Sibiřské Tatary Tomilov Starověké umění. Asimilace sibiřských tatarů je v plném proudu

Sibiřské Tatars (Self-talent - Sibtat, Sibirtary, Syr, Seber Tatarslar, Tatarslar, Seber Tatars, Tatars) - domorodé lidé západní a jižní Sibiři. Subetnos Tatars. Řada non-misulm národů Sibiře (fule, khakasi, šortky, teleuts), "tatar" nebo "Tadar" jako samoobrazení, i když se nepovažují za součást tatarského národa, jako takové.

Podle rasových značek patří sibiřské tatary do Jiho Iibirsky, Západní sibiřské a centrální asijské rasové typy. Etnikogenetické procesy středověku a pozdější období antropologicky přinášejí sibiřské tatary s obyvateli střední Asie (Sartai), Kazachs, Bashkirs. Dermatoglyfický materiál umožňuje sibiřskými tatary k kruhu methu evropské jedno-mongoloidní formy s významnou převahu mongoloidní složky.

Podle výsledků prvního all-ruského sčítání lidu v provincii Tobolsk v roce 1897 měli sibiřské tatary 56 957 lidí. Jedná se o nejnovější zprávy o skutečném počtu sibiřských tatarů, protože další sčítání spočívalo s přihlédnutím k počtu tatarských přistěhovalců z jiných regionů Ruska. Je nemožné nemluvě o tom, že mnoho sibiřských tatarů zemřelo v každém směru sčítání lidu, který věří, že je to další pokus o královskou vládu, aby je zaplatil Yasak (daň). Podle výsledků všech ruských sčítání, v roce 2002 žilo na území Sibiře 358 949 Tatarů, z toho pouze 9289 identifikovaly jako sibiřské Tatary, 9611 sibiřských Tatarů žilo v Rusku v Rusku. Takový velký rozdíl je splatný, je možné, že mnozí nedělají oddělení "tatarských" a "sibiřských tatarů", které se týkají širší etnické.

Většina sibiřských tatarů je zaměřena na místa historického ubytování. Původní vesnice sibiřských Tatarů se nacházejí hlavně v Aromasashevsky, Zavodoukovsky, Vagyky, Isetsky, Nizhnavdavddinsky, Tobolský, Tyumen, Uvadsky, Zalutorovsky, Yarka okresy regionu Tyumen, Bolšechensky, Zamensky, Kolosovsky, Muromets, Taršky, Trevrisian, Ust-- Ishimsky okresy Omsk regionu, Chasovsky okres, Kyshtovskiy, Vengerovsky, Kuibyshev a Kolyvan Oblasti regionu Novosibirsk, okres Tomsk oblasti Tomsk regionu.

PŮVOD

Poměrně spolehlivé údaje o etgogenezi sibiřských tatarů se mohou konat z neolitické éry (6-4 tisíc let BC). Pak na území Sibiře žil kmeny UGRIC-Ural původu v oblasti mezi dnem dna a Ural hory: samo-identity (nesmysl), nejbližší příbuzní Selkups, Khanty a Mansi. Pro Nenets antropologický plán představuje kombinaci značek, které jsou inherentní jak v evropských a mongoloidech, a tendence ke zvýšení podílu mongosteness od západu na východ.

Na konci 1. tisíciletí BC, po porážce z Číny, část turkic kmene hučila na západ na jih západní Sibiř, Střední Asie a Kazachstán, smíšené s domorodou populací. Ve většině, Nenets byli nuceni vrátit se zpátky na pobřeží severního oceánu. Ve VI-IX století je Západní sibiřský les-stepí součástí Turkic Kaganata. Kolem XIII století, migrace z centrálních oblastí Kazachstánu začala v západní Sibiři v západní Sibiři, především Kychákově (v evropských a byzantských zdrojích - Kumanov, v ruských zdrojech - Polovtsy), který žil z Irtysh do Volhy ("Chet - a -Kypchak "). A znovu, národy žijící zde byly nuceny posunout na sever, zbývající smíšené s turkic kmeny.

Etnické jádro sibiřských tatarů se skládá z XV-XVI století. Ve století XIII bylo území bydliště sibiřských tatarů součástí Zlatého horda. V XIV století, Tyumen Khanate vzniká hlavním městem Chimgie - turné (moderní Tyumen), na konci 15. století - sibiřský khanát s hlavním městem v Spurře (poblíž moderního Tobolsk).

Samotné etnonym "Tatars" má daleko od východoevropského původu, stejně jako schválený oficiální sovětskou historiografií. Jak vpvasiliev píše, s odkazem na čínský zdroj: "nalezen od Manchuria pod tlakem z kidani - militantní democrbers - jeden samostatný kmen, usadil se v souladu, byl přezdíván datem (Tatary), toto jméno bylo slavné v Číně v Číně Tansky dynastie "VII století). Během nadvládu zloděje je příběh najde na severozápadě Dunnyov, Tugukhuns a Tukayu, "z hor Inswan směrem k Altaji a Juniy.

V 870, kronikové jsou označeny zámeckým zámkem bojujícím starobylé tatary proti Číňanům. Vpvasiliev vysvětluje, že turkic kmeny obydlené ve stepním zámku (Jungaria, území moderní Xinjian provincie na severozápadně od Číny), migrovaly na východ, "na severní straně inswan hřebene" v VIII-IX staletí. Stejné kmeny jsou popsány L.n. Gumilleva, nazývá švátka "Zámecké turci, nejnovější potomci Středního Asijského Hongova". Do té doby se příběh také odkazuje na vzhled v této oblasti Tatanya. V 9. století se příběh již neuvádí hřbitově na těchto místech. Naopak, na Deneny Dynasty, Dadan (Tatars) se zde objevuje. Proto oba druhy byly smíchány mezi sebou, a byly vytlačeny natiusem Kidani a tangitů z Království Sia, pak severu a západu, a již pod Genghis-Khanem, který se spáchal, podle Vpvasilyev, " Kruhová rotace "jeho migrace, Tatars Genghis-Khan pocházel ze západu (ze strany Chateau-Jungaria) znovu na východ od Eurasie, kde" Generace Tatarů v Genghise Kean se stala královským. "

Tak, v cca VII-VIII století na prostoru střední Eurasie z inswan do Dzhugaria a dále do Altai, Urals a Volga, a dále, tam byl "míchání" a osídlení turkic bohů. Hlavní roli ve formování nových ethnos, starobylé tatary hrál dříve od Manchuria, zámeckého turks a částečně Uigurs.

Je třeba také poznamenat, že kmeny Genghis-Khan, jak vyplývá z prací V.P. Vasilyeva a l.n.gumilyov, stále "Tatary byly volány v Xi-XII století."

Jazyk

Sibiřský Tatar odkazuje na většinu foneticko-gramatických ukazatelů jazyku podskupiny Kypchak-nogai skupiny Kypchak skupiny Turkhunnaya větev turkických jazyků. Ve slovní zásoby a gramatice jsou prvky jazyků skupiny Carluk Group, podskupin Kypchak-bulharské a Kyrgyz-kypchak. Taková propojení prvků jazyků různých skupin a podskupin v rámci turkických jazyků je charakteristicky pro všechny turkic jazyky. Ve fonetice jsou fenomény celkového omračování vyjádřených souhlásek spojených s UGRIC substrát sledovány. Jazyk je charakterizován kokanierem a Yokeanem ve všech pozicích slova. Na morfologické úrovni je široký využívání společenství a verbalizace, použití starověkého turkic lexeme nádrže (hodinky). Profesor G. KH. Akhatov se domnívá, že "kokanier" v sibiřských tatarech zůstal z Polovtsy.

Sibiřský Tatarský má řadu dialektů a gover: Tobolo-irtysh dialekt s Tyumenem, Tobolským, Zabolotny, Tevrisian, Taršky poradce, Barabinsky dialekt, Tomsk Dialect s Eusten Chat a Oski mluví. Odtud se objeví jména "Barabinsk Tatars", "Oršest Chats" a další.

Od pronikání islámu na Sibiři až do 20. let 20. století, sibiřské tatary, stejně jako všechny muslimské národy, si užívali psaní na základě arabské grafiky, které v roce 1928 byl nahrazen latinou a v roce 1939 - cyrilice. Písemný jazyk pro sibiřské tatary je tatarský literární jazyk založený na gramatických zákonech jazyka Kazan Tatar. Nativní jazyk sibiřských tatarů je stálý jev. Je široce používán je v komunikativní sféře a nemá tendenci k aktivaci vyrovnávání s jinými jazyky. Ve stejné době, město sibiřské Tatarové populace jde do ruštiny, což platí pouze pro jazyk, ale ne samo vědomí.

Náboženství

Většina sibiřských tatarů jsou muslimové, přiznání islámu Sunni Sense. Sibiřské tatary hodnotové měřítko jsou založeny na islámských kánonech a non-náboženských výkonech a jejich projevech celních a rituálů. Lidové prázdniny a zvyky zahrnují prvky přidruženého přesvědčení sibiřských Turků.

Materiálová kultura

Sibiřské tatary nazývaly jejich vesnice aleje a v minulých jurtech a městech - Torah, Kala. V průběhu tataru jsou podmínky Ulus a Aimak zachovány před revolucí. Mnoho jmen Sibiřských tatarových osad jsou spojeny s umístěním (jména řek, jezer), stejně jako my zakladatele. Všechna jména Sibiřských tatarských sídel mají sibiřský tatar a ruský oficiální jméno, což je ve skutečnosti také turkic.

Dříve, téměř všechny vesnice sibiřských tatarů byly umístěny na břehu nádrže. Řezací vesnice se objevily s výstavbou silnic. Centrální část obce je obvykle bez přísného uspořádání umístěného na vznešené části, kde byla mešita s inherentním sibiřským regionem s architektonickým vzhledem (dřevěná konstrukce s palubní konstrukcí s poměrně squatem minaret přes vstupní zónu). Hřbitov se nachází v blízkosti obce. Graves měli čtyřúhelníkové hrubé ploty. Na náhrobkovém vrchu ženy dát dvě dřevěné sloupce - v čeloď a na nohy. Na hrobu člověka - jeden sloupek s půlměsícem.

