Який храм зведено на вшанування російського флоту. Храми-пам'ятники на честь військових перемог

Муніципальна загальноосвітня установа районної муніципальної установи «Хомутівська середня загальноосвітня школа №2»

Регіональна науково-практична конференція

Кирила та Мефодія

Тема «Храми – пам'ятники на честь військових перемог»

Секція «Православна історія»

Роботу виконала

вчитель історії

Петрова А.І.

Іркутськ 2015 р.

Тези

Тисячолітня історія держави російської буде порожньою та незначною без православ'я та подвигу російської зброї на славу Вітчизни. Два цих поняття нероздільні і об'єдналися у храмах-пам'ятниках на честь військових перемог. Найбільш кровопролитні події Росії протікали у Європейській частині Росії, особливо навколо її столиць –м.Москвы і г.Санкт –Петербурга, які зустрічали переможців, горіли, відроджувалися з попелу як птах –фенікс. Напередодні 70-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр., хочеться пам'ятати ті сторінки російської історії, з якими пов'язана слава російської зброї, про яку пам'ятали за всіх часів, незалежно від державної політики та суспільного устрою.

Православні храми на Русі та в Росії будуються на честь військових перемог на внутрішнє переконання російських Великих князів, царів, імператорів, на народні пожертвування і не мають терміну давності та забуття.

У Москві було 932 церкви, а якщо рахувати з межами і каплицями, то їх було 1714. З них 1114 -65% -церкви, побудовані за обітницею, в ознаменування перемог над ворогом. Військові обітні церкви ділилися за своїм розташуванням на церкви в слободах,

У Олександро – Невській лаврі спокою мощі видатного полководця і державного діяча XIII століття Олександра Невського, визнаним Російською православною церквою небесним покровителем Санкт –Петербурга.

Храми, побудовані на народні пожертвування, неможливо знайти зруйновані в народної пам'яті. У м.Москві, г.Санкт –Петербурзі, на Куликовому полі храми – пам'ятники на славу російської зброї розташовані архітектурних ансамблях. Як небесні воїни, храми стоять на руській землі, показуючи приклад твердості православної віри та служіння Батьківщині.

1.Введение……………………………………………………………………………………4

2.Основна частина. Храми – пам'ятники на честь військових перемог…………………………5-13

2.1.Москва. …………………………………………………………………………………..5-12

2.2. Пресвяті Богородиці – захисниці російської землі………………………………...6-7

2.3.Схема Кремля і Червоної площі……………………………………………………..8-10

2.4.Остання данина. ………………………………………………………………………. 10-13

3.Санкт – Петербург і російська військової слави, відбитої у православних храмах………………………………………………………………………………………..13 -14

3.1.В Олександро – Невській лаврі ………………………………………………………14

4. Висновок………………………………………………………………………………..14

5.Литература…………………………………………………………………………………14

1. Введення.

Актуальність проблеми в усі віки була вістря духовно – морального погляду життя Росії. Тисячолітня історія держави російської буде порожньою та незначною без православ'я та подвигу російської зброї на славу Вітчизни. Два цих поняття нероздільні і об'єдналися у храмах пам'ятниках на честь військових перемог. Найбільш кровопролитні події Росії протікали у Європейській частині Росії, особливо навколо її столиць –м.Москвы і г.Санкт –Петербурга, які зустрічали переможців, горіли, відроджувалися з попелу як птах –фенікс. Напередодні 70-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр., хочеться пам'ятати ті сторінки російської історії, з якими пов'язана слава російської зброї, про яку пам'ятали за всіх часів, незалежно від державної політики та суспільного устрою. Повага до православних традицій Росії, таланту зодчих та архітекторів стали храми військової слави. Вони нагадують нам про те, що не можна бути Іванами, які не пам'ятають спорідненості, інакше можна цілому народові втратити свій духовний стрижень, тати маріонеткою в чужих руках.

Ціль:

Розглянути у різних писемних джерелах, фотоматеріалах, репродукціях найбільш значні храми – пам'ятники на честь військових перемог, які вплинули формування російської ідентичності.

Завдання:

Дати характеристику храмам військової слави м. Москви та м. Санкт-Птербурга;

Визначити ставлення громадськості до будівництва православних храмів, пов'язаних із перемогами російської зброї.

Об'єкт дослідження:

Російські православні храми – пам'ятники військової слави

Предмет дослідження:

Православні храми Москви і Санкт-Петербурга, побудовані на честь військових перемог.

Гіпотеза:

Довести, що православні храми на Русі та в Росії будуються на честь військових перемог на внутрішнє переконання російських Великих князів, царів, імператорів, на народні пожертвування і не мають терміну давності та забуття.

2. Основна частина.Храми –пам'ятники на честь військових перемог.

Одним із перших меморіальних храмів у Стародавній Русі став храм Покрови на Нерлі, побудований у 1165 році святим князем Андрієм Боголюбським на згадку про перемогу над волзькими булгарами і на честь убитого в битві сина - Ізяслава.

2.1.Москва.

Москва - втілення російської історії та культури: у XVII ст. У Москві було 932 церкви, а якщо рахувати з межами і каплицями, то їх було 1714. З них 1114 -65% -церкви, побудовані за обітницею, в ознаменування перемог над ворогом. Військові обітні церкви ділилися за своїм розташуванням на церкви в слободах,

що брали участь у цій битві, і церкви, побудовані в найбільш шанованих місцях (Кремль, Червона площа, Китай – місто, монастирі).

Традиція вшанування Москві великих перемог над іноземними ворогами змінювалася з часом. У давнину національну перемогу відзначали церковним торжеством, за Петра I з'явилися державні тріумфи, пізніше створювали цивільні пам'ятники та військові меморіали, але протягом століть зберігався стійкий символ переможного свята – подяки та пам'ятні храми.

Першою увічненою у пам'ятнику перемогою, відомою в історії Московської Русі, була дипломатична перемога. Після тверського повстання 1327 проти ханських збирачів данини, в якому був убитий племінник хана Шевкал, тверський князь сховався в Пскові. Хан Узбек зібрав каральний похід і на чолі війська поставив московського князя Івана Каліту. Однак напередодні свята Іоанна Ліствичника позов за допомогою святителя Феогноста, митрополита Московського, наважився мирно, без кровопролиття. На знак подяки за мирну перемогу Іван Калита заснував у 1329 році церкву в ім'я Іоанна Ліствичника – дзвіницю Івана Великого. Традиційну версію істориків, що причиною її заснування стало народження у Івана Калити сина, нареченого Іваном, спростовував ще Іван Забєлін: небесним хранителем немовляти був святий Іоанн, патріарх Єрусалимський, а не Іоанн Лествичник.

