Polotsk Simeon qiziqarli faktlar. Polotsk Semeonining qisqacha tarjimai holi

ieromonk, rus voizi, o'qituvchi va shoir, 1628 yilda Belorussiyada tug'ilgan. Kiev-Mogila kollejidagi kursni tugatgandan so'ng, Shimon Polotskiy Polsha akademiyalariga ham tashrif buyurgan. Kollejda hukmronlik qilgan sxolastik ta'lim tizimi alohida maqsad - tajribali ma'naviy notiqlarni, "pravoslavlikni qutqaruvchilarni" rivojlantirishga xizmat qilgan, Polotsk Simeon timsolida munosib vakilga ega edi. 27 yoshida u Polotsk Epiphany birodarlik monastirida rohib bo'ldi, uning maktabida keyinchalik "didaskal" (o'qituvchi) bo'ldi.

1656 yilda Rossiya-Polsha urushi paytida Polotsk bo'ylab sayohat qilgan Tsar Aleksey Mixaylovichning mustahkam aloqalari va shaxsan roziligi tufayli, Shimon Polotskiy boshqa olimlar bilan birga Moskvaga taklif qilindi, u erda tez orada sud shoiri va maslahatchisi bo'ldi. qirollik bolalari. Shu bilan birga, u "Belgilar" qatoridagi Spasskiy monastirida lotin maktabiga asos solgan, u erda podshoh farmoniga ko'ra, ba'zi odamlarga "Alvara" (Alvaresning lotin grammatikasi) va oyatlar va orfografiyalar kompozitsiyasini o'rgatgan.

G'arbiy Evropa ma'rifatining tarafdori sifatida Shimon Polotskiy "yunon" oqimining baquvvat antagonisti bo'lib, uning himoyachilari asosan Chudovskaya va Rtishchevskaya maktablarida edi. 1666 yilda Patriarx Nikon haqida chaqirilgan kengashning ko'rsatmasi bilan Polotsklik Simeon Nikon yangiliklarini himoya qilish va "bo'linish" ni qoralash uchun "Hukumat tayog'i" (1668 yilda) kitobini yozdi. Bundan tashqari, uning diniy asarlari ma'lum: "Imon toji" (Rossiyaning shimolidagi birinchi mashhur dogmatik tizim) va qisqa katexizm.

Ammo, eng muhimi, polotsklik Shimo'nning cherkov-ma'muriy sohadagi faolligi va'z so'zining yangilanishida namoyon bo'ldi. Uning va'zlarining ikkita to'plami: "Ruhiy tushlik" (109 ta va'z) va "Ruhiy kechki ovqat" (78 ta va'z va 29 ta ta'limot) bilan belgilanadigan diniy va axloqiy ideal zohidga yaqin. Ularning umumiy sonidan faqat 26 tasi zamon va jamiyat ehtiyojlarini sharhlaydi, ammo shunga qaramay, Simeon Polotskiy davlat ehtiyojlarining doimiy xabarchisidir. Qolgan va'zlarida u "umuman yovuz xulq-atvorni" qoralaydi, to'g'ri xristian tushunchalarini amalga oshiradi va hokazo. Polotskiy yozgan kitoblar muallifning katta o'qishini ochib beradi, ammo ular jonli, yorqin va xalq-rus asarlaridan yomon farq qiladi. o'z davrining eski imonlilaridan (Avvakum va boshqalar) ruhsiz, rasmiy, "milliy bo'lmagan" bo'g'inga.

O'z davri shoirlarining boshida turgan Simeon Polotskiy ikkita bo'g'inli she'rlar to'plamini yozdi: "Vertograd rang-barang" (axloqiy ko'rsatmalar, adabiy va ilmiy ma'lumotlar, ta'lim masalalari entsiklopediyasi) va "Qofiya", yakuniy nutqlar. qirol oilasida har xil voqealar sodir bo'lgan taqdirda panejik xarakter. Va nihoyat, Simeon Polotskiyning shoir sifatidagi muhim xizmati shundaki, u birinchilardan bo'lib Moskvani dramatik san'at bilan tanishtirdi, yozuvchi ruhda yozdi. O'rta asr sirlari qirol saroyida o'ynalgan uchta spektakl: "Adashgan o'g'il haqida", "Navuxodonosor va uch yosh haqida" va "Navuxodonosor va Xolofernes haqida". Simeon Polotskiy ilm-fanni jamiyat hayotining omiliga aylantirish uchun o‘zining bor ta’siri va kuch-g‘ayratini ishga solib, maktablar tashkil etish haqida bosh qotirdi, bosmaxona tashkil etdi, hatto akademiyani ham orzu qilib, uning nizomini tuzdi.

Polotsklik Simeon (1629-1680)
(tarjimai holi asosida)

Siz Simon Polotsk haqida hamma narsani Internetda topishingiz mumkin.
Bu yerda men o‘z qisqacha mulohazalarim bilan Izbe-Chitalnadagi yangi ta’lim yo‘nalishi doirasida uning hayoti va adabiy faoliyati haqida faqat ma’lumot beruvchi ma’lumotlarni keltiraman.

Haqiqiy ismi - Samuil Gavrilovich Petrovskiy -Sitnyanovich.
Toponimik nomi - Polotsk (u tug'ilgan shahardan - Polotsk).
Iste'dodli ruhiy yozuvchi, shoir, dramaturg, tarjimon, ilohiyotchi, rohib, saroy munajjimlari, o'qituvchi, rus podshosi Aleksey Mixaylovich bolalarining ustozi.

U atigi 51 yil yashadi, lekin qiyin hayotida ko'p ishlarni uddaladi ...

Simeon Polotskiy rus heca she'riyatining eng yorqin vakillaridan biridir. Faqat Feofan Prokopovich va Antiox Kantimirni unga teng deb tan olish mumkin.

Polotsklik Simeon Hamdo'stlik tarkibiga kirgan Litva Buyuk Gertsogida tug'ilgan. Chernigov episkopi bilan Kiev -Mogila kollegiyasida o'qigan.
Lazar Baranovich. Ehtimol, u yunon -katolik buyuk Sankt -Bazil buyrug'i bilan bog'liq edi.

Shunday qilib, uning g'arbiy yo'nalishi, ham ma'naviy, ham dunyoqarashi, ham adabiy yo'nalishi keladi.

Fortune 1656 yilda Shimo'nga jilmayib qo'ydi. Ta'kidlash joizki, omadsiz hayotimizda hech narsa bo'lmaydi! Tsar Aleksey Mixaylovich Polotskga tashrif buyurganida, yigirma etti yoshli Simeon shaxsan podshohga o'z kompozitsiyasining tabrik oyatlarini taqdim etdi. O'zingizdan biror narsani bu dunyoning qudratli qo'liga topshirish qanchalik muhim ...

1664 yilda Shimo'n Moskvada qoladi. Tsar unga Spasskiy monastirida maxfiy ishlar ordenining yosh kotiblarini tayyorlashni buyuradi. Biroq, Simeonning manfaatlari bu bilan cheklanib qolmaydi ... Shunday bo'lsa-da, u juda qobiliyatli va ko'p qirrali inson edi.

Mana, A.S. Pushkin u haqida nima yozadi:
"Polotsk ieromonk Simeon Aleksey Mixaylovich sudida astrolojik kuzatishlar va bashoratlar bilan shug'ullangan. ... Butrus tug'ilishidan to'qqiz oy oldin, u o'zining ulug'vor ishlarini bashorat qilib, "Mars yaqinida paydo bo'lgan eng yorqin yulduzdan u o'g'li (podshoh) kitobda o'qiganini aniq ko'rdi va o'qiganini yozma ravishda tasdiqladi. ) Tsarina Natalya Kirilovnaning qornida homilador bo'lgan odamni Butrus deb atashadi, uning taxtini meros qilib oladigan qahramon bo'ladi, uni zamondoshlarining hech biri ulug'vorlikda tenglashtira olmaydi "va hokazo. (A. Pushkin "Pyotr I tarixi")

Simon shaxsiy suhbatlarida podshoga Rossiya davlatida ta'lim darajasini oshirish zarurligi haqida qat'iyat bilan aytadi. Podshoh viloyat yozuvchisini qadrlaydi. 1667 yilda polotsklik Simon saroy shoiri va podshoh Aleksey Mixaylovich bolalarining tarbiyachisi etib tayinlandi. Bu davrda Simeon podshoh nutqlarini tuzadi va tantanali e'lonlar yozadi. Aslida, ular hozir aytganidek, u prezidentning nutq yozuvchisi ...

Simeon Polotskiy - birinchi rus rasmiy shoirlaridan biri. U cherkov slavyan va polyak tillarida bo'g'inli she'rlar yozgan. Bugun kimdir Shimo'n asarlarida Polsha izi haqida gapirish mumkin, lekin G'arb haqida gapirish to'g'ri va to'g'ri ...

Polotsklik Simeon Psalterning "Qofiyali zabur" deb nomlangan she'riy transpozitsiyasini yaratdi. U vafot etgan yili nashr etilgan - 1680.

Simeon Polotskiy, tan olish kerak, sermahsul yozuvchi edi. U "Rimologiya" to'plamini yaratgan ko'plab she'rlar yaratdi. Bu misralarda u qirol oilasi va saroy ahli hayotidan turli voqealarni kuylagan. Shuningdek, u ko'plab axloqiy va didaktik she'rlar yozgan, ular "Vertograd rang -barang" kitobiga kiritilgan bo'lib, bizning davr tanqidchilari tomonidan o'z ijodining cho'qqisi deb tan olingan. Shu bilan birga, ushbu kitobda rus adabiy barokkosi eng aniq namoyon bo'lganligi qayd etilgan.
Simon Polotskiy, shuningdek, yangi paydo bo'lgan rus teatri uchun ikkita komediya yaratgan dramaturg vazifasini bajaradi: "Navuxodonosor podshohi, oltin tanasi va g'orda yonmagan uch bola haqidagi komediya" va "Bu masal haqidagi komediya. adashgan o'g'il." Ikkinchisi jamoatchilik bilan shubhasiz muvaffaqiyat qozondi.

Biroq, uning hayotidagi asosiy narsa - bo'g'in she'riyatining o'sha davr rus adabiyotida asosiy yo'nalish sifatida tasdiqlanishi.
Qizig'i shundaki, Trediakovskiy va Lomonosovning keyingi davri heceli she'riyatni rus adabiyotida begona jism sifatida tan oldi, ular aytganidek, abadiy zamonlar uchun sillabo-tonik versifikasiya tizimini qonuniylashtirdi.
Hozir ham ko'pchiligimiz syllabotonik tizimda she'r yozamiz!
Va shunga qaramay ... Bizda bo'g'indan nimadir qoldi. Ba’zan she’riy qulog‘i kam bo‘lgan she’r yaratuvchilar ham bo‘ladi va shuning uchun ular o‘z she’rlarini bo‘g‘in-tonik tizim hajmini buzgan holda yozadilar, agar diqqat bilan qarasangiz, aytishingiz mumkin: ular versifikatsiyaning bo‘g‘in tizimida yozadilar, lekin ularning o'zlari ham bu haqda bilishmaydi!

Hozir bu shaxsga qanday munosabatda bo‘lishimizdan qat’iy nazar, e’tirof etishimiz kerakki, Simeon Polotskiy rus she’riyati ufqida o‘z davrida yorqin yulduzdek charaqlabgina qolmay, balki rus adabiyoti tarixida mangu qoldi.

PS
Sillabik versiya. Mohiyat: she'riy satrlarni bo'g'inlar soni bo'yicha bir-biriga teng ritmik birliklarga ajratish, stress va ularning joylashuvi emas (an'anaviy ravishda 11-13 bo'g'in). Bunday holda, oyatda (satrda) pauzaning mavjudligi - sezuraning mavjudligi majburiydir. Bog'larning yana bir muhim elementi deyarli barcha she'rlarda ayol qofiyasidir.
Shuni alohida ta'kidlash joizki, bunday talaffuz har doim bo'g'inlarda bo'g'inlar qisqargan (frantsuz, polyak, italyan, ispan, ukrain tillarida) so'zlardagi stress har doim bo'g'inlarda bo'lgan tillarda keng tarqalgan. Va shuni e'tirof etish kerakki, bunday urg'u sxemasi tildagi she'riy nutq imkoniyatlarini zaiflashtiradi.
Ammo rus tili nafaqat urg'u, balki boshqa lingvistik omillarning ham o'zgaruvchanligi bilan she'riy san'at sohasidagi imkoniyatlari jihatidan eng kuchli va eng yorqin vositadir.

