Інтуїтивне пізнання та його специфіка. Інтуїтивне знання

У людини є три основні способи розуміння світу – чуттєве, раціональне та інтуїтивне пізнання. Вихідним моментом загального пізнавального процесу є чуттєве пізнання. Воно здійснюється за допомогою аналізаторів. Кожен з них має три відділи: рецепторний, провідниковий (аферентні нерви) та центральний, розташований у корі головного мозку. Перші два відділи разом називаються органом почуттів. Рецептори сприймають вплив об'єктів і формують нервові імпульси (електричні сигнали), у яких кодуються властивості об'єкта. Коли імпульси досягають центрального відділу, то у людини виникають відчуття та інші чуттєві образи. При цьому безлічі властивостей об'єкта відповідає певна множина параметрів мозкового коду, а останньому - особливості чуттєвого образу. Загалом властивості об'єктів кодуються просторово-часовим розподілом нервової активності у мозку. Багато з цих кодів вже відомі. Наприклад, розмір об'єкта при зір кодується кількістю збуджених нейронів, його яскравість – частотою нервових імпульсів, колір – видом збуджених рецепторів та центральних нейронів.

Людина має 9 аналізаторів. Крім добре відомих зорового, слухового, дотикового, смакового, нюхового є ще температурний, кінестетичний, вестибулярний та вісцеральний аналізатори. Температурний аналізатор за допомогою своїх рецепторів, розташованих у шкірі, ротовій порожнині та у внутрішніх органах, дає інформацію про температуру зовнішніх предметів та самого організму. Вестибулорецептори, розташовані у внутрішньому вусі, дають інформацію про прискорені рухи тіла. Кінестетичний аналізатор за допомогою механорецепторів, що знаходяться в м'язах і сухожиллях, постачає відомості про величину суглобових кутів, ступеня скорочення і напруги м'язів, а через це про величину сил, що долаються м'язами. Вісцеральний аналізатор у вигляді хемо- і механорецепторов, що у всіх внутрішніх органах і судинах, обробляє величезну інформацію про стан внутрішнього середовища організму. Найбільш вивчені з вісцеральних (органічних) відчуттів – голод, спрага, біль, ядуха. Частина інформації від органів чуття відображає зовнішній світ і використовується для регуляції діяльності суб'єкта, а частина відображає стан організму, особистості та використовується для регуляції роботи внутрішніх органів.

Можливості чуттєвого відображення розширюються за допомогою приладів, роль яких у пізнанні та практиці безперервно зростає. Існує їх кілька типів. Прилади-вимірники(Ваги, лінійка, спідометр) дають кількісну міру тим параметрам, які сприймаються аналізаторами, але не вимірюються, так як органи почуттів позбавлені еталона для порівняння. Прилади-підсилювачі(окуляри, мікроскоп, телескоп, звукопідсилювач) відображають об'єкти, які не сприймаються або погано сприймаються неозброєними аналізаторами через їхню малу чутливість. Прилади-перетворювачі(Амперметр, радіометр, камера Вільсона) трансформують вплив об'єктів (наприклад, радіоактивне випромінювання), для сприйняття яких у людини немає органів чуття, у форму, придатну для сприйняття (найчастіше у показання за шкалами та циферблатами). Прилади-аналізатори(електрокардіограф, хроматограф) виявляють структуру та складові досліджуваного об'єкта або процесу. Сучасні експериментальні установки зазвичай є складною комбінацією приладів різних типів. Сприйняття людиною приладу перестав бути чином досліджуваного об'єкта, а безпосередньо відбиває лише процес взаємодії об'єкта з приладом. Тому виникає завдання інтерпретації показань приладів та виявлення того, що у приладовому сприйнятті обумовлено самим об'єктом, а що – приладами та умовами.

Вихідною формою чуттєвого пізнання є відчуття. Приклади відчуттів: червоне, синє, гірке, тепле, м'яке тощо. Відчуття – це відбиток окремого (одного) якості об'єкта. Наприклад, відчуття червоного відбиває здатність тіл випускати електромагнітні хвилі довжиною 700 нм, відчуття зеленого – хвилі 500 нм. Людина зазвичай відбиває світ не як калейдоскоп властивостей, а вигляді безлічі певних предметів, які мають багатьма властивостями. Це відбувається завдяки іншій формі чуттєвого пізнання – сприйняттю, що є цілісний образ предмета, що діє органи чувств. Сприйняття – це система відчуттів: окремі відчуття у ньому пов'язані оскільки пов'язані у предметі його властивості. У формуванні сприйняття бере участь багато відчуттів. Наприклад, якщо ми їмо апельсин, то його образ складається із зорових, дотикових, смакових, нюхових та температурних відчуттів.

Третя форма чуттєвого пізнання – уявлення. Воно є слідом сприйняття, цілісний чуттєвий образ предмета, що зберігається в пам'яті після дії предмета на органи чуття. За своєю структурою уявлення в цілому збігається з раніше пережитими сприйняттями, але дещо блідішим за них, не таке детальне, не таке яскраве, певною мірою узагальнене по ряду близьких сприйняттів. На основі уявлень при повторних сприйняттях ми розпізнаємо об'єкти в результаті несвідомого порівняння готівкового образу та пам'яті. Уявлення звільняє суб'єкта від із безпосередньою ситуацією, дозволяє виходити її межі. Людина має здатність оперувати уявленнями, комбінувати їх і створювати нові образи. Така здатність називається наочно-образним мисленням, чи уявою. Тут – і можливість невдалих комбінацій, неадекватних образів, та можливість вдалих, таких як образи-моделі, образи-цілі, образи-плани.

Якщо за відображенні об'єктів їх властивості, як зазначалося, кодуються у структурі мозкового коду, а останньої відповідають особливості чуттєвого образу, те, як можуть виникати неадекватні сприйняття, обмани почуттів? Це відбувається в результаті того, що при багаторазових сприйняттях об'єкта сигнали від рецепторів актуалізують (пробуджують) вже наявне уявлення про нього, що прискорює процес сприйняття і тому корисно. Однак при переживанні людиною сильної емоції у нього може актуалізуватися не те уявлення і повністю заміщати собою сприйняття, як, наприклад, у випадку з хворим, одержимим манією переслідування і халат, що приймає за зловмисника або дзвін посуду за брязкання зброї. При галюцинаціях без зовнішнього подразнення під впливом внутрішньої установки актуалізується образ, що приймається за зовнішній предмет. Таким чином, причина ілюзій та галюцинацій коріниться у впливі на сприйняття внутрішньої неадекватної установки суб'єкта.

Чуттєвим відображенням все людське пізнання не вичерпується. Другий спосіб розуміння світу - раціональне пізнання. Його ж називають понятійним мисленням, абстрактним мисленням, розумом, іноді інтелектом. Воно є узагальнене і опосередковане відображення буття у формі системи понять, що забезпечує на основі чуттєвих даних розкриття причин та законів. Базовими формами раціонального пізнання є поняття, судження та умовиводи.

Концепція- Ідея, в якій відображаються загальні та суттєві властивості будь-якого класу предметів або явищ. Ці загальні ознаки фіксуються у визначеннях понять. Поняття виражаються як окремих слів («атом», «будинок» та інших.) чи його поєднань («елементарні частки», «духовне буття» та інших.) і становлять сенс (семантичне значення) цих слів і поєднань. За рівнем спільності (за обсягом) поняття бувають менш загальними, більш загальними, гранично загальними (стіл – меблі – матеріальний предмет). На відміну від відчуттів, сприйняттів та уявлень поняття позбавлені наочності, чи чуттєвості. Сприйняття, наприклад, відбивають окремі дерева у всій їхній унікальності, а поняття – дерево взагалі, тобто. загальні властивості всіх дерев.

Поняття виробляються в результаті абстрагування– відволікання від несуттєвих, минущіх, одиничних ознак предметів та виділення їх загальних та суттєвих ознак. Наприклад, при виробленні поняття «стіл» ми відволікаємось від таких ознак, як матеріал, колір, розмір, кількість ніжок, кутів і т.п., і вказуємо, що це піднесений твердий, з плоскою поверхнею предмет, за яким здійснюють різні дії. Чим суттєвіші ознаки, якими узагальнюються предмети, зафіксовані у змісті поняття, тим більшу наукову значущість воно має.

Кожне поняття характеризується обсягом та змістом. Обсяг – це клас узагальнених у понятті предметів, а зміст – сукупність ознак, якими вироблено це узагальнення. Наприклад, обсяг поняття «живий організм» входять усі рослини і тварини, а його зміст – такі ознаки, як білково-нуклеїновий субстрат, системність, обмін речовиною і енергією із середовищем, саморегуляція, адаптивність, розмноження.

Результат абстрагування – абстракція –дозволяє замінити в пізнанні складний образ простим, але таким, що виражає основне в цьому складному. З допомогою системи понять у результаті абстрагування досягається менш детальне, але глибше відбиток буття проти сприйняттям. Важливо також і те, що у поняттях можуть відбиватися і ті явища, властивості та зв'язки, які взагалі не сприймаються органами почуттів. Розвиток знань виявляється у поглибленні понять та у переходах від одних понять до інших.

Судження та висновки– це форми пізнання, у яких рухаються поняття. Щоб правильно відтворити світ, необхідно так пов'язати поняття, як пов'язані між собою предмети, які вони відображають. Це відбувається в судженнях та висновках. Судження- Це думка, в якій за допомогою зв'язку понять що-небудь стверджується або заперечується про що-небудь. Судження поділяються на ствердні та негативні. Ось приклад ствердного судження: «Ваза стоїть на столі». Мовною формою висловлювання судження служить речення. Судження виникають або в результаті осмислення безпосереднього сприйняття, або опосередковано - за допомогою висновків.

