Enciclopedia personajelor de basm: „Noaptea de dinainte de Crăciun”.

N.V. Gogol "Noaptea de dinainte Crăciun fericit "

LECȚIE DE LITERATURĂ

ÎN CLASA 6.

Nagibina Angela Mihailovna,

profesor de limba și literatura rusă

Scoala-gimnaziu numarul 7

Orașul Taraz.

Ce știi despre sărbătoarea creștină de Crăciun și despre noaptea dinaintea Crăciunului?

Noaptea dinaintea Crăciunului este specială: noaptea dinaintea celei mai mari sărbători creștine - nașterea lui Iisus Hristos.

Intriga poveștii „Noaptea de dinainte de Crăciun” se bazează pe sărbătoarea națională creștină - Nașterea lui Hristos.

Imaginea lui Hristos Mântuitorul este prezentă invizibil pe paginile poveștii, aduce lumină și bunătate oamenilor, dă speranță...

Informații despre colinde

Colinde (din latinescul kalenda - numele primei zile a lunii printre vechii romani).

Acestea sunt cântece speciale cu urări pentru o recoltă bogată, sănătate și armonie în familie.

Kolyada este un zeu păgân al sărbătorilor vesele, numele său este format din cuvântul „kolo” - un cerc, simbolizează ciclul etern al vieții, schimbarea zilei și a nopții, mișcarea veșnică de la întuneric la lumină.

Este Crăciunul o sărbătoare păgână sau creștină?

În conștiința populară a slavilor, creștinismul și păgânismul nu se luptă, ci complementare:

Ajunul Craciunului -

naștere

a lui Hristos

Colinde-

păgân

zeul Kolyada

fantezie -

ceva care se bazează pe imaginație, ficțiune, ceva magic, incredibil.

Realitatea -

ceea ce cu adevărat nu există în imaginație.

Enumerați eroii poveștii "Ajunul Craciunului"

Creaturi fantastice

("În același timp cu diavolul")

("Asemănător cu diavolul")

Adevărați eroi

soția lui Kumova

„Serile la o fermă lângă Dikanka”

Serile... este o carte fantastică. Eroii și povestitorii de povești incredibile cred că tot spațiul necunoscut este locuit de spirite rele. Iar personajele mitologice înseși sunt și „mici ruși”, ei trăiesc doar pe „teritoriul lor”, păcălind din când în când oameni obișnuiți.

Cum se numea satul în care locuia personajul lui Gogol, Vakula?

Dikanka

Cine era vrăjitoarea Solokha rudă cu fierarul Vakula?

Mamă

Nume " vehicul„Fierarul Vakula în zborul spre Sankt Petersburg

Rahat

Cum se numește tatăl Oksanei din povestea lui Gogol „Noaptea de dinainte de Crăciun”?

Korniy Chub

Câte personaje din Noaptea de dinainte de Crăciun erau în sacii din casa lui Solokha?

a) doi;

b) Trei;

c) Patru;

d) Cinci.

La naiba, cape,

funcţionar şi ciub

Ce regină din povestea lui Nikolai Gogol „Noaptea de dinainte de Crăciun” i-a oferit așchii lui Vakula?

a) Sofia Alekseevna;

b) Anna Ioannovna;

c) Elizaveta Petrovna;

d) Ecaterina I.

Cine a furat luna și de ce?

La naiba, să faci un mic truc murdar

fierarului Vakula: în întuneric Chub - tatăl Oksanei nu va părăsi casa nicăieri, iar data nu va avea loc.

De ce s-a răzbunat diavolul pe fierar?

Fierarul a pictat un tablou cu Judecata de Apoi în biserică, unde bietul diavol era bătut cu orice.

Ce și-a luat vrăjitoarea de mânecă în noaptea dinainte de Crăciun?

Stele

Cum poți îmblânzi diavolul?

Semnul crucii.

Unde și de ce s-a dus Vakula, călare pe diavol?

