Rusko je historie vývoje a osídlení půdy. Dobrovolníci-průkopníci ve vývoji nové země Ruska jako rozvoj ruštiny

Popis:

Tvorba území Ruska

Jak začíná vývoj nových zemí?

Území Ruska se historicky začalo rozvíjet v důsledku rozšíření Moskevského knížectví: nejprve vstupem jiných ruských knížectví, a pak spojování půdy obývaných jinými národy nebo velmi slabě osídlené. Spojení nových zemí do Moskevské knížectví a později ruskému státu znamenají jejich vypořádání Rusy, výstavba nových měst - opevněných center, organizace sbírky Dani z místní obyvatelstva.

Téměř šest staletí - od XIV na XX - historie Ruska se skládala z neustálého rozšíření jeho území. Podle slavného ruského historika Vasily Osipovich Klyuchevsky je historie Ruska historie země, která kolonizuje.

Změnilo se pouze směry a forma kolonizace. Od století XII. Na začátku Novgorodu, a pak muskáty aktivně zvládli severu Evropského Ruska, míchání s místními hrozbami-finskými kmeny, které postupně přijaly rusky a rozvinutější kultura přistěhovalců, oslabené a rozpuštěné mezi nimi. Na druhou stranu a Rusové studovali domorodé národy na dovednosti environmentálního managementu, schopnost přežít v drsných podmínkách severu.

Na pobřeží Bílého moře byla postupně vyvinuta specifická skupina ruských národů, - zabývající se rybolovem, lov na mořské bestie a spáchal vzdálené mořské přechody. Pomor byl prvním výzkumným pracovníkům v mořích severního oceánu oceánu (které nazvali studenta u moře), otevřeli svalbard (gumant) a mnoho dalších ostrovů.

Jak přistoupení východních území?

V XVI století, po přistoupení Kazan a Astrakhan Hangey přestane být Rusko téměř čisté ruské a pravoslavný stav: Skládá se z mnoha národů, kteří vyznávají islámu. Spojení obou Khanate umožnilo Rusko rychle rozšířit východ.

V roce 1581 začíná slavný ho Ermak, a už v roce 1639, ruská skupina Ivan Moskvitin jde do břehů Okhotského moře. Obrovské území bylo projeno ruskými pronajímateli a byla zakotvena za rusko za pouhých 58 let!

Sibiřské národy placené hold (yasak) ruské vládní kožešiny, které tvořily jeden z hlavních předmětů ruského vývozu a zdrojů příjmů pro pokladnu. Proto se nadevším zemětřesení snažily získat oporu v lesním prostoru. Vývoj sibiřských sibiřských sibiřských a stepí vhodných pro zemědělství začal mnohem později - v Stůletiích XVIII-XIX a zejména aktivně - po výstavbě trans-sibiřské železnice hlavní.

Na jihu Dálného východu, na břehu Amur, uprostřed století XVII. Rusové se srazili s čínskou říší, ve kterém pravidla Manchurian dynastie, a v důsledku Nerchinsky smlouvy z roku 1689. Hranice ruského majetku byla přesunuta na sever (přibližně hřebenem do Okhotskova moře).

Rozšíření ruského území pokračovala na severovýchodě Eurasie. V roce 1741, expedice Vitus Bering a Alexander Chirikov otevírá Aljašku a v roce 1784 je zde vytvořena první ruská osada.

Jak se připojil jižní území?

Současně s rychlou propagací na východě, moskevský stav pomalu, ale neustále rozšířila své hranice a na jih do zóny lesního stepa a stepí, kde existovaly ruská města a vesnice do tatarské mongolské invaze. Následně byla zničena drtivá většina z nich, a toto území se stalo odkazem jako divoká pole, která byla použita téměř výhradně pod pastvinou nomádů. Divoké pole na konci XV století. Začalo to téměř ihned za Otoy, a Moskevské prince začaly posílit Okina Line - postavené pevnosti v Serpukhovi, Kolomně, pak v Zaraysk, Tula, atd. Opevněné řetězce pevností a pohlavního styku (pravidla v lese nepropustitelné pro kavalerii ) A na otevřených místech Zemní hřídele a dřevěné stěny byly postupně postaveny na jih. Konečně, jižní část Evropského Ruska byla chráněna před nájezdem na konci XVIII století, kdy, po několika rusko-tureckých válkách, Rusko vyšlo na pobřeží Černého moře od Dniesteru k Kavkazským horám.

Nově připojené úrodné země Novorossie (moderní jižně od Ukrajiny a Severního Kavkazu) byly nalitějí rolníky, kteří trpěli malou zeminou - přistěhovalci z centrálních provincií. Tento průtok byl zvláště posílen po zrušení nevolnictví (1861).

Podle přibližných odhadů pro XIX - začátek XX století. (do roku 1917) asi 8 milionů lidí se přestěhovalo do Novorossia a asi 5 milionů lidí na Sibiři a na Dálném východě. Populace Sibiře, která byla na začátku XIX století. Asi 1 milion lidí do roku 1916 vzrostlo na 11 milionů lidí.

Jak bylo Rusko pevné na Dálném východě?

Na jihu Dálného východu, Rusko v letech 1858-1860. Přiložené slabě obydlené země Amurské oblasti a Primorye a hranice získané moderní obrysy.

V roce 1898 bylo v roce 1898 pronajato na jihu Manchuria Kwantunsky poloostrově (kde na břehu žlutého moře začaly být vychovávány námořní základnou přístavu Arthur a obchodního přístavu daleko) a právo stavět na území Manchuria železnice. V Port Arthur, který se stal (namísto Vladivostok) hlavní základnu Pacific Fleet, byl vytvořen mocný vojenský squadron.

Ale porážka v rusko-japonské válce omezila ruskou přítomnost v Manchurii pouze Sino-východní železniční (CERD), která spojena s nejkratším způsobem do Chita a Vladivostok.

Co skončilo období rozšiřování území státu?

Ve druhé polovině XIX století. Rozšíření Ruska pokračovala v jižním směru. Konec kavkazských válek s horolezci (v roce 1864) umožnil konsolidovat Kavkaz a pobřeží Černého moře za Ruskem. Střední Asie byla hranice Ruska rozšířena na limity Persie a Afghánistánu.

Šoky první světové války a ruské revoluce byly zpočátku vedly k zhroucení ruské říše, a pak k jejímu oživení ve formě SSSR.

Sbalit SSSR v roce 1991 vedl k tomu, že hranice bývalé republiky Unie, které byly najednou (1920-1930) založeny jako čistě administrativní, neočekávaně se stala státem, děleno mnoha národy, zvyklé, že žijí v jednom časový stav.

