Krajowy charakter twarzy

Najstarszy ludzie w Rosji i jednej z najstarszych rodzimych grup etnicznych Europy Wschodniej, która powstała na końcu I tysięcy pne. mi. - Wczesne tysiąc n. mi. Historia ludzi Mordowian jest nierozerwalnie związana z życiem politycznym, społeczno-gospodarczem i kulturalnym państwa rosyjskiego. Na korzyść, nawet wielu hydronów i Toponimów z korzeniami Mordovskiy w centrum Rosji: Tambov w Mordovski oznacza tę stronę, Penza - koniec drogi, Arzamas - Eryams, to znaczy Erowsky; Ugro-fiński pochodzenie nazw rzek Moskwy i Jauza.

Mordva składa się z dwóch grup pod-etnicznych - Moksha i Erze, są grupy etnograficzne Tengushevskaya i Kaatai \u200b\u200bMorder. W Republice Mordovia Moksha zamieszkała głównie western i południowe regiony, ERZYA - Wschodnia. Istnieją dwa - Mokshansky i Ezrzyansky. Wchodzą do grupy Volga języków Finno-Ugric. Mordowian Języki są konwersacyjne dla 1/3 ludności Republiki Morvii. Wśród Morderów wierzący wyznają ortodoksję. Istnieją stare towary różnych zmysłów, a także adherents religii ludowej (tradycyjna religia Mokshan - Mokshenka).

Mordva - ludzie Finno-Ugric podgrupy Volga-Fińskiej. Numer, której w Federacji Rosyjskiej wynosi 744,2 tys. Osób, w Republice Mordovii - 333.1. tysiąc osób (Według całego rosyjskiego spisu z 2010 r.). Odchementowane również w wielu regionach regionu Volga, Syberii, Syberii i Dalekim Wschodzie.

Termin "Mordva" jest zewnętrzną nazwą społeczności etnicznej (Exoatenonym). Żaden ani Mokshan, ani Eryiana Norął się nazywany sam - Samo słowo było nieobecne w słownikach tych ludzi i pierwotnie miało niegrzeczny, odważny odcień. Według N. F. Mokshin, etnonim "Mordva" wraca do irańskich języków scytycznych (porównaj The Irański Mard - Man, Tadżyc Mard - Man). W językach Mordowianinowi określone słowo zostało zachowane do wyznaczenia męża-współmałżonka (Midda). W rosyjskim słowie "Mordva" cząstka "VA" jest cieniem zbierania. Można go porównać z etantem "Lithuania".

Kiedy ludzie Mordowian są wymieniani w rozmowach, ciekawe powiedzenia o Mordve przychodzą na myśl: "Stublika jako Mordvin", "Cross Mordva", "Mordovian Nail - bitch", itd, aby zrozumieć, czy te cechy folklorowe odpowiadają istotę Mordowian Egentite przede wszystkim, powinieneś skontaktować się z danymi zebranymi przez etnografów, psychologów, historyków, pisarzy, filozofów przeszłości i teraźniejszości.

Na przykład, jestem Gorky, koneseur psychologii Mordovskaya, pozostawiony dla nas wyjątkowych obrazów z silnymi postaciami - Lesnia Ivanihi, stolarz Lenes, Maid Lisa i inni (historie "Skarkka", "ICeshop", "Mordovka", "Miasto", Opowieść "w ludziach") i, podkreślając, wywołało życzliwość i ciężką pracę, umysł i roztropność, Winsnoye i ciężka wola, odwagę i determinację, uczciwość i ukochaną Mordvę ("Twoja wiara boga kocha, a Krirter - prawda. Prawda nad wiarą "," Służyć jako chciwość ").

Nowoczesny etnopsycholog V. G. Krystko przydziela następujące cechy narodowej natury Mordvy:

"Przedstawiciele Narodowości Mordowizyjnej są prostych i dobrymi w komunikacji z przedstawicielami innych grup etnicznych, mają żywotność umysłu, dobrej pamięci, stałości i stabilności zachowania, niejednoznaczności. Mordvin ma wysoko rozwinięty poczucie dumy narodowej, ale wolą zauważyć ich indywidualne zasługi i godność osobista. "

Początkowy okres historii ludzi Mordowian jest związany z plemionami, którego kultura, której archeolodzy nazywają miasto i datę VII wieku. pne mi. - Początek n. mi. Jej zabytki (głównie ta osada) znaleziono na prawym brzegu średniego podejścia OK i znajdują się w całym OKEZE i Volga Interfluid. Na zachodzie tego ogromnego terytorium i był proces etnogenezu ludzi Mordowian. Stąd, z gruntów Priksky, przesiedlenie starożytnego Mordevy poszedł na wschód i południowy wschód. Pierwsza pisemna wzmianka o Mordowianach znajduje się w VI wieku. W Gotyckim Historyk Jordanii.

W x w. O MORDVE (KRAJ MORTY) ROZWIĄZANIA BYZANTINE EMPEROR Konstantin Bagryanorogennoe. W rosyjskich kronikach Mordowian ludzie są po raz pierwszy wspomniane w "opowieści o latach Bygone". Te pisemne dowody i ich etymologia są ujmowane w nauce i obecnie jest trudne.

Oddzielenie starożytnych plemion na Erzu i Moksha wystąpił w środku pierwszego 11 tysiąclecia. Można założyć, że cały szereg czynników mówił jako przyczyny rozpadu społeczności etnicznej Angetordor. Ważna rola w tym grana była, najwyraźniej rozszerzenie terytorium zajmowanego przez starożytną Mordevę.

Moksha powstała w basenie Moksha Rivers Basin i Tsna, erzya - na lewym brzegu Sury mieszkała na prawym brzegu, noszony z Chuvasi, częścią ich w XVII-XVIII. Chodząc.

Plemiona Mordowi skontaktowano się z Wschodnimi, Irańskimi, Turamic Plemionami. Historia twarzy jest ściśle związana z ludem rosyjskim. Ziemia Mordowi już na początku XI wieku. Szczególnie część starych rosyjskich zasad (Matveyev, 2009: 136).

Wejście ludzi Mordowian do państwa rosyjskiego (przysięga została przyjęta w 1551 r.), A jego integracja z bardziej rozwiniętymi i złożonymi strukturami gospodarczymi i politycznymi nie mogła nie udać się za sobą zmian w planie ideologicznym, którego projekt jest związany z chrześcijaństwem morderstwo. Innowacje, zarówno pozytywne, jak i negatywne, zawarte w konflikcie z tradycją. A tradycje w średniowieczu zawsze miały kolor religijny.