Xulosa qilib, men hurmatli jamoatchilik e'tiboriga 17 -asr pitasiga xos va xarakterli polotsklik Shimo'nning bir nechta she'rlarini keltiraman.

Podsho Aleksi Mixaylovichni yengish uchun she'rlar BUYUK VA MALIY OQ ROSSIYA AVTOCHORI.
Veliya quvonchi yurakda porlaydi,
Rabbiy menga maqola berganida
Sizning yuzingizdan oldin, pravoslav podshoh,
Ko'p shohliklar va bekliklar Rabbiyga kuchli.
Endi men xursandman va o'ynayman,
Qachonki muborak tayoqchaga qarasam.
Va har doim sizning oyoqlaringizga yiqildi
Og'izning o'ng qo'lini sodiqlik bilan o'pish.
Uni Xudodan chin dildan tilayman
Yoz uchun kuchli bo'lsin,
Dushmanlarni, kamtar dushmanlarni mag'lub et,
Seni zodagonlar podshohi istamaganlar.
Ularning bo'ynini, mag'rur shon -sharafini o'chiradi
Hammaning sharafiga, shohga va shon-sharaf uchun sizga.
Xudo zodagonlarga o'ng qo'l qal'asini beradi,
Fil g'arbda va sharqda qaerda - bu kun.
Dehli, hatto Bose haqida ham imon keltiradi
Mehnatda ularga o'xshagan boshqalar uchun.
Men qulman, imom ishga jahli chiqqan
Bu har doim to'g'ri, inoyat choylari.
Bizni hukmronlik qilishingdan Xudo saqlasin,
Ha, biz filning nurlar bilan porlashini buyuramiz.
1657

Qirolichaning hukmiga oyatlar
Osmonda ikkita xudo nuri,
Rossiyada yaratilgan ikkitasi - sizga suveren bilan,
Bizning malikamiz, agar dunyo ochilsa,
Yoq fil bilan oyni tuzatish oson.
Men buni yorqin yuzda qilaman
Senikiga qarab, Meri, Tsarina.
Yorug'lik bilan porlang, xuddi yorug'likdan,
Qorong‘i bo‘lmaganini Xudodan so‘rayman.
Diadem nuri sizni bezatadi,
Rossiya sizni g'iybat qilayotganingizni biladi.
Boshqa shohliklar, mamlakatlar, shaharlar
Siz xohlagan quvonchga begona emas.
Men sizning rahmingiz ostida yuguraman va men
Va men qullarcha oyoqlarim ostida yiqilaman.
Siz hukmronlik qilishni orzu qilasiz
Hamma joyda keng yorug'likka ega bo'lish.
G'arbiy Sharq, Dengiz bo'yi, mamlakat janubi
Siz podshohga bo'ysuning.
1660

Tsarevich avliyosiga she'rlar
Jo'jalar shirin qo'shiq bilan xitob qiladilar,
Tong kunlari yorishganda,
Kechga yaqin ular turib olishadi
Von ochlikni so'ndiradigan moshchno yeydi.
Siz, Aleksiy Aleksievich,
Bizning kichkina sevgilimiz, Ruski Tsarevichga,
Biz hammamiz sizga umid qilamiz,
Biz tunning qorong'i ekanligini hech qachon bilmaymiz.
Otangiz uchun kun yorug ',
Xudo xohlasa, o'sha kun sen uchun bo'ladi, o'g'li.
Unda u qoniqtiriladi
Shon-shuhrat, ziynatning chet ellarida.
Buning uchun, buning uchun, siz sog'lomsiz, ko'rasiz,
Men oyoqlarimni o'paman, o'tiraman va eshitaman.
Yorqin, Dennizo, ko'p yillar davomida.
Biz yorug'lik kelishi uchun fil bo'lamiz.
1660

Naina 03.11.2014 16:23:43 (Foydalanuvchiga javob: Leo Silvio (L.K.-T.))

Uning qabih ishlari juda ravshan, ularning yaqqol aksil-nasroniy va cherkovga qarshi ruhi juda kuchli, yaqqol rusofobiya hukmron. Shu bilan birga, Shimonning "merosi" hali ham Nikoniya ta'lim muassasalarida o'rganilmoqda, bu erda gr. Petrovskiy (Simon Polotskiy) "... shizm, dramaturg, va'zgo'y, publitsist, o'qituvchi, tarjimon bo'lib, nizolarga qarshi kurashgan, ta'lim va ma'rifatning rivojlanishini qo'llab -quvvatlagan.
Nikoniyalik ruhoniy Georgi Florovskiy Polotskiyga dahshatli tavsif beradi: "g'arbiy rus yozuvchisi yoki oddiy yozuvchi, lekin juda zukko, zukko va kundalik ishlarda munozarali, ular sarosimaga tushgan Moskva jamiyatida baland va mustahkam turishga muvaffaq bo'lishdi. Shoir va shoir, har qanday buyruqni biladigan odam sifatida. " Bizning "qahramonimiz" haqida haqiqat va kulgili ta'riflar mavjud. Belarus olimi Mikola Prashkovichning so'zlariga ko'ra, Simeon Polotskiy "XVII asrning munosib slavyanlarining eng muhim madaniy dziachi" edi. Boshqa bir apologist u haqida shunday yozadi: "Hech qanday mubolag'asiz aytish mumkinki, Simeon Polotskiy o'z manfaatlarining ko'p qirraliligi nuqtai nazaridan Uyg'onish davri rahbarlariga yaqin edi". Titanni rus ma'rifatchisi Mikelanjelo deyish mumkin. Xo'sh, Polotskning rus zamondoshlari uni juda aniq ta'riflashgan: "u qog'oz va ayyor odam". Xo'sh, nomi bunday bahsli baholarga sabab bo'lgan shaxs nima yaratishga muvaffaq bo'ldi?
http://www.staropomor.ru/nikon (8)/simeon_polotski ...

Dmitriy Lavrov 03.11.2014 11:50:30 (Foydalanuvchiga javob: Nikolay Lemkin)

Masalan, Polotsklik Shimo'n. U madaniyatli, o'qimishli odam bo'lib tuyuldi, lekin ... u G'arbga qarab turardi! Shunga qaramay, podshoh Aleksey Mixaylovichni, ko'plab saroy xizmatkorlarini, shuningdek uning bolalari Sofiya va Butrusni, qadimgi pravoslavlik, G'arbga qullik va eng dahshatli narsa Nikoniya bo'linishiga moyil bo'lgan liberal gidra ...
Xo'sh, bizga nima uchun bunday ziyolilar kerak?!

Leo Silvio (L.K.-T.) 03.11.2014 12:13:36 (Foydalanuvchiga javob: Dmitriy Lavrov)

Xo'sh, qaradim ...
O'shandan beri u G'arb yo'nalishida yolg'iz emas edi.
Biroq, bu erda bo'g'in tizimi Rossiyada paydo bo'lgan, chunki G'arb dunyosida bunday tizim o'sha paytda allaqachon mavjud edi.

Tamara Makhankova 03.11.2014 12:27:06 (Foydalanuvchiga javob: Leo Silvio (L.K.-T.))

Leo ... mening fikrimcha, versifikatsiya klassikasini ... "qayta yozish" ni amalga oshirishning ma'nosi yo'q, rostini aytsam, ko'rmayapman. Kimga qiziq - hamma narsa Internetda va kitoblarda.
Shunday qilib, "agar suhbat uchun mavzu bo'lsa" ... ha, iltimos.

Leo Silvio (L.K.-T.) 03.11.2014 12:34:28 (Foydalanuvchiga javob: Tamara Makhankova)

Bu ta'lim yo'nalishi.
Bundan yomon narsa bo'lmaydi, lekin foydasi aniq.

Ba'zi mualliflarimiz bu erda odamlar anchadan buyon she'r yozishganidan hatto gumon ham qilishmaydi.
Va bu qiziq ...
Bir qator mualliflar bo'g'inda yozadilar (sillabo-tonik pozitsiyasidan ritmik naqshning ko'plab buzilishlari), lekin ular bu haqda hech narsa bilishmaydi.
Balki ular o'lmas she'rlarini yozishdan oldin o'ylar?

Tamara Makhankova 03.11.2014 12:42:42 (Foydalanuvchiga javob: Leo Silvio (L.K.-T.))

"... o'ylab ko'ring ..." - men bunga shubha qilaman;)))
"... anchadan beri she'r yozganliklariga shubha qilmaydiganlar" qorong'ilikda ketganlari ma'qul, aks holda ular uchun stress muqarrar .. (rahm qiling, Leo ..)

Leo Silvio (L.K.-T.) 03.11.2014 12:44:48 (Foydalanuvchiga javob: Tamara Maxankova)

Lekin, ehtimol siz haqsiz ...
Ularni qorong'uda qoldirish yaxshiroq ...

Dmitriy Lavrov 03.11.2014 12:42:06 (Foydalanuvchiga javob: Leo Silvio (L.K.-T.))
Men hazil va hazil qilardim, albatta ... lekin doston Boyanov qayerda kuylaydi?!

Uch kunlik hikoyalarning eski so'zlaridan boshlash uchun biz aka-uka bo'lishimiz kech emasmi ... =
Epik, miqyosi, kengligi ... lekin u zaif edi - va zamonaviylik haqida?! bir xil emas, syllabizm Trediakovskiyning quyidagi satrlariga olib keldi:

Parij shahriga bir so'z maqtovga sazovor (bu erda ham e'tibor bering, "Parijni ko'rish uchun - va o'ling!").

Qizil joy! Senskining Dragoy qirg'og'i!
Siz Eliseyskiy maydonidan yaxshiroq emassiz:
Uyning barcha quvonchlari va shirin tinchlik,
Qishda ham, yozda ham issiq bo'lmagan joyda ... va hokazo.

Va eski slavyan uslubi:

Oh, sen yaxshi yigitsan,
jasur qahramon Ilya, ha Murom.
lekin ovqatim sizga yoqadimi
lekin mening ichimlikim sizga yoqadimi?
Men sizni yonoq bilan kaltakladim, ah, buyuk gersog Vladimir.
Qizil quyosh, Vladimir
boy non va tuz uchun rahmat.
Men mast emasman, lekin to‘yganim yo‘q.
Menga qattiq og'riq kemirdi.
Og'riq-kruchinushka rus erlari uchun.

Xo'sh, va hokazo.
Qachongacha biz G'arbning og'ziga qaraymiz, o'zimiznikini, uyni, uyni unutamiz?!

Dmitriy Lavrov 03.11.2014 14:12:51

Leo, nazarimda, bu odamlar ijodidan bir necha namunalarni vaqt ketma-ketligida keltirish – adabiy til va verifikatsiya qilish qoidalari qanday o‘zgarganini, shakl ham, lug‘at boyligi ham asta-sekin boyitilganini ko‘rsatish yaxshi bo‘lardi. Va o'rtoqlari bilan Derjavinga ergashgan va deyarli ZAMONAVIY adabiy tilning yaratuvchisiga aylangan Pushkinni bering.
Tilimiz o'sha davrlar uchun juda og'ir, arxaik lug'atdan tug'ilgan, lekin she'riyat uchun yagona "yuqori sokin" deb hisoblanganini misollar bilan ko'rsatish. Va buning uchun Pushkinni qanday va kim tanbeh qilgani - uni qoralaganlarni qoralash emas, xuddi yangi va eskilar o'rtasidagi kurashning namunasi sifatida.
Menimcha, bu ko'pchilik uchun foydali va qiziqarli bo'ladi.

Naina 03.11.2014 16:05:48

Tarix pardasini ko'tarish har doim qiziq.
Ehtimol, 1650-yillarning birinchi yarmida Vilna Jezuit Akademiyasida o'qish paytida, Samuil Gavrilovich Petrovskiy-Sitnyanovich; Polotsk - toponimik taxallus (1629 yil 12 dekabr - 1680 yil 25 avgust) Buyuk Sankt -Bazilning katolik yunon tartibiga qo'shildi.
Romanovlar o'z farzandlarini tarbiyalash uchun kimni olib ketishgan, bu erda pravoslavlikning egriligi paydo bo'lgan. Germaniya Sterligovning aytishicha, Rossiyaga yangi suvga cho'mish kerak.
Rossiya o'ziga xosligidan xalos bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qilib, u butun faoliyatini G'arbiy Evropa gumanizmi va ratsionalizm g'oyalarini bu erda tarqatishga bag'ishladi. Va eng muhimi, u qadimgi rus tafakkurida ilgari rad etilgan dunyoviy ilm-fanni ilgari surdi.
Va endi sillabo-tonika haqida

... Rossiya o'z shuhratini kengaytirmoqda
Biz nafaqat qilich, balki tez uchamiz
turi, abadiy mavjudotlar bilan kitoblar orqali.
Ammo odatlar uchun afsus! Ular yo'q qilmoqdalar
Hatto halol mehnat ham rag'batlantiriladi.
Biz dunyo quyoshi bilan porlashni xohlamaymiz,
biz johillik soyasida yashashni yaxshi ko'ramiz.