Z budov je známo logistické, hlíny, trávník a cihlové obydlí, výkopy a semi-windows. V XVII - XVIII Centuries byly postaveny s nízkými spojkami s malými dveřmi, bez oken, ve kterých světlo proniklo otvorem v rovné hliněné střeše. Pozdní přihlášené pětibarevné domy měly dvojitou nebo čtvrtou střechu, pokrytou dřevěnými deskami, a měl hluché ploty kolem obvodu ekonomiky. Někteří měli dvoupodlažní domy, a ve městech bohatých obchodníků a průmyslníků - kamenné domy. Jen málo domů z vnějšku bylo zdobeno vzory umístěnými na oknech Windows, okapu, branách statků. V podstatě to byl geometrický ornament, jen někdy obrazy zvířat, ptáků a lidí byly vysledovány ve vzory, jak to bylo zakázáno islám.

Ve vnitřní výzdobě domu měla dominantní postavení na Narya - Uryn, pokryté zamněnými paláce - Kelem. Na Hiras byl instalován nízký kulatý stůl pro výrobu potravin, spali na Nara, ale póly z drůbežného peří. Podél okraje Naric Stacks byly položeny deky (Yurgan), polštáře (yasts), truhly. Nara nahradil veškerý potřebný nábytek. Také v domech byly tabulky na velmi nízkých nohách, polic pro nádobí. Jediné bohaté sibiřské tatary potkaly další nábytek, jako jsou skříňky a židle. Obytné domy pece (MAEIS) jsou vyhřívány - Rusové s firmou ohněm, sporákem a statečnou součástí pro vaření a pouze vytápění pecí. Druhé patro dvoupatrového domu nebylo zahřáté. Oblečení bylo kymáceno na dřevěnou jízdu pod stropem (mauyl). Okna proříznutá malá a vyražená záclonami (Teres Perte). Vzdálenost byla rozdělena do dvora (Kura, Ischegalt) a ekonomické - hospodářská zvířata (malá kura). Došlo ke sklepu s ledem, který byl sklizen v zimě pro skladování masných výrobků.

Moderní sibiřské tatarské vesnice mají čtvrtletní uspořádání. Mnozí postavili mešity různých architektonického plánu. Etnické chuť moderní vesnice nemají výjimku z přítomnosti mešity, hřbitovů s půlescenty na hroby, které mají dřevěné, železné ploty a železné nebo kamenné památky.

Příležitostné oblečení mužů a žen se skládal z Sharovar a košile. Přes košile byly kladeny na Chekken (Cycman) nebo Camcol (Camuly), které byly vybaveny dlouhými rukávy a kapsami tyče saku pod koleny vlněné tkaniny. Žena Chekmen byl odlišen od muže s velkou expanzí k varování. Slavnostní šaty sibiřských Tatarů šitých volánků (Pilm) a náprsní šablony dekorace (ISEU). Slavnostní pánské oblečení bylo župan (Jecte, Tsapan). Kožené boty (ATU, Karyk), kožené boty jsou známé z bot (Tsarek Pasha), Kalosh, zimní - Valenki. Headgear muži - tubetsey (CEBEC), klobouky na srsti (tak). Ženy nosily nahý obvaz (Sarauty), a na vrcholu šátku nebo kapesníku. Povinný atribut ženských šperků byl Stans (Colbi), náramky (peellar) převážně ze stříbra. Zimní oděvy se skládalo z prošívaných kabátů (Corte), ovčích stromů (TUN), kožichů.

Podle Croy a barev, starověkého vnějšího oblečení sibiřského sibiřského Skinny a Sayano-Altaj, (s Uiguro-čínskou klopou), ženskými šaty - Bashkir (s několika válečky na pic), kostýmy začátku roku 20. století a později podléhají vlivu Tataru.

Kuchyně sibiřských tatarů je rozmanitá a je založena na mouce, rybí, maso a mléčných jídlech. Byl tam maso masa všech zvířat a ptáků, s výjimkou vepřového masa, od divokých zvířat - zajíc a losyatinu. Z koňského masa, klobásy byly vyrobeny (KAZA), včetně uzeného. Kromě toho bylo maso jel. Oblíbené první nádobí - polévky a obočí: masová polévka - popel, masový vývar - Schurba, ucho - Schurba palyk, různé typy nudlí - Otsh, Salma, polévky s knedlíkem - Uchchi a Yore, Střední - Taryk Ure, Perlovoy - Kuts EME, Rýže - král Ure. PishPramak se používá jako druhé nádobí - masová pec s vývarem, brambory, cibulí a kousky jemně válcovaného těsta, stejně jako různé výrobky z těsta: velký uzavřený masný koláč - pelety (z různých typů masa), velký Uzavřený rybí dort - Ertnack. Velké množství pečení je známo: čerstvé pelety - cabartum, peter a jóga, pšeničný a žitný chléb, velký uzavřený nebo venkovní dort se sladkou plnicím plnicím z kaliny (palalan palet), brusinky a přetrvávání (tsya palleez), koláče s různými Výplně - Kapshrim, Samsa, Paremets, mnoho typů Poursakov - kousky těsta připravených ve vroucím oleji nebo tuku (Sur Poursak, Sansa atd.), Jídla jako palačinky - Koymok, Halva - Aluva, složitější (kočka). Kaše, talkan - jídlo z pozemních ječmene zrn a ovsa rozvedené ve vodě nebo mléku.

Vzhledem k tomu, že území pobytu sibiřských tatarů je bažinatý, jezerní místa, jeden z populárních typů surovin pro vaření je ryba (s výjimkou syrových druhů a piků, které jsou zakázány islámu). Ryba se vaří ve formě knírku, pečené v troubě, hranolky v pánvi, a to jak odděleně na oleji, tak ve vývaru s brambory, a také lany, sušené, solené. Kromě toho je maso vodního ptáka populární. Ve formě koření ve všech typech masových a rybářských pokrmů se používá velké množství cibule. Kromě masových pokrmů, stejně jako jeden z hlavních typů živočišných výrobků, populární mléčné výrobky: květen - olej, (Eremec, Ezhegia) - Chalupový sýr, Katuk - zvláštní druh Prokobyvashi (Kefir), Kaymak - zakysaná smetana, smetana , Kurt - sýr. Nejběžnější nápoje byly čaj, některé typy šerbónu, znajících Kumsa a Ayran.

1. Sibiřské Tatary.

Před příchodem Rusů v průměru žila tatarová populace hlavně. Země na Sibiři byla hodně a na masový přesídlení druhé poloviny XIX století. V držení tatarských osad došlo k významnému množství zemí. "Každá zahraniční společnost existence vlastní známé prostory pobřežního a lesa, která je distribuována ze stejných částí mezi rodinami, jeho složkami. V případě zvýšení jejich čísla je pokračující z obecné rady printící a společnosti , na nový obchod "(Gagmester, 1854).

Způsobilé Volga-National Tatars se usadil především v místě bydliště sibiřských tatarů: nebo se jednalo o samostatné ulice v sibiřských a tatarských sídlech, které jsou nejčastěji nalezeny, nebo příležitostně, našel své vesnice v blízkosti siberian-tatarových osad. Ruská stěhující populace na konci XIX století. Založil významný počet nových vesnic v místech, kde bylo více či méně svobodných pozemků. Skutečností je, že vězení ruské migrující populace vůči starým časovačům bylo vzácné, i když tam mělo řadu výhod ve formě pohodlnějších zemí, příležitosti s pomocí starobchodních časovačů získává jejich ekonomiku. Ale ne každý přišel ke všem v kapse, protože starší společnosti pro pokles často požadovaly velké peněžní příspěvky do světského pokladníka. Proto ruské přistěhovalci pozdního XIX století. A založili své vesnice. Takže, nedaleko od tatarového vypořádání IPSIS (z nich se z nich nachází v archivních dokumentech z XVI století) na konci XIX století. Ruské přistěhovalci byli založeni několika osadami - tato vesnice Porechye, jehož obyvatelé v roce 1995 oslavili století z dne zakladatele, vesnice Alekseyevka, Igorsvka, Ryazaps a další. Ruská osada na pozemcích patřila k domorodým sibiřským Tatarům , způsobil, že některý nespokojenost s nimi.

Pozemek patřící do vesnice Incissa byla docela mnohem. Zemědělství na konci XIX století. Několik, podle slov informátorů, asi 10 rodin (v sčítání populace 1897 v IPCISSA, 67 farem byly uvedeny). Vzhledem k tomu, že Tatary byly trochu zapojeny do zemědělství, pak insisiszní země pronajímají ruské populaci Prachkia a Alekseevka. Jako nájemné pro využívání půdy, Rusové dali Tatars chléb. V podstatě, Tatars chléb koupil nebo změnil na les, dehet, pryskyřice.

Skot v incrikátu byl zachován vše. Senakes byly distribuovány v duších. S rostoucí populací se norma jedné osoby snížila. Knihy a pozemky, jejichž bolesti byly zasetí, na cestě na stranu obce Evgachepo (na druhé straně Tara), bylo 5 km od Incissa. Proto byla ruská populace pronajata od Tataru nejen orná půda, ale také sena. Část sklizeného sena Rusů byla dána Tatarům jako nájemné. Během kolektivizace a vytvoření kolektivních farem Země odříznuta a rozdělena mezi okolními vesnicemi.

V minulosti hrála značná role v Tatars farmě rybolov a rybaření. Uprostřed XIX století. Rybářská jezera patřila nejčastěji společností cizinců-tatarů nebo jednotlivých členů těchto společností. Rusové byli vzati na údržbu jezera několik let za velký poplatek. Cizinci vlastnili a většinu chat, a proto Rusové, kteří jsou rybolov, měli si koupit právo chytit zvířata.

Cyklus obřadů sibiřských tatarů spojených s narozením a smrtí, dosud držel starověké funkce. Před začátkem a někde do poloviny 20. století. Tatar ženy porodily doma, obvykle na koních nebo na podlaze. Po porodu na zkušeného starší ženy nebo obézní babičku (Kentek Ine), která snížila pupeční šňůru dítěte. Podle celních orgánů sibiřských tatarů jej rozřezal pupeční šňůra do stříbrné mince. Tento zvyk, podle Sibiryakova, poskytl novorozence silný, jako je kov, zdraví a bohatství. Pupeční šňůra spolu s naposledy byl obvykle zabalen v čistém hadru a pohřben na zem, výběr čistého místa na dvoře. Na některých místech byl zvyk zachránit šňůru novorozence. Pupeční šňůra byla zabalena v hadrem nebo kůži a uložen ve štěrbině mezi mathica a deskami stropu. Podle takové víry, Pupovina obhájila život a zdraví dítěte.