Pogan Worldview w Mordowianach doświadczył kryzysu, a wyjściem była chrześcijaństwo.

Chrześcijaństwo jest przede wszystkim związane z rozprzestrzenianiem się kultury świata. Na terytorium Mordowi miała również miejsce, ponieważ nie jest przypadkiem, że Morder jest w XVII wieku. Jeden z największych rosyjskich filozofów średniowiecza Patriarcha Nikon (urodzony w 1605 r. W rodzinie Mordowian Chłop w miejscowości Veldenim, w pobliżu Nizhny Novgorod). Chrześcijaństwo doprowadziło do zmian w planie ideologicznym, ale nie wyeliminował pogaństwa, który doprowadził do tworzenia się bardzo osobliwych ideologicznych pomysłów. Chrześcijański Bóg otrzymał imię doharystkiego Najwyższego Boga Boga, a Mordowian bóstwa miesza się z prawosławnymi świętymi. Landshots of Paganizm utrzymywały się w codziennym życiu do XX wieku.

Kapitalizm, najeżdżający do ludu Rosji w drugiej połowie XIX wieku, wyprodukowała prawdziwą rewolucję i życie ludzi Mordowi. Historia nie znała bardziej dynamicznego rozwoju. Przyspieszone procesy gospodarcze, społeczne, etniczne. Xx w. Odrodziło się państwowość ludzi Mordowian (pojawienie się pierwszych formacji państwowych w Mordvoya sięga granic Millennija I-II.

Mordovia stała się autonomicznym regionem w 1930 r. W 1934 r., Z Mordowian autonomicznego regionu został przekształcony w Mordowian Assr, w 1990 r. Został ogłoszony przez Mordowian Republikę Socjalistyczną. Od 1994 r. Nazywa się, że Republika Mordowia nazywa się Republiką Mordovii.

Binaryzacja Mordowianowej objętości etnicznej, obecność w swojej strukturze wspólnot etnicznych wtórnej kolejności (ERZYA i MOKSHA) jest ważną cechą twarzy. Stąd dwie prędkość jego etnicznej samoświadomości. "Interakcja tendencji integracji z Mordl (makroconsolidacji), z jednej strony, mikroponsolidację Mokshan i Erziangic - z drugiej strony przenikają prawie całą historię etniczną Morderstwa, od początku średniowiecza, aż do nowoczesnego czasy.

Po pierwsze, widzimy trwałość samoświadomości Mokshansky i Erowszyjskiego.

Po drugie, te same Mokshan i Eriangan energicznie roszczą wyjątkowy, monopolistyczny priorytet nazywany jest kopiowaniem, ekscytując się nawzajem. Obecnie Mokshan i Eriangan są coraz bardziej świadomi i uznają, że dwa składniki ujednoliconych ludzi Mordowian, pomimo różnic w ich językach i kulturach.

Opisując fizyczny rodzaj Mordvy, wybitny oświeca narodów regionu Volga Profesor NV Nikolsky w pracy "Najważniejsze informacje statystyczne o obcokrajowcom Rosji Wschodniej i Syberii Zachodniej, podatnych na wpływy islamu" (Kazan, 1912 ) Uwagi:

"Rodzaj fizyczny Mordva nie różni się zbytnio od rosyjskiego. Zgodnie z obserwacjami I. N. Smirnov, Moksha reprezentuje większą różnorodność typów niż erzya; Obok blondynki i serlkorzami, które przeważają wśród ERSI, Moksha ma brunetki z ciemnym kolorem skóry i bardziej subtelne cechy twarzy. Wzrost obu jednostek Mordva jest w przybliżeniu taki sam, ale Mokshan, najwyraźniej wyróżnia się większą masą dodawania (zwłaszcza kobiet). "

MongoLoid domieszka kufy jest mniejsza niż inne narody finansowe w regionie Volga.

Tradycyjnym zawodem Mordva był śmiertelnym rolnictwem w połączeniu z hodowli zwierząt, polowanie, rybołówstwa, bortarza, leczenie drewna zostały opracowane. Głównym rodzajem osadnic - wioski, obudowa serwowała koncentrator cięcia; Odblokowane budynki osadów, lokalizacja nieba na środku dziedzińca z orientacją drzwi na wschód jest podobna do Chuvasha.

Składa się z koszuli, kaftany, futra, różnych kapeluszy, piersi i luźnej biżuterii. Charakterystyczna cecha w noszeniu koszuli jest wspaniałą objętością, która jest tworzona przez spożycie go z przodu, a obniżka się z kolanami. Ta funkcja, podobnie jak wiele dekoracji, jest również niestandardowym grubym pocieraniem nóg na Oneuchi i innych. Zaokrąglij sukienkę twarzy ze szatą niegrzeczną skorupą. Morrada rozwinęli się rzemiosło sztuki: tkania, haft, koraliki do szycia, rzeźba w drewnie.

N. V. Nikolsky Uwagi: "Pod względem liczby Eriusominate dominuje Moksh; Ona, oprócz warg Nizhny Novgorod i Sybir., Wchodzi do Tambova i Penza, a także stanowi główną masę Mordowianowej populacji regionu Volga. Porównawcze Mordva żyje lepiej niż inne narodowości w tych samych lokalizacjach; W wargach Saratów. Na przykład jego dług jest mniejszy niż chuvash, Rosjan i Tatary.

W żywotności zewnętrznej twarzy, w swoich mieszkaniach, metodach rolnictwa itp zachowany trochę oryginał, choć w dawnych dniach, wdniowiecznych wiosek i chaty różniły się od Rosjan bardziej rozproszonych i oświadczenia koni na środku stoczni, lub , Jeśli na ulicy, potem okna tylko na stół boczny.

Szczególnie rybołówstwo Mordowian należy do niektórych mieszkańców, produkcji potażu, oleju konopnego, przytulnego Sucia (ulubiony kolor biel twarzy). Do Sztuki Mordva jest obojętny na Chuvash i Cheremus, który na przykład wiele przedmiotów jest ozdobionych rzeźbami; Tylko Mordowian Kobiety nie dbają o dekorację swojego kostiumu i pilnie haftowały swoje koszule i kapelusze.

