Yaga ve slovanské mytologii. Zajímavá fakta o Baba Yaga (2 fotografie)

Baba Yaga z pohádek stále děsí děti - přijde, odnese ho a sežere. Objevuje se i v dílech pro dospělé - například je zmíněna v prvním filmu o Johnu Wickovi. Co je to za postavu?

Kdo je Baba Yaga?

Existuje několik verzí. Podle jednoho z nich je to staroslovanská bohyně a vůbec ne zlá - sponzorovala děti a nazývala se Baba Yoga.

S příchodem křesťanství do slovanských zemí se laskavá patronka proměnila ve zlou starou ženu. Mimochodem, bohyně neměla kostěnou nohu, ale hadí ocas.

Vědci se domnívají, že zpočátku Baba Yaga nebyla bájné stvoření - byla to moudrá žena, porodní asistentka, která pomáhala ženám narodit se z břemene. A její přezdívka pochází ze skutečnosti, že ženy při porodu, které porodily dítě, hlasitě křičely - „yagali“.

Další verze je spojena se Sibiří: říkají, že starověké národy, které tam žily, nosily podivné kožešinové oděvy. Překvapila a vyděsila Slovany natolik, že ty, kteří ji nosili, obdařili nadpřirozenými silami – tak se objevil skřet a Baba Yaga.

No, nejjednodušší verze je tato: jsou to čarodějnice a léčitelé, kteří obvykle žili na okraji vesnice. A přestože pomáhali lidem, rolníci se jich báli a vyprávěli různé příběhy. A tak se objevil kolektivní obraz známé postavy.

Svět živých a mrtvých - v jedné chýši

Věřilo se, že tato stará žena patří do dvou světů najednou. A proto by mimochodem mohla být buď zlou únoskyní, nebo poměrně kladnou postavou pomáhající hlavním hrdinům. Proto kostěná noha – to je to, co ji fyzicky spojovalo se vším za hrobem. Ano, a její bydlení nebylo snadné, protože tam byla chata Baba Yaga na kuřecích stehýnkách.

Badatelé tak interpretují i ​​požadavek na její neobvyklou chýši na kuřecích stehýnkách, známou z dětských pohádek: dokud její dveře směřují do houštiny lesa, je součástí světa mrtvých. Když se obrátí na toho, kdo se ptá, pak se jakoby tímto způsobem vrací do světa živých. A obyvatel boudy se stává jen mírně škodlivou, ale moudrou babičkou, která pomůže jak činem, tak radou.

Yagi-Yagishna má vždy zahnutý nos, bývá hrbatá a špatně vidí. Určitě musí být huňatý a samozřejmě s kostěnou nohou. Na oblečení se obvykle neklade žádný důraz, ale v některých pohádkách je popisována jako stařena oblečená v tradičním slovanském oděvu.

Pohled vědců na Baba Yaga jako na mytologický archetyp

Podle některých badatelů jde o pekelnou bohyni milující krveprolití, krmící své vlastní vnučky lidskou krví (zejména dětskou).

Podle jiné vědecké verze ztělesňuje na jedné straně matriarchát, protože je paní lesa. Na druhou stranu v pohádkách Baba Yaga byly vidět i ozvěny živočišnosti (teorie patří V. Proppovi) - proto její chýše stojí na kuřecích stehýnkách.

A konečně existuje teorie, podle které obraz postavy pochází z řeckých mýtů o bohyni Hekate, takže tento vědecký pohled řadí Baba Yaga jako průvodce světem mrtvých (je to stejný Far Vzdálené království).

Baba Yaga všichni známe z dětství. V myslích většiny lidí je jakýmsi zlým duchem, který je vůči lidem velmi nepřátelský.
"Baba Yaga leží od rohu k rohu: v jednom rohu nohou, v druhém hlavu, její nos vyrostl do stropu," hrozné a obrovské.

Přečteme si pohádku znovu a připomeneme si moudrost našich předků.
Začněme názvem: Baba Yaga nebo Baba Yoga. "Yaga" a "Yoga" - slova jsou stejná v sémantickém významu. Jóga je cesta k sebezdokonalení a „jaga“ je doslova
"Jdu," to je totéž. „Ga“ znamená pohyb („road-ga“, „tele-ga“, „no-ga“, „ga-gara“).
Existuje další výklad: Yaga - zhrublé z Yash, Fyashchur, Ancestor, tedy Velký Předek, Velká Matka světa.
Čarodějnice (vědoucí, vědoucí matka) funguje jako asistentka hodného chlapa, který si k ní přijde pro radu, vydrží zkoušky léčitele a vydá se na dlouhou cestu, ovšem s pokyny moudré Yagy.
Tento motiv pochází z éry matriarchátu, kdy byla žena uctívána jako hlavní v Rodině.
Byla to kněžka-čarodějka v dávných dobách, která přiváděla chlapce ve věku 10-12 let, aby provedli obřad zasvěcení do manželů válečníků.

