Sudan

SUDAN
Republika Sudanu, stan w północno-wschodniej Afryce. Graniczy na północy z Egiptem, na wschodzie - z Etiopią i Erytrei, na południu - z Kenią, Ugandy i Demokratycznej Republiki Konga, w południowo-zachodniej i na Zachodzie - z Republiką Środkowoafrykańską i Czadem, w Północny zachód - z Libią. Na północnym wschodzie jest myte przez Morze Czerwone. Terytorium kraju jest częścią rozległego naturalnego obszaru Sudanu, który rozciąga się od Sahara na mokry las deszczowy w Afryce Środkowej i Zachodniej. W swojej dziedzinie (2,5 miliona metrów kwadratowych) Sudan jest największym stanem w kontynencie afrykańskim. W 1998 r. Populacja kraju miała 33 miliony osób, podczas gdy 20% ludności mieszkało w miastach. Około 10% prowadzi nomadowy styl życia i 70% mieszka na obszarach wiejskich. Rozległe obszary pustyni na północy kraju są całkowicie zaludnione. Terytoria, które stały się częścią nowoczesnego Sudanu, były pierwsze zjednoczone w XIX wieku, a obecne granice państwowe powstały w 1898 r. 1 stycznia 1956 r. Ogłoszono niezależność Sudanu. Kraj kraju - Khartoum.

Sudan. Kapitał - Khartoum. Ludność - 33 miliona osób (1998). Gęstość ludności - 13 osób na 1 m2 M. Km. Ludność miejska - 20%, wiejska - 80%. Obszar - 2,5 miliona metrów kwadratowych. Km. Najwyższym punktem jest Góra Kineti (3187 m). Język urzędowy - arabski. Główną religią jest islam. Dział administracyjny i terytorialny: 9 państw, w tym kapitał - miasto Hartum. Jednostka monetarna: sudańskie funt \u003d 100 parsi. Narodowe wakacje: Dzień Niepodległości - 1 stycznia. Anthem państwowy: "Witamy Cię, Republika Sudanu".

Natura. Struktura powierzchni. Większość terytorium Sudanu jest rozległą płaskowyżą średniej wysokości 460 m, mając wspólne odchylenie od południa na północ. Jego centralne części są prawie płaskie, ale powierzchnia stopniowo rośnie w kierunkach zachodnich i wschodnich do wyższych części płaskowyżu. Na południu, wzdłuż granicy z Ugandą, a na Wschodzie, wzdłuż granicy z Etiopią i wzdłuż wybrzeża Morza Czerwonego, góry rozciągają się. Na granicy z Górami Ugandy istnieje najwyższy punkt kraju Kineti (3187 m).
Cały kraj z południa do północy przechodzi przez system rzeczny górnego i średniego Nilu. White Neal, znany na wyższym kursie zwanym Bahr-El Jebel (w tłumaczeniu - "Mountain Nile"), pochodzi z Ugandy. Rozprzestrzenia się wzdłuż rozległej glinianej równiny Judis (Arab. "Bariera"), gdzie przepływ spowalnia z powodu obfitości roślinności wody. Z zachodniej, R. El Gazal spada z Zachodu, który bierze zapas licznych rzek, opróżniając Nilu Watershed i Kongo. Od wschodu biały Nil bierze napływ Sobata. Blue Nil ma źródło w górach Etiopii, niesie wodę na północny zachód i łączy się z białą Neil w Khartoum. Pod rzeką przepływa pod nazwą Nilu, biorąc na wschód, 320 km na północ od Chartum, napływ Atbara, który, a także Sob, zaczyna się w górach Etiopii. Biały Nil ma stały magazyn, ponieważ karmi się z OZ. Victoria i inne jezioro Uganda. Obszar Judis ma również wpływ regulacyjny na odpływ. Na Błękitnym Nilu wyraża się tylko jedna powódź - po ciężkich letnich deszczach w Etiopii; Na początku roku poziom wody jest znacznie zmniejszony. Niebieski Nil, a do mniejszego stopnia Atbara jest sprowadzany do Nilu tak dużo powodziące, która na północ od Sudanu Centralnego poziom Nilu w końcu lata jest znacznie rośnie. Minimalny poziom wody w Nilu obserwuje się w zimie.