Церква в ім'я Іоанна Ліствичника

(Дзвіниця Івана Великого)

Першу військову перемогу Московської Русі було здобуто в Куликівській битві. Тоді в Москві з'явилися перші військові меморіали: Георгіївська церква в Коломенському, заснована, за переказами, самим Дмитром Донським, коли він зупинився в Коломенському, повертаючись із перемогою до Москви, - біля цього храму поховали загиблих воїнів; і церква Усіх Святих на Кулишках – на згадку про всіх полеглих на Куликовому полі. (Є версія, що однойменний дерев'яний храм стояв на Кулішках ще з 1367, і військо Донського, вирушаючи на битву, відслужило біля нього молебень). У свого улюбленого храму Різдва Пресвятої Богородиці у Старому Симонові Дмитро Донський поховав сергієвських Московська церква всіх Святих на Кулішках

іноків-воїнів Пересвіту та Ослабю та заснував Дмитрівську батьківську суботу для

церковного поминання померлих. Мати героя Куликівської битви князя Володимира Серпуховського заснувала Різдвяний монастир, оскільки перемога була здобута на це свято, а після смерті Дмитра Донського його вдова велика княгиня Євдокія заснувала за обітницею церкву Різдва Пресвятої Богородиці на Сенях за своїх кремлівських.

Біля стін Спасо – Андроннікова монастиря у 1380 р. москвичі зустрічали воїнів, що поверталися з Куликового поля. У дерев'яній церкві обителі, побудованої учнем Сергія Радонезького, преподобним Андронником, відслужили молебень на честь перемоги, а в огорожі поховали загиблих на берегах Дону. Між 1410 та 1427р.р. стару церкву розібрали і на її місці звели білокам'яний Спаський собор. Монастир піддавався руйнуванню від монголо – татарських (XIV–XV ст.), польсько – литовських (1611 р.) та наполеонівських (1812 р.) військ, але щоразу піднімався з руїн. У монастирі спочивають мощі Андрія Рубльова, який був канонізований 17 липня 1989 року.

Собор Спаса Нерукотворного

2.2. Пресвяті Богородиці – захисниці російської землі.

Більш ніж тисячолітня історія держави Російської відбувається під покровом чудотворних образів Богородиць, які створили священну географію Російської землі.

Володимирська Богоматірзахисниця Москви, зберігає центр, серце нашої держави – Кремль, Китай – місто. Такі вирішальні нашої Вітчизни події, як Куликівська битва в 1380г. та Бородінська у 1812р. відбулися у дні Різдва Богоматері та Володимирської її ікони.

Тихвінська Божа Мати.Тихвінська ікона оберігає північні межі держави.

Казанський образ Божої Матеріще з часів Івана Грозного захищав Росію зі Сходу.

Західні рубежі Росії захищала Смоленська Божа Мати,названа Одигітрією («Путівниця»). У важкі для країни часи - в 1395,1482 і в 1612 в 1812 і в 1941 - ікони Божої Матері вставали непорушною стіною на шляху тих, хто шукав смерті Руської землі.

Духовний щит на південних рубежах Вітчизни Донський значок Божої Матері.Цей рятівний образ донські козаки дарували князю Дмитру Івановичу (Донському) після перемоги на Куликовому полі.

Пам'ятником чудового порятунку Москви від навали Тимура став Стрітенський монастир,заснований дома зустрічі чудотворної Володимирської ікони, привезеної за наказом великої княгині Євдокії з Володимира на захист російської столиці. А Хрестовоздвиженська обитель заснована на згадку про порятунок Москви від навали хана Мехмета в 1440 році – вона була знесена за радянської влади. Обитель цю заснував скарбник і улюбленець князя Василя Темного князь Ховрін, який тут мав будинок. Після виходу хана він збудував на своєму дворі кам'яний храм, потім звернений до монастиря, від якого сьогодні залишилося лише ім'я вулиці Воздвиженки.

Найбільшою військовою урочистістю середньовічної Русі стало підкорення Казані. Пам'ятником цієї перемоги став храм Покрови Пресвятої Богородиці на Рву (1555 -1561 р.р.) на Червоній площі - символічне втілення ідеї богообраного Третього Риму та архітектурний образ Небесного Єрусалиму. У свято Покрови 1 жовтня 1552 року розпочався переможний штурм Казані. Інші вісім храмів-прибудов, що оточують центральний Покровський намет, нагадують про старий білокам'яний Троїцький храм, в якому був похований святий Василь Блажений, і про бої, що передують підкоренню Казані. Вони освячені в ім'я тих святих, у дні пам'яті яких здобули перемоги у битві з ворогом.

Пізньої осені 1552 року вся Москва на чолі зі святителем Макарієм зустрічала Івана Грозного та воїнство біля стін Стрітенського монастиря. Цар спішився і впав ниць перед обителью. Після подячної молитви він зняв обладунки, одягнувся в царський одяг і з хресною ходою вирушив до Кремля. Після богослужіння в Успенському соборі відбувся грандіозний триденний бенкет у Грановитій палаті. Цар і митрополит вимовляли промови, у яких підкреслювався як національний, а й саме християнський сенс перемоги над татарами-иноверцами, які терзали Руську землю. Цар каже, що перемога була здобута лише завдяки Божественній допомозі, дякував митрополиту, все духовенство і весь народ російський за молитви, дякував своєму воїнству, щедро жалуючи переможцям собольі шуби, золоті кубки, коней, вотчини. Цар обіцяє поставити храм на честь перемоги над Казанським та Астраханським ханствами

Якщо подивитися на Покровський собор зверху, можна побачити восьмикінцеву зірку. Вісім церков - променів тісно притиснулися один до одного навколо найбільшого центрального шатрового храму - фігура з двох квадратів, зміщених один до одного на 45 0 і утворюють восьмикінцеву зірку. Трохи особняком, під шатровим куполом стоїть дзвіниця. Це не просто храм, а містечко храмів, з'єднаних між собою галереями та перекриттями. (10-й намет знаходиться над місцем поховання Василя Блаженного). Зодчі храму майстри Барма та Постник Яковлєв.