Byla to jakási zkouška nebojácnosti, obratnosti, vytrvalosti; ve stejné době mladí muži jakoby „zemřeli“ pro kmen: místo nich se „narodili“ válečníci a lovci.
„Zkoušce dospělosti“ předsedal zřejmě muž, myslivec.
A čarodějnice je zasvětila do tajemství kmene, do magického rituálu lovců.

Kinuko Y. CRAFT.

Spojení Yagy se smrtí (palisáda s lebkami) se vysvětluje její funkcí strážce brány mezi světem živých a světem mrtvých.
Lebka – nehynoucí látka – vypovídá o nesmrtelné paměti předků.
Pomelo spojuje Yagu s krbem, který léčí neduhy.
Není divu, že v pohádkách chce Baba Yaga upéct dítě. Jsou to ozvěny starověkého ritu, který existoval v minulém století.

Kinuko Y. CRAFT

Narodilo se nemocné miminko - zabalili ho do těsta a dali do vyhřáté trouby (ale nepekli, ale starali se, proto ta „opatrovnictví“ - péče).
Těsto je chléb, "Suverénní otec", a sporák je "Suverénní matka".
Vzali dítě a zdálo se, že se znovu narodilo, našlo nové rodiče a šťastný osud.
Tak léčitel vyléčil velitele A. Suvorova, když byl malý.
Viktor Korolkov vzkřísil tento původní obraz čarodějnice-válečníka létajícího po noční obloze, vyhlíží a ničí veškerou špínu, pomáhá slovanským válečníkům chránit jejich rodnou zemi.
Je energická, krásná a plná života!

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) je nejstarší postavou slovanské mytologie. Zpočátku to bylo božstvo smrti: žena s hadím ocasem, která hlídala vchod do podsvětí a doprovázela duše zesnulých do království mrtvých.

Tím trochu připomíná starořeckou hadí pannu Echidnu. Echidna podle starověkých mýtů porodila Skyty z manželství s Herkulem a Skythové jsou považováni za nejstarší předky Slovanů.
Ne nadarmo hraje Baba Yaga ve všech pohádkách velmi důležitou roli, hrdinové se k ní občas uchýlí jako ke své poslední naději, poslednímu pomocníkovi – to jsou neoddiskutovatelné stopy matriarchátu.
Podle jiné víry dává Smrt mrtvé Baba Yaga, se kterou cestuje po celém světě. Zároveň se Baba Yaga a jí podřízené čarodějnice živí dušemi mrtvých, a proto se stávají světlem, jako samotné duše.

Dříve věřili, že Baba Yaga může žít v jakékoli vesnici, převlečená za obyčejnou ženu: starat se o dobytek, vařit, vychovávat děti.
V tomto se představy o ní blíží představám o obyčejných čarodějnicích.
Ale přesto je Baba Yaga nebezpečnější stvoření, které má mnohem větší moc než nějaká čarodějnice.
Nejčastěji žije v hustém lese, který v lidech dlouho vzbuzoval strach, protože byl vnímán jako hranice mezi světem mrtvých a živých. Ne nadarmo je její chýše obklopena palisádou lidských kostí a lebek a v mnoha pohádkách Baba Yaga jí lidské maso a ona sama se nazývá „kostená noha“.

Ivan Bilibin

Stejně jako Koschey the Immortal (koshchey - kost) patří do dvou světů najednou: světa živých a světa mrtvých. Proto jeho téměř neomezené možnosti.
V pohádkách vystupuje ve třech inkarnacích.
Yaga-bogatyrsha má pokladnici mečů a bojuje za stejných podmínek jako hrdinové. Únosce Yaga krade děti, někdy je hází, již mrtvé, na střechu svého rodného domu, ale nejčastěji je odnáší do své chýše na kuřecích stehýnkách, na volné pole či do podzemí. Z této bizarní chýše jsou děti i dospělí zachráněni tím, že přelstí Yagibišnu.

Kinuko Y. CRAFT.