W dolinie Nilu znajduje się w strefie pustyni, w ciągu wieków opracowana rolnictwo oparte na nawadnianiu przez pola zalewowe. W celu nawadniania gruntów poniżej miasta El-Galen w dolinie Białego Nilu i poniżej miasta Singa w Blue Nile Valley stosuje się sztuczne urządzenia nawadniające. Jednocześnie woda rzeczna jest pompowana z pompami, a następnie pod działaniem grawitacji rozprzestrzenił się przez pola. W obszarze El Gezira (Arab. "Wyspa"), która jest równiną w kształcie licytu w obszarze ok. 2 miliony hektarów między białym a niebieskim Nilu na południe od Chartumu, koncentruje się najważniejszą tablicę nawadnianej ziemi. Jest to woda z niebieskiego Nilu, duża tama w Sennare, wychodziła; Całkowita powierzchnia przetworzonych ziemia wynosi 0,7 mln hektarów. Inne duże zapory zostały zbudowane w latach 60. XX wieku w Eur-Rosistrzie na Blue Nilu i Hashm-El Girbe na Atbara (południowo-zachodniej części Cass). Ziemia, nawadniana przez ogrodzenie wody nad zaporą Hashm El-Girba, są traktowane chłopiami, które przeniósł się z granicy dzielnicy z Egiptem w Dolinie Nilu, po czym zalewa zbiornik Nassera w wyniku budowy Dam Asuan .
Na zachód od r. Biały Neal rozszerza rozległą falistą plateau Cordofan wysokości 300-600 m powyżej. Na Extreme West, Sudan jest płaskowyżem wysokości Darfur od 1500 do 3000 m (najwyższy punkt górski Marra, 3088 m). Pomiędzy Plateau Cordofan a Platearem Darfur, szereg oddzielnych macierzy o wysokości od 750 do 1000 m. Na północ od nich i wschód i na południowy wschód od Darfur znajduje się duża tablica stałych wydm. W skrajnym północnym zachodem, ruchome wydmy Libijskiej Desert wprowadzają granice Sudanu.
Na wschód od doliny Nilu, powierzchnia wzrasta, tworząc płaskowyżę pustyni Nubijskich i gór, ogarniające wybrzeże Morza Czerwonego. Najwyższym punktem góry ODA osiąga 2259 m, niektóre wierzchołki przekraczają 1500 m. Góry są chłodne otwarte na piaszczystą równinę przybrzeżną nosową o szerokości 15 do 30 km. Wybrzeże rafy koralowe i małe wyspy, ale tylko w kilku miejscach znajdują się wnęki, które są wygodne do budowy portów.
Klimat. Ilość opadów i czas trwania sezonu mokrego spadku w kierunku od południa na północ. W skrajnej południu, ponad 1500 mm opadów spada w ciągu dziewięciu miesięcy. Obok północy znajduje się sawanna z naprzemiennym mokrym i suchym pory roku, który jest zastępowany przez pół-samde i wreszcie, wyłącznie warunki. Na południu przez cały rok jest gorącą pogodą, a na północy gorące lato jest zastępowane przez umiarkowanie ciepły w zimie. W Jubie na południu kraju średnie roczne opady przekracza 970 mm, a ich główna część spada od kwietnia do października. Temperatury środkowe wahają się od 26 ° C do mokrego miesiąca (lipiec-sierpień) do 29 ° C w suchym miesiącach (luty-marzec). Przez cały rok temperatury do dnia osiągają 30-37 ° C.
W Kharumume, na północy półproczyny Sudan Centralny, roczna kwota opadów wynosi tylko 150 mm, a one głównie wypadają w formie lasu deszczowego od lipca do września. Średnie temperatury wahają się od 23 ° C w styczniu do 34 ° C na początku czerwca. Na początku lata temperatury dzienne często przekraczają 43 ° C.