V prvních desetiletích sovětské síly pokračoval proces osídlení ruskými národními barvami SSSR. Ale v 70. letech. Došlo k návratu Rusů z Republiky Unie SSSR. Sbalit SSSR tyto procesy prudce posílily - snížení území osídlené ruskými lidmi.

Hlavní úkoly v oblasti zahraniční politiky Ruska v XVI století. Byly: Na Západě - potřeba mít přístup do Baltského moře, na jihovýchodu a na východ - boj proti Kazaň a Astrakhan Khanshes a začátek vývoje Sibiře, na jihu - ochranu země z nájezdů krymského khan.

V důsledku kolapsu Zlatého Horda, Kazan a Astrakhan Khanate neustále ohrožoval ruskými zeměmi. Udrželi obchodní cestu Volga v rukou. Konečně se jednalo o oblasti úrodné půdy (Ivan Peresvetov je nazval "subasonal"), kterou ruská šlechta ze dne dávno snila. Požadavky oblasti Volhy - Mari, Mordva, Chuvashi, snažil se osvobodit. Řešení problému podřízenosti Kazan a Astrakhan Khunni bylo možné dvěma způsoby: buď zasadit jejich pohlaví v těchto státech, nebo je dobýt.

Po několika neúspěšných diplomatických pokusech podmanit si Kazan Khanate v roce 1552. 150.000. armáda Ivana IV byl požádán Kazan, který v té době znázorněno vojenskou pevnost první třídy. Aby se usnadnil úkol užívat Kazan, v horní části Volhy (v oblasti Uglichu) byla postavena dřevěná pevnost, která byla nezbarvila podél Volhy před řekou Sviyagi v něm. Zde bylo postaveno město Sviyazhsk, které se stalo referenčním bodem boje o Kazaň. Práce na výstavbě této pevnosti v čele s talentovaným mistrem Ivana George. On také vedl konstrukci důlních lusků a obléhacích zařízení.

Kazaň.byl vzat bouřku 2. října, 1552V důsledku výbuchu 48 sudů střelby v podsuboli byla část stěny Kazan Kremlu zničena. Přes přestávky ve zdi se do města rozbili ruské vojáci. Khan Yadigir-Magmet byl zachycen. Následně byl pokřtěn, obdržel jméno Simeon Kasaevich, se stal majitelem Zvenigorodu a aktivním spojencem krále.

Čtyři roky po zachycení Kazan v 1556 g.byl spojen Astrakhan.Chuvashia a většina Bashkiria dobrovolně vstoupila do Ruska. Ruská závislost poznala Nogai Horde. Nové úrodné země a celá obchodní cesta Volga byla součástí Ruska. Ruské země byly doručeny z invaze vojáků Khan. Rusko se rozšířilo s národy Severního Kavkaze a Střední Asie.

Přistoupení Kazan a Astrakhan otevřel příležitost přestěhovat se do Sibiře. Bohaté obchodníci - průmyslníci Stoganova obdrželi od Ivana hrozné diplomy pro vlastnictví pozemků podél řeky Tobol. Oni tvořili oddělení 840 (podle jiných dat 600) osoba z volných kozáků vedených Yermakem Mimofeevichem. V roce 1581, Ermák s armádou proniklo na území sibiřského Khanátu, a o rok později se zlomil vojáky Khan Kuchum a vzal ji gauč (Iskober).

Spojení oblasti Volgy a Sibiř mělo obecně kladnou hodnotu pro národy tohoto regionu: byli součástí státu, který byl na vyšší úrovni hospodářského a kulturního rozvoje. Místní dominantní třída se stala součástí rusky.

V souvislosti se začátkem vývoje v XVI století. Území divoké oblasti (úrodná země jižně od Tula) před ruskou vládou čelil úkolu posílit jižní hranice z nájezdů Krymského Khan. Za tímto účelem byla Tula postavena (od středu XVI století) a Belgorod (v 30. - 40. g.g. XVII století.) Oblasti prostory - obranné linky sestávající z lesních povinností - intervaly, v intervalech mezi nimi, mezi kterým dřevěnými fortry - Ostrot , Uzavření pasáží pro tatarovou kavalerii.

Podrobný rozhodovací odstavec § 24 v dějinách pro studenty stupně 7, autorů Arsentiev N.M., Danilov A.a., Kurukin I.v. 2016.

P. 75.

Jaké byly příčiny a důsledky rozkolu?

Ruská pravoslavná církev byla zapojena do politického zápasu doby propuštění. Po ní posílila pozice církve ve státě, významný příspěvek k církvi a státní záležitosti byl vyroben patriarchovým filaretem. Uprostřed Xvii století. Byly zde podmínky pro církevní reforma, která byla držena patriarcha Nikon. Reforma změnila rituální stranu ortodoxie, ale způsobila rozdělení věřících na Nikonian a staré věřící. Boj Rasolnikova pro starou víru byl jedním z forem protestu lidí proti opačným orgánům.

P. 77.

Co vidíte důvody pro hádku Alexei Mikhailovich s Nikonem?

P. 28. Otázky a úkoly k textu odstavce

1. Jaká byla postavení církve ruské pravoslavné církve po potížích? Proč jsou pozice kostela zintenzívnily?

Ruská pravoslavná církev byla zapojena do politického zápasu doby propuštění. Po ní posílila pozice církve ve státě, významný příspěvek k církvi a státní záležitosti byl učiněn patriarchovým philaretem. Poloha církve byla zesílena, protože patriarchový filaret byl skutečným vládcem Ruska.

2. Jaké byly příčiny církevní reformy? Co si myslíte, proč se její držela uprostřed XVII století?

Příčinou církevní reformy: Potřeba průvodce v obřady kostela. Držení církevní reformy musela být uprostřed století XVII. Vzhledem k tomu, že do této doby byla pozice církve silná. Kromě toho byla vytvořena autokratická forma krále moci.

3. Proč byl konflikt vypuštěn mezi králem Alexey Mikhailovičem a patriarchy Nikon?

Důvody pro hádku Alexei Mikhailovich s Nikomomem je, že navrhl král, aby rozdělil sílu Michail Fedorovich a Philaret. Alexey Mikhailovich nechtěl sdílet svou moc s nikým.

4. Jak rozumíte podstatu a hodnotu rozkolu?

Podstatou Splitu církve: boj starého a nového v životě státu a společnosti

Hodnota Splitu církve: ukázala sílu královské síle, nevyhnutelnost změn.

