Íránská klasická poezie prezentace. Umělecká kultura muslimského východu
Skluzu 1.
Práce provedla třídu studenta 7a Kirassirov Amina. Učitelka: Kirassirova Havva Vildanovna
Poezie východu
Snímek 2.
Prozkoumejte vynikající východní básníky středověku a jejich stvoření.
Cíl projektu
Snímek 3.
Jaké jsou díla orientálních textů?
Hlavní otázka
Snímek 4.
Rudaki; Ibn Sina; Nasser Hasnov; Omar Khayam; Saadi; Rami; Kumol; Diges;
Snímek 5.
Abú Abdallah Jafar Rudaki
LET života: 860-941gg. Jeden z hlavních státních zástupců východní poezie se narodil v obci Panjrud. Vyšší sláva a sláva dosáhla nádvoří Sassanid vládců Bukhara, ale na konci života spadl do nepříjemnosti a byl nucen vrátit se do své rodné vesnice, kde zemřel. Poetického dědictví, podle jedné verze, existuje více než 130 tisíc twin, na druhé - 1300 tisíc, nicméně, nic víc než 1000 úderů dosáhly času. Rudakov ve své práci široce používal nejrůznější poetičtí žánry Kasyda, Gazelles, Rubai, atd. Vyznačuje se výrazným humanistickým patosem, stručností a jednoduchostí stylu.
Snímek 6.
Ve jménu jeho pěkného, \u200b\u200bon je jako východ slunce, měsíc - jako šálek na Peru, kdo Shah v muži schne. Nejšťastnější osud vůdce k úspěchům vede. Všechny blaho Země je jeho pečující ovoce.
Zde to nenajde utrpení ovoce. Spojená tato zahrada je nesprávná s tímto obloukem. Zahradník Život je tvůj, jako je větev suchá, sníží se a vaše spirála v listech bude snížena.
Snímek 7.
Ibn Sina Abu Ali Hussein
LET života: 980-1037. Encyklopedistický vědec, básník se narodil poblíž Bukhara. Napsal v arabštině a Tádžiku. Zanechal obrovské vědecké dědictví - asi 300 prací, mezi nimi "Canon of Lealtravy Science", což bylo téměř pět staletí považováno za jeden z hlavních lékařských pokynů. Mezi filosofické pojednání patří nejznámější: "Kniha hojení", "Kniha instrukcí a pokynů", "Kniha znalostí". Poezie Ibn Sina se vyznačuje hlubokým obsahem, mimořádnou jasností myšlení.
Snímek 8.
Se dvěma třemi osly u mešity, které se budou rozptýlit sami na světě, zdá se, že je oslem, takže nejste deklarováni Giaheh.
Když můj přítel s mým nepřítelem najde přítele, nechám takový přítele. Sedel na hadi, který mouchy vymazat a medu, dostal do toho jedu.
Snímek 9.
NASIR KHOSROV ABU MAIN
LET života: 1004 - 1072GG se narodil v Cabadiana. Byl autorem četných filozofických pojednáních, prozaických a poetických prací, ve kterých vykonával vášnivým obráncem zájmů rolníků a řemeslníků, aniž by přijímali a ostře kritizovaly protis lidem politiku zřídícího vládce Střední Asie a náboženských postulí Oficiální islám.
Snímek 10.
Čtyřhra
Slova, která šla s záležitostí od sebe a života, ve kterém jsem nemohl být schopen dýchat, - na meloun "Dastamboi", bez ohledu na to, jak smutné: Je to krása - duše, ale chutná ... obezřetný ukázal cestu: Nemám si míč s míčem! Plně hraním, v nízké halu, míč se obrátí na celou tvář a ne populaci. A ty nejsi tato věc, že \u200b\u200bnejste rádi, že nebudete sklízet, neposílají slova, která jsou předstírána.
Snímek 11.
Omar Khayam Giasaddin.
LET života: 1048 - 1122GG. Básník, matematik, filosof a astronom; Narozen v Nichapuru. Nejprve jsem obdržel širokou slávu jako autor matematických prací, v budoucnu vytvořil řadu prací v široké škále vědních oblastí obsahujících nejcennější objevy, které neztratily jejich význam a to. Vzhledem k tomu, že básník se proslavil kvadely - Rubai, přinášet tento komplexní poetický žánr obsahující hluboký filosofický význam pro nejvyšší stupeň dokonalosti.
Snímek 12.
