Familsiz familing: Xudo sabr-toqat qila oladimi?

Rasm Natalya Dorenkova

Kimdir uzumzorda bo'lganida, u anjir daraxti bor edi va uning ustiga homila qidirdi va topmadi. Va u sharob dedi: Mana, men uchinchi yil homila qidirish uchun keldim va men topmayman; Sribi u: U va er nima qiladi?
Ammo u javob bilan unga dedi: - Janob! Bu yil uni o'g'irlab, go'ng bilan qo'ysam, homila keltirmaydi; Agar yo'q bo'lsa, kelgusi yil siz uni kesib tashlaysiz.
(LK 13: 6-9)

Bu eng mashhur va bir vaqtning o'zida tayyorlanmagan o'quvchiga tushunarsiz.
masihning maqollari. Nega u to'satdan bog'bondan anjir daraxtini kesib tashlamaslikni so'raydi, bu esa befarqona edimi? Agar uni tejashsa, nega bir yil va keyin - bog'bon daraxtni yo'q qilsinmi? Najot berish adolatlimi, shunda "signal chaqirig'i to'g'risida" bu sovg'ani olingmi?

Qanday qilib Xudoning adolati inson adolatidan farq qiladi?

Mevasiz shaklda bo'lgan kichik masal, Iso Galilalik Gidil haqida so'zlaganidek, Pilatning qoni esa ularning qurbonlari bilan aralashgan (LC 13: 1). Ushbu voqea boshqa manbalardan noma'lum: Bu Pilatning yahudiy va jalila bilan munosabatlar tarixi haqida aytib bergan Jozef Flavavi, u haqida sukut saqlaydi. Biroq, Yusuf samariyalikning qo'zg'oloniga oid yana bir epizodni tasvirlaydi:

T. faqatgina va Samdorlar g'azabga qarshi turishmagan. Ular odamlarga hamma narsada osonlikcha ta'sir qilgan bir yolg'on odamdan xijolat bo'lishdi. U ularni juda muqaddas deb bilgan tog 'garissimida unga to'planishni buyurdi. Bu erda u Samaryanni [hamma narsadan] kelganini tasdiqlay boshladi, ular ularga Musoning muqaddas idishlarini ko'mib tashladi. Samariyalik qurollangan va bu havzaga ishonib, Tirafon qishlog'ida joylashdi. Bu erda ular toqqa chiqishi uchun ularga yangi musofirlar qo'shildi. Biroq, Pilat buni ogohlantirib, otliqlar va piyoda askarlarining guruhlarini oldinga siljitdi, ular kutilmaganda qishloqqa to'planganlarga hujum qilishdi, ularning ba'zilari o'ldirildi va ularning bir qismi o'tib ketdi. Shu bilan birga, ular qo'lga olinganlarni ham qo'lga olishdi, pilat bu mahbuslar va qochqinlarning eng nufuzli va eng nufuzini bajarishni buyurdi. (Jozef Flavavius. Yahudiy antikosti 18, 4, 1-chi, 765-766)

Ayrim tadqiqotchilar bu voqea Luqo Xushxabarida qayd etilishi, ammo Samlaristonlar xato deb ataladi. Biroq, bu holatda, xushxabarchi nafaqat Saililiyaga qarshi, balki anachronizmga ham qarz berishgan: Yusuf Iso Masihning qatl etilishini eslatib o'tdi. U 35 yoshida R. XX edi. Va Pilatning Rimda eslashdi. Bundan tashqari, Yusuf Luqoning qaysi qurbonliklarini aytmadi.

Yozef Flaviemning so'zlariga ko'ra, Luqoning rivoyat qilishining mumkin bo'lgan prototipi sifatida aytilgan boshqa hikoya. Yusufning bu voqeadan oldin, Iso Masihning qatl etilishi va shuning uchun hayoti davomida sodir bo'lgan:

Pilat. Rassom Andrey Drozdov

Keyin Pilat Quddusda suv ta'minoti liniyasini qurdi. Bu haqda ma'bad pulidan foydalangan. Suv ta'minoti shahardan ikki yuz bosqichda bo'lgan kalitlar bilan quvvatlandi. Biroq, bu aholi bunga qarshi bo'lgan va suv quvuri qurilishi bilan shug'ullanadigan ko'plab o'n minglab yahudiylar to'planishdi va hokimning rejasini tark etishini talab qildi.

Odatda bunday holatlarda sodir bo'lganda, ulardan ba'zilari Pilatni la'nat bilan haqoratlashga imkon berishdi. Ikkinchisi, ko'p sonli askarlarni ko'chirishga qaror qildi, ularni libos ostida yashirish kerak bo'lgan klubni berdi va ularni har tomondan o'rab olishlarini aytishdi.