5. Vyjádřete svůj názor na protopope Avvakum.

Avvakum Propop je příkladem hrdinské stability, loajalitě k jeho přesvědčením, oddanost historických kořenů vlasti.

6. Jaké postavy ruské pravoslavné církve významně přispělo k posílení ruského státu v XVII století.?

Významným příspěvkem k posílení ruského státu v XVII století. Udělali postavy ruské pravoslavné církve: patriarchy Philaret, Iosaf I, Joseph a Dokonce i Nikon.

P. 36. Studujeme dokument

1. Jak Avvakum oceňuje podstatu Nikonovy reformy?

Reforma Nikon Avvakumu hodnotí jako kacířství, zničí pravou ortodoxii.

2. Jaká slova z této pasáže schválíte, a která - ne?

Z této pasáže lze schválit slova: "Mluvte svým přirozeným jazykem; Neužívejte Evo a v kostele a v domě a v Přísloví. "

Slova, která si nezaslouží schválení: "Vezměte si heretiky těch, kteří zničí vaši duši a čekají na ně, špatní psi ..."

1. Potřeba opravy církevních knih bylo také řečeno patriarchy Nikon a protopop Avvakum. První, který byl nabídl vládnout knih v řeckém originálu, druhý - v Slovanským překladem Starrrrrog. Co si myslíte, že pozice patriarchy Nikon vyhrál?

Pozice patriarchy Nikon porazil, protože Rusko, král byl snažil budovat vztahy s evropskými zeměmi a řecká verze (číst Evropan) byla v tomto smyslu správná.

2. S pomocí další literatury a internetu sbírejte materiál o starých věřících. Určovat hlavní myšlenky starého věří. Zjistěte, zda je v našem dni staré spolehlivé zpracování.

Přehled historie starého majetku

Sledující stoupenci starého prodeje počítá svou historii z křtu Ruska ekvivalentní k Kničce Apoštolů Vladimir, který vnímal ortodoxie od Řeků. Florentine Sania (1439) s Latinců sloužila jako hlavní důvod pro oddělení ruské místní církve z Constantinopole Patriarch-Uniak a vytvoření autonomního ruského místního církve v roce 1448, kdy katedrála ruských biskupů nastavil metropolitní bez účasti Řekové. Velká prestiž starých věřících má fanoušky 1551 v Moskvě. Od roku 1589, ruská církev začala hlavovat patriarcha.

Nikonovy reformy začaly v roce 1653 sjednotit ruské úředníky a uctívání v moderním čase řeckými vzorky, se setkaly s silnou opozici z příznivců starých obřadů. V roce 1656, na místní katedrále ruského kostela, všichni rolníci byli deklarováni khody, exkomunikován z trojice a jsou dány prokletí. V roce 1667 proběhla velká Moskevská katedrála. Katedrála schválila knihy nového tisku, schválilo nové obřady a hodňuje a odložil přísahy a anathema na starých knihách a obřadech. Příznivci starých rituálů byli opět oznámeni heretikou. Země byla na pokraji náboženské války. První Solovetsky klášter byl přestavěn, který byl zničen Sagittarius v roce 1676. V roce 1681 proběhl místní katedrála ruského kostela; Katedrála trvale žádá krále o popravě, o rozhodující fyzické hanbou nad starými dodávanými knihami, kostely, monostrům, kláštery a nad lidmi starých věřících. Ihned po katedrále začne aktivní fyzikální hanba. V roce 1682 proběhla masová poprava starých věřících. Vláda Sophia, přesně na žádost duchovenstva, katedrále 1681-82, zveřejněná v roce 1685 známý "12 článků" - státními zákony, na jejichž základě bude dána různým popravům: exil, věznice, Mučení, dlužníci, kteří jsou naživu v sezónách. Průběh boje proti starému obřadu bylo různými prostředky v průběhu reformního období od nově dodávek a synodů, jako je pomlouvání, lži, formy. Zvláště slavné a rozšířené takové formace jako katedrála působí na heretiku arménského, na Mnicha Martina a Feogano církev. Bojovat se starým rituálem, dekanonizace Anna Kashinsky v roce 1677 byla provedena.

S Peterem I, v roce 1716, "dvanáct článků" princezínu Sophia a starých věřících, aby usnadnil jejich účetnictví možnost semi-právní existenci, která má zaplatit "pro něj, všechny druhy plateb dvakrát." Zároveň byla posílena kontrola a trestů z těch, kteří se vydali na registraci a zaplacení dvojí daně. Dvojitá daň byla předložena neplacené dvojí daně, pokaždé zvyšuje sázku pokuty, a dokonce odkazovat na opatrný. Pro svádění ve Splitu (Seduction byl považován za jakoukoli starobidovanou bohoslužbu nebo potvrzení) jako před Peterem I, trest smrti se spoléhal, což bylo potvrzeno v roce 1722. Staré věřící kněží byli vyhlášeni buď rozbočovači, pokud byly staré - Dodávané mentory nebo z hlediska ortodoxie, pokud byly dříve kněží, a potrestáni a pro ostatní.

Nicméně, represe královské vlády proti starým věřícím nezničilo tento tok v ruské křesťanství. V XIX století, podle některých názorů, až do třetiny ruské populace byly staré věřící. Starý věřící obchodníci bohatí a dokonce i částečně se stali hlavní podporou podnikání v XIX století. Socio-ekonomické rozkvétání bylo důsledkem změny státní politiky proti starým věřícím. Power šla do určitého kompromisu zadáním konference. V roce 1846, a to díky úsilí stěnových turkgerů z bosny Sarajevsky katedry řeckého metropolitního Ambrose starého Belopopopovtsova, církevní hierarchie na území Rakouska-Maďarska mezi uprchlíky se podařilo obnovit hierarchii církve. Byl tam Belokrinitsky souhlas. Nicméně, ne všechny staré věřící přijali nový metropolitní, zčásti kvůli pochybnosti o pravdě svého křtu (v řecké pravoslavi, "benátský" praktikovaný, a ne úplný křest). Ambrose vybudovala různé stupně kněžství ze 10 lidí. Zpočátku byl v emigrantech provozován Belokrinitsky souhlas. Podařilo se jim zapojit do svých hodností Don Cossacks-Nekrasovtsev. V roce 1849, Belokrinitsky souhlas se rozšířil do Ruska, kdy byl v San v San postoj postaven první biskup hierarchie belokrinitsky v Rusku. V roce 1859 byl věnován San Arcibiskupovi Moskvě a všechny Rusko Anthony, který se v roce 1863 stal metropolitní. Zároveň byla rekreace hierarchie komplikována interními konflikty mezi biskupem Sofronia a Antonína arcibiskupa. V roce 1862 produkovaly velké diskuse ve starém dodávaném médiu okresní zprávu, která provedla krok směrem k nové proprietární ortodoxii. Opoziční listy tohoto dokumentu byli smysl pro nečinnosti.