A nakonec dárce Yaga přívětivě pozdraví hrdinu nebo hrdinku, zachází s ním lahodně, vznáší se v lázních, dává užitečné rady, dává koně nebo bohaté dárky, například kouzelnou kouli vedoucí k nádhernému cíli atd.
Tato stará čarodějka nechodí, ale cestuje po širém světě v železném hmoždíři (tedy skútrovém voze) a při chůzi nutí hmoždíř k rychlejšímu běhu úderem železné palice nebo paličky.
A aby z důvodů jí známých nebylo vidět žádné stopy, zametají je po ní speciální, přichycené k hmoždíři koštětem a smetákem.
Slouží jí žáby, černé kočky, včetně Cat Bayun, vrány a hadi: všechna stvoření, ve kterých koexistují hrozba a moudrost.

Viktor Vasnetsov, Baba Yaga, 1917

I když se Baba Yaga objeví v té nejnevzhlednější podobě a vyznačuje se svou divokou povahou, zná budoucnost, má nespočet pokladů a tajných znalostí.
Uctívání všech jeho vlastností se odráželo nejen v pohádkách, ale i v hádankách.
Jeden z nich říká toto: "Baba Yaga, vidle, celý svět se živí, hladoví." Hovoříme o pluhovi, nejdůležitějším nástroji rolnického každodenního života. Záhadná, moudrá, strašná Baba Yaga hraje v životě pohádkového hrdiny stejnou obrovskou roli.

Kinuko Y. CRAFT.

ZÁŘIVÉ LEBKY

Žila jednou jedna osiřelá dívka. Její nevlastní matka ji neměla ráda a nevěděla, jak se zbavit světa. Jednoho dne říká dívce:

Dost na to, abyste jedli chleba zadarmo! Jdi k mé lesní babičce, potřebuje nádeníka. Na živobytí si budete vydělávat sami.

Kdy jít? - zeptala se dívka.

Právě teď! - odpověděla macecha a vystrčila ji z chatrče. - Jdi a nikam neodbočuj. Jak vidíte světla - je tam babiččina bouda.

A venku je noc, tma – dokonce si vypíchni oko. Blíží se hodina, kdy se divoká zvěř vydá na lov. Dívka se bála, ale nedalo se nic dělat. Utíkala, aniž by věděla kam. Najednou před sebou spatří paprsek světla. Čím dále, tím je jasnější, jako by nedaleko odtud hořel oheň. A po pár krocích bylo jasné, že to nebyly ohně, které žhnuly, ale lebky nabodnuté na kůlech.

Dívka se dívá: mýtina je posetá kůly a uprostřed mýtiny stojí chýše na kuřecích stehýnkách a otáčí se. Uvědomila si, že nevlastní matka, lesní babička, není nikdo jiný než samotná Baba Yaga. Teď vyskočí z chýše - pak chudák skončí.

Otočila se, aby běžela, kam se její oči podívaly – slyšela někoho plakat. Dívá se, z prázdných očních důlků v jedné lebce kapou velké slzy. A naše dívka byla laskavá a soucitná.

Co pláčeš, člověče? ona se ptá.

Ivan Bilibin

Jak nemůžu plakat? odpovídá lebka. - Kdysi jsem byl statečný bojovník, ale padl jsem do zubů Baba Yaga. Bůh ví, kde se mé tělo rozložilo, kde leží mé kosti. Toužím po hrobě pod břízou, ale zjevně neznám ten pohřeb, jako ten poslední padouch!

Pak zbytek lebek začal plakat, kdo byl veselý pastýř, kdo byla krásná dívka, kdo byl včelař... Baba Yaga je všechny snědla a nasadila lebky na kůly, takže je nechala bez pohřbu.

Dívka se nad nimi slitovala, vzala ostrou větev a vykopala pod břízou hlubokou díru. Dala tam lebky, navrch nasypala zeminu, zasypala drnem a dokonce položila kytici lesních květin jako na skutečný hrob.

Dívka se poklonila až k zemi až k hrobu, vzala shnilou - a, no, utíkej!

Baba Yaga vyšla z chýše na kuřecích stehýnkách – a na mýtině je tma, dokonce si vypíchla oko. Oči lebek nezáří, neví, kam jít, kde hledat uprchlíka. Zapískala stúpu a koště, ale ztratili se ve tmě a vrátili se zpět. Baba Yaga tedy zůstala bez jídla.

A dívka běžela, dokud hniloba nezhasla a slunce nevyšlo nad zemí. Zde se setkala na lesní cestě s mladým myslivcem. Dívka se mu líbila, bral ji za manželku. Žili šťastně až do smrti.

