Іранська класична поезія презентація. Художня культура мусульманського сходу

слайд 1

Роботу виконала учениця 7а класу Кирасирова Аміна. Учитель: Кирасирова Хавва Вільдановна

ПОЕЗІЯ СХОДУ

слайд 2

Вивчити видатних східних поетів середньовіччя і їх творіння.

Мета проекту

слайд 3

Які твори східних ліриків?

Головне питання

слайд 4

Рудакі; Ібн Сіна; Насер Хасров; Омар Хайям; Сааді; Рамі; кумол; дожами;

слайд 5

Абу Абдаллах Джафар Рудакі

Роки життя: 860-941гг. Один з головних зачинателів східної поезії, народився в селі Панджруд. Вищої слави і популярності досяг при дворі сасанидские правителів Бухари, але в кінці життя потрапив в немилість і змушений був повернутися в рідний кишлак, де і помер. Поетична спадщина його, за однією версією, налічує понад 130 тисяч двовіршів, по інший -1300 тисяч, проте до нашого часу дійшло не багатьом більше 1000 бейтов. У своїй творчості Рудакі широко використовував найрізноманітніші поетичні жанри-касиди, газелі, рубаї і т.д. Для його поезії характерний яскраво виражений гуманістичний пафос, лаконічність і простота стилю.

слайд 6

На ім'я славне його походить сонячний схід, Місяць - як кубок на перу, який шах у здравье п'є. Сама щаслива доля вождя до звершень веде. Все благоденство землі - його дбайливості плід.

Тут стражденний плодів втішних не знайде. Підступний цей сад, невірний цей звід. Садівник життя твою, як гілка суху, зріже, І вихор листя твою зірве і понесе.

слайд 7

Ібн Сіна Абу Алі Хусейн

Роки життя: 980-1037гг. Вчений-енциклопедист, поет, народився поблизу Бухари. Писав на арабській і таджицькому мовами. Залишив величезну наукову спадщину - близько 300 творів, серед них «Канон лікарської науки», який протягом майже п'яти століть вважався одним з основних медичних посібників. Серед філософських трактатів найбільш відомі: «Книга зцілення», «Книга вказівок і настанов», «Книга знання». Поезія Ібн Сини відрізняється глибоким змістом, незвичайною ясністю думки.

слайд 8

З двома-трьома ослами поблизу мечеті, Що вважають себе премудрими на світлі, Здається ослом, щоб тебе гяуром Чи не оголосили раптом невігласи ці.

Коли з моїм ворогом мій друг знаходить лад, Такого друга я залишити буду радий. Сиділа на змії ти мухи стережись І меду цурайся, потрапив в який отруту.

слайд 9

Насир Хосров АБУ Муінне

Роки життя: 1004 - 1072гг Народився в Кабадіане. Був автором численних філософських трактатів, прозаїчних та поетичних творів, в яких виступав пристрасним захисником інтересів селян і ремісників, не беручи і різко критикуючи антинародну політику сельджукідскіх правителів Середньої Азії і релігійні постулати офіційного ісламу.

слайд 10

лукавство

Слова, які пішли зі справами нарізно І життя в які вдихнути не вдалося, - На диню «дастамбуй» схожі, як не сумно: Вона - красуня - запашна, але несмачна ... розсудливо вказую шлях: гральні кулькою иль м'ячиком не будь! Полестити граючим, в низькопоклонстві палкому М'яч звернений до всіх особою, а не потилицею. А ти не сій того, що пожинати не рад, Ті не мели слова, що самому неприємно.

слайд 11

Омар Хайям ГІЯСАДДІН

Роки життя: +1048 - 1122гг. Поет, математик, філософ і астроном; народився в Нишапуре. Широку популярність спочатку отримав як автор математичних праць, в подальшому створив ряд робіт в самих різних областях науки, що містять найцінніші відкриття, які не втратили свого значення і понині. Як поет прославився чотиривіршами - рубаї, довівши цей складний поетичний жанр, що містить глибокий філософський зміст, до найвищого ступеня досконалості.

слайд 12

У Книзі Доль ні слова не можна змінити. Тих, хто вічно страждає, не можна вибачити. Можеш пити свою жовч до кінця життя: Життя не можна скоротити і не можна подовжити.