Висновок- Це думка, в ході якої з кількох наявних суджень (посилок) виходить нове судження (висновок). Приклад: усі риби живуть у воді, щука – риба (посилки); отже, щука живе у воді (висновок). Висновки служать вищою формою раціонального пізнання, оскільки саме з їх допомогою на основі наявного знання без звернення до чуттєвого досвіду набувається нове знання. У висновку представлена ​​здатність мислення вийти за межі того, що дано йому безпосередньо органами почуттів, спостереженнями та експериментами. Правила побудови суджень і висновків вивчаються наукою логікою, засновником якої був Аристотель (див. § 4 глави 3).

Уявлення, поняття, міркування та умовиводи можуть утворювати цілісну систему знання – теорію, яка покликана описувати та пояснювати деяку сферу буття. Поняття, виражені в наукових термінах, становлять категоріальний апарат теорії, судження утворюють принципи і закони теорії, умовиводи - способи обґрунтування знання в ній за допомогою висновку, а уявлення є наочними моделями (наприклад, модель клітини, атома і т.п.).

Історія європейської філософії була відзначена суперечкою між сенсуалізмом та раціоналізмом. Прихильники сенсуалізму (Епікур, Т.Гоббс, Дж. Берклі та ін.) головним і навіть єдиним джерелом знань визнавали чуттєве пізнання. «Немає нічого в розумі, чого спочатку не було б у відчуттях», - стверджував Дж.Локк. За мисленням сенсуалісти визнавали лише функцію підсумовування та впорядкування чуттєвих даних. Раціоналісти (Платон, Декарт, Спіноза, Лейбніц та ін.), Навпаки, перебільшували, а в деяких випадках і абсолютизували роль розуму в пізнанні. Результати чуттєвого досвіду вони вважали або несправжнім знанням, або приводом, поштовхом до справжнього пізнання. Не бачачи у чуттєвому матеріалі вихідних даних для пізнання, деякі з них приходили до ідеї вроджених початкових знань.

З діалектичного погляду питання, яке пізнання важливіше – чуттєве чи раціональне – некоректний. Правомочним є питання лише про функції цих двох способів пізнання. Сукупне знання має своїм джерелом як чуттєве, і раціональне пізнання. Первинним їх служить чуттєве пізнання - відчуття й сприйняття. Це єдиний безпосередній канал зв'язку свідомості із зовнішнім світом. Без нього пізнання взагалі б не почалося. Однак чуттєве відображення дає відомості лише про зовнішні властивості, макроструктури та механічний рух предметів. Якби в людини не було понятійного мислення, то за своїми пізнавальними можливостями він би знаходився на рівні тварин.

На основі чуттєвих даних мислення у вигляді висновків формує нове, більш глибоке знання – знання про мікроструктури, причини, закони, що не сприймаються у відчуттях об'єктах. Таким чином, чуттєве і раціональне є двома необхідними і доповнюють один одного способу пізнання світу. Роль чуттєвого відображення у пізнанні полягає не тільки в тому, що воно – первинне джерело даних для абстрактного мислення, а й у тому, що результати останнього часто виражаються у наочно-подібній формі, у вигляді різних моделей. Крім того, слова усного та писемного мовлення, що виражають поняття та їх зв'язки, сприймаються і існують у свідомості у вигляді чуттєвих образів. У результаті єдність чуттєвого та раціонального пронизує все людське пізнання.

Крім чуттєвого і раціонального в людини є третій спосіб розуміння світу, що є особливою комбінацією перших двох. Ним є інтуїція. Відомо, що нові, найбільш глибокі ідеї в науці, що означають її революційне перетворення, виникають не в результаті суворого логічного виведення з попереднього знання і не як просте узагальнення досвідчених даних, а в результаті саме інтуїції, що проявляється у вигляді осяяння, раптового здогаду, просвітлення розуму. Іноді інтуїтивна здогад виникає в процесі сновидіння, як це було у Д. І. Менделєєва з відкриттям ним періодичного закону елементів або у Ф. Кекуле при встановленні структури молекули бензолу.

Інтуїція –це розуміння істини шляхом прямого її розсуду без обгрунтування з допомогою докази. Залежно від характеру діяльності виділяють наукову, технічну, мистецьку, детективну, військову, фінансово-економічну, політичну, лікарську та інші види інтуїції. Залежно від пізнавального механізму виділяють едетичну (образну) та концептуальну (понятійну) інтуїцію. Приклади едетичної інтуїції - наочне уявлення про структуру молекули бензолу, що виникла у Кекулі, або планетарна модель атома, створена Резерфордом.

Цей тип інтуїції полягає у несвідомому переході від понять до наочного чуттєвого образу – уявленню. Для порівняння нагадаємо, що сприйняття - це первинне формування чуттєвих образів, наочно-образне мислення - це перехід від одних уявлень чи сприйняттів до інших, абстрактне мислення - перехід від одних понять до інших. При концептуальній інтуїції здійснюється перехід від чуттєвих образів (сприйняттів чи уявлень) до понять. Приклади: виникнення поняття нейтрино у Паулі чи постановка діагнозів С.П. Боткіним. Відомо, що поки пацієнт проходив від дверей до стільця у 7-метровому кабінеті, Боткін ставив діагноз. Основна частина його інтуїтивних діагнозів виявлялася вірною.

Взаємодія уявлень і понять та перехід від одних до інших і навпаки при інтуїції здійснюється у сфері несвідомого. Остання за своїм змістом у багато разів перевершує сферу свідомості, оскільки у фокусі свідомості у кожний момент світиться лише невелика частина інформації мозку. Можливість переробки інформації на несвідомому рівні становить 10 9 біт/сек, але в свідомому лише 10 2 біт/сек. Тому підсвідомість здатна за короткий час проводити обробку величезної кількості інформації. Вихід творчого результату у сферу свідомості створює ефект раптового спалаху, осяяння, просвітлення.

До умов здійснення інтуїції належать: 1) ґрунтовна професійна підготовка людини, глибоке знання проблеми; 2) пошукова ситуація та спроби вирішити проблему; 3) наявність «підказки». Якщо хтось глибоко не вивчив проблему, то марно чекатиме «осяяння» як наяву, так і уві сні. Інформація – мати інтуїції. Не випадково ми говоримо про інтуїцію лікаря щодо хворого, але не говоримо про таку інтуїцію студента 3-го курсу. Пусковим механізмом, або «підказкою», для інтуїції зазвичай виступає будь-який образ, що викликає висновок за аналогією (схожістю). Для Кекуле при відкритті бензольного кільця ним був, наприклад, образ змії, що вхопила хвіст. Підказка сприяє звільненню від стандартних шаблонних ходів думки. Для того, щоб мати поле таких образів-підказок, необхідно прагнути не тільки максимуму знань зі своєї та суміжних з нею спеціальностей, але й розширення своїх інтересів, включаючи музику, живопис, поезію, науково-фантастичну літературу, детективну літературу та ін. Чим ширшим буде кругозір особистості, тим більше факторів для дії інтуїції.

Помилки інтуїтивістів полягають у відриві інтуїції від чуттєвого пізнання та логічного мислення та в абсолютизації її ролі у пізнанні. Однак існування інтуїції не принижує значення чуттєвого відображення та абстрактного мислення. По-перше, інтуїція базується на цих обох способів пізнання, по-друге, інтуїції буває достатньо для розсуду істини, але її недостатньо, щоб переконати в цій істині інших і самого себе. Для цього потрібен доказ. А доказ відбувається шляхом логічних міркувань (розумів) та досвідчених підтверджень. При інтуїції несвідоме рішення приймається за умов неповної інформації, тому воно має імовірнісний, а чи не цілком достовірний характер. У зв'язку з цим є можливість неправильного укладання. М.Фарадей писав, що ніхто й не підозрює, скільки здогадів і гіпотез, що виникають у голові дослідника, знищується його власною критикою і навряд чи десята його припущень підтверджується. Іноді процес підтвердження інтуїтивної гіпотези розтягується на багато років. Так, Дарвін 23 роки обґрунтовував ідею природного відбору, перш ніж наважився опублікувати свою знамениту книгу «Походження видів».

Мислення та мова

Як наочно-образне, і поняттєве мислення тісно пов'язані з промовою. Мова – це діяльність, що здійснюється за допомогою мови, а мова – це система знаків, що використовуються для мислення та спілкування. Знак –це об'єкт, який, не маючи подібності до іншого будь-якого об'єкта, представляє, або заміняє, його в мисленні та спілкуванні. Знаки необхідні у зв'язку з тим, що самі об'єкти, що пізнаються, не можуть входити в суб'єкт або передаватися в процесі комунікації. Прикладами знаків служать літери, слова (зокрема імена), математичні символи, цифри, триплети азотистих підстав у ДНК та інших. Об'єкт може заміщатися як знаком, а й образом. Від знака образ відрізняється тим, що сам собою має схожість з об'єктом. До пізнавальних (психічних) образів відносяться відчуття, сприйняття, уявлення, поняття. Теорії також є складні образи. Прикладами матеріальних образів можуть бути фотографії, картини, відбитки, різні моделі, креслення, діаграми. Втім, поняття образу найбільше прийнято відносити до психічним явищам, а матеріальні предмети, що відтворюють якості та структуру інших предметів, найбільш прийнято називати моделями.

Пізнавальний образ - це будь-яке явище свідомості, яке знаходиться у відношенні до будь-якої подоби з об'єктом, що відображається. Подібність є відповідність характеристик образу властивостям та структурі об'єкта. Завдяки подібності образи містять певну інформацію про об'єкти. Інформація - це адекватне відображення об'єктів, яке може бути використане для створення моделей інших об'єктів та різних процесів та їх подальшої реалізації. Іншими, крім подоби, характеристиками пізнавального образу є ідеальність його форми, наявність у нього матеріального носія (нейродинамічної мозкової системи), предметність, або інтенціональність (співвіднесеність з об'єктом, що відображається), константність (відносна незалежність змісту образу від умов пізнання).