V knize osudu nelze změnit žádné slovo. Ti, kteří vždy trpí, nemohou být omluvou. Můžete pít svůj žluč k odvození života: život nemůže být snížen a nemůže být prodloužen.
Ten, kdo věří ve své vlastní mysli od mládeže, stal se ve snaze o pravdu a mrzutý. Broučení z dětství na poznání života, aniž by se staly hrozny, změnil v rozinky.
Snímek 13.
Saadi (Muslihaddin Abu Mohammed Abdullah)
LET života: 1210 - 1292GG se narodil v Shirazu, více než dvacet let jsem putoval na východních zemích, jejichž výsledek, které byly výsledkem knihy "Bundan" a "Gulistan", ve kterém mluvil o životě práce Lidé - Dehkan, obchodníci a řemeslníci. Bylo to tyto knihy, které mu přinesly slávu velkého básníka-humanistického, šampiona o právech znevýhodněných a utlačovaných.
Snímek 14.
Humilita
Z mraků kapky se Dola spěchala a ve vlnách moře padl, v rozpacích. "Jak jsem malý, a tady je takové místo ... nic jsem před energickými námořními!" Zvedla se, ticho; Ale shell shell chráněný; A Pearl, narodil se z kapky, krále, korunka byla zdobena zlatem. On považoval za nevýznamný pokles - a krása a sláva vypukly. Smirnya je cesta vysokých moudrých mužů, takže větev je pod závažností ovoce.
Snímek 15.
Rumi Jalaleddin.
LET života: 1207 - 1273. Narozen v Balkále. Autor slavné básně "Masnavi", ve kterém dal obraznou interpretaci hlavních ustanovení filozofie Sufi. On ilustroval své komplexní teoretická ustanovení ze strany podobenství, bajkanů, malých příběhů, z nichž mnoho pozemků se ozývají s široce známými folklórními motivy, které dělaly tuto báseň s pravý encyklopedii života lidí. Rumi byl autorem "Velké pohovce" ("Devan Kabire"), mnoho Gazelia, které "podepsal" jméno jeho přítele Shams Tempsy.
Snímek 16.
Spore gramatika s krmivem
Jakmile se učenec posadil na gramatiku lodi. A Kormčego požádal tento manžel Narcissist: "Četl jste syntaxi?" - "Ne," - krmivo odpovědělo. "Žil jsi marně!" - řekl vědec manžel. Byla inspirována silně byla krmiva, která hodná, ale jen ticho a druh držel klid. Zde se vítr letěl jako hory, vlny explodovaly a krmiv bledá gramatika se zeptala: "Studoval jsem plavat?" To v vzrušení, skvěle řekl: "Ne, o mudrci Rady, dobré tváře!" - "Alum vědec manžel! - řekl mořskou vodu. - Strávil jste život marně: loď jde na dno! "
Snímek 17.
Konol Khujandi (Kamoloddin Ibn Masood)
Roky života :? - 1400 g. Narodil se v chůzi, následně žil a zemřel v Tabriz. V historii východní literatury vstoupil na výhodu jako mistr gazely, který napadl lásku, loajalitu a přátelství. V Komolské poezii, tradicích lidové písně a motivy protestu, které zněly v mnoha jeho dílech, odrážely bunctric charakter světového světa.
Snímek 18.
Sotva foukám vítr z hor - to je okvětní lístky květin na parapet, voda v Aryka šplhá - rosa na růže padne. Heyday Rose čeká na Narcissus - pak bude také rozkvět, tiše tichý a cypřiš, pak jen slavící zpívá. Chvála někomu, kdo slyšel dech zahrad na jaře, věděl, že nájemní růže a slavíková volání noc. Na louce bude krása říkat, že se těším na ovoce touhy zralé a Rosa Flier v zahradě. Ale všichni, kdo alespoň jednou viděl její tvář ve stínu vlasů, ztratil mysl, zapomněl a cypřiš a vůně růží! Květina chtěl marně třást marně, květina, s keřem, zahradníkem slzám květiny, a vítr k okvětním lístkům krutého ... Kamol, nechal život pryč od větru větru, jste získali štěstí Na Zemi - barevné růže jste vás viděli!
Snímek 19.
Jami Abdurrahman Noraddin Ibn Ahmad
LET života: 1414 - 1492. Básník, vědec, filozof; Narozen v Herata. Byl autorem slavné "Semiritsa" - sedm básní, velkého počtu gazel. Rubai a Bates. Jeho jméno bylo široce známé v Heratu, a básník sám si užil obrovský vliv ve městě, který mu dal příležitost poskytnout patronát mnoha pracovníkům kultury té doby.