Той, хто з юності вірує в власний розум, Став в гонитві за істиною сухий і похмурий. Домагається з дитинства на знання життя, Виноградом не ставши, перетворився в родзинки.

слайд 13

Сааді (МУСЛІХАДДІН АБУ МУХАММЕД Абдалла)

Роки життя 1210 - 1292гг Народився в Ширазі, понад двадцять років мандрував по східним країнам, результатом чого з'явилися книги «Бустан» і «Гулістан», в яких він розповів про життя трудового народу - дехкан, торговців і ремісників. Саме ці книги і принесли йому славу великого поета-гуманіста, поборника прав знедолених і пригноблених.

слайд 14

Про смирення

З хмари крапля долу кинулася І, в хвилі моря падаючи, зніяковіла. «Як я мала, а тут простір такий ... Ніщо я перед безоднею морської!» Вона себе знехтувала, применшуючи; Але раковина краплю прихистила; І перл, що вийшов із краплі тієї, Царя вінець прикрасив золотий. Себе незначною крапля та вважала - І красою і славою заблищала. Смиренье - шлях високих мудреців, Так гнеться гілка під вагою плодів.

слайд 15

Румі Джалаледдіна

Роки життя: 1207 Отримати - 1273гг. Народився в Балх. Автор знаменитої поеми «Маснаві», в якій дав образне тлумачення основних положень суфійської філософії. Свої складні теоретичні положення він ілюстрував притчами, байками, невеликими розповідями, багато сюжетів яких перегукувалися з широко відомими фольклорними мотивами, що і робило цю поему справжньої енциклопедією народного життя. Румі був автором «Великого Дивану» ( «Девані кабір»), багатьох Газелі, які він «підписував» ім'ям свого друга Шамс Тебрезі.

слайд 16

СУПЕРЕЧКА ГРАММАТИКА З керманичів

Одного разу на корабель граматик сіл вчений. І керманича запитав цей чоловік самозакоханий: «Читав ти синтаксис?» - «Ні», - керманич відповідав. «Півжиття жив ти дарма!» - вчений чоловік сказав. Ображений важко було керманич той гідний, Але тільки промовчав і вид зберігав спокійний. Тут вітер налетів, як гори, хвилі взрил, І керманич блідого граматика запитав: «Навчався плавати ти?» Той в трепеті великому Сказав: «Ні, про мудрець ради, добрий ликом!» - «На жаль вчений чоловік! - промовив мореплавець. - Ти даремно витратив життя: корабель на дно йде! »

слайд 17

Камол Худжанді (КАМОЛОДДІН ИБН Масуда)

Роки життя: ? - 1400г. Народився в Ходженте, згодом жив і помер в Тебрізі. В історії східної літератури увійшов переважно як майстер газелей, в яких оспівував любов, вірність і дружбу. У поезії Камола особливо відчутні традиції народної пісні, а мотиви протесту, які звучали в багатьох його творах, відбивали бунтарський характер світогляду самого поета.

слайд 18

Ледве подме вітер з гір - він пелюстки квітів зірве, Вода в ариках завирує - роса на троянду впаде. Розквіту троянди чекає нарцис - він теж розквітне тоді, Мовчать самшит і кипарис, лише соловей співає тоді. Хвала тому, хто почув подих садів навесні, Пізнав благоуханье троянд і солов'їний поклик нічний. Прийде красуня в луки сказати, що я недарма чекаю, Що плід бажання дозрів і троянда розцвіла в саду. Але кожен, хто хоч раз бачив її обличчя в тіні волосся, Втрачаючи розум, забував і кипарис, і запах троянд! Уста затьмарити своєю красою марно побажав квітка, З куща садівник рве квіти, і вітер до пелюсток жорстокий ... Камол, нехай в'яне життя твоя, як в'януть від вітрів квіти, Здобув ти щастя на землі - кольорові троянди бачив ти!