A. REMIZOV. LIJÁK

BABA YAGA se chystá péct chleba. Stařena se rozhodla pro svatbu – vzít si za manžela rohatého čerta – Jezdce. Je o něm známo, že je kavka: má na starosti všechno.

Posazený na radosti koupání nemrtvých: koupání nemrtvých ve vlhkých větrech, které se zvedají od lidských zbytků, a proto je vášeň zvláštní. Tady bude lézt přes hory Hyena hodovat v chýši, smát se, jíst, všechno míchat, všechny děsit - takový nemrtvý.

A jak je to pro ni zábavné: starý Brownie zůstal na fazolích - Yaga mu ukázala svůj nos. Plánoval si také vzít Yagu!

Ano, a dědeček Domovoy nezůstal v dluzích: hrál vtip na Yaga.

Potřebuješ být bitý, rozpustilý a to čalounění by ti měli všem vtlouct! - Yaga pláče, chodí u kamen.

Babičko, proč pláčeš?

Ale jak mohu, Baba Yaga, nebrečet, nemohu sázet chleba: Brownie ukradl lopatu. A pláče. Neutišujte slzy Yagy: chléb zkysne - kůň bude bít.

Babičko, neplač tak hořce: najdeme ti lopatu. A slzy tečou - plné kapek tečou.

M. Fedotová

Hej pomoc! Najdeme lopatu a hodíme ji na střechu: Yaga se usměje - a déšť ustane.

***

Slovanská mytologie

Bohové

Baba Yaga žije v lese, létá v hmoždíři. Zabývá se čarodějnictvím. Pomáhají jí labutí husy, červení, bílí a černí jezdci a také „tři páry rukou“. Badatelé identifikují tři poddruhy Baba Yaga: válečníka (v bitvě s ní se hrdina posouvá na novou úroveň osobní zralosti), dárce (dává kouzelné předměty svým hostům) a únosce dětí. Za zmínku stojí, že zároveň nejde o jednoznačně negativní postavu.

Je popisována jako hrozná stará žena s hrbem. Zároveň je také slepá a pouze cítí člověka, který vstoupil do její chatrče. Toto obydlí, které má kuřecí stehýnka, dalo vzniknout hypotéze mezi vědci o tom, kdo je Baba Yaga. Faktem je, že staří Slované měli ve zvyku stavět zvláštní domy pro mrtvé, které byly instalovány na hromadách tyčících se nad zemí. Takové chatrče se stavěly na hranici lesa a osady a byly umístěny tak, že východ byl ze strany lesa.

Předpokládá se, že Baba Yaga je jakýmsi průvodcem světem mrtvých, který se v pohádkách nazývá Království daleko. V tomto úkolu stařeně pomáhají určité rituály: rituální koupání (koupel), „zádušní“ pamlsky (krmení hrdiny na jeho žádost). Po návštěvě domu Baba Yaga se člověk dočasně ukáže, že patří do dvou světů najednou a také získává některé specifické schopnosti.

Podle jiné hypotézy je Baba Yaga žena léčitelka. V dávných dobách se nespolečenské ženy, které se usadily v lese, staly léčiteli. Tam sbírali rostliny, plody a kořeny, následně je sušili a z této suroviny připravovali nejrůznější drogy. Lidé, přestože využívali jejich služeb, měli zároveň strach, protože je považovali za čarodějnice spojené s nečistými silami a zlými duchy.

Není to tak dávno, co někteří ruští vědci předložili další velmi zajímavou teorii. Baba Yaga podle ní nebyl nikdo jiný než mimozemšťan, který na naši planetu dorazil za výzkumnými účely.

Legendy praví, že tajemná stařena létala v hmoždíři a zakrývala své znamení ohnivým koštětem. Celý tento popis velmi připomíná proudový motor. Staří Slované samozřejmě nemohli vědět o zázrakech techniky, a proto si po svém vykládali oheň a hlasité zvuky, které mohla mimozemská loď vydávat.

Tuto interpretaci podporuje i fakt, že příchod tajemné Baba Yaga byl podle popisů starých národů doprovázen pádem stromů na místě přistání a bouří s velmi silným větrem. To vše lze vysvětlit dopadem balistické vlny nebo přímým působením tryskového proudu. Slované, kteří žili v těch vzdálených časech, nemohli o existenci takových věcí vědět, a proto to vysvětlovali jako čarodějnictví.