Olomon, o'z navbatida tarqatish tartibini oldi. Ammo u uni boshqa joyga qaytarishda davom etar ekan, jangchilarga shartli belgi qo'ydi va askarlar Rayanodan ko'proq ishlay boshladilar. Klublar tomonidan ishlash, ular ikkala shovqinli isyonchilarni ham, mutlaqo begunoh odamlarni ham hayratda qoldirdilar.

Ammo yahudiylar turishda davom etishdi; Ammo ular qurolsiz edilar va raqiblari qurollanganlari uchun, keyin ularning ko'plari o'lik edi va ko'pchilik jarohatlar bilan qoplangan edi. Shunday qilib, buzilish bostirildi (Jozef Flavavius. Yuriyalik qadimgi 18, 3-betlar).

Biroq, bu voqea, Luqodagi Galilyalik Galilyalik Golilik haqida gapirganda, Samaryanning faoliyatiga qaraganda ancha kam tarqalgan. Aytish mumkinki, Rim hokimiyatining band bo'lgan mintaqalarining aholisi va doimiy qarshiligi sharoitida bunday hodisalar bir necha bor sodir bo'ldi va eslatib o'tilgan bo'lib, ular ko'plab holatlardan biri bo'lgan. Flavius \u200b\u200bu haqida nimani zikr qilmaydi, u aslida emasligini anglatmaydi. Qon to'kilishidan oldin to'xtamasdan oldin to'xtamaydigan va yahudiylar uchun muqaddas Rim prefektsi sifatida Pilatning surati.

Pilatning qonini qurbonlar bilan aralashtirib, Luqo shahrida tasvirlangan epizod, Galiley qurbon bo'lgan davrda sodir bo'lganligini bildiradi. Quddus ma'badda qurbonlik la'nati bo'lib o'tdi. Biz Quddusga qurbonlarni olib kelish uchun kelgan Jaliladan kelgan ziyoratchilar haqida gapirmoqdamiz va qurbonlik paytida uni biron sababga ko'ra Pilat o'ldirdi. Ularning qoni qurbon qilingan hayvonlarning qoni bilan aralashgan. Shubhasizki, voqea Iso unga aytguncha, voqea unga: «Hikoya unga yangi yangilik sifatida taqdim etildi.

Xushxabarchi, voqea to'g'risida Isoga aytgan odamlar haqida hech narsa demaydi. Ular "kelgan" degan havoladan kelib chiqadi, ehtimol ular voqeaning guvohlari bo'lishgan yoki u erdan kelgan, ular bu xabarni uning guvohlaridan eshitishgan. Ehtimol, ulamolar soni va farziylardan kelganlar, Iso yangiliklarga qanday munosabatda bo'lishini ko'rmoqchi edilar. Ehtimol, u Pilatning harakatini mahkum etish yoki ilohiy adolat haqidagi umuman qabul qilingan g'oya asosida bir nechta izoh berishini kutgan edi.

Ammo Iso, prefektning harakatlariga hech qanday baho bermaydi. Ilohiy adolatga kelsak, bu etarli mukofotning tamoyiliga asoslangan uni insonning odilona o'lchovlari bilan o'lchash mumkin emasligini ko'rsatadi (lion-dufour x) yangi hayot va o'lim Aha. Isoning ta'limoti va Pavlus. San-Frantsisko, 1986 yil P. 7). Bu fikrdan savol shaklida e'lon qilingan, Iso va'zining asosiy mavzusiga o'tadi. Uning va'zini tavba qilishga chaqirganini eslaymiz (Matto 4:17; Mk 1:15). Jalilalikning bevaqt o'lishining hikoyasi, tirik qolganlarni tavba qilishga undash uchun sabab bo'ladi:

Sizningcha, bu jalilalik jalilalik barcha jabrlanganlar gunohkor bo'lganmi? Yo'q, men sizga aytaman, lekin agar yugurmasangiz, hamma narsa o'ladi. Yoki men Silloam minorasi yiqilib, ularni kaltaklagan o'n sakkiz kishi Quddusda yashayotganlarning eng og'ir edi deb o'ylaysizmi? Yo'q, men sizga aytaman, lekin agar yugurmasangiz, hamma narsa o'ladi (LK 13: 2-5).