Подібність образу оригіналу може мати наочний геометричний характер. Таку подобу мають зорові сприйняття та уявлення. Тут просторові характеристики образу прямо відповідають просторовим параметрам зовнішніх об'єктів. Відчуття як образи мають не геометричну, а іншу подобу: інтенсивність (наприклад, яскравість, гучність), тривалість і просторова проекція відчуттів відповідають певним властивостям об'єктів, що відображаються. Тому не можна визнати вірним думка, що поширилася зараз, про те, що відчуття до образів не відносяться. Відчуття – це образи, оскільки як аналоги містять певну інформацію про об'єктах. Все, що саме по собі містить будь-яку інформацію про щось, є образ. Але відчуття – це геометричний образ. До речі, поняття і все мислення теж не належать до геометричних образів. Чуттєве відображення є аналогове моделювання світу: у змісті чуттєвих образів є аналоги, які безпосередньо відповідають властивостям та структурі зовнішніх об'єктів. Мислення ж - це аналогове, а дискретне моделювання світу. Поняття – це опис об'єкта з допомогою безлічі слів (дискретних одиниць), кожне у тому чергу розкривається у вигляді інших слів тощо. Безліч таких описів і створюють уявний образ об'єкта. Яким би не був характер подібності образу об'єкта, на відміну від знака містить інформацію про об'єкт.

Знаки можуть брати участь у спілкуванні та передачі інформації завдяки тому, що кожному знаку відповідають предметне та смислове значення; перше – це означений знаком об'єкт (денотат), друге – образ цього об'єкта, локалізований у суб'єкті. У процесі комунікації з допомогою символів образи в передає інформацію людини виражаються зовні, а в сприймає її – актуалізуються (пробуджуються). Думки та інші психічні образи від однієї людини до іншої не передаються(вони невіддільні від мозку ), а викликаютьсяв іншої людини у вигляді на нього знаків. Якщо людина значень слів не знає, наприклад, при слуханні мови невідомою йому мовою, то вона сприймає слова просто як фізичні явища (як «порожній звук»).

Існує усне, письмове та внутрішнє мовлення (коли людина говорить «про себе», беззвучно). Основні елементи мови – слово та речення. Слова, як і будь-які знаки, можуть передавати інформацію завдяки тому, що вони мають значення. За допомогою мови уявлення та думки окремих людей перетворюються з їхнього особистого надбання на суспільне, на духовне багатство всього суспільства. За допомогою мовних знаків, що складають різні тексти, ми можемо долучатися до думок та почуттів людей, які жили до нас. Тому мова виконує функцію механізму соціальної спадковості: він є способом збереження та передачі духовних цінностей.

Деякі автори, наприклад, німецький філософ Ф.Шлейермахер (1768-1834), вважали, що мислення та мова тотожні, що розум і є мова. Насправді ж мислення та мова єдині, але не тотожні: мислення відбиває буття, а мова означає його і висловлює думки. У цьому єдності визначальною стороною служить мислення, свідомість. Будучи відбитком дійсності, мислення зумовлює структуру мови. Ясна і струнка думка виражається у зрозумілому та послідовному мовленні. "Хто ясно мислить, той ясно і говорить", - говорить народна мудрість. У свою чергу, мова впливає на мислення: мовні структури, що склалися (правила мови) впливають на побудову думки. Тому дитина, стихійно опановуючи мову, опановує і правилами мислення, хоч і не вивчає науку логіку.

Провідна роль мислення стосовно мови полягає ще в тому, що зміст мислення завжди багатший за зміст поточної мови. Є підстави вважати, що оригінальна (нова) думка завжди зароджується у позасловесній формі як зміст мозкових кодів і часто у вигляді інтуїтивної здогадки, а вже потім набуває словесної форми. На це вказує факт, який можна назвати «муками слова», коли, кажучи словами поета, «зводиш єдиного слова заради тисячі тонн словесної руди». Якщо у процесі творчості відбувається вибір підходящої словесної форми, то, отже, є те, що керує цим процесом. Цим керуючим чинником є ​​народжена, але ще позасловесна думка. У процесі словесного оформлення думки відбувається її подальше уточнення та шліфування. Тому правильна порада: «Якщо ви хочете розібратися у своїх думках, перекажіть їх комусь або, ще краще, викладіть їх у письмовій формі». Іноді студент на іспиті каже: "Все знаю, але розповісти не можу, поставте мені, будь ласка, хорошу оцінку". Чи правомірне це прохання у світлі сказаного про позасловесну думку? Ні, у позасловесній формі зароджується нова, оригінальнадумка . А від студента не вимагають наукового відкриття, від нього вимагають відтворити вже відомі думки, викладені на лекціях та у підручниках. Але прохання студента матиме резон, якщо він відповідає нерідною мовою, якою ще повністю не володіє. Тоді він справді може знати, але не мати змоги висловити свої думки.

Чи існують принципово невимовні словами думки? Дехто вважав, що так. Крайнім виразом цієї думки є позиція, за якою, за словами поета, «ідея висловлена ​​є брехня». Здається, однак, що ця думка неправильна. Закони мови не суперечать законам мислення, а ґрунтуються на них. Людина пов'язаний будь-якими важливими обмеженнями у пошуку правильного словесного висловлювання своїх думок, хоча з відносної самостійності мови цьому шляху може бути великі труднощі.

Для більшості людей повноцінний доступ закрито. Деяких вчених та творчих особистостей після багатоденних роздумів «накриває» осяяння, і через це воно сприймається як шанс, який випадає далеко не кожному.

Такий стан речей пояснюється складністю частоти розумової на нереалізовані сектори простору. Адже саме там і сховані всі загадки світу.

Надійного методу налаштування на потрібні сектори поки що не придумано. Зазвичай підсвідомість випадково «намацує» той чи інший сектор, намагаючись потім інформацію передати розуму.

Оскільки підсвідомість неспроможна давати символьні інтерпретації, залишається сподіватися лише здібності мозку. Якщо вдасться розгадати суть інформації, все складеться в єдину картинку і людину наздожене осяяння.

Справжнє розуміння механізмів роботи підсвідомості не має ніхто. Це не повинно зупиняти нас на шляху отримання вигод від практичного застосування ідей трансерфінгу.

Як тільки розум навчиться розуміти все, що йому хоче донести підсвідомість, люди матимуть можливість прямо черпати дані з поля інформації.

За мільйони років людини цього не сталося. Розум не вміє і не збирається вчитися слухати голос. Вся увага нашого розуму зосереджена на внутрішніх переживаннях і безперестанній балаканини.

Розум звик оперувати словами, схемами, символами, термінами, поняттями. Будь-яку вхідну інформацію він відразу намагається класифікувати, сортувати, позначати.

Фото 1. Усунення бар'єрів між розумом та підсвідомістю відкриває безмежні можливості для розвитку людини

Змії небезпечні, сонце гріє, холодний лід – для всього на світі є оцінка або характеристика.

Інформаційні повідомлення, що падають на голову, з нереалізованих секторів сприймаються розумом щось позамежне, трансцендентне, що не піддається розумінню.

Якщо все ж таки вдасться пояснити непізнане явище за допомогою існуючого понятійного апарату, вчені заявляють про відкриття.

Складнощі позначення принципово нових знань відомі давно. Спробуйте за допомогою слів пояснити, що таке музика, людині, яка ніколи до цього її не чула.

Або розкажіть трирічній дитині, що є «червоним олівцем». Що означає «червоний»? І що таке колір? А що таке властивість предмета? Щоразу дитина ставитиме нові та нові питання, на які підшукувати відповіді буде все складніше та складніше…

Душі ж нема чого шукати безглузді позначення. Для неї "червоний олівець" - це цілісний об'єкт, який сприймається повністю, відразу, цілком. Вона його відчуває.

Душа не може пояснити розуму, що таке «червоний олівець» (і тим більше – що відбувається в нереалізованих секторах), і в цьому причина їхнього вічного розладу.

Найважливіша властивість повсякденного розуму - нескінченний внутрішній діалог, що заглушає ледь помітний голос душі. Переважна частина інформації, що надходить з підсвідомості, втрачається, залишаючись непоміченою та незатребуваною розумом.

У рідкісні хвилини хисткого затишшя (у моменти пробудження або перед зануренням у глибокий сон) крізь свідомість пробиваються паростки інтуїтивних знань та почуттів.

Фото 2. Зупинка внутрішнього діалогу — чи не найважливіша практика для сучасної людини

Невиразні передчуття, що виникають, називають внутрішнім голосом або шелестом ранкових зірок. Це стан тиші, відсутності слів та думок, неясних передчуттів, безмежного спокою.

Саме в такому стані проявляє себе інтуїція і людина знаходить доступ до абсолютних знань, які не потребують доказів чи пояснень.

Змусити розум заткнутися хоч на якийсь час складно, але можливо. Кому це під силу, знайдуть ключ до інтуїтивних знань. У цьому допоможуть медитація, споглядання порожнечі, що дозволяють зупинити перебіг думок та настроїтись на частоту внутрішнього голосу.

Перший крок на довгому шляху до нереалізованих секторів полягає у здобутті здатності прислухатися до душевного у моменти прийняття важливих рішень.

Щодня непомітно для себе люди приймають десятки та сотні рішень. Від характеру цих рішень безпосередньо залежить якість їхнього життя.

Думки та вчинки змушують реалізовуватися конкретні сектори. Душа, що має доступ до поля інформації, здатна передбачати наближення нереалізованих секторів.

Душі достеменно відомо, чого чекати від таких секторів: хорошого чи поганого. На рівні мисленнєвої діяльності ці очікування трансформуються у душевний комфорт чи дискомфорт.

Розум рідко прислухається до попереджень душі через невпинне занепокоєння для «утрамбування» проблем і зосередженості на собі.

Фото 3. Медитативний настрій - найпростіший спосіб намацати стежку до інтуїтивних знань

Вивірені логічні конструкції не завжди призводять до потрібних результатів. У цьому сенсі душа, довіряючись почуттям, а чи не роздумам, перебуває у більш виграшному становищі. Вона точно позбавлена ​​дурних помилок.