Ekstremalna na północ Sudanu prawie nie otrzymuje opadów: w pewnych latach kilka deszczów przynosi od 13 do 25 mm. Średnie temperatury wahają się od 16 ° C w styczniu do 33 ° C w czerwcu - sierpień. Maksymalne letnie temperatury dzienne czasami osiąga 43-49 ° C.
Strefa przybrzeżna jest pod wpływem ciepłych wody morskich. W Port Sudan, średni temperatury wahają się od 23 ° C w lutym do 35 ° C w sierpniu. Niewielka ilość opadów przypada od października do stycznia iw lipcu-sierpniu, ale całkowita roczna kwota nie przekracza 100 mm. Co więcej, powietrze jest stale mokre, fajne w nocy. Ze względu na gorące dni mokrej i duszne noce przez większość roku, klimat wybrzeża jest uważany za jeden z najbardziej niekorzystnych na świecie.
Flora. World World of Sudan warzywny różni się od mokrych lasów deszczowych na południu na pustynię na północy. Istnieje sześć dużych stref roślinnych. Lasy tropikalne netto rosną w pobliżu południowej granicy kraju. W południowo-zachodniej, gdzie rozłożona jest roczna ilość opadów przekracza 1000 mm, tropikalny Palpal i High-Tech. Najcenniejsze rasy drzewa - Kaya Senegalskaya (Qhaya Senegalensis) i Isteria (Isterlinia Doka). Szeroko praktykowane rolnictwo sosowe. Wzrost drzew jest ograniczony z powodu pożarów w sezonie suchym. Sama strefa jest sawanna (ilość opadów od 500 do 1000 mm) charakteryzuje się rozwojem wysoce zawsze, a także akacją i innymi drzewami, dlatego używany jest termin "Akaciyevo-High-Herved Savannah". Jednakże, znaczące obszary, rocznie zalane podczas powodzi, są na ogół pozbawione roślinności drewna i są wysoce zebrane równiny używane do wypasu. Papirus i inne rośliny bagienne rosną na ograniczonych obszarach w obszarze stałego powodzi. W środkowym Sudanie (ilość wytrącania od 300 do 500 mm) przeważa sawannę o niskiej wyrównaniu z rozproszoną akacją. Większość terytorium służy do wypasu zwierząt gospodarskich, częściowo akacją zostanie pokrojona na paliwo. W tej strefie, a także w Savannah, ogólnie rzecz biorąc, dobrze nawilżone brzegi białego i niebieskiego Nilu fucked przez płeć kolczasty z akacją (Acacia Arabica) i inne drzewa używane jako Busineswood i paliwo. Obok północy (kwota opadów od 50 do 300 mm) roślinność jest reprezentowana przez pustynię krzewów, gdzie rosną Acacias, które są spożywane przez wielbłądy, owce i kozy. Z Acacia Senegalskaya (Acacia Senegal) Humirabik jest wydobywany, który jest jednym z ważnych elementów eksportu Sudanu. W skrajnym północy spadnie mniej niż 50 mm wytrącania rocznie. Pokrywa roślinna jest niezwykle rozwiązana, a z wyjątkiem doliny Nilu, obszar jest prawie zaludniony.
Fauna. Na południu kraju w lasach i Savannah Palpacians żyje różnymi zwierzętami, w tym słonia, bawół, zebra, biała i czarna nosorożec, żyrafa, lwa, świnia lasowa, szympans, lampart, gepard, hiena i wiele rodzajów antylopy: Cannes, Duży i mały kudu, krzew, kocy, i inne. Wzdłuż cieku wodnego na południu, hipopotam i krokodyl znajdują się na południu, a także tropikalne ptaki, takie jak flamingo, sekretarz, różne rodzaje bocianów, w tym marabu. W zimie półkuli północnej, europejskie ptaki migracyjne przecinają cukier po drodze do Sudanu Północnego, zwłaszcza w dolinie Nilu, a migranci z Republiki Południowej Afryki pojawiają się w zimie półkuli południowej. Małpy, małe ptaki, węże i owady uzupełniają różnorodność fauny. W bardziej suchy sawanny i pustynie, Gazelle spotykają miejsca. Góry na zachodzie Central Sudan zamieszkują antylopy ORKS i Addax, a na północno-wschodnim - Nubijska Koziorożec i dziki osioł (w górach rozciągających się wzdłuż wybrzeża Morza Czerwonego).