Siloam minorasi: O'lim faqat eng gunohkorlarni qamrab olmaydi

Yuzaki bo'lgan voqea boshqa manbalar haqida noma'lum bo'lmagan yana bir voqea. Ehtimol, bu minora Quddus tomonidan ishdan bo'shatilgan va qadimiy devorlarning bir qismi bo'lgan minoralardan biri bo'lgan qimirlatish inshootlarining bir qismi edi. Iosifa Flavia ma'lumotlariga ko'ra, shahar uchli devorda ayblangan. Devorlarning eng qadimiylari "uning qurilgan oxirgi tepalik ustiga ko'tarilganligi sababli" yo'qolish qiyin edi. " U "gipik minoraning shimolida ... va ma'badning g'arbiy galereyasini tugatdi." Boshqa yo'nalishda u Siloam manbai tomonidan o'tib, ma'badning sharqiy galstiroqlarini tugatdi (Jozef Flavavius. Yahudiy urushi 5, 4, 1-2. P. 1109-1110).

Shubhasiz, Yuhanno Xushxabarida eslatib o'tilgan Siloam manbai va hammom yonida bo'lgan devorning minoralaridan biri (9: 11, 11), o'n sakkiz kishining o'limiga sabab bo'ldi. Shunda voqea, ehtimol Iso haqida aytib o'tganidan oldin, voqea yuz bergan voqea yuz berdi.

Ikkala tadbir - Ikkala tadbir - minoraning vayronagarchiliklari ostida o'n sakkiz kishining o'limidan va o'n sakkiz kishi halokati - Isoga xizmat qilish va o'lim har birida yashaydi. Shu bilan birga, Iso to'satdan o'lim yoki o'limi baxtsiz hodisa natijasida gunohlar uchun jazolanishini keng tarqalgan. O'lganlar, u, omon qolganlardan ko'ra gunoh qilmadilar, deydi. Ammo ularning o'limi, tavba mevalarini olib kelmaydigan odamlar uchun ogohlantirishdir.

Anjir daraxti: o'zgartirish uchun yana bir yil

Bu fikrdan Iso mevasiz shakldagi masalga tushdi, bu avvalgiday, avvalgidan oldin ko'rinadigan ko'rinishi mumkin emasdek tuyulishi mumkin.

Muloqot maqollari, uni ilgari bilmasdan, bilvosita. Xudo ularga tavba qilishga vaqt bergani uchun jalilalik tirik edi. Bu bepoyon shaxs haqidagi masalni keltirib chiqaradigan Xudoning sabr-toqati.

Odatda, uzumzorning ekstruksiyasini qadimiyligida keng tarqalgan edi. "Tabiiy tarixda" Pliniy yozadi: "Silliq daraxtlarning soyalari keng bo'lsa ham, shuning uchun ularni uzumzorlarga qo'nishga qarshi hech narsa yo'q". (Plinin. Tabiiy tarix 17, 89-bet). Insonni o'g'it sifatida ishlatishni hisobga olgan holda (Pliniy. Tabiiy tarix 17, 256-betlar). Anjir daraxti ildizlari, ayniqsa bahorda hosilni oshirish uchun shoshilinch edi (Pliniy. Tabiiy tarix 17, 263-rasm). Aynan shu harakatlar misterni so'rab, maydonni boshqa yil uchun tejashni va'da qiladi.

Qoida tariqasida, tokka egilib, tokka o'ralgan tokka olib kelmaslik uchun uzumzorlar hosildoriga hisoblanar edi. Shu ma'noda, mevani olib kelmagan anjir daraxti uzumzordan olib tashlangan sabablarga ko'ra tadqiqotchilarni berish (Xedrik C. W. Ko'p narsalarning ko'plari: Iso va uning zamonaviy tanqidchilari. Luisville, 2004-son. P. 86-87). Ammo bu muammolar masal uchastkasiga bog'liq emas.

Ba'zi olimlar bu kelish va anjir daraxti o'rtasidagi munosabatlarni, boshqa holatda ham, anjir daraxti homila olib kelmaydi (mf 21: 18-22; Mk 11: 12- 14; 20-24). Siz shuningdek, Yahyo va Isoning eng yaxshi homila olib tashlamagan har qanday daraxtni oldirib, olovga tashlamagan har qanday daraxt (Mis 3:10; 7:19; LK 3: 9).

Tavba qilishning munosib mevasi yo'qligi (MF 3: 8), Jalipolning to'satdan o'limi jazolanishiga sabab bo'lishi mumkin, chunki Siliam minorasining vayronalarida o'lganlar. Ammo Xudo sabr-toqatni namoyon qiladi, u uch yil kutgandan keyin ham samarasiz anjir daraxtini kesmaydi, lekin unga yana bir yil o'sishi imkoniyatini beradi.

Kim mahkum odamni turadi?