Chatrč, stojící na kuřecím stehně, byla zřejmě vesmírná loď. V tomto případě jsou jeho malé rozměry celkem pochopitelné. A kuřecí stehýnka jsou stojan, na kterém loď stojí.

Vzhled Baba Yaga, který se lidem zdál tak ošklivý, mohl být pro mimozemské tvory docela obyčejný. Humanoidi, soudě podle popisů ufologů, nevypadají hezčí.

Legendy také uvádějí, že tajemná Baba Yaga byla údajně kanibalem, tedy živila se lidským masem. Z hlediska nové teorie se na lodi prováděly různé experimenty na lidech. Později to vše zarostlo legendami a pohádkami, které se vyprávěly dětem. V této podobě se tento příběh dostal až k nám. Je těžké něco dokázat, když uplynulo tolik let, ale přesto tajemná Baba Yaga zanechala v historii svou stopu, nejen pohádkovou, ale možná i docela hmotnou. Jen se to ještě nenašlo.

No, kdo by neznal tuto pohádkovou postavu. Zlá stařenka, létající na hmoždíři s koštětem, kradoucí děti a proslulá kanibalskými sklony. Ano, ale ne všechno je tak jednoduché. Není divu, že říkají: "Pohádka je lež, ale je v ní náznak." Je těžké tomu uvěřit, ale podle některých badatelů není Baba Yaga vůbec zlá, naopak, je to prastará bohyně slovanského panteonu.

Slovo „Yaga“ je hrubé „Yashka“.

Yasha ve slovanských písních byl nazýván slintavkou a kulhavkou - kdo kdysi žil na zemi a zmizel praotcem všeho živého; odtud náš srozumitelnější – předek.

Baba Yaga byla původně praotcem, velmi prastarým kladným božstvem slovanského panteonu, strážcem (v případě potřeby militantem) rodiny a tradic, dětí a kolem domácího (často lesního) prostoru.

Má se za to, že v období šíření křesťanství na Rusi, které neprobíhalo pokojným a dobrotivým způsobem, dostala všechna pohanská božstva démonické rysy. Celá jejich podstata byla zkreslená, byl jim připisován hrozný vzhled a zlé úmysly.

Existují důkazy, že se toho účastnili i někteří muslimové.

Dodržovali rituál, kdy žena zastupující Yaga dala děti do trouby. V peci byla komora, kam nevstupoval oheň ani teplo. Byl to rituál očištění ohněm.

Ale Arabové všem řekli, že Baba Yaga - jí děti.

Tak se laskavé a starostlivé pobřeží proměnilo ve strašlivou čarodějnici.

Existuje další verze toho, kdo Baba Yaga skutečně byla. Když si přečtete naše pohádky, ukáže se, že ať je čarodějnice jakkoli strašná, hlavní hrdina by bez ní nic nedokázal. Dává moudré rady, kouzelné věci, které hrdinovi pomáhají, a také krmí, zalévá a vznáší se v lázních prince, který si přišel pro radu.

Pohádky jsou jen úložištěm lidmi zapomenutých informací o událostech, které se staly tak dávno, že je těžké si je zapamatovat. Každá pohádka v sobě nese minimálně dvě úrovně informací: obecnou a skrytou. Obecná říká, co je v dané společnosti dobré a co špatné. Ale ten skrytý naznačuje nuance života v dávných dobách.

Když si tedy představíte éru matriarchátu a položíte si otázku – kdo v té době stál v čele kmene? Ta odpověď bude:

starší ze společnosti je žena v dostatečném věku na to, aby měla právo učit všechny ostatní, a dostatečně mladá na to, aby byla schopna fyzicky obhájit své místo ve společnosti. Tedy ne dívka, ale ani stará žena – skutečná žena v normálním slova smyslu.

Právě do takové kapitoly si přišli pro radu, léčbu a také pro právo na vlastní život.

A co tedy znamená „Yaga“?

Existuje mnoho úhlů pohledu na dešifrování slova „Yaga“. Jeden z nich toto slovo definuje jako „rozhodující“.

Jak víte, v mnoha kmenech byly pro mladé lidi prováděny různé postupy pro zasvěcení do plnohodnotných členů společnosti. Mnohé z nich byly obtížné a dokonce bolestivé. Podobné úkoly zadávala starší, rozhodovala také o tom, zda se s nimi žadatel vypořádal či nikoliv.

Doba matriarchátu končila, ale kněžky zůstaly. S největší pravděpodobností šli do lesa, kde bylo pohodlnější testovat uchazeče o dospělost. Úkoly budoucí Baba Yagy byly samozřejmě jiné - muž musel umět lovit, dohánět, vyrábět zbraně a nakonec si být vědom toho, co má dělat se svou ženou. O tom druhém se málokdy mluví a málokdy se o něm píše, ale to se odráží v pohádkách i ve vážných studiích.