2.3.Схема Кремля та Червоної площі

Храм Христа Спасителя

Собор Василя Блаженного

Покрова Богородиці на рові Собор Казанської ікони Богоматері Матері на Червоній площі

Перемогу над поляками було відзначено храмами. На честь перемоги 1612 року на Червоній площі було засновано подяку Казанський собор на честь святині другого ополчення К. Мініна та Д. Пожарського – Казанської ікони Божої Матері – та засновані до нього двічі на рік, у свята цієї ікони, хресні ходи з Кремля за участю царя. 22 жовтня 1612 року дружини урочисто, з хресною ходою, пішли до Кремля, несучи перед собою ікону Казанської Божої Матері. На Лобному місці хресна хода з казанським чином на чолі була зустрінута архієпископом Арсенієм, що вийшов з Кремля. Він ніс Володимирську ікону Божої Матері, збережену ним у полоні. На очах у враженого народу відбулася зустріч двох чудотворних ікон Богородиці.

Перший, дерев'яний храм було споруджено на внесок князя Дмитра Пожарського в 1626-1632 р.р. Він згорів у 1635 р., і його місці за два роки звели кам'яний собор. Після закінчення будівництва від храму до Лобного місця було прокладено гладку дерев'яну бруківку, що отримала спочатку назву «Червоний міст», а потім – «Червона площа». 1936 року собор почали руйнувати. У 1937р. на місці знесення храму поставили павільйон на честь ІІІ Інтернаціоналу за проектом Б. Йофана. Пізніше тут було влаштовано туалет, популярний у відвідувачів ГУМу. Через півстоліття, в 1989 р. виник громадський рух відновлення Казанського храму. 4 листопада 1993 року в день ікони Казанської Божої Матері двері собору знову відчинили для віруючих.

Грандіозна урочистість у Москві відбулася на честь Полтавської битви (1709 р.), що стала не тільки корінним переломом у Північній війні, а й крахом окупаційних планів Карла XII, який вже призначив шведського генерал-губернатора Москви. Саме тому Полтавську перемогу відсвяткували у Москві з особливим тріумфом. Петрвелел скласти чин церковної служби подяки «про велику Богом даровану перемогу». Того ж літа 1709 року за наказом Петра та на його особисті кошти на Великій

Храм Іоанна Воїна на Якиманці

Якіманці почалося будівництво кам'яного храму Іоанна Воїна, покровителя ратників за Батьківщину. За переказами, пан сам склав його ескіз і виділив архітектору Івану Зарудному безцінну цеглу.

У свято Різдва Христового 25 грудня 1812 року, коли останній наполеоновський солдат залишив межі Росії, Олександр I підписав Маніфест про будівництво в Москві храму подяки Христа Спасителя. А після того, як у березні 1814 року було взято Париж і війна скінчилася, Олександр I видав указ Святішому Синоду надалі у всіх храмах служити на Різдво після

Храм Христа Спасителя

святкової літургії подячний молебень у «спогад визволення Церкви і держави Російські від нашестя галів і з ними двадцять мов». Щоб пам'ять про ту перемогу – «як звільнення Росії, і порятунку всієї Європи» – зберігалася від покоління до покоління. У Росії засновувався день перемоги над Наполеоном 25 грудня. Імператор невипадково вибрав датою святкування не березневе взяття Парижа, а вигнання ворога за межі Росії, оскільки це звільнення було віднесено до Божественного Промислу, що зберіг державу. У свято Різдва Христового був особливо доречний молебень подяки Спасителю. Імператор затвердив Воробйові гори на будівництво храму, де у жовтні 1812 року стояв останній наполеоновський редут. Після смерті Олександра I будівництво було припинено через фінансові негаразди, національна ідея храму подяки вже вимагала і втілення в національних формах архітектури. Ось тому в другому конкурсі на створення храму Христа Спасителя переміг проект Костянтина Тона, який звернувся до російсько-візантійського стилю. Храм був закладений знову в 1839 р. на Пречистенській набережній і будувався коштом скарбниці та народних пожертвувань. 26 травня 1883 р. у присутності імператора Олександра III і за великому збігу народу храм було освячено. Він став найвищим будинком Москви і найбільшим храмом Росії (висота 103,5 м., місткість 10 тисяч чоловік).

О, Храм Спасителя Христа

Твій вигляд міцний неспроста -

Ти – втілена свобода.

На переможній крові

Ти пам'ять полум'яного кохання

І слави російського народу.

Юрій Конецький «Святиня»

5 грудня 1931 року з ініціативи Л.М. Кагановича та особистому розпорядженню І.В.Сталіна храм було підірвано. На місці зруйнованого храму планувалося будівництво Палацу Рад заввишки 480м, але цей проект не було здійснено, і в 1960р. у глибокому котловані відкрили басейн «Москва». А 7 січня, у свято Різдва Христового, 1995р. під передзвін дзвонів пролунав артилерійський салют. У присутності патріарха Алексія II, державних діячів, московської влади, громадськості відбулася закладка капсули і пам'ятної дошки в основу відтвореного храму-пам'ятника. Наступного дня у храмі відбулася канонізація царської родини (Микола II).

2.4. Остання данина. Спасо – Бородінський монастир.Через кілька тижнів після Бородінської битви на полі бою з'явилася скорботна постать вдови вбитого генерал-майора А.А.Тучкова. Магаритта Михайлівна, яка супроводжувалася ченцем – старцем, шукала тіло чоловіка, але не знайшла. У 1817р. М.М. Тучкова випросила високого дозволу на спорудження поминального храму - каплиці в ім'я Спаса Нерукотворного. Цей храм став першою і головною пам'яткою полеглим героям Бородіна. Навпроти нього Маргаритта Михайлівна побудувала собі невеликий будиночок сторожку, в якому почала жити одна після смерті єдиного сина Ніколеньки. До бородинської пустельниці почали приходити і селитися вдови. У 1840 році Маргаритта Михайлівна була пострижена в черниці з ім'ям Марія і зведена в сан ігуменії Спасо-Бородинської обителі.