Коли змінити нічого вже не можна, на тих, хто звик покладатися лише на силу розуму, навалюється запізніле прозріння.

Щоб приймати вірні рішення, отримати доступ до інтуїтивних знань та вчасно розрізняти тихий шепіт душі, достатньо перед кожною важливою дією звертати увагу на стан душевного комфорту. Люди забувають про це у потрібну хвилину.

Спочатку програти в думці одну варіацію рішення. Потім згадати і звернути увагу до почуття. Чи є якісь побоювання, чи викликає щось душевний дискомфорт чи неприємні передчуття? Відкрито запитати себе, чи добре мені чи погано?

Так само вчинити з іншим варіантом рішення. Описана практика дозволить набагато глибше відчути суть проблеми та наслідки запропонованих рішень.

Коли різниця у відчуттях очевидна, перевагу слід віддавати рішенням, щодо яких душа почувається комфортно.

Якщо межі відчуттів важко помітні, для остаточного калібрування рішення можна підключати розум або спробувати переформулювати проблему.

Ясно помітні відчуття мені добре і мені погано — вірна ознака здатності чути внутрішній голос. Без неї знайти безпечний шлях до нереалізованих секторів не вдасться.

Відео про інтуїтивне знання з позицій трансерфінгу:

Інтуїтивне знання

За допомогою очей ваш мозок отримує ледь помітні образи об'єкта. За мікросекунду мозок аналізує відмінності та робить висновок про відстань до об'єкта. Навіть із калькулятором у руках ваша свідомість насилу виконала б подібні обчислення. У будь-якому разі ваш інтуїтивний розум уже знає відповідь. Звичайно, ми знаємо, що це надто складно зрозуміти нашій свідомості.

Несвідоме навчання.Те, що ви знаєте, але не знаєте про те, що ви знаєте, впливає на вас більше, ніж ви вважаєте. Це «сухий залишок» більш ніж 300 експериментів з вивчення сили нашого несвідомого навчання (або «несвідомого» навчання, як частіше вважають за краще називати його дослідники пізнавального процесу, щоб не змішувати це поняття з ідеєю Фрейда про бурхливе несвідоме). Деякі з цих експериментів Павла Левицького та його колег із лабораторії з вивчення несвідомої обробки інформації Університету Талса отримали фінансову підтримку грантами Національного наукового фонду на суму понад $1 мільйон. Експерименти Левицького виявили, що здатний до вирішення безлічі завдань несвідомий розум не тільки прагне впорядкування деталей. Він швидкий, рухливий, сприйнятливий і напрочуд здатний до «виявлення складних інформаційних схем».

Приклад: ви розумієте, яка з наведених нижче фраз звучить краще: «великий червоний сарай» або «червоний великий сарай», проте наш розум насилу може сформулювати правило, відоме нам інтуїтивно. «Таким самим чином, – кажуть Левицький, Томас Хілл та Марія Кржижевська, – здавалося б, простий акт розпізнавання форми та розміру об'єкта, а також його розташування у тривимірному просторі потребує серії витончених геометричних перетворень та розрахунків, які виходять далеко за межі того, що більшість реципієнтів можуть сформулювати чи зрозуміти. Не намагайтеся просити професійних шахістів пояснити їх наступні ходи, або запитувати поетів, звідки вони взяли цю метафору, або закоханих, чому вони закохані. Вони знають лише те, що роблять це».

Експерименти в Університеті Талса показали, що несвідоме навчання може передбачати патерни, які занадто складні для усвідомленого пізнання. У ході одного дослідження частина студентів дивилася (а інша частина не дивилася), як цифра «6» стрибала екраном комп'ютера з однієї його чверті до іншої. Це виглядало як випадковий процес: ніхто не помітив закономірності. Однак ті, хто бачив переміщення цифри «6» екраном раніше, знаходили її швидше, коли «6» була захована на екрані, заповненому іншими цифрами. Не знаючи, як це відбувається, вони демонстрували найкращу здатність відстежувати цифру. Коли переміщення цифри ставало справді випадковим, результати погіршувалися.

Левицький повторив експеримент за участю своїх здогадливих колег професорів-психологів, які знали, що він вивчає несвідоме навчання. Вони теж починали знаходити цифру швидше, і вони також не знали, чому. Коли експериментатори включали випадкове переміщення і результат погіршувався, професори починали здогадуватися про причини погіршення (можливо, що загрожують підпорогові стимули?). Студентам, які демонстрували несвідоме навчання, Левицький навіть запропонував $100 у разі, якщо вони розгадають схему. Деякі провели багато годин над її розшифровкою і все одно не досягли успіху.

Несвідоме навчання, незважаючи на свою дивовижну тонкість, може формувати вкрай стійкі стереотипи. У ході іншого експерименту Левицький показував студентам змінені на комп'ютері людські обличчя: подовжені, нормальні та вкорочені – і казав студентам, що деякі з цих людей професори, які оцінювали справедливо, а інші – несправедливо. Після перегляду частини «несправедливих» викладачів із подовженими особами та «справедливих» викладачів із укороченими особами студенти оцінювали «справедливість» 20 нових осіб. Ті, хто не підозрює про своє несвідоме навчання (студенти казали, що вони просто вгадували), продовжували робити висновки про справедливість за пропорціями особи, вважаючи, що довголиці викладачі несправедливі, а коротколиці справедливі. Також у реальному житті перші враження, сформовані з урахуванням обмежених даних, можуть зберігатися за відсутності допоміжних фактів. Якось народившись, стереотипи продовжують існувати.

В одному зі своїх ранніх експериментів, у якому брали участь студенти Варшавського університету, Левицький показав, наскільки швидко формуються наші несвідомі асоціації, які впливають на нашу поведінку. Коли студенти вирішували, яка з двох жінок (позначених літерами «А» та «Б») виглядає більш привітно, вони з рівною частотою обирали ту й іншу. Інші студенти, які зустрічалися з доброзичливою та симпатичною жінкою-експериментатором, схожою на жінку «А», обирали жінку «А» у шість разів частіше. У повторному дослідженні жінка-експериментатор поводилася вороже до половини піддослідних. Пізніше, коли випробуваним треба було віддати результати тесту одній чи іншій жінці, вони уникалиту, яка була схожа на експериментатора Можливо, і ви можете згадати моменти, коли ви інтуїтивно реагували позитивно чи негативно на людину, яка нагадує вам знайому.

Накопичення досвіду.У 1998 р. чемпіон світу з шахів Рон (Суокі) король Барбадоса поставив рекорд, зігравши одночасно з 385 гравцями за 3 години 44 хвилини. Поки його противники могли неквапливо планувати свої дії, король міг виділити не більше 35 секунд на кожну з ігор - погляд на дошку для кожного ходу. Тим не менш, він зміг обіграти всіх 385 гравців. Як йому це вдалося? І як механіки, лікарі-терапевти та інструктори з плавання (всі, хто був досліджений) часто здатні миттєво визначити проблему?

Порівняно з новачками експерти знають набагато більше. В результаті класичного дослідження Вільям Чейз і Герберт Саймон виявили, що професійні шахісти, на відміну від усіх нас, можуть часто відтворити розташування фігур на шахівниці, глянувши на неї лише мимохідь. На відміну від слабкого шахіста, який тримає в голові лише кілька схем, хороший гравець пам'ятає близько 1 тисячі, а професіонал близько 50 тисяч схем. Професійні шахісти можуть також сприймати шахівницю частинами, розбиваючи на кластери, які вони бачили раніше. Побіжний погляд на дошку – це все, що необхідно для розпізнавання безлічі розкладів. Виняток становлять випадки, коли фігури розташовані випадково і пам'ять професіоналів дещо програє порівняно з пам'яттю новачків. Таким чином, професійний шахіст може грати на інтуїції, витрачаючи від 5 до 10 секунд на хід, не витрачаючи часу на аналіз альтернативних рішень та без істотної втрати якості гри. У своїй книзі про інтуїцію «Розум сильніший за машину» («Mind Over Machine») філософ Х'юберт Дрейфус і професор-розробник Стюарт Дрейфус пишуть про випробування шахіста міжнародного класу Хуліо Каплана: його просили озвучувати координати ходу під час швидкої гри проти швидкої гри. «Навіть при тому, що його аналітичний розум був цілком зайнятий виголошенням координат, Каплан більш ніж вистояв проти гросмейстера у серії ігор. Так само як ви можете розпізнавати тисячі осіб, Каплан міг розпізнавати та реагувати на тисячі шахових позицій».

Так само терапевти і механіки часто можуть виконувати попередню діагностику, ніби міркуючи: «Це нагадує мені симптоми, які я бачив раніше, коли проблема була X». Діагноз продиктований не логікою – інші захворювання можуть спричиняти подібні симптоми. Але це швидкий і зазвичай правильний спосіб.

Ще більш швидкі і разюче точні професійні оператори, що визначають підлогу курчат. Птахівники змушені чекати 5-6 тижнів до появи дорослого пір'я, щоб відокремити півнів від курей. Виробники яєць хотіли б купувати і вирощувати тільки курок, і звичайно ж, їх зацікавило те, що один японець має незрозумілу здатність визначати підлогу у добових курчат. Навіть птахівники не міг відрізнити пів у курчат, що тільки що вилупилися, тоді як японські експерти можуть зробити це з першого погляду. Виробники яєць з різних країн відправили деяких своїх співробітників на навчання до японських експертів. Через місяць навчання та стажування найкращі американські та австралійські оператори практично відповідали японським і могли визначити підлогу у 800 курчат з 1000 за годину з точністю 99%. Але не питайте їх, як вони це роблять. Будь-який експерт, який визначає підлогу курчат, скаже вам, що різниця між патами занадто матюка для роз'яснення.

