Отношението на автора към образа на Борис Годунов. Образът на Борис Годунов в едноименната трагедия на Пушкин

10 август 2010 г

Образът на Борис Годунов е разкрит широко и многостранно: Борис е показан и като цар, и като семеен човек; Отбелязани са различните му духовни качества. Борис е надарен с много положителни черти. Неговият велик ум, мощна воля, отзивчивост и желание да „успокои народа си в задоволство и да го увери в слава“ са привлекателни. Като нежен баща, той искрено скърби за мъката на дъщеря си, потресен от неочакваната смърт на нейния годеник:

• Какво е Ксения, какво е, скъпа моя?
• Булките са вече тъжна вдовица!
• Продължаваш да плачеш за мъртвия си годеник
• Виновен, защо страдаш?

Като човек, който дълбоко разбира ползите от образованието, той се радва на успеха на сина си в науката:

• Учи, синко, науката намалява
• Изпитваме забързан живот...
• Учи, синко, и по-лесно, и по-ясно
• Ще разберете работата на един суверен.

Борис е опитен политик, той трезво отчита отношението на болярите към него, разбира цялата трудна ситуация в страната по негово време и дава разумни съвети на сина си в предсмъртното му завещание. След като омъжи дъщеря си за шведския принц, той мисли за укрепване на връзката между Русия и западноевропейските държави.

Въпреки всички тези качества, народът не харесва царя. Борис Годунов е типичен представител на автокрацията, която започва да се оформя в Московска Русия от времето на Иван III и достига своя разцвет при Иван IV. Борис продължава политиката на Иван IV - съсредоточаване на цялата държавна власт в ръцете на царя. Той продължава борбата срещу знатните боляри и... подобно на Иван IV той се опира в тази борба на служещото дворянство. Назначавайки Басманов за командир на войските, Борис му казва: „Ще те изпратя да ги командваш: ще те поставя не в ред, а в ума като командир.“ Борис продължава политиката на московските царе по отношение на народа: „Само чрез строгост можем да възпираме народа бдително. Така мислеше Йоан (III), по-спокойният от бури, разумен автократ, така мислеше и неговият свиреп внук (Иван IV).“ Той продължава политиката на поробване на селяните, той планира да унищожи „Юриев ден“, тоест да унищожи правото на селяните да преминават от един собственик на земя към друг и по този начин най-накрая да присвои селяните на собствениците на земя.

Тази крепостническа политика на Борис засилва първо недоверчивото, а след това и враждебното отношение на народа към него. Но по това Борис се отличава от своите предшественици. че е станал крал чрез престъпление, а не чрез законно наследяване на трона. През 17 век, както казват някои писатели от онова време, Борис Годунов е смятан за убиец на Димитрий Царевич, син на Иван IV. Карамзин беше на същото мнение. Карамзин смята самата трагедия на Борис за следствие от неговото престъпление: Бог наказа Борис за убийството на малкия принц.

Пушкин, „възкресявайки миналия век в цялата му истина“, също изобразява Борис като убиеца на Димитрий. Но. за разлика от писателите от 17 век и Карамзин, той не обяснява нещастното царуване на Борис и неуспеха му да създаде царската династия Годунов с това престъпление.

Убийството на Димитрий причинява душевни болки на Борис и засилва враждебността на народа към него, но не това е основната причина за неговата трагична съдба; Смъртта на Борис се дължи на социални причини, борбата на класовите сили. Болярите, донските казаци, полската шляхта излязоха да се бият с него, но най-важното - срещу народа. Гаврила Пушкин казва на Басманов, че Претендентът е силен не заради „полската помощ“ или казаците, а заради „народното мнение“. Народът се разбунтува срещу Годунов и това е основната причина за смъртта на Борис, тъй като хората са основната, решаваща сила на историята.

Народът се отвърна от Борис, а след това се разбунтува срещу него, защото видя в него деспот, който не само не се интересува от благоденствието на народа, но, напротив, влошава положението му, като поробва селячеството; видя в него убиеца на принца; взе предвид всичките му „добри дела“ I! „щедрост“ като „средство за възпиране на объркването и бунта“.