слайд 19

Джамі Абдуррахман Нураддін ИБН АХМАД

Роки життя: 1414 - 1492гг. Поет, вчений, філософ; народився в Гераті. Був автором знаменитої «Семіріци» - семи поем, великої кількості газелей. рубай і бейтов. Ім'я його було широко відомо в Гераті, і сам поет користувався величезним впливом в місті, що давало йому можливість надавати заступництво багатьом діячам культури того часу.

слайд 20

Коли ти потрапиш ногою в зміїну нору, Тут милосердя, дорогою, і жалість - не до добра Не \u200b\u200bжди шипіння змії, не вір її сльозам ... Негайно гадину дави, не те загинеш сам!

Хвалитися даремно, друзі, нерозумно, ніж вночі темною Шукати сліди від мурашки Під моху скелі величезної ... Але в схованці душі моєї, Я вам зізнаюся прямо, Забратися буде потрудней, Чим вирити носом яму ...

слайд 21

Твори всіх східних поетів пройняті глибоким філософським змістом. Вони повчальні і змістовні.

Протягом багатьох століть історичні долі таджиків, що належать до східної гілки іранської групи народів, і персів (іранців) - західна гілка - тісно перепліталися між собою. Приблизно з VII - VIII ст. у них склався єдину літературну мову - «фарсі». У IX -XV ст. культурні та історичні зв'язки обох народів були особливо тісними і творчість класиків, які писали на фарсі, було однаково рідним для персів і таджиків. Поетів цього часу називають зазвичай персько-таджицькою або таджико-іранськими.

Прославлений Рудаков (середина IX ст. - 941г.) - визнаний родоначальник класичної перської поезії. Високий, міцний, жилавий старик з довгою густою бородою, високим чолом, з особою вузьким, різко очерченним- таким був Рудаков на схилі років. Цей вигляд за останками поета, виявленим в могилі, відновив радянський скульптор-історик М. М. Герасимов. Рудаков був селянським сином, він виріс у простій глинобитній халупі в горах Таджикистану серед праць і турбот своїх односельчан. Ставши відомим придворним поетом, автором тонких, витончених од, він любив вставляти в них селянське слівце, образ, а то й цілу приказку. Синівською любов'ю поет любив своє рідне безвісна загубилося в горах село Рудак і увічнив його своїм літературним ім'ям.

Рудаков змолоду прославився як чудовий співак-імпровізатор. Він співав для народу, акомпануючи собі на струнному інструменті. Слух про Рудаков дійшов до палацу, і незабаром поет став найнаближенішим людиною еміра Насра II Саманидах.

За переказами, Рудаков склав мільйон триста тисяч віршів, але до нас дійшло трохи більше тисячі.

Сам він бачив призначення поета в тому, щоб закликати людей до справедливості і свободи, порушувати у них прагнення до знання. З обуренням писав він:

У цих - м'ясо на столі, з мигдалю пиріг відмінний,

А ці - впроголодь живуть, добути їм важко хліб ячмінний.

Рудаков написав чимало поем і серед них знамениту на Сході книгу притч «Калила і Димна».

Розмірковуючи над своєю долею, поет приходить до великого філософського узагальнення про те, що в світі все суперечливо, все змінюється і нове змінює старе:

Так світ влаштований, чия доля - обертання і круженье, Рухомий час, як джерело, як струмені водяні.

До кінця царювання Насра II в країні спалахнули народні хвилювання і заколоти. Повсталі рішуче вимагали знищення прірви між багатством одних і убогістю інших.

Рудаков був пов'язаний з повсталими. Мабуть, це і послужило причиною його вигнання з палацу. Рудаков провів свою старість у злиднях в рідному селищі, де і був похований. Є припущення, що при вигнанні він був засліплений.

За народними переказами, інший чудовий персидський поет - Абулкасім Фірдоусі (934 - 1020) писав свою велику поему «Шах-наме» ( «Книга царів») про царів Ірану, розраховуючи отримати у правителів велику винагороду і віддати його для зведення греблі на річці, заливала посіви його земляків. Але в дійсності Фірдоусі хотів послужити своєю поемою не тільки землякам, а й усім іранським народам.

