Как да разграничим казанските татари от Сибир. Сибирски татари интересна история за сибирския татарски хора

Редица мюсюлмански народи на Сибир (Khakasi, шорти, телевизионни телевизии) и този ден използват термина "Тадар" като самолет, въпреки че те не се считат за част от татарската нация и не са наясно със себе си.

Тоболо-Иртиш (включва Zabolotinsky (Ясаколбинск), Тоболо-Бабасан, Курдакиан-Саргат, татар, Tobolsk и Tyumen-Turin Tatars);
Barabinskaya (включва барабински-тура, люспични туни и терен-чоски татари);
Томск (включва Калмаков, чатове и eushtens).

Територия на пребиваване и номер

Сибирски татари исторически живеят на екстензивни равнини на изток от Урал до река Йенисей в степните, горските степни и горските зони. Оригиналните села на сибирски татари са разположени с села от други етнически групи, главно в Аромасашевски, Заводуковски, Вагойски, Исцки, Нижнивдински, Тоболски, Тюмен, Увянски, Ярутер, Ярковски райони на област Тюмен; Bolshensky, Znamensky, Колосовски, Муромцевски, Тарской, тевризийски, Ust-Ishimsky области на област Омск; Област Чановски (Ally Tebiss, Koshkul, малък тебис, Тармакул, Белхта), Kyshtovsky, Vengerovsky, Куийсшевски Колински Област на района на Новосибирск, област Томск в района на Томск, има няколко села в регионите "Свердловск", Курган и Кемерово. Сибирското татарно население в градовете на тези райони и извън Руската федерация на сибирските татарски общности са в Централна Азия и Турция (село Богурджик в провинция Коня).

Според посланиците на Сибирския хан на Кали, който пристигна в Москва през 1555 г., броят на "черните хора", без да знае в ханат, е 30 700 души. В грамотността на Иван ужасната за данъчното облагане на техния данък, цифрата от 40 000 души е дадена: според резултатите от първото българско преброяване в провинция Толкова през 1897 г., сибирските татари са имали 56 957 души. Това са последните новини за истинския брой сибирски татари, тъй като е настъпило допълнително преброяване, като се вземат предвид броя на татарските имигранти от други региони на Русия. Невъзможно е да не говорим, че много сибирски татари са починали по всякакъв начин, като преброяването вярва, че това е друг опит на царското правителство да ги накара да плащат Ясак (данък). Въпреки това, през 1926 г. на територията на текущия теменна област са номерирани 70 000 татари, през 1959 - 72 306, през 1970 - 102 859, през 1979 - 136 749 г., през 1989 - 227 423, през 2002 - 242 325 (от те са родени в района на Тюмен от 125 000 души). Общо, според резултатите от преброяването на всички руски език, през 2002 г. в горните райони (тяхната територия съответства на основната територия на историческия сибирски ханат), живи 358 949 татари, от които 9289 се идентифицираха като сибирски татари. Най-голям брой респонденти се идентифицираха като сибирски татари в районите на Тюмен и Курган - съответно 7890 и 1081 души. Общо, според преброяването от 2002 г., 9611 сибирски татари са живели в Русия. В същото време, в редица публикации, броят на местните сибирски татари се оценява от 190 до 210 хиляди души. Подобно значително несъответствие в данните може да се обясни с факта, че въпросът за самоидентификацията е сред сибирските татари, предмет на дискусията. Някои от тях споделят официалната гледна точка, че са част от единната татарска нация и смятат родния си език на източния диалект на литературния татар, други се считат за представители на отделните хора с отличителен език и култура.

Етногенеза и етническа история

Част от сибирските татари излязоха от средновековната среда кипчаковкойто участва в образуването на много тюркски народи. В хода на своето дългосрочно и сложно етническо развитие, сибирските татари са били контакт с групи от Ugric произход, самоличност, кетас, народи на Саяно-Алтай, Централна Азия и Казахстан.

Най-близкият до сибирски татари етногенетично - казаха и башкирс, турците Саяна-Алтай. Това е свързано с близките етногенетични контакти на тези етнически групи в предвидимото минало.

Сравнително надеждни данни за етногенезата, както се разглеждат в науката, могат да бъдат получени от ерата на неолита (6-4 хиляди години пр. Хр. Д), когато племената започват да се развиват. Тази епоха се характеризира с местообитание на територията на Western Siberia племена на Урал-Уралния произход, в контакт със племената на Каспийската Централна Азия. В средата на 2-ри хилядолетие пр. Хр д. Иранско-говорящите племена проникват в Сибир. Границата на новата ера се характеризира с образуването на етнос в Сибир. Турските племена Хоння са живели в Западен Сибир, който вече е в -i век. н. д. В - експлозивни Западна Сибирската гора-степ населява значителни маси от турци, които идват от областите Алтай и Централен Казахстан. През XIII век. Kypchaki се появява във Вирджика, южно от южните степи на войските на Чингис Хан. През този период активната грижа за населението на угричността започва на север, част от която остава и се излива в тюркското население. През цялото това време контактите на местното сибирско-тюркско население не се прекъсват с етноса на Централна Азия, тъй като границите на собствеността на държавните асоциации на Централна Азия са достигнали до територията на свещеника. Така до -xVI век. Етническото ядро \u200b\u200bна сибирските татари се състои. През XIII век. Територията на резиденцията на сибирските татари е част от Златната орда. През XIV век Tyumen Khanate възниква с столицата на турнето на Чимги (SOV. Tyumen), в края на вековете. - Сибирска ханат с столицата в Spurre (близо до модерния Толкова).

Въпреки многото общи културни прилики на сибирски, волга-Урал и астраханските татари, антрополозите все още разпределят сибирски тип като отделен етнически. Тъй като Татарстан се превърна в център и фокус на татарската култура, влиянието на татарите на Волга върху всички останали татари доведе до процеса на културна консолидация на всички подгрупи на татарите. Книги, филми, вестници, произведени в Татарстан и достъпни в цяла Русия, концертите на творческите екипи от Татарстан в татарската диаспора неизбежно доведоха до изравняването на местни различия. Въпреки това, в средата на сибирските татари, много чувство за близост до казахците и различията от татарите (Astrakhan и Volzhsky). Те обаче са предимно приятелски отношения с други татари.

Език и писане

Литература на Сибирскотарат

Религия

Духовна култура

Стойките показатели на сибирските татари се основават на религиозни (ислямски) канони, нерелигиозни представления и техните прояви в обичаи и ритуали. Следните религиозни ритуали включват следното (притежавано с участието на мула) - ритуалът на името (запоени Атату), брак (NEE), погребение (KUMU), мемориален обред (ролка), Zada \u200b\u200b(TELEI) - се провежда за смислени жизнени събития с жертвеното животно, ислямски календарни празници - пост Рамазан (Ураса), Курбан (Kormanyk) и т.н. Всички религиозни ритуали се извършват от почти един сценарий - разликата е само в четенето на стенопис на различни молитви . Една маса с традиционен комплект ястия (юфка, пайове, сладкиши, баури, Uryuk, стафиди, чай) се сервират, уважавани хора, роднини, мола чете необходимите молитви, милостинки (кайер), се чува член на мелница.

Фолклорни празници и обичаи включват елементи на асоциирани убеждения на сибирските турци. Фолклорните празници включват Амал (Източна Нова Година на пролетния евентуален ден). В селото се провежда колективно хранене, да подаде се подаръци (артикулите са разпръснати с висока конструкция), участниците играят игри. Днес почти забравих древния празник на шпад Карга ("Ворона (Грейс) каша"). В сибирските татари в предислямския период врана се смяташе за свещена птица. Той се проведе по време на пристигането на Грака, т.е. преди началото на сеитската работа. Жителите на селото са събрани от главите на Krupe и други продукти, приготвена каша в голям котел на всички участници, се забавляват и остатъците от храната са останали в полето.