Snímek 20.
Když dostanete nohu do Snake Nora, tady je milosrdný, drahý, a škoda - ne pro dobré, nečekejte na syčení hada, nevěřte jejím slzám ... okamžitě Gadina Davi, nebudou zemřít!
Chcete-li se pochlubit noc, přátelé, hloupé než noc Tmavý pohled na stopy z mravence v moskách útesy obrovský ... Ale v mezipaměti mé duše, přiznám se k vám rovný, bude to rovné než vytáhnout nos. ..
Snímek 21.
Práce všech východních básníků jsou naplněny hlubokým filozofickým významem. Jsou morální a smysluplné.
Po mnoho staletí, historické osudy Tádžíků patřících do východních poboček íránské skupiny národů a Peršanů (Íránců) - západní pobočky - úzce propletené. Přibližně z Centuries VII - VIII. Měli jediný literární jazyk - "Farsi". V staletí IX -XV. Kulturní a historické vazby obou národů byly obzvláště blízké a tvořivost klasiky, kteří napsali na Farsi, byl stejně rodákem Peršans a Tádžíků. Básníci této doby se obvykle nazývají Peršan-Tádžik nebo Tajiko-Íránština.
Slavný Rudaki (uprostřed IX století - 941) je uznávaným vyšetřovatelem klasické perské poezie. Vysoký, silný, obydlí starší, s dlouhým silným vousem, vysokým čelem, s úzkým obličejem, ostře vymezený, byl Rudaki na sklonu let. Tento vzhled na pozůstatcích básníka, který se nachází v hrobě, obnovil sovětský sochař-historik M. M. Gerasimov. Rudaki byl rolnický syn, vyrůstal v jednoduchém globálním chatrči v horách Tádžikistánu mezi díla a stará se o své kolegy vesničany. Stát se slavnou soudní báseň, autorem tenkého, elegantního OD, on miloval, aby vložil rolnické texty v nich, obraz, nebo dokonce říkat. Sonovský milostný básník miloval jeho rodák nešťastný ztracený v horách Rudácké vesnice a udržoval ho svým literárním názvem.
Rudaki Smolda se proslavila jako nádherný improvizátor zpěváka. Zalil pro lidi, doprovázel se na strunný nástroj. Rumor o Rudaki dorazil do paláce a brzy se básník stal nejvíce přibližným mužem Emir Nara II Samanidu.
Podle legendy, Rudaki složil milion tři sta tisíc básní, ale o něco víc než tisíc přišel k nám.
On sám viděl jmenování básníka zavolat lidi k spravedlnosti a svobodě, aby zahájil svou touhu po znalostech. Napsal s rozhořčením:
Tyto - maso na stole, z mandlového dortu Otmnaya,
A tyto - podložka žije, je těžké dostat ječmenný chléb.
Rudaki napsal spoustu básní a mezi nimi knihu "Calil a Dimna" na východě.
Reflexe na svém osudu, básník přichází na velkou filozofickou zobecnění, že ve světě je vše v rozporu, vše změny a nové nahrazuje staré:
Svět je uspořádán, jehož cílem je otáčitelný a honí, pohyblivý čas, stejně jako pramen, jako proud vody.
Na konci vlády Scarlet II vypuklo v zemi lidové nepokoje a povstání. Rebelové silně požadovali zničení propasti mezi bohatstvím některých a chudobou.
Rudaki byl spojen s rebely. Zřejmě to byla příčina jeho vyhoštění z paláce. Rudaki držel svůj stáří v chudobě v jeho rodné vesnici, kde byl pohřben. Existuje předpoklad, že když exil, byl oslepen.
Podle lidové legendy, další úžasný perský básník - Abulcashim Firdawi (934 - 1020) napsal jeho velkou báseň "Shah-nee" ("kniha králů") o králech Íránu, doufat, že dostane velkou odměnu od vládců a Dejte to konstrukci přehrady na řece a nalil setí svých krajanů. Ve skutečnosti však Firdoi chtěla sloužit jako jeho báseň nejen krajany, ale také všem íránským národům.
