak wieści o nieszczęściach metropolity dotarły do ​​nowego biskupa Rzymu, Jana VIII. Natychmiast wydał surowy rozkaz uwolnienia więźnia.

Metodego uniewinniono, przywrócono mu prawa, a ziemię, którą metropolita żywił (czyli o którą dbał, za którą odpowiadał), została zwrócona.

Po dotarciu na Wielkie Morawy święty w otoczeniu swoich uczniów kontynuował swoją apostolską pracę: tłumaczył księgi liturgiczne na język słowiański, głosił miejscowym nauki Chrystusa, nawrócił czeskiego księcia Borzywoja i jego żonę Ludmiłę na chrześcijaństwo.

Posługa Metodego nie była bezchmurna. Władza się zmieniła, a on albo był honorowany i pomagał we wszystkim, to znowu oskarżany o herezję, prześladowany, uniemożliwiany odprawianie nabożeństw w języku słowiańskim. W takich chwilach tylko interwencja Rzymu uratowała świętego. Metody został arcybiskupem, przetłumaczył na język słowiański prawie cały Stary Testament, zbiór kanonów kościelnych, prawa świeckie i wiele ksiąg.

Metody musiał dużo podróżować: z Panonii na Morawy, stamtąd do Rzymu, znowu na Morawy, do Konstantynopola i znowu na Morawy… W lasach po drodze był napadany przez rabusiów, na morzu wpadał w sztormy ponad raz na rzekach prawie utonął w głębokich kałużach. Ale mimo prób święty nie opuścił nabożeństwa aż do śmierci w 885 roku. Został pochowany w stolicy Wielkich Moraw, Velehradzie. Pochowali go w języku słowiańskim, greckim i łacińskim. Przed śmiercią Metody wyznaczył swojego następcę. To Gorazd z Ochrydy, Słowianin, arcybiskup, który nie tylko przechował dziedzictwo Cyryla i Metodego, ale także wraz z innymi uczniami świętych braci brał udział w tworzeniu cyrylicy opartej na głagolicy, która używamy dzisiaj.

Po co potrzebna była cyrylica, skoro istniał już głagolica? W cyrylicy litery są bardzo podobne do alfabetu greckiego. I w tamtych czasach wszyscy o tym wiedzieli – greka była, jak powiedzieliby teraz, „językiem komunikacji międzyetnicznej”, podobnie jak dzisiejszy angielski. Alfabet cyrylicy wyglądał bardziej znajomo i był łatwiejszy do zauważenia przez naukowców, kupców, książąt i zwykłych ludzi, chociaż wszystkie litery, wszystkie dźwięki zostały przeniesione do niego z alfabetu Cyryla i Metodego - głagolicy.

Wszystkie alfabety powstałe po Narodzeniu Chrystusa są nierozerwalnie związane z przyjęciem chrześcijaństwa przez narody. A Goci, Etiopczycy i Słowianie otrzymali swoje alfabety i własne języki literackie dopiero po chrzcie. Święci bracia zrozumieli, że nauka Chrystusa skierowana jest do wszystkich narodów, a ludziom niepiśmiennym trudno jest głosić. Dzięki Cyrylowi i Metodemu Słowianie otrzymali nie tylko ewangelię i kult w ojczystym języku, ale także możliwość czytania ksiąg bizantyjskich.

Prawie tysiąc lat po narodzinach Zbawiciela ochrzczona została także Ruś. Dziedzictwo świętych braci i ich uczniów stało się dla nas dostępne. Rosjanie zapoznali się z księgami Cyryla, Metodego i ich uczniów i zaczęli pisać własne książki! Pojawiła się literatura staroruska: „Kazanie o prawie i łasce” metropolity Hilariona, „Instrukcja” Władimira Monomacha, „Opowieść o Borysie i Glebie” i inne. Jesteśmy słusznie następcami i opiekunami dziedzictwa Cyryla i Metodego.

Głagolica

Konstantyn otrzymał alfabet składający się z 41 liter (później zredukowany do 30). Tylko nie była nam znana cyrylica , a drugi, pierwszy alfabet słowiański - głagolica . Nazwa mogła pochodzić od czwartej litery alfabetu – „czasownik”, co oznaczało „słowo”. „czasownik” - mówić. Okazuje się, że za pomocą głagolicy święte księgi przemówiły do ​​Słowian w ich ojczystym języku.

Konstantin wymyślił zupełnie nowy alfabet. Jej litery już z samej swej formy idealnie nadawały się do przepowiadania, gdyż były połączeniem elementów chrześcijańskich symbolizujących naukę chrześcijańską: krzyż – Męka Chrystusa, koło – Boska doskonałość, trójkąt – Trójca Święta.

Alfabet głagolicy przetrwał najdłużej w Chorwacji, ostatnie wydanie drukowane ukazało się w Rzymie na początku ubiegłego wieku, jednak litery zmieniły się na zewnątrz pod wpływem zachodnich liter gotyckich.

cyrylica

Cyrylica - cyrylica - została skompilowana później, po śmierci świętych braci, na podstawie głagolicy w dźwięku i pisma greckiego w piśmie. Uważa się, że nowy alfabet został opracowany przez uczniów Metodego, którzy znaleźli schronienie w Bułgarii po wypędzeniu ich przez władze z Wielkich Moraw.