Článek 60 Listiny o prevenci a potlačení trestných činů uvedl: "Řešení není sledováno jejich názory na víru; Ale je zakázáno svádět a vejmout někoho v rozdělení pod nějakým druhem. " Byli zakázáni stavět církve, začít bruslí a stávající i opravy, stejně jako publikovat všechny knihy, pro které byly učiněny jejich obřady. Staré věřící byli omezeni na veřejných místech. Náboženský manželství starých věřících, na rozdíl od náboženských manželství jiných přiznání, nebyl poznán státem. Až do roku 1874 byly všechny děti starých věřících považovány za nelegitimní. Od roku 1874 bylo pro staré věřící představeno civilní manželství: "Rankers of Rasolnikov získávají v občanských vztazích, prostřednictvím kopie speciálních metrických knih, síly a důsledků legitimního manželství.

Některá omezení pro staré věřící (zejména zákaz obsazení veřejných pozic) byly zrušeny v roce 1883

17. dubna 1905, nejvyšší dekret "na posílení vrstvy", který mimo jiné zrušil legislativní omezení starých věřících, a zejména řekl: "Přidělat jméno starých věřících, místo V současné době využívají názvy Raskolnikova, všechny následovníky smyslu a dohod, které hlavní dogmatí církve pravoslavné církve je přijatelná, ale neuznávají některé obřady přijaté a pošli své uctívání pro starobylé knihy. " Dostal starým věřícím možnost otevřít kříže, aby měl zvonění, organizovat komunity; Belokrinitsky souhlas legalizoval. Mezi starými věřícím možného souhlasu byl vytvořen Pomořansko.

Sovětská moc v RSFSR a později SSSR relativně příznivě patřila ke starým věřícím až do konce dvacátých let v souladu se svými politikami na podporu toků, opozice "Tikhonovshchina". Velká vlastenecká válka byla podporována nejednoznačná: většina starých věřících vyzvala, aby obhájila svou vlast, ale existovaly výjimky, například, Zuevská republika nebo staré věřící obce Lampovo.

Modernost

V současné době, staré věřící komunity, kromě Ruska, jsou k dispozici v Lotyšsku, Litvě, Estonsku, Moldavsku, Kazachstánu, Polsku, Bělorusku, Rumunsku, Bulharsku, na Ukrajině, USA, Kanadě a řadě zemí Latinské Ameriky, stejně jako v Austrálii.

Největší moderní ortodoxní staré věřící náboženská organizace v Rusku a jeho hranice je ruský ortodoxní starý věřící kostel (Hierarchie Belokrinitskaya, Osn. V roce 1846), existuje asi milion farníků; Má dvě centra - v Moskvě a Brail, Rumunsko.

Starověká Pomeranská církev (DPC) má v Rusku více než 200 komunit a významnou část komunit není registrována. Centralizované, rušné a koordinační orgány v moderním Rusku je Ruská federační rada DPC.

Duchovní a administrativní centrum ruských svolských práv na církvi až do roku 2002 byl v Novozzybkovi, Bryanském regionu; Od té doby - v Moskvě.

Celkový počet starých statků v Rusku, přibližným odhadem, přes 2 miliony lidí. Rusové dominují mezi nimi, ale tam jsou také Ukrajinci, Běloranci, KareLians, Fins, Komi, Udmurts, Chuvashi a další.

V roce 2000, v katedrále biskupa, ruská pravoslavná církev přinesla pokání ke starým věřícím:

3. března 2016 se kulatý stůl konal v moskevském domě národností na téma "Skutečné problémy s personálem", který se zúčastnil zástupci ruského ortodoxního starého věřícího církve, ruského svátečního kostela a anodial Pomeranian Church. Reprezentativní kancelář byl nejvyšší - Moskevský metropolitní Cornelius (Titov), \u200b\u200bstarověký patriarchový Alexander (Kalinin) a Pomeranian duchovní mentor Oleg Rozanov. Setkání na takové vysoké úrovni mezi různými větvemi pravoslaví se konalo poprvé.

3. Jaké otázky byly řešeny na katedrále církve 1666-1667?

Na katedrále církve 1666-1667. Otázky byly vyřešeny: Soud patriarchy Nikon a Supavel (legenda anathema) nad rozdělovače, uznání reformy.

4. Jak ovlivnila reforma patriarchy Nikon rozvoj církevního života?

Reforma patriarchy Nikon na rozvoj církevního života ovlivnila negativně, vedla k rozdělení církve. Zároveň začala země sloužit v jediném kostelním rituálu.

5. Co si myslíte, proč v XVII století. V Rusku se sekulární moc podařilo přijmout postavení paraborny ve vztahu k církvi?

V XVII Century V Rusku se sekulární úřady podařilo přijmout parabornu pozici ve vztahu k církvi, protože královská vláda již získala dost síly, byla tvořena kancelář královské moci, pravidelnou armádu, autokratická moc byla uznána ve společnosti.

P. 81.

Národy Ruska v XVII století.

Materiál pro nezávislé pracovní a projektové aktivity

Jako v století XVII. Existovala další formování nadnárodní ruský stát? Jaké národy přišly do Ruska v století XVII?

V XVII Century Rozvoj Ruska pokračovalo jako nadnárodní stav. Peoples, kteří obývají Ukrajinu, Sibiř a Dálný východ, byly převedeny do svého občanství. Tyto národy mluvily různé jazyky, měly různé zvyky, různé náboženství byly přiznány a kultivovány, ale od nynějška neposlušná společná založení Ruska.

P. 81.

Kdy vstoupil levý břeh na Ukrajině Rusko?

Levý Bank Ukrajina vstoupila do Ruska v roce 1686

Str.82.

Kdy byla ukrajinská pravoslavná církev podřízena patriarchy Moskvy a všech Ruska?

Ukrajinská pravoslavná církev byla podřízena patriarchy Moskvy a všech Ruska v roce 1687

P. 82.

Jaký byl název vládní agentury, která byla v Moskvě a ukrajinských zemích vyrobených v řízení Ruska?

Vládní instituce, která byla v Moskvě a řízení ukrajinských zemí, která se stala součástí Ruska zvaná objednávka "Malé Rusko". Byl založen uprostřed století XVII, po sjednocení ukrajinských a ruských národů do jediného státu. Malaya Rusko, armáda Zaporizhia, Cossacks a město Kyjev a Chernihiv se konaly v jurisdikci.