Ігуменя Марія (Тучкова) генерал А.А. Тучків

Храм – усипальниця Спаса – Нерукотворного образу

(Фотографія початку ХХ століття)

Там земля охрещена,

Кров на ній була свята;

Там, Престол та Русь рятуючи,

Військо ціле лягло,

І Престол, і Русь врятували

Василь Жуковський

Каплиця-пам'ятник героям Плевни

Російсько-турецька війна 1877-1878 років залишила в Москві два православні пам'ятки. Першою з'явилася меморіальна каплиця Олександра Невського на Мойсеївській площі, збудована за проектом Д.М. Чичагова 1883 року на згадку про загиблих російських воїнів. Через чотири роки такий самий пам'ятник – героям Плевни – встановили біля Іллінських воріт до 10-річного ювілею великої битви з ініціативи гренадерів та Російського археологічного товариства. Його автором став В.О. Шервуд, архітектор Історичного музею. Обидві пам'ятники виконані в образі каплиці, що пов'язане із завданням оголошеного для відбору проекту конкурсу – «виражати мету, за яку загинули в бою російські воїни», та з його посвятою: у Болгарії була традиція ставити пам'ятники-каплиці. Форма пам'ятника-каплиці суто російська – намет, увінчаний хрестом, півмісяць та кокошники. Рельєфи на пам'ятнику героям Відкривали пам'ятник із військовим парадом, у присутності великого князя Миколи Миколайовича, московського генерал-губернатора князя В.А. Долгорукова та міського голови Н.А. Алексєєва.

Усипальниця російських адміралів у Севастопролі.Собор святого рівноапостольного Князя Володимира розташований на Центральному міському пагорбі Севастополя. Побудований у візантійському стилі за проектом професора архітектури К.А. Тонна. Доопрацьовано та змінено проект академіком A.A. Авдєєвим. Закладено 15 липня 1854 року. Під час війни 1854-1855 р.р. роботи було припинено і продовжено лише 1858 р. Нижній храм було освячено 5 жовтня 1881 р. в ім'я Святого Миколая. Верхній храм освячено у 1888 році в ім'я святого рівноапостольного князя Володимира. Собор є усипальницею російських адміралів М. П. Лазарєва, В.А. Корнілова, В.І. Істоміна, П.С. Нахімова. Усередині на стінах встановлені мармурові плити з іменами 33-х героїв

Усипальниця російських Адміралів

Першої оборони, удостоєних ордена Святого Георгія. У 1932 р. собор був пограбований, могили опоганені. Собор закрили, і наступні

роки у ньому знаходилися майстерні

Авіаційно-будівельного товариства Реставрація собору святого Володимира

потім склад політуправління Чорноморського флоту. Під час Великої Вітчизняної війни 1941 -1945г.г. будівля собору була сильно пошкоджена. Після реставрації у 1972 році будівлю було передано Музею героїчної оборони та звільнення Севастополя. 19 вересня 1991 р. відбулося освячення собору.

Прах російських адміралів служитиме святинею всім справжніх і майбутніх моряків Чорноморського флоту, пам'ятником героям оборони Севастополя 1854-1855 р.р.

Церква Різдва Богородиціу селі Монастирщина.

Російське військо, прогнавши залишки орди Мамая за річку Мечу, повернулося на поле бою і поховало ратників, що загинули в бою, на високому березі Непрядви, при її впадінні в Дон. Це місце мало назву Зеленої Діброви і складалося з дубового лісу. На кістках вбитих воїнів зрубали дубову церкву на честь Різдва Пресвятої Богородиці, що святкується 8 вересня (за старим стилем). тобто у день битви.

Церква Різдва Богородиці

Так на Куликовому полі виникла пам'ятна споруда давньоруських архітекторів. Біля церкви незабаром збудували село, назване Різдвяним. Село це було приписано до московського Донського монастиря, від якого воно отримало свою другу, тепер більш відому назву – Монастирщина. Протягом століть церква неодноразово горіла, але завжди знову відбудовувалася.

Ірпінь. Церква Сергія Радонезького на Куликовому полі.

Храм Георгія Переможного на Поклонній горі, на території меморіального комплексу "Парк Перемоги", побудований на честь перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 років. Будувався 1993-1995 р. до 50-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні.
Архітектор А.Т. Полянський.

Храм Георгія Побідоносця

3.Санкт -Петербург і російська слава,

відбита у православних храмах.

На Невському проспекті знаходиться Казанський собор, який став пам'ятником перемоги російської зброї над Францією наполеонівською. Тут похований фельдмаршал М. І Кутузов. Пам'ятник з його зображенням, а також пам'ятник герою Вітчизняної войны1812г.М.Б.Барклаю-де-Толлі встановлені перед північним фасадом.

У Храмі зберігається одна із святинь російського православ'я Казанська ікона Божої Матері.

Казанський собор. Архітектор

О.М. Вороніхін.

Могила фельдмаршала М.І Кутузова

Одним із храмів Петербурга, пов'язаних з військово-морською славою російської зброї став Миколо-Богоявленський морський собор. Перша урочиста служба у соборі відбулося 14 вересня 1770р. після перемоги над турецькою армадою під Чесмою. У соборі знаходиться ікона святителя Миколая, одного з найулюбленіших святих російського народу. Його назвали Миколою Чудотворцем, покровителем моряків.

Миколо-Богоявленський морський собор

Ікона Миколи Чудотворця

3.1. В Олександро – Невській лавріспочивають мощі видатного полководця та державного діяча XIIIстоліття Олександра Невського, визнаним Російською православною церквою небесним покровителем Санкт-Петербурга. Під його командуванням російські війська в 1240 р. здобули перемогу на невських берегах над шведами. У Свято - Троїцькому соборі Олександро-Невської лаври спочивають мощі Олександра Невського. Також в Олександро-Невській лаврі знаходиться могила А.В.Суворова, де написано на надгробку «Тут лежить Суворов».

Свято-Троїцький собор

Рака з мощами Олександра Невського

4.Висновок.

Розглянувши письмові джерела, фотографії, репродукції, відеоматеріали про храмах–памятниках, побудованих на честь військових перемог, можна дійти невтішного висновку, що у формуванні російської ідентичності велику роль грали храми, побудовані за обітницями, даними перед битвами чи після їх переможного результату. І великі князі, і царі, і імператори вважали своїм моральним обов'язком перед пам'яттю загиблих за свою Батьківщину, увічнити їхній ратний подвиг у соборах, каплицях, монастирях, де православні росіяни могли від душі, що йде від серця прочитати молитву про них. Храми, побудовані на народні пожертвування, неможливо знайти зруйновані в народної пам'яті. У м.Москві, м.Санкт-Петербурзі, на Куликовому полі храми-пам'ятники на славу російської зброї розташовані в архітектурних ансамблях. Як небесні воїни, храми стоять на руській землі, показуючи приклад твердості православної віри та служіння Батьківщині.

5. Література.

1.Марина Анашкевич Храми Росії Видавництво: АСТ Астрель М., 2007р.

2. Москва Панорама століть. АСТ Астрель М., 2005р.