Firdosi, vychovával historické legendy íránských národů, odborného a vášnivého fanoušků jeho rodné kultury, viděl, že stav samanidů (874-999) by se roztrhl rozpadu. Zdálo se mu, že důvody pro úměrné kolaps by leželi v nelibosti lidí s nepřetržitým poplatkům, násilím a ve stálých feudálních internecasterů. Před hrozbou invaze nomadických kmenů tyto vnitřní rozpory udělily zemi bezbranný.
Firdusi věřil v všemohoucnost lidské mysli a poetické slovo. Chtěl odhalit kořeny zla v jeho básni, ukázat způsoby jeho zničení a přesvědčit vládce země.
V Shakhname, tři hlavní části: mytologické, obsahující poetické zpracování starověkých mýtů; Bogatyr, vypravěč
náhy hrdiny rustama; A historické věnované vlády 28 králů z Sassanid Dynasty (226-051).
Myšlenka na boj dobrého a zla prochází celým eposem. Dopravci dobra jsou prezentovány především Íránci, jejich nepřátelé jsou cizinci - ztělesněním zla. Firdoysi také spoléhá na ty vládce Íránu, kteří pracovali zlo, a tak přinesli katastrofy do své země. Básník odhaduje důstojnost králů ministerstvu lidí a rodné půdy.
Umělecká hodnota eposu je žít, jasná, zabývající se bojem dobrého a zla, v barevných popisech přírody, cestování, výkonů, lidských vášní.
Kolik lásky a dovedností je investováno básníka v obraze hrdinů! Jeho rzi jsou stále velmi mladí dělá jejich slavné vykořisťování, vyhrál vítězství nad DEX, báječný zlý obra. Několik staletí svého života stál jako útes, hlídal vlastnictví, sjednotil kolem sebe hrdinu, připravený zemřít pro svou rodnou zemi.
Firděawi sympaticky popisuje lidové povstání v básni. Zvláště populární příběh povstání, zvedl Kuweův kovář proti íránskému ingenickému eslator caru Zahhak. Kovář odstraňuje kovářskou zástěru a dělá mu povstání. Lidé pod vedením jeskyně zametají Zahhaka a staví spravedlivý král na trůn.
V době, kdy byla báseň dokončena, bylo něco, co se bojí Firdusi. Moc Samanids. Bukhara obsadil Turkic Nomade. Pro AMU Daria, bývalý vojenský důstojník Samanids Sultan Mahmúse Gazneumed založil svou moc.
Firdosi se rozhodl prezentovat báseň Mahmouda, bez ohledu na to, jak volání realizovat to, co Samanidy nesplnily, provádět spravedlivé a moudré politiky, sjednotit íránské národy. Mahmoud byl despota a báseň volající pro spravedlnost byla odmítnuta. Podle legendy, Mahmoud nařídil opustit básník na nohy slona. Firdoi musela skrýt, putovat v exilu, žít v nouzi.
Ale epos, odmítnutý králem a duchovenstvím, se stal nesmrtelnými. Lidé vnímají Shakhname jako knihu králů, ale jako králíka jeho poezie.
V epochách středověku se Winsted myšlenka na íránské národy našel spolehlivější azyl v poezii než v próze. Báseň byla snazší skrýt poeticky a semi-dolar. Verš je pořízen, zvedl se, jde z úst do úst, není možné ji zastavit, a autor není nalezen.
Celosvětová sláva vyhrála jeho malé lyrické básně - Mi Omar Khayam (1048-1123). Byl to hlavní vědec, astronom, tvůrce přesného kalendáře, matematik. Pro nedůvěru, Omar Khayam byl napaden duchovenstvím a nalil svou duši do volně průmyslových veršů, často podkopává a schovává se za rady.
Jeho básně jsou druhem vzpoury proti udušování náboženského kázání, proti svým zákazům a pokusy odvrátit pozornost lidu od reality. Heyam odmítá toto odvolání k pozemskému bohatství. Oslavuje lidské pocity a opravdové, statečné a všechny komplexní mysli. Spravedlnost, laskavost, svoboda, poctivost - zde je ideální pro básník. Zanedbali jsme zákonem, modlitbou a poštou: ale sdílejíme, jak můžete, s hladovým chudým mužem. Být milý! - Vaše odměna - já sám ležím - teď víno je víno, nebeský ráj později.
Když bych byl venkovským zlem nad touto oblohou, rozdrtil bych ho a nahradil ho ostatním, aby nedošlo k žádné bariéře pro rychlé ušlechtilé, a osoba by mohla žít, ne Tom.