И така, Пушкин показва, че основната причина за трагедията на Борис е тази. че е загубил уважението, любовта и подкрепата на хората.

Пушкин разкрива мислите си, че самодържавната власт е чужда на народа и не може да му я даде не само чрез образа на Борис, но и в още по-голяма степен чрез образа на Самозванеца, личност и историческа фигура от съвсем друг тип. отколкото Годунов. Борис е показан като владетел, който не се опира на една социална група, еднакво чужда както на болярите, така и на народа. Самозванецът в борбата си за трона се ползва с подкрепата на много обществени сили - боляри, казаци, полска шляхта, а отначало и народа, който той успява да принуди за кратко време да повярва в себе си като избавител на народните маси от гнета на болярите, от крепостничеството.

Измамникът привлече хората с обещанието за облаги, но след като постигна успех, не успя да си осигури любовта и подкрепата на хората.

Нуждаете се от измамен лист? Тогава запазете – „Образът на Борис Годунов в едноименната трагедия на Пушкин. Литературни есета!

Личността на Борис Годунов беше привлекателна за много историци, писатели и поети. В крайна сметка постиженията му бяха бързи, а смъртта му - трагична. Той започва службата си като обикновен благородник, а след това става владетел на огромна сила. Образът на Годунов е наистина трагичен. Пожелавайки доброто на народа, царят се стреми да действа далновидно, но хората го мразят като потисник, престъпно завзел трона.

Основните функции

Образът на Борис Годунов в трагедията на Пушкин е разкрит от великия руски поет широко и разнообразно. На първо място, това, което привлича хората в главния герой, е неговата интелигентност, неговата отзивчивост и способността му да съчувства. Той искрено съчувства на дъщеря си, която загуби годеника си, и я нарича „вдовица между булките“. Освен това той е много добре запознат с политиката и ясно разбира как болярите се отнасят към него. Образът на Борис Годунов в трагедията на Пушкин е преди всичко образ на мъдър човек и умел политик. Той дава ценни съвети на сина си в завещанието си и след като омъжи дъщеря си за шведски принц, той предварително мисли за укрепване на връзките между Русия и европейските държави.

Политиката на Годунов

В онези трудни времена, когато Годунов престъпно завзема властта, страната навлиза в период на трудни изпитания. Огромни природни бедствия подкопават икономиката му в продължение на няколко десетилетия и дълга война слага край на работата им. Но въпреки всички тези предимства, хората не са благосклонни към краля. Той е представител на типичната автокрация, която се формира на територията на Киевска Рус от времето на Иван III.

Борис Годунов продължава курса, поет от Иван VI - цялата държавна власт е съсредоточена в ръцете на владетеля. Той воюва и с болярите, като в борбата си се опитва да разчита на служещото дворянство. По отношение на хората той също следва пътя, следван от своите предшественици, вярвайки, че те могат да бъдат задържани само чрез прилагане на „бдителна строгост“.

Отношение към селяните

Образът на Борис Годунов в трагедията на Пушкин не може да се нарече напълно положителен, защото той продължава политиката на по-нататъшно поробване на бедните селяни и дори иска напълно да премахне Гергьовден - възможността всеки крепостен да премине от властта на един земевладелец на друг в един ден. По този начин Годунов иска най-накрая да осигури властта над крепостните за земевладелците. И такава политика първо допринася за растежа на недоверието, а след това и на враждебността към царя на народа.

Възмездие за злото

Образът на Борис Годунов в трагедията на Пушкин обаче разкрива на читателя не владетеля, който се е възкачил на трона според правилата на законното наследство. Борис Годунов става цар в резултат на престъпление. Някои писатели от онези времена свидетелстват, че през 17 век Годунов е смятан за убиец на истинския царевич, син на Иван VI. Историкът Карамзин е съгласен с това мнение.

Той гледа на трагедията на Борис Годунов като на естествено наказание, сполетяло го за греховете, които е извършил. Анализирайки образа на Борис Годунов в трагедията на Пушкин, трябва да се отбележи фактът, че убийството на княза наистина носи душевни страдания на главния герой, но не е основната причина за неговата трагична съдба. В крайна сметка смъртта му е причинена предимно от социални причини.