3.Санкт - Петербург і передмістя Н. Попова, Н.Кутов. Альбом.вид. «П-2», Санкт-Петербург, 2005р.

4.//Фома. ОПК основи православної культури для вчителів, батьків та дітей. Спеціальний випуск 2014р., М., ВД «Фома»

5. С.Чехов Доля російської столиці, Просвітництво М., 2010р.

6. http/www/ [email protected].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru

У 1561 році була освячена одна з найвідоміших церков Росії – Покровський собор, або, як його називають інакше, храм Василя Блаженного. Портал «Культура.РФ» згадав цікаві факти з його створення.

Храм-пам'ятник

Покровський собор - це не просто церква, а храм-пам'ятник, зведений на честь приєднання Казанського ханства до Російської держави. Головна битва, в якій російські війська здобули перемогу, відбулася в день Покрови Пресвятої Богородиці. І храм було освячено на честь цього християнського свята. Собор складається з окремих церков, кожна з яких також освячена на честь свят, в які відбувалися вирішальні бої за Казань, - Трійці, Господнього Входу в Єрусалим та інших.

Грандіозна будова в рекордні терміни

Спочатку на місці собору стояла дерев'яна Троїцька церква. Навколо неї під час походів на Казань будували храми - вони відзначали гучні перемоги російського війська. Коли Казань остаточно впала, митрополит Макарій запропонував Івану Грозному перебудувати кам'яний архітектурний ансамбль. Він хотів оточити центральний храм сімома церквами, але заради симетрії кількість збільшили до восьми. Так, на одній підставі було збудовано 9 самостійних храмів та дзвіницю, їх з'єднували склепінчасті переходи. Зовні церкви були оточені відкритою галереєю, яку називали гульбищем – це була своєрідна церковна паперть. Кожен храм увінчали власним куполом з неповторним малюнком та оригінальним оздобленням барабана. Грандіозна на той час споруда висотою 65 метрів будували всього шість років - з 1555 по 1561 рік. Аж до 1600 року це була найвища будівля Москви.

Храм на честь віщуна

Хоча офіційна назва собору - собор Покрови на рові, всі знають його як храм Василя Блаженного. За переказами, відомий московський чудотворець збирав гроші на будівництво храму, а потім його поховали біля його стін. Юродивий Василь Блаженний ходив московськими вулицями босими, майже без одягу практично весь рік, проповідував милосердя і допомогу ближнім. Ходили легенди і про його провидницький дар: кажуть, він передбачив московську пожежу 1547 року. Син Івана Грозного Федір Іоанович розпорядився збудувати церкву, присвячену Василеві Блаженнім. Вона стала частиною Покровського собору. Церква була єдиним храмом, який працював завжди - цілий рік, і вдень, і вночі. Пізніше за назвою парафіяни почали і собор називати собором Василя Блаженного.

Луї Бішбуа. Літографія «Церква Василя Блаженного»

Віталій Граф. Московський чудотворець Блаженний Василь. 2005

Царська скарбниця та аналою на Лобному місці

У соборі немає підвальних приміщень. Замість них збудували загальну підставу - перекритий склепіннями підклет без підтримуючих стовпів. Вентильувався він через спеціальні вузькі отвори – продухи. Спочатку приміщення використовували як склад – там зберігалася царська скарбниця та цінності деяких багатих московських сімей. Пізніше вузький вхід у підклет заклали – його знайшли лише під час реставрації 1930-х років.

При своїх колосальних зовнішніх розмірах усередині Покровський собор зовсім невеликий. Можливо тому, що спочатку він будувався як меморіальний пам'ятник. Взимку собор взагалі був закритий, тому що не опалювався. Коли в храмі почали проводити служби, особливо на великі церковні свята, всередині містилося дуже мало людей. Тоді аналою переносили на Лобне місце, а собор ніби служив величезним вівтарем.

Російський архітектор чи європейський майстер

Досі достеменно невідомо, хто збудував храм Василя Блаженного. У дослідників є кілька варіантів. Один із них - собор звели давньоруські архітектори Постник Яковлєв та Іван Барма. За іншою версією, Яковлєв і Барма були насправді однією людиною. Третій варіант свідчить, що автором собору став іноземний архітектор. Адже композиція храму Василя Блаженного не має аналогій у давньоруській архітектурі, а от у західноєвропейському мистецтві знайти прототипи будівлі можна.

Ким би не був архітектор, існують сумні легенди про його подальшу долю. Згідно з ними, коли Іван Грозний побачив храм, то був вражений його красою і наказав засліпити архітектора, щоб той ніколи і ніде не повторив свою величну споруду. Інша легенда свідчить, що будівельника-іноземця взагалі стратили - з тієї ж причини.

Іконостас із заворотом

Іконостас для собору Василя Блаженного створили у 1895 році за проектом архітектора Андрія Павлінова. Це так званий іконостас із заворотом – він настільки великий для невеликого храму, що продовжується на бічних стінах. Його прикрашають старовинні ікони – Богоматір Смоленська XVI століття та образ святого Василя Блаженного, написаний у XVIII столітті.

Також храм декорований розписами – вони створені на стінах будівлі у різні роки. Тут зображено Василя Блаженного, Богородицю, головний купол прикрашений ликом Спаса Вседержителя.

Іконостас у соборі Василя Блаженного. 2016. Фотографія: Vladimir d"Ar

«Лазарю, постав на місце!»

Собор кілька разів мало не зруйнували. Під час Вітчизняної війни 1812 року тут розмістилися французькі стайні, а після храм взагалі збиралися підірвати. Вже за радянських часів сподвижник Сталіна Лазар Каганович пропонував розібрати собор, щоб на Червоній площі побільшало місця для парадів та демонстрацій. Він навіть створив макет площі, і будинок храму з неї легко знімався. Але Сталін, побачивши архітектурний зразок, сказав: "Лазарю, постав на місце!"

Головний храм Збройних сил Росії, який зводиться на території парку "Патріот" у підмосковній Кубинці, втілить пам'ять про подвиг, здійснений народом у роки Великої Вітчизняної війни. Про це у вівторок заявив голова експертної ради з церковного мистецтва, архітектури та реставрації Російської православної церкви (РПЦ) протоієрей Леонід (Калінін), виступаючи на церемонії відкриття виставки «Сучасна російська церковна архітектура» у Венеції.

Проект Головного храму Збройних сил Росії Калінін назвав "ядром виставки у Венеції", що проводиться у рамках "Російських сезонів-2018".