POPULACJA
Etnogeneza i język. Populacja starożytnego Sudanu północnego przeszedł radykalne zmiany w średniowieczu w wyniku częstych migracji Arabów-Nomad i ich małżeństw z miejscową ludnością. Na północy islam jest dominującą religią, a arabski jest głównym językiem komunikacji; Arabskie korzenie ludności są ogólnie akceptowane. W miastach i innych rozliczeń powszechne do 20 V. Plemienny system organizowania życia społecznego populacji umiera lub zniszczyło, ale w warunkach stylu życia nomadycznego, nadal służy jako ujednolicący czynnik. Populacja arabska jest korzystnie rozliczana i czasowa do dolinów rzek i obszarów, w których wystarczająca ilość opadów wypada do uprawy upraw. Ponadto, nomady, pasące się wielbłądy i owce w okolicznych stepach, są również używane w języku arabskim w okolicznych stepach, są też arabsy-heroty (Bagghar) południowej Darfur i Cordo. Niektóre plemiona muzułmańskie na północy kraju nie znają języka arabskiego, to przede wszystkim macicy macicy na wybrzeżu Morza Czerwonego, Dongola i innych narodów Nubijskich mieszkających w Dolinie Nilu i cztery z Darfur.

Do połowy XIX wieku Terytorium Sudanu na południe od 12 ° S.D. Nie narażony na inwazję arabów lub arabskich narodów północnych. Do tej pory lokalna ludność nie przyjęła islamu. W etapie należy do kilku grup i mówi w różnych językach. Główne grupy populacji Sudanu Południowego - Nub, zaangażowany w rolnictwo na stokach Koradoyanu Południowej; Shilukik, który mieszka w Białej Dolinie Nile i są zarządzane przez bardzo czczonych liderów; Liczne plemiona Dink, które pasują bydło na równinach na wschód od Białego Nilu i w Dolinie R. El Gazala, a także Azande, mieszkający w górach na Nilu i Kongo.
W Sudanie znajduje się niewielka liczba obcokrajowców. Grecy i w mniejszym stopniu Ormian, Indianie i Jemeńczyków kontrolują znaczącą część sprzedawców miasta. Muzułmańscy imigranci z krajów zlokalizowanych na zachód od Sudanu, głównie z Nigerii, stanowią główną siły roboczą na plantacje bawełniane w El Gezire (Meternrarchye białego i niebieskiego Nilu). W dziedzinie handlu zagranicznego, technologii i szkolnictwa wyższego, rola Europejczyków jest świetna (głównie Brytyjczyków), ale rzadko mieszkają w kraju stale. Język państwowy jest arabski, angielski jest dość szeroko rozpowszechniony, wykształcona część populacji Południa jest czasami używana jako środek komunikacji interetinowej.
Religia. Chociaż wszystkie arabskie migranci byli muzułmanami, sadzenie islamskiej kultury w Sudanie Północnym, związane z 15-17 stuleciami, miało miejsce dzięki wysiłkom misjonarzy muzułmańskich i Sudańczyków, którzy studiowali w Egipcie lub Arabii. Ci ludzie byli członkami rozkazów religijnych (Tarika), a wersja sudańska islamu charakteryzowała się oddaniem zwykłych muzułmanów przez szefa Zakonu i zaangażowania w sprawę stylu życia ascetycznego. Na początku XIX wieku. Utworzono nowy kierunek religijny Hatmu, w którym wpływa potomek założyciela Mirgii jest nadal utrzymywana. W okresie turecko-egipskiej reguły na 19 V. Kontakty między sudańskim a większym ortodoksyjnym i najwysłonym egipskim islamem. W 1881 r. Mesjaninowy ruch sudańskich reformatorów religijnych Mohammed Ahmamed, który oświadczył, że Mahdi (Mesjasza, ogłosił strzelanie do nadchodzącego Proroka) i wezwał do walki o przywrócenie prawdziwego islamu. Jego zwolennicy zwalnili Anseara (przez nazwę derwiszowych zamówień utworzonych przez nich). W dzisiejszym Sudanie, Ansar i Hatmium są najbardziej wpływowymi sektami religijnymi, Ansar przeważa w zachodniej części kraju i na obszarach wzdłuż brzegów White Nil, Hatmu - na północy i na wschód od kraju. Z reguły obie sektami odgrywają ważną rolę w życiu politycznym Sudanu.