P. 83.

Kdy byla první ortodoxní diecéze v oblasti Volhy? Kde bylo její centrum? Kdo byl nazýván novým?

V roce 1555 byla vytvořena kazanská diecéza, která zahájila aktivní práci na křesťanství národů obyvatel společnosti Volga. Její centrum je Kazan. Volal nově červi těch, kteří přijali ortodoxie.

P. 28. Otázky a úkoly k textu materiálu pro nezávislé pracovní a projektové aktivity

1. Jak se stalo vývoj ruských nových zemí? Jaké pozitivní a negativní důsledky nesené s nimi ruská kolonizace na národy Sibiře a Dálného východu?

Rozvoj ruských nových pozemků nastal různými způsoby. Některá území byla dobyl (sibiřský khanate), ale většinou mírové přistoupení šlo.

Pozitivní a negativní důsledky ruské kolonizace národů Sibiře a Dálného východu:

Rusové založili v Sibiři, mnoho akutních, který se pak změnil na města. Sibiř se také stala předmostí pro další kolonizaci Asie a severozápadně od Severní Ameriky (Ruská Amerika).

Zřízení hospodářské závislosti (daň - Yasak), násilná křesťanizace

2. Popište vlastnosti řízení ukrajinských zemí v XVII století. Proč se součást Ukrajinců oponoval sjednocení s Ruskem?

Vlastnosti řízení ukrajinských zemí v XVII století: samospráva. Zvolený Hetman vládl ukrajinským pozemkům spolu s Starin Rada, který byl jmenován do pozice - Urudes. Území je rozděleno do 10 regimentů, v čele s plukovníky a plukovním mistrem. Hlavní města si zachovala samosprávu, ale ve všech městech jsou jmenováni moskevští guvernéři s vojenskými garrisons.

Část Ukrajinců proti sjednocení s Ruskem, protože nerovnost nemovitostí posílila. Cossack top dostal velkou půdu, podmanila si cestu chudých. To způsobilo nelezubní rolníky. A tip cossack požadoval více výsad.

3. Jaká byla pozice národů regionu Volhy?

Vstup národů obyvatel společnosti Volga do Ruska nastal na začátku XVII století. Existují města a pevnosti. Složení obyvatelstva je mnohonárodnostní. Populace zaplatila daně, Tatarskaya věděla, že slouží v ruských králi. Christianizace byla aktivně prováděna.

4. Jaké kroky byly vyrobeny v XVII století. Posílit ruský vliv na Kavkaze?

Posílit ruský vliv na Kavkaze v XVII století. Byly provedeny kroky

Přijetí v ruském občanství Kakheti a Imeretiho království.

P. 57. Pracujeme s mapou

1. Ukažte území na mapě, která vstoupila do Ruska v XVII století. Jaké národy ji obývali?

Rusko v XVII století. Obývané národy: Ukrajinci, Tatary, Chuvashi, Trhy, Mordva, Udmurts, Bashkirs, stejně jako národy Sibiry - Nenets, fonky, pohlaví, buryats, Yakuts, Chukchi, Daura.

2. Využívání karty, uveďte uvádění států, se kterými v XVII století. Ohraničené Rusko na jihu a na východě.

Státy, s nimiž v XVII století. Rusko ohraničené na jihu: Ottoman říše, krymský khanate. Na východě - Čína.

P. 87. Studujeme dokument

Jaké nové jste zjistili z dokumentu o životě Tungusova (fonky)?

Nová věc, kterou se dozvěděli z dokumentu o životě Tungusova: žili na břehu řek a byly sklizeny za rok suchých ryb.

P. 87. Studujeme dokument

1. Jak se semena semen Dejnev a Nikita určují účel jeho kampaně?

Účelem jeho výletu Semyon Dezhnev a Nikita Semenov definuje následující: Najít zisk pro královskou pokladnu.

2. Jaké ziskové řemesla říkají?

Mluví o ziskovém rybolovu - lov pro mrož a extrakci cenných tesáků mrožů.

P. 36. Myslíme si, porovnávat, přemýšlet

1. Jak byl náš mnohonárodní stát v XVII století? Na jaké úrovni vývoje byly národy v Rusku v XVII století? Jak se navzájem ovlivňovali?

Náš mnohonárodní stav byl vytvořen v XVII století. Velmi aktivně, ale ne snadné. Připojené území musely bránit v boji v evropských zemích. V procesu mírové kolonizace území se také připojilo.

Peoples vstoupil do Ruska v XVII století. Došlo k různým úrovním vývoje: Ukrajina - jeho vlastní státnost s orgány samosprávy a národy Sibiře jsou dokonce na úrovni primitivních komunálních, kmenových vztahů. Peoples vstoupili navzájem, kteří byli součástí Ruska, plodných, výměnných ekonomických a kulturních úspěchů.

2. S pomocí další literatury a internetu shromažďovat informace o jedné z národů (o území bydliště, hlavních tříd, životních, kulturních a náboženských tradic, oblečení atd.), Které zařazené do XVII století. Na základě sestaveného materiálu připravte elektronickou prezentaci.

V době spojení Yakutia do Moskevského státu, na začátku XVII století, Yakuts byli vyřešeni Lensky-Amginian a Lensky-Vilyusky Interfluve a součástí povodí. Vilyuya. Hlavní okupace Yakutu bylo chov skotu a koní. Chov skotu byl primitivní, maso-mléčná, většina výhod.

Začátkem XVII století. Skot byl již obecný, ale soukromě rodinný majetek a individuální rodiny měly několik set dobajů hlav. Většina Yakutů měla 10, a dokonce méně hlavy skotu, které v podmínkách skotu průmysl neposkytly minimum státu rodiny. Byly také imperceptivní yakuty.

Následovat soukromý majetek na Cottle, soukromý majetek byl založen a na dopadu. To se stalo nejpozději do pozdního XVI - brzy XVII století. Pickens byly vysoce ceněny a tvořily předmět všech druhů transakcí. Piony byly prodány a prošly dědictvím, pronajímají majitelé na jeden rok a další a platba byla provedena kožešinami. Yakuts vedl neustálý boj o bluff, plniva louky (ALASA). Právě objasneme, že to nebylo ani země, stále v komunitním držení a sáčky.