"Майже 30 мільйонів людей загинуло. І ми, - сказав священик, - не можемо не віддати їм пам'ять. Для цих покійних храм Воскресіння – це храм надії. А для нас це храм, який віддає шану всім тим, хто постраждав у ті страшні. роки з різних боків.

На виставці представлено макет майбутнього собору Воскресіння Христового - Головного храму Збройних сил Росії, будівництво якого йде на території парку "Патріот" у підмосковній Кубинці. Терміни будівництва оригіналу витримуються, його буде зведено до 75-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні на народні гроші.

"На сьогоднішній день понад 30 тисяч жертводавців зробили свій внесок у будівництво храму - як фізичні особи, так і організації. Це центр духовності. Упевнений у тому, що храм - як він зараз виглядає - буде збудований у зазначені терміни", - повідомив голова правління. фонду "Воскресіння" Олександр Алексєєв на відкритті виставки у Венеції

ДОВІДКА "КП"

За інформацією головного архітектора, автор проекту Дмитра Смирнова простір Головного храму Збройних сил Росії "буде пронизаний символами, пов'язаними з історією Великої Вітчизняної війни". Центральний барабан храму діаметром 19 метрів 45 см повторює рік закінчення Великої Великої Вітчизняної війни. На території комплексу буде розташована галерея пам'яті довжиною 1418 кроків – за кількістю днів та ночей війни, в якій за допомогою технології мікрофотографії розмістять 33 мільйони фотографій учасників Великої Вітчизняної.

Висота дзвіниці становитиме 75 метрів – на честь річниці Перемоги, до якої планується освячення храму, висота малих куполів – 14 метрів 18 сантиметрів.

Є ДУМКА

Храм та біднота

Володимир ВОРСОБІН

Новина, що міністерство оборони збирається будувати у парку «Патріот» майже стометровий храм, спочатку не виглядало особливою. Храм так храм. Нехай у дивному для православ'я (судячи з ескізів) стилі «мілітарі», але з іншого боку – які претензії до стилю? Храм армійський. Не погоджуся з тими, хто отруйно осміює святий проект. ()

Храм зведуть на згадку про захисників країни, загиблих у роки Великої Вітчизняної війни. Макету будівлі представили на форумі "Армія" цього року. Воно буде виконане у традиційному російсько-візантійському стилі та зможе вмістити до шести тисяч осіб. Гроші збирають усім світом, створено благодійний фонд.

Будувати такі пам'ятники на пожертвування у Росії заведено здавна. Які ще храми були зведені за народні кошти?

Храм Христа Спасителя було зведено у 19 столітті на честь перемоги у Вітчизняній війні 1812 року. Його будували близько 50 років. Гроші з власних коштів виділили, зокрема, сім'я Багратіона, Денис Давидов, отаман Платов. Було дуже багато пожертвувань від простих солдатів, ветеранів Вітчизняної війни, а також приватних осіб, купців та меценатів. На стінах храму були розміщені дошки з іменами полеглих воїнів, з назвами основних боїв війни 1812 року. Наприкінці 20 століття храм було відтворено також на пожертвування росіян.

Морський Микільський собор у Кронштадті — головний храм Військово-морського флоту Росії, а також пам'ятник усім загиблим у виконанні свого обов'язку морякам. Збір пожертвувань розпочали у 1897 році. Основну суму зібрали моряки, які відраховували частину своєї платні на будівництво. У 1913 році Морський собор освятили в ім'я Миколи Чудотворця, покровителя моряків та всіх мандрівників.

Володимирський собор у Севастополі став пам'ятником героям першої оборони міста. Всеросійська передплата збору коштів почалася 1829 року. Пожертвування — від однієї копійки до великих сум. Під час Кримської війни ще недобудований собор став усипальницею видатних адміралів Російського флоту - Корнілова, Істоміна, Нахімова. Будівництво собору завершили 1888 року. У верхньому храмі немає розписів, натомість встановлені мармурові плити з іменами героїв Кримської війни.

Сампсонієвський собор у Санкт-Петербурзі було закладено Петром Першим на честь перемоги під Полтавою у 1709 році. Це один із найстаріших соборів міста та перший храм-пам'ятник на честь перемоги російської зброї. У 1710 році було освячено маленьку дерев'яну церкву, яку пізніше перебудували в собор. Будували зокрема на пожертвування.

Храм Усіх Святих на Мамаєвому кургані у Волгограді став символом релігійного та бойового подвигу на фронті Великої Вітчизняної. 9 травня 2005 року храм було відкрито та освячено. Він був збудований на пожертвування, значні суми виділили великі російські компанії.

Храм Покрови Божої Матері (собор Василя Блаженного) – головний храм Червоної площі та всієї Москви. Він збудований у середині XVI століття за указом Івана Грозного на честь взяття Казанського ханства – частини колишньої Золотої Орди. 1 жовтня 1552 року, у свято Покрови Божої Матері, розпочався штурм Казані, який закінчився перемогою російського війська.

Стародавня московська легенда свідчить, що коли в похідній церкві під Казанню на обідній службі диякон виголосив євангельські строфи: «Хай буде єдине стадо і один пастир», частина фортечної стіни ворожого міста, під яку було зроблено підкоп, злетіла на повітря, і російські війська увійшли ціна в Казань |

Через два роки у Москві на Червоній площі було закладено храм Покрови Богородиці. Спочатку тут, на брівці Москви-річки, на височини поруч із ровом, що оточував середньовічний Кремль і засипаним у XIX столітті, стояв білокам'яний храм в ім'я Живоначальної Трійці, де був похований найшанованіший на Русі юродивий Василь Блаженний. Легенда говорила, що він сам збирав у підлозі гроші на майбутній Покровський храм, приносив на Червону площу і кидав їх через праве плече - п'ятак до п'ята, копійку до копійки, і ніхто, навіть злодії, не чіпали цих монет. А перед смертю, у серпні 1552 року віддав їх Івану Грозному, який невдовзі звелів будувати на цьому місці храм.

Під час походів на Казань Іван Грозний наказав ставити навколо Троїцької церкви обітні дерев'яні храми на честь тих святих, у дні пам'яті яких здобули перемоги у битві з ворогом. Так, 30 серпня, у день трьох Патріархів Константинопольських – Олександра, Іоанна та Павла – було розбито загін татарської кінноти князя Епанчі. 30 вересня, в день пам'яті Григорія Вірменського, було взято фортечний мур Казані разом з Арською вежею. 1 жовтня, у свято Покрови, розпочався штурм міста, що переможно закінчився наступного дня, 2 жовтня, у свято Кіпріана та Устиньї.