Naina 11.03.2014 16:17:45

Rossiyada bo'lgan birinchi yillarida Simon Polotskiy cherkov islohotlarini o'tkazishda va eski imonlilarga qarshi kurashda faol qatnashgan. U eski imonlilarga qarshi bir nechta kitoblar yozgan. Shunday qilib, 1666-1667 yillardagi soborlardan keyin. u "Hukumat tayoqchasi" kitobini eski imonlilarni qoralagan holda yozgan.
Polotsklik Shimo'nning rus an'analariga bo'lgan munosabati, undan ancha uzoqda bo'lgan va umuman ahamiyatsiz edi. U rus tarixiga xuddi shunday munosabatda bo'lgan. Bir vaqtlar L.N. Pushkarevning ta'kidlashicha, "Ruhiy Vertograd" Polotsk, Rossiyani suvga cho'mdirgan knyaz Vladimirdan tashqari, bitta rus podshosi haqida gapirmaydi. Ko'rinishidan, Polotskiyning o'z rus tarixi shunchaki qiziq emas edi.
Sharq shohi, ko'p mamlakatlar shohi,
bizni qutqargan ko'pchilikning dushmani.
Rossiyadan bid'atchilarni quvib chiqaring,
g'alabalarda budij abadiy ulug'lanadi!
Mamlakatning barcha olamlariga hukmronlik qiling,
Masihiylar ma'yuslarning tilidan qilishadi.
Imoningizni kengaytiring, qorong'u nurni uyg'oting,
men kabi odamlar o'lim soyasida o'lishmoqda
Hukmronlik, hukmronlik, hamma joyda ulug'landi,
quyosh g'arbda va qaerdan ko'tariladi!
Rabbiy dunyoda porlasin,
ikkinchi quyosh, hamma narsaga egalik qilish uchun,
Zulmatdan qochishingiz uchun
har xil er va imon bilimi.
Budi Konstantin va Vladimir dunyoga,
butingizni o'chiring va imonni ulug'lang.
Rabbiy dunyoga egalik qilishni bersin,
va kelajakda osmonda hukmronlik qil.
http: //referatyk.com/biografii/12429-simeon_polot ...

Valeriy Belov 03.11.2014 16:44:09

Adabiy va badiiy loyiha Aleksey Mashevskiy

XVII - XVIII asrlarning hece she'riyati

Biz allaqachon bilib olganimizdek, she'riy matn misralar yoki satrlar deb nomlangan sintaktik bo'lmagan segmentlarga bo'linadi. Bizning ongimiz ularni taqqoslab, uzunlikka e'tibor qaratadi, uni har bir satrdagi stresslar, heceler yoki oyoqlar soniga qarab aniqlash mumkin. Birinchi holda bizda tonik, ikkinchisida bo'g'in, uchinchisida - syllabo -tonik versifikatsiya tizimi mavjud. Tonik she'r qadimgi rus she'riyatiga xosdir. Syllabo-tonik bizning mamlakatimizda faqat 18-asrning 30-yillaridan yoyila boshladi. Ammo syllabik (yoki she'riy) she'riyat 17 - 18 -asr boshlarida hukmronlik qilgan.
Rus shoirlari bo'g'inli she'rni Polshadan oladilar va 17-asrning eng mashhur shoiri Polotsk Simeoni (1629-1680) asosan Polsha madaniyati bilan bog'liq edi.
U Kiev-Mogilya akademiyasini tugatgan, 27 yoshida tonura olgan, Polotskda dars bergan, chunki uning notiqligi Aleksey Mixaylovich tomonidan Moskvaga taklif qilingan. 1656 yilda Polotskdan o'tayotgan podshoh, xush kelibsiz oyatlar bilan gapirgan hushtakka e'tibor qaratdi. U rohibni esladi va 1664 yilda uni sudga chaqirdi. Simeon Moskva podsholarining saroy shoiri bo'ldi - Aleksey Mixaylovich va Fedor Alekseevich, suverenning farzandlarini tarbiyalagan, ta'lim faoliyati bilan mashhur bo'lgan. Debatchi ajoyib bo'ldi. Uning ruhoniy Avvakum bilan og'zaki raqobati ma'lum.
Shimo'n she'riyati ta'limiy va didaktik xarakterga ega edi. Ko'p yillar davomida Polotskiy qirol oilasida sodir bo'lgan ba'zi voqealar munosabati bilan she'rlar yozgan. U bu asarlarni "Rimologion" to'plamida to'plagan, bu nafaqat muallifning qirollik qabul qiluvchilarining har kungi to'qnashuvlarini ajoyib tarzda oyatda aks ettirish qobiliyati, balki 20-asr avangard tajribalaridan ancha oldin o'tgan rasmiy zavqlari bilan ham ajralib turadi. .2 Shimo'n o'z oyatlariga yurak, xoch, yulduzlar shaklini berdi. U "Vertograd rang -barang" deb nomlangan ulkan she'riy ensiklopediyani yaratdi, unda ko'plab axloqiy yoki falsafiy masalalar bilan shug'ullangan, tarixdan misollar asosida o'tmishdagi mashhur shaxslarning adabiy portretlarini bergan.
XVII - XVIII asr boshlarida Rossiyada she'riyat bilan asosan ruhoniylar shug'ullangan. Biz o'z davrida Simeonning shogirdi Silvestr Medvedev (1641-1691), Ryazan va Murom mitropoliti - Stefan Yavorskiy (1658-1722), Pyotr I sherigi Feofan Prokopovich (1681-1736) kabi taniqli yozuvchilarni eslashimiz mumkin.
Polotsklik Simeon va uning izdoshlarining bo'g'inli she'riyati gulli va bezakli bo'lgan erta rus barokkosini to'liq aks ettirdi. Biz Pyotr Buslaevning (XVIII asrning birinchi yarmi) "Baronessa Mariya Yakovlevna Stroganovaning abadiy hayotiga o'tishi haqida oyatda tasvirlangan ruhiy spekulyatsiya" she'rida bu uslubning yorqin misolini topamiz. Pafos, dinamizm, tasvirlarning ulug'vorligi va yagona makonda yer aholisini samoviy sferalar aholisi bilan birlashtirgan o'ziga xos barokko kosmikligi va kuchli hissiy ta'sirga ega bo'lish uchun ritorika, diqqat markazida bo'lish vositalari mavjud. tinglovchiga, uni hayratda qoldirish uchun.
Quvnoq va tarbiyaviy xarakterga ega bo'lgan rus barokkasining o'ziga xosligini ta'kidlash kerak. Rossiyada Uyg'onish davri yo'q edi va uning ko'plab madaniy funktsiyalari barokko qo'liga o'tdi.

Lyubov Pavlova 06.11.2014 18:19:51 (foydalanuvchiga javob: Valeriy Belov)

Simeon Polotskiyning jingalak misralari shunday ko'rinardi

Yuriy Alekseenko, 11.03.2014 20:20:25

Biz bilganimizdek, barcha rus she'riy og'zaki folklor san'ati (UNT) tonik oyatlarga asoslangan edi ... syllabic G'arbdan, aniqrog'i Gretsiyadan kelgan (boshqa bir versiyaga ko'ra - Polshadan, polyaklar bosqini paytida) Muskovit davlati) ... slavyan tafakkuriga begona, shuning uchun ikkita qarama -qarshi qiymatlar - hece va tonik o'rtasidagi nomutanosiblikni yaratish uchun ular syllabotonik oyatni tuzdilar. Demak, hozirgacha she’riyat ulug‘lari tomonidan yozilgan bir zamonaviy bayt bor. Aytgancha, shuni ta'kidlashni istardimki, Mayakovskiy va unga o'xshash boshqa futuristlar bu tenglikdan voz kechishmadi va faqat tonik misrada yozishdi.

Gennadiy Rostovskiy 04.11.2014 19:13:16

Bu erda Simeon Polotskiyning ishi keng namoyish etilgan - http://ctuxu.ru/article/selected_poetry/russia_xv ...

Va kirish qismida shunday deyiladi:

Sēmen Polatskiy (1629-1680)

Simeon Polotskiyning tili asosan XVII asrning qisqartirilgan me'yoridagi cherkov slavyan tili bo'lib, u o'sha davrdagi belarus va ukrain tillarining dialektal xususiyatlarini o'z ichiga oladi: masalan, ѣ dan í ga o'tish reflekslari, shu sababdan nashriyotda "Sulaymon" qarori qabul qilindi - XVII asrning normallashmagan imlosi taxminiy, fonetik jihatdan muhim saqlanishdan tashqari (asl matnga ko'ra), zamonaviyiga: letter harfi uzatiladi. "ps" kombinatsiyasi bilan, y - "f", u va "oh" bilan "y", ѡ "o", i va "" va "orqali uzatiladi. O'sha davrdagi ukrain tilida "ѣ" harfi bilan belgilangan tovush allaqachon [i] sifatida talaffuz qilingan. Bu hodisaning borligi qofiyalar bilan tasdiqlanadi, bu erda zarba doimiy holatida "ѣ - va" ("synclite - sovtom") juftligi kuzatiladi. Biroq, Polotsklik Simeonning matnlarini ko'rib chiqsak, biz bu hodisa muntazam emas, balki faqat ixtiyoriy edi, degan xulosaga kelishimiz mumkin, chunki matnda berilganlar bilan bir qatorda "ekilgan - o'zgarmagan" qofiyalar mavjud bo'lib, ular fonetik "me'yor" ni aks ettiradi. Rus tilidagi cherkov slavyan tili. Manbada ko'rsatilgan bosma nashrga kelsak, yana bir o'zgartirish kiritildi: "g" posterior tanglaydan oldin (k, g, x) cherkov slavyan matnlarini talaffuz qilish an'anasiga muvofiq "n" uzatiladi, bunda bunday imlo - Vizantiya imlosining izi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, "g" harfi bilan belgilangan tovush faringeal frikativ ([h]) sifatida talaffuz qilinishi kerak, ya'ni. 18 -asrga qadar talaffuz normasi bo'lgan ukraincha uslubda.

Matnlarda cherkov slavyan tiliga xos bo'lgan (aorist, nomukammal) o'tmishdagi ko'p sonli shakllar, shuningdek, "bo'lish" yordamchi fe'lining hozirgi zamon shaklidagi konjugatsiyasini yo'qotgan Sharqiy slavyan mukammalligi ishlatilgan. , ushbu shakllar bilan kontekstli sinonim (masalan, "ovqat uchun tayyorlangan"). Aorist dastlab o'tmishda bajarilgan lahzali harakatni bildiradi, unga ruscha mukammal fe'llar sinonimdir; nomukammal - shunga o'xshash, rus tilidagi fe'llar sinonimi bo'lgan uzoq muddatli harakat. Biroq, bu og'zaki paradigmalar tizimi Polotsk Simeon davrida deyarli butunlay yo'q qilindi va aorist, nomukammal va Sharqiy slavyan mukammal ma'nolari endi farq qilmadi (Cherkov slavyan tilining birinchi grammatikalaridan dalolat beradi). Shunga qaramay, matnni tushunishni osonlashtirish uchun biz rus tilidagi normallashgan cherkov slavyan tilining fe'l paradigmalarini taqdim etamiz [M.L. Remneva. Cherkov slavyan tili, 1999]:

P. Sng. Plr.
1 idoh byh idohom byhom
2, agar u tezroq va tezroq bo'lsa
3 ide byst (bo'lardi) bysh

Nomukammal:

P. Sng. Plr.
1 noyah byah noyahom byahom
2 byashe nyaste byaste kiying
3 byashe nosyahu byahu (yoki bѣhu) kiying

* 2 va 3 -shaxslarning shakllari muntazam ravishda Sharqiy slavyanlarning mukammal shakllari bilan almashtiriladi.