Až 40 dní, dítě ležela na polštáři vedle své matky, a po 40 dnech bylo umístěno v kolébce (Cherkeltsy). Nejčastější tvar kolébky je lehký dřevěný rám, na kterém se plátno natažené, popruhy byly upevněny podél čtyř rozích, horní konce se spojily (někdy propletené) kolem železného kruhu. Pro tento kroužek, kolébka suspendovala na silný železný hák, poháněný do Matitsa.

Slavnostní cyklus spojený s narozením dítěte as těmito nebo jinými jevy v jeho životě zahrnuje následující obřady: pozvání pozorování svatého ablace, rty dítěte s jídlem ze směsi medu a oleje (Pala Avlanlantra), házet otcovské košile, rekreační místnost v kolébce (Bala Tue), první tahání vlasů (Karyn Tsats), appling jména, obřízka.

Narození dítěte bylo obvykle považováno za důležitou událost. Zvláště větší radost rodičů dodala narození syna, narození dvojčat bylo považováno za dobré znamení.

Na smrt, sibiřské tatary patří jako nevyhnutelná událost, kterou je lidská životní cesta také distribuována jako názor, že smrt osoby - Kara pro jeho hříchy v životě. V 16-17 století. Sibiřské tatary před příchodem kazanských tatarů a obyvatel Bukhara byli pohřbeni mrtvý v berevských krytech nebo hustých kmenech stromů. Stejné pozemské pohřební typy Kurganov, pohřby v podivných kryptech - log požárů se střechami byly distribuovány, existují důkazy, že v některých skupinách sibiřských tatarů byly pohřební metody mrtvých přímo na Zemi nebo v přirozené jámě.

V 19-20 století. Pro pohřeb, sibiřský Tatars se konal v blízkosti jejich osad. Funkce půdních hrobů tatarů - muslimové byl postranní výklenek (Lyakoth, Lyakht), kde a položil tělo zemřelého. Nad mrtvým mužem vybudoval šikmý baldachýn z desek, póly, malých protokolů, spodní konce, které spočívaly ve spodní části hrobu a horní - v opačné stěně.

Někdy byl děložník mrtvý muž okamžitě zabalen do kusu plátna nebo klenutého, ale častěji šil speciální oblečení, které se skládalo z několika vrstev. Na zemřelých, kalhoty, tenisky byly drženy na pozdní tkáni, vklouzli do hlavy, někdy zranil ji více kusů tkaniny, dali na čepice. Z výše uvedeného těla bylo zabaleno v bílé látce (Savan-Cafe): muž ve třech, a žena v pěti vrstvách. V hrobě, tělo na tyčinkách obvykle snížil 4-6 lidí, položil ho na dno hrobu ve výklenku. Dno hrobu ve většině případů nebylo pokryto cokolivem, ale na různých místech byly informace a že dno hrobů by mohlo být sjednoceno žetony, slámy, březovými větvemi nebo deskami.

V minulém století a dřívějších skupinách sibiřských tatarů byly běžné zvyk opustit mrtvé na jídlo a různé předměty (nádobí, dekorace, nástroje). Po pohřbu, příbuzní rozdali peníze (vlasy) přítomné, a někdy oblečení zesnulého. Stromy byly umístěny na náhrobkové kopce, dát březové sázky. Charakteristickým rysem stlačovacích struktur Tomsk a Barabinsky Tatars byly stely kamene a dřeva, některé z nich byly vypracovány ve formě lidské postavy nebo zdobené nápisy v arabštině. Pro skupiny Kurdaksko - Sargat, Tobolk, Zabolotny Tatars, charakteristický detail stlačovacích struktur jsou vysoké dřevěné sloupy (Bagan), zdobené zářezy ve formě schodiště, šroub ve formě kopí (písně), hřebene ( Thorac), míč.

V současné době, sibiřský Tatars v současné době produkují tři hlavní typy dřevin a kovových zrn: dřevěné kulatiny a ploty - stlačovače a kovové ploty. V moderních Sibiři, pohled je obecně uznáván, že dřevěné protokoly jsou nejstarší a tradiční forma takových struktur. Mohou mít tvar zkráceného hranolu s přímými konce přihlášení, s konce, takové protokoly mohou být ornamovány sloupy s nápisy. Další část těchto struktur je zajímavá - jsou blokovány Matsatou, z nichž počet se liší od jednoho do dvou, tři. Tam jsou také řezy formy obdélníků. Dětské homogánové struktury tohoto typu se vyznačují velikostí. V některých případech dosud přežil zvyk odejít na hrob různých předmětů používaných zemřelým.

Sibiřské tatary mají konečnou ploty z desek, napodobují tvar srubových chat nebo obdélníkových protokolů z baru, velmi podobné obydlí. Dřevěné ploty - bodci jsou velmi rozmanité ve tvaru, mezi nimi se odlišuje skupina antropomorfní a zoomorfní. Mezi nejmodernější typ stlačovacích zařízení patří kovové ploty. S vlivem muslimů, vznik sibiřských tatarů trementů na epishemion struktur sibiřských tatarů. Konstrukce popsaných struktur v hřbitovech sibiřských tatarů se obvykle nachází pro skladování inventáře, boxů (tabut) pro přenášení mrtvých.

Avenue pro zesnulé sibiřské tatary uspořádané na 3, 7, 40, 100. den a rok. V některých skupinách sibiřských Tatarů, připomínka vhodný, navíc, na 14., 52. den, šest měsíců. Všechny sibiřské tatary v 19. 20. století. V památných rituálech byly rysy, které jsou neslučitelné s muslimskými dogmy. Pamatka se často konala v den pohřbu, alkohol na nich byl používán, obětoval kohouti, ve dnech vzpomínky navštívil hrob a uspořádal léčbu s pitím. Barabinsk Tatars ihned po pohřbu na řezu na RAM nebo Bull hřbitově (v 17. století - kůň); Připomenutí trvalo několik dní.

A teď pohřební obřad sibiřských tatarů si do značné míry zachovává funkce, které vyvinuly v 17-18 V. Na základě syntézy místního domkuLMan a zaveden prostřednictvím Bukhariánů a Volga Tatars týkající se vlivu islámu, pohřebních prvků.

Z rodinného rituálního cyklu spolu s obřady spojené s narozením a smrtí, prvky svatebního rituálu jsou stále velmi vytrvalé. V minulých formách manželství, sibiřské tatary měl manželství skrz stěnu, přes dobrovolnou péči a násilnou skalaci nevěsty. Hlavní fáze první formy manželství byly matchmakers (Kys Surat), tajná dohoda, Rada (Kingash), svatba (TUI), pozdrav rodičů rodičů (SALOM), transport mladých Do domu svého manžela (Kuch), návštěva novomanželů do domova rodičů mladých (Turgen). Zpravidla byla nevěsta pro svého syna hledána pro své rodiče sami od kruhu rodin, které je rovné pro ekonomickou situaci. Byla omezena manželství s příbuznými: Tato manželství byla považována za možnou pouze ve třetí generaci.

Další forma manželství byla odchodem dívky tajně od svých rodičů do domu svého milovaného, \u200b\u200bto se stalo, když rodiče nesouhlasili s manželstvím.

Svatba v únosu nevěsty se stalo podstatně častěji. Důvody by mohly být jiné. Nejčastěji byli spojeni s rozdílu nemovitostí rodin. Obvykle je to nemožnost placení klidu pro nevěstu, kterou nazývá jeho únos, který byl učiněn oba se souhlasem nevěsty a násilným způsobem. Někdy rodiče nevěsty a nevěsta se dohodli na fázi únosu, tak jak neplatí klid, nepracujte velkého věno a nahradit drahou svatbu malé párty pro blízké příbuzné. Často v takových případech pro nevěstu byl roztrhaný speciálně zdobený koně.

Z prázdnin souvisejících s rituálem kalendářů, sibiřských tatarů svátků náboženského obsahu (Kurban Bayram, Uraza Bayram, Malelet, atd), všech ruských svátků, stejně jako dovolenou venkovských pracovníků, jako den první brázda, živočišný den, sklizeň den. Významná distribuce musí držet Dovolená Tatar Lidé Sabantua. Spolu s tradičními typy soutěží a vtipné, jako je boj, lezení na hladký pilíře pro cenu, bojovat na protokolu s těsnými stave taškami, tahání navzájem na hůl a nové sportovní hry a atrakce (moto a cyklistika, Házení granátového jablka, zvyšování giri, volejbal, fotbal, atd.) V každodenním životě, spolu s mezinárodními nástroji, jako jsou harmonické, individuální skupiny sibiřských tatarů také rozšířily originální hudební nástroje, jako jsou Comms. Hra u Comsy požadovala určité umění.

Náboženské přesvědčení sibiřských tatarů se vyznačují kombinací islámského a paganského (pohanského) jevů. Podle moderního náboženství, sibiřské tatarské muslimy - Sunnit Khanafitsky Mazhab, přijetí islámu proběhlo od 14 - v polovině 18 V (v samostatných skupinách Barabinsky Tatars). V téměř každém více či méně velké osídlení Tatarů byla uspořádána mešita. Ortodoxní muslim je povinen udělat denní modlitbu (NAMAZ) na speciální koberec, který se zabývá obličejem do svatyně islámu.

V každodenním životě, islámské kánony života koexistující s vírou v potřebu se obávat z různých zla. Většina skupin sibiřských tatarských skupin zaznamenala víru, že bydlení patří z různých protivenství, pouzdro je chráněno před vchodem, uvnitř bydlení, jalovcové větvičky, akutní červené papriky, bytové konstrukce a zahrady v některých skupinách sibiřských tatarů chrání specifické wubble - Carcass zabit čtyřicet (Sauscan).