Lov a rybářské řemesla v oblasti Amgino-Lena Plateau, kde se Rusové poprvé setkali s kompaktní hmotou Yakutů, hráli pouze využitou roli. Pouze v severních regionech Taiga byly tyto řemesla spolu s sobi stádoucí. Yakuta lovil na kožešinové bestie - Soboly a Lisizers - a na hře - zajíci, migrující ptáci atd. Pashnina šel za své vlastní použití - na oblečení, a také pro výměnu. Splnění obvykle se obvykle nachází na hlavním bydlení Yakutů, Yakuta tam šla tam na podzim na koni, takže chudí, kteří neměli koně nemohli zapojit se na lovu na býložlivě.

Rybolov byl široce rozšířený mezi nejchudší částí obyvatelstva jak u skotu, tak pro lovecké oblasti. Slovo "tábor" (rybář) často měl synonymem slova "chudý muž." "I-DE tenký muž, rybář," řekl Vindy Yakut Owga.

Yakutovy výměny vztahů v této době již byly vyvinuty dost. Vzhledem k tomu, hlavní bohatství zaměřené v rukou vrcholu společnosti - Toonov (Yakut Semi-PeFe Aristokracie). Tento tip vedl a výměnné vztahy. Moskva Seruners změnila koně a krávy z prince mužů, sena, nádobí a občerstvení.

Výměna proběhla mezi samotnými podňkami, mezi obyvatelstvem různých okresů. Pracovníci stáda si vyměnili skot na Yakuts a Tungus Townus pruhy. Dětská školka, Batureski a další Yakuty prodali svůj dobytek na Soboli Far Yakutams a Tungus. "

Yakuts v době dobývání v Moskevském státě, v XVII století, to bylo již jako populární jazyk, území a celkovým dobytkem rostoucí kulturou, která se kontrastuje jako jediná tungus, Yukagira a další sousední národy a kmene, se kterými se museli dotknout.

Lidé Yakut se skládali z řady kmenů, z nichž každá se zase skládala z několika souvisejících skupin. Obecný systém v Yakuts na začátek XVII století. byl ve stavu rozkladu.

V hlavě rodu existuje několik set lidí, tam byl Toyon, nazvaný prinstior v ruských dokumentů. Jeho moc byla zděděna na jednoho ze svých synů. Zbývající syny, i když patřili k privilegované vrstvě, ale neměla moc předka. Nejbližší příbuzní princezny činily kmenové aristokracie. Členové rodu byli ve závislosti pozice od předka, doprovázeli ho v kampaních, loupež, se přestěhoval po něm, atd., Ale každý z nich zůstal nezávislý v ekonomicky a žil se svým jurta.

Funkce obecného života, zachovalé v XVII století Yakuts. Oni se projevili v přítomnosti kmenových rad, na kterých byly vyřešeny vojenské záležitosti a otázky týkající se jednoho nebo více kmenů. Takové tipy byly opakovaně shromážděny během řízení boje proti koloniálnímu útlaku. Všechny otázky týkající se Rady byly dány a povoleny knížaty, ULUSY MASS byla jen ztlumená svědectví.

Tipy Yakut Xvii století. Nebyly podobné demokratickým shromážděním, charakteristické pro Iroquisky rodiny a měl nejvyšší moc. Přítomnost kmenového, stejně jako porodního rady (například s názvem Baltoga Timeromeovská rada "Amanats - dát nebo ne") mluví o silných zbytků generického systému. Relice generického systému byly zachovány v právní chybě.

Únos dobytka nebo jiné urážky způsobilo generickou pomstu, táhnoucí se po mnoho let. Zastavit pomstu, bylo nutné vykoupat - "kůže" - dobytek nebo otrok. Odnuev z Kangalassian farnosti přišel s loupežím na Okunka Odequeva ze stejné farnosti, zlomil to a za to měl dát mu první "Bokan jeho", a pak nahradil - dal "Srdishes 5 dobytek".

Mezivládní a interdické války, doprovázené loupež hospodářských zvířat a obcházených lidí, se nezastavily během celého století XVII. Během povstání 1636 G. Kangalasova kmene "pod šití ulisty byl ponořen a zlomil se a zlomil muže s dvaceti a skot se spoustou omlazených lidí." Většina vojenských kořisti a vězňů války byli zajati vojenskými vůdci, kteří byli současně porodní starší. Robebing války byly velmi důležité během rozkladu rodu, dali otroky a otroctví bylo faktorem, který podporoval další sociální deyfeniace rodu.

Rod také učinil vztah maskovaného otroctví pod rouškou "fiscalingu", tj. Vzdělávání sirotků a dětí chudých rodičů. Stát se dospělými, čtrology by měly platit za jejich obtížnost. Majitel mohl prodat svůj šťastný, - ve slově, zlikvidovat je jako jeho věc. Takže, Yakut Kurzheg dal následující vysvětlení o jeho čtvrtém určitém: "Poté, co otec bylo hodně Malu, mluvil jsem a krmil to za 10 let a byl bagr než oni, prodal ruským lidem."

Pod rouškou pomoci a podpory, bohatí vykořisťují své chudé příbuzné, utlačovali je, dát je do postavení závislosti na otroky na sobě. Hlava rodiny byla prodána otroctví dětí, manželek a dalších příbuzných, hlavně pro hospodářská zvířata. Takže, v chybích pro Minaku, Selbezinovova dcera, to bylo řečeno: "CE AZ Atamai Vosta Yasashnya Yakut nonya Ivakov prodal ECMI na Valyu Sultius of the Sultius Vyshuy zimní Mekhinskaya Volost Yasashny Yakuta Kurdyaga Nadreva jeho manželka Jméno Minakaya Selbezinovova dcera, A vzal dobrý kůň pro svou ženu Ano 2 Krávy jsou hezké. "

Stormy Yakuts přišel do otroctví, které "zamíchal a vlevo a v nádvoří v chladivu byly znovu pájeny."

Slaves provedli domácí úkoly, šly lov, zabývající se rybolovem, pasoucí se hospodářských zvířat, sekal seno, těžební prostředky existence pro sebe a pro majitele. Slave se často podíleli na vojenských kampaních s jejich mistrem. Slavová žena by mohla jít do nového domova jako dowry: "Matka de jeho Kusutukov je dána jeho nukleuure dodávání."

Následující sociální skupiny mohou být uvedeny na XVII Century Yakuts: 1) Toyona (Princes a nejlepší lidi) - polo-pektilní aristokracie, 2) ULUS Lidé - Členové obecné komunity, který představuje většinu obyvatelstva, 3) závislých Část populace ulus (žijící "kromě", "sklíčidla", teenagery, částečně bokana, fourcies), 4) otroky (bokana).