Kobieta wystawia tutaj stosunkowo z większą szerokim szerokością potrzeb człowieka. Nie jest mniejsza niż Kuda i Cerema pracuje nad dekoracją swojego garnituru i pokazuje część oryginalności w tej dziedzinie. Porównanie haftu Erziang i Mokshansky z Cheremis i Chuvash pokazuje, że oryginalność w tym dużym stopniu wykrywa ERZYA, w mniejszym - Moksha. "

"W obrzędach ślubnych i zwyczajów Mordva zachowuje się wiele cech antyków, echa starożytnego prawa konwencjonalnego i ogólnego. Doświadczenie życia ogólnego jest również kultem przodków, których pozostałości można zobaczyć w szczegółach spornych celnych, alertów. Morder ma wiele więcej wierzy, co jednak w ich zdolności do odzyskania, nie pozwalają przywrócić starożytną teologię Mordowian.

Znany jest tylko to (Moksh. Pavas) bogów, Ava - Duchy, Ojców, Kirdi - Kryty, którzy zaprezentowali antropomorfijskie i częściowo połączone z rosyjskich pomysłów na temat domów, wody, długów itp. Słońce, grzmot i zamek błyskawiczny , świt, wiatr itp. Możliwe jest odróżnienie śladów dualizm-antagonizmu między skalą (niebem) a oszustem, które są tworzone, przy okazji, Amgei (nośniki chorób). Mordva zachowała Musenians, pozostałości dawnych Pogańskich ofiar, częściowo poświęconych świętom chrześcijańskim. "

Do początku XX wieku. Ważna instytucja, w której niektóre etniczne cechy Mordvoya pozostały społecznością wiejską, która regulowała się na podstawie zwyczajowego prawa, wiele aspektów życia gospodarczego, społecznego i kulturowego chłopii Mordowian chłopii, w tym kultami religijnymi związanymi z działalnością gospodarczą i innymi sferami istnienie członków społeczności.

"Analiza wspólnotowej roli jako komórki społecznej krajowej istoty daje klucz do rozszyfrowania wielu ukrytych, szczególnie mentalnych cech ludzi Mordowi. Wspólnota jest spontanicznie powstająca, rodzimy zjawisko społeczne spełniające magazyn mentalności ludzi, którzy nie jest gotowy na odpowiedzialne życie społeczne poza kontrolą zespołu.

Krajowość warunków naturalnych i klimatycznych, nadużywalność ciągu fiskalnego, która podniosła ciężkie obciążenie chłopstw, ustalił poszukiwanie optymalnej organizacji społeczno-gospodarczej odpowiadającej cechom psychicznym mordercy. W sprawie wyzwań natury i historii, Mordowian ludzie odpowiedzieli na utworzenie społeczności. Chłopi szczelnie trzymali się struktury komunalnej, co pozwoliło im nie martwić się o przyszłość. Cała konstrukcja i całą organizację edukacji we Wspólnocie młodych pokoleń występuje pod autorytetem głowy rodziny "(Volgaeva).

Bogate i bogate dowcipy, formalnie "wybrane", stanowiły poparcie władz ,ominujących w "zwykłą" społeczność.

Co więcej, "Mordva", napisał w latach 70. XX wieku. Słynny etnograf V. N. Maundov - zna cenę pieniędzy, a gdy ludzie są przedsiębiorczeni, podniósł wartość pieniędzy do oka. Działało tak tutaj, jak gdzie indziej, że pieniądze w pożyczkach dają tym, który mieszka w powiększeniu i zarządzaniu stolicą SCAT; Nie ma ciążących takich właścicieli do wiosek Mordowian ... ".

Opisuje Mordwa, wielu badaczy stuleci XV-XVI. Wskazać szczególną rolę polowania w jej życiu. Dajemy dowody etnografa XIH wieku. V. Ragozina: "W polowaniu, że Mordva Loves, znaleziono niesamowitą cierpliwość i intymność: z jednym kawałkiem czarnego chleba Mordvin idzie przez las lub na brzegach rzek i jezior, szukając gry; Zostanie przez kilka godzin, koryta w krzakach, w pasie wodnym, po prostu poczekać na grę i pomyślnie strzelaj. "

Według I. G. G. G. G. G. Georgi, szczególną cechą charakteru Mordva jest konserwatyzm, brak elastyczności w odniesieniu do nowych zjawisk życia publicznego, duchowego i materialnego, działanie w określonych szablonach. Podkreślił, że przedstawiciele tego ludzi są "uczciwi, starannie, przyjazny, ale nie monitujący; Będą przestrzegać nie mniej przyjętych od Rosjan, jak i pożyczonych od Tatarów w różnych przypadkach i zwyczajach, ale nie w porządku i obrzydzeniu z wieprzowiny, trzymając ich pogańską wiarę ".

Ya. Potoksky wspomniał o swoim łaskawie: "(Murradovka) niezwykle dziko; Gdy tylko zbliżyliśmy się do nich trochę bliżej, natychmiast prowadzili i ukryli w domach.

Na Shkheedinie twierdzi, że te przykłady mówią o takim rysunku natury Morderstwa Narodowego, jako "Zamłonność, ponieważ pojawienie się nowych ludzi z innym modelem zachowania, w nieznanych ubraniach, mówiących i prowadzących inaczej, spowodowały odrzucenie i strach od przedstawicieli etnos. Jednak konieczne jest omówienie, najprawdopodobniej, a nie o zamknięciu Mordva, ale o ochronnym, reakcji bezpieczeństwa ludzi do ciągłego nękania i nalotów na ich rozliczenia od wrogów, które zakorzeniły się na poziomie etnadelitte jak konkretna funkcja. UWAGA, Pulity (dokładniej, ucieczka) nie można zidentyfikować z zamknięciem.

Na charakterystyczne cechy krajowe dużo Mordwy wiele z sympatią napisał etnograf i statystyki XIX wieku. P. I. Melnikov-Pechersky, Dobrzewszy język Mordowicki.

Jego zdaniem "Mordva jest dobrymi ludźmi, choć na pierwszy rzut oka wydają się każdej obcy, ich cisza, niezagospodarta i półfilanie. Według charakteru Mordva, bardzo Krochny, dobroduszny, gościnny i przyjazny, w stosunkach gospodarczych są pracowitych, macierzyńskich ... Ogólnie słyszą dobrych pracowników i obsługujących gospodarzy, nie gorszych od rosyjskiego ...