Фірдоусі, вихований на історичних переказах іранських народів, знавець і пристрасний шанувальник рідної культури, бачив, що держава Саманідів (874-999) хилиться до занепаду. Йому здавалося, що причини надвигавшегося краху криються у невдоволенні народу безперервними поборами, насильством і в постійних феодальних міжусобицях. Перед загрозою навали кочових племен ці внутрішні протиріччя робили країну беззахисною.

Фірдоусі вірив у всемогутність людського розуму і поетичного слова. Він хотів у своїй поемі розкрити коріння зла, показати шляхи його знищення і переконати в своїй правоті володарів країни.

У «Шахнаме» три основні частини: міфологічна, що містить поетичну обробку древніх міфів; богатирська, що оповідає про

подвиги героя Рустама; і історична, присвячена царювання 28 царів з династії Сасанідів (226-051).

Ідея боротьби добра і зла проходить через всю епопею. Носіями добра зображуються в основному іранці, їх вороги - чужинці - втілення зла. Фірдоусі засуджує також тих правителів Ірану, які творили зло і тим самим накликали лиха на свою країну. Поет оцінює гідності царів по їх служінню народу і рідної землі.

Художня цінність епопеї полягає в живому, яскравому, цікавому зображенні боротьби добра і зла, в барвистих описах природи, подорожей, подвигів, людських пристрастей.

Скільки любові і майстерності вкладено поетом в зображення богатирів! Його Рустам ще зовсім молодим здійснює свої знамениті подвиги, здобуває перемогу над девом, казковим злим велетнем. Протягом декількох століть свого життя він стояв, як скеля, на сторожі батьківщини, об'єднуючи навколо себе богатирів, готових на смерть за рідну землю.

Фірдоусі співчутливо описує в поемі народні повстання. Особливо популярно сказання про повстання, піднятому ковалем Каве проти іноземного поневолювача Ірану царя Заххака. Коваль знімає з себе ковальський фартух і робить його прапором повстання. Народ під проводом Каве змітає Заххака і зводить на престол справедливого царя.

На той час, коли поема була закінчена, сталося те, чого так побоювався Фірдоусі. Держава Саманідів впала. Бухара була зайнята тюркськими кочівниками. За Аму-Дар'єю встановив свою владу колишній воєначальник Саманидов султан Махмуд Газневидів.

Фірдоусі вирішив піднести поему Махмуду, як би закликаючи здійснити те, що не виконали Саманіди, - вести справедливу і мудрий політик, об'єднати іранські народи. Махмуд був деспотом, і поема, що кличе до справедливості, була їм відкинута. За переказами, Махмуд велів кинути поета під ноги слону. Фірдоусі довелося ховатися, поневірятися у вигнанні, жити в злиднях.

Але епопея, відкинута царем і духовенством, стала безсмертною. Народ сприймає «Шахнаме» не як книгу царів, а як цар-книгу своїй поезії.

В епоху середньовіччя волелюбна думка іранських народів знаходила в поезії більш надійний притулок, ніж в прозі. У вірші легше було сховатися за поетичним образом і напівнатяком. Вірш пущений, підхоплений, переходить з уст в уста, зупинити його неможливо, а автора не знайти.

Світову популярність завоював своїми невеликими ліричними вірші - ми Омар Хайям (1048-1123). Це був великий вчений, астроном, творець точного календаря, математик. За невіра Омар Хайям піддавався нападкам духовенства і виливав свою душу в вільнодумних віршах, часто недоговорюючи і ховаючись за натяками.

Його вірші - своєрідний бунт проти задушливої \u200b\u200bрелігійної проповіді, проти її заборон і спроб відвернути народ від дійсності. Хайям протиставляє цьому заклик до земного щастя. Він прославляє людські почуття і справжній, сміливий і все осягає розум. Справедливість, доброта, свобода, чесність - ось ідеал для поета. Нехтуючи законом, молитвою і постом: Зате поділися, ніж можеш, з голодним бідняком. Будь ласкавий! - Твоя нагорода - я сам запорукою того - Тепер вино земне, небесне рай потім.

Коли б я владний був над цим небом злим, Я б розтрощив його і замінив іншим, Щоб не було перешкод прагнення шляхетним, І людина могла жити, туги млоїмо.