Ammo aytilganlar juda kamtarona darajada keltirilgan matnlar va davrning boshqa matnlari tilining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. Batafsil ma'lumot uchun kitobga murojaat qilishni tavsiya qilamiz [M.L. Remneva. XI -XVII asrlarda rus adabiy tilining rivojlanish yo'llari, - Moskva davlat universiteti, 2003.

Polotsklik Simeonning matnlari Polsha modelining hece tizimiga muvofiq yozilgan. Shimo'nning ta'siri tufayli, bu versiya tizimi uzoq vaqt davomida (Trediakovskiy va Lomonosov islohotlaridan oldin) ruscha versiyaga kirgan edi. Polotskiyning Moskvadagi faoliyati boshlanishidan oldin, deyiladi. dialektik bayt ("bayt"), bu amorf metrik juftlashgan qofiyali satrlar to'plami. Versifikatsiyaning bo'g'in tizimi chiziqlarning ekvivalentligiga asoslanadi, bo'g'inlarning miqdoriy va urg'u xususiyatlari hisobga olinmaydi, shakl omili uzun o'lchamlarda kesuraning majburiy mavjudligi (bu holda ularning barchasi uzun deb hisoblanadi). Chiziqlar qofiyalar bilan tugaydi, ular polyakcha (va shunga mos ravishda ruscha) versifikatsiya tizimida (AABB ...) birlashtirilgan. Hozirgacha, oxir-oqibat, bunday naqshning oyatida stress konstantasi mavjudmi yoki yo'qligi noma'lum: polyak tilida aksariyat so'zlardagi urg'u oxirgi bo'g'inga to'g'ri keladi, shuning uchun aniq aytganda, faqat ayol qofiyasi mumkin. Rus tili bo'g'inidagi urg'u xususiyati shakl tuzuvchi sifatida tan olinmagan va unli bilan boshlangan oxirgi ikkita grafik mos keladigan bo'g'inlar, urg'u joyidan qat'i nazar, qofiya hisoblangan degan fikr mavjud. Bizning fikrimizcha, o'qish paytida matnlarni takrorlash eng oxirgi bo'g'inga bo'lgan stressni oxirgi so'zlarning majburiy o'tkazilishi bo'ladi. Sezuraning urg'usi asosiy emas. Batafsil ma'lumot uchun [Gasparov M.L. Yevropa sheʼriyati tarixi boʻyicha insho; - M., 2003]. Simon Polotskiyning metrik repertuari quyidagicha:
8 marta (4 + 4):

Xudo bizning kuchimiz / panohimiz,
qayg'u va'dalaridan / boshpana
Agar er / hamma narsa chalkash bo'lsa,
bizning yuragimiz qo'rqmaydi.

11 marta (5 + 6):

Rabbiy Xudo, / Men senga ishonaman,
Meni haydaganlardan qutqarishingizni iltimos qilaman.
Va meni qutqar, / ha jonim
tishlariga / jag'iga tegmaydi ...

13 marta (7 + 6):

Xudoning O'g'li uchun tirik, / Rabbiyga olib boring
qo'chqor o'g'li sifatida, / maqtang.
Uning shon-shuhratini ayting / ko'p narsalarni olib yuring,
hovlida ibodat qiling / uni muqaddas, Xudo.

Sirena 10.11.2014 07:59:52 (foydalanuvchiga javob: Valeriy Belov)

Shimoliy Polotskning ijodi (1629-1680)

Arxangelskaya A.V.
Samuil Yemelyanovich Petrovskiy-Sitnianovich (Simeon rohib bo'lganida olingan ism) - birinchi professional rus shoiri va dramaturgi, rus adabiyotida bir vaqtning o'zida ikkita adabiy oilaning tashabbuskori va adabiyot sohasidagi birinchi namunalarning yaratuvchisi. she'riy kitob va she'riy kitob. U Polotskda tug'ilgan va o'sha paytdagi pravoslav gumanitar va diniy ta'limning eng yirik markazi bo'lgan Kiev-Mogila kollegiyasida tahsil olgan. 1656 yilda u rohib bo'ldi va Polotsk Epiphany monastirining birodarlik maktabida o'qituvchi bo'ldi. O'sha yilning iyul oyida Moskva suveren Aleksey Mixaylovich Polotskka keldi va Polotsklik Shimon boshchiligidagi birodarlik maktabining 12 yoshlari uni Ukraina va Belorusiyaning Rossiya bilan birlashishini ulug'laydigan tabriklar bilan tabrikladilar. Yosh o'qituvchi shohning e'tiborini shu tarzda o'ziga tortdi.

1660 yil yanvar oyida Simeon Moskvaga Epiphany monastirining abbati sifatida keldi. Uning shogirdlari qirollik oilasini maqtab, "qirradagi oyatlarni" (ya'ni qofiyali misralarni) o'qiydilar. 1661 yilda Rossiya-Polsha urushi qayta boshlanganidan va Polotskni polyaklar bosib olgandan so'ng, Shimo'n nihoyat Moskvaga ko'chib o'tishni baxt deb bildi va u erda yosh kotiblarga lotin tilini o'rgatdi. Yashirin buyurtma, 1667 yildan u Tsarevich Alekseyning vorisi, keyinroq - Tsarevich Fyodorning o'qituvchisi bo'ldi.
Moskvada Simon Polotskiy ko'p yozgan. Uning shogirdi va do'sti Silvestr Medvedev eslaganidek, "har kuni men o'n yarimda, yarim daftarda yozishga va'da beraman va uning yozuvi juda kichik va past edi". U she'rlar, va'zlar yozgan, ko'p polyak va lotin tillaridan tarjima qilgan, teatr uchun yozishga harakat qilgan.

Polotsklik Simonning butun adabiy faoliyati - u bejizga bunga katta ijtimoiy ahamiyat bermagan - bitta aniq bildirilgan istakni boshqargan: rus ma'rifati yo'lida o'z hissasini qo'shish. Bu davrda Moskva ziyolilarining turli qatlamlarida keyingi ijtimoiy rivojlanish uchun asosiy masala bo'lib tuyulgan savol faol muhokama qilindi - "grammatikani, ritorikani o'rganish biz uchun foydaliroqmi yoki bu hiylani o'rganmasdan? Xudoga ma'qul bo'lishning soddaligi va biz, slavyanlar, qaysi tilni ko'proq kerakli va foydali - lotin yoki yunon tillarini o'rganyapmiz ". Simon Polotskiy bu bahsda so'zsiz "grammatika" va lotin tili tarafdorlari lageriga qo'shildi. Bu savol tez orada boshqa savolga aylandi - rus ma'rifatini yanada rivojlantirish yo'llari haqida.

Shimon Rossiya davlatida maktab ta'limini rivojlantirishni o'ta muhim vazifa deb bildi. U maktablar qurish, o'qituvchilarni "sotib olish" kerak, deb hisoblardi, hatto o'z Akademiyasi ustavining loyihasini ham tuzar edi. Simeon rejasiga ko'ra, u Kiev-Mogilaga o'xshab tashkil etilishi kerak edi, lekin ma'lum fanlarni o'qitish dasturi ancha kengaytirildi. Polotsk Simeonining nizomida grammatika va poetikadan tortib falsafa va ilohiyotgacha bo'lgan fuqarolik va ma'naviy "erkin" fanlarning barcha to'garagini o'rganish nazarda tutilgan. Ustavda “ma’naviy va dunyoviy adolat ta’limoti”, ya’ni cherkov va fuqarolik huquqi ham nazarda tutilgan edi. Akademiyada tizimli ravishda to'rtta til o'rgatilishi kerak edi: slavyan, yunon, lotin va polyak.

Polotsk Simeoni Rossiya davlatida kitob bosib chiqarishni rivojlantirishga hech bo'lmaganda ta'limiy ahamiyatga ega edi. 1678 yil oxirida, podshoh Fyodor Alekseevichning ruxsati bilan, Kremlda bosmaxona tashkil qildi. Bu "yuqori" deb ataladigan, ajoyib jihozlangan bosmaxona uning tomonidan butunlay va nazoratsiz edi; o'sha paytdagi Moskva patriarxi Yoaxim, Shimo'n u erda, hatto patriarxning marhamatisiz ham kitob chop etishga "jur'at etgani" uchun afsus bildirdi. Shimo'n "yuqori" bosmaxonada ishlash uchun eng yaxshi kuchlarni jalb qila oldi: o'sha davrdagi eng yirik rus rassomi Simon Ushakov va eng yaxshi kitob o'yma ustasi Afanasy Truxmenskiy.

Shunday qilib, tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, 17 -asrning oxirgi uchdan birida. Rossiyada adabiy hamjamiyat korporatizmning barcha belgilari bilan paydo bo'ladi, bu yozuvchilar doirasi kabi, a'zolari bir -biri bilan - do'stlik yoki rasmiy munosabatlar, dushmanlik yoki do'stlik, moddiy yoki professionallik bilan bog'liq. Aynan shu davrada yarim asrga yaqin yuqori rus adabiyotida hukmronlik qilgan alohida turdagi yozuvchi rivojlandi. Bu jamoaga Polotsklik Simeon asos solgan, uning adabiy sohadagi bevosita shogirdlari, Silvestr Medvedev ayniqsa faol bo'lgan, Karion Istomin, Mardariy Xonikov, Makaryevskiy Arximandrit Tixon, keyinroq - Rostovlik Dimitriy va Stefan Yavorskiylar taniqli a'zolar hisoblanishi kerak edi. korporatsiya. Yozuv guruhining barcha a'zolari uchun umumiy xususiyat - monastirlik. Bu har doim ham maqsad emas edi, u ko'pincha faqat vosita sifatida xizmat qilgan. Asrlar davomida shakllangan adabiy hayot qonuniyatlari o‘zini adabiyotga bag‘ishlagan insonni monastir devorlari orqasiga yetakladi. Qadimgi Rossiya, adabiyotshunoslar yozganidek, bu borada istisno emas edi - evropalik yozuvchining muhiti xuddi shu qonunlarga bo'ysungan.

Rus adabiyotida barokko uslubining paydo bo'lishi masalasi odatda Simeon Polotskgo ijodi bilan bog'liq. Barokko adabiy uslub sifatida, ma'lumki, nafaqat rasmiy xususiyatlar to'plami, balki uning tarixiy va madaniy roli, Uyg'onish davri va klassitsizm o'rtasidagi o'rni bilan ham belgilanadi. Shu sababli, rus barokkosi va G'arbiy Evropa deb ataladigan uslub o'rtasidagi asosiy farq shundaki, Rossiyada Uyg'onish davri yo'q edi. Agar Evropa mamlakatlarida barokko Uyg'onish davrining o'rnini egallagan bo'lsa va uslub va dunyoqarashda o'rta asrlar tamoyillariga qisman qaytishda o'zini namoyon qilgan bo'lsa, unda rus barokko o'rta asr an'analariga qaytmadi, balki ularni mustahkamladi va mustahkamladi. Shunday qilib, bezaklilik, "so'z to'qish", qarama -qarshiliklarga bo'lgan muhabbat, rasmiy sevimli mashg'ulotlar, mavjud narsalarning "behuda narsalari" g'oyasi, xronologik ko'rsatma va boshqalar barokko uslubining o'ziga xos belgisi sifatida ajralib turadi. 17-asr rus adabiyotida "jonlantirilmagan", balki ularning mahalliy an'analarining davomi edi.

Rus adabiyoti tadqiqotchilari yozganidek, ruscha bo'g'inlarning barokko madaniyati provinsiyadir va har qanday provinsionalizm o'ta og'ir shakllarda yoki aksincha, yengillik shakllarida bo'lishi mumkin. Moskva shoirlari haddan oshib ketmaslikni, barokko qo'zg'olon va yuksalishni yumshatishni afzal ko'rdilar.