Люди із синдромом саванта наочно демонструють те, що психолог із Університету Альберти Каролін Євчук називає «інтуїтивну майстерність в умовах загального дефіциту». Незважаючи на низькі інтелектуальні показники, які страждають на синдром саванта можуть назвати нам день тижня, на який доведеться або припадала будь-яка названа дата, обчислити квадратний корінь швидше за калькулятор або намалювати по пам'яті пейзаж у найдрібніших деталях. Усе це вони виконують несвідомо і що неспроможні пояснити, як вони це виходить. Один підліток, здатний розраховувати календар, пояснив: «використовуйте мій мозок». Вони вміють самі не знаючи як.

Коли досвідчені шеф-кухарі кажуть, що при змішуванні інгредієнтів вони просто використовують досвід та інтуїцію, вони формулюють теорію поведінки експерта, яка виникла в останні роки, - зауважує Саймон. - У повсякденному мовленні ми використовуємо слово інтуїціядля опису миттєвих дій (вирішення проблеми або знаходження відповіді на запитання), при вчиненні яких експерт не в змозі докладно описати хід думки або інший процес, завдяки якому було знайдено відповідь. Ситуація містила ключовий елемент, який відкрив експерту доступ до інформації, захованої в його пам'яті, а ця інформація, у свою чергу, і забезпечила знаходження відповіді Інтуїція – це розпізнавання, не більше не менше». Хоча ми не знаємо, що саме вони відчувають, оператори, що визначають підлогу курчат, інтуїтивно розрізняють ледь уловлені патові ознаки.

У той же час у експертів знання систематизовані краще, ніж у новачків, і таким чином, що це дозволяє користуватися ними ефективніше. Новачки сприймають інформацію окремими частинами, експерти бачать ширшу та інформаційно насичену картину. Студенти-медики можуть знати типові ознаки різних хвороб, а експерти бачать зв'язок між хворобами та відповідними симптомами. Кожен з нас є чимось експертом, і наші знання організовані так, що дозволяють нам творчо обробляти інформацію.

Експерту, озброєному систематизованими знаннями, потрібен час, щоб визначити проблему точно. При цьому вони часто йдуть одночасно обома шляхами: від кінцевої мети до поточного стану справ та від поточного стану до бажаного. Крім того, їхня експертиза вибіркова. Кардіологи перевершують військових лікарів та психіатрів при вирішенні кардіологічних проблем. Але жоден з mix недостатньо добрий при виборі кандидатів на стажування та постійну роботу. Підбір персоналу лежить поза сферою їх експертних можливостей.

У будь-якій області ми можемо зіткнутися з генієм. До 1997 р. Гаррі Каспаров міг перемогти комп'ютер "Deep Blue", що містить тисячі класичних шахових партій (і таким чином володіє кращими ходами останнього століття) і здатний прораховувати 200 мільйонів ходів за секунду. Як хтось помітив, це як грати в слова з людиною, яка має в руках Оксфордський словник. Завдяки інтуїтивному розрахунку та креативності Каспаров утвердив велич розуму.

Неявне знання.Академічний розум і мотивація допомагають пояснити, чому деякі люди досягають успіху в житті та роботі. «Життєва мудрість – "практичний розум" – теж має значення, – зауважує психолог з Єльського університету Роберт Стернберг. - Більшість інтуїтивного досвіду та практичного вміння засвоєно як "неявне знання". Наприклад, успіх управлінця менше залежить від академічних здібностей, які можна оцінити тестом на інтелект (передбачається, що оцінка середня або вища за середню), ніж від розвиненої здатності справлятися із завданнями, керувати іншими людьми і самим собою. Більшість подібних знань неформульована і може бути пояснена безпосередньо. Це радше приховане, ніж явне знання». "Ми знаємо більше, ніж ми можемо сказати", - зауважив Майкл Полані, фізичний хімік, який згодом став філософом.

Неявне знання - це невиражене знання, набуте у вигляді досвіду, не спеціально. Словник філософії розуму говорить, що неявне знання «як правило, недоступне для усвідомлення», воно інтуїтивне. Неявне знання – це методичне знання. На відміну від експліцитного знання – «знаю що» , неявне знання - «знаю як» . Досліджуючи менеджерів, продавців, вчителів та військових офіцерів, Стернберг та його соратники Річард Вагнер та Джозеф Хорват з'ясували деякі невербалізовані знання, що сприяють успіху. Наприклад, вони розробили тест практичного інтелекту менеджерів, який виявляє неявне вміння складати ефективні нагадування, мотивувати людей, розподіляти завдання, розуміти людей і просувати службовими сходами. Фахівці з вищими показниками цього тесту зазвичай отримували вищу зарплату і мали вищі професійні показники, ніж їхні колеги з нижчими оцінками тесту.

Х'юберт і Стюарт Дрейфус описують, як накопичення неявного знання, заснованого на досвіді, допомагає в роботі японських компаній, які, як вони вважають, управляються краще, ніж американські.

«Японські працівники великих корпорацій зазвичай працюють в одній і тій же компанії протягом усієї своєї кар'єри, піднімаючись службовими сходами, і найчастіше, досягаючи верхнього керівного рівня, досконало знають усі аспекти організації компанії. З іншого боку, американські менеджери часто змінюють місце роботи, щоб форсувати просування кар'єрними сходами. Що ж типовий американський менеджер приносить із собою у нову компанію? На жаль, не так вже й багато практичних знань, які він, ймовірно, придбав на базі конкретного досвіду роботи в попередній компанії. Не буває двох компаній з однаковим персоналом, проблемами та філософією».

Тілесна обдарованість.Маленька вправа: скажіть слова «БОТ» та «ПІТ». Чи відчуваєте ви, як по-різному ваш рот говорить початок кожного слова? Легко, чи не так? А як щодо різниці між «БОТ» та «ПІТ»? Чи можете ви навчити когось, як ви це робите? Чи ви усвідомлювали цю різницю до того, як вас запитали? Чи усвідомлюєте зараз?

Різниця між звуками "б" і "п" не зовсім вловима (контролюється мозочком, схожим на маленький кочешок цвітної капусти, підвішений позаду мозку). Щоб вимовити звук "б", ви розмикаєте губи, коли ваші голосові зв'язки вібрують. Щоб вимовити звук "п", ваші губи розмикаються приблизно за одну тринадцяту секунди до того, як голосові зв'язки починають вібрувати. Різниця нікчемна. Але інтуїтивно, без зусиль, миттєво, не думаючи, ви робите це (якщо тільки мозочковий імпульс не порушений і чітко регулює момент, інакше ви можете сказати "пот" замість "бот", але ніколи не скажете "дот").

Або розглянемо складну простоту нашої природної посмішки. Наше тіло інтуїтивно знає, як усміхатися, піднімаючи щоки. Однак коли нас просять посміхнутися в камеру, ми змушені робити спеціальний рух, і розтягнутий в посмішці рота виглядає зовсім не так, як тепла посмішка якої ми вітаємо друга. Яка іронія, що дію, яку ми без зусиль виконуємо кілька разів на день, так важко виконати на замовлення. Це добре знає кожен фотограф.

Все це скромні приклади інтуїтивної обдарованості тіла. Як ми дізнаємося у розділі 7, атлети демонструють дивовижне інтуїтивне знання фізики та математики. Майкл Джордан, кидаючи баскетбольний м'яч, неусвідомлено та постійно виробляє серію розрахунків сили, напрями руху, ефектів гравітації, параболічних кривих та аеродинамічних сил опору. Він знає, як інтерпретувати комплекси рухів дев'яти інших гравців, і розуміє інтуїтивно, коли і куди рухатися і кому передати м'яч.

Коли майстерний скрипаль читає з аркуша частину твору, його тіло і пальці інтуїтивно знають, як діяти, і реагують на візуальну, акустичну і тактильну інформацію, що надходить. Мої колеги досвідчені скрипалі Міхай та Дебора Крейовину, пояснюють, що з роками практики можна навчитися бачити певний тон і за «безпомилкової інтуїції» просто знати, куди ставити пальці на струну, коли їх переміщати, як сильно затискати, під яким кутом і з яким натисканням переміщати смичок, а також рухати тілом, щоб зберегти рівновагу і відновити сили. Все це відбувається одночасно без витрачання часу на окремі розсудливі рішення по кожному елементу і з ідеальною точністю (99% - це ще недостатньо добре). Інтуїція скрипаля важкодосяжна. Це природна витончена автоматична дія, вироблена за тисячі годин тренувань.

З книги Психологія інтелекту та обдарованості автора Ушаков Дмитро Вікторович

Інтуїтивне та логічне як режими функціонування когнітивної системи У своєму русі Пономарьов не зупинився на моделі інтуїтивного та логічного знання. Він пішов далі та встановив феномен інтуїтивного та логічного режимів функціонування когнітивної

З книги Інтуїція автора Майєрс Девід Дж

Інтуїтивне навчання дітей Є речі, які, як ми знаємо, ми знаємо, але ми не знаємо, яким чином ми пізнаємо їх. Згадаймо, як ви засвоїли мову. Якщо ви закінчили середню школу, то ви знаєте близько 80 тисяч слів (скоріше за все, ця цифра є заниженою, оскільки ви

З книги Супермозок [Тренінг пам'яті, уваги та мови] автора Лихач Олександр Володимирович

Інтуїтивне почуття Пішохід, не поспішаючи, попрямував до переходу, зупинився на узбіччі тротуару, подивився ліворуч, праворуч, пропустив автобус, що йшов, зібрався вже переходити вулицю, але хвилювання, що раптово охопило його, не дозволило йому зробити крок. Це врятувало пішохода від

автора Теппервайн Курт

Інтуїтивне сприйняття Переключимося на сприйняття, відвернемося від звичайного зору і спробуємо «придивитись» закритими очима. Звернемо увагу на те, що знаходиться над нами. Підсилити увагу можна, зробивши таку вправу:

З книги Суперінтуїція для початківців автора Теппервайн Курт

Інтуїтивне пізнання людини Немає нічого особливого у розумінні з першого погляду. Якщо покладаєшся на інтуїцію, то перше враження не обдурить. За законом виявлення сутності характер, талант, настрої людини очевидні для того, хто сприйнятливий до відповідних

З книги Суперінтуїція для початківців автора Теппервайн Курт

Друзі – «інтуїтивне внесення ясності» Хто тільки не розчаровувався у друзях. Але розчарування просто свідчить про неправильність оцінки. Справжню дружбу не завжди розглянеш. Справжній друг не той, хто завжди готовий приділити вам час, хто вміє вибачити та зрозуміти.