Єдиною формою своїх віршів Хайям обрав рубай - чотиривірш. Це споконвічна народна форма, вона існує і понині у персів і таджиків. Рубан Хайяма - своєрідна мініатюра, де ціле життя, велике людське переживання включені в чотири рядки.

На початку XIII в. орди Чингісхана піддали знищенню і розграбуванню міста і села Ірану і Середньої Азії. Монгольське іго загальмувало їх розвиток і багато в чому відкинуло назад. Народ не міг примиритися з положенням. То тут, то там спалахували повстання, часом брали дуже широкий розмах. Повстання жорстоко придушувались.

Великі, справжні поети не могли не відчувати настроїв народу в цю важку годину. По-різному відображали свою епоху і її протиріччя великі класики Ірану, вихідці з одного міста - Шираза: в ХП1 ст.- Сааді, в XIV ст.- Хафйз.

Сааді (1201 -1292) прожив довге життя, майже століття. Півстоліття свого життя він провів у мандрах і шуканнях. Коли чінґісханів-ські орди наблизилися до його місту, він покинув рідний дім, бродив по світу і повернувся в свій Шираз вже в похилому віці. Навчений досвідом, який здобув величезну повагу своїми знаннями та художніми творами, Сааді створив знамениті книги про те, як потрібно жити, - прозові-поетічес-кий збірник новел «Гулістан» ( «Квітучий сад») і поему «Бустан» ( «Плодовий сад» ). Відбиваючи настрої довгих років поневірянь і боротьби, він закликає до мужності, завзятості, праці і, головне, до правди. Нащадки вдячні Сааді за це. Недарма в 1958 р за рішенням Ради Миру прогресивне людство святкувало 700-річчя з дня завершення Сааді роботи над «Гу-гортання».

У більш гострій формі, ніж у Сааді, народний протест відбився в ліриці Хафіза (пом. 1389). Його поетичні газелі принесли йому безсмертну славу одного з найбільших ліриків світу.

Газель - це ліричний, зазвичай любовний вірш. Перше двовірш визначає зміст газелі і її назва. В газелі «День втішних зустрічей» поет передає свою тугу по друзях, розмірковує про справжню, вірної, самовіддану дружбу.

День втішних зустрічей з друзями згадуй! Все, що було тими днями, згадуй!

Нині вірних не зустрічається друзів - Колишніх, з вірними серцями, згадуй!

Всіх друзів, не чекаючи, щоб вони Згадували тебе самі, - згадуй!

Про душа моя, в тенетах тяжких бід

Всіх друзів ти з їх скорботами згадуй!

І, нудячись в мережах настігнувшей зла, Ти їх правди синами згадуй!

І, коли поллються сльози в сто струмків, Зандеруд з його струмками згадуй!

(Зандеруд - це улюблена Хафізом річка, омиває його рідне місто Шираз.) Газель зазвичай завершується двустишием, куди вплітається ім'я або псевдонім поета:

Тайн своїх, Хафіз, що не видай! II друзів, Їх приховували за замками, - згадуй! (Переклад К. Липскерова.)

Але є ще одна особливість газелі, яскраво виражена в творчості Хафіза. У глибоко особисте вірш поет вставляв один-два вірша, в яких містився бунтарський, викривальний натяк. Часто цей вірш непомітно через рими і звучання зливався з усією газеллю. Саме в такому вірші Хафіз викриває підлість і пристосовництво. Виключно лірична, передає суто особисті переживання, газель раптом отримує іншого звучання, вона стає маніфестом вольності.

В одній з газелей Хафіз писав:

Нехай же згине ця життя-умертвляти отрута, Слав, співак, інше життя - потішали сот!

Так, випереджаючи час, мріяв поет про інше життя - життя вільних і щасливих людей.

«Поезія 19-20 століть» - Бунін, М. Цвєтаєва ... Зміст: кубофутуристов намагалися создатьв поезії «кубі-чеський побудова словесної маси». Коротка історична довідка. Символісти використовували мелодизм, створюючи складні музично - словесні конструкції. Городецький намагався відновити в поезії язичницьке, напівтварина світовідчуття наших предків.