Către țarina din Petersburg

pentru cherevichki al Oksanei.

Frumusețe, Vera

Învinge Răul

CONCLUZIE: „The Night Before Christmas” este ca un basm. Din punct de vedere al genului, această lucrare este un basm. Dar se distinge de un basm prin personajele personajelor principale, o realitate semi-reala, semi-fantastică, un complot neconvențional și absența eroilor din basme.

Criticul literar NL Stepanov consideră că în „Noaptea dinainte de Crăciun” „fantezia se împletește cu detalii vitale, cotidiene”.

Iar Eroii lucrării, trecând prin multe încercări, nu numai că au putut să-și păstreze sufletele, ci și-au găsit și fericirea.

Știu că numele meu este după

Voi fi mai fericit decât mine

și descendenți ai acelorași compatrioți

al meu, poate cu ochi,

ud de lacrimi, vor spune

împăcându-mi umbra.

Recitiți episoade despre relația dintre Vakula și Oksana

Ultima zi dinaintea Crăciunului este înlocuită cu o noapte senină geroasă. Fetele și băieții încă nu ieșiseră la colindat și nimeni nu a văzut fum ieșind din hornul unei colibe și o vrăjitoare s-a ridicat pe o mătură. Ea fulgeră ca o pată neagră pe cer, ridicând stelele în mânecă, iar spre ea zboară un diavol, care „ultima noapte a rămas să se clătinească în lumina albă”. După ce a furat luna, diavolul o ascunde în buzunar, presupunând că apariția întunericului va păstra casele bogatului cazac Chub, invitat la grefier pentru kutya, și al diavolului urât, fierarul Vakula (care a pictat pe peretele bisericii o imagine a Judecății de Apoi și a diavolului rușinat) nu va îndrăzni să vină la fiica lui Chubova, Oksana ... Atâta timp cât diavolul îi construiește găinile vrăjitoarei, Chub și nașul care a părăsit coliba nu îndrăznesc să meargă la funcționar, unde se va aduna o companie plăcută pentru găluște sau, având în vedere un asemenea întuneric, se întorc acasă, și pleacă, lăsând-o pe frumoasa Oksana în casă, îmbrăcându-se în fața unei oglinzi, pentru care și Vakula o găsește. Frumusețea aspră îl batjocorește, deloc atinsă de discursurile lui blânde. Fierarul supărat se duce să descuie ușa, la care Chub, care s-a rătăcit și și-a pierdut nașul, bate, hotărând cu ocazia unui viscol ridicat de diavol să se întoarcă acasă. Cu toate acestea, vocea fierarului îl duce la ideea că nu era în casa lui (ci într-una asemănătoare, șchioapă Levcenko, la a cărui tânără soție a venit fierarul probabil), Chub își schimbă vocea, iar Vakula furios, împingând mucuri. , îl alungă. Chub bătut, dezamăgit că fierarul și-a părăsit propria casă, s-a dus la mama lui, Solokha. Solokha, care era vrăjitoare, s-a întors din călătoria ei, iar diavolul a zburat cu ea, scăzând o lună în țeavă.

S-a făcut lumină, furtuna de zăpadă se potolise și mulțime de colinde s-au revărsat pe străzi. Fetele vin în fugă la Oksana și, observând pe unul dintre ei papuci noi brodați cu aur, Oksana declară că se va căsători cu Vakula dacă acesta îi aduce papucii „purtați de regină”. Între timp, diavolul, relaxat la Solokha, este speriat de capul lui, care nu a mers la grefier pentru kutya. Diavolul se urcă cu agilitate într-unul dintre sacii lăsați în mijlocul casei de fierar, dar în curând trebuie să se urce și în celălalt, deoarece funcționarul bate la Solokha. Lăudând meritele incomparabilei Solokha, funcționarul este nevoit să se urce în a treia geantă, de când apare Chub. Cu toate acestea, Chub urcă și el acolo, evitând întâlnirea cu Vakula care se întoarce. În timp ce Solokha explică în grădină cu cazacul Sverbyguz care a venit după, Vakula duce sacii aruncați în mijlocul colibei și, întristat de cearta cu Oksana, nu le observă greutatea. Pe stradă este înconjurat de o mulțime de colinde, iar aici Oksana își repetă condiția batjocoritoare. Aruncând toți, cu excepția celor mai mici saci în mijlocul drumului, Vakula aleargă, iar în spatele lui se târăsc deja zvonuri că fie este afectat psihic, fie spânzurat.