З книги Суперінтуїція для початківців автора Теппервайн Курт

Інтуїтивне тлумачення рукостискання Протягніть будь-кому руку. Рукостискання має бути звичайним, не затягуйте його. Тут же усвідомте свої враження. Як ви відчули контакт з цією людиною, як вона почувається, якого роду енергією вона

автора Бауер Йоахім

Інтуїтивне розуміння:

Чому я відчуваю, що відчуваєш ти. Інтуїтивна комунікація та секрет дзеркальних нейронів автора Бауер Йоахім

Інтуїтивне розуміння не вимагає мови, але:

З книги Стервологія. Уроки краси, іміджу та впевненості в собі для стерви автора Шацька Євгенія

Інтуїтивне харчування Коней на переправі не змінюють, а віслюків можна і потрібно міняти. А. Лебідь Нехай хто завгодно розповідає мені про те, що харчуватися треба по годинах і строго п'ять разів на день, але сама я НІ РАЗУ У ЖИТТІ не бачила людини, яка б дотримувалася настільки режиму

З книги Філософське чтиво, або Інструкція для користувача Всесвіту автора Райтер Майкл

Із книги Феноменальний інтелект. Мистецтво думати ефективно автора Шереметьєв Костянтин

Інтуїтивне мислення – це мислення підсвідоме. Воно включається автоматично у звичних ситуаціях. Наприклад, під час водіння машини водій перемикає передачі автоматично, без участі свідомості. Інтуїція добре працює в тих випадках,

автора

Знання У слові "знати" корінь "зна". Серед чакр у йогівській традиції є Аджна-чакра – чакра Зна, вона – двопелюсткова, тобто в ній поєднані протилежності. Знати – зна – знання. Знання - це середовище, в якому існують початкові знання. Середовище Знання

З книги Будова та закони розуму автора Жикаренцев Володимир Васильович

Незнання Одна жінка розповіла мені, що, лежачи якось уночі в ліжку, вона раптом зрозуміла, що нічого не знає про кохання. Наступні слова вона говорила палко і захлинаючись: «Я зрозуміла, що нічого, зовсім нічого не знаю про неї, не знаю, що таке кохання, не знаю, що я робила ці

З книги Як полюбити власне тіло автора Дюфрен Трой

Труднощі та зобов'язання: знання себе, знання інших Між знанням себе та знанням інших існує тісний зв'язок. Складаючи думку про себе, ми одночасно формуємо уявлення про інших людей. Ми відзначаємо те, що бачимо в них, те, як ми почуваємося з ними, які

З книги Правила життя від Альберта Ейнштейна автора Персі Аллан

27 Інтуїтивне мислення – це священний дар, а раціональне мислення – вірний слуга. Ми створили суспільство, яке віддає почесті слузі, але забуло про дар Так зване шосте почуття – внутрішній компас, який є у кожного і який допомагає приймати рішення, –

ВЕРИФІКУЄМО І ІНТУЇТИВНЕ ПІЗНАННЯ ПСИХІЧНОГО

М.С. Роговін, Г.В. Залевський

Анотація. Розглядається проблема логічного, раціонального, дискурсивного пізнання психічного та пізнання його шляхом інтуїції. Робиться спроба з'ясувати взаємовідносини між ними та психологічні механізми, що лежать в основі кожного з них. Надається аналітичний огляд конкретних експериментально-психологічних досліджень, а також наводяться дані авторських досліджень.

Ключові слова: ітуїція, пізнання психічного, психологічні механізми, патологія

Вже давно, з часу античності як на емпіричному рівні, так і на рівні філософсько-умоглядних узагальнень розглядалася проблема логічного, раціонального, дискурсивного пізнання психічного та пізнання його шляхом інтуїції. Цей розгляд, який ще не спирався на будь-яку інформацію про психологічні механізми, що лежать в основі кожного з цих шляхів, обмежувався констатацією їх протиставлення. Багатьом аспектам цього протиставлення присвячена широка філософська та психологічна література", на якій ми не можемо тут зупинятися. Зазначимо тільки, що в міру розвитку наукового знання протиставлення раціонального міркування та інтуїції як двох гетерогенних форм пізнання звелося до протиставлення даних, отриманих за допомогою науково верифікованих реалізуються у часі методів, та інтуїції індивідуалізованого, що здійснюється одномоментно пізнання.

З іншого боку, разом з розвитком експериментальної психології та досягненням нею такого рівня, коли вона вже з великою продуктивністю звертається до самого процесу психологічного дослідження, багато аспектів інтуїтивного пізнання, у його порівнянні та протиставленні раціональному пізнанню, набувають інше звучання і займають інше місце, ніж це було раніше.

Насамперед експериментально-психологічне дослідження підтверджує сам факт існування таких форм та можливостей пізнання, які не піддаються зведенню їх до раціонально-логічних форм. Так, зокрема, було показано, що такі враження (які стоять між власне пізнавальними актами та обумовленими ними почуттями), як «знайоме» – «незнайоме», «дружнє» – «вороже», «сильне» – «слабке» тощо. буд. формуються не раціонально, а інтуїтивно.

Багато дослідників у конкретних галузях науки відводили - залежно від своїх індивідуальних особливостей - більш менш істотне місце інту-

1 Див, наприклад, Налчаджян А.А. Деякі психологічні та філософські проблеми інтуїтивного пізнання. М.: Думка, 1972, а також відповідні статті у філософській енциклопедії. Слід, звісно, ​​пам'ятати зміст терміна «інтуїція»; якщо у Декарта це - ясне і чітке знання, то для сучасної психології - знання є результатом мінімальної участі міркування і міркування, знання несвідоме.

іції. Автор сучасного керівництва з медичної діагностики розглядає заснований на інтуїції діагноз поряд з методами, заснованими на фізичних, хімічних та інших природничо-наукових закономірностях. Вчені, які займаються розшифровкою письмен, виконаних стародавніми, невідомими мовами, також вважають, що в цій роботі інтуїції як «здатності підсвідомо ідентифікувати суттєві ознаки та зв'язки..., вловити структуру тексту» належить дуже істотна роль.

Обмежимося цими прикладами, оскільки аналогічні можна знайти й інших областях. У цьому підкреслимо лише, що з експериментальному вивченні інтуїції чітко виступає така важлива нашого викладу обставина: більший питому вагу інтуїтивних форм пізнання проявляється у випадках дослідження психічного. Безсумнівно, цей зв'язок насамперед зумовлена ​​самою природою об'єкта психологічного дослідження, який у багатьох випадках не допускає аналітичного розчленування (у цьому питанні ми зупинялися нашій книзі) . Як історія наук про психіку, так і їх сучасний стан свідчать про те, що з повною підставою можна говорити про дві різні форми, два шляхи досягнення пізнавального результату при вивченні психічного2. Проблема у тому, які взаємини з-поміж них і які психологічні механізми, які у основі кожної з цих форм. У сучасній психології відзначається прагнення дати відповіді на обидва ці питання.

Те, що ми тепер протиставляємо як верифіковане та інтуїтивне пізнання іншої людини, то раніше виступало в іншій формі - як умоглядне протиставлення чуттєвого та раціонального; при цьому багато мислителів віддавали явну перевагу першому. Так було в 1799 р. Ф. Шиллер у одному зі своїх листів У. Гете писав у тому, що у пізнанні більшості людей чуттєве (Empfindung) ефективніше, ніж розумове (Rasonnment). Як тільки, продовжував він, підключається роздум (Reflexion), тут же починаються і помилки. Така редукція до не-

2 Відмінність між зазначеними двома підходами особливо помітна в німецькомовній літературі, в якій не лише змістовно, а й термінологічно протиставляються «наукова психологія» (wissenschanftliche; Psychologie) та «знання людини» (Menschenkenntnis, Kennerschaft).

посередньо чуттєвому відповідає наявній у донауковій психології явної тенденції «перекладати на мову відчуттів» складність психіки іншої людини або міжособистісного спілкування (ми говоримо про «темні задуми», «теплі або прохолодні взаємини», «жорсткий чи м'який характер», «сліпе кохання чи ненависть») " і т.д.).

Немає сумніву в тому, що протиставлення верифицируемого і інтуїтивного пізнання набуває особливої ​​гостроти щодо психічної патології (психіатрія, клінічна психологія, патопсихологія), оскільки тут максимальна ступінь труднощі інтерпретації даних, отриманих з допомогою різних методів. Найбільш повний виклад цих питань дається у книзі відомого американського патопсихолога П. Міла, трактування якого вплинули на розвиток цієї проблеми. П. Міл після детального семантичного аналізу верифицируемого та інтуїтивного підходів щодо психічної патології (у його термінології - це методи «статистичний» і «клінічний») показує співвідношення між цими двома підходами у конкретному психопатологічному дослідженні.

