Kto powiedział wyrażenie: "Rób to, co robisz, a czy będzie" i jakie jest jego znaczenie?

Wyrażenie "rób to, co robisz, i czy będzie" coś w rodzaju aphoryzmu czy dziewicy. Jednak jego popularność nie oznacza, że \u200b\u200bautor tego oświadczenia jest jednoznacznie znany. Tak więc, na przykład przypisuje się tak słynnych rzymskich żetonów i postaciach politycznych, jak lub jednak wśród wielu cytatów z tego ostatniego, takie fraza nie zostanie znaleziona. Jest podobny, który stwierdza, że \u200b\u200bnależy wykonać, co powinno, ale nadal dzieje się, że jest przeznaczony. Jest to jedna z zasad filozofii stoicyzmu.

"Rób, co robisz, a czy będzie" - te lub podobne słowa można również zobaczyć w starożytnych tekstach, takich jak Indian EPOS "Mahabharata". Jedną z linii działek tej wielkiej pracy opisuje wojnę między dwoma dynastami wroga. Jeden z bohaterów epickich, księcia arjuny, bardzo martwi się o fakt, że jego przyjaciele i krewni są po obu stronach frontu. Co osoba, która zarządza swoim rydwanem (w rzeczywistości była to przykład wykonania Vishnu), wyjaśnia go, że działalność prawdziwego wojownika i wierzącego jest przede wszystkim wykonaniem długu (Dharma).

"Rób to, co robisz, a czy będzie" - taki krzyk był jednym z ulubionych haseł wielu średniowiecznych rycerzy. Dlatego z czasem powstał francuski przysłowie, w którym przeniesiono znaczenie tych słów. Uwielbiała powtórzyć i Lwa Tolstoya. To zdanie połączyło się tak bardzo z kulturą rosyjską, która przeniknęła nawet w środę dysydentów politycznych. W takich znanych wydarzeniach, jak "Sakharovskaya Maevka", te słowa często brzmiały jako przykład ulubionej frazy słynnych czasów Radzieckich Liny.

Więc kto rzeczywiście powiedział: "Rób to, co robisz, i bądźcie tak się stanie?"? Nie można odpowiedzieć na to pytanie jednoznacznie. Tsar Salomon w jego przypowieściach i Dante w "Boskiej komedii" Kant w słynnej i Konfucjuszu w jego refleksji na temat powołania życia ludzkiego - wszyscy twierdzili to w taki czy inny sposób. Stojąc w robaki przed zgromadzeniem katolików, którzy zażądali wyrzeczenia się, powiedział, że jest warto i w inny sposób nie mógł zrobić. Więc uważał za ten sam sposób.

Niektóre wątpliwości, że w tej frazie nie ma moralnego relatywizmu. Jednak działania ludzi, którzy wyznawali te zasady, mówią nam o ich zasadzie i przekonaniu. Dlatego, kiedy interpretujemy te słowa, nie mówimy o czymś, czego nie można zrobić z normalnymi i przyzwoitymi ludźmi. Cały punkt tej frazy jest wykonanie zgodnie z Velats jego sumienia, aby spełnić należne, a nie myśleć, czy będziesz prowadził konsekwencje i czy będą dla ciebie opłacalne. Nie oznacza to, że nie muszą myśleć o wynikach ich działań. Oczywiście musisz liczyć na swój sposób i spróbować zarządzać sytuacją. Ale, niestety często zdarza się, że znajdziemy się przed wyborem, kto nie chciał tego robić. Ale nadal jest to konieczne. A potem każdy z nas decyduje, czy go zdradzić, czy nie.

Można powiedzieć, że Jezus Chrystus w przypowieści, gdzie nazywa, aby nie dbać o jutro i nie myśl o tym, co zrobić, to także autor tego wyrażenia. W końcu najważniejszą rzeczą dla osoby w życiu jest pozostanie sobą, pomimo przeszkód.