Przybycie Arabów stopniowo zmniejszyło wpływ chrześcijaństwa, religii średniowiecznej Nubii, państwo w dolinie Nilu. O 19 w. Na terytorium Sudanu działało również kilka misji katolickich, które bez znacznego sukcesu poprowadziło propagandę religijną wśród populacji pogańskiej. Podczas angielskiego egipskiego kondominium (1899-1955), zgodnie z nakazami administracji brytyjskiej, działalność chrześcijańskich misji religijnych była dozwolona tylko w południowej części kraju, oraz katolickich i protestanckich misjonarzy działały w ściśle określonych obszarach. W 1964 r. Rząd Sudanu wydalenił wszystkich zagranicznych misjonarzy z kraju. Chociaż taka decyzja została opracowana poważnym zagrożeniem dla utrzymania miejscowych kościołów chrześcijańskich, ponieważ utrudniało przybycie nowych kapłanów i dał nowy impuls do islamizacji południowych regionów, w tym czasie chrześcijaństwo na południu było już tak głęboko Zakorzenione, że pozwoliło mu nie tylko przetrwać, ale także wzmocnić wsparcie dla władz lokalnych.
Miasta. Ładne gęste szyszki, w tym Khartoum, Omdurman i North Khartoum, powstały w obszarze scalania niebieskiego i białego Nilu. Wszystkie te trzy miasta są bardzo różne od siebie. Khartoum powstał w 19 V. Jako centrum administracyjne administracji turecko-egipskiej i utrzymywało tę funkcję podczas anglo-egipskiego kondominium. Hartum jest najbardziej europejskim miastem, różniącym się od innych miast Sudanu. Omdurman, dawna stolica państwa Majda, pomimo pewnej modernizacji, nadal zachowuje typowy wygląd Sudańczyka. Północny Chartum, który pojawił się w XX wieku. Jako ostateczny przedmiot spędzony z północy linii kolejowej jest w dużej mierze związany z usługą tej drogi i portu rzecznego. W 1998 r. Całkowita populacja Kharthum, północna Khartoum i Omdurmana była ok. 4 miliony osób, podczas gdy jego dobra połowa była uchodźcami, którzy opuścili południowe regiony z powodu wojny, a mieszkańcy innych dzielnic, które chcą poprawić swoją sytuację finansową. Rozwój sieci nowoczesnej komunikacji jest zobowiązany do ich wyglądu takich miast takich jak Atbara (85 tys. Mieszkańców w 1998 r.), Znajduje się na skrzyżowaniu ścieżek z północy i z wybrzeża Morza Czerwonego, kości (100 tysięcy), które Dorastał na skrzyżowaniu białego Nilu z koleją i Port Sudan (310 tys.) Na wybrzeżu Morza Czerwonego. Według ich znaczenia, zadali starożytne centrum kempingowych sposobów Berber, dawne rzeki molo Ed Dwayim i prawie porzucony port morski Sucin, który odegrał ważną rolę w czasach dominacji tureckiej. Inne miasta kraju łączą funkcje administracyjne i gospodarcze; Więc, Wad-Medani (230 tys. Mieszkańców w 1998 r.) Jest centrum bawełnianej dzielnicy El Gezira; El Obeid (250 tys.) Jest głównym rynkiem Gumiiabic i Kassala (250 tys. 1998) - bawełna rośnie. Wszystkie te miasta są również lokalnymi centrami administracyjnymi. W południowej części kraju było 20 V. Jako centra administracyjne największe z nich są juba (20 tys. Mieszkańców w 1998 r.).