Přirozeně, všechny druhy obtížných úkolů byly subjekty vnímány špatně, takže postupně začala být Baba Yaga připisována negativním, ale nezbytným postavám.

Pokračování příště.

Hrozná čarodějnice Baba Yaga tráví více než jedno století v chatrči stojící v temném lese. Postava, jejíž kořeny pocházejí ze slovanské mytologie, časem absorbovala mnoho symbolů a změnila se v kontroverzní povahu. Na jedné straně Yaga čeká, až je děti opékají v peci, na druhé straně se na starou ženu obracejí dobří spoluobčané a pomýlení cestovatelé. Obyvatel lesa jim neodmítá moudré rady a kouzelné dary, které hrdinům pohádek usnadňují úkol.

Historie stvoření

Ve slovanské mytologii byla Yaga dcerou Viy, vládce Střední říše Navi, a měla „propustku“ do horní říše. Dívka vždy zůstávala mladá a svou krásou nebyla horší než její sestry Lada a Devana. Byla považována za silnou bojovnici, ale z principu se nepouštěla ​​do demontáže bohů, protože války považovala za základní zaměstnání pro božské bytosti.

Otec nemohl dát Yagu za ženu, protože bohyně lunárního panteonu stanovila podmínku - souhlasila se sňatkem pouze s těmi, kteří ji porazili. Moudrý bůh vlkodlaků, patron umění Veles, porazil tvrdohlavou dívku ve věku vhodném k vdávání v souboji. Mezi mytologickými postavami vypukla láska a stali se manželi.

Yaga zaujal post vládce Horního podzemního království – hranice mezi světem živých a světem mrtvých. Podle legendy byla nesmrtelná bohyně krásy dohnána kletbou irských bohů a Yaga se proměnila ve starodávnou stařenu. Ani duše lidí, na kterých se najedla, nepomohly obnovit její bývalou krásu.

Tato hrozná stařena, která tráví svůj život v chatrči na kraji lesa, se později usadila v pohádkách.

Tím však verze původu postavy nekončí. Obraz Baba Yaga možná pocházel od božstva smrti - žena s hadím ocasem střežila přístupy do podsvětí, setkávala se s dušemi mrtvých a odváděla je na jejich poslední cestě.

Podporuje tuto teorii a domov Baba Yaga. Bouda na kuřecích stehýnkách je symbolem „brány“ do onoho světa. Vědci zvažují dvě možnosti vzniku obydlí právě takového designu. Možná, že "kuře" je změna ve slově "kuře". V dávných dobách naši předkové stavěli pro mrtvé domy smrti, které se tyčily na sloupech zakuřovaných kouřem. Takové budovy byly postaveny na prastarých pařezech, jejichž kořeny opravdu vypadají jako kuřecí stehýnka.

Chata je nejčastěji obehnána palisádou, „zdobenou“ v noci zářícími lebkami. Zde je živý symbol hranice mezi světem živých a mrtvých. Dveře domů smrti se dívaly do lesa, a když se podíváte dovnitř, viděli jste nohy mrtvých. Pravděpodobně proto bylo ke jménu Baba Yaga přidáno spojení „kostní noha“. Další možnost - staří Slované nazývali yagimi lidi trpící nemocemi nohou.

Jméno a některé vlastnosti postavy naznačují, že obyvatel lesa byl léčitelem žijícím daleko od lidí, jako všechny čarodějnice. Slovo "yaga" pochází z "ide" nebo "yaz" - nemoc, slabost. A neustálá touha staré ženy smažit hosty chaty v kamnech připomíná pohanský rituál ošetřování dětí. Rodiče malých dětí nepohrdli rituálem „pečení“: léčitel dítě zabalil do těsta, položil ho na lopatu na chleba a třikrát vrazil do vyhřáté trouby. Těsto se pak krmilo psy.

Pouze v pohádkách Baba Yaga vždy sní pečeného hosta. Vědci se domnívají, že rituál léčby změnil svůj pól z pozitivního na negativní během nastolení křesťanství v Rusku, kdy nové náboženství potřebovalo očernit pohanství.