Spójrz, z jaką godnością i jak darmowy Mordvin mówi z tobą, jak jest złagodzony, jak łatwo się rozciąga, jeśli znasz go, nie zwracając uwagi na różnicę w sytuacji społecznej między nim a ty ... Mordovka Szczególnie miga z nogami, na co i są krótkie koszule i odniesienie. Warunkiem piękności jest tworzenie ich grubości i silnego chodu. Mordovka, aby wiatr zamiast wystąpienia kilku arshinów cienkiej bieliźnianej, dobrze pstrybowanej płótnie i spróbować leżeć jako żelazo jako żelazo. Mordity różnią się w tańszym chodzie, zawsze trzymają głowy prosto i wysokie, nigdy nie dawaj oczy w ziemi i kradną mocno w dokładnym wieku.

Biorąc pod uwagę pozycję Morderstwa Empire Rosyjskiego, P. I. Melnikov-Pechersky Notes: " Wielokrotne doświadczenie wykazało, że wewnętrzna zamieszanie powstaje wkrótce, cudzoziemcy natychmiast się do niego trzymają i zwiększają niebezpieczeństwo państwa . Ze szczególną ostrożnością zaczęli patrzeć na XVII wieku na Mordzie i wszystkie sposoby dbania o największe wzmocnienie rosyjskiej populacji między obcokrajowcami.

Jednocześnie było zabronione do sprzedaży im broni i wszelkiego rodzaju dostaw wojskowych, nie jest dozwolony w wioskach Mordowian, aby rozpocząć kuźnię, a nawet narzędzia rolnicze i inne metalowe rzeczy potrzebne w domu codziennie, pozwoliły kupić tylko w miasto i więcej niż najbardziej ograniczona ilość. W ramach środków wzmocniono wzmocnienie środków ostrożności ostrożności wobec twarzy: Została podjęta przez broń, zabroniono one broń i strzały, zakazano polowania na zwierzętach ".

Charakterystyka lasu Mordve dała etnografowi początku XX wieku. M. Burduukov, odpowiadając na niej jako naród z bardzo żyjącym umysłem, co pozwala prawie całym nordom bez wyjątku, aby znać kilka języków (z wyjątkiem rodzimego, bardziej rosyjskiego i tatarskiego).

Nowożytny Etnograf Etnograf E. A Yagafova poprawnie wskazuje, że cechy etoalistyty są jasno ujawnione przez wzajemne cechy psychologiczne ludów. Zwróć uwagę na: w p. Timyasheno Samara Region Mordva uważa Koronę "Petty", ale pracowitych i sami - proste, ale podatne na picie i walki.

Chuvashi uważa się również za pracowicie i proste, a także, w przeciwieństwie do twarzy, są inicjatywa. Ponadto te negatywne stereotypy nie kolidowały z małżeństwami między etnicznymi między twarzą a Czuva, historycznie praktykowane w tej wiosce i przyczyniły się do przyswajania chuvish.

Oczywiście konieczne jest dodanie tutaj, że w dowolnej wiosce o cechach kogoś można również usłyszeć "tak" i "nie". Ale według naszych obserwacji, w dzielnicy Pokhisnewsky w regionie Samara (w ojczyźnie wybitnych nauczycieli Mordowianów i bohatera Siyazhara) oraz w miejscowości Mordowian, mały karmasla w dzielnicy Ibresinsky Republic Republiki Czuwasza (na ojczyźnie Znakomity Mordowian Naukowiec i oświeca mnie Essesiewovy) Mordva i Chuvashi mieszkają w dużej przyjaźni, przyjmując sobie najlepsze cechy charakteru i codzienne życie. Niestety lokalne cechy bogactwa etnodziennego naukowców Mordowian diaspory nie są wystarczająco studiowane.

W p. Naumkino (Republika Baszkortostana), kontynuuje E. A. Yagafova, pomimo długoterminowego zakwaterowania w jednej wiosce i jedności religijnej, międzypólne małżeństwa nie były praktykowane, jak jednak w innych dziedzinach przeżycia.

Stosunki sąsiadów były czasami określane przez wzajemnego ukrytego niezadowolenia, który nie przyniósł go, jednak do poważnych konfliktów (informatorzy często pamiętają potyczki młodych ludzi), ale na poziomie stereotypów wrogie podejście w niektórych wioskach jest również tak różne.

Mordva oznacza "sztuczkę" i "tajemnicę" z Chuvash, a Czuwashi jest "lenistwo" o morderce. Mordva docenia własną praktyczność, przejawiając na przykład, w pragnieniu opuszczenia miejscowości do miasta ("Mordva mądrzejszy, cywilizowany, więc wyjeżdża do miasta"). Ta sama fabuła Chuvashi jest interpretowana jako niechęć twarzy do pracy na Ziemi ("Miasto Mordva kocha więcej, było nieopłacalne do pracy na pracy, a Czuvashi był zawsze pracowity i skromny").

Wraz z negatywnymi stereotypami istnieje pozytywna opinia o sąsiadach. Czuwashi z. Naumkino uważają, że Murda jest bardziej śmiało, zdolny do siebie, rozpoznają jej "piosenkarza". Mordva z. Kalmantai regionu Saratowa bardzo docenia korony dla organizacji i zdolność do utrzymania gospodarki, Chuvasham zachwyca społeczeństwo twarzy. Ale w sferze małżeńskiej istnieją preferencje dla partnerów jego narodowości. O Mordvin, który poślubił Kuudaszka, mówią, że "nie mógł nawet znaleźć siebie kufy". Mimo to małżeństwa Churuvash-Mordowian są uważane przez obie grupy, jak preferowane w porównaniu z małżeństwami z Tatarami.

W badaniu populacji Mordovii "Etniczne Roadtereotypes" zostało zaproszone do wymienia kilku cech przedstawicieli ich narodowości, które oceniają pozytywnie lub negatywnie (pozytywne i negatywne drogi).

Mordowian ludzie zatwierdzają w swoich plemionach takich cech jako "pracowitych - 36%, dobroć - 29%, gościnność - 17%, wytrwałość - 17%, wzajemna pomoc (braterstwo, solidarność, opieka nad sobą) - 9%, uczciwość - 8% , patriotyzm - 7% itp.; Uporność cięcia - 29%, pijaństwo - 11%, lenistwo - 6%, etc. "

Pomysły na temat charakterystycznych cech ich ludzi przypisywanych grupie etnicznej dla siebie (etniczne roadtereotypy) są włączone (wraz z samostanowieniem i własnością ich ojczystego języka) do koncepcji "etnicznej samoświadomości" i umożliwi to możliwe zidentyfikować specyfikę mentalności ludzi.