Dlaczego cyrylica była potrzebna, a następnie stała się popularna, skoro istniał już głagolica? Faktem jest, że cyrylica jest bardzo podobna w piśmie do alfabetu greckiego, który był wówczas szeroko rozpowszechniony. Księgi liturgiczne przepisano greckimi literami, więc Słowianom wygodniej i bardziej zrozumiało było pisać podobną cyrylicą. Dziś cyrylicą pisze się na Białorusi, w Bułgarii, Serbii, Macedonii Północnej, Rosji, Ukrainie, Kirgistanie, Mongolii, Tadżykistanie, Abchazji, Bośni i Hercegowinie, Czarnogórze, Osetii Południowej...

Weź udział w naszym małym quizie i dowiedz się, czy dokładnie przeczytałeś historię braci oświecenia!

  KIRILL(do czasu zostania mnichem na początku 869 - Konstantyn) (ok. 827-14.02.869) i METODY(ok. 815-06.04.885) - Oświeceni, twórcy alfabetu słowiańskiego, którzy przetłumaczyli Księgi Święte na język słowiański, kaznodzieje chrześcijaństwa, założyciele niezależnego od episkopatu niemieckiego Kościoła słowiańskiego, święci prawosławni.

Bracia pochodzili ze szlacheckiej greckiej rodziny mieszkającej w Tesalonice. Metody był najstarszym z siedmiu braci, Konstantyn najmłodszym. Mając stopień wojskowy, Metody był władcą jednego z księstw słowiańskich podległych Cesarstwu Bizantyjskiemu i uczył się języka słowiańskiego. Po pobycie tam przez około 10 lat, Metody został mnichem w jednym z klasztorów na Górze Olimp w Azji Mniejszej. Konstantyn studiował wraz z przyszłym cesarzem bizantyjskim Michałem u najlepszych nauczycieli w Konstantynopolu, w tym przyszłego patriarchy Focjusza. Za swój umysł i wybitną wiedzę otrzymał tytuł Filozofa. Pod koniec studiów przyjął stopień kapłana i został mianowany kustoszem biblioteki patriarchalnej przy kościele św. Zofii w Konstantynopolu. Następnie został nauczycielem filozofii w Wyższej Szkole w Konstantynopolu. W 851 Konstantyn został włączony do ambasady bizantyńskiej w krajach arabskich. Następnie Konstantyn przeszedł na emeryturę do swojego brata Metodego w klasztorze na Górze Olimp.

W 860 roku cesarz i patriarcha wysłał Konstantyna i Metodego z misją do Chazarii, aby przekonać kagana do przyjęcia chrześcijaństwa. W drodze do Chazarii, podczas krótkiego pobytu w Korsuniu (Krym), odnaleźli relikwie św. Klemens, papież Rzymu. Tutaj Konstantyn znalazł Ewangelię i Psałterz, napisane „literami rosyjskimi”. Po powrocie Konstantyn pozostał w Konstantynopolu, a Metody otrzymał hegumenat w klasztorze Polichron.

W 862 r. na prośbę księcia morawskiego Rościsława i rozkaz cesarza Michała Konstantyn rozpoczął prace nad tłumaczeniem tekstów Pisma Świętego na język słowiański. W 863 r. z pomocą brata Metodego i uczniów Gorazda, Klemensa, Sawy, Nauma i Angelyara sporządził alfabet słowiański - cyrylicę i przetłumaczył na język słowiański księgi „służebne”: Ewangelię, Apostoła, Psałterz. W tym samym roku bracia Konstantyn i Metody wyruszyli głosić chrześcijaństwo na Morawach. Za głoszenie Pisma Świętego w języku słowiańskim, a nie po hebrajsku, grecku czy łacinie, zostali oskarżeni przez biskupów niemieckich o trójjęzyczną herezję i wezwani do Rzymu. Papież Adrian zatwierdził kult w języku słowiańskim i nakazał umieszczenie przetłumaczonych ksiąg w kościołach rzymskich. Podczas pobytu w Rzymie Konstantyn zachorował, przyjął tonsurę o imieniu Cyryl i zmarł 50 dni później. Został pochowany w kościele św. Klemensa.

Po śmierci Cyryla, Methodius, wyświęcony na arcybiskupa Moraw i Panonii, został wysłany do Panonii. Tam wraz ze swoimi uczniami kontynuował szerzenie chrześcijaństwa, pisma i książek w języku słowiańskim. Biskupi niemieccy, którzy głosili kazania na tych ziemiach, doprowadzili do aresztowania, procesu, wygnania i uwięzienia Metodego. Z rozkazu papieża Jana VIII został zwolniony i przywrócony do praw arcybiskupich. Metody ochrzcił czeskiego księcia Borywoja i jego żonę Ludmiłę. Za odrzucenie nauki Kościoła rzymskiego o pochodzeniu Ducha Świętego od Ojca i Syna, Metody został wezwany do Rzymu, gdzie zdołał obronić swoje poglądy. Ostatnie lata życia Metody spędził w stolicy Moraw, Velehradzie. Z pomocą dwóch uczniów przetłumaczył na język słowiański Stary Testament (z wyjątkiem ksiąg machabejskich), Nomocanon (Regulamin Ojców Świętych) i księgi patrystyczne (Paterik), a także napisał Żywot Konstantyna (Cyryl) Filozof. Metodego pochowano w kościele katedralnym w Velegradzie.

Cyryl i Metody położyli podwaliny pod szczególny nurt w chrześcijaństwie - tradycję Cyryla i Metodego, która łączy w sobie cechy różnych nauk chrześcijańskich.

Braci nazywano „nauczycielami słoweńskimi”. Dzień Pamięci Świętych Równych Apostołom Cyryla i Metodego: 24 maja (11). W tym samym dniu wiele krajów słowiańskich obchodzi Święto Literatury i Kultury Słowiańskiej.