Інші храми, на думку дослідників, були пов'язані з царюючої династією або з місцевими московськими подіями: наприклад, Василь III в грудні 1533 перед смертю прийняв постриг під ім'ям Варлаам. Храм Входу Господнього в Єрусалим заснований, мабуть, на честь переможного повернення Івана Грозного з військом до Москви, що символічно виявилося і в московській іконі XVI століття «Воїнська Церква».

Всі ці престоли спочатку перебували у складі дев'яти глав-церквів Покровського собору, коли святитель Московський митрополит Макарій порадив цареві побудувати тут один собор у камені. Він же став автором геніальної ідеї нового храму. Спочатку передбачалося поставити залишити сім храмів навколо центрального восьмого, проте в процесі будівництва «заради симетрії» було додано дев'ятий південний боковий вівтар, пізніше освячений на честь Миколи Великорецького.

Покровський храм зводили в 1555-1561 роках російські архітектори Барма і Постник Яковлєв, (а можливо, це був один майстер - Іван Якович Барма). Відома легенда, що побачивши храм, Іван Грозний наказав засліпити майстрів, щоб вони не змогли більше ніде збудувати таке диво. Начебто на запитання царя, чи може майстер збудувати інший такий же прекрасний храм чи ще найкращий, той із викликом відповів: «Можу!» - І розгнівав царя. "Ти брешеш!" – вигукнув Грозний і наказав позбавити обох очей, щоб цей храм залишався єдиним. Народна чутка розносила чутку про те, що нібито цей храм Іван Грозний будував на честь свого батька, великого князя Василя III: «Мене народ і без церков тисячу років пам'ятатиме, а я хочу, щоб і батька мого пам'ятали». Тому ніби храм і називається Василем Блаженним.

Престол центрального намету освячено в ім'я Покрова Богородиці, і собор повністю називався храмом Покрова Божої Матері, «що на рові». (Святкування Покрови до російського церковного календаря ввів ще святий князь Андрій Боголюбський). Освячував храм митрополит Макарій у липні 1557 року в присутності царя, проте будівництво було продовжено і сином Івана Грозного, царем Федором Іоанновичем, при якому були знайдені мощі св. Василя Блаженного, та наступними государями династії Романових.

Маленька північно-східна церква Василя Блаженного, пізніше побудована на могилі юродивого, що шанується в Москві, дала потім всьому храму іншу, більш поширену назву - собор Василя Блаженного. Однак вона разом з божественним приделом Різдва Богородиці, влаштованим на місці знаходження мощів юродивого Іоанна Московського не увійшла в головний ідейно-композиційний сюжет собору, а тільки ніби супроводжувала йому.

Унікальний Покровський собор став військовим храмом і водночас найскладнішим символічним втіленням московської національної ідеї Третього Риму, являючи собою архітектурний образ біблійного Нового Єрусалиму – Царства Божого, описаного в Одкровенні Іоанна Богослова (Апокаліпсисі). У ньому не тільки молилися – він сам був іконою, закарбованою в камені.

Задум Покровського собору ґрунтується на апокаліптичній символіці Небесного Єрусалима. Вісім глав, розташованих навколо центрального дев'ятого намету, у плані утворюють геометричну фігуру з двох квадратів, поєднаних під кутом 45 градусів, у якій неважко побачити восьмикінцеву зірку.

Число 8 символізує день Воскресіння Христа, який за давньоєврейським календарним рахунком був восьмим днем, і наступне Царство Небесне – Царство «восьмого століття» (або «восьме царство»), яке настане після Другого Пришестя Христа – після кінця земної історії, пов'язаної з апокаліптичним 7.

Квадрат виражає твердість і сталість віри і є космічним символом Всесвіту: його чотири рівні сторони означають чотири сторони світу, чотири вітри Всесвіту, чотири кінці хреста, чотири канонічні євангелії, чотири апостоли-євангелісти, чотири рівносторонні стіни Небесного Єрусалиму. Поєднані квадрати символізують проповідь Євангелій на чотири сторони світу, тобто на весь світ.

Восьмикінцева зірка – нагадування про Віфлеємську зірку, яка вказала волхвам шлях до немовляти Христа, Спасителя світу, – символізує всю християнську Церкву як дороговказ у житті людини до Небесного Єрусалиму. Восьмикінцева зірка є і символом Пресвятої Богородиці – Владичиці Церкви та Цариці Небесної: у православній іконографії Божу Матір зображують у мафорії (покривалі) з трьома восьмикінцевими зірками на плечах та на чолі на знак Її Вічної Дівства – до, під час та після Рожд.

Усі ці символи висловлюють есхатологічну ідею, закладену основою архітектурного собору – головного храму Третього Рима. Престол на честь Покрови Богородиці розміщений у центральному шатровому храмі, який об'єднує інші глави, ніби збираючи їх довкола себе. Це символізує верховенство, заступництво і заступництво Божої Матері над Церквою Христовою та над усією Руською землею. Намет у російському храмобудівництві символізує покров, який з глибокої давнини зводився над священним місцем на знак його Богоохоронності та святості. Відомий найдавніший приклад походить ще до старозавітної історії, коли над престолом царя Соломона була покров (навіс) зі слонової кістки та золота. У стародавній християнській церкві під покровом відбувалася Євхаристія.

Престоли у трьох храмах на головній осі «захід-схід» освячені послідовно: на честь Входу Господнього до Єрусалиму (глава, найближча до Спаських воріт Кремля), Покрова Божої Матері (центральний намет) та Святої Трійці у східному розділі собору, тобто у найважливішій його частини, бо православних храмах Схід орієнтовані вівтарі. Відомий вчений М.П.Кудрявцев, чия унікальна теорія містобудування середньовічної Москви визнається православними москвознавцями, вважав, що саме Троїцький храм-прибудова був головним в ідейній композиції собору. У XVI столітті весь собор називався Троїцьким і по ньому ж була тоді названа Троїцькою прилегла Торгова площа, що пізніше отримала назву Червоної, що давньоруською мовою означало «красива».

У композиції Покровського собору можна простежити розвиток глибинного сюжету на цій осі: від Входу Господнього до Єрусалиму, де Він здійснив свій спокутний Подвиг до Ним заснованої Церкви, яка під Покровом Божої Матері має бути перед Престолом Святої Трійці, і лише через Христову Церкву відкрито шлях до Царства Святої Трійці – у Небесний Єрусалим.