Barokko uslubi, go'yo, syujetlar va mavzularni to'plagan va "to'plagan". U ularning rang-barangligi, murakkabligi bilan qiziqdi, lekin tasvirning chuqurligi emas. Insonning ichki hayoti barokko yozuvchisini faqat tashqi ko'rinishida qiziqtirgan. Kundalik hayot va manzara mavjud, lekin toza va ozoda, asosan boy va naqshli, ko'p o'lchovli, go'yo vaqt va milliy o'ziga xoslik belgilaridan mahrum.
Haqiqat barokko asarlarida oldingi o'rta asrlarning marosim va rasmiy uslublariga qaraganda ancha ko'p qirrali tasvirlangan. Inson o'zining atrof-muhit va kundalik hayot, boshqa odamlar bilan aloqalarida rasm chizadi, ular bilan "ansambl guruhlari"ga kiradi. Boshqa rasmiy uslublardagi odamdan farqli o'laroq, "barokko odam" o'quvchi bilan mutanosibdir, ammo rus adabiyotida ilgari to'plangan ba'zi yutuqlar bu uslubda yo'qolgan. Oldinga siljish deyarli har doim tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish bilan bog'liq va bu yo'qotishlar, ayniqsa, adabiyot boshqa birovning tajribasiga o'girilganda tez -tez uchraydi.

Barokko yozuvchilarining sevimli texnikasi - bu allegoriya. Asarlarda dunyoning qarama-qarshi tabiatining kuchaygan tuyg'usini his qilish mumkin, ikkinchi tomondan, hayot hodisalarini ularning dinamikasi, ravonligi, o'tishlarida takrorlash istagi. Mening eng sevimli mavzularimdan biri bu baxtning beqarorligi, hayotiy qadriyatlarning beqarorligi, taqdir va tasodifning hamma narsaga qodirligi. Uslub darajasida - ekspozitsiyaga moyillikning oshishi va ekspressivligi.
Simeon Rossiyaga yozuvning yangi, barokko kontseptsiyasini olib keldi va unga nafaqat nazariy, balki amaliy jihatdan, butun faoliyati bilan amal qilishga harakat qildi. Bu tushunchaga ko'ra, yozish - bu shaxsiy axloqiy jasorat, yaratuvchining jasorati: Xudo dunyoni Kalom bilan yaratganidek, yozuvchi ham badiiy olamni she'riy so'z bilan yaratadi. Shunday qilib, she'riyat (va umuman adabiyot) yuqoridan muborak bo'lib, Xudoning Kalomi va so'zni adabiyotning asosiy elementi sifatida aniqlashdan iborat. Qadimgi rus kitobxonligi haqida kam fikrga ega bo'lgan, evropalik ma'lumotli Simeon o'zini birinchi rus yozuvchisi, yangi rus og'zaki madaniyatining asoschisi, yaratuvchisi deb hisoblagan. Ammo u, shuningdek, uni tushunadigan va qadrlaydigan yangi o'quvchilarga muhtojligini juda yaxshi tushundi. Bu uning g'ayrioddiy ijodiy faoliyatini ham tushuntiradi. Bunday o'quvchilarni tarbiyalash maqsadida, Simon qirol saroyi va poytaxt aristokratiyasining hayotini bo'g'inli oyatlar bilan to'la to'yingan qildi. Dam olish kunlarida uning "qiroat" va "dialog" janridagi she'rlari hammaga ochiq tarzda ijro etildi va muallifning o'zi ham, maxsus o'qitilgan yoshlar ham kitobxon sifatida harakat qilishdi. "Salomlar" - eulogiyalar ham ommaviy tarzda ijro etildi. Shimo'n she'rda nutq so'zlash maqsadga muvofiq bo'lganida, har qanday imkoniyatdan ko'proq yoki kamroq foydalanishga harakat qildi. U bunday nutqlarni o'zi uchun ham, boshqalar uchun ham - iltimos yoki sovg'a sifatida yozgan. Ular shohona tantanali kechki ovqatlarda, boyar uylarida va ma'bad bayramlari kunlarida cherkovlarda yangrashardi.

Simon Polotskiy bir necha o'n minglab she'rlar qoldirgan. Uning markaziy asarlari "Rimologion" panejik "she'rlar" to'plami, "Qofiya psalteri" Injil san'atining she'riy tuzilishi va "Vertograd ko'p rangli" qo'lyozmada qolgan ulkan to'plami edi.

Simeon Polotskiy rus adabiyotiga polyak she'riyatidan qarz olgan versifikatsiyaning bo'g'in tizimini olib keldi. Ushbu she'riyatning tashkiliy printsipi qofiyali satrlardagi bo'g'inlar sonining tengligi edi, bu oxirgi bo'g'inga qattiq urg'u qo'ygan polyak tili uchun organik edi. Ayol qofiyasi ham Polsha heca she'riyati an'anasidan olingan. Polotsklik Shimo'n o'zini she'rda imkon qadar ko'proq ifoda etishga intilgani, o'z -o'zidan, uning ishining barokko tabiatidan dalolat beradi: shu tariqa u adabiy asarni g'aroyib, g'ayrioddiy qilib, odatiy nutq konstruksiyalaridan farq qiladi. Simeon Polotskiyning she'rlari kundalik hayot nasriga ham, qadimgi rus adabiy an'analariga ham aniq qarshi edi. Aynan mana shu bema'nilik, bo'g'inli she'riy tizimning g'ayrioddiyligi 30 -yillarda rus she'rini isloh qiluvchilar tomonidan kamchilik sifatida tan olina boshladi. XVIII asr, barokko davri allaqachon o'tmishda qolgan.

Polotsklik Simonning markaziy asari-"Ko'p rangli Vertograd" to'plami (1677-1678). Barokko ijodkorlik kontseptsiyasiga muvofiq, bu to'plam o'quvchini xursand qilishi ham, o'qitishi ham kerak edi, ya'ni bu ham ko'ngilochar o'qish, ham o'ziga xos ensiklopediya edi. Ushbu g'oya to'plamning kompozitsion tuzilishini belgilab berdi: barcha materiallar mavzularning alifbo tartibida tematik sarlavhalar bo'yicha taqsimlandi. Mazmun, tematik, janr va uslub jihatidan "Vertograd" birinchi navbatda barokko xilma-xilligi bilan ajralib turadi. O'tmishning tarixiy shaxslari o'quvchi oldida paydo bo'ladi: Qaysar, Avgust, Aleksandr, Diogen, Buyuk Karl; ekzotik hayvonlar, ba'zida xayoliy: feniks qushi, yig'layotgan timsoh, tuyaqush, qadimgi rus "fiziologlari" ning allegorik an'analarida tushunilgan, qimmatbaho toshlar, xristian ramzlari, axloqiy xossalari va boshqalar. I.P. Eremin, "Vertograd" ni "muzeyning bir turi" deb aytgan, "uning derazalarida ... hamma asosiy narsalar, Simon, bibliofil va bibliofil va o'quvchi, har xil" noyobliklarni "sevuvchi to'plashga muvaffaq bo'lgan qiziqishlar ", mening xotiramda uning hayoti davomida ko'rish uchun namoyish etiladi."

To'plam janr jihatidan eng xilma -xil ("o'xshashlik", "tasvirlar", "so'zlar", "talqinlar", "epitaflar", "imzo tasvirlari", "hikoyalar", "ogohlantirishlar", "denonsiyalar")) hajm jihatidan (qisqa qo'shiqlardan tortib har bir necha yuz baytdan iborat "she'rlar" gacha) asarlar.
To'plamda nisbatan katta o'rinni ijtimoiy-siyosiy masalalarga bag'ishlangan she'rlar egallaydi. Bunga "Fuqarolik" she'ri kiradi, u erda Polotsk Simoni, antik davrning bir qancha mashhur faylasuflari og'zidan, "davlatlarni mustahkamlaydigan, shohliklarga adolatli va ulug'vor hissa qo'shadigan" insoniyat fuqarolik jamiyatining barcha asoslarini batafsil tavsiflaydi. har bir insonning fuqarolik fazilatlari, hukmdorlarning har qanday yaxshi tashkil etilgan jamiyat uchun majburiy asos sifatida mehnat to'g'risidagi qonunlarga rioya qilish zarurati va boshqalar.

Bu shuningdek, Polotsklik Simeonning keng qamrovli she'rlarini o'z ichiga olishi kerak, uning maqsadi o'quvchiga ideal hukmdor nima ekanligini va zolim hukmdor nima ekanligini vizual ravishda ko'rsatish edi ("zolim" so'zi "yomon, shafqatsiz" degan ma'noni anglatadi. Tsar" rus she'riyatiga kiritilgan, tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, bu birinchi marta Simeon Polotskiy edi). Simeon timsolidagi ideal hukmdor kamtarlik bilan to'la, inson baxtining mo'rtligini hech qachon unutmaydi. U har doim va hamma narsada o'z fuqarolari uchun namuna: u jamiyat farovonligi uchun ishlaydi, u qat'iy va talabchan, shu bilan birga rahmdil va adolatli, o'z xalqining ma'rifati haqida g'ayrat bilan g'amxo'rlik qiladi, u qonun qo'riqchisi va mamlakatda tartib. Zolim esa fuqarolik ehtiyojlarini hech qachon o‘ylamaydi, xalqni soliq va tovlamachilik bilan yuklaydi, shafqatsiz va qasoskor, nohaq va o‘zboshimchadir.

To'plamning ba'zi she'rlari ham shunday barokko muzeyi misolida qurilgan. "Savdogar" she'ri o'quvchiga "savdogar martabasi" yuqtirgan illatlar galereyasini taqdim etadi, "Rohib" da monastirlik illatlari tasvirlangan. Ikkala she’r ham muallifning tasvirlangan tabaqa vakillariga islohotga da’vat bilan ayanchli murojaati bilan tugaydi va solih hayot har ikki holatda ham jannat saodatining garovidir. Bu holda, bizning oldimizda cherkov va'zgo'yligi ("o'rgatish") janrining yangi - she'riy shaklga o'tishining yorqin namunasi bor.

Dunyoga barokko nuqtai nazari, she'riy ijodni Yaratilish harakati bilan tenglashtirgan, Polotsklik Shimo'nga juda yaqin bo'lgan "dunyo kitobi" metaforasi imkoniyatini taklif qildi. Ko'p rangli Vertogradning she'rlaridan birida bu metafora aniq e'lon qilingan:
Bu dunyo bezatilgan - kitob ajoyib,
Vladyka bir xil so'z bilan har xil narsalarni yozgan.
Unda keng tarqalgan beshta varaq olinadi,
hatto chyudna harflari ham o'z ichiga kiradi.
Birinchi barg - bu osmon, uning ustida chiroqlar bor,
maktub kabi, Xudoning qal'asi qo'yildi.
Ikkinchi barg osmon ostidagi elementar olovdir
unda Muqaddas Yozuvga o'xshaydi, ko'zni kuch ko'rsin.
Uchinchi barg - juda kuchli havo jiringlashi,
unda yomg'ir, qor, bulutlar va o'qish uchun qushlar bor.
To'rtinchi barg - undagi suv egasi,
bu hayvonda o'qish uchun juda ko'p qulaylik bor.
Oxirgi barg - o'tin, o'tlar bilan tuproq,
qisqichbaqasimonlar va hayvonlar bilan, harflar kabi.

Ushbu "kamdan-kam holatlar muzeyi" barokkoning bir nechta asosiy motivlarini aks ettiradi - birinchi navbatda, dunyoning "rang-barangligi" g'oyasi, mavjudlikning o'zgaruvchanligi, shuningdek, sensatsiyaga intilish. Biroq “Nodirlar muzeyi”ning asosiy jihati shundaki, u adabiyot muzeyi hisoblanadi. Madaniyatning rivojlanishi Polotsklik Simon tasavvur qilganidek, og'zaki yurish, so'zlar paradiga o'xshaydi. Bir qarashda, bu yurishda narsalar ham ishtirok etadi. Ammo sfenks va salamandr, feniks va sirena, pelikan va kentavr, magnit va amber o'z-o'zidan, Polotsklik Simeonni qiziqtirmaydi. Ularning tushunarli mohiyati, ichida yashiringan So'z qiziq, chunki bu madaniyatning asosiy elementi.

Barokko paradokslarga, bir-birini istisno qiladigan narsalarga, hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshiliklarni aqlli tarzda hal qilishga bo'lgan muhabbatni nazarda tutgan. Bu xususiyatlarni "Sharob" she'rida ko'rish mumkin. Bu paradoks bilan boshlanadi, muallif sharobni maqtashni yoki haqorat qilishni bilmaydi, chunki u bir tomondan "tana kuchlari uchun foydalidir", boshqa tomondan u "zararli ehtiroslarni" uyg'otadi. odam. Berilgan savolga javob qarama -qarshilikni mohirona olib tashlash bo'lib chiqdi: "Yaxshilikka ichish etarli emas". Bundan tashqari, barokko poetikasiga to'liq mos ravishda, bu aqlli javob muallifning ixtirosi emas, balki uning "kamdan-kam uchraydigan muzey" ning bir qismidir, chunki u o'tmishning mashhur qahramoniga tegishli: "Bu Pavel Timoti sizga to'g'ri maslahat beradi. " "Qaroqchi" she'ri dengiz qaroqchisi Dionidas Aleksandr Makedonskiyga bergan hazil javobiga asoslangan.
... men singan kabi
Kemada, buning uchun men unvonga yomonlik qilaman.
Odamlar meni qaroqchi deyishadi,
Sizni odatda shoh deb atashadi,
Ko'p polklar tanbeh berishganidek,
Hamma odamlar dengiz, er bilan asir.