«Про поезії» - Як гуляє перед бором цудний страннічек в кущах. Сніг обтаял під сосною, і тепло на м'якому моху, .. Завтра хлине дощик швидкий, хмарою сонце заслін. Настав Бабине літо - Дні прощального тепла. А кругом квіти лазуровий, розпускали хвилі пряні ... Лик берези - під фатою вінчальну і прозорою. Поезії прекрасні сторінки.

«Новокрестьянскіх поезія» - Сутінок сизий на дозорі, на сторожі біля воріт. Від кучерявого стружок тягне смоли, духів, як вулик, білий зруб. С.Есенин. Микола Олексійович Клюєв (1884-1937). Група «Краса». Новокрестьянскіх поезія. Кличков (Лешенка) Сергій Антонович (1889-1937). Кличков. Селянська тема в російській літературі 19 століття.

«Японська поезія» - Особливості хокку. Мацуо Басьо. Знайомство з історією хокку. Японські поети. Танка. Чайна церемонія. Квіти пастушої сумки. Ворон сидить самотньо. Шікі. Образотворче мистецтво. Смішний кошеня. Поетична картина. Лист опалий зловив. Ренга. Хокку. Хокку Басьо. Слова. Вірш. Бусон. Дослідити особливості хокку.

«Байкарі» - Жанр байки затвердив в російській поезії А.П.Сумароков (1717-1777). Байка. Олександр Петрович Сумароков. Основоположником байки вважають народного мудреця Езопа. Частина зближується з прислів'ями та нраво- Учительноє ізреченія- ми. С. В. Михалков - Герой Соціалістичної праці, дитячий письменник-поет, драматург, байкар.

«Поезія про осінь» - З'єднай назву твору з прізвищем автора. Придумай невеликий вірш. Висохли квіти. Кисті яскраво-червоні в'янучої горобин. Осіння негода. Уособлення. Люблю природу російську. Згадай і встав пропущені слова. Листопад. Серп. Сухе листя. Епітет. Осінь настала. Згадайте четверостишья.

воді; Мій голос і солодкий в нічній тиші, З'явилася до тебе я в чарівної темряві. Моє тіло невидимо, дух мій недарма. Прийми! - і мій образ буде твоїм. Осяде він у серці і, точно квітка, Розцвіте, запалився. Піде холодок - Той холод, який тремтіти змушував, Любов від тебе самого переховував ... І немає його, серце вільне тепер! Отвори для любові білосніжну двері! Але запитаєш ти, хто я. Відповім той час: «Я та, кого немає тут і зараз. Прийшла я з темряви і в пітьму я піду, укрию тінями дорогу свою. »

Лише той, хто божу милість знайшов, І вигодуваний і допоміжного, багатий і живий. Є таємниця двох, але таємниці немає у трьох, І всім відома таємниця чотирьох. Місяць померкла, похмурий небосхил, З чорної хмари сніг йде, йде. Ні гір, ні річки, ні полів не видно, І ворона, що імли чорніше, не видно. Ні дров, ні солонини у мене, І немає - до нової жнив - ячменю. Хоч бачу сніг - слонової кістки гору, - Поборів я боюся в таку пору. Весь світ догори дном перекинувся раптом ... Хоча б чимось допоміг мені друг!

Учитель: Кирасирова Хавва Вільдановна

ПОЕЗІЯ СХОДУ

слайд 2

Вивчити видатних східних поетів середньовіччя і їх творіння.

слайд 3

Які твори східних ліриків?

Головне питання

слайд 4

• Рудакі;
• Ібн Сіна;
• Насер Хасров;
• Омар Хайям;
• Сааді;
• Рамі;
• кумол;
• дожами;

слайд 5

Абу Абдаллах Джафар Рудакі

Роки життя: 860-941гг.

Один з головних зачинателів східної поезії, народився в селі Панджруд. Вищої слави і популярності досяг при дворі сасанидские правителів Бухари, але в кінці життя потрапив в немилість і змушений був повернутися в рідний кишлак, де і помер. Поетична спадщина його, за однією версією, налічує понад 130 тисяч двовіршів, по інший -1300 тисяч, однакодо нашого часу дійшло не багатьом більше 1000 бейтов. У своїй творчості Рудакі широко використовував найрізноманітніші поетичні жанри-касиди, газелі, рубаї і т.д. Для його поезії характерний яскраво виражений гуманістичний пафос, лаконічність і простота стилю.