Също така традиционно, сибирските татари в сухото лято се извършват от мюсюлманския ритуал на "молитва за дъжда", където селяните, водени от мюсюлманския духовенство, изразходват този обред на жертвите на жертвеното животно в сухо време с искане към искане Най-високо около дъжда или напротив, в дъждовно място за прекратяване на валежите за възможностите за продължаване на селскостопанската работа (главно на детайла на сеното).

С оглед на факта, че ислямът в сряда на сибирските татари минава през Бухара Суфи Шейх, сред сибирските татари, е запазена уважение към тези Шейхамс. Така наречената "Астана" - погребението на шейхи, почитани от сибирските татари и освен това всяка "стана "има свой собствен" пазител ", който наблюдава състоянието на" Астана "и местното население в близост до Астана Винаги ще спре в гроба на шейх и ще прочете молитвите предава възнаграждение от Кучаммад, който прочете пророка (мир и благословение), семейството, сътрудниците, Аулия (приятели на Алла), всичките шейхем, мюсюлманите и себе си.

Фолклорът се отнася за духовното наследство на сибирските татари. В жанрното отношение е разнообразен. Dastani (народни стихове) са известни от лири-епичните произведения ("IDEGI"), проза-приказни приказки (Yomak), Proverbs (LAGAP), поговорки (EYTEM). Музиката (с изключение на танци) е базирана на пентатоника, така че сибирски татари пеят песни (Yyr), общи с Татар и Башкир. Музиката е придружена от такива жанрове на фолклор като Байта (заплати) - стихове, посветени на трагични случаи на живот, Музеда (Монк) - религиозни песнопения, Chastushki (Takmak). Народните танци се отличават с силни биещи крака (както в испанското фламенко). От традиционни музикални инструменти, Kurai са известни (по-точно от коара) (род се върти), kubiz (по-точно comyz) (музикален инструмент), тубура (състезание на Dombra), tum (барабан).

Материална култура

Според кроя и цветовете, древното външно облекло на сибирската сибирска кльощава и Саяно-Алтай, (с Uiguro-китайски ревера), женски рокли - башкир (с няколко ролки на снимката), костюмите на началото на 20-ти век и по-късно подлежат на татарно влияние.

Кухнята на сибирските татари е разнообразна и се основава на брашно, риба, месо и млечни ястия. Имаше месо от всички домашни любимци и птици, с изключение на свинско месо, от диви животни - заек и Лосиатин. От конешко месо бяха направени колбаси (Kaza), включително пушене. Освен това месото беше яздено. Семейства първите ястия - супи и бульони: месо супа - пепел, месо бульон - Шорба, ухо - Шорба палб, различни видове юфка - Otsh, Salm, Супи с Клайвски - Учи и Йор, Wached - Taryt Ure, Pernoye - Kutsa Ure, Райс - крал Уре. Pishpramak се използва като второ ястие в месото с бульон, картофи, лук и парчета фино валцовани тесто, както и различни продукти от тестото: голям затворен месен пай - пелети (от различни видове месо), голям Затворена рибна торта - Ертек. Известно е голямо количество печене: пресни торти - каца, питър и йога, пшеница и ръжен хляб, голяма затворена или външна торта със сладък пълнеж от Калина (Палалан Палек), боровинки и пелети (палети TSYA), пакети с различни \\ t Пълнежи - Kapshrim, Samsa, Paremets, много видове Poursakov - парчета тесто, приготвени в кипящо масло или мазнини (Sur Poursak, Sansa и др.), Ястия като палачинки - Koymok, Halva - Aluva, Tricky (Cat). Използвана овесена каша, Talkan - ястие от ечемик и овес, разведени във вода или мляко.

От територията на резиденцията на сибирските татари - блатисти, езеро, един от популярните видове суровини за готвене е риба (с изключение на необработени видове и пики, които са забранени ислям). Рибата се приготвя под формата на мустаци, печени във фурната, пържени картофи в тиган, както поотделно върху масло, така и в бульон с картофи, а също и въжета, сушени, осолени. В допълнение, месата на водолюбивите птици е популярна. Под формата на подправки във всички видове месо и рибни ястия се използват голямо количество лук. В допълнение към месните ястия, като един от основните видове животински продукти, популярни млечни продукти: май - масло, (Eremec, Ezhegia) - извара, Katuk - специален вид прокобиваши (кефир), каймак - сметана, сметана , Кърт - сирене. Най-често срещаните напитки бяха чай, някои видове Шербот, познаващ Кумса и Айран.

На дивите плодове, сладкото беше подготвено за сладкиши (като)

От втората половина на двадесети век. В диетата на сибирските татари започнаха да се появяват зеленчуци.

Традиционна ферма, занаят

Известно е за окупацията на сибирски татари от хутажна земеделие преди влизането на Сибир в Русия. Традиционни култури - ечемик, овес, просо, по-късно - пшеница, ръж, елда, отглеждат Лион (Тено), градинарството не е характерно за плътта преди началото на двадесети век. Бяха закупени зеленчуци.

Извличането на говеда е основното окупация на сибирските татари в миналото, в селото и сега. Фермата отглеждани коне, големи и малки говеда, в редки стопанства, разведени камили за търговия в южните страни. След работата на пролетното поле стадата на конете бяха произведени на свободна паста. Овце поток 2 пъти годишно. Сеното се събира през лятото на индивидуални и общностни линии. Рибарството и ловът все още са популярни. Главната риба е Crucian (Tabu) и водолюбивите птици, лос, сърна, коженото звяр, стрелят. Известно е за улов на медицински пиявици.

Имаше и известно значение и сега търговията е сега, а в миналото превозът на търговска стока на конете си, опита на рибарството (заетост в селското стопанство, върху третираните горски даха, дъскорезница и други растения). Живоносните и селскостопанските продукти се обработват както за вътрешно потребление, така и за търговия. Моли зърно на брашно и зърнени култури на вятърните мелници (тирмени), както и с помощта на ръчни пушки (Kul Tyrmen). Маслото е бита в специален масла-кобо. Известно е за притискане на канческото масло.

Ромите са основно свързани с вътрешната консумация. Кожите на вътрешния живот и играта бяха търгувани ръчно. Tulup, обувки, зашити от кожите. Възглавници и перина възкликват от птиче перо. Коза и овча вълна висеше, плетени от шал за себе си и за продажба, и от вълна - предимно чорапи. Късметът беше лекуван за шивачество. Masters (OST) трикотажни мрежи (AU), новите (YYL) и произвеждат други устройства за риболов, както и на животински капси. Има данни за производството на пръчки от Limeflake, тъкачни кутии от вентилационни пръти, производството на растителни и дървени ястия, лодки, количка, шейна, ски. В северните региони събраха кедрови конуси.

Съвременните сибирски татари, живеещи в градове, работят във всички области на производство, сервиз и образование, а в селото има традиционни класове, като животновъдство (с производството на млечни продукти за вътрешно потребление и за продажба, конец и вълна обработка) , лов, риболов, колекция dijoros (плодове, гъби, кедрови конуси за продажба).