Stowarzyszenia wolontariackie. Najstarszym dobrowolnym stowarzyszeniami Sudanu Północnego to muzułmańskie zamówienia duchowe, niektóre z nich powstały w 15-16 wieków. Niektóre z nich są oddziały fraktorów religijnych wspólnych w całym świecie muzułmańskim, inni są czysto lokalnymi edukacją. Muzułmańskie zamówienia duchowe oparte są na licznych lokalnych komórkach i są kontrolowane przez hierarchię duchowych przywódców, którzy podlegają Najwyższej Szejmie. Chociaż rodziny przewodniczył rodziny Mirgani i Mahdi Sekty Ansaru i Hatmu w pełnym sensie i nie są one porządkami duchowymi, są one organizowane na tych samych zasadach i odgrywają podobną rolę w życiu Sudańskiego Towarzystwa Muzułmańskiego. Oryginalne zamówienia były Związkiem Zalotnych zwolenników Allaha, dążącym przez zbiorowe modlitwy pod kierunkiem tych, którzy są przywiązani do tajnej wiedzy, znajdź mistyczną ścieżkę penetracji do islamu. Obecnie są one nośnikami szczególnej emocjonalnej "ożywiającego" religii ludowej, która jest postrzegana przez bardziej wykształconych lub prawosławnych sundans o dobrze znanej frakcji nieufności i sceptycyzmu.
Wzmocnione kontakty z Egipt i krajów zachodnich doprowadziły do \u200b\u200bwielu stowarzyszeń charakterystycznych dla krajów Bliskiego Wschodu i Europy, w szczególności klubów literackich i sportowych, spółdzielni i związków zawodowych. Takie stowarzyszenia zaczęły być tworzone w ostatnich latach kondominium, w oparciu o ich czynniki polityczne i społeczne, a nie czynniki gospodarcze i społeczne.
System państwowy i polityka
Rząd. Od czasu unifikacji w 19 V. Regiony, które tworzą obecne terytorium Sudanu, tradycje autorytarnej, scentralizowanej i biurokratycznej metody zarządzania krajami są zachowane. W praktyce system ten ulega zmianie ze względu na szereg czynników charakterystycznych dla Sudanu: obecność ogromnego obszaru w przypadku braku odpowiedniego środka komunikacji, różnorodność składu etnicznego populacji i ciągłej wrogości międzyrządowej. W okresie dominacji turecko-egipskiej, górna część aparatu administracyjnego została utworzona z liczby Imperium Osmańskiego, głównie Egipcjan. Po utworzeniu państwa Majda kluczowe słupki w biurze przeniósł się do Sudańczyko-Północnych z dzielnic Prilinilian, a podczas panowania Khalifa Abdullahi (1885-1898) - do jego plemienia Baggar. Podczas istnienia kondominium stanowiska początkowe były pierwotnie utrzymywane przez Brytyjczyków, ale wtedy liczba urzędników sudańskich stopniowo rosła. Brytyjscy urzędnicy przeprowadzili kontrolę nad obszarami wiejskich w kraju przez system tradycyjnych przywódców mocy i hodowli. Po podboju niezależności Sudański północny był niezmiennie w pasze.
W przeddzień podboju Niepodległości w 1956 r. System mocy państwowej został już opracowany w formie parlamentarnej i gabinetu ministrów prowadzonych przez premiera. Pierwszym krokiem było utworzenie Rady Doradczej Północnego Sudanu w 1944 r. W 1948 r. Nastąpił utworzenie zgromadzenia ustawodawczego, który obejmował przedstawicieli zarówno regionów północnych, jak i południowych, aw 1954 r. - Pierwszy w historii kraju Dwu wykresywanego Parlamentu, którego większość deputowanych została wybrana podczas wyborów bezpośrednich.