Ще на емпіричному рівні було відзначено основні особливості тих дій дослідника, які спрямовуються інтуїцією. По-перше, вказувалося на специфічний характер уваги типу "максимального злиття з об'єктом", поєднання його максимальної концентрації з повною пасивністю. Така увага має запобігти довільному виділенню окремих сторін і властивостей об'єкта та гарантувати цілісність його сприйняття, «схоплювання» його внутрішніх взаємозв'язків, гештальту». У цьому дусі висловлювалися такі великі авторитети, як 3. Фрейд і К. Лоренц. психоаналіз Фрейд говорить про «рівномірно обволікаючу увагу» (gleichschwebende Aufmerksamkeit) На його думку, саме така концентрація повинна забезпечити ту максимальну концентрованість і віддачу з боку пам'яті, витяг з неї всього того, що відноситься до даного хворого, і усунення всіх інших вражень від інших аналогічних випадків Аналогічно К. Лоренц говорить про таке вільно витаюче (schwe-bende) акцентування при вирішенні інтелектуальних завдань, яке передує напругі, що завершує цей процес.

Як друга характерна риса особистості, схильної до інтуїтивного розуміння, вказують

Дуже хороший приклад ми знаходимо у щойно цитованій книзі «Таємниці давніх письмен», де розповідається про особливо обдарований дешифрувальник так званого лінійного листа Б.-М. Вентріс (архітектор). Психологічно тут цікаво зауваження про те, що «око архітектора бачить у будівництві не просто фасад, набір конструкцій та структурних прикрас, він проникає вглиб та розрізняє за зовнішнім фасадом основні частини всієї споруди. Так само серед заплутаного безлічі таємничих знаків Вентріс вмів розрізняв, форми і закономірності, які видавали структуру, що криється за цим хаосом [I. С 115].

на відносно малу роль процесу навчання, принаймні у загальновживаному значенні цього слова. Які досліджують цю проблему психологи нерідко схиляються до того, що інтуїтивне пізнання психічного буває адекватним насамперед у людей, які володіють особливими до цього природними здібностями та даром «співпереживання», що дозволяють їм безпосередньо осягати психіку іншої людини.

Хоча у повсякденному житті ми, безсумнівно, зустрічаємося з певними розбіжностями у розумінні психіки інших (як і у сфері діяльності), важко уявити, що практичний, професійний досвід немає тут ніякого значення. Тому слід звернутися насамперед до того, яким чином, за допомогою яких прийомів психологи намагаються вирішити це питання. Це - дослідження переважно в галузі характерології; перш ніж дати загальне уявлення про застосовувані тут методи, відзначимо важливу в гносеологічному плані обставину: спроби контролю інтуїтивним пізнанням здійснюються за допомогою методів, що верифікуються. У цій галузі отримані деякі дуже цікаві приватні результати, але психологи поки що далекі від обґрунтованих висновків та узагальнень.

Дослідження ці будуються за принципом двох рівнів: випробувані самі виступають у ролі експертів, що дають висновки про поведінку та психіку інших людей, а ці їх висновки вивчаються та оцінюються професійними психологами, зазвичай, кількома (дослідницький прийом, званий «методом суддів»). Крім того, застосовується прийом екстраполяції отриманих в експерименті даних на позаекспериментальні ситуації з використанням попередньо вивірених критеріїв.

Ось типове дослідження та типові результати, які були отримані С. Естесом у 1937 р. Двадцяти психологам було доручено обстежити протягом шкільного року вісім учнів, у результаті Естес отримав настільки об'єктивні, наскільки це можливо, оцінки рис особистості своїх піддослідних. Тоді він зняв на плівку поведінку своїх випробуваних у певних і виразних ситуаціях (від випробуваних потрібно зав'язати краватку, зняти куртку, пограти і навіть поборотися один з одним). Ці кадри були потім двічі пред'явлені 35 «суддям»-спостерігачам, які були психіатрами або психологами-клініцистами, які мали принаймні дворічну практику; вони мали оцінити риси особистості, що була предметом тривалого вивчення. Результати цього дослідження, у якому спостереження суддів можна було порівняти з об'єктивними даними, показали, що «цінність» спостережень залежала від суддів. Десять суддів виявилися кращими щодо всіх рис, що спостерігаються, і їх результати були на 33% вище результатів десяти гірших суддів. Ні вік, ні професійний стаж,

ні володіння дидактичним психоаналізом не надали систематичного впливу результати .

У дослідженнях зазначеного типу іноді вдається поглибити аналіз тих внутрішніх психологічних механізмів, які лежать в основі суджень про психіку іншої людини, що виносяться. Чимало цікавих досліджень було проведено у Віденському психологічному інституті. При цьому виявились цікаві дані не тільки про те, з яким ступенем достовірності визначали випробувані взаємну приналежність 12 голосів (записаних на магнітну стрічку) та 12 осіб (за фотографією), а й про те, яким способом це виходить краще. Ті, хто намагався шляхом розгорнутого міркування виділити певні ознаки, хто довго та ретельно зважував усі пункти «за» та «проти», дали 18% правильних рішень та 82% неправильних. Хто зіставляв «не розмірковуючи», «за першим враженням», «не обмірковуючи» - представляли 82,6% правильних і лише 12,4% неправильних рішень. З 12 найкращих піддослідних було 8 жінок та 4 чоловіків; з 8 найгірших -4 чоловіків та 4 жінки.

У контексті нашої роботи особливо виділимо дослідження, в яких зіставлялися результати оцінки психіки, що даються професійними психологами та психіатрами, та оцінки нефахівців. Наприклад, таке дослідження було здійснено В.Б. Клейном, який дійшов висновку, що результати у групі професіоналів були дещо вищими, і для них характерні значні індивідуальні відмінності та широкий розкид показників. І цей автор приходить до висновку про важливу роль емоційного переживання в оцінці психіки іншої людини.

Загальний результат наведених даних свідчить як про можливість експериментальної верифікації інтуїтивних рішень, так і про можливість за допомогою таких методик пізнавати їх внутрішні психологічні механізми. Разом з тим досить сумнівним видається обґрунтування того, що судження про психічну патологію (прогноз) може бути успішним при спостереженні за зовсім незначними для особистості ситуаціями. Правильніше тут підхід більш диференційований, залежно від характеру та глибини патології.

Поряд із констатацією самого факту інтуїтивного пізнання і вказівки на обумовленість його особливістю психічного як об'єкта, незважаючи на відсутність цілком адекватних для цієї мети методик, психологія вже має цілком прийнятне пояснення як самого інтуїтивного пізнання, так і розуміння подальших шляхів його вивчення. A.B. Сніжнєвський у зв'язку з теоретичним обґрунтуванням істоти діагнозу та прогнозу в медицині справедливо трактував інтуїцію як організований та автоматизований досвід клініциста.

Крім теорії, згідно з якою інтуїтивні форми пізнання є результатом роботи деяких психологічних механізмів типу формування навичок, у со-

тимчасової психології для з'ясування їхньої сутності залучають також дані про природу сприйняття, зокрема деякі положення гештальт-психології та етології. Для випадків, коли інтерпретації підлягає складно сприйнята реальність, деякі психологи і психіатри наголошують на принциповій відмінності між сприйняттям гештальту і виділенням у сприйнятті окремих «ключових» ознак (добре відомо, що біологічно значущі «ключові» ознаки приводять у дію особливі внутрішні системи. у термінології етологічної школи – вроджені пускові механізми). На противагу орієнтації деякі ознаки гештальт - це сприйняття цілісності, єдності, яке - щонайменше у момент сприйняття - може бути зведено до сумі окремих ознак. Звичайно, такого роду уявлення являють собою значне спрощення: не тільки відносини між цими компонентами сприйняття повинні бути складнішими, а й слід очікувати, що вони змінюватимуться від одних умов досвіду до інших.

Вся проблема в цілому повинна також значно ускладнюватися в міру ускладнення реальності, що сприймається, і особливо це відноситься до зовнішнього виявлення психічного у людини. К. Лоренц говорить у зв'язку про необхідність для дослідника мати «клінічний погляд», маючи на увазі реальність, що відображається в цілому. Психіатри К. Ясперс, Я. Вірш і X. Телленбах, розвиваючи положення про цілісне сприйняття тієї чи іншої патології саме як деякої цілісності, фактично реалізують для вивчення патології ті ж ідеї. К. Ясперс у своїй роботі про Стрінберг і Ван-Гог говорить про труднощі діагнозу шизофренії, оскільки останній зумовлений не стільки елементарними, певними об'єктивними «ознаками», але загальною цілісністю психічного (jeweilige seelische Totalitat); Згадаймо у зв'язку з цим відомі слова голландського психіатра Г. Рюмке про розпізнавання шизофренії як «почуття» - Praecox-gefuhl. Аналогічно Я. Вірш стверджує, що при встановленні діагнозу шизофренії треба вийти на «суму окремих симптомів», і тому немає нічого дивного в тих випадках, коли за наявності всіх загальновизнаних ознак такий діагноз все ж таки не виставляється або навпаки, виноситься тоді, коли таких ознак немає.

Про те ж цілісне сприйняття та розуміння патології говорить представник феноменологічного напряму в психіатрії X. Телленбах під час аналізу меланхолійного типу особистості. Він зазначає, що при констатації цього феномена меншу роль відіграють систематичне порівняння ознак, ніж «інтуїція, що концентрується» (verdichtete Intuition), при якій суттєві ознаки поступово відокремлюються від несуттєвих, ефемерних. В іншій своїй роботі він вказує на те, що лежаче в основі визначення цього феномену психіатричне знання - це знання особливе, що не зводиться до інших видів знання, але для його формування, як і для вироблення хорошого смаку

мистецтві, необхідні досвід, вправа, виховання, тривале впорядкування, -те, що у сумі своєї дає певний «загальний, визначальний судження психіатра ефект атмосфери» [16]

Наведені висловлювання, безсумнівно, свідчать, що йдеться як обумовленості інтуїтивних форм пізнання концентрацією досвіду і цілісністю сприйняття, а й дуже складному співвідношенні різних когнітивних рівнів (перцептивного, мнемического, концептуального). Раніше у розділі було викладено суть структурно-рівневої концепції психічного, яка, на нашу думку, може певною мірою служити пояснення інтуїтивного пізнання. У плані цієї концепції можна інтерпретувати інтуїтивне пізнання як результат такої динаміки когнітивних рівнів, за якої вищий концептуальний рівень не тільки є провідним, а й набуває можливості реалізації у вигляді рівнів ієрархічно нижчих (перцепції, інтелектуальних відчуттів). У раніше опублікованих наших роботах цю концепцію викладено повніше.