Solidna, szczegółowa analiza cech Etnitynu Morderca przeprowadza się w pracach rozprawy w TA Volgayeva "Mentalność Mordowian Etnicznej Arkusz: pochodzenie i istota (aspekt historyczny i kulturowy)" (Volgaeva, 2007a, El. Resource) . Zgodnie z badaniami istota mentalności Mordowian etnos jest wieloaspektowa i jest złożona kombinacja cech umysłowych, które utworzyły pod wpływem naturalnego czynnika geograficznego, warunków historycznych i kulturowych, poglądów religijnych i mitologicznych. Te cechy są w nieodłącznym połączeniu i stanowią strukturę umysłową o męskiej etnicznej (ibid).

Tak więc znaczący wpływ na tworzenie mentalności ludzi Mordowianów najpierw zapewniło naturalne środowisko geograficzne. "Bogaty i hojny charakter regionu Mordowian, satysfakcji i długoterminowej satysfakcjonującej zdolność do korzystania z prezentów otaczającej natury, szacunek dla lasu - bez wątpienia nie tylko bezpośrednie konsekwencje głęboko zakorzenionego miejsca do kraju mieszkalnego .

Na tej podstawie Mordowian Etniczne ma tak wyraźną cechę psychiczną, jak miłość do miejsc natywnych (liczne przysłowia zwane dla wysokiego patriotyzmu: "W rodzimej ziemi, jak w raju," "Człowiek bez ojczyzny, który bez ptaka bez piosenka"). Naturalne funkcje spowodowały również ciężką pracę.

Strefa leśno-stepowa, ostry klimat, charakterystyczny wegetacja i świat zwierząt, obfitość rzek, które Mordva usiadł, przyczynił się do rozwoju nawyków do walki pacjenta z przeciwnościami i pozbawieniami, tworzenie takich cech umysłowych, jak wytrzymałość, bezpretensjonalność, Odporność, poświęcenie, gotowość do poświęcenia osobistego dobrobytu w imię zbawienia ich ludzi.

Mordowian ludzie podświadomie poczuli te naturalne ograniczenia, a zatem rozwinęły się w swojej mentalności, nawyk potrzebujących potrzeb, zdolność do odporności na poważne pozbawienie materiału. Właściwości te, dane z natury, zleciły wiek zagrożeń wojskowych w mentalności stulecia, sukcesów wojskowych i zmian, nowej kolekcji sił i nowego napięcia wojskowego.

Natura wąsy, bolesne oczekiwania, czasami beznadziejne, wyniki ich własnej pracy zanurzyły chłopa Mordowian w "Pagan amator" - w bezdennym świecie przesądów i obrzędów. Naturalne warunki wykorzystywania lasów regionu leśnego często przyczyniły się do tworzenia zestawu lokalnych przestrzeni z oryginalnością przepływu wspólnych procesów pogodowych, które doprowadziły do \u200b\u200bróżnicy w rentowności pól.

W percepcji chłopskiej jest jak miażdżącej uniwersalnej samotnej mocy najwyższego bóstwa na oddzielnych elementach. Możliwe, że zjawiska te stale obudziły się w mentalności Mordovian etros czysto pogańskich emocji lokalnego kultu obiektów przyrody (takich jak archaiczne obrzędy modlitwy w wodzie, drewno itp.)

W mniejszości twarzy, potężnej i tajemniczej natury odzwierciedlonej z wyjątkową racjonalnością z punktu widzenia jego wpływu na ich życie i życie ich gospodarstw domowych, na losie ich gospodarstwa. Kolektor i rzeczywistość tego efektu nieuchronnie doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że ogólna pojemna formuła kompleksowej dominacji nad światem i ludem najwyższego stworzenia, Boga, Wszechmogącego jest łączone w mentalności chłopii z obciążeniem do archaicznego przed- Chrześcijańska interpretacja natury (Virapa (Listwa Mistrzyni), Mastorava (Matka Ziemia), Czarownica (Mistrzynia Wodna) itp.).

Historyczny rozwój ludzi i specyfiki życia społeczno-gospodarczego zapewniło tworzenie Mordalitta Mordva. Wśród realiacji historycznych, które wpłynęły na mentalność Mordowian, etnogeneza (niezależny rozwój Mordowian etnin, interakcji z innymi grupami etnicznymi), Mongol-Tatar Igo, wejście i rozwój ludzi w ramach państwa rosyjskiego są najważniejsze.

Podczas historycznej ścieżki pomysły na temat stanu i mocy, powstały patriotyzm. Relacje, które rozwijają się między państwem a ludźmi przez cały okres historii podyktowali specyfikę postrzegania wolności, praw, określali wartość jednostki. Organizacja społeczno-gospodarcza w formie wspólnoty uprawiana wartości, które stały się własnością mentalności Mordovsky, - solidarność ludzi ze sobą, uczciwości, bezinteresowności, skromności, sumienności, szacunku stosunek do starszych.

Kolektywizm rozwinęło się w morderce jako norma kulturowa, wymagająca podporządkowania myśli, wola i działania jednostki z wymogami środowiska społecznego.

Norma ta została oceniona w warunkach życia wspólnotowego życia patriarchalnego - Należy zauważyć, że samopozolonaczosiła wentylator negatywnych konsekwencji ... dominujący rodzaj introwertycznego, manifestowania i pomysłowości oraz umysłu oraz huty, i dość wygodne w środowisku korporacyjnym powstało i genetycznie zapisane. Ale całkowicie utrata tych cech w wewnętrznym środowisku. "

Ale nie tylko osoba zależała od społeczności, ale społeczność była zobowiązana do opieki nad osobą. Dostarczyła co najmniej minimum utrzymania każdemu członkowi, nie pozwalając nawet najbardziej słabemu umrzeć z głodu. Tutaj przejście do ważnej zasady życia wspólnotowego, który stał się właściwością wartości Mordovsky mentalności, jest sprawiedliwość. Instancja była rozumiana jako ludzie jako początkowa równość społeczna, zakorzeniona w równości gospodarczej w stosunku do Ziemi. W wyniku wspólnego życia w społeczności kolejna jasna mentalna linia Mordvoy - niezwykła przyjaźń między sobą. Społeczny styl życia nie jest pokonany w XX wieku: był konserwowany w okresie sowieckim i nadal utrzymuje swoją wartość do teraźniejszości.

Wprowadzenie do kultury etnicznej i tworzenie mentalności etnicznej występuje przede wszystkim w rodzinie.