Социална организация

По време на сибирската ханат и по-рано сибирските татари имаха обща връзка с елементите на териториалната общност. През XVIII - началото на XX век. В сибирските татари съществували 2 форми на Общността: общностно-енорийско и общностно селище. Функциите на енорията на Общността бяха предимно фискални и представляваха етническа и недвижима общност. Общността на сетълмента е единица за кацане с регулиране на земеползването, икономически функции, контролни функции. Ръководството е проведено от демократични събирания. Проявата на традицията на Общността е обичай на взаимопомощ.

Важни сибирски татари са имали ролята на Тагум. Tugum е група от свързани семейства, произхождащи от един прародител. Ролята на Тагум е да се регулира семейството, домашните отношения, изпълнението на религиозни и народни ритуали. Ролята и религиозната общност, която регулира някои отношения в Общността като цяло, е важна.

Известни сибирски татари

Вижте също

. \\ T

http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php 2010 преброяване
Официалният сайт на изцяло преброяване от 2002 г. - националният състав на населението
Официалният сайт на изцяло преброяването на преброяването от 2002 г. - списък на варианти на самоопределение на националността с числа
Съветска историческа енциклопедия. - м.: Съветска енциклопедия. Ед. Д. М. Жукова. 1973-1982.
Сибирски татарски институт за история RT 2002, 2002
D..ishakov. Татари. Кратка етническа история Казан: Igaid, 2002.
Томилов Н.А. Съвременни етнически процеси сред сибирските татари. Томск, 1978; Народи на Сибир, M.-L., 1956 (Библия на стр. 1002);
Бояршинова З. Я., Население на Западен Сибир преди началото на руската колонизация, Томск, 1960.
Бахашев A.I. Таксономична позиция на татарите на Тобол-Иртиш в системата на расови видове Западен Сибир // Проблеми на антропологията и историческата етнография на Западен Сибир. Омск, 1991.
Хит Г. Л., Томилов Н. А. Формирането на татарсири в съответствие с антропологията и етнографията // Методологически аспекти на археологическите изследвания в Западен Сибир. Tomsk, 1981.
Valeev F. T. Сибирски татари. Kazan, 1993.
Национално население в учредителните субекти на Руската федерация
Историческа помощ за татари за циб
http://www.islam.ru/pressclub/vslux/narodedin/
Писателите на сибирски татари решиха да станат отделна етническа група | В Русия и ОНД | Новини | Ислям и мюсюлмани в Русия и в света
Ишакова, Валеев - Проблеми на ренесанса на националния език на сибирски татари
Sagidullin M. A. Тюркската етнопонимия на територията на сибирски татари. М., 2006.
Tumashheva D. G. Диалекти на сибирските татари: опит от сравнителни изследвания. Казан, 1977 година.
Ахатов Г. КХ. Диалекти на западните сибирски татари. Автор. dis. на сестрата Научно степен на док. Филолог. наука Ташкент, 1965.
Н. Томилов. Етническата история на тюркско-говорящото население на западната сибирска равнина в края на XVI - началото на двадесети век. Новосибирск, 1992.
Творчество на народите на Тюменския регион. M., 1999.
Бакиев Г. Т. Държавна общност Tobol-Irtysh Tatars (XVIII - началото на ХХ век). Tyumen-Moscow, 2003.

Литература

Ахатов Г. КХ. Някои въпроси от методологията за преподаване на родния си език в условията на източния диалект на татарския език. - Тоболск, 1958.
Ахатов Г. КХ. Език на сибирски татари. Фонетика. - UFA, 1960.
Ахатов Г. КХ. Диалект на западните сибирски татари. - UFA, 1963.
Ахатов Г. КХ. Диалекти на западните сибирски татари. Автор. dis. на сестрата Научно степен на док. Филолог. наука Ташкент, 1965.
Ахатов Г. КХ. Татарска диалектология. Диалект на западните сибирски татари. - UFA, 1977.
Ахатов Г. КХ. Татарна диалектология (учебник за студенти от висши учебни заведения). - Kazan, 1984.
Бакиева Г. Т. Характеристики на развитието на съдебната система в сибирски татари през XVIII - началото на ХХ век. // Бюлетин на археологията, антропология и етнография (издание на IPOS SB RAS), 2009, No. 9. - стр. 130-140.
Бакиева Г. Т.

Оженете се главно в Новосибирск, Омск, Томск и Таюменски региони.

Общият брой на сибирски татари е: според преброяването на 1897 - 46 хиляди души, 1926 - над 7 хиляди, 2010 г. - 6 779 души (в други ценниши от сибирски татари не са разпределени като отделна група).

Език

Говоренето е свързано с източния диалект на татарския език.

Писане от 1939 г. на базата на руската азбука.

Религия

Вярващите признават предимно исляма (сунитски).

Етноним

Сред сибирските татари бяха етноними - мюсюлмани, Табилик (Тоболск), Темнлик (Тюмен), Бараба (Барабинск) и др.

Сибирски татари. 1862.

Цвят литография при рисуване от К. Гуна от оригиналния Коселов

Етнографски групи

В състава на сибирски татари се разграничават 3 етнографски групи:

тоболо-Иртиш (включва Kurdakian-Sargat, Тара, Тоболск, Тюмен и Ясколбински татари), \\ t

bARABINSKAYA (BARABINSKY-ROAGE, ЛЮБИЧЕН ТУНУС И ТЕРМЕН-ЧОЙСКИ ТАТАРИ), \\ t

томск (Колмаки, Чатове и Еустиганс).

Томск Татар. Старт XIX B.

История

Решаваща роля при формирането на етнокултурния облик на сибирските татари се играе от тюркски, финдолу-Ugors, самостоятелни, частично монголски народи.

Процесът на консолидация на сибирските татари настъпи и в полученото разпадане.

Волгарските и волга-уралните татари, мигриращи в XVI-началото на XX век, бяха повлияни по-късно от етническото развитие на сибирските татари. В Сибир.

През XVII-XIX век, поради селскостопанското развитие на Сибир, руснаците, имаше значителни промени в сетълмента на всички групи сибирски татари (консолидация на населените места, промяна в границите на територията на пребиваване и др.).

От 2007 г. в град Тоболск се провежда Международният фестивал "Искобер-Джийн", в който се провеждат конференции, концерти и т.н.

Традиционни класове

Основните класове сибирски татари - селско стопанство (култивирана пшеница, ръж, овес и просо) и животновъдство. Татарите Barabinsky изиграха голяма роля в езерото рибарство, в северните групи на Тоболо-Иртиш - речен риболов и лов.

Сибирски татари отдавна се занимават с кожени плавателни съдове, производство на ястия, традиционни средства за движение (количка, шейни, лодки и др.), Въжета от урината (Tyumen и Yaskolbinsk татари), плетене на риболовни мрежи, тъкачни кутии от вентилационни пръти и др. , d.

В XIX - началото на XX век. Много от сибирските татари бяха ангажирани в търговията, трафик (за засаждане на гори, дъскорезница и други фабрики) и опаковки (главно търговски стоки).

Скотнов О.Е. Томск Татар. 1809.

Gravis при теглене им. Корнеева

Социални групи

По време на сибирската ханат съседната териториална общност съществува (Барабински и Ясколбински татари оцелели религи на племенни отношения).

До първата половина на XIX век. Основната маса на татарското население на Западния Сибир е били ясантни хора - обикновените общности. Сред сибирските татари бяха групи от слугински татари-казаци, гробни (зависими) татари, селски растения (платени за файл от Chullala - пещи), както и слоевете на благородниците, търговците, духовниците.

Според руското законодателство почти всичките сибирски татари са били кредитирани в категорията на заседналите чужденци (от 1822 г.).