Болярите, казаците, шляхтата, но най-важното - самите хора, поеха по пътя на борбата с царя. Той се отвърна от царя именно поради причината, че видя в него истински деспот - така може да се опише накратко образът на Борис Годунов. Основната причина за смъртта на Годунов са хората. Именно той е решаващата сила в цялата история. Той вижда в него преди всичко престъпник, детеубиец.

Където има престъпност, има и зло

За да опише образа на самозванеца в трагедията "Борис Годунов", Пушкин използва специална лексика. „Зверство“, „зло“ - това са думи с такъв корен, които постоянно стоят в трагедия до думите „ужас“, „ужасно“. Поетът се стреми да подчертае, че там, където е извършено престъпление, винаги цари ужас и отчаяние. Когато Борис Годунов за първи път се възкачва на престола, болярите са изненадани колко умело той играе ролята на човек, който не е замесен в престъплението, което се случи в Углич. Впоследствие Шуйски ще бъде убеден, че дори отказът на Годунов от трона не е нищо повече от преструвка. Изпълнението на Годунов става още по-изтънчено в момента, когато той за първи път се появява пред антуража си. В думите му се чува страдание, вик на душата.

Именно пред тези, които страдат, измъчвани от постоянни угризения, пред нас се появява образът на Борис Годунов в трагедията на Пушкин. Резюмето на работата е следното. Борис Годунов се отказва от трона, тъй като Шуйски го обвинява, че той е убил принца. Годунов обаче е принуден да се подчини на волята на народа и става цар. След това читателят се запознава с разговора между Пимен и Григорий, те говорят за факта, че сега на трона има детеубиец. Григорий бяга от манастира в столицата с надеждата да стане владетел.

Царуването на Годунов продължава шест години, но той разбира, че хората не го харесват. Най-накрая идват новини за измамника. На литовската граница се появява армия. Отначало измамникът печели, но след това Годунов. Скоро след това Годунов умира. Басманов поема ръководството на армията. Той прави предложение законният Дмитрий да стане цар. Родът Годунови се оказва прокълнат. Един от болярите, Мосалски, съобщава, че цялото семейство Годунов е отровено. Боляринът също се обръща към народа, за да приветства царя. Но хората мълчат.

„Борис Годунов“ А.С. Пушкин е отличен пример за руска реалистична трагедия, която описва труден повратен момент в историята на руската държава - Смутната епоха.

Авторът постига изключителна историческа достоверност, успява да пресъздаде „миналия век в цялата му истина“. Първоначално Пушкин определя жанра на „Борис Годунов“ като историческа и политическа трагедия, насочена към наболели въпроси по това време - историческата роля на масите и взаимодействието с деспотичната власт.

История на създаването

Публикуването на X и XI том на най-големия труд на Н. М. Карамзин „История на руската държава“, съдържащ подробен разказ за епохата на Смутното време, вдъхновява Пушкин да създаде истински шедьовър на руската историческа реалистична драма. Той започва работа по произведението с внимателно проучване на характеристиките на историческата епоха и героите от онова време, чак до водене на бележки върху фрагменти от великото историческо произведение на Карамзин. Началото на работата датира от края на 1824 г., известна е и точната дата на завършване на работата по творбата - 7 ноември 1825 г., но след това известно време авторът продължава да прави свои собствени редакции.

Анализ на работата

Действието започва през 1598г. Князете Шуйски и Воротински обсъждат убийството на царевич Димитрий; Василий Шуйски обвинява шурея на царя Борис Годунов в това ужасно престъпление. Потресен от смъртта на цар Фьодор Йоанович, руският народ моли Борис, който се е уединил в манастир, да поеме управлението на държавата в свои ръце. След известно обмисляне той дава съгласието си.

1603 Келия на Чудовския манастир. Научавайки от стареца Пимен обстоятелствата около мъченическата смърт на царевич Димитрий, килийникът му Гришка Отрепиев планира да използва това знание за користни цели и бяга от манастира. Монахът Григорий замисля богохулство - ще имитира покойния принц, за да се възкачи впоследствие на царския трон. Едва успял да се измъкне от охраната, която го търси, Гришка бяга в Полша. Там той очарова дъщерята на войводата Мнишек Марина и й признава измамата си.