Jediná forma jeho básnic Highyla si vybrala Rubai - čtvrtletí. Jedná se o ošklivou lidovou podobu, je to také dnes v Peršans a Tádžíků. Ruban Khayama je zvláštní miniaturní, kde celý život, velká lidská zkušenost je zahrnuta ve čtyřech linkách.
Na začátku století XIII. Dorde Genghis Khan byla zničení a drancování města a obcí Íránu a Střední Asie. Mongolský Iho zpomalil svůj vývoj a do značné míry hodil zpět. Lidé se situací nemohli smířit. To je místo, kde tam vypukly povstání, někdy ti, kteří absolvovali velmi širokou škálu. Povstání byly brutálně potlačeny.
Velké, autentické básní básníci nemohli cítit náladu lidí do tohoto těžkého Godine. Jinak odráží svou éru a jeho rozpory velké klasiky Íránu, přistěhovalci z jednoho města - Shiraza: v XP1 V.- SADY, v XIV V.- HAFIZ.
Saadi (1201 -1292) žil dlouhý život, téměř století. V půl století strávil v putosti a hledání. Když se Genghishane Horde přiblížil k jehomu městu, opustil svůj domov, putoval se po světě a vrátil se k jeho Chirazovi už staršímu muži. Služební zkušenosti, které získaly obrovský respekt k jeho znalostním a uměleckým výtvorům, Saadi vytvořil slavné knihy o tom, jak žít, - Sbírka prózy-poetic-cue z Novosta "Gulistan" ("kvetoucí zahrada") a báseň "Bundist" (" Ovocná zahrada "). Odráží náladu dlouhotrvajícího zápasu a bojů, požaduje odvahu, vytrvalost, práci a především, co je nejdůležitější, k pravdě. Potomci jsou vděční Saady. Není divu v roce 1958, rozhodnutím Rady míru, progresivní lidstvo oslavilo 700. výročí dokončení práce Saadi práce na "Gu-Listan".
Ve více akutní formě než Saadi, protest lidí se odráží v textech Hafiz (mysl 1389). Jeho poetické Gazelles mu přinesl nesmrtelnou slávu jednoho z největších textů světa.
Gazelle je lyrický, obvykle láska báseň. První dva-prodejci určují obsah gazel a jeho názvu. V Gazelle "Den Otradnaya setkání", básník vyjadřuje svou touhu po přáteli, odráží na pravé, věrné, vyhrazené přátelství.
Den Otradny setkání s přáteli pamatují! Vše, co bylo den, pamatujte si!
Teď věrní přátelé nejsou nalezeni - bývalý, s věrnými srdíčky, pamatovat!
Všichni přátelé, nečekají, že si na vás pamatují, - pamatujte!
Oh moje duše, v přestavných potížích
Všichni přátelé si pamatujete s jejich zármutkem!
A osmívající se v sítích předstihl zlo, vzpomínáte si na jejich pravdu se syny!
A když jsou slzy nalévány do sto proudů, vzpomínám si na rationland se svými proudy!
(ZANDYRUD je milovaný Hafiz řeka, ishing jeho rodné město Shirazu.) Gazelle je obvykle dokončena dvěma, kde je název nebo pseudonym básníka tkaný:
Secrets jejich, Hafiz, nedávejte se! II Přátelé, kteří je skrývají za hrady - pamatujte! (Překlad K. Lipskerova.)
Existuje však další rys gazely, vyslovující v práci Hafis. V hluboce osobní básni, básník dal jeden nebo dva verše, které obsahovaly zařazení, obvinění. Tento verš je často bez povšimnutí kvůli rýmu a zvuku spojené s celou gazelou. Je v takovém verši, že Hafiz reflows Meanness and Adaptability. Výjimečně lyrický, vysílat čistě osobní zkušenosti, gazelle náhle dostane jiný zvuk, stává se manifestem vozu.
V jednom z Gazeles napsal Hafiz:
Nechť tento život začne, obětující jed, suverénní, druhý život - smrtní buňka!
Tak, předem snil o básníka o jiném životě - život svobodných a šťastných lidí.
"Poezie 19-20 století" - Bunin, M. tsvetaeva ... Obsah: Cubal Svátek se snažil vytvořit poezii "Cube-založil konstrukci verbálních mas." Stručný historický odkaz. Symbolisté používali melodismus, vytváření komplexních hudebně - verbální návrhy. S. Rodotetsky se snažil obnovit v poezišti pohanství, semi-tělesně globabilitě našich předků.