Населени места, жилища

Преди началото на XVIII век. Общите жилища в сибирските татари бяха землянки и сонони. Имаше и заземени сгради (с ниски тавани, врати), глобални, тревни и тухлени къщи.

По-късно сибирските татари започнаха да строят къщи на руски проби (лого, сред търговците и богатите граждани - каменни сгради).

Във вътрешността на къщите всяка група сибирски татари имаха свои собствени характеристики, но централното място в ситуацията на повечето жилища беше заета от килими, покрити с килими, чувстваше, тествани по ръбовете на сандъците и леглата.

От мебели в къщите имаше маси на ниски крака, рафтове за ястия (богати - шкафове, столове и други мебели).

Селата (орехи, йорти, тестови татари - улус, Aimaki) Сибирски татари са разположени главно на бреговете на реките и езерата. Изрязването на селата се появява с изграждането на пътища.

В края на XIX - началото на ХХ век. За повечето селища се характеризира направо оформление на права линия. Къщите бяха поставени от двете страни на улицата, понякога (главно в крайбрежните села) имаше едностранна сграда.

Най-значимите структури бяха джамиите, обикновено дървени, в отделни села (например в село Embeevo Tyumen County Tobolsk Province) - от тухла.

Традиционно семейство

През XVIII - началото на XX век. Традиционната форма на семейството на сибирските татари имаше малко семейство (средно 5-6 души).

Цялата пълнота на властите се съсредоточиха върху главата на семейството (обикновено те бяха старши човек - дядо, баща, братко), който определи вътрешната рутина на семейния живот. Строго наблюдавани заповеди за ограничаване на свободата на жените (например обичай да издаваш момичета да се ожени без тяхното съгласие, забраната да ходи с открито лице на улицата и др.).

Понастоящем семействата се състоят от две (по-малко от три) поколения и са 3-5 души. Концепцията за "главата на семейството" е запазена, но в повечето семейства нещата се решават заедно.

Традиционни дрехи

Традиционните местни дрехи в миналото се състоят от риза и панталони.

Горни дрехи (включително жените), обслужвани от Beshmets - дълги подути камши с камизоли без ръкави или къси ръкави, паднали люлки за тялото, тулери и палта (тон, тунеца), халати (чанта) от домакински или централни азиатски копринени тъкани.

В XIX - началото на XX век. В ежедневието на сибирските татари руските върха бяха широко разпространени, серумни пешеходци, армия, мъжки обувки, панталони и жени рокли.

Мъжете носеха крота (Kapach, Tubyatyy, Arakchin), филцови шапки (Burek), зимни стоманени капачки от различни типове (включително шапка с Vopotoxy Prongusion).

От женски шапки най-често е гола превръзка (Soraoch, Sarauts) на твърда картонена база, оцветена кърпа и украсена с обвивка и мъниста. Празничните табла бяха качулки: големи размери, плетени или копринени и кадифени тъкани (покрити с бродерия вълна, мъниста и др.) И малки по размер, от кадифена тъкан с твърд картон. Жените също носят капачки на цилиндрична форма и върху тях - шалове и шалове.

Дамският костюм допълва разнообразие от злато, сребро, мъниста, монети (гривни, пръстени, пръстени, обеци, мъниста и др.).

Сибирските татари имат широко разпространени меки кожени ботуши, украсени с омрежваща мозайка, кожени обувки, ботуши (сами), къси ярки, ловни ботуши и други обувки.

Традиционна кухня

В традиционната храна на сибирските татари преобладава месото и брашно.

Основните ястия бяха конете наденицата (каза), кнедли, различни супи (месо - разбъркване, milf - taryd ure, perlovoy - kuche ure, ориз - ядро \u200b\u200bуре, юфка - онези, солени, dotch и т.н.), овесена каша, Talkan (ястие от земните зърна на ечемик и овес, разведени във вода или мляко), торти (Peter), пайове с различни пълнежи (инсулт, балишки, слънца), халва (алва); Чай, айран, куиз и др. Напитки.

Фолклор

В миналото на сибирските татари, различни игри бяха активни: при баба (аналог на играта в градските територии), җuga (мъжете се издигаха около водещите и се опитаха да извадят капачката си; в конфронтацията, централният играч трябваше да покаже неговата сила и сръчност) и други.

В някои села Барабински и Томска татари през втората половина на XIX - началото на ХХ век. Имаше ехо на древните езически култове: шаманите (Kama) бяха лекувани с пациенти и изгорени (камлали) по време на жертвоприношения.

Днес мюсюлманските празници (Ураза Байрам, Курбан Байрам) и празниците на Uphassic произход (и т.н.) продължават да бъдат сред сибирските татари.

Сибирските татари имат богато народно наследство. Тя включва легенди и легенди, фантастични и домашни приказки (Yomaklar), пословици (Macallar) и думи (лаксаплар), загадки (Tabashmaklar), лирични и ритуални песни (Yyrlar), произведения на епична природа - Dastans и Bates, Chastushki ( Takmaklar), къси песни на духовно съдържание - муднеши, басни (месорник).

В съветския период във връзка със засилващата политика на русия, ускоряването на темпа на урбанизацията и т.н., традиционната култура и икономиката на сибирските татари са претърпели значителни промени: татарските училища са реорганизирани, татарските вестници бяха спрени.

От края на 80-те години - в началото на 90-те години. Сибирските татари имат нарастване на националната идентичност, интересът към своя произход, история, култура, езиково развитие и др. На територията на редица региони на Западен Сибир бяха формирани обществени организации: Общият център Татар "Азат Себер" - "Свободен Сибир" (Новосибирска местност), Културно-образователно дружество "Tuganlyk" - "Рода" (област Томск), Асоциация на сибирските татари (област Тюмен) и др., Чиито приоритетни цели са да популяризират Възраждането на сибирската Татари, укрепване на техните икономически и културни връзки с други групи татари, приятелство и взаимно разбирателство между хората на Руската федерация.

Литература

Бояршинова З.Я. Населението на Западния Сибир преди началото на руската колонизация. Tomsk, 1960.

Томилов Н.А. Съвременни етнически процеси сред сибирските татари. Tomsk, 1978.

Томилов Н.А. Етническата история на тюркското население на западната сибирска равнина в края на XVI - началото на двадесети век. Новосибирск, 1992.

Valeev F.T. Западните сибирски татари през втората половина на XIX - началото на XX в.: Исторически и етнографски есета. Казан, 1980 година.

Valeev F.T. Сибирски татари. Kazan, 1993.

Ишаков Д.м. Сибирски татари // Татари. М., 2001.

Според преброяването през 2010 г. Русия има повече от 5 милиона татари в Русия. Казан Татари имат своя национална автономия като част от Руската федерация - Република Татарстан. Националната власт на сибирски татари не притежават. Но сред тях има такива, които искат да се наричат \u200b\u200bсибирски татари. Около 200 хиляди души декларират това по време на преброяването. И тази позиция има основа. Един от основните въпроси е: да се разгледа татарът с един единствен човек или на Съюза на близки етнолингвистични групи? Сред татарската дъщера, в допълнение към казанските и сибирските татари, татари Мисари, Астрахан, полски-литовски и други също са подчертани.

Често, дори общото име е "татари" - много представители на тези групи не се приемат. Казан Татари дълго време се наричаха Казан, Сибирско - мюсюлмани. В руските източници на XVI век сибирските татари се наричаха "Бусмано", "Татар", "сибирски народ". Общото име на Казан и сибирски татари се основава на усилията на руската администрация в края на XIX век. В практиката на Руската и западната Европа татарите отдавна се наричаха дори представители на народите, те не бяха третирани.