Междувременно в къщата на Шуйски се появява писмо за уж чудодейното спасение на принца, след което принцът отива с тази новина при царя. Борис е преодолян от ужасни угризения на съвестта, той се опитва да разбере от Шуйски истината за смъртта на момчето.

През 1604 г., вдъхновени от самозванеца Лъжедмитрий, полските войски пресичат руската граница. Междувременно в Углич бяха открити мощите на невинно убития княз, което окончателно доказа измамата на Отрепьев.

През декември същата година близо до Новгород-Северски се състоя битка между войските на Борис и поляците. Годунов губи битката. На Катедралния площад се разиграва сцена между Борис и юродивия, където последният обвинява царя в детеубийство, сравнявайки го с Ирод.

Пристигайки в Москва, цар Борис внезапно умира. Намирайки се в предсмъртна агония, той благославя сина си, младия момък Фьодор, за кралството. Опаленият благородник Гаврила Пушкин тласка един от губернаторите към предателство и провъзгласява Лъжедмитрия за цар на Лобното поле. Тогава се разиграва ужасна трагедия - болярите нахлуват в затворените деца и съпругата на Годунов и ги убиват. Боляр Мосалски лъже хората, че цялото семейство на Борис е взело отрова и е умряло, и провъзгласява силата на Лъжедмитрия. Народът мълчи.

Основните герои

Авторът многостранно разкрива неговия образ – като могъщ и мъдър владетел, любящ съпруг и баща, Борис е надарен с много добродетели. Опитен политик, надарен с мощна воля, блестящ ум и искрена загриженост за своя народ, царят обаче не успя да спечели любовта на народа. Хората не можаха да му простят убийството на княза, освен това политиката на пълно поробване на селяните също не се хареса на обикновените хора. Цялата кралска щедрост и добри дела се възприемат от хората като лицемерни средства за успокояване и задържане на масите от бунт. Според Пушкин именно липсата на народна подкрепа, любов и уважение е основната причина за трагедията на цар Борис.

Кротък и смирен старец, монахът летописец на Чудовския манастир е един от централните герои в трагедията на Пушкин, той е единственият свидетел на трагичното убийство. Пимен неволно провокира килийника си Григорий към измама само с едно небрежно споменаване на еднаква възраст на Отрепиев и убития княз. В същото време той обявява властта на царя за дадена от Бога и впоследствие призовава хората да се покаят за греховете на царя-детоубиец.

Образът на един от главните герои започва да се разгръща в килията на стареца Пимен. Страстната природа на младия монах взема връх над стремежа му към уединение сред стените на манастира. По-нататък Гришка се разкрива едновременно като пламенен любовник и като младеж, обсебен от жажда за власт. В образа на Самозванец той си привлича подкрепата както на болярите, така и на полската шляхта, но никога няма да успее да спечели любовта на народа. Вместо възгласи, народното мълчание очаква новопоставения крал.

Амбициозна дъщеря на полски губернатор, съпруга на Лъжливия Дмитрий, тя беше готова да постигне царската власт по всякакъв начин, като беше еднакво безразлична както към страстната любов на Претендента, така и към политическите интереси на своя народ.

Виден представител на болярската опозиция, участник в почти всички политически заговори. Ролята му има голяма тежест и значение в сюжета на трагедията. Той пръв разследва убийството на принца и далновидно преценява последствията от новината за Претендента. Находчивостта, трезвото и студено пресмятане са характерни черти на поведението на този герой както по отношение на краля, така и по отношение на неговото обкръжение.

Свети глупак. Значението на ролята на този герой е в това, че той си позволи на площада пред храма Василий Блажени публично да обвини царя в убийството на малкия принц. Второто появяване в сцената на битката при Кроми ще бъде белязано от вика на Светия глупак за съдбата на руския народ в предстоящото Смутно време.

Структура на работата

Сюжетно-композиционната структура на поемата има свои новаторски черти – поради скъсване с правилата на класицизма, вместо обичайните пет действия виждаме 23 сцени, които постоянно сменят сцената на действие, което също е новаторска черта на авторски план. Нова интерпретация и нарушаване на трите единства, характерни за трагедията на класицизма (време на действие, място на действие и единство на действието), нарушаване на чистотата на жанра (смесване на трагични, комични и битови сцени) ни позволяват да наречем Трагедията на Пушкин е успешен опит за революция в руската и световната драматургия.