"Na poezii" - jak chodí před barem tsudnoyes přes křoví. Sněhovaný pod borovicem a teplý na měkké mechu ,. Zítra se rozjíždí déšť rychle, svíral slunce. Pozdia léto přišlo - dny rozloučení tepla. A kolem květů Lazorovy, vlny pikantní ... bříza tváří jsou pod závojem tank a transparentní. Poezie krásné stránky.
"Novokrestendian poezie" - Velikost soumraku u Doseru, na uctívání u brány. Od kudrnatých žetonů táhne Smith, hloupý, jako úl, bílý dům. S. Jenin. Nikolai Alkeevich Klyueev (1884-1937). Skupina "Krása". Novokrestendijská poezie. Klychkov (Lescenkov) Sergey Antonovich (1889-1937). Tesáky. Rolnické téma v ruské literatuře 19. století.
"Japonská poezie" - hokejové funkce. Matsu Baso. Seznámení s hokejovou historií. Japonské básníci. Nádrž. Čajový ceremoniál. Květiny v pastýře. Raven sedí osamoceně. Shiki. Umění. Legrační kotě. Poetický obrázek. List, který se chytil. Reng. Haiku. Hokejové Baces. Slova. Báseň. Buson. Prozkoumejte vlastnosti hokeju.
"Basnopisians" - žánr Basni schválil v ruské poezii A.P.Surokovokov (1717-1777). Bajka. Alexander Petrovich Sumarokov. Zakladatel Basni je považován za lidový šalvěj Ezopa. Část je blíže k přísloví a moralizaci. S.V. Mikhalkov - Hrdina socialistické práce, dětský spisovatel-básník, Dramaturgome, Basinista.
"Poezie na podzim" - připojte název práce s názvem autora. Vymyslet malou báseň. Květiny suší. Štětce jasně červené sušené ose. Podzimní špatné počasí. Odstranění. Miluji povahu ruštiny. Nezapomeňte a vložte zmeškaná slova. Listový pád. Srp. Suché listy. Epiteton. Přišel podzim. Vzpomeňte si na quatrain.
voda; Můj hlas je v nočních ticho tak sladký, přišel jsem k vám v okouzlující temnotě. Moje tělo je neviditelný, můj duch je neviditelný. Akceptovat! - A můj obraz bude váš. Bude spadat do srdce a přesně květina, bude prosperovat, nejhorší. Chill půjde - to bylo zima, které se třáslo, láska z vás byla pokryta ... a není to, srdce je nyní zdarma! Vyjměte lásku Snow-White Dveře! Ale zeptáte se, kdo jsem. Odpovím tuto hodinu: "Já jsem, kdo tady není a teď. Přišel jsem z temnoty a ve tmě, odejdu, naléhám na stíny mé cesty. "
Pouze ten, kdo našel Boží milosrdenství, a krmil a uprchl, bohatý a naživu. Tam je tajemství dvou, ale neexistují žádná tajemství tří a tajemství čtyř je známo. Měsíc se dostal, nebe je ponuré, sníh jde z černých mraků, jde. Ani hory, ani řeky, žádná pole nejsou viditelná a vrána, že Molly Blacks není viditelný. Ani palivové dřevo, ani solonín, a ne - do nové sklizně - ječmene. I když vidím sníh - slon kostní kosti hory, - bojím se přerůstání v této době. Celý svět vzhůru nohou najednou náhle ... alespoň mi něco pomohlo příteli!
Učitelka: Kirassirova Havva Vildanovna
Poezie východu
Snímek 2.
Prozkoumejte vynikající východní básníky středověku a jejich stvoření.
Snímek 3.
Jaké jsou díla orientálních textů?
Hlavní otázka
Snímek 4.
- Rudaki;
- Ibn Sina;
- Nasser Hasnov;
- Omar Khayam;
- Saadi;
- Rami;
- Kumol;
- Diges;
Snímek 5.
Abú Abdallah Jafar Rudaki
LET života: 860-941gg.
Jeden z hlavních státních zástupců východní poezie se narodil v obci Panjrud. Vyšší sláva a sláva dosáhla nádvoří Sassanid vládců Bukhara, ale na konci života spadl do nepříjemnosti a byl nucen vrátit se do své rodné vesnice, kde zemřel. Poetické dědictví, podle jedné verze, tam je více než 130 tisíc dvouletých, na druhé až 1300 tisíc, a kniha našeho času dosáhla mnoha více než 1000 včel. Rudakov ve své práci široce používal nejrůznější poetičtí žánry Kasyda, Gazelles, Rubai, atd. Vyznačuje se výrazným humanistickým patosem, stručností a jednoduchostí stylu.