"Tworzenie nowej rodziny, pojawienie się nowego stoczni chłopskiej we Wspólnocie był rozpatrywany przez sprawy publiczne i zażądał uznania małżeństwa z Spółki. Podsumowując, społeczność wzięła udział w formie materiału i wsparcia moralnego, a także bezpośredniej obecności podczas święta ślubnego.

Wspólnota zazdrosna podążyła za realizacją rytuałów rytualnych; Opinia krewnych, najbliższych sąsiadów, wieś była ogólnie regulatorem zachowania. Przysłów były o odpowiedzialnością wyboru małżonków: "Yunfim Rouge Langs Ryuzhasov, promienie Wayams Ehhkti" (na głupie małżeństwo - lepiej jest przejmować się w bagnach), "Codaamo zwiększa się, populację, która jest drzewo)."

"Zawarcie małżeństw tradycyjnie nie było zbyt wiele biznesu młodych, ilu rodziców i krewnych. Mordvin wziął żonę przede wszystkim pracownikiem, a ponadto, że byłoby w stanie narodziny dzieci. Przed uratowaniem przez dziewczynę przywiozliły wyczerpujący certyfikat o niej, o swoich rodzicach, jej krewnych, dowiedział się o reputacji rodziny "(Ibid.: 147). "Mordva miała duże rodziny składające się z dziesięciu lub więcej osób. Duże nieodwzajemnione rodziny są zwykle duże.

Trzy lub cztery pokolenia żyły pod jednym dachem. Na czele takiej rodziny był najstarszy człowiek - Kudzor (Moksh.), Wklejanie (Erz.). Duże rodziny były bardziej wartościowe dla społeczeństwa i z punktu widzenia prostej reprodukcji pracy. Dzieci z dużych rodzin okazały się lepiej dostosowane do socjalizacji "(ibid: 147). "Według poglądów twarzy, zgłoszenie do męża pochodzi od miłości i szacunku dla niego. Jednak uczucia muszą być wzajemne.

Dość ciekawe obserwacje prowadzi V. N. Maundov: "Jeśli żona nie słucha męża, oskarżyli się o mężczyznę, motywując, że nie zdołał się zmusić, Jego Słowo". Zobowiązanie pomyślnych relacji rodzinnych był zawarcie małżeństw dla miłości. W życiu codziennym związek między małżonkami wyróżniały się wielką powściągliwością. "

W Mordowie nie ma słowa "rodzina" w swoim nowoczesnym znaczeniu. W zwykłym wykorzystaniu koncepcja ta odpowiada słowie Kud (Moksh.), Kudo (Erz.) - Dom. Rodzina i dom - Synonimy. Jest to odzwierciedlone w Przysłów: "Co jest właścicielem - taki i dom (rodzina)" (Moksh. Kodama Azorus, Stam and Kudony Rodzina), "Dom z dziećmi - Happy Home" (ERZ. Eikaksh Maruto Kudo - honorowanie Kudo), "Z dobrymi dziećmi rodziny (dom) - Happy Family (Home)" (Moksh. Cebar Idran Marcht Family (Walk) - Pavazia Family (Kud).

Postawa była prawie taka sama dla dziewcząt i chłopców w rodzinie Mordowii, ale w tradycyjnych rodzinach chłopskich, preferowano chłopcom: byli uważani za następców rodziny, rodziny, spadkobierców w domu, ziemi.

Mordva docenili bardzo i pokazał głęboki szacunek dla matki. To uczucie ma starożytną tradycję i jest zakorzenione w religijnych widokach Moksha i ERZY. W mitologii Madovian główną rolę daje kobiece bóstwa. Patronalizowali domowy palenisko i gospodarstwo, uoseplizować siły natury.

W kulturze ludowej, w wielu przypadkach kapłani byli w rękach kobiety. Jej rolę jest jasno ujawniona w kreatywności doustnej poetyckiej.

Jest on w przenośni i znacząco wyrażony w przysłowiach: "Bez roju, rój nie trzyma", serce matki ogrzewa słońce, "jaka matka, taka jest córka", "dobra żona, że \u200b\u200bpszczoła macica", gdzie a Bad Mistress, jest pusty dom, "" Kto się poślubi, zmieni się na nim ".

Znacząca rola w tworzeniu mentalności ludzi Mordowianów była rozgrywana przez poglądy mytologiczne religijne składające się z starożytnego składnika pogańskiego i późnej synterycznej warstw, utworzonej w wyniku interakcji kulturowej z chrześcijaństwem (ortodoksją), która przyniósł ostatecznie do podwójnego. Mordva zaczęła czcić niektóre z Christian Saints, którzy wszedł do Panteonu Mordovian.

Idea Demiurge został stopniowo nałożony, pomysły na temat duszy, śmierci, pozagroby pozagrobowej Mordercy, i tak dalej, oświeca i etnograf M. E. Evsevyev napisał szczegółowo o świątecznym życiu ich ludzi. Zauważył, że rodzinne modlitwy zostały wykonane przez starszych w domu, zwykle dom mistrza, a na publicznych modlitwach, menedżerach, jak Chuvash, Marie, Udmurts, zostały wybrane specjalnie staruszki i stare kobiety. "Zazwyczaj wybrano te same twarze. Głównym punktem była poświęcenie bóstw. "

Wielu badaczy świętowało szacunkową postawę Morderu do pamięci martwych rodziców i krewnych. Bez apel do duchów przodków nie było żadnych spraw, nie podjęto żadnych wątpliwości. Wraz z odwołaniem do przodków, każda modlitwa rozpoczęła się.

Symbol rodzaju był ogólny świecznik - napięcie STATTOL (świeca starych ludzi).

Według widoku ludowego personel płonie, będzie kontynuowany. "Personel ogólny był zasadą zjednoczącą, symbol jedności, kontynuacji tego rodzaju, jego długowieczności. Podczas modlitwy przed nową generacją odbyło się ideę znaczenia następujących preferencji. "

Jednym z głównych sposobów regulacji działań i działań osoby w określonej społeczności jest etyczny i estetyczny system wartości, który określa zachowanie, typowy styl życia, świadomość narodowa, stosunek do jego kultury i na całym świecie. Najważniejsze wartości Mordercy są pragnieniem żyć według zwyczajów przodków, w Lada i harmonii, życzliwości, żylilizację zewnętrznych manifestacji miłości i uczucia, szacunku i honorowania rodziców, spokoju, szacunku, pragmy, Szacunek i szacunek starszego pokolenia, ciężkiej pracy, gościnności itp. D.