Aqlli javob bahsda dalil rolini o'ynaydi va bahs hal qiluvchi bo'ladi:
Podshoh javobni eshitib, uning beparvoligiga hayron bo'lib:
Yuragingizdan g'azablanmang,
U tanbehni kechirdi,
Haqiqatga yaqin, hukm qilingan so'z.

"Vertograd rang-barang" to'plamidagi bir qator asarlar klassik adabiyotda ertak (masal) janrini oldindan ko'ra oladi. Bunga misol qilib “Itoatkor qurbaqalar” she’rini keltirish mumkin. Birinchidan, Shimo'n botqoqlik yonida joylashgan ma'lum bir monastirda "ko'plab qurbaqalar ... ibodat qilayotgan rohibga g'azablanib qichqirgani" haqidagi syujet anekdotini aytib beradi. Xo'jayin kulib yuborish uchun qurbaqalarga jim bo'lishni buyurish uchun yuborgan birodarlardan biri ularni chindan ham Masih nomi bilan tinchlantiradi: "Ottole qurbaqalarning ovozi eshitilmaydi". Bu latifadan "axloqiy" so'zlar kelib chiqadi: xuddi bir vaqtlar qurbaqalar singari, hozir odamlar (ayniqsa ayollar) xizmat paytida cherkovda tez -tez suhbatlashishadi. She’r esa ularga chaqiriq bilan tugaydi:
Bekorga, ayollar, taqlid qilish uchun toads,
Ruhiy qurbonliklar paytida ovozingizni saqlang.

Shu munosabat bilan, barok ertakining o'ziga xosligini ko'rib chiqish qiziq. Bu barokko adabiyotining etakchi janrlaridan biriga aylanishi bejiz emas: u qaysidir ma'noda barokko yozuvchilari sevgan tasviriy timsolga o'xshaydi ("tasvir - yozuv - imzo" emblemasining tuzilishi bir xil bo'lib chiqadi) ertakning tuzilishiga "syujet - unvon - axloqiy"). Barok ertakning yorqin namunasi - Simon Polotskiyning "Trubka" she'ridagi Ezopning "Baliqchi" masaliga munosabati. Dengiz qirg‘og‘ida baliq ovlagani va nay chalayotgan baxtsiz baliqchining syujeti Shimo‘ndagi dunyoning oxiri haqidagi bashorat bo‘lib chiqadi: nay chalayotgan baliqchi – Xudo Qiyomat boshlanishini e’lon qiladi; qirg'oqqa sakrashga shoshilmayotgan baliqlar jazodan qochishga intilayotgan va shunga qaramay "sud qirg'og'ida" olib ketilgan gunohkorlardir, Ezop masali esa faqat hamma narsani o'rinsiz qiladiganlarga tegishli.

She'riy to'plamlarda ham, Polotsk Simeon dramasida ham 17 -asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotiga kirib kelgan barok tendentsiyalari eng aniq aks etgan. Shuni yodda tutish kerakki, she'riy shoirlarning she'riy amaliyotida aks ettirilgan rus barokkosi, shu jumladan ularning o'qituvchisi Polotskiy Shimon, Evropadan ancha farq qilgan. A.M. Panchenko, birinchi navbatda, rus barokko turining o'ziga xos xususiyati sifatida "mo''tadillik" haqida gapirdi. O'tmishdagi dahshatlar va o'lim iztiroblarini ta'riflamasdan, o'ta keskinliklarga begona, rus barokko isyon va yuksalishdan mahrum. Ajablanarlisi shundaki, "Yevropa maktabida tarbiyalangan bo'g'inlar o'z zamondoshlariga qaraganda ma'lum ma'noda kamroq barokkoga ega bo'lib, barokkoga genetik jihatdan bog'liq emas. O'ttiz yillik urush davridagi yevropacha. Syllabics - sekin ma'rifatchilar, o'zlarining kuchiga ishonadilar. aqllar ".

Barcha huquqlar himoyalangan

Polotsk Simon - (dunyoda - Samuil Gavrilovich Petrovskiy -Sitnyanovich, belaruslik Samuil Gaurilavich Pyotroski -Sitnianovich, polshalik Samuel Piotrovskiy -Sitnianovich; Polotsk - toponimik taxallus) (1629-1680) - Sharq madaniyati shoiri, tarjimon yozuvchisi. , Baziliyalik rohib. U Miloslavskaya shahridan rus podshosi Aleksey Mixaylovichning bolalari ustozi edi: Aleksey, Sofiya va Fedor.

Silvestr Medvedev, Karion (Istomin), Feofan Prokopovich, Mardariy Xonikov, Antioxiya Kantemir kabi shoirlar bilan bir qatorda u Trediakovskiy va Lomonosov davrigacha bo‘lgan rus tilidagi sillabik she’riyatning ilk namoyandalaridan biri sanaladi.

Kim dunyodagi odamlarni bilishni xohlasa,
Iltimos, aqlli men haqida so'rang.
Men o'zimni ahmoq emasman, lekin aytaman:
Shunday qilib, ular meni qabul qilishni xohlamaydilar.

Polotsk Simon

Rus diniy tafakkuri va madaniyati tarixini o'rganuvchi, protoreys Georgiy Florovskiyning so'zlariga ko'ra, "juda oddiy g'arbiy rus kotibi yoki kotibi, lekin kundalik ishlarda juda epchil, topqir va ziddiyatli, u yuqori va mustahkam turishga muvaffaq bo'lgan. Moskva jamiyatini piita va oyat-chaqiruvchi, har xil topshiriqlarni biluvchi odam sifatida hayratda qoldirdi ".

1629 yilda Polotskda tug'ilgan, u o'sha paytda Polsha-Litva Hamdo'stligi tarkibida Litva Buyuk Gertsogi tarkibida bo'lgan.

U Kiev-Mohila kollejida o'qigan, u erda Lazar Baranovichning shogirdi bo'lgan (1657 yildan Chernigov episkopi), u bilan umr bo'yi yaqin bo'lgan.

Taqvoda iymonning fazilati bormi? O'lchovsiz.
Rabbiyning amrlarini sevuvchi? Qo'riqchi ...
... U kamtarinlar haqida qanday fikrda? Faxrlar.
U donolikni qidiruvchimi? Pul yig'uvchi ...
(Tsar Aleksey Mixaylovichning fazilatlari haqida)

Polotsk Simon

Ehtimol, 1650-yillarning birinchi yarmida Vilna Jezuit Akademiyasida o'qiyotganda, S. Polotskiy Buyuk Avliyo Vasiliyning yunon katolik ordeniga kirdi. Har holda, u o'zini "[...] Simeonis Piotrowskj Sitnianowicz hieromonachi Polocensis Ordinis Sancti Basilii Magni" deb atagan.

Taxminan 1656 yilda S. Polotsk Polotskga qaytib keldi, pravoslav monastirligini qabul qildi va Polotskdagi pravoslav birodarlik maktabining didaskaliga aylandi. 1656 yilda Aleksey Mixaylovich bu shaharga tashrif buyurganida, Simon podshohga o'z kompozitsiyasining "Metr" tabrikini shaxsan o'zi taqdim etgan.

1664 yilda u yerda vafot etgan Arximandrit Ignatiy (Ievlevich)ning buyumlarini olish uchun Moskvaga boradi; ammo, u tug'ilgan Polotskga qaytmadi. Tsar unga Icon qatorining orqasidagi Spasskiy monastirini mashg'ulot joyi sifatida belgilab, maxfiy ishlar ordenining yosh kotiblarini o'qitishni buyurdi.

Xudo ovqatlanish irodasini berdi: mana, qushlar uchmoqda,
Yirtqich o'rmonda erkin yashaydi.
Siz menga berasiz, ota, agar xohlasangiz,
Men oqilonaman, butun dunyoga tashrif buyuraman ...

Polotsk Simon

1665 yilda Shimo'n podshoga "yangi iqtidorli o'g'ilni kutib olish" sovg'asini berdi. Shu bilan birga, u Patriarx Nikonni topshirish bo'yicha Moskva kengashini tayyorlashda va o'tkazishda faol ishtirok etdi va Paisius Ligaris ostida tarjimon edi.

1666 yil noyabrda Nikon ishi bo'yicha Moskvaga kelgan Sharqiy patriarxlarning ruxsati bilan Shimon podshoga "donolik izlash", ya'ni Moskva davlatida ta'lim darajasini oshirish zarurligi to'g'risida ma'ruza qildi.

1667 yilda u saroy shoiri va podshoh Aleksey Mixaylovich bolalarining tarbiyachisi etib tayinlandi. U Fedor Alekseevich bilan o'qituvchi bo'lgan, buning natijasida u mukammal ta'lim olgan, lotin va polyak tillarini bilgan, she'r yozgan. S. Polotskiy podshoning chiqishlarini tuzgan, tantanali e'lonlar yozgan. Unga 1666-1667 yillardagi Kengashlar aktlarini "qurish" topshirildi; Paisius Ligaridaning polemik risolalarini tarjima qilgan.

Uyda nima olsam bo'ladi? Men nima o'qiyman?
Sayohatda yaxshiroq bo'lsam, o'zimni aqlim bilan boyitaman.
Mening otalarimdan yoshlar yuborilgan
Boshqa mamlakatlarda ular uxlamaydilar.

Polotsk Simon

Simeon Polotskiy - fotosurat

Simeon Polotskiy - iqtiboslar

Xudo eyishga iroda berdi: qushlar uchadi, o'rmonda yirtqich hayvon erkin yashaydi. Va siz, ota, agar menga iroda bersangiz, men aqlliman, butun dunyoga tashrif buyuring ...

19-asr o'ymakorligidan bizga qaraydigan kulrang soqolli cholning o'lchami er yuzidagi hayotning yarim asrigina edi. Ammo taniqli belaruslar orasida Polotskning bu fuqarosi faqat o'ziga xos joyni egallaydi. 17 -asr geosiyosatidagi o'zgarishlar va uzoq urushlarga to'la bo'ronli, u Moskvada, qirollik palatalarida, vaqt o'tishi bilan so'nmagan va faqat yangilar bilan alangalanadigan, yorqin va rang -barang ma'rifat olovini yoqishga muvaffaq bo'ldi. quvvat.

Shuningdek, shoir Vasiliy Trediakovskiyning so'zlariga ko'ra, u birinchi rus shoiri bo'lgan.

Shimon Polotsk haqida, uning hayoti va o'limidan keyingi shon -sharafi, "Vatan" ga bergan intervyusida, filologiya fanlari doktori, Jahon adabiyoti institutining bosh ilmiy xodimi. A.M. RAS Gorkiy instituti Lidiya Sazonova.

"Simeon Gavrilovning o'g'li"

1629 yilda Samuil Petrovskiy-Sitnyanovich Polotskda tug'ilgan, uning keyingi hayoti mashhur qo'shiqda bo'lgani kabi rivojlangan: "Men shaharlarni o'zgartirdim, ismlarni o'zgartirdim". Lidiya Ivanovna, bu ajoyib odam nazariy jihatdan halokatga uchragan noma'lumlikdan qanday qutulishga muvaffaq bo'ldi?

Unga Moskvada berilgan Polotskiy taxallusi abadiy va shu qadar mustahkam bo'lib qoldiki, u familiya sifatida qabul qilinadi, shuning uchun uni "S. Polotskiy" yoki oddiygina "Polotskiy" deb atash keng tarqalgan xato. Lekin biz "E. Rotterdam" yoki "F. Assisi" demaymiz. U monastir yozuvchisi bo'lgan va rohiblar odatda ismlari bilan atalgan; bu holda bu to'g'ri: Shimo'n yoki Polotsk Simoni. U 1670-yillarning ikkinchi yarmida shogirdi, yosh podshoh Fyodor Alekseevichga quyidagi misralar bilan murojaat qilib, o'zining tug'ilgan, "toza" Polotskni o'zining tanazzulga uchragan yillarida ham unutmadi:

Vatanni tark eting, nafaqaga chiqqandek,
Sizning shohona inoyatingiz bilan bizga ishonib topshirilgan.