Vakula vine la cazacul Fatty Patsyuk, care, după cum se spune, este „un pic asemănător cu diavolul”. După ce l-a prins pe proprietar mâncând găluște, apoi găluște, care au urcat ei înșiși în gura lui Patsyuk, Vakula întreabă timid calea spre iad, bazându-se pe ajutorul lui în nenorocirea lui. După ce a primit un răspuns vag că diavolul este în spatele lui, Vakula fuge de găluștele rapide care i se târăsc în gură. Anticipând o pradă ușoară, diavolul sare din geantă și, stând pe gâtul fierarului, îi promite Oksana în aceeași noapte. Fierarul viclean, apucându-l pe diavol de coadă și traversându-l, devine stăpânul situației și îi spune diavolului să se ducă „la Petemburg, direct la regină”.

După ce au găsit sacii Kuznetsov în acea perioadă, fetele vor să le ducă la Oksana pentru a vedea ce a făcut Vakula. Ei urmează sania, iar nașul lui Chubov, chemând în ajutor țesătorul, târăște unul dintre saci în coliba lui. Acolo, pentru conținutul obscur, dar seducător al genții, are loc o ceartă cu soția nașului. Chub și funcționarul se trezesc în sac. Când Chub, întors acasă, găsește un cap în a doua geantă, dispoziția lui față de Solokha este mult redusă.

Fierarul, după ce a plecat în galop spre Sankt Petersburg, se înfățișează cazacilor care treceau în toamnă prin Dikanka și, ținându-l pe diavol în buzunar, încearcă să-l facă să vadă țarina. Minunându-se de luxul palatului și de minunata pictură de pe pereți, fierarul se înfruntă cu regina, iar când aceasta îi întreabă pe cazaci, care au venit să-și ceară Sich-ul, „ce vrei?”, fierarul o întreabă. pantofii ei regali. Atinsă de o asemenea inocență, Catherine atrage atenția asupra acestui pasaj al lui Fonvizin, care stă la distanță, și îi dă pantofi Vakula, primind pe care îi onorează să plece acasă.

În acest moment, în sat, femeile Dikan din mijlocul străzii se ceartă despre modul în care Vakula și-a pus mâna pe el însuși, iar zvonurile despre asta o încurcă pe Oksana, ea nu doarme bine noaptea și nu găsește un fierar pios în sat. biserica dimineata este gata sa planga. Fierarul, pe de altă parte, a dormit pur și simplu prin utrenie și liturghie și, trezindu-se, scoate o pălărie și o centură nouă din piept și se duce la Chub să curgă. Chub, înțepat de trădarea lui Solokha, dar sedus de daruri, răspunde cu consimțământ. I-a făcut ecou Oksana, care a intrat, gata să se căsătorească cu fierarul „și fără cherevici”. Având o familie, Vakula și-a pictat coliba cu vopsele, iar în biserică a pictat o linie, dar „atât de dezgustător încât toată lumea scuipa când trecea”.

Puternicul fierar Vakula este îndrăgostit de frumusețea capricioasă și mândră Oksana, dar fata se joacă doar cu sentimentele unui băiat. Ea ii declara ca se va casatori cu el doar daca ii da papucii, aceiasi pe care ii are regina.