Kvalitní prodejci v náboženském světě Tatarů některých oblastí Sibiře najdou svůj výraz v přesvědčení o magické síly různých objektů - stromy, kamenů, atd. Dosud nejrůznější skupiny sibiřských tatarů uctívaly stromy, obvykle bříza nebo borovice, které mají zpravidla náročné rysy. Totéž lze říci o posvátných kamenech. V blízkosti takových stromů a kamenů se Tatary uspořádaly. Bylo víře, že dobré duchové podporují úspěšné lov, zmírnění nemocí atd. Žijí kolem těchto míst. Na větvích takových posvátných stromů, tatary opustily kousky vícebarevných tkanin, mincí, někdy i šperky.

Etnookulturní vztahy sibiřských tatarů s jinými národy jsou jasně vysledovány v oblečení a dekorací. Složka Bukhara je tedy vyslovována v přítomnosti mužského oblečení Kalatova a chalm. Na sibiřských tatarech se takové šaty středního asijského původu nazývají Chapan. Zimní pánské oblečení používané kožešinové kabáty ovčí kůže a kožešinové čepice, stejně jako tulupy. Horní oděvy sibiřských tatarů byly ucpané tkané řemeny Belbau a kuřecí tkaniny. Hlavním typem pánských klobouků byly různé trubky. Takové trubice byly zdobeny výšivkou s tamburína, nulové šití, nebo byly prováděny z tkanin se vzorem.

Komplex ženových oděvů sibiřských tatarů se skládal z šatů různých řezů, na kterém byl bez rukávů umístěn - kameramy zdobené vnějšími mincemi, šperky bracemi, copy - póza v různých kombinacích. Kamisoly byly prováděny z hedvábí a sametu na podloží tištěných tkanin. Beshmets byly použity jako teplé dámské oděvy, také zdobené mincemi a různými únikami. Výživové dekorace na špičkové oblečení byly umístěny hlavně na bocích a prummam, ale mohou být také umístěny v oblasti pásu na zadní straně. V zimě si sibiřské tatary nosily vnitřní kožichové kabáty. Jako papoukpers, sibiřské tatary používaly kulaté trampějy typové klobouky, vypůjčené od volgových tatarů kalvaki, stejně jako rámová čelenka v podobě nahé oblékání sarautů. Všechny tyto klobouky byly prováděny z hedvábí a sametu v kombinaci s výšivkou se zlatými závity, korálky a korálky. Fragmenty takových klobouků by mohly být nakoupeny připraveny a používány k tomu, aby byly doma.

Dekorace sibiřských tatarů během sledovaného období byly převážně stejné jako Kazan Tatars. Materiály pro šperky Sloužily kov, kámen, tkanina. Sibiřský - tatar šperky měly zobecněné jméno "Shai", které se vyskytuje z arabštiny - perská slova "Shai" (položka, předmět). Mezi kovové dekorace patří náramky, náušnice, dekorace z kovu v kombinaci s tkaninou, tam byly příslušenství a hrudní dekorace (viz příloha 2).

Sibiřské tatarské boty sdílené na kůži a plstěné. Kožené boty zahrnují měkké domácí boty "Charyk", stejně jako kožené boty zdobené koženou mozaikou, které ve velkém množství byly přivedeny z oblasti Volhy nebo byly vyrobeny ze Sibiře Tatarovým obuvníkem společnosti Volga regionu - ural původu.

Tradiční nádobí sibiřského Tataru byly velmi rozmanité. Byl vyroben ze dřeva, berers, kovu. Dřevěné nádobí byly "Kobe" sworksum, ruční mlýny Kul Tyrmen, lopatky, malty, síta, moučku, lopaty chrupů, různé tašky a sudy, rameno, paluby pro řezání masa, leták pro sušení nádobí. Objekty domácího nádobí z Beresta (ACE, TUS) byly Tuesa pro bobule, skladování oleje, zakysanou smetanou atd., Bloky pro různé účely. Mezi domácí potřeby sibiřských tatarů byly kovové výrobky. To zahrnuje smažení pantoři, SNES, Kochergs a kleště pro uhlí, stejně jako vysoké měděné a bronzové džbány středního asijského původu pro přípravu čaje - tankan a mytí - Kumgan, měděný thais atd. S vývojem kapitalismu v životě Sibiřských Tatarů, nádobí ruského rolnické populace Sibiře a moderních továrních nádobí - samovary, konvice, dojiči, papriky atd.

V 19. a počátku 20. století byly sibiřské tatary v potravinách používány mléčné, masné výrobky, ryby, obiloviny, chléb a jiné typy moučných potravin v menší míře - zelenina a ovoce. Velké místo ve stravě sibiřských tatarů, zejména v zimě, obsadil maso hospodářských zvířat (jehněčí, hovězí maso, kůň), který byl používán jak v čerstvé formě, a také sklizeno. Sušená lampa chilga masa byla použita jako cestování, na lovu, během práce v terénu. Zvyšující se ryby, například Karasi, také sklizené v budoucnu, také vzrostl na slunci, která zarážejí přes žábry na kruhu z blodiče. Pádové nádobí byly rozlišeny velkým odrůdami - byly vyrobeny z čerstvého a kyselého těsta. Baursaki byl rozšířený - kulaté kusy pečené těsto smažené v oleji. Od konce 19. století, některé pokrmy Kazan Tatars a Tatar-Micházové tatary, například Chakchak - Sweet Pie z kusu těsta smažené v oleji a kanálech se začínají proniknout do stravě produktů mouky Sibiřské tatary.

Tatarovy osídlení v západní Sibiři lze rozdělit do následujících typů:

1. Pobřežní nebo děsivé.

2. Tanec.

3. Priosen.

Obce pobřežního nebo řetězového typu byly umístěny podél břehů irtysh, tobol, výletů a dalších řek. Obvykle se skládali ze dvou paralelních ulic s uličkami. Pobřežní osady měly často obloukovou formu, žebrování řeky vyzařují. Takový v Omsk oblasti obce Rechapovo, Ebargul, Saurgachi, Seitov, Kirghap, v regionu Novosibirsk - Yurt-Olya, Lightamak v regionu Tyumen. Pobřežní typ někdy měl jen jednu ulici s jednostrannou budovou. Holandské vesnice měly lineární podobu. Obvykle se skládali z ulice s oboustrannou budovou a podél silnice nebo stáli kolmo k němu, v blízkosti zásobníku vhodné pro pití. Takže Yurty Kaskarinsky a Iskinsky se nacházejí v regionu Tyumen. Třetí typ tatarových osad zahrnoval vesnice v blízkosti velkých a malých jezer. V tomto typu byly prvky lineární, radiální, čtvrtletně a většina všech rozložení haldy, jako v D.tarmaquul vysledovány.

Ve sledovaném období, výkopy a polo-windows byly v obci sibiřských Tatarů velmi široce distribuovány. Střechy takových bytů byly vyrobeny hliním, stěny byly většinou byly globální nebo proutěné a zesnulé hlíny. Zdroj světla v takových bytech byl vlk okna, do kterého byl rám vložen, utažený speciálně ošetřenou hovězího bubliny.

Brusné domy a syrové cihlové domy sibiřskými tatary byly postaveny před pádem sibiřského khanátu a stavební technologie zůstala téměř beze změny až do poloviny 19. století. Střechy takových domů byly pokryty zásobníky a byly nejčastěji s duply.

Z druhé poloviny 19. století začínají být staré tradiční obydlí ze sibiřských tatarů korunovány bydlení vyplývajícím z nich pod vlivem ruské populace, tj. Mazana Log Domy.

Od osmdesátých let, nejčastější je čtyřstranný rozbočovač, který se zachoval, nicméně, rysy tradičního bydlení sibiřských tatarů. Přechodný tvar z globálních bytů na zaznamenané ocelové mužské domy se zemní střechou, oba dvoupvádou a čtyřjádrnou. Později se střecha takových domů začala zakryje stínem a následně překrývají břidlice a gumáren.

Stavební materiály pro dřevěné podniky podávané borovice, cedr. Tatary lesního step, step a bažinatých oblastí obvykle zakoupených protokoly v sousedních vesnicích na SOV. Správně koupil stavební les. Metoda řezání kostela Tatarů, stejně jako v Rusech, "v úhlu", "v kulaté misce." Logové domy se setkaly s hliněnou, těsnicí a břidlicovou střechou a ve skutečnosti a v jiném případě by střecha mohla být oba dvoupvádou, tak čtyřtrázílná. Docela často ve vesnicích sibiřských Tatarů splňovaly dvoupodlažní domy.

Nemovitost prostoru sibiřskými tatary byly aplikovány na plot z různých materiálů v závislosti na míře bohatství rodiny. Nepostradatelný atribut byl brána, a často design byl velmi jednoduchý a skládal se ze dvou vertikálně dodávaných protokolů a křížů. Horní část brány byla někdy militantní a zdobená horským propylovým řezbám. Horní část branku zdobená stejným způsobem. Zdobení brány a bránu faktury propustních řezbářských řezů v tatarských sídlech se objeví pouze na konci 19. století, zejména pod vlivem ruské populace. Ornament na takových branách byl nejčastěji solární charakter. Ploty byly vyrobeny z příběhů, tak byly proutěné a militantní. Uzamčené branky na ventilech různých návrhů.

Pro nejstarší obytné budovy ve vesnicích sibiřských tatarů je charakterizován téměř úplný nedostatek ozdoby zločinců a frontonů domů. Od konce 19. století, platbandy zdobené řezbami, ale bez závěrky. Vzhled závěrky se týká pozdějšího času a žaluzie v hlavní hmoty byly fillity, téměř bez vyřezávaných šperků.

Dlouhodobě byl nepostradatelný atribut pouzdra sibiřských tatarů - jak chleb a topení. V poslední době, topné pece v kombinaci se sporákem pro vaření. Někdy je dočasný trouba pro vaření v létě. Komín Taková trouba je uvedena v komíně hlavního pece. Nedílnou součástí interiéru sibiřských bytů bylo nízkými kulatými a čtyřválcovými jídelnými stoly. Takové tabulky v domech sibiřských tatarů starší generace jsou také v současné době. Pro sezení byly použity různé lavičky a židle. Část oblečení byla uložena v truhlách, drobné předměty - v krabicích. Ložní prádlo, včetně přikrývek během dne, bylo položeno v válcovaném pohledu na truhlách v předním rohu. Stěny byly zdobeny koberce, podlahy byly pokryty koberce.

