Buddyzm: krótko i zrozumiały

Z Tatią o buddyzmie - nauczanie filozoficzne, które często są przyjmowane na religię. Prawdopodobnie nie jest przypadkiem. Po przeczytaniu małego artykułu o buddyzmie, decydujesz, ile buddyzmu można przypisać nauk religijnych, a raczej jest koncepcją filozoficzną.

Buddyzm: krótko o religii

Przede wszystkim zauważmy, że choć dla większości ludzi buddyzm jest religią, w tym dla swoich zwolenników, jednak w rzeczywistości buddyzm nigdy nie był religią i nie powinien być. Dlaczego? Ponieważ jeden z pierwszych oświeconych, Buddy Shakyamuni, pomimo faktu, że sam Brahma uczynił mu obowiązki, aby przenieść nauki innym (o tym, co buddyści wolą milczeć o oczywistych powodów), nigdy nie chcieli zrobić z faktu ich oświecenia i tym więcej Więc kult kultu, które później doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że buddyzm coraz bardziej zaczęli rozumieć jako jedną z religii, a mimo to buddyzm nie jest.

Buddyzm jest przede wszystkim nauczaniem filozoficznym, którego celem jest wysłanie osoby do poszukiwania prawdy, wyjścia z sansary, świadomości i wizji rzeczy, które są (jednym z kluczowych aspektów buddyzmu). Również w buddyzmie nie ma koncepcji Boga, to znaczy ateizm, ale w sensie "brak pracy", dlatego, jeśli przywiązujesz buddyzm do religii, to jest to religia nie-techniczna, a także jainism .

Inna koncepcja, która świadczy na korzyść buddyzmu jako szkoły filozoficznej, jest brak wszelkich próby "połączenia" osoby i absolutnej, podczas gdy koncepcja RE-LIGI ("wiążący") jest próba "połączenia" osoby z Bogiem .

Jako kontr-błędy, obrońcy koncepcji buddyzmu jako religia reprezentują, że w nowoczesnych społeczeństwach wyznających buddyzm ludzi kul czci buddy i robią zdania oraz czytać modlitwy, itd. Można powiedzieć, że trendy, które następują większość, w żaden sposób odzwierciedlają buddyzm esencji, ale pokazuje tylko w jaki sposób nowoczesny buddyzm i jego zrozumienie odbiegały od początkowej koncepcji buddyzmu.

Tak więc, widząc sam, że buddyzm nie jest religią, możemy wreszcie zacząć opisywać główne idee i koncepcje, na których ta szkoła opiera się na myśli filozoficznej.

Krótko o buddyzmie

Jeśli krótko mówimy o buddyzmie i jest jasne, może być scharakteryzowany dwoma słowami - "Ogólnokształcąca cisza", - ponieważ koncepcja wyczynów lub pustki, ma fundamentalne dla wszystkich szkół i gałęzi buddyzmu.

Wiadomo, że po pierwsze, ponieważ istnienie buddyzmu jako szkoły filozoficznej powstało wiele z jej gałęzi, z których największy jest buddyzmem "dużego rydaków" (Mahayana) i "Mały Chariot" (Cryana) , a także buddyzm "Diamentowe sposoby" (Vajrayana). Również zen-buddyzm i doktryna Advaita nabrała wielkie znaczenie. Buddyzm tybetański jest znacznie różni się od głównych oddziałów niż inne szkoły, a niektóre uważają to dokładnie jedyny właściwy sposób.

Jednak w naszych czasach jest dość trudno powiedzieć, który z wielu szkół jest naprawdę najbliżej pierwotnych nauk Buddy o Dharmie, ponieważ na przykład, w nowoczesnej Korei, nawet więcej nowych podejść do interpretacji buddyzmu pojawił się, I oczywiście każdy z nich twierdzi, że ma prawdę prawdę.

Szkoły Mahayany i Khainany opierają się głównie na Pali Canon, a Mahayan Sutras dodają do nich w Mahajanie. Ale zawsze powinniśmy pamiętać, że sam Budda Shakyamuni niczego nie nagrywał i przekazał swoją wiedzę wyłącznie ustnie, a czasem tylko przez "szlachetną milczenie". Tylko później, uczniowie Buddy zaczęli rejestrować tę wiedzę, więc dotarli do nas w formie kanonu w języku Pali i Mahayan na południu.

Po drugie, ze względu na patologiczny pchnięcie człowieka, świątyń, szkół, centrów do badania buddyzmu itp., Wzniesiono, że naturalnie pozbawia buddyzm swojej dziewiczej czystości, a za każdym razem, gdy ponownie innowacje i nowotwory ponownie i znowu oddają nam fundamentalne koncepcje. Ludzie, oczywiście, o wiele bardziej podobnie jak koncepcja nie odcięcia niepotrzebnego w celu wizji "Co to jest", ale z drugiej strony, wchodząc do faktu, że istnieją już nowe cechy, zdobienie, które tylko przyjmuje Z pierwotnej prawdy do nowych interpretacji, nieuzasadnione rytualność hobby i, w wyniku zapamięcia pochodzenia pod obciążeniem zewnętrznego wystroju.