Několik slov týkajících se vrcholu Yakut společnosti. Toyona k příchodu Rusů už přestala být zástupci jen jejich narození, chrání zájmy svých příbuzných. Nicméně, oni zachovali vzhled narození generických vůdců a používali své vlastní zájmy obecného života, podobně takto: autoritou generik, role soudce atd. Pozice Toonova byla nerovná a závislá na síly a síla druhu, jejichž zástupci jsou. Četný rod, přirozeně, byl silnější ekonomicky.

Jeho náčelník si vedl jinými komunitami souvisejícími s ním, stal se vůdcem kmene. Kozačky dobře si všimli rozdílu v poloze Theeon a zaznamenali ji v různých termínech v závislosti na významu tohoto nebo jiného toonu. Největší Toyone, v čele s velkým porodem nebo celými kmeny, se nazývá "Princes". Takový byl například vůdce Borogonians prinstiální loggy, potomci Tynan často nazývali Canganovy knížata. Zároveň byly pojmenovány generičy malého a ekonomicky slabého narození jednoduše: "Chiche s jarním", "Zárovně s rodným", "muscaty spěchu s bratry a jaro", a tak dále. Rodnikov Prinasztsov, stejně Vzhledem k tomu, že náčelníci narození nebyly nazýváni rusky ne princové, a "nejlepší lidé".

Tradiční pánské a dámské oblečení - krátké kožené kalhoty-naturic, kožešinová dáma, kožené nogwomen, single prsou, zimní kožešiny, léto - z koně nebo hovězí kůže a krávy a krávy desky dovnitř, bohaté - od tkaniny. Později se objevily tkaniny štíty s odloženým límcem (ORBAH). Muži odmítli s koženým pásem s nožem a ohněm, bohatým - se stříbrnými a měděnými plaky. Vyznačuje se ženským svatebním kožešinovým kožešinovým kožešinou (saungy), vyšívané červenou a zelenou látkou a zlatou pozice; Elegantní dámské kožešinové čepice z drahé kožešiny, sestupně na zádech a ramena, s vysokým látkou, sametem nebo brokátním vrcholem s stříbrným bla (toro) a jinými dekoracemi. Dámské stříbrné a zlaté šperky jsou běžné. Boty - zimní vysoké boty z olénu nebo Kononského Skur vlny ven (Eterbes), léto kůži kůže boty (SAara) s napánesou pokrytou látkou, u žen - s nášivou, dlouhými punčochami srsti.

Hlavní jídlo je mlékárna, zejména v létě: od klisny mléka - Kumys, z krávy - Prostokvasha (Suorat, Sora), smetana (Curechech), olej; Olejová pila roztavená nebo s kum; Suorat byla sklizena na zimu ve zmrazené formě (TAR) s přidáním bobulí, kořenů atd.; Z toho, s přidáním vody, mouky, kořene, borovicovému společenství atd. Připravil jsem chválu (butugy). Rybí krmivo hrály hlavní roli pro chudé a v severních regionech, kde nebyly žádné hospodářská zvířata, maso bylo použito hlavně bohatý. Zvláště oceněná úmluva. V 19. století se používá ječmenná mouka: čerstvé pily, palačinky a Salamat Fritters byl vyroben z ní. Zelenina byla známa v okrese Olyukmin.

Ortodoxie se šíří v XVIII - XIX staletí. Křesťanský kult byl kombinován s vírou v dobré a zlé duchové, duchové mrtvých šamanů, hostitelů a dalších. Prvky totemismu byly zachovány: rodina měla patron zvířat, který byl zakázán zabít, jméno a ostatní. Svět Skládá se z několika vrstevníků, hlava horního bylo považováno za YURUNG AYA Toyon, Nizhnya - Ala Buura Toyon a další. Důležitý byl kult ženské božstvo plodnosti Ayysyat. Duchové žijící v horním světě byli obětováni koními v nižších kravách. Hlavním svátkem je Spring-Summer Kummy Holiday (Yizákh), doprovázená lampami Kucums z velkých dřevěných pohárů (Choroon), her, sportovní soutěže atd. Šamanismus byl vyvinut. Shaman Bubnes (Dunkur) se blíží Evenki. V folklóru byl vyvinut Bogatyyr EPOS (Olonkho), který byl vyvinut společností mluvící specialista (Olonhosut) s velkým prostředkem lidí; Historické legendy, pohádky, zejména pohádky o zvířatech, přísloví, písně. Tradiční hudební nástroje - vargan (homus), housle (kyryympa), bubny. Tance jsou společný tanec, Osudehai, herní tance atd.

3. S pomocí další literatury a internetu, psát (v notebooku) esej na téma "Peoples Ruska: náš obecný příběh"

Peoples Ruska: náš společný příběh

Jak z výšky dnešních znalostí o osudu naší země a světa hodnotit územní expanzi Ruska, doprovázené začleněním do složení celého konglomerátu půdy a národů? V odhadech není zde nedostatek, ale často nosí diametrálně opačný charakter.

V posledních letech jsou tito analytici, kteří vidí v územní expanzi ruského státu, jsou obzvláště aktivní především a především negativní důsledky - jak pro ruské lidi samotné, a zejména pro "jiné národy". Oni jsou znovuimated jednou velmi populární, ale zdá se, že dlouho vyřazená věda upřímně politizovaných myšlenek o Rusku jako "vězení národů" a "Aglomerát opuštěných provincií" (formulace redakce jednoho ze sociální demokratické polské Noviny z počátku XX století). Nebo naopak, minulost je ideální jako nejlepší v celkové historii národů Ruska.

Můžete snadno argumentovat na toto téma, ale fakta mluví pro sebe. Vytvořeno jako jeden stát, Rusko, ve skutečnosti rozšířil prostor státu v mnoha ohledech: mírové a vojenské. Přiložená území však nebyla vystavena vážnému vykořisťování a rabování bohatství, jak se stalo s kolonií, které evropské pravomoci vlastnily. Nově připojené pozemky zůstaly tradice, náboženství, zvyky, životem se vzácnými výjimkami.

Samozřejmě není možné si všimnout smutných stránek naší společné historie - křesťanství národů Sibiře, ne vždy dobrovolné, tragické události začaly XX století. - Občanská válka, uchování území ruské říše s pomocí vojenské síly, represí některých sovětských vůdců ve vztahu k celým zemím. Můžete si však také pamatovat a znát jiné historické reality. Testy, které přežily národy Ruska v XIX (vlastenecká válka 1812), XX století. (První světová válka, Velká vlastenecká válka) spolu a společně vyhráli nepřátele, kteří ohrožují nezávislost naší společné vlasti - Rusko, oživení ji po velkých testů. Pokojný a přátelský soužití až do konce XX století. A mnoho, mnoho úspěchů tohoto období bylo poskytnuto všemi národy Ruska, pak Sovětského svazu.