La început, tânărul a căzut în disperare, dar i s-a arătat diavolul și i-a promis ajutor. Vakula era o persoană cu frică de Dumnezeu și nu conta pe ajutorul spiritelor rele. L-a apucat pe diavol și l-a înșeuat, pe el a zburat la Petersburg, unde a reușit să obțină audiență cu țarina și a cerut să-i dea pantofi. Regina nu a putut refuza o cerere atât de simplă și a ordonat să-i dea tânărului papucii ei.

Si in sat natal Vakula fusese deja îngropat, vecinii credeau că s-a sinucis din cauza iubirii nefericite. În acel moment, fierarul a venit la casa Oksana cu un cadou, dar fata își dăduse deja seama că nu are nevoie de nimeni, în afară de un fierar devotat.

Concluzie (parerea mea)

Nu fără motiv ei spun că dragostea adevărată va depăși toate obstacolele și adversitățile. Așa că Vakula și-a dovedit devotamentul față de Oksana și a câștigat inima fetei.

Ajunul Crăciunului, noaptea. Stelele și luna priveau. Este timpul să-L lăudăm pe Hristos și colindul. Dar deodată, în Dikanka, o vrăjitoare a sărit din hornul unei colibe împreună cu pufături de fum. Așezată pe o mătură, urcând din ce în ce mai sus, a prins stelele din cer în mânecă. Din senin, a apărut o pată neagră și a început să se transforme în ceva ciudat. În față era un bot, asemănător cu chipul unui german în pince-nez, dar cu un bot ca de porc și o barbă. Pe cap erau coarne. Și această creatură era îmbrăcată într-o uniformă, ca un avocat de provincie. Poza ciudată a fost completată de coada care ieșea de sub uniformă. A fost un diavol care a apărut pentru a păcătui și a păcăli înaintea unui eveniment atât de important pentru oameni precum Crăciunul. Diavolul s-a ridicat și a furat luna. Dar de ce?

Știa că în acea noapte fiica lui Chub, frumoasa Oksana, va rămâne singură acasă, pentru că tatăl ei va merge la funcționar pentru kutya. Și va veni la ea un fierar, care este cunoscut în cartier ca pictor, pictând cu pricepere icoane. Era un om cu frică de Dumnezeu și pentru aceasta diavolul nu l-a iubit. S-a supărat mai ales pe fierar după ce a pictat un tablou cu Judecata de Apoi și cu diavolul învins. Omul necurat a jurat atunci că se va răzbuna pe fierar.

Între timp, Chub și Panas s-au adunat pentru a-l vizita pe diacon în noua lui colibă. Dar tocmai au părăsit pragul, cufundați în întuneric complet. Care e treaba - au înțeles repede: nu există lună! Kum s-a oferit să rămână acasă, dar Chub, care și-a dorit el însuși, era încă încăpățânat și, contrar spuselor lui Panas, a spus că trebuie să plece.

În acest moment, Oksana s-a admirat în fața oglinzii și a purtat un dialog cu ea însăși. Este ea cu adevărat bună, așa cum spun oamenii. Nu, nu e bine. Ochi negri, arzătoare, împletituri ca șerpii. Dar nu - e bine! Fericit va fi cel cu care se căsătorește. Fierarul Vakula a prins-o în spatele acestui narcisism. Fata era supărată și în același timp stânjenită. Dar era și o batjocură în ochii ei.

Oksana îl torturează pe Vakula, este adevărat că oamenii spun că mama lui este o vrăjitoare. Ca răspuns, ea aude că fierarului nu-i pasă de toate acestea. Și doar ea este importantă pentru el.

De fapt, Solokha, mama lui Vakula, este o vrăjitoare. Ea a fost cea care a zburat pe cer. S-a întors acasă cu diavolul. Și acesta nu este singurul ei oaspete. Mulți dintre bărbații de la fermă vin să o vadă. În același timp, nimeni nu bănuiește că inteligentul Solokha mai are admiratori. Cel mai mult, visa să se rudă cu văduvul bogat Chub. Îi era teamă că Vakula, îndrăgostită de Oksana, se va căsători cu o fată și va primi tot binele ei, iar Solokha însăși nu va mai putea trăi cu cazacul ca familie. Nu este permis, conform regulilor creștine.