Počátky hmotné kultury sibiřských tatarů a plánování zejména cílů, ještě nebyly dostatečně studovány. Ale je však třeba poznamenat, že ve středověku - nový čas majetku v moderní formě ze sibiřských Tatarů, zřejmě neexistovala. V domorodci Sibiře se objeví panství evropského uspořádání v 19. - počátkem 20. století. V současné době se dvoře sibiřských Tatarů skládá ze skupiny ekonomických struktur soustředěných kolem obydlí, celé území Soudního dvora je obklopeno plotem z desek, příběhů nebo vakua, a zeleninovou zahradou, na které se pěstují různé zemědělské plodiny. Mezi takovými budovami je možné pojmenovat různé druhy stodoly, Kelves, lázně, toalety, letní pece, kanopy, jevy, slámy a semi-ray wells atd.

Přístřešky na farmách sibiřských tatarů byly postaveny na řadu cílů - jako stodoly (pro skladování produktů, seno, atd.), Drobky (Oran, Kura) pro zimní obsah malých a hrubých hospodářských zvířat, kuřat, atd . Pro sibiřské tatary byla charakterizována výstavba takových struktur z hlíny ramene, Srevie a Breace.

Sport a jevy ve statcích sibiřských tatarů byly použity k udržení velkých a malých hospodářských zvířat v létě na jaře a na podzim, pod kanystemi, navíc, různé nádobí a vozidla (vozíky a sáně) byly uloženy. Typika jsou obvykle umístěny na nejvíce ubytování majetku a Canopie mohou být umístěny v blízkosti obydlí.

Jedním ze specifických prvků panství sibiřských tatarů jsou ekonomické struktury nebo částečně ponořené do země. Nyní je názor názor vědní literatury, že takové budovy opakují podobu obytných budov používaných obyvatelstvem Sibiře ve středověku - Nový čas. V současné době se některé z těchto struktur používají jako koně pro zimní obsah malého nebo malého počtu hlav heads, nebo jako kuřátka.

Vzhled lázní (Munza, Muncha) ze sibiřských Tatarů přímo souvisí s přistěhovalci z Evropské části Ruska. Nejčasnější typ těchto struktur zřejmě lze považovat za koupel v černém. Na základě materiálu používaného ve stavebnictví jsme si všimli Maza lázně a koupele z BREU.

Vzhled WC, stejně jako koupel, na panství, je možná kvůli přijetí islámu, z nichž jeden je požadavek na čistotu, a to jak v modlitbách, tak v každodenním životě. Podle povahy materiálu použitého pro jejich konstrukci můžete zvýraznit toalety od ramene a log.

Letní pece byly také postaveny. Jmenování letních pecí - vaření v teplém čase a (nebo) pečení chleba. Tradiční design takové pece je jezdec dodaný svisle ve tvaru čtverce nebo kruhu, oříznutého. Moderní letní pece jsou obvykle vyrobeny zcela ze surových nebo obyčejných továrních cihel, mají globální ohniště, přes kterou je kovová deska umístěna pro instalaci nádobí, kotel pro litinový kotel byl instalován přímo do pece pece. Taková pec se nazývá Kazanlek (Kasanlyk). Často byla pece instalována na dřevěné základně, než by mohla být dřevěný dům od 2-3 korun, překrývajících se deskami, nyní diverzie provádí nejrůznější.

Metody výstavby ekonomických a obytných budov v sibiřských tatarech jsou odlišné pro globální, mashedrální, proutěný, zázemí ze Zherdess a Breace. Například konstrukce chlevy proutěných stěn se zemní střechou zajišťuje sklizeň střechy pro střechu, sochor fenky pro stěny. Při konstrukci jsou tyčové póly nejprve namočené a pak překrývají střechu. Pro výrobu globálních konstrukcí používají hliněné kladivo. Výstavba konstrukcí z Jeresia vyžadovala zcela jiné techniky.

Tatary související s prostředky pohybu Tatary: Sani, vozíky, koňský postroj, lyže, lodě.

V popředí v 19. - počátku 20. století. V systému pohybu sibiřských tatarů došlo k sanově a televizní dopravě (Sani - saní, kočka, čtyřkolové vozíky a dvoukolové taratayki), navíc pro pohyb malého nákladu v osobním vlastníkovi a na Hunt v zimě, NARTS byly široce používány (Tsansak, Chaganak) a malé saní. Sani a moderní typové vozíky byly vypůjčeny od Rusů, ačkoli kolo vůz typu Arber byl po dlouhou dobu známo sibiřským tatarům.

Tradičně je koně postroj rozdělen do jízdenky a nákladu. Cargo Horse postroj je podobný těm, které používají ruskou populaci a skládají se nad hlavou, oblouků, svorky s hranou, hranou, sedly s podložkami, ultrazvukem. Koňský postroj je nepochybně starší, sestává z kůry (někdy s důvodem - Chateburg), sedly a míchadlo atd. Sibiřské tatary zatím jsou vynikající jezdci.

Tradiční prostředky pohybu sibiřských tatarů. Dříve (až do druhé poloviny 18. století) vykonávali na lyžích a vojenských výletech. Posuvné lyžování sibiřských Tatarů (Tsang, Chang) byly sdíleny na BeyVolok (fastred kožešin) - pohybovat se v zimě v hlubokém volném sněhu a Golitsa - pro proud pružiny přes pevnou infuzi.

Ochranné lyže byly nejčastěji vyrobeny z Aspen a bříza, stejně jako z borovice, smrku, Cedar a Cherochova. Materiály pro potahování kluzné části byly eliminovány, koní a jelenové vačky; Někdy lyže byly položeny psíkky. Tomsk a Barabinsky Tatars v minulosti byli široce propojeni lyžování s ohýbáním pod kroky, ostrými prsty a méně ostrým pozadím. Výrazný rys takových lyží byla sněhová taška (často tkanina) na místě překonávající plošiny, ve kterém byla noha vložena, a taška byl vázán kolem ní nahoře. Golitsa ze sibiřských tatarů byly distribuovány různé typy - rovně se stranami podél okrajů příplatkové části, lyžování s vyvolenou krokovou plošinou a dalšími. Pomoc se při jízdě po lyžích se speciálními tyčinkami.

Mezi všemi skupinami sibiřských tatarů byly vyděšeny volné lodě (Kama, Keme, Kima) špičatého typu, vyrobené z Osin, méně často z topolu. Často zvýšit nosnost na Dolblanu, audit (palubní desky) byly připojeny. Mnoho tatarských farem nastoupilo na lodě ruského typu. Takové lodě se aktivně používají na farmách sibiřských tatarů a v současné době. Pro pohyby lodí se používají póly (v mělké vodě) a vesta (v hloubce).

Sibiřské tatary se zapojily do zemědělství před vstupem západní Sibiře do ruského státu. Ve většině oblastí bylo zemědělství medem a bylo charakterizováno malým složením plodin - ječmene, pastýř, oves. Ale ve druhé polovině XIX - raného XX století. Zemědělství Tatars Sibiř bylo nízké. Malé množství plodin (žito, pšenice, oves, ječmen, pohanka, proso), primitivní zemědělské nástroje, malá ornářená sedadla (dvě třetiny farem měly méně než 10 stanů pashnya), převaha třívrstvého systému Otáčení plodin, absence praxe hnojiva prošla - všechny určené nízké sklizně, které často neposkytly rodinné potřeby v chlebu na novou sklizeň. Zeleninové sibiřské tatary začaly zapojit později - pouze uprostřed XX století. Zároveň byly použity speciální nástroje pro plevel.

Hlavní orné nástroje na farmách sibiřských tatarů byly vypůjčeny z ruských rolníků jednoduché jednoobolové dřevěné coch s železným gaučem, později - jediný pluh. Jako zemědělské nástroje, srpky, copánky, literatura, řetězy, dřevěné vidlice, hrábě a lopaty byly použity. Stlačený chléb pletený do pochvy a ty složené do šoku a později se vydali. Po vysušení byl plášť transportován na proud. Pro purifikace zlobivého zrna jsme použili dřevěné lopaty a pro praskání - speciální zařízení.

V souvislosti s množstvím ryb, rybolov byl ziskový okupace pro mnoho skupin sibiřských tatarů. Většina ryb byla prodána v zimě v zmrzlině v městských bazarech a veletrzích. Eustints prodával ryby a v létě v Tomsku, přenosu do živé podoby ve speciálně vybavených velkých lodích s mřížkami. Rybolov společnosti Tatars byl zapojen do řek a na jezerech. Volal Pike, Hyrium, Crucian, okoun, Lina, Chebak, IAS, Nalima, Muksun, Timena, Nelma, Sturgeon, Sterlet atd. Rybolov je zvláště nezbytný, ve vesnicích umístěných v pásu velkých jezer, kde ryby zavolaly Velké artels. Zároveň byly v místech rybaření postaveny rybářské prachy.

Hlavní pece rybolovných sítí (AU), síťové zácpy a non-dobře (AU, Scarlet, Smrk), Krivda (KURU), které tatary někdy vybrali z zakoupených nití. Smysly byly sdíleny v jejich schůzce do vředy (velkoobchod AU), RAW (Yest AU), Carasevaya (Yazy Balyk AU), Muksunov (Chrynda AU). Volal ryby a rybářské pruty (Carmack, Lin), zadní, "Cesty". Košík Styl nástroje jsou široce běžné: čenich (Suiga, Sugen), topy a nádobí. Použili jsme také filitol a delirium. Velká ryba byla zachycena v noci se světlem hořáků příležitostné z tří nebo pěti zubů (Spack, CAK-TSI). Opadovací rybolov byl široce distribuován s použitím Cotts (Yezes) a komplexních uzamykatelných zařízení (Tuan), hlavním prvkem, který byl hliněný přehrada (písasu, Yery Beeeu). Shromáždil se v kotli, ryba byla pošlapána s Saccia a škrabkami.