Основният новаторски компонент е показването на образа на народа като главно действащо лице. Трагедията отлично показва динамиката на неговото развитие. Пасивните и неосъзнати народни маси придобиват безпрецедентна сила и в резултат на това силата да влияят върху хода на историческите събития. Хората присъстват невидимо във всички епизоди на пиесата, включително в монолозите и диалозите на нейните герои, и излизат на преден план в ключови сцени като хор в трагедиите от древността.

Окончателно заключение

„Борис Годунов“ е реалистична трагедия, която за Пушкин е резултат от дълбок размисъл и блестящо, новаторско въплъщение на мащабно литературно и художествено разбиране на историята на руската държава. Моралният резултат от труда може да се нарече непримиримостта на един слаб и беззащитен народ с несправедливостта на едно безправно управление.

Основно в пиесата на Александър Пушкин "" е. Но образът на царя също е важен, тъй като именно той се противопоставя на народната власт.

Борис Годунов е московският цар, който заменя неуспешния владетел Федор.

Той подчертава, че Борис Годунов има много добри черти. Това е неговата интелигентност, силната му воля и способността му да съчувства на близките. Когато дъщеря му овдовява, той се тревожи за нея.

Годунов разбира добре, че образованието е от полза за държавата и затова изпраща младите хора да учат в чужбина. Той също е доволен от академичния успех на сина си.

Като опитен политик Годунов вижда трудната ситуация в страната и факта, че много боляри са против него. Опитва се да умилостиви хората с „угодите си“. За да засили връзките със западните страни, кралят дава дъщеря си за жена на шведския принц. В завещанието си Годунов оставя на сина си умни съвети за управление на държави.

Но усилията на царя са осуетени от поредица от провали: провал на реколтата, пожар. Той действа в стила на всички автократи - увеличава рекетите от народа. Хората започват да се възмущават и натрупват гняв към своя крал.

Борис Годунов не е новатор в областта на политиката, но според традицията на автократичната система той концентрира цялата власт в ръцете си. Той също така продължи борбата срещу недоволните боляри. Кралят видя подкрепа само от служещото благородство. При назначаването на командир на армията Годунов взе предвид не благородството на семейството, а интелигентността на кандидата. И изборът падна върху Басманов, който беше известен със своята интелигентност.

За да успокои народа, царят действал строго и безмилостно. Това е единственият начин да се сдържи народното недоволство, смята той. Борис окончателно укрепва крепостничеството. И сега крепостните дори нямаха право да се преместват по желание от един собственик на друг. След това хората започнаха да се отнасят враждебно към царя.

Но най-лошото е, че Борис дойде на власт незаконно. По негова заповед те се отърват от младия царевич Дмитрий. Слух за това по-късно води до появата на измамник, който ще се опита да вземе трона от краля като законен наследник.

Самият Годунов също страдаше от угризения на съвестта. Мисълта каква цена трябваше да плати за трона му причиняваше душевни болки. Но амбицията се оказа по-висока от съвестта му.

Борис Годунов има трагична съдба и не само защото е дошъл на власт по грешен начин, но и защото не е имал подкрепата на благородниците, болярите и казаците. И най-важното, хората не го харесваха. Хората го виждаха като тиранин, който затяга налагането и консолидира крепостничеството на земевладелците. И онези дребни услуги, които им оказваше царят, хората възприемаха като жалка подаяние и начин да се задържат на трона.

Образът на Борис Годунов е образът на типичен самодържец от онова време, който завършва трагично царуването си, защото не отчита значението и силата на народа.

Образът на Борис Годунов се характеризира с това, че той е интелигентен човек и далеч от злото. Неговата интелигентност се изразява в ясното разбиране на държавните нужди: в способността да управлява такава огромна и тогава вече разнородна държава като Русия. Един от най-умните близки съратници на Борис, Басманов, нарича това „дух на суверенитет“. Неговият съвет към сина му преди смъртта му диша с дълбока мъдрост и опит: той го съветва да избере надежден съветник, да води бизнеса както преди, без да въвежда нови поръчки, да се опита да спечели благоразположението на хората с услуги в началото на царуването си , а след това постепенно възстановете предишната строгост; съветва да се използват услугите на чужденци, необходими на Русия по това време, да се спазват църковните устави и да се запази мълчание и непорочност.