În casa lui Solokha, diavolul și Chub pierdut s-au ciocnit accidental de naș. Diavolul furios a pus la cale un viscol puternic pentru a-l aduce pe Chub înapoi și, în același timp, să-l sperie pe fierar. Chub se întoarce, dar fierarul, nerecunoscându-l, îl alungă.

Chub merge din nou la Solokha, cu care diavolul flirtează deja cu putere și principal. Luna zboară din buzunarul necuratului și se întoarce în rai. Vremea este frumoasă și începe colindatul în masă.
Oksana laudă papucii prietenei ei, iar fierarul promite că îi va face rost de aceiași, și chiar mai bine - ce au fetițele. Oksana, ca răspuns, cere cu mândrie pinii regali și promite, dacă va avea succes, să se căsătorească cu Vakula. Cuplul este supărat pe iubita lui și nu poate rezista farmecului ei.

Între timp, în casa lui Solokha există o întreagă comedie cu un sac. Mai întâi, diavolul ajunge acolo din cauza primejdiei de a-i face cu privirea șefului satului, care a venit la femeie din cauza viscolului. Apoi se aude o bătaie la ușa funcționarului. Văduva îi spune capului să se ascundă într-o pungă.

Funcționarul se dărâmă din curtoazie în fața lui Solokha, dar în curând apare Cossack Chub. Un slujitor speriat sare într-un alt sac. Funcționarul a fost trimis imediat la un sac de cărbune, dar la altul. Ministrul era atât de slab și atât de încântat de frică, încât nu era o idee rea să punem deasupra o jumătate de sac de cărbune în plus.

Chub este sigur că e singur aici, glumește, dar apoi se bate la uşă, iar un fierar apare. Chub este în același sac cu diaconul.

Vakula deplânge că și-a pierdut complet voința din cauza Oksanei. El duce sacii lăsați în mijlocul colibei. Prins de gânduri triste, el nu observă severitatea lor suspectă. Și când o vede din nou pe Oksana mergând pe fereastră cu tineri, își face griji cu o vigoare reînnoită. Fata îi amintește de capriciul ei - resturi. Vakula fuge, iar locuitorii din Dikanka răspândesc zvonuri că fierarul fie a înnebunit, fie s-a spânzurat.

Vakula merge la cazacul Fatty Patsyuk: el este „un pic asemănător cu diavolul”, îi cere timid să-i arate calea către diavol. Proprietarul mănâncă găluște și găluște fără niciun efort: mâncarea însăși îi sare în gură. Patsyuk spune că diavolul este în spatele umerilor fierarului. Într-adevăr, pe stradă diavolul sare din geantă și îi promite lui Vakula Oksana. Dar fierarul este viclean: îl apucă pe diavol de coadă, trece peste el și poruncește să fie dus la țarina din Sankt Petersburg.

Conținutul pungilor „prinde viață”, pretendenții Solokha își dau seama că ea îi păcălește, iar încrederea lor în ea este în scădere.

Fierarul se dovedește a fi în Sankt Petersburg, îi găsește pe cazaci, care toamna treceau prin Dikanka și cere să-l ducă la o întâlnire cu țarina. Luxul palatului îl uimește pe tânăr. El, împreună cu cazacii, se înfățișează în fața împărătesei și îi cere acele regale. Catherine este mișcată de sinceritatea și simplitatea fierarului și își îndeplinește dorința.

La fermă în acest moment, femeile s-au adunat pe stradă și se ceartă despre soarta lui Vakula. Oksana este îngrijorată, nu doarme bine noaptea, dimineața aleargă la biserică să caute un fierar. Negăsindu-l acolo, ea este supărată până la lacrimi. Și fierarul se întorsese deja, dormise și începuse să se pregătească să-l cortejeze pe Chub. Chub, supărat pe frivolul și vicleanul Solokha, este de acord. Îi plac cadourile lui Vakula. De asemenea, vede că Oksana însăși este fericită. După ce și-a găsit din nou iubita, este gata să se căsătorească cu el „și fără cherevik”. Vakula s-a căsătorit așa cum și-a dorit și și-a pictat casa strălucitor. Și în biserică a pictat într-o trăsătură atât de groaznică, încât toată lumea „scuipa când trecea”.