Podíl lovu ve struktuře tradičních řemesel do konce XIX století. Významně odmítl a již nebyl hlavním rybolovem pro všechny sibiřské tatary. V některých vesnicích nebyl Hunt vůbec vůbec, v některých vesnicích bylo několik lovců - přichází. V Taigy, oni vyrazili lišku, sloupec, hermínu, veverku, zajíc. Také jsem lovil na vlci, Moose, Roe jelen, ryby a medvědi. V letním krtku byl těžen. Hlubnost hry přispělo k zachování lovu na divokých husy, kachen, povlaků, oslovitých, nečistotách.

Na lovu byly použity pušky a zakoupené železné podnosy a policajty. Při lovu na vlci, Tatars používali checkersers - rány stromu se zahušťovaným koncem, čalouněnou železnou deskou. Vlci chytili také se západní. Někdy lovci užívali dlouhých nožů (čepel). Existují informace, které v některých skupinách sibiřských tatarů pro lov vodních ptáků a malých kožešinových zvířat, byly použity luky s hloupými šipkami. Na sloupci, hořící a muffuhary dali domácí dřevěné pasti (Coulers), návnada, ve které byly podávány ryby, maso atd., Slouží pasti gullingového typu (PACH). Cherkans (Chirkans) a sebezničky byly také používány při lovu, dát různé vlasové smyčky a umyvadla (Tozki, touha, kyl). Instalace Cappos v zimě, lovec poznamenal jeho stopy. Hunt chodil (v zimě, které používali lyžování), když kontrolují pasti a pasti na některých místech jsme šli do koní. Téměř všichni lovci měli psy. Lovci - rybaření žil v sezóně lovu v loveckých chatích nebo výkopech, kůže těžené šelmy byla sušena, táhnoucí se na stěnách bydlení nebo ekonomických budov.

Tradiční povolání pro sibiřské tatary byla léčba dřeva a výroba různých výrobků z něj. Hlavním nástrojem pro to sloužil jako tvrdý. Mezi všemi skupinami sibiřských tatarů byly specialisté na výrobu skleníkových lodě z masivního dřeva, strbing lyží a rocker, stejně jako tkaní boxy pro sáně a vozík.

Sibiřské tatary vlastnil technologie zpracování vláken jako zelenina (Luna, konopí) a zvířecí (vlněný) původ. Kultura lněného spřádání na vláknových sibiřských tatarech se stala široce známá pouze od počátku 19. století z tatarů - přistěhovalců z oblasti Volhy a Viumula; Před tím byl hlavní zeleninový vlákno pro výrobu tkanin konopí (Kinder). Vlna používaná převážně ovce, někdy goas chmýří.

Připravit vlákno pro točení, použité ochlupení, pak vlákno zavěsil na jiném typu kůry, vč. Kořen a vlastní výroba. Poté postupně zpracovával hadřík na stroje tkaní "Turáč Urena", jehož nepostradatelný detail, který byl Bero, často zdobené. Tkaniny byly prováděny hlavně jednoduchým prádlem a byly použity pro výrobu oděvů, interiérové \u200b\u200bdekorace bydlení atd.

Četné etnické konflikty nejsou nejen mezi Kazachs a Rusy, ale také póly, významnou součástí, jejíž významnou částí, která žije na území Severního Kazachstánu. Vesnice a města, ve kterých Poláci v současné době žijí, jsou odrazem nadnárodní struktury celé republiky Kazachstánu. Poláci, kteří dříve žili na Ukrajině, zvládli potřebou koexistence se zástupci ...

"Jsme všichni z Mongolska"
Asimilace sibiřských tatarů je v plném proudu

Prvek historie rozptýlených tatarů na bílém světle. Neočekávané, ztvrdlé v túrech a bitvách, talentovaných a pracovitý, rostli zde kořeny a tam, překvapivě překvapeně ohraničenou originalitu, inherentní pouze pro konkrétní hranu, ale při zachování národní tváře. Fascinující, multicast kaleidoskop! Nedávno v redakční kanceláři "Eastern Express" navštívil Hanis Alishin. - Doktor philologických věd, specialista sibiřských tatarů, učitele Tyčen University. Jak dnes tatary žijí dnes v Sibiři, že se obávají o tom, jak vidí svou budoucnost - o tom náš rozhovor.

- Kolik tatarů žije na Sibiři? A kolik z nich si pamatuje, že jsou to Tatary?
- Z hlediska čísel jsme se zařadili třetí po ruštině a Ukrajinci. 230 tisíc lidí se zaznamenalo Tatary. Největší počet jejich počtu (většinou lidí z regionu Volga) žije v Tyumenu. Sibiřské tatary se zaměřily v Tobolsk. Existuje šest kompaktních oblastí.

- A váš nový guvernér Sobyanin je náhodně ne tatar? Velmi podobný ...
- Ano, všichni říkají. Patří k jednomu z nejsevernějších domorodců. Mimochodem, během volební kampaně, jeho oponenti byli napsán jako první přísný, že byl Mansi. Jako by to mohlo být slabý bod.

- Kdyby začali mluvit o moci, řekněte mi prosím, prosím, jakým místem Tatary zabírají v sibiřském rozzlobeným?
- Také jsem se o mě zajímal. A vzal jsem pro srovnání složení vlády Tatarstánu a správy našeho regionu. Máte od 19 ministrů devět - ne Tatary. Na nejvyšší úrovni jsme neměli Tatar. Co říct, nenajdete v žádné oddělení hlavy - Tatarina ...
Ale v duchovenstvu, vlastně Droi-dvě kontroly, jeden Subeys Muscovit Ashirovo-Wednessee Asijské části Ruska, další - bikmullin, který pracuje sama o sobě, ale původem - Kazan Tatar. S navzájem jsou tyto kontroly srozumitelné, nejsou přáteli ... Pokud jde o podnikání, jedno Tatars obchod na trhu. A obchodu docela úspěšně.

- Kolik je kultura sibiřských tatarů odlišné od naší kultury, Kazan?
- Kultura sibiřských tatarů je spíše heterogenní fenomén. Například, Tyumen Tatars folklór se liší od Tomsk folklóru. Existuje však řada společných prvků, které lze nalézt, počínaje podjatérou a včetně Sibiře. Obsahem jsou naprosto identické a jsou volány odlišně. Pokud jde o nejnovější kulturu, je zde celostátní, jak to bylo, kryt přede všemi těmito skupinami, takže je velmi obtížné oddělit sibiřské tatary z Volhy. Existuje však problém zachování jazyka - místní dialekty ve vesnicích se zachovaly docela dobře a ve městě postupně zmizí. Na místních dialektech není žádná technika učení. Některé sibiřské tatary obvinily z jejich asimilace kazanských tatarů. Když jsem v roce 1994 napsal článek "Moje bolest a radost je jazykem sibiřských tatarů" a přinesl to do Tyumen Pravdy, jeden odporný novinář, který se specializoval na to, že byl neustále nadával Tatarstán a Kazaň, řekl: "Všichni Kazan Tatars - Z Mongolska a ty nejsi Sibiřský Tatarka. Váš článek nebude projít v našich novinách. " Šla domů a polkla slzy: tak to byla hanba. Tato bolest je bolestivá o jazyce sibiřských tatarů - několik let byl nemocný, pak jsem se stal lékařem vědy. Napsal knihu. A teď mi vyčítají: Říkají, že máte takovou knihu, a vy jste zradili sibiřské tatary, obrátil se na Kazaň. Snažím se vysvětlit: Jazyk sibiřských Tatarů nebude jdou nikde, je ve mně, je to rodný jazyk ...

- Ano, obtížná situace. Zdá se však, že původ této konfrontace by mělo vypadat mnohem hlouběji.
- První tatary se objevily v Sibiři ve dnech Zlatého horda a před tím, než Xyi století byly vládnoucí elitou. Zde by se jmenovaly domorodé sibiřské tatary. Ale během spojení Sibiře bylo přibližně 30 tisíc tatarů přerušeno. Druhá mocná vlna je Volga Tatars - přišla do Sibiře s otevřením železnice. V současné době žijí asi 38 bodů od sebe, docela mnoho z nich ve smíšených osadách. V důsledku toho byly z Tatarů vytvořeny tři různé vrstvy - obchodní komise, která soustředila v nepaměti o čase v obci a regionálním centru, servis, milující velitelství a jednoduché yasant Tatars.

- A Sibiřští tatary sami znají svou historii?
- Nyní existuje akutní problém - jak naučit příběh sibiřských tatarů? Stále není napsána, ale otázka již stojí za to. Ve skutečnosti, sibiřské tatary a další skupiny žijící mimo Tatarstán zůstaly jako by mimo národní historii Tatar. Ale jak napsat takový tutoriál, pokud nejsou žádné rámečky? Dosud ti, kteří opouští Kazan, zmizeli pro sibiřské tatary. V Tyumenu, hodně vědců, profesorů, ale neexistuje žádná organizace, kolem které by se soustředili.

- Udělal tomu, že národní kulturní autonomie sibiřského tataru nemohla být takovým centrem?
- To je velmi obtížná otázka. V tuto chvíli máme dvě autonomie - odděleně sibiřskými tatary a samostatně Kazan. Kazan vytvořil svou autonomii relativně nedávno. Nejdůležitějším jejich argumentem - sibiřské tatary dostávají spoustu peněz z regionálního rozpočtu a my jsme. A tyto neshody jsou velmi zraněné mou duší, protože se mě dotkli. Skutečnost je, že v posledních letech byl slogan předložen - dáváte dopis sibiřských Tatarů, dát gramatiku sibiřského tatarského jazyka. A pod touto myšlenkou byly z regionální pokladny poměrně velké srážky. Lidé dělali na těchto penězích stát, byl jsem také řečeno: Nepotřebujeme vaše služby. A teď, když přišlo čas sbírat kameny, ukázal jsem se být. Jako specialista. Ale a velké, tyto neshody mezi autonomií se málo znepokojují. To jsou problémy politicizovaných inteligentních vrstev. Lidé nerozlišují mezi domorodými sibiřci a kde Kazaň, oblast Volga. Například pět nebo šest kazanských tatarů žije v obci. Ty jsou obvykle velmi dobře ošetřené, protože vzrostly ani jednu generaci místních obyvatel. Díky smíšeným manželstvím se již smíchali s domorodým. A také se považují za sibiřské tatary, i když si pamatují dobře, odkud pocházejí jejich předci.