Snímek 6.
Ve jménu jeho pěkného je jako východ slunce,
Měsíc - jako šálek na Peru, kdo Shah v Srue nápoje.
Nejšťastnější osud vůdce k úspěchům vede.
Všechny blaho Země je jeho pečující ovoce.
Zde to nenajde utrpení ovoce.
Spojená tato zahrada je nesprávná s tímto obloukem.
Zahradník Život je tvůj jako větev suchý, řez,
A vaše víno vaší soverene a vezme to.
Snímek 7.
Ibn Sina Abu Ali Hussein
LET života: 980-1037.
Encyklopedistický vědec, básník se narodil poblíž Bukhara. Napsal v arabštině a Tádžiku. Zanechal obrovské vědecké dědictví - asi 300 prací, mezi nimi "Canon of Lealtravy Science", což bylo téměř pět staletí považováno za jeden z hlavních lékařských pokynů. Mezi filosofické pojednání patří nejznámější: "Kniha hojení", "Kniha instrukcí a pokynů", "Kniha znalostí". Poezie Ibn Sina se vyznačuje hlubokým obsahem, mimořádnou jasností myšlení.
Snímek 8.
Se dvěma a třemi osly u mešity,
Co se moudře moudře na světě
Zdá se, že osel být Gyur
Neoznámil se náhle neznalé.
Když můj přítel najde svého přítele svým nepřítelem,
Nechám takový přítele.
Na hadi, který mouchy, jsou roztrženi
A Honey Side, dostal do jedu.
Snímek 9.
NASIR KHOSROV ABU MAIN
LET života: 1004 - 1072GG
Narozen v Kabadiana. Byl autorem četných filozofických pojednáních, prozaických a poetických prací, ve kterých vykonával vášnivým obráncem zájmů rolníků a řemeslníků, aniž by přijímali a ostře kritizovaly protis lidem politiku zřídícího vládce Střední Asie a náboženských postulí Oficiální islám.
Snímek 10.
Čtyřhra
Slova, která šla s firmou
A život, ve kterém nemohl být schopen být, -
Na meloun "Dastamboi" jsou podobné, bez ohledu na to, jak smutné:
Je krásná - duše, ale bez chuti ...
Obezřetný poukazuje na cestu:
Hráč míč Ile, nebuď míč!
Filsting hraje, v nízko-alter
Míč je řešen celou tváři a ne populaci.
A ty nejsi ta věc, kterou nejste šťastní
Ty neposílají slova, která jste předstíráni.
Snímek 11.
Omar Khayam Giasaddin.
LET života: 1048 - 1122GG.
Básník, matematik, filosof a astronom; Narozen v Nichapuru. Nejprve jsem obdržel širokou slávu jako autor matematických prací, v budoucnu vytvořil řadu prací v široké škále vědních oblastí obsahujících nejcennější objevy, které neztratily jejich význam a to. Vzhledem k tomu, že básník se proslavil kvadely - Rubai, přinášet tento komplexní poetický žánr obsahující hluboký filosofický význam pro nejvyšší stupeň dokonalosti.
Snímek 12.
V knize osudu nelze změnit žádné slovo.
Ti, kteří vždy trpí, nemohou být omluvou.
Můžete pít žluč k odvození života:
Život nelze snížit a nelze jej prodloužit.
Ten, kdo věří ve své vlastní mysli
Stal se ve snaze o pravdu suchý a mrzutý.
Prohlašování z dětství k poznání života,
S hrozny, aniž by se stal, změnil se na rozinky.
Snímek 13.
Saadi (Muslihaddin Abu Mohammed Abdullah)
LET života: 1210 - 1292gg
Narodil se v Shiraz, více než dvacet let jsme se zajímali o východní země, z nichž se objevily knihy "Bundan" a "Gulistan", ve kterém mluvil o životě práce lidí - Dehkan, obchodníci a řemeslníci. Bylo to tyto knihy, které mu přinesly slávu velkého básníka-humanistického, šampiona o právech znevýhodněných a utlačovaných.
Snímek 14.