„Noaptea de dinainte de Crăciun”, analiza poveștii lui Gogol

Povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun” aparține și ciclului „Serile la fermă lângă Dikanka”. Evenimentele din poveste sunt neobișnuite, fantastice, ca un basm. Narațiunea este complet impregnată de spiritul folclorului, al basmelor și al legendelor. Acțiunea principală este centrată în jurul locuitorului din Dikanka - fierarul din Vakula, „un om puternic și un om de oriunde”, și eroul tuturor credințelor rusești - un demon. Intriga poveștii poate fi considerată o conversație între Oksana, prima frumusețe a satului, cu Vakula, care a fost îndrăgostită de ea până la inconștiență. Oksana îi dă fierarului o promisiune că se va căsători cu el dacă îi aduce papuci mici - așa cum îi poartă împărăteasa însăși. Punctul culminant al poveștii este, fără îndoială, zborul minunat al lui Vakula pe linia spre Petersburg și invers. Drept urmare, își primește pantofii iubiți. La deznodământ, Vakula se împacă cu tatăl Oksanei, cu care era în dezacord, și se căsătorește cu frumusețea.

Aproape toți cititorii care s-au cufundat vreodată în lumea basmului „Serile la fermă” au remarcat poezia și farmecul extraordinar al textelor lui Nikolai Gogol. De unde un scriitor are o asemenea aromă, o asemenea pricepere? Trăsătură distinctivă basmul, ca, într-adevăr, a tuturor poveștilor ciclului, este folosirea pe scară largă a folclorului. Acest lucru se manifestă, în primul rând, în evenimentele și imaginile lucrării în sine. Din ideile populare, Gogol trage imaginile diavolului care plănuia să fure luna, la urma urmei, noi, zburând prin țeavă, le înfățișăm zborul, răsfățul unei vrăjitoare cu stele. Cercetătorii lucrării lui Gogol fac paralele între zborul magic al lui Vakula și legendele populare. În poveste, Gogol reproduce spiritul adâncurilor ucrainene, dă, potrivit lui Alexandru Pușkin, „ descriere live tribul cântând și dansând, o imagine proaspătă a naturii Micului Rus, această veselie, simplă la minte și în același timp viclean.”

N.V. Gogol posedă proprietatea uimitoare de a combina realul cu fabulosul, fictivul. În fața noastră există o lume specială cu propriile reguli și legi, cu propriile tradiții: băieții și fetele, după un vechi obicei vesel, merg la colindat în noaptea dinaintea Crăciunului, cântă colinde, urează stăpânului și amantei sănătate și bogăția, cazacii respectați și venerați merg să se viziteze unii pe alții. Și această lume foarte reală este atât de organic turnată într-o lume fabuloasă încât pare că așa ar trebui să fie. Aceste două lumi din poveste se contopesc într-un singur întreg indisolubil. Și acum se pare că nu există nimic mai obișnuit decât o vrăjitoare care zboară într-o țeavă, o lună, un diavol care dansează în mâinile lui și diavolul însuși ... Imaginea unui demon din poveste este înzestrată cu trăsături destul de specifice, atât extern cât și intern. Autorul ne explică acțiunile sale, vorbește despre gândurile sale, în plus, îl înzestrează cu un farmec aparte, care, contrar tradițiilor populare, nu ne provoacă sentimente de dezgust sau teamă.

Schițele naturale ajută la crearea unei atmosfere fabuloase. Multe fenomene naturale prind viață în această lume fermecată. „Uită-te la zerourile stelei. Luna s-a înălțat maiestuos spre cer pentru a străluci oameni buniși lumii întregi.”