слайд 6

На ім'я славне його походить сонячний схід,
Місяць - як кубок на перу, який шах у здравье п'є.
Сама щаслива доля вождя до звершень веде.
Все благоденство землі - його дбайливості плід.
Тут стражденний плодів втішних не знайде.
Підступний цей сад, невірний цей звід.
Садівник життя твою, як гілка суху, зріже,
І вихор листя твою зірве і понесе.

слайд 7

Ібн Сіна Абу Алі Хусейн

Роки життя: 980-1037гг.

Вчений-енциклопедист, поет, народився поблизу Бухари. Писав на арабській і таджицькому мовами. Залишив величезну наукову спадщину - близько 300 творів, серед них «Канон лікарської науки», який протягом майже п'яти століть вважався одним з основних медичних посібників. Серед філософських трактатів найбільш відомі: «Книга зцілення», «Книга вказівок і настанов», «Книга знання». Поезія Ібн Сини відрізняється глибоким змістом, незвичайною ясністю думки.

слайд 8

З двома-трьома ослами поблизу мечеті,
Що вважають себе премудрими на світлі,
Здається ослом, щоб тебе гяуром
Чи не оголосили раптом невігласи ці.
Коли з моїм ворогом мій друг знаходить лад,
Такого друга я залишити буду радий.
Сиділа на змії ти мухи стережись
І меду цурайся, потрапив в який отруту.

слайд 9

Насир Хосров АБУ Муінне

Роки життя: 1004 - 1072гг

Народився в Кабадіане. Був автором численних філософських трактатів, прозаїчних та поетичних творів, в яких виступав пристрасним захисником інтересів селян і ремісників, не беручи і різко критикуючи антинародну політику сельджукідскіх правителів Середньої Азії і релігійні постулати офіційного ісламу.

слайд 10

лукавство

Слова, які пішли зі справами нарізно
І життя в які вдихнути не вдалося, -
На диню «дастамбуй» схожі, як не сумно:
Вона - красуня - запашна, але несмачна ...
Розсудливому вказую шлях:
Гральним кулькою иль м'ячиком не будь!
Полестити граючим, в низькопоклонстві палкому
М'яч звернений до всіх особою, а не потилицею.
А ти не сій того, що пожинати не рад,
Ті не мели слова, що самому неприємно.

слайд 11

Омар Хайям ГІЯСАДДІН

Роки життя: +1048 - 1122гг.

Поет, математик, філософ і астроном; народився в Нишапуре. Широку популярність спочатку отримав як автор математичних праць, в подальшому створив ряд робіт в самих різних областях науки, що містять найцінніші відкриття, які не втратили свого значення і понині. Як поет прославився чотиривіршами - рубаї, довівши цей складний поетичний жанр, що містить глибокий філософський зміст, до найвищого ступеня досконалості.

слайд 12

У Книзі Доль ні слова не можна змінити.
Тих, хто вічно страждає, не можна вибачити.
Можеш пити свою жовч до кінця життя:
Життя не можна скоротити і не можна подовжити.
Той, хто з юності вірує в власний розум,
Став в гонитві за істиною сухий і похмурий.
Домагається з дитинства на знання життя,
Виноградом не ставши, перетворився в родзинки.

слайд 13

Сааді (МУСЛІХАДДІН АБУ МУХАММЕД Абдалла)

Роки життя 1210 - 1292гг

Народився в Ширазі, понад двадцять років мандрував по східним країнам, результатом чого з'явилися книги «Бустан» і «Гулістан», в яких він розповів про життя трудового народу - дехкан, торговців і ремісників. Саме ці книги і принесли йому славу великого поета-гуманіста, поборника прав знедолених і пригноблених.