A nakonec teorie č. 3 – Baba Yaga zosobňovala bohyni matky všeho živého, moudrou kněžku, lesní ženu, která vlastnila právo provádět obřad „zasvěcení“ dospělých chlapců. Smyslem rituálu bylo zasvětit mladého muže do plnohodnotného člena společnosti, a proto musí dítě „umřít“ a znovu se narodit jako dospělý muž. Zákrok je nepříjemný – nejen, že se odehrál v hustém lese, doprovázelo ho i mučení.

obraz

Postupně se čarodějnice nebo božstvo proměnilo ve zlou, chundelatou čarodějnici s dlouhým hákovým nosem, která unáší děti nebo čeká na hosta, aby uspořádal hostinu z lidského masa. Pravda, v žádné pohádce nikdy nesnědla jedinou postavu.

Baba Yaga v karikatuře "Ivan Tsarevich a šedý vlk"

Naopak, Yaga častěji působí jako rádce a asistent při přechodu z království živých do jiného světa - vzdálené magické země, nazývané vzdálené království, vzdálené království, ležící za ohnivou řekou Smorodina (řeka ve slovanské mytologii symbolizuje hranici mezi světem živých a mrtvých). Host (obvykle Blázen Ivan) dostává od pohostinné hostitelky chatrče na kuřecích stehýnkách kouzelné předměty, které pomohou v těžkých situacích. Například míč, vycházkové boty, kůň nebo meč.

Vysoká shrbená stařena s šedými neučesanými vlasy je oblečená v hadrech - tak je prezentována v kreslených filmech a filmech. V pohádkách se však oblečení vůbec nepopisuje. Umělci populárních tisků zobrazují starší ženu v lýkových botách, šatech a vestě, někdy se objeví obyvatel lesa v červené sukni a botách.

Od přírody divoký Yaga snadno předpovídá budoucnost, je moudrý a v jistém smyslu spravedlivý.

Atributy, přátelé a nepřátelé

Baba Yaga cestuje po celém světě v hmoždíři. Železná palička nebo kyj pomáhá vozidlu přidat rychlost a násada koštěte připevněná na zádi pomáhá zahladit stopy. Později byla v pohádkách vozidla vybavena létacími schopnostmi, kde pomelo získalo další funkce. Dává stupě manévrovatelnost, dává schopnost otáčet se různými směry, klesat nebo vzlétnout vertikálně.

Nedílnou součástí exteriéru obydlí staré ženy byly lebky (nejprve koňské, pak lidské), plnící roli lamp, někdy i zbraně. Uvnitř chatrče je uloženo nespočet pokladů a celá hromada magických věcí.

Yaga se spřátelí s různými obyvateli lesa - kikimory, dřevěnými skřety. Často pomáhá Kashchei Nesmrtelnému (vypadá jako jeho teta, matka nebo vzdálený příbuzný) nebo je s ním naopak nepřátelský a dělá nejrůznější špinavé triky. Ve službách lesní stařeny jsou černá kočka, sovy a vrány, hadi a žáby.

Baba Yaga na obrazovce

Postava zaujala pevné místo v literatuře, kreslených filmech a pohádkových filmech. Baba Yaga začala blikat na obrazovkách v sovětských dobách - velký režisér a vypravěč udělal ze staré ženy filmovou hvězdu. První podoba této negativní postavy byla vyzkoušena v roce 1939 v pohádce "Vasilisa krásná". Zlověstná Baba Yaga se ukázala být tak úspěšná, že člověk okamžitě věří v její skutečnou existenci.

Je pozoruhodné, že Georgy Frantsevich kostým vymyslel a vytvořil sám: oblékl si špinavé staré hadry a na svou šedou, rozcuchanou hlavu si oblékl šátek, který nebyl první svěžestí, a uvázal jej zvláštním způsobem - aby konce trčí dopředu. Po slavném debutu si Millyar zahrála v této roli několikrát s Roweem.

Seznam mužů, kteří hráli filmovou Yagu, byl doplněn o zvykání si na roli v hudební produkci "Ve třinácté hodině noci."

Televizní cesta Baba Yaga nebyla tak jednoduchá. Roztroušenost filmů odráží nejednotnost povahy obyvatel lesa. Mladá generace 60. let viděla v pohádce „Veselá magie“ laskavou stařenku ve tváři herečky. Vytvořila ještě láskyplnější obraz Yagiho ve filmu „Tam na neznámých cestách ...“. Dobře živená babička s laskavou duší vyzdobila obraz „Jak Ivan blázen šel za zázrakem“ - obraz vytvořila Maria Barabanova.