- A další pokusy o vytvoření centra konsolidace sibiřských tatarů, nebyl?
- Na jednom okamžiku existoval Tyumen tzv. Regionální centrum Tatarové kultury, které vedl Farid Khakimov. Úspěšně pracoval v poměrně pevné budově. Jednalo se o státní strukturu, která získala finanční prostředky z regionálního rozpočtu. Ale jak se to obvykle děje, tatarské národní organizace, které jsou v blízkosti kultury a krmení z regionální správy, pěstují jejich elitou, která postupně zkorumpovala, počínaje tyto peníze podle svého uvážení. A naše centrum nebylo výjimkou. Centrum poraženo, ale metodické jádro s ním zmizelo.

- Promluvte si o budoucnosti sibiřských Tatarů. Existuje nějaký systém Tatarské vzdělávání v Sibiři?
- Velmi důležitá otázka. Abychom pochopili, jak je to důležité, je nutné věnovat pozornost jedné věci - v sibiřských Tatarech poměrně vysokou plodnost. V létě posíláme naše děti do vesnice. Jdete na takovou vesnici Tatar a vidíte: masa městských dětí a každý mluví ruštiny. Ve slově, asimilace je v plném proudu. Za posledních deset let tento proces zesílil. Myslíme si, že jsme šetříme jazyk, a ve skutečnosti, tím více injekujeme tatarizaci, čím více ruszifikace dochází. Protože rodiče hledají některé ochranné formy. Zeptejte se: Kdo a proč je bránit? Místní tatary jsou velmi poslušné ruské a bojí se. Strach je vlastnost všech severních tatarů. Rodiče, zaznamenávají své děti ruština, chtějí je chránit před budoucími komplikacemi. Jedna hodina týdně v rádiu a televizi jsou tatarské programy. A zdá se, že mnoho sibiřců hodně. Tatarové noviny vycházejí z 2,5 tisíc kopií. Ruské školy s výukou Tatarový jazyk jsou převážně ve vesnicích. Ale ve studii tatarského jazyka není zájem, protože neexistuje možnost získat vysokoškolské vzdělání v jazyce Tatar.
Na naší univerzitě, devátý rok již byl specializovaný "Tatarový jazyk". 53 lidí dostává povolání učitele ruského jazyka, ale bude pracovat v tatarských školách a fakultativně vyučují tatarský jazyk. Na univerzitě, placené školení a tito studenti se naučí zdarma, oni je získávají ve skupinách ze speciálních seznamů - na úkor regionálního rozpočtu. Z tohoto školního roku představujeme specialitu "Tatarový jazyk a literaturu". Doufáme na pomoc Tatarstánu. Ačkoli dosud není v tomto směru žádný způsob.

- Co vám může tatarstán pomoci?
- Moje bolest hlavy je tutoriály. Je nám řečeno: Napište aplikace, zašleme vám vše prostřednictvím potrubí. Ale nic k nám nepřijde. Naši učitelé plakají: pro pět dětí - jedna kniha. Navíc před dvaceti lety. Musím udělat fotokopie "tatarské nádrže". Být v Kazan, šla sem na "knihu - poštou" - chtěla objednat učebnice, ale existuje pouze fikce. Každoročně musím poslat parcely. A teď v Kazanu nejsou ve volném prodejním prodeji učebnic, ukazuje se, že každý je distribuován do škol.

- Vraťme se k mladým lidem. Cítíte posun?
- Můžu posoudit univerzitní mládež. Po roce se pozorně dívám na studenty: kdo by mohl jít do postgraduální školy. Běda! Intelektuálně vyvinuté tatarské děti, zpravidla jít na finanční nebo komerční univerzity. A je to pravděpodobně nutné hledat samotné nadané mládež. Jedna věc se skládá - nyní v Tyumen se snaží vytvořit organizaci mládeže. Každý chápe, že existuje taková potřeba, ale organizační mechanismus nekojí.

Tatars Sibiřský (Khatan, Turoval, Nogai, Tyn, kočka; Sebe-sání - Sibirtary, Sibirtarylar), Skupina tatar Západní Sibiř. Číslo až 500 tisíc lidí. (2010, sčítání lidu). Mluvit sibiřský Tatar. , Tatar a ruština. Věřící - muslimský sunnit.

Zahrnuje územní skupiny: Tobolo-Irtysh na řekách Irtysh, Tobol, ISET, Tura, Pyshma, Tavda, ponožka, Lyme v Tyumen a Omsk Regions (Iskober-Tobolsk, Yaskolbinsk, Arsyzan-Suppin, Babasansky, Ishtyaksko-tokuz, Tyumen, Turín a Upnetuergin, Yalutorovskaya, Sokuk, Tabarinskiy, Kurdki, Sargato-Utuz, Tar, atd.); Tomsk (Eushtens, Chaty, Chilly) na řekách OB a Tomsk v regionech Tomsk, Kemerovo a Novosibirsk a barabinsev. . Byly tam kmeny: mezi tarski, kurdské a sargato-utuza tatary - Alyala, Tureny, Kaurdak, Sart, Sargach, Tav, Ouz, Tav-ouz, I-Irtysh, Tebendju, Tunus, Lunuy, Luja atd.; Mezi Yaskolbinsky - Yush, Konu, Raclaim, Cas, více, roztrhané, atd.; Mezi Tomsk - Yauhutal, Kalmaklar, Zattyr, Tsatqsan, Az-Kyshtym a další jsou upoutáni nosí s Rusy. Old-časovače Tatars sibiřský (Rus. Tsaldona, Volga-Tatarsk. Kurchaklar - "loutkáři", to znamená, že uctívání voleb předků) se liší od přistěhovalců 19-20 století. Z regionu Volgy a Ural (Kazan, samovazelna) a Střední Asie a Kazachstán (Buchalky, Uzbeks, Sarta). Volga-Ural Tatars tvoří kompaktní skupiny v Kemerovo (Mariinsky tatars Sibiřský), Tomsk (Zyryan-Krivoshein a Kolpashevsky-Chain) a Tyumen (Sorokin) regiony.

Složení Tatarů Sibiřů vstoupilo obžil a samoobslužné národy smíšené s Turkem (v 5-8 století - turks. , tělo, kyrgyz Yenisei. , od 9-10 století. - kimaki. , Kipchak, uigurs. , Uzbeks, Kazachs, Turkmen, Caracalpaks, od 16 V. - Kazan Tatars, Mishari, Bashkira) a od 13. století. - s mongolskou skupinou. V 15 in. Tobolsk Tatars činil jádrem Sibiřský khanate. ve 2. patře. 16. století Šíří se do zemí Yaskolbinsky, Tyumen, Tar, Kurdish a Sargato-Utpe Tatars v dolním dosahu Tobol a Irtysh a jeho přítoky z Tobol do Omi; Na palubě Khan Kuchuma. Barabinges a chaty byly také podřízeny (Barabinsk step, rippecie Omi, Kargat a Chulma). Tomsk Tatars poslouchej kyrgyz Yenisei. ; V 17. století Zahrnuté skupiny teleutov. (Kalmaki). V 17-18 století. Tyumeno-Turin. tatars Sibiřský Přesunuta na jih, tvořící skupinu Yalutorovskaya. Podle OB, Tatary Obskaya (SHEGAR, TEMERCHINSKAYA, PRO PODPOROVÁNÍ SORGULIN A CHERMYSSK GROUP) žili pod a nad Tomi. asimilovaný.

Tradiční výuka jsou nomádní a poloorální chov dobytka, orné zemědělství, polo-sedící lov a rybolov. Obydlí bylo zahříváno pecí nebo kostelem; Podél zdí jít nara. Charakterizované ženské klobouky: vyšívané se zlatým a galonem zlobivým obvazem (Sarauts, Sarach), čepice (Calfak), z Tai Tatars sibiřský - zimní čepice (tagy) s kožešinovou hranou; Boty (boty, ichegi boty) s mozaikou ornament. Základní potraviny - Ječmenová mouka (Talkan), Pastýři (Cattama), Nudle, Kousky s masem a rybami (BALIS), Open koláče (Paramem), smažené v olejovém těsta (Baursak), mléčné výrobky (krém - Caimac, olej - květen, Čerstvý sýr - Pashalak, kyselý - Kurut, atd.), Rybí, kůň, klobásy (Kaza, Tutyrma), Pilaf et al.; Nápoje - Kumys, Ayran, vodka z Mareho mléka (Araka), Braga z ovesné vločky (BUZ). Hudební tvořivost kombinuje sibiřský, Kazan, Mishar a střední asijské tradice. EPOS ("AK Kobek", "Kara Dook", "EDID", "Kučum-Khan", "Kuza Kuza", "BUZ EGATE"), rituální písně; Hudební nástroje - Twin (Kurai), Vagan (Kobz), Chov, tamburína.

Pravděpodobně jsme museli slyšet, že Tatary jsou sibiřský, Kazan nebo Crimean - to je státní příslušnost, která byla již dlouho obývána území našeho obrovského vlasti. Dosud byly některé z nich asimilovány, a nyní jsou velmi obtížné odlišit od Slovanů, ale jsou zde také ty, které navzdory všemu i nadále ctí tradice a kulturu svých předků.

Tento článek je zaměřen na poskytování tak přesnější charakteristikou takovým zástupcem nadnárodních ruských lidí jako ruského Tataru. Reader zjistí spoustu nových a někdy obecně jedinečných informací o těchto lidech. Článek bude docela zajímavý a v informačním plánu. Není divu, dnes, celní orgány Tatarů jsou považovány za jeden z nejstarších a neobvyklých na planetě.

Obecné informace o lidech

Tatary v Rusku jsou národností, která je hustě obývá střední Evropa našeho státu, stejně jako subdoménu, Volga region, Sibiř a Dálný východ. Mimo zemi se nacházejí v Kazachstánu a Střední Asii.

Podle vědců etnografů je jejich přibližný počet v současné době 5523 tis. Pokud budeme mluvit obecně o tomhle lidech, tatary, stojí za zmínku, může být rozdělen podle jejich etno-teritoriálního znamení do tří hlavních kategorií: Volga-Ural, Astrakhan a sibiřský.