Сега много сибирски татари са взели официална гледна точка, че техният език е източният диалект на литературния татар, който казва волга татарите. Въпреки това, има противници на това становище. Според тяхната версия Сибирско-Татар е независим език, свързан с група езици в Северозапад (Кипчак), тя има свои диалекти, които са разделени на диалекти. Например, диалектът Tobolo-Irtysh включва Tyumen, Tarsky, Tevriisian и други диалекти. Не всички сибирски татари разбират литературния татар. Въпреки това, той се ръководи чрез преподаване в училищата и това е проучвано в университети. В същото време сибирските татари предпочитат да говорят на собствения си език.

Произход

Има няколко теории за произхода на татарите: Българо-Татар, Турко Татар и Татар-монголски. Поддръжниците на факта, че волж и сибирски татари са два различни души, се придържат към основната българска татарска версия. Според нея, Казан Татари са потомци на българите, тюркски, които говорят племена, които са живели на територията на българската държава.

Етнонимът "татари" дойде на тази територия с монгол-татари. През XIII век Волга България става състав на Златната орда през XIII век. След нейното гниене, независим ханат започна да се формира, най-големият от които станаха Казан.

В началото на 20-ти век историкът Гайнетин Ахмет е написал: "Въпреки че традиционно се смята, че българите и Казан са същността на две държави, които са променили едно нещо, а с внимателно историческо сравнение и проучване, лесно е да се открият техните Директна наследственост и до известна степен дори идентичност: в Казан е един и същ транцинско-български хора, живеещи в ханат. "

Сибирските татари се определят като етнос, който се формира от сложната комбинация от монголски, самостоятелни, тюркски, угровни компоненти. Първо, Khanty и Mansi предците дойдоха на територията на Сибир, турците започнаха да ги проникват, сред които бяха Кипчак. От последното е оформено ядрото на сибирски татари. Според някои изследователи, някои от Кипчаков мигрираха по-нататък в областта на Волга и също бяха смесени с българи.

През XIII век монголски татари дойдоха в Западен Сибир. През XIV век първото държавно обучение на сибирските татари - Tyumen Khanate произхожда. В началото на XVI век тя става част от сибирския ханат. В продължение на няколко века се осъществяваше и смесване с нации, живеещи в Централна Азия.

Етническите групи на Казан и сибирски татари са се развили по едно и също време - около XV век.

Външен вид

Значителна част от казанката (до 60%) изглежда като европейци. Особено много блондинки и светлинни очи сред кришен - групата на кръщените татари, които живеят и в Татарстан. Понякога се отбелязва, че външният вид на волга татарите е оформен в резултат на контакти с финдо-угрични народи. Сибирските татари са повече като монголи - те са тъмнооки, тъмнокоси, сирене.

Сибирските и казански татари са предимно мюсюлмански суни. Въпреки това, те са запазили елементи на асоциирани убеждения. От сибирските турци, например, сибирските татари са наследили реверсията на вратовете за дълго време. Макар и същият ритуал на "Ворония Каши", който беше приготвен преди началото на сеитската работа, сега е почти забравена.

Казан Татарси съществуват ритуали, в много отношения, взети от финдо-угрични племена, като сватба. Vintage погребални ритуали, сега напълно разселени от мюсюлмански традиции, започнаха да започват в ритуала на българите.

До голяма степен митниците и традициите на сибирските и казанските татари вече са смесени и обединени. Това се случи, след като много жители на Казан ханат завладяха в Сибир, мигрираха, както и под влиянието на глобализацията.

Сибирски татари (самостоятелен талант - Sibtat, Sibirtary, Syr., Seber Tatarslar, татаррелар, татари, татари) - местните хора от Западен и Южен Сибир. Подсторически татари. Редица неизолни народи на Сибир (Chules, Khakasi, шорти, телеудс), "Татар" или "Тадар" като самостоятелно изхвърляне, въпреки че не се считат за част от татарската нация.

Според расовите знаци, сибирските татари принадлежат към Южна Иибирски, западни сибирски и централни азиатски расов тип. Етногенетичните процеси на средновековието и по-късните периоди антропологично носят сибирски татари с жители на Централна Азия (Sartai), Казахс, Башкири. Дерматоглифалният материал позволява на сибирските татари до кръга на европейски едномолни форми с значителна преобладаване на монголоидния компонент.

Според резултатите от първото българско преброяване в провинция Толкова през 1897 г., сибирските татари са имали 56 957 души. Това са последните новини за истинския брой сибирски татари, тъй като се наблюдава допълнително преброяване, като се вземат предвид броя на татарските имигранти от други региони на Русия. Невъзможно е да не говорим, че много сибирски татари са починали по всякакъв начин, като преброяването вярва, че това е друг опит на царското правителство да ги накара да плащат Ясак (данък). Според резултатите от всички руски преброявания през 2002 г. на територията на Сибир са живели 358 949 татари, от които само 9289 са се идентифицирали като сибирски татари, 9611 сибирски татари са живели в Русия в Русия. Такава голяма разлика се дължи, възможно е мнозина да не правят разделянето на "татари" и "сибирски татари", свързани с по-широк етнически.

Повечето сибирски татари са фокусирани в местата на историческото настаняване. Оригиналните села на сибирски татари са разположени главно в Aroomasashevsky, Zavodoukovsky, вагуйски, Исцки, Нижендавдински, Тоболски, Тюмен, Увадски, Золутовски, Яркански квартали на Тюменския регион, Болшънски, Галенски, Колосовски, Муромец, Tarsky, Trevriisian, UST- Ishimsky квартали на област Омск, област Часовски, Киштовски, Венгеновски, Кубишев и Колюнски райони на Новосибирска област, област Томск в област Томск.

Възникване

Сравнително надеждните данни за етногенезата на сибирски татари могат да се държат от неолита (6-4 хиляди години пр. Хр.). След това, на територията на Сибир, племената на угрич-уралния произход са живели в района между дъното на дъното и Уралските планини: самоличността (глупост), най-близките роднини на Selkups, Khanty и Mansi. За Ненец антропологичният план се отличава с комбинация от знаци, присъщи както в европейските, така и в монголоидите, и тенденцията да се увеличи делът на монството от запад на изток.

В края на 1-то хилядолетие пр. Хр., След поражението от Китай, част от тюркските племена Hunn мигрираха на запад на юг от Западен Сибир, Централна Азия и Казахстан, смесена с аборигенското население. Най-много Ненец бяха принудени да се върнат обратно към брега на северния океан. В VI-IX век западната сибирска гора-степ е част от тюркския каранат. Около XIII век миграцията от централните районите на Казахстан и Алтайските древни тюркски племена започна в Западния Сибир, предимно Кючаков (в европейски и византийски източници - Куманов, в руски източници - Половци), който е живял от Иртиш до Волга ("Чет. - и и -Kypchak "). И отново, народите, живеещи тук, бяха принудени да се преместят на север, оставащите смесени с тюркските племена.

Така че етническото ядро \u200b\u200bна сибирските татари се състои от XV-XVI век. През XIII век територията на резиденцията на сибирските татари е част от Златната орда. През XIV век Tyumen Khanate възниква с столицата на Чимги - турне (съвременна теменна), в края на 15-ти век - Сибирска ханация с столицата в Списа (близо до модерен Tobolsk).