Ismlar yanada chalkash. 1656 yilda Polotsk Epifan monastirida monastirlikni qabul qilib, Samuel Shimo'nga aylandi. Qahramonimizning otasining ismi hanuzgacha adashib, Gavrilovich va Emelyanovichni tanlaydi. Ammo 1988 yilda men va Rossiya Fanlar akademiyasi Slavyan tadqiqotlari institutining taniqli mutaxassisi Mixail Robinson otasining ismi Gabriel, o'gay otasining ismi Emelyan ekanligini isbotlashga muvaffaq bo'ldik. Bizning qahramonimiz hozirgina imzo chekdi: "Simeon Gavrilovich" yoki "Simeon Gavrilov o'g'li" 1. Va 90 -yillarda, belaruslik tarixchi Mixail Gordeev, Polotsk magistratining 1656-1657 yillardagi akt kitobida muhim hujjatni - Polotskning onasi Tatyana Sheremetning Simon irodasini topdi. Bundan kelib chiqadiki, manbalardan ma'lum bo'lgan Simon Petrovskiy-Sitnyanovichning qo'sh familiyasi otasining familiyasi, Yemelyanning o'gay otasining familiyasi Sheremet 2.

Ehtimol, oila savdogar bo'lgan - o'sha paytda Polotsk G'arbiy Dvinadagi savdo shahri sifatida mashhur edi. Petrovskiylar, shubhasiz, 500 yil oldin, 1517 yilda, Pragada birinchi kitobini nashr etgan mashhur skriner Frantsisk Skaryna chiqqan, skarinlar bilan birga manbalarda tilga olingan polotsk savdogarlari edi.

Polotsklik Simeon, aslida, ulug'vor va oliy ma'lumotli vatandoshi ishining bevosita davomchisi edi.

Ammo, agar bilimga bo'lgan ishtiyoq va ishda topilgan stipendiya bo'lmaganida, biz Samuil Gavrilovich Petrovskiy-Sitnyanovich haqida sud ishi haqidagi arxiv faylidan bilib olardik ...

O'sha paytdagi shaharlar kichik edi - masalan, Litva Buyuk Gertsogi poytaxti - Vilnada, zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, o'sha paytda Vilna kontingenti 20 mingdan oshmagan. Polotsk deyarli kichikroq edi va o'sha paytda uning noma'lum vatani faqat o'qish va yashash uchun to'g'ri shaharlarni tanlash orqali odamlarga kirib borishi mumkin edi. Bizning qahramonimiz, aslida, aynan shunday qildi: Kiev ma'rifatli hikmatlar o'rganiladigan shaharlarga va, ehtimol, Vilnaga, hayot omadlari shahri - Moskvaga aylandi.

O'sha paytdagi urushlar tez -tez sodir bo'lardi, lekin 1654 yildan 1667 yilgacha davom etgan Rossiya va Hamdo'stlik o'rtasidagi katta urush Shimo'n va uning zamondoshlari ongida yorqin va aniq aks etdi. Agar 1563 yilda Ivan Dahshatli qo'shinlari Polotsk shahriga kirgan bo'lsa, Moskva armiyasi birinchi marta 1655 yilning yozida Vilnoni egallab olgan. Harbiy zarbalar jamoatchilik ongini ham, shaxsning taqdirini ham tubdan o'zgartirishi va kelajakdagi mintaqalar va mamlakatlarning konturini belgilashi mumkin. Bu Belarusiya erlari bilan va bu urushda Shimo'nning o'zi bilan sodir bo'ldi.

"Xursand bo'ling, Belarusiya erlari!"

Ammo aynan o'sha paytda Belarus erlari Belarus deb atala boshlandi. Masalan, Polotsklik tarixchi Sergey Shidlovskiyning fikricha, "Belaya Rus" nomi "zamonaviy Belarusiya hududiga nisbatan aniq Moskva sudida doimiy ravishda ishlatilgan. Bu nom hozirgi Belarus hududiga, ehtimol Simeonga berilgan. Polotskiyning ham mashhur xizmatlari bor.Moskva podsholari oʻqituvchisi “4.

Ta'kidlash joizki, aynan Vilna qo'lga kiritilgandan keyin Moskva qirollik unvoni "Oq Rossiya" yangi formulasi bilan to'ldirildi.

Taniqli rus tarixchisi, Rossiya Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi Boris Florea o'sha urushning asosiy voqealarini podsho Aleksey Mixaylovich nazarida Smolenskning istalgan qaytishidan ham muhimroq bo'lgan Polotsk va Vitebskning qo'lga olinishi deb ataydi: "Va Smolensk Vitepsk va Poltesk kabi zerikarli emas, chunki Dvina bo'ylab Rigaga o'tish joyi olib tashlandi "5. 1656 yil yozida Vitebskda ham, Polotskda ham ular Moskva suverenining kelishiga juda ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rganlari tasodif emas. Ivan Dahshatli Polotskka avvalgi podshoh tashrifi qattiq va qattiq edi. Endi, har ikki tomon, podshoh Aleksey Mixaylovich va uning yangi Polotsk va Vitebsk bo'ysunuvchilari, kelishib, bir -birlarini tantanali kutib olishni foydali deb topdilar.

1656 yil yozida, monastirlikni qabul qilgan Simon, Polotsk Epifaniya monastiridagi birodarlik maktabining o'qituvchisi, boshqa yo'l bilan borishga qaror qildi - u katta urushda g'alaba qozonishini umid qilib, pravoslav Moskvaga qaradi. Uning boshqa ko'plab vatandoshlari ham shunday qilishdi - ba'zi mahalliy zodagonlar, "Polotsk janoblari" Aleksey Mixaylovichning Riga 6-ga qarshi yurishida qatnashdilar. 27 yoshli Simeon, podshoh bilan tengdosh, boshqa sohada, so'zda ajralib turdi. Qofiyachilik san'atini juda yaxshi bilgan (uning birinchi mashhur she'ri 1648 yilga to'g'ri keladi), u o'n ikki yosh bilan Vitebskda, keyin boshqa o'qituvchi -shoirlar Ignatiy Ievlevich va Filofei Utchitskiy bilan uyida ixtiro bilan uchrashgan. Polotskda.

Piit va ma'rifatparvar

- Ammo Aleksey Mixaylovich Moskvada ulug'vor maqtovlarga o'rganmagan ...

Podshoh va uning hamkasblari maxsus tuzilgan oyatlarni o'ylangan o'qish marosimidan chin dildan xursand bo'lishdi va hayron bo'lishdi. Ularni "Podshoh va Buyuk Gertsog Aleksey Mixaylovichning toza Polotsk shahriga kelishi uchun hisoblagichlar" deb atashdi va barcha yangi sub'ektlar suverenning paydo bo'lishidan xursand bo'lishdi: "Salom, Belarusiya erlari! " Bu rus podshosiga tanish bo'lmagan yangi harakat - moda, ilg'or, butunlay G'arb 7.

Shimo'n payqadi. Uni Polotsk deb atagan Moskva yosh rohibga umidsizlikni emas, balki umidni berdi. Qirol oilasida pravoslav diniga ta'sir qilmaydigan G'arb urf -odatlariga ehtiyotkorlik bilan ishtiyoq paydo bo'lgan bir paytda, shoir va o'qituvchi hayotda katta imkoniyatga ega bo'lib, undan to'liq foydalangan. IN. Klyuchevskiy bu kayfiyatni aniq tasvirlab berdi: "Ular Moskvada Evropaning san'ati va qulayligiga, so'ngra ilmiy ta'limga ehtiyoj sezishdi. Ular chet ellik ofitser va nemis to'pi sifatida boshlanib, nemis baleti va lotin grammatikasi bilan tugadi".

1660 yilda Shimo'n va uning yoshlari birinchi marta Moskvaga tashrif buyurishdi va endi ular Kremlda podshohni maqtash bilan o'qishdi:

Sizsiz zulmat bor, xuddi quyoshsiz dunyoda bo'lgani kabi.
Bizga doim porlab turing va himoyachi bo'ling
Barcha dushmanlardan.

Shahzoda va malika ustozi

Sergey Shidlovskiy to'g'ri ta'kidlaganidek, "Moskvadagi belaruslarni ... o'zgarish provokatorlari qilishgan" 9. Qahramonimiz qanday qilib shunday odam bo'lishga muvaffaq bo'ldi?

1664 yildan boshlab Simeon, hozirgi Polotsk, umrining oxirigacha Moskvada joylashdi. Aleksey Mixaylovich, shuningdek, belaruslik olim tez va intizorlik bilan aytgan xushmuomalalik maqtovlaridan ham mamnun edi - ayniqsa, quvonchli paytlarda, masalan, 1672 yilda Tsarevich Pyotrning tug'ilgan kuni, u katta kelajakni bashorat qilgan. Ammo saroy shoirining Polotsk fuqarosining Moskvadagi tez va yuqori martabadagi vazifalari yagona emas edi - qirollik saroyi stipendiya va lotin grammatikasiga juda muhtoj edi. Bu erda Simeon ham o'z o'rnida edi - sovet tarixchisi Lev Pushkarev ta'kidlaganidek, "u butun umri davomida u o'qituvchi bo'lgan - avvaliga birodarlik Epiphany maktabida, keyin Moskva Zaykonospasskaya maktabida va nihoyat podshoh bolalarining ustozi bo'lgan. "

Simeon Tsarevich Alekseyni, bo'lajak Tsar Fyodorni va bo'lajak Tsarevna hukmdori Sofiyani tarbiyalash va tarbiyalash bilan shug'ullangan. Yosh Tsarevich Pyotrga, bo'lajak Buyuk Pyotrga murabbiy tanlash zarur bo'lganda, unga kotib Nikita Zotovni bu rol uchun tekshirish topshirildi.

Simeonning "Imon toji kitobining taqdimoti" she'rida qiziqarli epizod qayd etilgan. 13 yoshli malika Sofiya, o'qituvchining "Imon toji" (1670-1671) kitobini dunyo tuzumi haqidagi ilohiy bilimlar to'plamini yozganini bilib, ishchi qo'lyozmasini "tirishqoqlik bilan" o'qidi. bo'ronda bo'lish "(aytmoqchi, bu loyihaning ijodiy ish bosqichi sifatida birinchi sertifikati) va bo'sh nusxasini yaratishni buyurdi:

Siz ilgari o'qigan cherkov kitoblarisiz
va izlash uchun donolik otalik sweatshirts.
Yangi kitob kabi olib ketdi
yozish, hatto imon toji aytiladi,
Siz o'zingiz o'ylab ko'rishingizni xohlardim
va men haligacha olomon ichida edim va men diqqat bilan o'qidim.
Va bo'lish ma'naviyatida foydali bo'lganini bilib,
Sizga uni tartibga solishni buyurdi 11.

Ikkala qo'lyozma ham saqlanib qolgan - qoralama va oq. Bu satrlar o'qituvchi va shogird o'rtasidagi ishonchli munosabatlarning mohiyatini ochib beradi, yosh malikaning g'ayrioddiy qobiliyatlari va uning shogirdlari Simeon boshchiligida olgan puxta tayyorgarlik haqida gapiradi.

Va 1679 yilda, Kremldagi Simon asos solgan bosmaxonada, etti yoshli Tsarevich Pyotr uchun, axloqiy oyatlar bilan ajoyib astar nashr etildi:

Bolalik yosh, bolalikdan o'rgangan,
Asilzodalar va aqlning yozganlari ter to'kadi.

Ko'pchilikning hasadiga uchragan "yoqimli o'qituvchi" sudga yaqinlashtirildi. U birinchi bo'lib adabiy ish uchun gonorar oldi. Qirollik inoyati uni sablya va "yashil atlas" va o'sha paytda juda qimmat kitoblar egasiga aylantirdi, ularning soni vafot etganida 600 dan oshdi. Simeon Moskvadagi eng yirik kutubxonaning egasi edi. O'sha paytda ko'plab Evropa tillarida. Zo'r katalog uning tarkibi haqida tasavvur beradi; uni ingliz olimi Entoni Xippisli va RSAA xodimi Evgeniya Lukyanova 12 tuzdilar. Bu kitoblarning aksariyati saqlanib qolgan va ularni ko'rish mumkin.