Ve filmu "Lada ze země Berendeyů" se objevila netriviální stará žena. A obdařila postavu mazaností a objevila se v "Novoročních dobrodružstvích Mashy a Vityi."

Hrdinku slovanských pověstí si ve svých dílech s chutí vzali i režiséři, kteří měli k žánru pohádek daleko. Baba Yaga vstoupila do filmů s fantastickým předsudkem „Purple Ball“ (roli získala Valentina Khovenko) a „Ostrov rezavého generála“ (brilantně ztělesnil obraz).

Po rozpadu Sovětského svazu paní chýše na kuřecích stehýnkách ani nepomyslela na odchod z kina. Pravda, nejprve si ve své „kariéře“ udělala 15letou pauzu a v roce 2004 znovu potěšila publikum a objevila se na obrazovkách jako mladá a krásná Yaga, zamilovaná do Kashchei the Immortal. Byli pozváni do role Yagy v jeho mládí ve filmu "Legenda o Kashchei, nebo při hledání třicátého království".

Znovu si vzpomněli na postavu v roce 2009 - nenapodobitelná Baba Yaga v "Knize mistrů". A o tři roky později byla vydána The Real Fairy Tale, kde se Yaga opět stala laskavou v podání Lyudmily Polyakové.

K dnešnímu dni se film "" (2017) stal posledním pokusem umístit báječnou starou ženu do kina. V kouzelné režijní fantasy s prvky komedie působila jako mocná léčitelka.

S lehkou rukou filmařů a animátorů se z lesní čarodějky vyklubala i skvělá zpěvačka. První píseň Baba Yaga (video) hrála na obrazovkách Valentina Kosobutskaya ve filmu „Novoroční dobrodružství Mashy a Vityi“.

• Vesnice Kukoboy v Jaroslavské oblasti byla v roce 2004 navzdory kritice ruské pravoslavné církve prohlášena za rodiště lesní stařeny. Pro přilákání turistů zde bylo sestaveno muzeum Baba Yaga, které pořádá programy se zábavnými dobrodružstvími ve společnosti oblíbených pohádkových postav. V Yagiho majetku začíná „anomální zóna“ - ti, kteří překročí hranici území muzea, přestanou přijímat telefony. Pohostinná hostitelka dává návštěvníkům čaj a koláče, zvláště chutné jídlo v den jejích narozenin - 26. června.

• Pohádková inscenace "Poslední bogatyr" se stala třetím ruským filmem studia Disney. Páska „The Book of Masters“ otevřela tento neobvyklý seznam, pak natočili „Happiness is ...“
• "Poslední Bogatyr" rychle překonal hodnocení vedoucích nájemců. Za dva týdny promítání obrazu v kinech bylo možné shromáždit více než 1 miliardu rublů.
• Autoři pohádek nestaví vždy chatrč Baba Yaga ve skutečném lese. Takže v "Knize mistrů" byl dům čarodějnice postaven přímo na území Běloruského muzea lidové architektury a života.

• Tvůrci ruské organizace pro boj za práva spotřebitelů "Piggy Against" vymýšlející název, odražený od slavného karikatury z roku 1979, kde je fráze: "Ale Baba Yaga je proti!"
• Role Baba Yaga Georgy Millyar v pohádce "Morozko" (1965) byla uvedena již poosmé. Kromě toho se na stejném obrázku herec reinkarnoval jako lupič a dal svůj hlas kohoutovi.

Citáty

"Fu-fu, voní to jako ruský duch!"

„Leť, leť! To je to, co znamená správná ekologie, a já jsem se odsud chystal přestěhovat. Za takovou parcelu jdi, můžou dát dvě dače.

„Ach, cítím se špatně! Oh, a špatně! Nemám horečku, nemám rýmu! Není to nemoc, co ničí ubohou stařenu, je to zlá zloba, která ničí, škrtí sirotka! Oh, nemůžu spát! Nemůžu ani jíst! Ach, nezvaná babička Yaga urazila hosta!

„Ach, nedělej hluk! Musím spát před hosty, abych byl svěží a krásný.

"Jsem nemilosrdný - pomstím se a zapomenu." Jde jen o to, že pomstu je třeba vymyslet originálnějším způsobem, jinak se úplně odvázali."

"Šmejdi neradi umírají rychle a tiše, potřebují rozsah a maximální hluk."

"Babu Yagu zvenčí nevezmeme." Vzdělávejme se v našem týmu.“ (celovečerní film "Karnevalová noc")

"Tam jde stúpa s Baba Yaga, toulá se sama." (A.S. Puškin, "Ruslan a Ludmila")