Qoida tariqasida, masallarda, u erda podshoh yoki janob yoki egasining egasi bor, u Xudoni anglatadi. Ushbu masal bundan mustasno emas. Biroq, masaldagi egasi bilan bir qatorda, yana bir kishi - anjir daraxti uchun ariza berish va asta-sekin Frigni boshlashga intilish. Bu iltimos kim?

Eski Ahd, Xudo Xudo oldida sabr-toqatli bo'lganida, Xudodan sabr-toqatli bo'lishini so'rab murojaat qilganda, misollar bilan to'ldiriladi. Ibrohim Sodomning aholisi to'g'risida so'radi: Siz taqvodorlarni fosiqlar bilan yo'q qilasizmi?. Bunday qilolmaysiz ... sizdan bo'lolmaysiz! Butun erning ko'tarilishi noto'g'ri bo'ladimi? Va keyin, Xudo Sado'mni buzadimi, agar shahar kamida ellik, qirq besh, qirq yigirma, o'nta solih (Ibtiy 18: 22-33). Dialogiya savdosi targ'ib qiladi: Ibrohim asta-sekin solihlar sonini kamaytiradi va Xudo hatto o'n solih uchun ham shaharni yo'q qilmaslikni va'da qilmoqda.

Bu erda keltirilgan ilohiy adolatni anglash Luqo Xushxabarida Isoning ta'limotlaridan farq qiladi. Ibrohim gunohlar uchun jazolangan va solihlar undan qutqarish uchun o'lim tufayli jazolanadi. Iso buning aksi haqida gapiradi: qatag'on yoki baxtsiz hodisa qurbonlari tirik qolganlarga qaraganda ko'proq gunoh qilmadilar. Ilohiy Adolat odamlarga o'xshamagandan ko'ra farq qiladi. Xudo nafaqat solihlarni, balki gunohkorlarni ham tavba qilish va hayotlarini o'zgartirish uchun imkoniyatlarni o'zgartirish uchun, shuningdek, gunohkorlarni o'zgartiradi.

Xudo Muso bo'lganidan oldin iltimosning yana bir misoli. U Sinayda bo'lganida, odamlar Oltin Torusni yasadilar va Unga sajda qila boshladilar. Xudo Musoga: "Men bu odamlarni ko'raman, endi esa u shafqatsiz odamman. Bas, meni tark eting. Va jahannam ularga inkor etur va ularni qirib tashlaydi va sizdan ko'p qavmlar chiqaramiz. Ammo Muso Xudoni to'xtata boshladi, unga bergan va'dalarni eslatib, unga Ibrohim, Ishoq va Yoqub bergan va'dalarini eslatdi. Va Alloh yomonlikni yo'q qildi. U uni odamlarga etkazishini aytdi (32: 1-14). Musoning o'zi adolatni tushundi va uch mingga yaqin kishi Levinlar qilichidan halok bo'ldi va larni Lev 32: 25-28). Shundan keyin u Xudoga qaytib, dedi: Bu odamlar katta gunoh qilishdi ... Ulardan gunohlarini kechir, agar yo'q bo'lsa, men sizlarga kirgan kitobingizdan so'rang. Bu safar Xudo mendan oldin gunoh qilgan kishi, kitobimdan salom. Va Torosning orqasida odamlarni urdi (Chiqzov 32: 31-35).

Oddiy Ahli Eski Ahdlar uchun tayinlangan, odamlarga, nafaqat bizning gunohlarimiz uchun, balki gunohlarimiz uchun gunohlarimiz uchun Ota, Iso Masihning suratlari bo'lib xizmat qiladi. butun dunyo (2: 1-2). U abadiy yashirayotganda ruhoniylar uchun ruhoniylar, shuning uchun har doim Xudo orqali kelganlarni qutqara oladilar va har doim Xudo orqali bo'lganlarni qutqara oladilar (Ibron 7: 24-25). Muso singari, Iso unga hayot kitobidan ayon bo'lganida, Iso odamlarga qurbonliklar keltirdi U o'ldi, ammo tirildi: u va uning Xudosi, u bizga tegishli (Rim 8:34).

Bu qadimgi tarjimonlar masalni tushunishgan. Isidor Peluliotning so'zlariga ko'ra, uzumzor egasi bu Xudo, uzum kiyinish - bu Xudoning O'g'li, anjir daraxti - Isroil xalqi yoki butun insoniyat xalqi. Qonun va payg'ambarlar odamlarni to'g'rilay olmadilar va ularni meva berishadi. Xudoning ta'limotlari va azoblari o'g'li ularni tavba qilishga olib borishi kerak. Agar bunday bo'lmasangiz, abadiy hayotda ular solihlarning bir qismidan mahrum bo'lishadi (Isinsid Pelantiot. 1, 312 harflar (78, 38, 364). Rus. Qalam: P. 181).