Освен това той съзнава голямата вреда, нанесена на държавата от местничеството, той се опитва чрез частни изключения в полза на един човек да го приучи към идеята за пълното му унищожение и съветва сина си да издържи твърдо на роптанието на боляра за назначаването на неродения Басманов за началник на войските. Той осъзнава ползата от образованието и, тъй като самият той е необразован, гледа с удоволствие сина си, който се занимава с наука.

Борис разбира както непостоянството на хората, така и безсмислието на всичко земно. Това е особено ясно изразено в известния му монолог; той не се залъгва с увереността в благодарността на хората за всичките му добри дела и осъзнава, че

Живата сила е омразна за тълпата.

Но образът на Борис Годунов е белязан не само с интелигентност, но и с хитрост. Речта му пред болярите и патриарха след избора му лъха с такава замисленост и лукавство: преструвайки се на напълно искрен и откровен, той умело ласкае болярите с напомняне, че е работил с тях, но в същото време изтъква огромната разлика между предишната и настоящата му позиция.

Морално Борис също е привлекателна личност. Той много обича семейството си, грижи се за бъдещата съдба на сина си и скърби за мъката на дъщеря си, която е загубила годеника си. Той е добър семеен мъж и иска синът му да бъде такъв. Той обича хората, грижи се за тях във време на беда и иска да види Русия образована и силна.

От тази характеристика можем да заключим, че образът на Борис Годунов е следният: той е добър, прост, умен човек. Но една страст се прокрадва в душата му, прави го жесток, променя целия му морален свят; тази страст е жажда за власт. Самият Борис го признава, признава грешката, която е допуснал при търсенето и постигането на царския престол; в прощален разговор с Теодор преди смъртта му той казва:

Родих се като субект и ще умра
Би било редно за мен, моите поданици в тъмнината...

В същото време той открива рядка морална сила и любов към сина си, решавайки да пожертва последните минути от живота си, за да го поучи вместо покаяние, което може да го успокои и очисти душата му. Някакъв ужас лъха от думите му:

Аз, само аз ще отговарям пред Господ за всичко...

Неволно в душата възниква състрадание към мил, интелигентен човек, достоен за по-добра съдба, но увлечен от пагубна страст.

В допълнение към страха за сина си в последните минути от живота си, Борис беше измъчван от угризения през цялото време, започвайки от момента, в който научи за смъртта на Димитрий, което означава, че душата му не беше разглезена. Решил се да извърши престъпление под влияние на жажда за власт, но заплатил за това с тежки морални терзания. Колко тежки са били тези мъки се вижда от думите на Борис:

И аз се радвам да бягам, но няма накъде... ужас!

В допълнение към разкаянието, той беше измъчван от постоянен страх от възмездие, загуба на кралството и самия живот и страх не само за себе си, но и за семейството си. Този страх, че семейството му ще трябва да плати за стореното от него - нейния любящ баща, е наистина трагична черта в характера на Борис. Под нейно влияние той губи самообладание, съмнява се в смъртта на царевич Димитрий и не знае какво да прави. Същите угризения и страх променят характера му, принуждават го да извършва неприсъщи за него действия: обичайки хората, загрижени за тях, той, измъчван от подозрения, възобновява изтезанията и екзекуциите; Осъзнавайки ползата и силата на науката, той се чуди и става суеверен. Този душевен смут е Божието наказание за извършеното престъпление, освен преждевременната смърт на Борис и смъртта на семейството му. Тази душевна мъка е толкова тежка, че налага престъплението, извършено от Борис, да бъде признато за изкупено. По същия начин се отнася към него Пушкин, който не произнася сурова присъда на Борис, а напротив, внушава състрадание към него в душата на читателя в сцената преди смъртта му.

Това накратко е образът на Борис Годунов. Не напразно Пушкин се гордееше с работата си. Успя в образа на Борис, както и в драмата като цяло.