W okresie kondominiowym wszystkie mocy koncentrowały się w rękach Generalnego Gubernatora, w którym Rada High-Ranking Urzędnicy-Brytyjczycy działała od 1910 roku. W 1948 r. Ciało to zostało zastąpione przez Zarząd, który obejmował Ministrów-Sudańczyków. Po utworzeniu Parlamentu uprawnienia generalnego gubernatora prawie całkowicie przeniesione do gabinetu ministrów składających się z Sudanezantów, odpowiedzialnych za organ prawny. Wraz z ogłoszeniem niezależności pozostałości władz zachowanych od Gubernatora Generalnych zostały przeniesione do Komisji Najwyższej, która składała się z pięciu Sudanentów.
Po zamachach wojskowych w listopadzie 1958 r. Konstytucja została zawieszona, a działalność parlamentu i organizacji politycznych była zabronione. W wyniku występów ludowych w październiku 1964 r. Przeprawa cywilna została przywrócona w kraju, aw 1965 r. Parlament wznowił swoją pracę. Ale w maju 1969 r. Nastąpiło militarne zamach, wpływ konstytucji i działalność Parlamentu zostały zawieszone, a organizacje polityczne rozwiązały. Składa się z dziesięciu członków, rady rewolucyjnej, kierowanej przez Jafar Al-Siemery, przejął funkcje najwyższego organu. W 1972 r. Al-Siemery oddalił Radę Rewolucyjną i opublikował Konstytucję w 1973 r., Zapewniając przywrócenie stanowiska prezydenckiego z szerokim mocą i tworzeniem rad ludowych. W 1985 r. Rząd Al-Sayeri został obalony podczas nowego zamachu wojskowego, a rząd udał się do innej rady wojskowej.
Po wyborach 1986, demokracja parlamentarna została przywrócona w Sudanie, a rząd głowy sadyk al-mahdi. Rząd podjął kilka nieudanych prób zgodzić się na wypowiedzenie wojny domowej na południu Sudanu. Niepowodzenie sadyk al-mahdi w tym kierunku, a także pogorszenie sytuacji gospodarczej w kraju z góry określone sukces zamachu wojskowego w czerwcu 1989 r., Prowadzone przez Umara Hassana Al-Bashir. Jako szef rewolucyjnej wytycznej zbawienia narodowego, Al-Bashir odwołał wpływ konstytucji, a także działalność Zgromadzenia Narodowego, związków zawodowych i wszystkich organizacji politycznych. Działania nowego przywództwa Sudanu stosowały bezwarunkowe wsparcie z krajowego frontu islamskiego. W 1993 r. Rada rewolucyjna rewolucyjna została zastąpiona przez rząd cywilny, która wciąż była kierowana przez Al-Bashir i która kontynuowała pod wpływem fundamentalistów islamskich. W wyborach prezydenckich 1996 Al-Bashir wygrał bezwarunkowe zwycięstwo. W tym samym roku odbyły się wybory do Zgromadzenia Narodowego. W sytuacji, w której zakazano wszystkie inne organizacje polityczne, kandydaci z krajowego islamskiego frontu łatwo pokonani. Jednym z osiągnięć ustawodawcy był przygotowanie tekstu nowej konstytucji, która została przyjęta w 1998 roku.
Partie polityczne. 1989 Wojskowy zamach 989 wiodących partii politycznych Sudanu były reprezentowane przez Partię Unionist-Demokratycznej, Sudańskiej Partii Komunistycznej, partii Al-Umma, tradycyjnej partii Majdistowej, stworzonej w 1945 roku, a w pobliżu kilku imprez Sudanu Południowego. Najbardziej wpływowym ich ruch wyzwolenia Sudańczyków (snod) i jego wojskowe skrzydło armii wyzwolenia Sudańczyków (Snoe). Ta ugrupowanie prowadzona przez Johna Garag de Mabiora powstała w 1983 r. W sprawie fali odporności na politykę Al-Nimeyri mających na celu wprowadzenie nowego podziału administracyjnego na południu kraju. Z biegiem lat działalność Snor ograniczyła granice Sudanu Południowego, ale w 1995 r., Przeciwstawił Al-Bashir i krajowy islamski front, Garag, wraz z szeregiem liderów politycznych północy, utworzył koalicję zwaną narodową demokratyczną Związek (VAT). Obejmuje takie wpływowe opozycyjne partie polityczne jak Al-Umma i Strona Związku-Demokratyczna. Inne grupy polityczne Południa - przód wyzwolenia Sudanu Południowego i sił obronnych Sudanu Południowego, choć sprzeciwiali się rządowi w Chartumie, niemniej jednak wstrzymał się od wejścia do VAT. Tradycyjnie organizacje polityczne w Sudanie wyraziły ich osobistą lojalność i ambicje, a nie zasadami politycznymi. Wyjątek został utworzony w 1944 r. Sudańskiej partii komunistycznej.