Самият еноним "татари" има далеч от източноевропейски произход, одобрен от официалната съветска историография. Както пише vpvasiliev, по отношение на китайския източник: "Открит от манджурия под натиск от гадани - войнстващи демокраи - едно отделно племе, уредено в Инан, е наречено до датата (татари), това име е известно в Китай в Тански династия "VII век). По време на господството на крадеца историята ги намира на северозапад на Дънив, Тугухунс и Тукаю, "от планините прозорци към Алтай и Джундгария.

През 870 г. хронистите са маркирани с Chateau Chateau, който се бори с древните татари срещу китайците. VPVASILIEV обяснява, че тюркските племена, обитавани в Степс Шато (Jungaria, територията на съвременната Синцианска провинция в северозападната част на Китай), мигрирали на изток, "на северната страна на inshan Ridge" във VIII-IX векове. Същите племена са описани от L.N. Gumilleva, той нарича тампоните "Chateau турци, последните потомци на Централна Азия Хонков". По същото време историята се отнася и до външния вид в тази област на Татания. През 9 век историята вече не споменава шалта на тези места. Напротив, тук се появява Dadan (татари). Ето защо и двата вида бяха смесени помежду си и бяха избутани от природата на риганските и танците на царството на сия, после се на север и запад, и вече под Чингис-хан, като са извършили, според Ввесилеев, " Кръглата ротация "на неговата миграция, татарите Чингис-хан дойде от запад (от страната на Шато-Джундгария) отново на изток от Евразия, където" генерирането на татари в Чингис Кийн стана кралско ".

Така, приблизително VII-VIII век върху пространствата на Централна Евразия от Inshan до Джуняргария и по-нататък на Алтай, Урал и Волга, и по-нататък имаше "смесване" и селището на тюркските богове. Основната роля в формирането на нов етнос, древните татари, които играят по-рано от Манджурия, турците за Шато и частично Uigurs.

Трябва също да се отбележи, че племената на Чингис-хан, както следва от творбите на V.P. Василева и L.gumilyov, все още "татари са били наричани в XI-XII век."

Език

Сибирският татар се отнася до по-голямата част от фонетичните грамаматични показатели до езика на подгрупата на Kypchak-Nogai на групата Kypchak на клон на Westkhunnaya на тюркските езици. В речника и граматиката има елементи от езиците на групата Carluk, подгрупите на Kypchak-български и киргизки-кпхак. Такава интерпреенерация на елементите на езиците на различни групи и подгрупи в рамките на тюркски език са характерни на практика за всички тюркски език. В фонетиката се проследяват явленията на общото зашеметяване на изразените съгласни, свързани с угримния субстрат. Езикът се характеризира с коканий и Йокей във всички позиции на думата. На морфологичното ниво има широко използване на общуването и вербализма, използването на древния турски резервоар Lexeme (гледане). Професор Г. КХ. Ахатов вярва, че "коканията" в сибирските татари остава от Половци.

Сибир Татарски има редица диалекти и обзор: Tobolo-Irtysh диале с Tyumen, Тоболски, Заболоти, Тевризиан, Тарски съветник, Барабински диалект, Tomsk Dialele с разговори на Евстън и Оши. От тук и имената на "барабински татари", "орални разговори" и други.

От проникването на исляма в Сибир до 20-те години на 20-ти век, сибирски татари, като всички мюсюлмански нации, се радват на писането на базата на арабска графика, която през 1928 г. е заменена от латински, а през 1939 г. кирилица. Писмен език за сибирски татари е татарски литературен език въз основа на граматичните закони на езика на Казан. Родният език на сибирските татари е постоянен феномен. Той е широко използван от тях в комуникативната сфера и няма тенденция към активно изравняване с други езици. В същото време градското сибирско татарско население минава на руски, което се отнася само за езика, но не самосъзнание.

Религия

Повечето сибирски татари са мюсюлмани, които изповядват исляма Сунит. Сибирските татарни критерии се основават както на ислямски канони, така и на нерелигиозни представления и техните прояви в митниците и ритуалите. Фолклорни празници и обичаи включват елементи на асоциирани убеждения на сибирските турци.

Материална култура

Сибирски татари наричаха селата си, а в миналото юранс и градове - Тора, Кала. В хода на татара условията на Ulus и Aimk са запазени преди революцията. Много имена на сибирски татарни селища са свързани с местоположението (имената на реките, езерата), както и ние имаме основател. Всички имена на сибирските татарни селища имат сибирско татарно и руско официално име, което всъщност също е тюркски.

Преди това почти всички села на сибирски татари бяха разположени на брега на резервоара. Изрязването на селата се появява с изграждането на пътища. Централната част на селото обикновено е без строго оформление, разположено на възвишена част, където има джамия с присъщия сибирски регион с архитектурен външен вид (дървена конконструирана конструкция с по-скоро клякам минаре над входната зона). Гробището се намираше близо до селото. Грейвс имаше четириъгълни груби огради. На надгробния хълм на една жена сложи две дървени колони - в таблата и в краката. На гроба на мъж - един стълб с полумесец.

От сградите са известни логистиката, глината, трева и тухлени жилища, землянки и полу-прозорци. В XVII - XVIII век, са построени ниски връзки с малки врати, без прозорци, в които светлината проникна през отвора в плосък покрив. Къснените регистрирани пет цветни къщи са имали двоен или четвърти покрив, покрит с дървени дъски и имат глухи огради около периметъра на икономиката. Някои са имали двуетажни дървени къщи, а в градове богати търговци и индустриалци - каменни къщи. Няколко къщи отвън бяха украсени с модели, разположени на прозорци, стрехи, порти на имотите. По принцип това е геометричен орнамент, само понякога изображения на животни, птици и хора са проследени в моделите, тъй като е забранено ислям.

Във вътрешната украса на къщата, господстващото положение имаше NRYA - URYN, покрито с кораби без ръкавици - Келем. На хирас бе монтиран ниска кръгла маса за храна, те спяха на нарата, но полюсите от птиче перо. По ръба на напачките на наркотиците бяха положени одеяла (юрган), възглавници (гости), сандъци. Нара замени всички необходими мебели. Също така в къщите имаше маси на много ниски крака, рафтове за ястия. Само богатите сибирски татари срещнаха други мебели, като шкафове и столове. Жилищните къщи на пещта (Maeis) се отопляват - руснаци с горивна печка и смело за готвене и отопление с пещ. Вторият етаж на двуетажна къща не беше нагрявана. Дрехите бяха поклатени на дървено пътуване под тавана (mauyl). Прозорците се разрязват на малки и подпечатани с пердета (тестери Perte). Разстоянието е разделено на двора (Кура, Идегалт) и икономиката - добитък (малка кура). Имаше мазе с лед, който се събира през зимата за съхранение на месни продукти.

Съвременните сибирски татарни села имат тримесечно оформление. Мнозина са построени джамиите на различен архитектурен план. Етническият вкус Модерните села нямат изключение от присъствието на джамия, гробища с Cremesent на гробовете, които имат дървени, железни огради и желязо или каменни паметници.

Ежедневните дрехи на мъжете и жените се състоят от Sharovar и риза. Над ризите бяха поставени върху четниците (Cycman) или камбол (капус), които бяха снабдени с дълги ръкави и джобове на якето под коленете на вълнена тъкан. Женските чеки се отличават от мъжки с голяма експанзия на сигнала. Празнични рокли от сибирски татари, зашити с къдри (Pilm) и нагръдници (ISEU). Празничните мъжки дрехи бяха халат (Jecke, Tsapan). Кожени ботуши (ATU, KARYK), кожени обувки са известни от обувките (царик паша), Калош, зима - Valenki. MENGEAR MENS - TUBETSEY (CEBEC), шапки на кожи (такива). Жените носеха гола превръзка (сараутс) и на върха на шал или носна кърпичка. Задължителният атрибут на женската бижута е станът (Colbi), гривни (пелера) главно от сребро. Зимното облекло се състои от ватирани палта (corte), овчарски дървета (TUN), кожени палта.