Diligence jako jakość etnotyczna Morderca jest wymagana do omówienia oddzielnie. W literaturze możesz sprostać przeciwnym punktem widzenia niektórych badaczy na temat nastawienia twarzy do pracy. "Na przykład, według podróżnego w Seliks M. Popova, Lena ruina ludzi. Z tego stałego twardy, są powoli, niezdecydowane i zawsze pracują niechętnie. Mówiono to również na końcu XVIII wieku. K. Milkovich, dzwoniąc do negatywnych cech twarzy, powolności i niezbędności, ponieważ "mają zwyczaj najmniejszego wcześniej, zamiast rozpocząć sprawę, aby zinterpretować niewiele czasu ...". Jednak nie można zauważyć, że postrzeganie twarzy, jak ludzie kochający i w stanie pracować, a jednocześnie leniwy - nie są logiczne. Dlatego postrzeganie poszczególnych badaczy powinni być uważani za wyjątek od zasad, albo do odniesienia krajobrazu twarzy bez niechęci do pracy, ale po prostu powolności i założenia podejścia do pracy ". Mordvin jest "kołysanie przez długi czas", dopóki nie zacznie pracować: "Mortren będzie się zmienić?" - Mówią ludzie.

Ważnym źródłem odzwierciedlającym światopogląd etniczny, samoświadomość i psychologię, a także znaną, jest ustną poetycką kreatywność ludzi. Instalacje i stereotypy są śledzone w różnych gatunkach folklorystycznych, obowiązkowych, co sprawia, że \u200b\u200bżywotność etnów normatywnie stabilna.

W Folklor, Erzi i Moksha zawierają ważne informacje o postrzeganiu samego Mordvina jako jednostek i odzwierciedla podstawowe wartości uprawiane przez etniczne.

Jest to idealnie prześledzone w gatunkach epickich, epickich, historycznych, epickich i lirycznych i lirycznych piosenek, bajki społeczno-gospodarstwa domowego i żartu, którego cechą charakterystyczną jest postrzeganie twarzy jako walki, dowcipnej i zaradnej Ludzie, podczas gdy wrogowie są reprezentowani głupcami i ludźmi niegłalnymi.. Walki, wartości wojskowe i jednocześnie kochającego pokoju, przyjazny charakter ludzi jest w pełni wyłożony w poetyckiej epickiej "Siyazhar" (kompilator V. K. Radaev) iw 8-wolumenowej publikacji Mordowian Folkloru.

W legend, legendy, ballady, legendy o bohaterach (przede wszystkim mentalność ludzi Mordowian, mentalność ludzi Mordowianisty żywo odzwierciedlona - gotowość do poświęcenia osobistego dobrobytu w imię zbawienia ich ludzi, Wytrzymałość, bezpretensjonalność, wytrwałość, wytrwałość, poświęcenie. Na temat miłości z miłością ludu Mordowian możliwe jest ocenianie akt Króla Tulyti, który ratuje jego lud, bierze udział w populacji Mordowii na morze.

Bardziej śmiało charakterystyczne dla ludzi i ludów jest prezentowane w bajkach.

W Mordowian Bajki, wróg jest prezentowany z ostro negatywnym - dziką bestią, barin jest rysowany głupie, zabawny, leniwy, zło. W Piosenkach Mordowskich i Przysłów, obfity zawarte przez manifestacje poczucia własnej wartości, świadomości etnicznych, miłości i wzniesienia jego otoczenia oraz mężczyzny pracy, miłość do miejsc natywnych ("Nasza ziemia jest najlepsza z najlepszych") (Ibid.).

Przysłowie'a zawsze służył w Folklor Mordowie przez wyraz pozytywnych ideałów ludzi, w tym odwagi, hojność, oszczędność, patriotyzm, szacunek dla starszych itp. Dla samego siebie, pracowity jest jednym z cech priorytetowych. "Ludzie Mordowii są pracowiciami", "Dzień bez trudności - zagubiony dzień" mówi przysłowia Mordovian. W popularnych aforyzmach, powiedzeń i przysłowów pokazujących oryginalność poetyki etnos, jego krajowa mentalność, amerykański ("silny człowiek i góra się boi", "Prawda będzie żyła - wszystko będzie adresowane", "Kto za Prawda jest górą - ta niezwyciężona bohatera "," wstyd - cięższa śmierć "," Thefts nie są zadowoleni z kradzieży "," co jest zakupione, to było wydobywane "). Niepolność i lenistwo wychowały ludzi w piosenkach satyrycznych. "Nie można spinować, nie może pchać płótno, powiedział wątek - gruby z personelem wiejskich starych ludzi", przychodzi w jednej z piosenek Mordovian.

Jedną z cech psychicznych związanych z ludźmi Madowie jest wiara w istnienie sił nadprzyrodzonych, który odzwierciedlał w zabobonnych znakach. Belutors-Nazidanya i magia są zawarte w poezji rytualnej.

Teksty gatunków Love zawiera informacje o intymnych stosunkach i wyrażanie tego uczucia w środowisku Mordowickim. Funkcją jest to, że słowo "miłość" można rzadko znaleźć w tekście utworu. Jest bardziej prawdopodobny na jasne, nieśmiałe uczucia, o doświadczeniach w separacji, tolerancji itp. Ludzie słusznie wierzyli, że uczucia są radosne, gdy są ukryte przed wrązami oczu i czystych.

Kochankowie często odchodzą od innych osób, w tej dziedzinie (jakby naciskać chleb), na łące - wypasane gęsi, do lasu - zbieranie grzybów itp. Niemniej jednak w niektórych badaniach istnieją fakty dotyczące negatywnego wpływu Rosyjscy zwyczaje na Mordl w dziedzinie relacji płciowych.

W swoim badaniu T. A. Volgayeva stwierdza, że \u200b\u200betniczna samoświadomość ludzi Mordowian w dużej mierze pozostaje żywą częścią kontekstu etnoculturowego, w mniejszym stopniu związanym z systemem instalacji regulacyjnych państwa rosyjskiego. Jednak dla współczesnej Mordvy, saldo tożsamości republikańskiej i całą rosyjskiej jest najbardziej charakterystyczna dla saldo tożsamości republikańskiej i all-rosyjskiej, co wskazuje na gotowość do współpracy między etnicznej.