Ten, zase, zpravidla volat sebe sibertarlars nebo Sibertars. Na území Ruska žije jen asi 190 tisíc lidí a asi 20 tisíc lze nalézt v některých zemích střední Asie a Kazachstánu.

Tatars sibiřský. Etnické skupiny

Mezi touto národností patří:

• toolo-irtysh, který zahrnuje kurdish-sargat, tyumen, tara a yaskolbinsky tatary;
• barabinsk, který zahrnuje Barabinsko-výlety, terrenian-choy a lyubic Tunus Tatars;
• tomsk, skládající se z Kalmakova, Eustgy a chatů.

Antropologie a jazyk

Na rozdíl od populární víry, v antropologickém plánu tatarů je považován za extrémně heterogenní.

Skutečnost je, že, řekněme, že Tatary sibiřský v jejich fyzickém vystoupení jsou velmi blízko takzvané jižního sibiřského typu patřícího do obrovských tatarů trvale pobývajících v Sibiři, stejně jako ti, kteří obývají region Ural a Volga, mluví vlastní Tatar, který patří do podskupiny Kypchak velmi běžné Turkic Group (Altai Jazyk rodiny).

Jejich literární jazyk byl kdysi tvořen na základě tzv. Středního dialektu. Podle odborníků, psaní, volal Turkic Roach, může být připsán jednomu z nejmodernějších na planetě.

Kultura sibiřských tatarů a národní šatní skříně

Ne každý ví, že na samém počátku minulého století, místní obyvatelé tatarových osad nepotřebovali spodní prádlo. V názorech na tomto skóre se Rusové a Tatary výrazně liší od sebe. Docela hadřík podával poměrně prostorné kalhoty a košile. Oba muži i ženy nahoře na národní beshmets, které jsou velmi rozsáhlé kavárny s dlouhými rukávy.

Také velmi populární byly camisoly, které byly vyrobeny jako u rukávů a bez nich. Zvláštní preference bylo věnováno speciálnímu místním chalitam-Chapanamu. Jejich tatarské ženy šily z pevné dominantní látky. Ze zimních Střívaných, takové oblečení, samozřejmě nebyly zachráněny, takže v chladné sezóně roku byly získány teplé kabáty a kabáty, vyzývané místní tóny nebo Tunov, byly získány z truhlic.

Někde na přelomu století, ruské Dohs, Wicked Coats, Tulup a Arméni vstoupili do módy. Tak oblečený muži oblečeni. Ale ženy upřednostňovaly oblékat velkoryse zdobené lidovými šaty. Mimochodem, je věřil, že kazanské tatary byly asimilovány spíše než sibiřský. Přinejmenším, nyní první z oblečení je prakticky žádný odlišný od domorodých Slovanů, zatímco druhý držel velmi od sebe, a stále mají ty, kteří dodržují národní tradice.

Jak je tradiční bydlení tohoto národa

Překvapivě, ale Rusové a Tatary, žili po dlouhou dobu poblíž, mají zcela jinou představu o výstavbě tzv. Domácí krbu. Po mnoho staletí se západky nazývají jejich osady s Yurty a Alexy. Takové vesnice ve většině případů byly umístěny podél břehů jezer a řek.

Je třeba poznamenat, že místní městské týmy spravovaly a pečlivě sledovaly všechny ulice, ať už je to města nebo skromné \u200b\u200bvesnice, táhnou se rovně, protínají se přísně v pravých úhlech. Kazan Tatars, na slovo říkat, tento princip nikdy nedodržuje. Mají prakticky dokonce kruh s tryskami se rozbíhají ve všech směrech.

Dům Tatarů žijících v Sibiři je stále na obou stranách silnice, a jen v některých případech, například v zásobníku, je pozorována jednostranná budova. Huty byly dřevěné, ale mešity jsou obvykle postaveny z cihel.

Obecně platí, poštovní stanice, vysoké školy, četné obchody a obchody, stejně jako kovárny, vždy přiděleny.

Tatarové obydlí je zřídka zdobeno jakýmikoliv vzory. Pouze někdy se můžete setkat aplikován na okno PLANDBANDS, Hornbeams nebo brány celého panství. A to není náhodou. Fotografie zvířata, ptáky, nebo ještě více než osoba zakázaná islám.

Pokud jde o vnitřní výzdobu, dokonce i moderní Tatary Moskvy, Petra a dalších velkých měst naší země jsou velmi často zdobené svými domovy a apartmány s tabulkami na nízkých nohách a složité police pro nádobí.

Ekonomická činnost

V každém případě byla tradiční okupace této skupiny Tatarů zemědělství. Existovala v tradici lidí ještě před příchodem Rusů. Jeho rysy jsou stále určeny geografií místa bydliště. Například v jižní části Sibiře, proso, pšenice, ovsa a žito. Na severních územích na Velké čestně zůstávají jezero a River rybolov.

Chov skotu lze zapojit do lesních stepních míst nebo na stepní solonci, které byly po celou dobu slavné pro jejich rozptyl. Pokud je území povoleno, a vegetace oblasti byla relativně nýtovaná, Tatars sibiřský, na rozdíl od stejné tatary, vždycky chovaly koně a dobytek.

Mluví o řemeslech, není možné zmínit kožené podnikání, výroba zvláště odolných lan ze speciálního vápna mezery, tkaní krabic, pletení sítí a prakticky masové výroby pro vlastní potřeby a výměnu kůry Vaření, čluny, vozík, lyže a sáně.

Víry zástupců této státní příslušnosti

Od 18. století, v ruské Sibiři, většina Tatarů jsou muslimové-Sunni, a dnes se jejich náboženské centrum nachází ve městě Ufa. Nejdůležitější a široce oslavovanější svátky jsou Kurban Bayram a Uraza Ramazan.

Téměř ihned po příchodu Rusů, základní část tatarů přijala křesťanství a začala se přiznat ortodoxie. Je však třeba poznamenat, že takové zástupci této státní příslušnosti, zpravidla byli odloženi od svých historicky etnických skupin a pokračovali v asimilaci s ruskou populací.

Přibližně druhá polovina 19. století v obcích masivně tam byly ministři různých nejstarších pohanských kulomet, šamanismu vzkvétal a místní historici léčili pacienty. Tam byly také oběti, během kterých byl tamburína použit a speciální šlehač ve formě čepele.

Mimochodem, není možné poznamenat, že šamani by mohli být muži i ženy.

Víry, mýty a legendy

Sibiřské Tatary považovaly jejich nejvyšší božstva, aby byla Kuda a Tangri. Také věřil jak v existenci zla podzemního ducha Ain, který přinesl potíže, nemoc a dokonce i smrt.

Mýty také svědčí o speciálních modlých. Podle věřit, bylo nutné udělat březovou kůru a větví, a pak odejít ve speciálním místě v lese, nejčastěji v dutin stromů. To bylo věřil, že oni mohli chránit celou vesnici před neštěstí.

Často se stalo, že takové dřevěné apartmány se musely držet střech z domů. Museli chránit všechny domácnosti.

To bylo věřilo, že duchové mrtvých by mohli zaútočit na vesnici, takže místní obyvatelé čas od času byli vyrobeni z tkaniny speciálních podvodníků. Potřebovali udržet v proutěných koších pod překážkami v blízkosti hřbitova.

Rysy národní kuchyně

Je třeba poznamenat, že i dnes, tatary Moskvy, Petra, Kazan a Ufa, s velkou pýchou, chlubit lahůdkami a jejich kuchyní. Co je v tom tak zvláštní? Ano, ve skutečnosti nic zvláštního, kromě, možná, skutečnost, že doslova je ve skutečnosti velmi chutné.

Sibiřské tatary dávají přednost používání hlavně maso (vepřové, losyatin, králík a pták) a mléčné výrobky (Ajane, smetana, olej, sýr a tvarohové).

Polévky jsou velmi populární. Návštěvníci hotelu módní tatarové restaurace jsou rádi, že si objednat shurp nebo velmi zvláštní moučnou polévku, stejně jako národní první jídla z prosince, rýže nebo ryb.

Tradiční kaše na bázi mléka nebo vody je připravena s přidáním ječmene nebo ovsa.

Tatary jsou slavní fanoušky mouky. V první příležitosti stojí za to zkusit jejich tortilly, koláče a pokrmy, něco na dálku připomínající naše palačinky.

Sociální organizace sibiřských Tatarů

Během vlády, tito lidé měli tzv. Tropex vztahy s prvky územní komunity přítomné v nich. Zpočátku byly tyto komunity dvě: vesnice a drzost. Správa společnosti bylo provedeno pomocí demokratických aktiv. Mimochodem, vzájemná pomoc tohoto lidí není neobvyklé, ale obvyklé pořadí věcí.

Je nemožné zmínit existenci Tugum, která byla celá skupina rodin s těmito správními orgány založené mezi nimi, zpravidla byla použita k regulaci rodinných i domácností vztahů, a také řídit realizaci různých lidí a náboženství obřady.

Systém moderních tatarských vzdělávání

Obecně platí, že tento problém je považován za jeden z nejnaléhavějších. Není nic překvapivého v tom, že sibiřské Tatary dělají hodně úsilí představit své děti do národních tradic a staletí staré kultury.

Navzdory tomu je asimilace stále v plném proudu. Pouze malá část Tatarů má možnost poslat své děti na léto v obci prarodiče, a proto jim dává šanci se zúčastnit oslav lidí nebo cvičení v jazyce. Obrovský podíl adolescentů zůstává ve městech, dlouho mluví jen v ruštině a má velmi vágní představy o kultuře jejich předků.

V místech masových osad Tatarů, zpravidla, noviny jsou publikovány v jejich rodném jazyce, několikrát týdně; Oba v rádiu i v televizi je cyklus přenosů na Tataru. V některých školách je pravda většinou venkovský, specializované lekce se konají.

Bohužel není možné získat vysokoškolské vzdělání v Rusku. Pravda, od loňského roku, univerzity zavedly novou specialitu "Tatarový jazyk a literaturu". Předpokládá se, že budoucí učitelé, absolvování této fakulty, budou moci naučit jazyk v Tatarské škole.