Кухнята на сибирските татари е разнообразна и се основава на брашно, риба, месо и млечни ястия. Имаше месо от всички домашни любимци и птици, с изключение на свинско месо, от диви животни - заек и Лосиатин. От конешко месо бяха направени колбаси (Kaza), включително пушене. Освен това месото беше яздено. Любими първи ястия - супи и вежди: месо супа - пепел, месен бульон - Шорба, ухо - Шорба палик, различни видове юфка - от. Райс - крал Ур. Pishpramak се използва като втора ястия - месото с бульон, картофи, лук и парчета от фино валцовани тесто, както и различни продукти от тестото: голям затворен пай - пелети (от различни видове месо), голям Затворена рибна торта - Ertnack. Известно е голямо количество печене: пресни пелети - каца, петър и йога, пшеница и ръжен хляб, голяма затворена или външна торта със сладък пълнеж от Калина (палански палети), боровинки и лингчи (Tsya Pallez), пайове с различни \\ t Пълнежи - Kapshrim, Samsa, Paremets, много видове Poursakov - парчета тесто, приготвени в кипящо масло или мазнини (Sur Poursak, Sansa и др.), Ястия като палачинки - Koymok, Halva - Aluva, Tricky (Cat). Овесена каша, тамян - ястие от земни суровини и овес, разведени във вода или мляко.

Тъй като територията на резиденция на сибирските татари е блати, езерото, един от популярните видове суровини за готвене е риба (с изключение на необработени видове и пики, които са забранени ислям). Рибата се приготвя под формата на мустаци, печени във фурната, пържени картофи в тиган, както поотделно върху масло, така и в бульон с картофи, а също и въжета, сушени, осолени. В допълнение, месата на водолюбивите птици е популярна. Под формата на подправки във всички видове месо и рибни ястия се използват голямо количество лук. В допълнение към месните ястия, като един от основните видове животински продукти, популярни млечни продукти: май - масло, (Eremec, Ezhegia) - извара, Katuk - специален вид прокобиваши (кефир), каймак - сметана, сметана , Кърт - сирене. Най-често срещаните напитки бяха чай, някои видове Шербот, познаващ Кумса и Айран.

), Томск (Калмаки, Чатове и Еустиганс).

Език - Сибирско-татар. Диалекти: Тоболо-Иртиш (Tarsky, Tevriisian, Tobolsky, Tyumen, Zabolotnyh Tags), Barabinsky и Tomsk (Kalmak и Eustein-Chatsky диалекти). Повечето вярващи са мюсюлмански сунис. Част от татарите на сибирските прилепвания към традиционните убеждения. Татарите на Сибирд преобладаваха характеристиките на уралния антропологичен тип, които се състоят в резултат на други мохетизации между европейски и монголоиди.

В най-общата форма, етногенезата на татари Сибирец в момента е представена като процес на смесване на угрични, егоистични, тюркски и частично монголски племена и националности, които са част от различни групи от тази етническа общност. Проникването на турците се случи главно по 2 начина - от изток, от марка Minusinsk, и от юг - от Централна Азия и от Алтай. Очевидно първоначалните територии на татарите на сибирската окупирани други турци Тюркски Каганатов. В Томск Приоби Киргизки и телекинските племена изиграха определена роля в формирането на турско-говорящото население. Autochonsky тюркски племена в татарите на Сибир се считат за аяла, Курдаки, Тулери, Тукуза, Саргати и други. Може би по-старите племена, а не крилата, които се появяват по-късно (в XI-XII век), формираха основната етническа Компонент на първия етап от етногенезата на татари сибирски. В IX-X век. На територията на Томск Приобия, Кимаки се премести - превозвачи култура на Срекин. От средата им излязоха от средата им племена и националности. Татарите на сибирската записаха племена и раждане на Хатанов, Каракихатков, Нугаев. Присъствието в групата Тоболо-Иртиск на племената на кроните и кодомията показва тяхната етногенна връзка с браздите. По-късно жълти Uigurs, Бухар-узбеки, Татар елеви (в Тарская, барабинска и Томска група), Казан Татари, Мисари, Башкирс, Казахс. С изключение на жълтата Уигър, те укрепиха компонента на Kypchak в татарите на Западен Сибир.

Преобладаваща маса Бухаристи Сибирски В някои случаи имаше узбеки и таджики, имаше уги, казахски, туркменци и, очевидно, Каракалпаки и в Сибир в някои случаи, сибирските и казански татари.

След монголските кампании на XIII век. Територията на татарските сибиец е част от държавата на Goldenopa Khan Batya. Най-ранните държавни образувания на татарски сибирски - Tyumen ханат (през XIV век. С центъра в турнето на Chimge, на мястото на модерното Tyumen.), в края на XV - началото на XVI век. - Сибирска ханат (С името на сетълмента на Сибир или Кашлюк). Ръстът на икономическите и културните връзки, роднините на езиците и други фактори доведе до появата на нови извънгабаритни етнически общности. В XIV-XVI век. Имаше основните групи татарски сибирски.

Етническата история на сибирската като част от руската държава не е лесна, която е свързана с огромната територия на тяхното селище в Западен Сибир, определено разединение, контакти с много нации, сложна социална композиция и други фактори. Етническите територии на сибирските татари постепенно се стабилизират, въпреки че техните индивидуални движения се наблюдават в края на XIX-XX век. Въпреки териториалното изключване на руската държава, връзката между Тоболо-Иртиш, Барабинсскимия, тюркюко-говорещите групи на сибирски татари създадоха възможността за разработване на консолидационни процеси.

По време на съществуването на СССР етническата структура на консолидационните процеси се е променила малко. W. Barabinsev. Разделението на групите и племена изчезна, само в някои спокойствие остават знания за Генеалогичните групи в Тугама. Тоболо-иртиш и Томските татари отслабени, но не изчезнаха напълно идеите за разделение на под-етническата група. Според някои учени, татарски сибирски - независими хора, други посочват непълната консолидация в единствена етническа принадлежност, вярвайки, че те са най-вероятно, не са напълно оформени етническа общност. Сибирските бухаристи най-накрая влязоха в сибирски татари до средата на двадесети век. През 1960-80-те години. Имаше активни процеси на сближаване и частично смесване на сибирски татари с волга-уралните татари. Във всички преброявания на СССР татарите са включени в татарите.

Татарите Сибирец са презаредени главно в средните и южните части на Западния Сибир - от Урал и почти до Йенисей. Популациите са разпръснати сред руските села, руснаците живеят в самите татарските селища, най-малко 15-30% от общото население. Значителни групи татари Сибирски живеят в Тюмен, Тоболск, Омск, Тара, Новосибирск, Томск и други градове, където първата компактност на тяхното селище в Татар слободак изчезнал. В градовете на Западен Сибир са преодолени много волга-улови татари. Всички тюркски групи принадлежат на татарите Сибир в края на XVII век. В края на XVIII имаше 16 хиляди души. - над 29 хиляди, в края на XIX век. - 11.5 хиляди души. Броят на сибирските бухаристи е в началото на XVII век. 1.2 хиляди души, в края на XIX век. - 11.5 хиляди души. Броят на волга-уралните татари - имигрантите до Сибир до 1860-те години. Расте бавно: през 1858 г. на западната сибирска равнина имаше само 700 души. До 1897 г. техният брой се увеличава до 14.4 хиляди души. Според 1426 преброяването татарите на сибирците номерират 90 хиляди души, и всички татари (включително Волга-Урал) - 118.3 хиляди.