W artykule IV Zavodnova "Mentalność Mordowian Arkusz etniczny w wymiarze społeczno-filozoficznym i historycznym i kulturowym (koniec XX - początek XXI wieku)" koncentruje się również na fakcie, że podstawa aksjologicznej i aktywności Aspekty fenomenu mentalności Mordercy jest folklor ludzi Mordowian i jego historia. Folklor schwytany zwyczaje, formy zachowania gospodarstwa domowego, ściśle związane z kulturą etnos, sferę poezji ludowej. Folklor jest wykonany obecne pomysły i zawiłości różnych czasów związanych z historią Morderstwa.

Folklor, oprócz linii gospodarstwa domowego, przyciąga uwagę na szczególne pragnienie odnoszące się do siły naturalnej, wykorzystując ich moc, wymaga zatem specjalnego refleksji emocjonalnej i reprodukcji. Folklor Mordva (jak również jego mentalność) powstała pod wpływem historycznej ścieżki Rosji, pod wpływem swoich pomysłów religijnych, ekonomicznych i gospodarczych, idee na dobre i złe, piękne i brzydkie.

Rozwój kultury Mordowskiej w okresie transformacji XX wieku. Jest nierozerwalnie związany ze zmianami, które wystąpiły w życiu społeczno-gospodarczym i kulturalnym Rosji w tym czasie.

Reformy społeczno-gospodarcze doprowadziły do \u200b\u200bpełnego mieszania pomysłów na temat celów systemu społecznego. Orientacja na sukces jest aktywnie nałożona przez zwolenników modernizacji pro odwiedzanej w obliczu odwrotnego trendu wartości - pragnienie skonsolidowania tradycyjnych wartości ofiar ortodoksyjnej, duchowości (niemożność integracji).

Proces przyjęcia, kopiowanie obcy sposób myślenia, styl życia towarzyszyła niewystarczająca uwaga na własną tradycję historyczną. Trendy te nie prowadzą do solidaryzacji grup społecznych, wręcz przeciwnie, na poziomie indywidualnym, wielu ludzi żyło w stanie jednoczesnej orientacji i jednej i innej orientacji wartości. Podobnie jak ze względów gospodarczych i społecznych, wartości kultury, a w szczególności ideały moralne po zniszczeniu pojedynczego pola punktów orientacyjnych były w stanie dogłębnego kryzysu, w którym miały znaczenie mające na celu stworzenie wyraźnie gorsza od wiodącej pozycji przez destabilizowanie trendów i grup.

"Badanie podstawowych wartości wykazało, że wiodące normy młodych ludzi były: indywidualizm, sukces osobisty, dobre samopoczucie. Rozważania, takie kategorie jak patriotyzm, obowiązek, służba ojczyzny i tradycyjnych koncepcji dla Mordowian etnin wychodzą - "sumienia", "współczucia", "win", "grzech" itp. Wszystko to było silne zagrożenie do przyszłości Republiki kraju. Zmiany nie zostały naruszone (nie miały czasu!) Głęboką istotę wewnętrzną, wręcz przeciwnie, odwołują znaczne cechy związane z magazynem mentalnym ludzi.

Historycznie, jakość krajowej mentalności była związana z jakością - Valor, tolerancja, szacunek itp. Narodowe archetypy wpłynęły na specjalny magazyn psychiczny ludzi Mordowian: archetyp matki i archetypu postrzegania wartości i archetypu postrzegania wartości przestrzeń. Takie specyficzne właściwości są związane z cechami Mordlitta, takich specyficznych właściwości jako odbicie rzeczywistości w postaci narracji figuratywnej ".

W duchowości ludzi Mordowi na pierwszym planie, nastąpił pogaństwo, postępując zgodnie z zasadami wszedł do światopoglądu, zwyczajów twarzy. Ta sama funkcja objawiła się w sztuce, gdzie wiele działek i obrazów inspirowanych specjalnym magazynem światowego umysłu pisarzy Mordowianów i artystów. Stąd priorytet rytuałów w Mordowianowej kultury duchowej. Ale wraz z przywróceniem wartości kultury narodowej, logika rozwoju Mordowian etnos opiera się na oryginalnych wartościach rosyjskich.

Region Mordovsky na początku XX wieku. Nie jest już postrzegany jako region czysto krajowy.

Czynniki znacząco przyspieszały proces separacji, były bezczelność twarzy i zakwaterowania w mieszanych wioskach. To samo promowane małżeństwa między przedstawicielami różnych narodowości, Wspólnoty religii, niekompletność procesu konsolidacji i słabych więzi gospodarczych i kulturowych między poszczególnymi grupami mordercy.

Kwestia stopnia logistyki Morderca jest niejednoznaczna, ale w trakcie długiej wspólnej pobytu na jednym terytorium, grupy ludzi powstają przez ogólny świat, pojedynczy styl i styl życia. Aby porozmawiać o skutku rosyjskiej kultury na Mordovskaya, należy rozważyć takie czynniki systemowe, takie jak rodziny, edukacja, system ekonomiczny, polityczny i religijny, socjalizacja, system zdrowia i rekreacji.

Praktycznie nie ma różnicy w sposobie, w jaki Mordva i rosyjski wdraża się w nich (tamże). Jako jedyna różnica, język Mordowicki może być tutaj wskazany lub używając go w części obywateli systemu socjalizacji. Autorzy uważają, że w procesie wspólnoty losu historycznego, terytorium, tradycji i cech życia przedstawiciele tych grup etnicznych opracowali podobieństwa w postrzeganiu wydarzeń, obrazów świata i systemu wartości kultury zewnętrznej.

Istotnymi cechami ludzi Mordowian są Valor (uczciwość, ukochana), tolerancja (życzliwość, spokój), szacunek, stosunek wartości do symboli i percepcji przyrody, antropoetico-centrystycznej orientacji i synkretyzmu. Te podstawowe cechy w ich holistycznym kruszywie reprezentują rodzaj "wewnętrznego obrazu świata" Mordlitet Mordowian etnos i są w głębokim dialektycznym związku. Etniczna samoświadomość Mordowian koncentruje pomysły na temat Wspólnoty o historycznym losu z ludem rosyjskim, komunikacji międzypływowej i stabilności komponentu etnicznego (Ibid) są w nim wymawiane.

Aby przywrócić dawną drętwienie i sławę, od nowoczesnego morera, konieczne jest całkowicie pozbyć się narodowego nihilizmu, zawiesić spadek języków Mokshaäärzyansky, aby wyrównać zawarcie młodych ludzi z tradycji etnicznych i zwiększyć zainteresowanie efektywnym wykorzystaniem Zasoby krajowe starożytnej i bogatej kultury Mordowijskiej.

Morden Ekalentitelity.

E. V. Nikitin.

Opublikowany w skrócie.