Ten los jest nie tylko jeden buddyzm, ale raczej ogólny trend, który jest specyficzny dla ludzi: zamiast zrozumieć prostotę, przyglądamy się tym wszystkim nowym i nowym konkluzjom, podczas gdy musiałeś zrobić odwrotnie i pozbyć się ich. Budda powiedział to o tym, a jego nauczaniem, a ostatecznym celem buddyzmu jest to, że dana osoba realizuje się, jego pustkę i niespójność rzeczy, w końcu, aby zrozumieć, że nawet "ja" w rzeczywistości nie jest i to nic poza projektem umysłu.

Jest to istota koncepcji Szukyaty (pustka). Aby osoba była łatwiejsza, aby uświadomić sobie "ogłuszająca prostota" buddyjskiej nauczania, Budda Shakyamuni nauczył, jak w pełni wykonać medytację. Zwykły umysł dostaje dostęp do wiedzy poprzez proces dyskursu logicznego, dokładniej, okazuje się i wyciąga wnioski, przychodząc w ten sposób do nowej wiedzy. Ale o ile są nowe, możesz zrozumieć warunki ich wyglądu. Taka wiedza nigdy nie może być naprawdę nowa, jeśli dana osoba przyszła do niego logiczna droga od punktu A do punktu B. Można zauważyć, że użył punktów początkowych i przechodzących, aby przyjechać do "nowego" zawarcia.

Zwykłe myślenie nie widzi przeszkód w tym ogólnym, jest to ogólnie przyjęta metoda uzyskania wiedzy. Jednak nie jedyny, nie najbardziej wierny i daleko od najbardziej wydajnych. Objawienia, przez które uzyskano wiedzę o Vedach, jest kolejnym i zasadniczo doskonałym sposobem dostępu do wiedzy, gdy same odkrywa się wiedza.

Buddyzm zawiera krótko: medytację i 4 rodzaje pustki

Przeprowadziliśmy równolegle między dwoma przeciwnymi sposobami dostępu do wiedzy nie przez przypadek, ponieważ medytacja jest ta metoda, która pozwala uzyskać wiedzę bezpośrednio w formie objawień, bezpośredniego wzroku i wiedzy, co nie jest ważne, skorzystanie z naukowo metody.

Oczywiście Budda nie dałby medytacji, aby osoba nauczyła się zrelaksować. Relaks jest jednym z warunków wjazdu do stanu medytacji, więc błędnie powiedzieć, że sama medytacja przyczynia się do relaksacji, byłoby błędne, ale jest tak często proces medytacji dla ludzi, którzy nie rozpraszają, początkujących, co czyni złe pierwsze wrażenie, z którym ludzie kontynuują żyć.

Medytacja jest kluczem, który ujawnia wielkość pustek przed osobą, Shunyata, którą rozmawialiśmy powyżej. Medytacja jest centralnym elementem nauk buddyzmu, ponieważ tylko dzięki temu możemy poznać pustkę. Ponownie mówimy o koncepcjach filozoficznych, a nie charakterystyki fizyko-przestrzennej.

Medytacja w szerokim znaczeniu słowa, w tym myślenie medytacji, przynosi również owoce, ponieważ osoba już w procesie refleksji medytacji rozumie, że życie i wszystko jest spowodowane - to jest pierwsza pustka, Sunskrit Schunyata - Pustka Need , co oznacza, że \u200b\u200bnie ma żadnych cech bezwarunkowanych: szczęście, stałość (bez względu na czas trwania) i prawdy.

Druga pustka, Asanskrita Shunyata lub pustka odblokowana, może być również zrozumiała dzięki refleksji medytacyjnej. Pustka indoon jest wolna od wszystkich spowodowanych. Dzięki AsianSkrite Shunyata wzrok staje się dostępna - wizja rzeczy, jak rzeczywiście mają. Przestają być rzeczami, a my obserwujemy tylko ich dharma (w tym znaczeniu Dharmy jest rozumiany jako pewien przepływ, nie w ogólnie przyjętym znaczeniu słowa "dharma"). Jednakże, a tu ścieżka się nie kończy, ponieważ Mahajana uważa, że \u200b\u200bzarówno Dharma same mają jakąś rzeczywistość, więc muszą znaleźć pustkę.