Eroii poveștii sunt cei mai obișnuiți oameni pe care, s-ar părea, îi poți întâlni de îndată ce dai colțul. V. G. Belinsky a considerat această proprietate „primul semn al adevăratului opera de artă". Se pare că știi de multă vreme toate personajele din Ajunul Crăciunului. Dar acești oameni sunt descriși de autor cu atâta căldură și dragoste încât cineva îi va admira involuntar. Totuși, asta nu înseamnă deloc că prin fața noastră trece o galerie de oameni ideali. Nu. Gogol își înzestrează eroii cu calități obișnuite. Iată frumoasa Oksana. De ce nu ideal? Și totuși este arogantă, capricioasă, capricioasă, mândră. Capul respectat de toți, veneratul Chub - merg spre Solokha.

Iar Vakula însuși este adesea neîngrădit. Așa că, de exemplu, este gata să „desprindă partea primei persoane care iese din cauza supărării sale” după o conversație cu capricioasa Oksana.

Totul este despre stilul poetic care vorbește despre locuitorii din Dikanka.

Limbajul operelor lui Gogol necesită o atenție deosebită. Cu ajutorul unui limbaj colorat, bogat în versuri, scriitorul desenează în operele sale imagini ale vieții ucrainene. Și câtă încântare, câtă răpire este în povestea lui, câtă dragoste și tandrețe! Material de pe site

O trăsătură distinctivă a poveștii este prezența unui râs dătător de viață și viguros. Într-adevăr, există atât de multe scene comice în natură în „Noaptea...”! Nu este oare ridicol că respectatul locuitor al satului, veneratul bogat negustor Chub, în noaptea dinaintea Crăciunului, cu toți oamenii cinstiți, se târăsc din geantă! Capul este demn de un zambet, tot in geanta. Ei bine, cum să nu râzi cu poftă de dialogul acela ciudat dintre ei: „Hai să te întreb, cu ce îți ungi ghetele, untură sau gudron? - Gudron este mai bun! – spuse șeful.” S-ar părea că toată povestea este plină de umor: o descriere a miracolelor vrăjitoarei, diavolului, cearta femeilor, nu pentru viață, ci pentru moarte, certându-se despre cum a murit, s-a înecat sau s-a spânzurat fierarul. Aici râsul lui Gogol este încă departe de formula invariabilă pe care oamenii au ajuns să o numească metoda lui artistică - „râsul prin lacrimi”. Acest lucru îi va veni mai târziu. Între timp, râdem până la lacrimi de eroii ingenioși ai lui „Serile la fermă lângă Dikanka”.

Există o particularitate în povestea „Noaptea de dinainte de Crăciun” care o deosebește de alte povești din ciclu. Există un fundal istoric foarte clar aici. Textul conține figuri istorice reale: Prințul Potemkin, Ecaterina a II-a, Fonvizin, el este ghicit, dar nu numit direct. Toate acestea ne permit să vorbim despre intervalul de timp aproximativ al lucrării. Aceasta este a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

Plan

Expunere. Apariția diavolului și a vrăjitoarei. Diavolul fură o lună.
Convorbirea fierarului Vakula cu frumoasa Oksana. Oksana vorbește despre papucii pe care îi poartă însăși regina. Pentru aceasta el promite să se căsătorească cu Vakula.
Vakula merge la Patsyuk, un Zaporozhets, pentru sfaturi.
Vakula îl subjugă pe diavol și zboară la Petersburg.
Vakula la Împărăteasa.
Întoarcerea fierarului și o explicație fericită cu Oksana.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină material pe subiecte:

plan detaliat pentru povestea lui gogol cu o seară înainte de Crăciun
scurtă schiță a eseului în noaptea dinaintea Crăciunului
analiza „noapte înainte de Crăciun”.
ideea principală cu o seară înainte de Crăciun
Descrierea lui Gogol Oksana