Yangi Ahdning nurida, Goidata, nafaqat tanlangan xalqi uchun, balki butun dunyo uchun Xudo oldida, mulkdorning so'zlarini tushunish kerak. Agar Xudoning O'g'li bo'lsa ham, Xudoning O'g'li U va gunohkor xalq o'rtasida vositachilarni bajarishga tayyor bo'lsa ham. Bu ilohiy adolat g'oyasiga to'liq to'ntarishni amalga oshiradi. Bundan buyon, hatto mevasiz anjir daraxti ham yaxshi grapeter oldida paydo bo'ladi, u "homila olib keladi" yoki yo'qmi, urug'lantirishga tayyor va urug'lantirishga tayyor.

Xudo bizga tuzatish uchun bir yil beradimi?

Rasm Natalya Dorenkova

Isoning ta'limoti, Eski Ahdning o'ziga xos xususiyatlarini buzadi, Xudo va odamlar o'rtasidagi munosabatlar, Xudo yoki odamlar guruhining gunohlari uchun, Xudo ko'proq odamlarni yoki hatto odamzodni jazolaydi butun odamlar; b) To'satdan o'limi gunohkorlarni gunohlar uchun jazolashda qamrab oladi va solihlar undan zavqlanishlari kerak; c) begunoh odamlarning o'limi Xudoning nuqtai nazaridir (bu levinlarning o'g'illari singari, aka-ukalarining qoni bilan Musoning amrlariga binoan).

Shu bilan birga, mevasiz shaklda keltirilgan masal shuni ko'rsatadiki, Xudoning sabr-toqati cheksiz emasligini ko'rsatadi: ertami-kechmi, u o'z ishlari to'g'risida hisobot berishga majbur bo'ladi. Ushbu mevalarning ushbu mevalarning kutish vaqti qo'shimcha yilga to'g'ri keladi, bu mevasiz raqamni oladi. Agar bu yil davomida uzum kiyinish unga maxsus yordam beradi, unga meva berishga yordam bermaydi, u kesilishi mumkin.

Rasmda chiqarilgan yil - bu Xudo O'g'lining birinchi va ikkinchi kelishidir. Bu vaqt ichida, Xudoning O'g'li er yuzida yaratilgan cherkov tavba yo'lida odamlarni tavba yo'lida olib boradi, ularga nisbatan rahm-shafqat va sabr-toqat ko'rsatadi:

Tavba - bu shifo va gunohni yo'q qilish; Bu samoviy, ajoyib kuchning in'omidir, nima uchun hech qanday uyg'unlikni rad etmaydi, va zinokorlar esa, ichkilikbozni ham, ichkilikbozni ham boshlamaydi, Ammo hamma haydashmaydi, lekin hamma o'zgaradi ...

Xudo gunohkorlarga uzoq vaqt uxlaganida, u o'z-o'zidan najotning qolgan qismini qidirmoqda va boshqa tomondan, uning avlodlari uchun oldindan ish olib boradigan avlodlari uchun foyda keltiradi.

Xudo, men takrorlayman, juda azob chekaman, shunda uning avlodlari najot berish yo'lini tugatmadilar va uning avlodlari najot berish yo'lini tugatmadilar, chunki Xudo ko'pincha mevalarni ushlab turadi. . Juda ildizni to'g'rilaydi; Va keyin oxirgi zararga duchor bo'lganida, Xudo boshqalardan tavba qilish orqali saqlab qolishini kutgan holda, Xudo azobni boshdan kechiradi (Jon zlatust. Tavba haqida suhbatlar 7 (pg 49, 323-324). Rus. Pul: p i 359).

Xudoning sabr-toqati hech qanday chegarasi yo'q. Biroq, insoniyatga nisbatan insoniyat tarixining vaqtincha doirasida va har bir aniq inson hayotida harakat qiladi. Biroq, har bir insonning hayotining yakuniy natijasi nafaqat Xudoga bog'liq. Kuchli darajada, bu insonning irodasi va tanloviga bog'liq - u unga ergashadimi, Uning irodasini bajarishni va Uning amrlariga binoan yashaydi.

Sarlavha, maqola va subtitrlar tahrirchilar tomonidan beriladi

Bu "Volokolmsky" jamoasining yangi kitobidan to'rtinchi tom
oltinchi soatlik seriyasidan "Iso Masih. Hayot va ta'lim berish. " Seriyalarning to'rtinchi jildlari Masihning masallariga bag'ishlangan.