Спочатку Покровський собор вінчали 25 глав: 9 основних та 16 маленьких, розташованих навколо центрального намету, прибудов та дзвіниці. Його колір теж відрізнявся від сучасного: він був червоно-білим із золотими цибулинними главками. Це було символічним виразом апокаліптичного образу Небесного Престолу в оточенні 24 старців із золотими вінцями на головах і одягнених у білий одяг. Існує версія, що це також символізувало 13 кондаків та 12 ікосів Похвали Богородиці – статутного акафіста, який читали під час Великого Посту на славу Божої Матері. Внутрішня обхідна галерея собору, розписана химерним рослинним орнаментом під Райський сад, у плані складає дванадцятикінцевий хрест, що відповідає 12 воротам у стінах Небесного Єрусалиму.

При всій пишності свого зовнішнього вигляду, всередині Покровський собор зовсім невеликий. Під час служби там могло поміститися небагато людей. Коли на Червоній площі під час великих церковних свят відбувалися богослужіння, вона вся заповнювалася народом, духовенство займало Лобне місце, куди ставили аналою, а Покровський собор ставав вівтарем величезного Храму просто неба. Ідейна композиція Червоної площі, де храм Покрови панує, є вирішенням найскладнішої проблеми – створення образу Нерукотворного Храму Граду Божого в місті земному (в Небесному Єрусалимі немає храму, а «є тільки Престол Його»). Червона площа і являє собою такий Храм, де вівтарем, престолом та надпрестольною покровом є собор Василя Блаженного, амвоном – Лобне місце, наосом – сам простір площі, входом – Воскресенські ворота, а роль купола виконувало відкрите небо.

На користь цієї теорії, запропонованої М.П. Кудрявцевим свідчить і допетровський звичай святкування Входу Господнього до Єрусалиму (Вербна Неділя). Московський люд, що молився, збирався на Червоній площі, і туди ж з Успенського собору через Спаські ворота прямував хресний хід. У Покровському храмі звершувалося богослужіння, і процесія поверталася до Кремля. Попереду ходи їхав патріарх на білому коні, якого під вуздечками вів сам цар – на згадку про Вхід Господній до Єрусалиму. Площа дійсно перетворювалася на величезний Храм, що молиться, а її ідейна композиція розвивалася від входу через Воскресенські ворота (з XVII століття повз каплицю Іверської Божої Матері – Воротарниці та Заступниці) через Казанський собор – образ Церкви Войовничої до Лобного місця – московського символу Голгофи, і звідти до Покровського собору – у Небесний Єрусалим.

Цей храм був головним символом не лише на Червоній площі, а й у всій Москві, будучи геометричним центром її містобудівного ансамблю. Його сорокашестиметровий намет був найвищим у середньовічній столиці до кінця XVI століття, коли Борис Годунов добудував дзвіницю кремлівської церкви Іоанна Ліствичника до 81 метра, і у Москві з'явився Іван Великий.

В 1737 Покровський храм сильно постраждав від пожежі і був відреставрований, а під його склепіння перенесли престоли п'ятнадцяти церков з Червоної площі. Тоді ж престол в ім'я трьох свв. патріархів Константинопольських було переосвячено в ім'я Іоанна Милостивого, а престол Кіпріана та Юстинії – в ім'я св. Адріана та Наталії. Загалом у соборі стало 11 престолів, включаючи престол Олександра Свірського. У другій половині XVIII століття при Катерині II собор реконструювали: знесли 16 маленьких голів навколо веж, зберігши в основі восьмирічну символіку, а шатрову дзвіницю з'єднали з будинком собору. Тоді ж собор набув сучасного різнобарвного забарвлення і став справжнім московським дивом.

Храм зберігся за особливим Промислом Божим – неодноразово він опинявся на краю загибелі і щоразу залишався цілим. За легендою, Наполеон хотів перенести московське диво до Парижа, а в храмі поки що поставили коней французької армії. Техніка на той час виявилася безсилою перед цим завданням, і тоді перед відступом французької армії він наказав підірвати храм разом із Кремлем. Москвичі намагалися загасити запалені ґноти, і злив, що раптово хлинув, допоміг зупинити вибух.

У XIX столітті після того, як Неглинку закрили в трубу, з ажурних чавунних ґрат з її набережної зробили огорожу Покровського храму.

Після революції храм мало став жертвою більшовицького свавілля. У вересні 1918 року влада розстріляла настоятеля собору протоієрея Іоанна Восторгова, майно храму конфіскували, всі дзвони його дзвіниці переплавили, а сам храм закрили, але не знесли. У 1936 році Лазар Каганович запропонував знести Покровський собор, щоб розчистити місце для святкових демонстрацій та автомобільного руху Червоною площею. Існує легенда, що він виготовив особливий макет Червоної площі зі знімним Покровським храмом і приніс його до Сталіна, показуючи, як собор заважає демонстраціям та машинам. «А якби його – р-раз!..» – і з цими словами він ривком зірвав храм із площі. Сталін подивився, подумав і повільно промовив знамениту фразу: Лазар! Постав на місце!..»

Знесення храму зупинило насамперед особисту мужність архітектора П.Д.Барановського – мученика і подвижника російської культури. Коли йому наказали готувати храм до зносу, він навідріз відмовився і пригрозив покінчити життя самогубством, а потім відправив дуже різку телеграму нагору. Ходили чутки про те, що нібито Барановський, запрошений з цього питання до Кремля, став перед ЦК, що зібрався, на коліна, благаючи не руйнувати храм, і це подіяло. Сталіна справді щось зупинило – рішення про знесення було скасовано, а Барановський поплатився кількома роками ув'язнення.

А у Покровському соборі відкрили музей та почали водити екскурсії. У 70-ті роки під час реставрації в стіні виявили гвинтові дерев'яні сходи. По ній і потрапляють зараз відвідувачі музею в центральний храм, де можуть бачити чудовий намет, що злітає в небо, найцінніший іконостас і пройтися по вузькому лабіринту внутрішньої галереї, суцільно розписану.

У листопаді 1990 року в храмі пройшло перше всенічне чування і літургія, а на освяченні Казанського собору задзвонили його дзвони. У престольне свято Покрови 13–14 жовтня тут відбувається служба. Приголомшливе враження від свічок, що горять у ньому, настільки незвичайне для нас, з дитинства пам'ятають у цьому знаменитому храмі тільки музей…