слайд 14

Про смирення

З хмари крапля долу кинулася
І, в хвилі моря падаючи, зніяковіла.
«Як я мала, а тут простір такий ...
Ніщо я перед безоднею морської! »
Вона себе знехтувала, применшуючи;
Але раковина краплю прихистила;
І перл, що вийшов із краплі тієї,
Царя вінець прикрасив золотий.
Себе незначною крапля та вважала -
І красою і славою заблищала.
Смиренье - шлях високих мудреців,
Так гнеться гілка під вагою плодів.

слайд 15

Румі Джалаледдіна

Роки життя: 1207 Отримати - 1273гг.

Народився в Балх. Автор знаменитої поеми «Маснаві», в якій дав образне тлумачення основних положень суфійської філософії. Свої складні теоретичні положення він ілюстрував притчами, байками, невеликими розповідями, багато сюжетів яких перегукувалися з широко відомими фольклорними мотивами, що і робило цю поему справжньої енциклопедією народного життя. Румі був автором «Великого Дивану» ( «Девані кабір»), багатьох Газелі, які він «підписував» ім'ям свого друга Шамс Тебрезі.

слайд 16

СУПЕРЕЧКА ГРАММАТИКА З керманичів

Одного разу на корабель граматик сіл вчений.
І керманича запитав цей чоловік самозакоханий:
«Читав ти синтаксис?» - «Ні», - керманич відповідав.
«Півжиття жив ти дарма!» - вчений чоловік сказав.
Ображений важко було керманич той гідний,
Але тільки промовчав і вид зберігав спокійний.
Тут вітер налетів, як гори, хвилі взрил,
І керманич блідого граматика запитав:
«Навчався плавати ти?» Той в трепеті великому
Сказав: «Ні, про мудрець ради, добрий ликом!» -
«На жаль вчений чоловік! - промовив мореплавець. -
Ти даремно витратив життя: корабель на дно йде! »

слайд 17

Камол Худжанді (КАМОЛОДДІН ИБН Масуда)

Роки життя: ? - 1400г.

Народився в Ходженте, згодом жив і помер в Тебрізі. В історії східної літератури увійшов переважно як майстер газелей, в яких оспівував любов, вірність і дружбу. У поезії Камола особливо відчутні традиції народної пісні, а мотиви протесту, які звучали в багатьох його творах, відбивали бунтарський характер світогляду самого поета.

слайд 18

Ледве подме вітер з гір - він пелюстки квітів зірве,
Вода в ариках завирує - роса на троянду впаде.
Розквіту троянди чекає нарцис - він теж розквітне тоді, Мовчать самшит і кипарис, лише соловей співає тоді.
Хвала тому, хто почув подих садів навесні,
Пізнав благоуханье троянд і солов'їний поклик нічний.
Прийде красуня в луки сказати, що я недарма чекаю,
Що плід бажання дозрів і троянда розцвіла в саду.
Але кожен, хто хоч раз бачив її обличчя в тіні волосся,
Втрачаючи розум, забував і кипарис, і запах троянд!
Уста затьмарити своєю красою марно побажав квітка,
З куща садівник рве квіти, і вітер до пелюсток жорстокий ...
Камол, нехай в'яне життя твоя, як в'януть від вітрів квіти,
Знайшов ти щастя на землі - кольорові троянди бачив ти!

слайд 19

Джамі Абдуррахман Нураддін ИБН АХМАД

Роки життя: 1414 - 1492гг.

Поет, вчений, філософ; народився в Гераті. Був автором знаменитої «Семіріци» - семи поем, великої кількості газелей. рубай і бейтов. Ім'я його було широко відомо в Гераті, і сам поет користувався величезним впливом в місті, що давало йому можливість надавати заступництво багатьом діячам культури того часу.

слайд 20

Коли ти потрапиш ногою в зміїну нору,
Тут милосердя, дорогою, і жалість - не до добра
Не чекай шипіння змії, не вір її сльозам ...
Негайно гадину дави, не те загинеш сам!
Хвалитися даремно, друзі,
Дурніше, ніж вночі темною
Шукати сліди від мурашки
У моху скелі величезної ...
Але в схованці душі моєї,
Я вам зізнаюся прямо,
Забратися буде потрудней,
Чим вирити носом яму ...

слайд 21

Твори всіх східних поетів пройняті глибоким філософським змістом. Вони повчальні і змістовні.

Подивитися всі слайди