Stąd przychodzimy do trzeciego umyśle pustki - Makhashunai. W nim, a także w następującej formie pustki, shun shunyata, leży różnicę między tradycją buddyzmu Mahayany z Krynyny. W dwóch poprzednich rodzajach pustki nadal rozpoznamy dwoistość wszystkich rzeczy, dualizm (jest to, na czym opiera się nasza cywilizacja, konfrontacja dwóch rozpoczętych jest zła i dobra, zła i dobra, mała i świetna itp.). Ale w tym, nieporozumienie jest zakorzenione, ponieważ konieczne jest uwolnienie się przed różnicami między warunkowością a zdolnością bycia, a nawet więcej - konieczne jest zrozumienie, że pustka i non-pustka jest tylko jeszcze jedna różnica umysłu.

Jest to koncepcja spekulacyjna. Oczywiście pomagają nam lepiej zrozumieć koncepcję buddyzmu, ale im dłużej trzymamy się podwójnej natury istniejących, tym dalej jesteśmy z prawdy. W tym przypadku prawda jest ponownie rozumiana, a nie pewnego pomysłu, ponieważ byłoby prawdziwe i należało do, jak każdy inny pomysł, świat warunkowych, a zatem nie mógł być prawdą. Pod prawdą należy rozumieć, że sama pustka Makhashunyata, która prowadzi nas do prawdziwej wizji. Wizja nie osądza, nie dzieli się, więc nazywa się wizją, jest to jego prytażowa różnica i przewaga nad myślenia, ponieważ wizja umożliwia widzenie, co jest.

Ale Makhashunata sama jest kolejną koncepcją, a zatem nie może być kompletna nieważna, więc czwarta pustka lub shunny, nazywana jest wolnością od jakichkolwiek koncepcji. Wolność od myślenia, ale czysta wizja. Wolność od samych teorii. Tylko umysł wolny od teorii widzi prawdę, pustkę pustki, wielka milczenie.

Jest to wielkość buddyzmu jako filozofia i jego niedostępność w porównaniu z innymi pojęciami. Buddyzm jest świetny, ponieważ nie próbuje nic udowodnić ani coś do przekonania. Nie ma w sobie władz. Jeśli powiedziano ci, że jest, - nie wierz. Bodhisattva przyjeżdża nie do narzucenia czegoś. Zawsze pamiętaj o dzieleniu Buddy, że jeśli spotkasz Buddha, zabij Buddę. Konieczne jest otwarcie pustki, słysząc ciszę - w tym prawdzie buddyzmu. Jego odwołanie - wyłącznie do osobistego doświadczenia, odkrycia wizji istoty rzeczy, a później ich pustka: koncepcja buddyzmu jest zawarta w tym.

Mądrość buddyzmu i doktryna "cztery szlachetne prawdy"

Tutaj celowo nie wspominaliśmy o "czterech szlachetnych prawdach", które opowiadają o Dukkha, cierpieniu, jest jednym z kamieni węgielnych nauk Buddy. Jeśli nauczysz się oglądać siebie i na świecie, sam przyjdziesz do tego wniosku, a także jak pozbyć się cierpienia, - tak samo jak odkryłeś: musisz nadal oglądać, widzieć rzeczy bez "ślizgania się" Właśnie. Tylko wtedy można zobaczyć, jak są. Niesamowite w jego prostocie, filozoficzna koncepcja buddyzmu istnieje dostępna do jego praktycznego zastosowania w życiu. Nie pchnie warunków i nie dystrybuuje obietnic.

Doktryna o i reinkarnacji nie jest również istotą tej filozofii. Jest to wyjaśnienie procesu odrodzenia, być może, co sprawia, że \u200b\u200bma zastosowanie do stosowania jako religia. Wyjaśnia to, dlaczego osoba wydaje się raz na nasz świat, działa również jako pojednanie osoby z rzeczywistością, z tym życiem i przykładem wykonania, w którym mieszka w tym momencie. Ale to tylko wyjaśnienie już nam dane.

Perła mądrości w filozofii buddyzmu została zawarta dokładnie w umiejętnościach i możliwości osobie, którą widzę, co jest i przenikać do kurtyny tajemnic, w pustkę, bez żadnej interwencji, przy braku pośrednika. Dokładnie jest to, co buddyzm znacznie bardziej religijne nauki filozoficzne niż wszystkie inne religie azistyczne, ponieważ buddyzm zapewnia osobę z okazją do znalezienia tego, co jest, a nie, czego potrzebujesz lub ktoś przewidził. Nie ma w nim bramki, a zatem daje szansę na prawdziwe wyszukiwanie lub, bardziej poprawnie, dla wizji, odkryć, ponieważ bez względu na to, jak paradoksalnie brzmi, ale nie można znaleźć tego, co chcesz szukać tego, co chcesz szukać Szukasz ,. do. Żądany staje się tylko celem i jest planowany. Możesz naprawdę znaleźć tylko to, czego nie czekasz i nie szukasz, - tylko wtedy staje się prawdziwym odkryciem.