Саме те, що мислення набуває форм чуттєвого пізнання, характерно для більш розвиненої та продуктивної інтуїції, визначає і форми її прояву у конкретній діяльності. Так, в одному з наших експериментів фахівцеві вищої кваліфікації в галузі промислової рентгенології (А. Товаровському) пред'являлася рентгенограма металевого виливка з просвердленими в ній на різну глибину отворами. Отвори свердлилися як із площини, зверненої до рентгенівського апарату, так і з протилежної площини. За інструкцією потрібно визначити: 1) площину свердління по знімку і 2) відносну глибину отворів. Якщо для виконання другої частини завдання при відомому навичці роботи з рентгенограмами можна обійтися однією проекцією, то виконати першу частину можливо лише по двох проекціях, оскільки на одній проекції зображення однієї площини свердління не відрізняються від інших площині. Проте випробуваний, керуючись невловимими інших і несвідомими їм самим ознаками, виконував ці завдання абсолютно безпомилково лише з однієї проекції.

У цьому представляє значний інтерес дана 3. Фрейдом характеристика особливостей наукового, творчого мислення його вчителя, однієї з ос-

Необхідно відзначити, що використання терміна «ефект атмосфери» може призвести до хибного розуміння, оскільки ним же позначається в міркуванні логічна помилка типу «нерозподіленого третього»: все є М, все Р є М, значить, все є Р. Оскільки це логічне позначення нічого тут не пояснює, було запропоновано психологічне пояснення відсутності опірності такого роду помилці, яке виявляється у багатьох людей. : випадки, коли судження про об'єкт виноситься без урахування всіх його властивостей та компонентів.

новоположників сучасної неврології – Ж. Шарко. На наш погляд, цей опис - додатковий аргумент на користь структурно-рівневої інтерпретації аналізованого феномена.

Ось цей опис. Те, що Шарко було незнайоме, він, за словами Фрейда, «мав звичай розглядати щоразу під новим кутом зору, щодня посилюючи своє враження, поки, нарешті, розуміння не приходило як би саме собою. Тоді той здається завдяки постійному перебиранню тих самих симптомів хаос знаходив порядок перед його розумовим поглядом, виникали нові картини захворювання з чіткими і константними взаємозв'язками певних груп симптомів; досконалі (vollständige) та крайні випадки - те, що можна назвати «типами», виникали як результат деякої схематизації і виявлялися завдяки цьому ясніше помітними та значущими; а потім, вже виходячи з цих типів, його погляд пробігав весь довгий ряд послідовних проміжних «ослаблених» випадків (des formas frustes), які, по відношенню до тієї чи іншої характерної для кожного типу ознаки, є відхиленням у бік невизначеності. Такого роду розумову роботу, в якій він не мав собі рівних, Шарко називав «тренуванням у нозографії» і навіть пишався нею. Неодноразово чули від нього у тому, що людина має відчувати велике задоволення від пізнання нового, від сприйняття об'єкта у раніше невідомих взаємозв'язках, особливо виділяючи у своїй роль «бачення».

Наведені дані свідчать і тому, що між сучасним психологічним і декартівським термінами «інтуїції» є як відмінності, а й дуже істотні загальні семантичні характеристики. Зрозуміло також, що у дослідженнях лабораторного типу для інтуїтивного пізнання немає місця, тоді як там, де об'єктом пізнання виступають складні, зокрема і клінічні «гештальти», вони за наявності здібності і спрямованості індивіда можуть пізнавати і основі згорнутих, скорочених та реалізуються на сенсорно-перцептивних рівнях форм пізнавальної діяльності.

Отже, зіставлення верифікованих та інтуїтивних форм пізнання в науках про психіку, незважаючи на наявність багатьох «білих плям», фіксує не тільки існування кожної з них і певні різні сфери їх застосування, але й те, що у багатьох відношеннях вони є єдністю; проте, безсумнівно, багато проблем тут ще лише намічені. Разом з тим загальна методологія дослідження, що розробляється в сучасній психології, вказує шляхи в якійсь мірі скорочення відмінностей обох форм, вірніше, наближає інтуїтивне пізнання до верифікованого шляхом застосування контрольних форм перевірки валідності та надійності інтуїтивних рішень. Проте основним шляхом цього порівняльного вивчення обох форм є дослідження тих психологічних механізмів, у яких формується кожен із них.

Сибірський психологічний журнал

Література

1. Дияконів І.М. та ін. (Ред.) Таємниці давніх письмен. Проблеми дешифрування. М. Прогрес, 1976.

2. Роговін М.С. Проблема експресії та її місце у психопатології // Журнал невропатології та психіатрії ім. С.С. Корсакова. 1970. т. 70. Вип. I.C. 136-143; вип.2, С.280-289.

3. Роговін М.С., Урванцев Л.П. та ін. Струєтурно-рівневий аналіз співвідношення суб'єктивних та об'єктивних компонентів процесу пізнання

(При дослідженні сприйняття, уявлень та мислення) // Питання філософії. 1985. №2. С.48-61.

4. Сніжневський A.B. Загальна психопатологія. Валдай, 1970.

5. Bierkens P.B. Urteil Stimmungsbild in der Psychodiagnostik. München, 1968.

6. Chapman L.I., Chapman J.P. Атмосфера ефекту ре-ексамінованого // J. of Experimental Psychology. 1959. Vol. 58. P. 220-226.

7.Cline V.B. Ability tojudge personality. Assessed with a stress interview і soud-film technique//J. знормальної і соціальної психології. 1955. \fol. 55. P. 183-187.

8. Estes S.G. Свідомість особистісності на основі літературних речей зпогодження. Cambridge, 1937.

9. Freud S., Gesammelte Werke. Bd. 8. Fr. Main, 1969.

10. Gross R. Medizinische Diagnostik. Grundlagen та Praxis. Heidelberg, 1969.

11. Lorenz K.bbcr tierisches und mensihliches verbaten//Gesammelte Fdyfndlungen. Bd. 2. München, 1965.

12. Meehl P. Clinical versus statistical prediction. Minneapolis, 1963.

13. Möller C.P. Erfahrungen mit der Anwendungeines psychosomatisches Verständnisses in der Klinik // Psychosomatische Probleme in der Gynäkologie und Geburtshilfe-Berlin 1984. S. 17.

14. Rohracher H. Kleine Charakterkunde. Wien, 1961.

15.TellenbachH. Melancholic. Berlin, 1961.

16. TellenbachH. Geschmack undAtmtosphare. Salzburg, 1968

VERIFIABLE AND INTUITIVE COGNITION OF THE MENTAL M.S. Роговін (Москв), Г.В. Salevsky (Tomsk)

Сумарні. Проблема логічного, rational, discursive cognition of the mental і його cognition by the way of intuition. При цьому єзавжди йти до взаємного відношення між ними і які психологічні механізми підкожним. State-of-the-art review of concrete experimental-psychological investigations is given, and also the data of author's investigations are cited.

Найважливішу роль пізнавальному процесі грає інтуїція – складне явище. Інтуїція відноситься до ірраціональних способів пізнання. В історії філософії проблема інтуїції не залишилася поза увагою. Приклад: Платон, Арістотель, Августин, середньовічні містики, Декарт.

У 20 столітті виникла філософська течія - інтуїтивізм (Анрі Бердсон - французький філософ)

Інтуїція (intuitus – погляд) – внутрішнє осяяння, духовне бачення, споглядання, натхнення, передчуття; це здатність безпосереднього розуміння істин без попередніх логічних міркувань і доказів.

Характерні риси: 1. безпосередність (сутність явищ осягається одночасно – «миттєвий стрибок розуму», коли одним махом проскакуються логічні щаблі і докази)

2. раптовість (осяяння може прийти несподівано, випадково будь-де). приклад: німець. хімік Кекуле побачив уві сні змію, що схопила себе за хвіст ранком він вивів циклічну формулу бензолу. Змія, що звилася в кільце, стала символічним виразом замкнутого вуглецевого кільця;

Менделєєв уві сні побачив періодичну систему.

3. неусвідомленість – людина неспроможна зрозуміти, яким шляхом він дійшов результату. Не вміючи пояснити це, люди схили приписували це дії вищих сил. Приклад: Декарт став навколішки і молився, коли прийшла ідея аналітичної геометрії.

У науці є пояснення сфери інтуїції – несвідома; на несвідомому рівні переробка інформації відбувається набагато швидше, ніж свідомому, тобто. підсвідомість за короткий термін може проводити велику роботу. Прихована робота думки на підсвідомому рівні відбувається при відключеності від проблем (під час сну, прогулянки тощо). тимчасове відключення від вирішення проблем та перемикання на інші види діяльності виявляються корисними.

Інтуїтивне пізнання присутнє в різних сферах людської діяльності: поділ на наукову, лікарську, художню тощо.

Інтуїтивна здатність за значенням співставна з раціональним і чуттєвим пізнанням.

Для формування та прояви інтуїції необхідні такі умови:

1. ґрунтовна професійна підготовка людини, глибоке знання проблеми. Інтуїтивне осяяння відвідує людей не випадково, а тих хто довго й ґрунтовно працював у своїй галузі знання.

2. пошукова ситуація стану проблемності: вчений непросто працює у сфері, а докладає напружені зусилля на вирішення конкретної задачи.

3. наявність «підказки». Підказка – певна подія чи факт, що є ніби пусковим механізмом чи поштовхом для інтуїції. Приклад: яблуко, що впало на голову Ньютона.

Значення інтуїтивного пізнання: інтуїція хіба що постачає готові рішення свідомості, дозволяє передбачити явища, становить найважливішу пружину творчості.