Humilita
Od mraků kapku jako spěchal
A v vlnách mořského pádu, v rozpacích.
"Jak jsem byl malý, a tady je takový prostor ...
Nic jsem před smutným mořem! "
Zvedla se, ticho;
Ale shell shell chráněný;
A perla, narodil se z kapky
Král koruny byl zdoben zlatem.
Považoval za nevýznamný pokles -
A krása a sláva vypukly.
Smirnya - cesta vysokých moudrých mužů,
Takže větev je rozbitá pod váhou ovoce.
Snímek 15.
Rumi Jalaleddin.
LET života: 1207 - 1273.
Narozen v Balkále. Autor slavné básně "Masnavi", ve kterém dal obraznou interpretaci hlavních ustanovení filozofie Sufi. On ilustroval své komplexní teoretická ustanovení ze strany podobenství, bajkanů, malých příběhů, z nichž mnoho pozemků se ozývají s široce známými folklórními motivy, které dělaly tuto báseň s pravý encyklopedii života lidí. Rumi byl autorem "Velké pohovce" ("Devan Kabire"), mnoho Gazelia, které "podepsal" jméno jeho přítele Shams Tempsy.
Snímek 16.
Spore gramatika s krmivem
Jakmile se učenec posadil na gramatiku lodi.
A Kormchego požádal tento manžel narcistický:
"Četl jste syntaxi?" - "Ne," - krmivo odpovědělo.
"Žil jsi marně!" - řekl vědec manžel.
Uražen byl vážně krmení, který hodný
Ale jen tiše a druh držel klid.
Zde se vítr letěl kolem jako hory, vlny explodovaly,
A zeptala se krmiva bledá gramatika:
"Studoval jsem plavat?" To v vzrušení skvěle
Řekl: "Ne, o Sage Rady, laskavá tvář!" -
"Alum vědec manžel! - řekl mořskou vodu. -
Strávili jste marně: Loď na dno jde! "
Snímek 17.
Konol Khujandi (Kamoloddin Ibn Masood)
Roky života :? - 1400 g.
Narodil se v chůzi, následně žil a zemřel v Tabriz. V historii východní literatury vstoupil na výhodu jako mistr gazely, který napadl lásku, loajalitu a přátelství. V Komolské poezii, tradicích lidové písně a motivy protestu, které zněly v mnoha jeho dílech, odrážely bunctric charakter světového světa.
Snímek 18.
Sotva fouká vítr z hor - to je okvětní lístky květinového parapetu,
Voda v Aryka LEKTING - Rosa na růže padne.
Heyday Rose čeká na Narcissus - pak bude také rozkvět, tiše tichý a cypřiš, pak jen slavící zpívá.
Chvála někomu, kdo slyšel dech zahrad na jaře
Znám nájemnější růží a slavíka.
Přijde krásná na louce říct, že nečekám
Že ovoce touhy zralé a růže kvetou v zahradě.
Ale všichni, kdo alespoň jednou viděl její tvář ve stínu vlasů,
Ztrácí mysl, zapomenuté a cypřiši a vůně růží!
Fucking Květina chtěla třást marně,
S keře, zahradník slzám květiny a vítr k okvětním lístkům krutého ...
Kamol, nechť život vašeho života, protože větry od větrů,
Získali jste štěstí na Zemi - viděl jsi barevné růže!
Snímek 19.
Jami Abdurrahman Noraddin Ibn Ahmad
LET života: 1414 - 1492.
Básník, vědec, filozof; Narozen v Herata. Byl autorem slavné "Semiritsa" - sedm básní, velkého počtu gazel. Rubai a Bates. Jeho jméno bylo široce známé v Heratu, a básník sám si užil obrovský vliv ve městě, který mu dal příležitost poskytnout patronát mnoha pracovníkům kultury té doby.
Snímek 20.
Když dostanete nohu do Snake Nora,
Tady milosrdný, drahý a škoda - ne dobře
Nečekejte na dřez hada, nevěřte jejím slzám ...
Okamžitě Gadina Davi, nezemřete pro sebe!
Chlubit se přáteli
Hloupý než tma noční
Hledat stopy od mravence
V mechu jsou skály obrovské ...
Ale v duši duši,
Oznámil se správně
Úsek bude hozen
Jak vytáhnout díru do nosu ...
Snímek 21.
Práce všech východních básníků jsou naplněny hlubokým filozofickým významem. Jsou morální a smysluplné.
Zobrazit všechny snímky