System sądownictwa. W 1983 r. Al-NiMeyri zastąpił wszystkie istniejące przepisy prawne przez prawa muzułmańskie szariatu, oparte na Koranie. Obejmowały te typy kary jako przycinanie ręki i nóg, a także rzucanie kamieniami. W 1986 r. Przeznaczono przepisy SHARIYAT, a system sądowy w oparciu o kodeks cywilny próbki anglo-indyjskiej został tymczasowo przywrócony. W 1991 r. Nastąpił powrót do prawodawstwa islamskiego, co spowodowało niezadowolenie i opór ze strony chrześcijan, a także populacji południowych regionów kraju, które przylegają do tradycyjnych lokalnych przekonań.
Siły zbrojne. Do 1924 roku, wojska sudańskie były częścią sił zbrojnych z Egiptu, wtedy zwane siły obronne Sudanu i pod dowództwem brytyjskich oficerów były czysto sudańskie podziały wojskowe. W 1954 r. Brytyjczycy zostali zwolnieni od oficerów, a siły zbrojne kraju otrzymały imię armii Sudańskiej. W 1998 roku Sudan miał kilka ponad 100 tysięcy osób z siłami zbrojnymi i mógł szybko zmobilizować dziesiątki tysięcy członków sił obronnych ludowych - części policji podporządkowanych krajowym froncie islamskim. Nowoczesne rodzaje broni Sudan otrzymał od Libii, Iraku i Chin.
Władze lokalne. Po drugiej wojnie światowej proces zastąpienia komisarzów brytyjskich dzielnic, obdarzonych szerokim mocach, lokalnych rad z terytorialną, a nie będącą plemienną jurysdykcją. Wprowadzono system do powołania inspektorów samorządowych, do których przekazano wiele funkcji administracyjnych komisarzy powiatowych. Prawa gubernatorów prowincji zostały również odcięte. Po 1958 r. Reżim wojskowy próbował wzmocnić rolę prowincji, w tym celu powstały porady prowincjonalne, które zawierały wybranych i wyznaczonych członków kierowanych przez wyznaczony szef Rady. Ponadto utworzono lokalny organ wykonawczy prowincjonalny, a każda prowincja miała własny budżet. Ale w praktyce praca Sowietów przeprowadziła niezwykle ospałą, a po rewolucji z 1964 r. Prawie przestali działać. Wznowienie w latach 80. wojny domowej i pragnienie krajowego islamskiego frontu do centralizacji kraju w latach 90. doprowadziło do zmniejszenia władz samorządowych.
Polityka zagraniczna. W okresie 1967-1971 znacząca pomoc przyszła do Sudanu z ZSRR i Europy Wschodniej. Podczas Prezesa Al-Siemery zaczęło się wzmocnienie więzi z Zachodem. Zamach wojskowy 1989 doprowadził do ustanowienia bliskich stosunków z Libią, która negatywnie wpłynęła na relacje z krajami Zachodu. Po wizycie wizyty Iran Rafsanzhani w Sudanie w grudniu 1991 r. Wiele zachodnich i umiarkowanych państw arabskich zwrócił swoje relacje z Sudanem, ponieważ został zablokowany państwami wyznającymi fundamentalizm islamski. Sam Sudan odmówił otrzymania pomocy w Stanach Zjednoczonych, stwierdzając, że Amerykanie używają go do wykonywania działań szpiegowych. Głównym obszarem działalności w organizacjach międzynarodowych Sudan, w szczególności UN, w tym okresie nastąpiło dostarczanie pomocy humanitarnej żywności dla głodnej populacji południowych regionów kraju.
Zobacz dalej