Bizning zamondoshimiz

Yaqinda yozuv mashinkalari davrida she'rlar va matnlarning bunday mo'l -ko'l ishlab chiqarilishi ko'pincha grafomaniya deb hisoblanar edi, lekin Internet davrida siz bizning tariximizdagi birinchi bloggerning kundalik, yaxshi va har xil ijodkorligini ko'rishingiz mumkin. Xo'sh, hozirgi kunda polotsklik Shimo'n qanchalik zamonaviy?

Poytaxtdagi hayot muvaffaqiyatli bo'lganga o'xshaydi - bizning qahramonimiz Moskvada ko'rishni xohlagan hamma narsani ko'rdi. U o'z xavfsizligi haqida qayg'urishi shart emas edi va qiyin vaqt uni chetlab o'tdi, lekin uning ukasi ieromonk Ishoq 1674 yilda Trubchevskiy monastirida kamonchilar tomonidan kaltaklangan. Boshqa tomondan, Shimo'n o'zi xohlagan turmush tarziga ega bo'lishi mumkin edi: uning shogirdi Silvestr Medvedevning so'zlariga ko'ra, u har kuni 8 ta ikki tomonlama qog'oz varaqlarini yozgan.

Shu bilan birga, Shimo'ndan Moskvada ko'rish mumkin bo'lgan hamma narsa ham ko'rilgan. Yurak, yulduz, xoch va minglab misralar bilan bog'langan nurlar shaklidagi she'rlar - Rossiya poytaxtidagi o'sha paytdagi zamondoshlarining hech biri qanday qilib bilmas edi va hatto tasavvur ham qila olmadi. Hech kim o'zining tsenzurasiz bosmaxonasi yoki universitet kabi "akademiyasi" g'oyasini o'ylamagan. Kreml bosmaxonasida Lomonosov "o'z bilim darvozasi" deb atagan "Qofiya psalteri" nashr etildi. Simon Moskvadagi birinchi oliy maktabni (akademiyani) tashkil etish loyihasining asosiy qoidalarini ishlab chiqdi. O'limidan etti yil o'tgach, 1687 yilda bu g'oya Slavyan-Yunon-Lotin Akademiyasida o'z ifodasini topdi.

Uning mavqei hammaga ham yoqmasdi - oddiy ieromonk va uning shogirdlari qirol bolalari edi. Bir umrlik adabiy bahslar hech qanday tasdiqni topa olmagan ayblovlarga aylandi. Bularning barchasi malika Sofiya va Butrus tarafdorlari o'rtasidagi hokimiyat uchun kurash bilan bog'liq. Bu uning shogirdi va ijrochisi Silvestr Medvedevning boshini maydalagichga qo'ygan birinchi rus shoiri bo'lishiga olib keldi. Silvestr saqlagan Shimo'nning merosi ko'kragida patriarxal muqaddaslikda yashiringan. Aslida, Shimo'nning she'riy matnlarni o'z ichiga olgan qo'lyozmalari muomaladan chiqarildi.

19 -asrda bu raqam tarixiy maydonga qaytdi: birinchi tarjimai hollar paydo bo'ldi. 1953 yilda shoirning tanlangan she'rlarining birinchi ilmiy nashri nashr etildi, uni qadimgi rus adabiyotining taniqli tadqiqotchisi Igor Eremin "Adabiy yodgorliklar" turkumida tayyorladi.

Bizning ko'z o'ngimizda yangi, yanada shuhratparast jonlanish sodir bo'lmoqda. So'nggi yillarda Simeon Polotskiy tobora ko'proq talab qilinmoqda - uning shaxsiyati nafaqat rus va belarus, balki jiddiy G'arb olimlarini ham o'ziga jalb qiladi, uning asarlarining yirik nashrlari allaqachon nashr etilgan (jumladan, Doimiy komissiya ishtirokida). Ittifoq davlati) - bunga misol ikki nashrda (2015, 2016) nashr etilgan "Rus burguti" ulug'vor geraldik she'ri.

XVII asrning dono va ijodkori bizning zamondoshimiz bo'lib qolmoqda. Va 2004 yilda Polotskda unga o'rnatilgan haykal "Rodina" nomi bilan mahalliy asosiy kinoteatr qarshisida joylashganligi ramziy ma'noga ega.

1. Robinson M.A., Sazonova L.I. Simeon Polotskiyning tarjimai holi va ijodiga oid eslatmalar // Rus adabiyoti. 1988. No 4. S. 134-141.
2. Gordeev M.Yu. Polotsklik Simeonning tarjimai holi uchun yangi ma'lumotlar: o'qituvchining onasining vasiyatnomasi // Slavyanshunoslik. 1999. N 2.S.37-47.
3. Gerasimova I.V. Rossiya podshosi hukmronligi ostida: 17-asr o'rtalarida Vilnaning ijtimoiy-madaniy muhiti. SPb., 2015 S. 33, 48-49.
4. ShydloyskЄ S.A. Kaardinaty passtalaga // belaruskaga o'ylab ko'ring. SPb., 2003.S. 314-327.
5. Florea B.N. Rossiya davlati va uning gʻarbiy qoʻshnilari (1665-1661). M., 2010 yil 17.
6. O'sha yerda. 88-bet.
7. Sazonova L. Rus shoirlarining eng belarusligi // http://www.postkomsg.com/history/208394.
8 Klyuchevskiy V.O. Rossiya tarixi kursi. 3. qism, 1916. 362 -bet.
9. Shydloysk S.A. Farmon. op.
10. Pushkarev L. Simeon Polotsk // Jukov D., Pushkarev L. 17-asr rus yozuvchilari. M., 1972.S.244.
11. Simon Polotskiy. Qofiya. - Yoki SHM. Sinodal uchrashuv N 287.L.395.-395ob.
12. Qarang: Xippisli A., Luk janova E. Simeon Polockij kutubxonasi: Katalog. Kln; Veymar; Vena, 2005 yil.

Moskva) - rus pedagogi, yozuvchi, shoir, olim, munajjim, dinshunos, rohib va ​​davlat arbobi. XVII asr rus madaniyatining g'arbiylashuvi, lotin tendentsiyasini ifodalaydi

Biografiya

Samuil Gavrilovich Petrovskiy-Sitnyanovich yilda Belarusiyada tug'ilgan. Tarixchilar uning Polotsk shahrida tug'ilganligini va bundan kelajakdagi taxallusini olganini taxmin qilishadi, lekin ba'zida ular bu laqabni deyishadi. Polotsk unga birinchi xizmat joyida berilgan. Ba'zan shunday deyiladi Emelyanovich va bu borada tadqiqotchilarning otasi bo'lgan versiyasi bor Gavriil Sitnyanovich(yoki Sitnianovich), lekin tez orada otasi vafot etdi va bo'lajak ma'rifatchining o'gay otasi bor edi Emelyan Petrovskiy(yoki Piotrovskiy). Ma'rifatparast monastizmni qabul qilishdan oldin shunday deb nomlangan Samuel faqat yigirmanchi asrda ma'lum bo'ldi va uning haqiqiy ismi noma'lum edi oldin. Haqiqiy familiya hisobga olingan Polotsklik Simeon bir nechta imlolari bor: Petrovskiy-Sitnyanovich, Petrovskiy-Sitniyanovich, Petrovskiy-Sitnianovich, Sitnianovich-Petrovskiy.

Petrovskiy-Sitnyanovich Kiev-Mogilev kollejida, shuningdek, ehtimol Vilna Jezuit akademiyasida o'qigan. Sxolastik fanlar kursining oxirida (trivium va quadrivium) u monastir nazrini oldi. Shimo'n pravoslav Polotsk Epiphany monastirida va shu vaqtdan boshlab monastirda o'qituvchi (didaskal) bo'lib xizmat qilgan.

G'ayrioddiy Polotsklik Simeon, uning aniq lotin-jesuit ildizlari pravoslav ruhoniylari va ularning ierarxlari orasida unga ko'plab raqiblar yaratdi, lekin muxoliflar Polotsklik Simeon aql va ma'lumot nuqtai nazaridan u bilan raqobatlasha olmasdi, Moskva sudida uning mustahkam mavqeiga putur etkaza olmasdi.

Faqat o'limdan keyin Shimo'n noma'lum sharoitda 25 avgustda Patriarx Yoaxim (-) hukm qildi Polotsk pravoslav bo'lmaganlar uchun uning asarlarini o'qishni taqiqladi. Qo'lyozmalar Polotsklik Simeon shogirdi tomonidan saqlanadi Silvestr (Shimo'n) Medvedev musodara qilingan va patriarxning arxivida yashirilgan. Ularning omon qolgan qoldiqlari faqat 19-asrning o'rtalarida topilgan. Izdosh Polotsklik Simeon Silvestr Medvedev bir yil qatl qilindi, vatanga xiyonatda yunoncha partiya tomonidan tuhmat qilindi va ayniqsa fitna uyushtirildi. F. Shaklovity malika foydasiga Sofiya.

Bunga ishoniladi Shimon Polotskiy U Kitay -gorod stavropegik Zaykonospasskiy monastirida dafn qilindi, lekin ba'zida Kremlning Chudov monastiri bir yil ichida vayron qilingan dafn joyi sifatida ko'rsatiladi - uning o'rniga SSSR Oliy Kengashi Prezidiumining binosi qurilgan. Qabr tirik qolganmi yoki yo'qmi noma'lum Polotsklik Simeon hozirda

Amallar

Poetik ijodkorlik Polotsklik Simeon, uning ritorik va ilohiy asarlari 19 -asrning oxirida ham rasmiylar tomonidan yuqori baholanmagan - bu borada biz u haqida "Entsiklopedik lug'atda" juda rad qiluvchi maqolani aytib o'tishimiz mumkin. Brokxaus va Efron oz taniqli tarixchi, jurnalist va Sankt-Peterburg ilohiyot akademiyasi ilohiyot fanlari nomzodi tomonidan yozilgan Konstantin Ierofeevich Xranevich... Shubhasiz, bu munosabat cherkovning ta'lim faoliyatini qoralashi bilan bog'liq edi. Polotsklik Simeon... Shunga qaramay, o'sha paytda ham u Moskvadagi adabiy va ilmiy maktabning asoschisi hisoblangan va M.V. Lomonosov"Qofiyali Psalter" deb nomlangan Polotsklik Simeon o'rganishingiz darvozasi. Hozirgi zamonda Shimon Polotskiy sifatida hurmat qilinadi "XVII asr Sharqiy slavyan madaniyatining ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biri".

Yangi xronologik nuqtai nazardan Shimon Polotskiy u numerologik va astrolojik bilimlari va asarlari bilan mashhurligi bilan qiziq. 1670 yildagi "Katolik e'tiqodi toji" da, pravoslav dogmalarining bayonoti yonida Polotsk astrologiya fani uchun uzr so'radi. Bu haqda afsona bor Shimon Polotskiy Chanterelles yulduz turkumida yangi yulduz paydo bo'lishi bilan hayratga tushib, shoh tug'ilishini bashorat qilgan Petr Alekseevich, munajjimlar bashoratini tuzdi va astrolojik sabablarga ko'ra uning ismini tanladi. Biroq, bu xabarning paydo bo'lishi nashr bilan bog'liq P.N. Krekshin qoldiqlari "Buyuk suveren imperator Pyotr Birinchining kontseptsiyasi va tug'ilishi, Butun Rossiyaning avtokrati va qolganlari haqida" qaysi Krekshin tegishli Shimon Polotskiy... Birinchi Pyotrning munajjimlar bashorati akademik tomonidan tiklandi Andrey Ivanovich Leksel so'rov bo'yicha G.F. Miller, bu munajjimlar bashorati nashr etilgan yili M.P. Pogodin va ON. Maydon... Bu hikoya an'anaviy tarixda munajjimlik faqat o'rta asrlarda fan hisoblangan va astrolojik va numerologik fol ochish xristian cherkovi tomonidan qoralangan degan umumiy qabul qilingan fikrga zid keladi.

Ish yuritish

• "Xudoning onasiga akathist", 1648
• "Pravoslav -rus cherkovining ruhiy podasi hukumati ustidan hukumat tayog'i, - e'tiqodda ikkilanayotganlarning tasdiqlari, - isyonkor qo'ylar uchun jazo, - shafqatsiz va yirtqich bo'rilarni mag'lub etish uchun qatl. , Masihning suruviga hujum qilish",