Традиционни класове - селско стопанство (в някои групи, които съществуват преди да дойдат в Сибир на руснаците) и животновъдството. Барабински Татари изиграха основна роля в езерото рибарство, а северните групи на Тоболо-Иртиш и Барабински татари - речен риболов и лов. Разведени говеда и коне. В южната част на региона те нараснаха пшеница, ръж, овес, просо.

Занаяти - кожен бизнес, производството на варови балд въжета (Tyumen и Yaskolbinsk татари), плетене на мрежи, тъкачни кутии от IV пръти, производство на бреза и дървени ястия, количка, лодка, шейна, ски. Татари Сибирецът също се занимава с търговия, трафик в селското стопанство (работа по наемане в селското стопанство, за правителствените горски даха, дъскорезница и други растения), обвивка.

Публичният род се е променил значително от векове. По време на сибирската ханат имаше съседна териториална общност, ако барабинитите, Ясколбинсев и други племенни отношения изчезнаха с присъединяването на Сибир до Русия. По-голямата част от татарското население на Западна Сибир до реформи M.M. Speransky, внедрен в края на първото тримесечие на XIX век, беше ясант - обикновени общности. В допълнение към тях, сред татарите на сибирците, имаше групи от сервиране на татари казаки, гравитация (зависими) татари, орбър Чувашиков (платени от Chullala - пещи), както и благородници, търговци, мюсюлмански духовни лица и др. Според Хартата за управлението на чужденците (1822 г.) почти всички татарски сибирски и сибирски бухаристи са преведени в категорията заседнали "чужденци". В СССР социалният състав на татарите Сибирец се е променил значително. Мениджъри, специалисти, служители, механистири, квалифицирани. Работниците бяха сред барабинид повече от 50%, а сред татарите Тоболо-Иртиш - 60% от цялото селско население.

Основната форма на семейството в татари Сибир през XVIII - началото на ХХ век. Имаше малко семейство (средно 5-6 души). През последните десетилетия семейството се състои от 2, по-рядко от 3 поколения и има 3-5 души.

Татарните сибирски селища наричаха селата си, или юранс, сред татарите на Томск преди революцията, термините "Улус" и "Алек" бяха запазени.

За село Татари Сибир се характеризира с раирани и промоционални видове населени места. Изрязването на селата се появява с изграждането на пътища. В края на XIX - началото на ХХ век. За повечето татарски селища типични бяха правилната планиране на улиците. На някои места бяха отбелязани и други функции - извитността на улиците, превръщането, късите, някои уволнени жилища и т.н. Къщата беше поставена от двете страни на улицата, една едностранна сграда беше рядкост в крайбрежните села.

През XVII век Скуош и полу-прозорци бяха разширени като жилища. Въпреки това, сибирските татари отдавна са известни със земните фрези, както и глобални, тревни и тухлени жилища. Конкретните юранс в XVII-XVIII век. Имаше ниски, имаше малки врати (те инфолираха в тях клектящи), прозорците отсъстват, дневната светлина проникна през дупката в плосък покрив. По-късната къща е построена в руския модел. Някои татари са имали 2 етажни дървени къщи, а в градове богати търговци и индустриалци - каменни къщи. В интериора на къщите на всяка група сибирските татари имаха свои собствени характеристики, но централното място в положението на повечето жилища беше заета от килими, покрити с килими, усещаше се, тествани по ръбовете на гърдите и леглата. Нара замени почти всички необходими мебели. В къщите все още имаше маси на много ниски крака, рафтове за ястия. Само богатите татари се срещнаха с други мебели - шкафове, столове и др. Отопляеми къщи с перуки с отворен код, но някои татари бяха използвани от руските пещи. Само няколко къщи бяха украсени с модели на прозорци, корнизи, порти на имоти. По принцип това е геометричен орнамент, но понякога в моделите са проследени изображения на животни, птици и хора, което е било забранено ислям.

Често моделите са украсени с дрехи, шапки и обувки. Шенти дрехи сервират ризи и панталони. И мъже, и жени, които надарят - дълги люлки кафта с ръкави, камели - без ръкави или къси ръкавици, халати, халати, халати (чанта) от домакински материя или средата на ризницата, и през зимата - палто и кожени палта ( тон, тун). През XIX - началото на ХХ век. Сред частта от татарите на сибирски, руски дофе, разпръсквания, серум, арменци, мъжки ризи, панталони и женски рокли.

От женски шапки, специално локален е гола превръзка (Soraoch, Sarauts) със солидна предна част на тъканта на картона, украсена с мъниста на поза и бродерии. Празничната глава беше Calfak (капачка). В допълнение, жените носеха летни и зимни капачки с цилиндрична форма и отгоре на скарлет и шал. Мъжете носеха в туберти, филцови шапки, зимни шапки от различни видове, включително с променливост отзад. Меки кожени ботуши (Ichigi), кожени обувки, зимни ботуши (сами) и къси ярки, ловни ботуши и др. Многобройни женствени декорации - гривни, пръстени, пръстени, обици, мъниста, мъниста, шнурове, панделки. Момичетата носеха костни пускани, украсени с монети и градски градски - сребърни и златни медальони.

Храните преобладават месни млечни продукти. Млечни продукти - крем (Kaymack), масло (май), разновидности на извара и сирене, специален вид кисело мляко (прът), пиене Ayran, et al. Месо - агнешко месо, коне, домашни птици; Свинското месо не използва; От месото от диви животни - Зайтан, Лосиатина. Супи: месо (Shuffer), Auspiece (Taryd Ure), ориз (Korotsk ure), риба, брашно - от юфка (Otsh, Salm, Uraata), течно тесто (Цумара) и роуминг брашно (Plassom). Porrick Talkan - ястие от земни ечемични зърна и овес, разведени във вода или мляко, от брашно ястия смърчови сладкиши (Петър), пшеница и ръжен хляб, Баузаки - големи парчета бурно тесто, Санса (изглед към Баусков) - пържени В масла дълги тестове ("Twig"), пайове с различни пълнежи (Paremez, Balis, Sumse), ястия като палачинки (Koymak), халва (алва) и др. Напитки: чай, айран, частично кумис, някои видове шербет и др.

От фолклорните празници ежегодно празнуват сабантията. Мюсюлманските празници са най-разпространените Ураза (Рамазан) и Курбан Байрам. В някои села татари Сибир, през втората половина на XIX век. Имаше слуги на други езически култове. Сред частта на бабабинския и Томска татари до 20-те години. Имаше шамани (кама), които бяха лекувани с пациенти и камлали по време на жертва. На вярванията на горите, култа към предците, култа към животните, тотемизъм, вяра в духовете - собствениците на явлението на природата, жилища, имоти, астрални и митологични идеи, вяра в духовете на идолите (покровители на семейството , общности, лични покровители).

Стило: Томилов Н.А. Съвременни етнически процеси сред сибирските татари. Томск, 1978; Той е Етническата история на тюркско-говорящото население на западната сибирска равнина в края на XVI - началото на ХХ век. Новосибирск, 1992; Valeev F.T., Томилов Н.А. Татари Западен Сибир: история и култура. Новосибирск, 1996.