Mezera mezi národy Ruska v moderní historii, která nepřidala štěstí každému, kdo nastal na konci 20. století, dnes je vnímán jako velká historická chyba. Kromě toho, přátelské, vzájemně prospěšné hospodářské, obchodní vztahy, kulturní vztahy jsou ve skutečnosti zachovány a úspěšně se rozvíjet. Příkladem je vztah s Kazachstánem, Ázerbájdžánem, Běloruskem, Arménie, Abcházie.

Komplikované vztahy z politického hlediska v současné době s Ukrajinou, pobaltské země nejsou vyloučeny, ale kulturní a historické vazby mezi národy.

Geografie státu není možná až do konce prozkoumat, neví, jak se země došlo ve skutečnosti došlo, rozvoj přírodních zdrojů.

Koneckonců, jejich činnost byla základem, na kterých byla moderní geografická věda v průběhu času založena. Studie historického vypořádání a rozvoj území Ruska je nedílnou součástí vzdělávacího procesu.

Zvládnutí nových území

Poprvé, území centrálního Ruska začalo zvládnout slovanské kmeny ve století VIII, na dlouhou dobu území mezi okoy a Volgou bylo východní části Kyjevského Rusu.

Nicméně, po invazi Mongol - Tatar dobyvatele, v XIII století, byl na tomto území vytvořeno nové státní vzdělávání, jejíž centrum se stalo Moskvou. Jednalo se o první krok směrem k vzniku vlastní státnosti vlastního domova.

Postupem času začne obyvatelstva centrálního Ruska postupně zvládnout nové severovýchodní země. Plains severní Dvina, pobřeží Kama a bílé moře byly usazeny. Uprostřed XVI století, Astrakhan a Kazan Khanate se připojili k ruskému stavu, a tak byl spojen volga. (viz téma).

Je v tomto okamžiku, že stát získá svou multinadity: nejen potomci Slovanů, ale také Tatars a Bashkirs zde žijí. Hlavní překážkou rozvoje nových zemí pro ruské lidi byl horský systém Uralu.

Ale již v roce 1581, ruské oddělení vedené Ermacomem by mohly překročit rozsah Ural, což otevírá cestu k lidem na nekonečné široké expanzi Sibiře a Dálného východu.

Nicméně, drsné klimatické podmínky těchto regionů nepřispěly k přesídlení lidí s příznivějším životem pro centrální části státu.

Aktivnější přistěhovalci byli oprávněni v stepi pozemcích, které se nacházely jižně od Oka, retecting území z Tatarského kočovníků. Aktivní rozvoj Sibiře se shoduje se začátkem vývoje výroby a zemědělství v XVIII století.

Bylo to z tohoto období, že masivní rozvoj celých zemí východní Sibiře začal, což trvalo po dvou stoletích a nakonec skončil pouze v roce 1950.

Zemědělci byli zadrženi jak v Sibiři, tak na území severní části moderního Kazachstánu, kde je dosud nejvíce populace ruština.

Osídlení Dálného východu

S příchodem ruských osadníků na území Dálného východu, začala nová stránka v historii této hrany. Země Amurské oblasti začala zvládnout severní část.

První ruská osada v této okraji se datuje do roku 1639. Až do výskytu ruských lidí na těchto územích, Dycherinov, Natkov, Gilyak a Daurov kmene žil zde. Bohatství zdrojů regionu, jeho cesta ven k moři zrychlil proces přesídlení rolníků k těmto pozemkům.

V XIX století začíná výstavba velkých měst Sofiaska a Khabarovsk na Dálném východě. Dálný východ byl druhem území "re-vzdělávání" lidí, které jsou nevýhodné pro vládu.

Národy Ruska B.XVII V.

Otázky v textu odstavce

Jako v století XVII. Existovala další formování nadnárodní ruský stát? Jaké národy přišly do Ruska v století XVII?

Kdy vstoupil levý břeh na Ukrajině Rusko?

V roce 1653 se Zemská katedrála rozhodla přijmout Ukrajinu do občanství ruského svrchovaného a prohlásit válku polské koruny. V Pereyaslav Rada v lednu 1654, Bogdan Khmelnitskyho armáda přísahala na loajalitu k ruskému králi. Hetmana Ukrajina dostala velkou nezávislost, až do mezinárodních jednání (s výjimkou společenství a Osmanské říše).

Kdy byla ukrajinská pravoslavná církev podřízena patriarchy Moskvy a všech Ruska?

V roce 1686, univerzální patriarcha Dionysius IV a Svatý Synod kostela Constantinople publikoval Tomos o převodu Metropolis Kyjeva k kanonické údržbě Moskevské patriarchy. Byl to těžký a matoucí příběh. Ukrajinská pravoslavná církev, která je podřízena Constantinople, nechtěl jít do moskevského patriarchátu na dlouhou dobu, bát se ztrátou nezávislosti. V důsledku složitých postupů a víceúčelové politické hry s Kyjevem patriarchátem, Konstantinople církev, vládou Osmanské říše a Rych reakce pouze v roce 1686, Moskva uspěl v Constantinople, aby obdržel dokument o převodu UECP V řízení Moskevského patriarchátu.

Jaký byl název vládní agentury, která byla v Moskvě a ukrajinských zemích vyrobených v řízení Ruska?

V roce 1662 byla založena malorossiysky objednávka pro řízení území levého břehu Ukrajiny. Byl podřízen velvyslanectvím. P.M.SAtAtalKov byl prvním vůdcem objednávky Malorosiysk, pak A... Matsev, a od roku 1671, vedoucí velvyslanectví bylo vedeno na objednávce. Objednávka Malorossiysk kontrolovala činnost v rámci zahraniční politiky hetmanů, vládl inteligenci a kontrarozvědci, materiální podporu vojáků, výstavbu pevností na území malého Ruska, pohybu cizinců a obyvatel Malororsia, vězňů. Prostřednictvím malorosiysk objednávky, vojáci Zaporizhia a ortodoxní duchovenstvo byly financovány.

Kdy byla první ortodoxní diecéze v oblasti Volhy? Kde bylo její centrum? Kdo volal nováčky?

První ortodoxní diecéze byla vytvořena v roce 1555 v Kazanu. Ona byla nazývána Kazaňské diecéze. Ve svém úkolu byla práce zahrnuta na křesťanství národů regionu Volhy. Ti, kteří z připojených národů přijali ortodoxie, byli nazýváni nováčky. Takoví lidé získali velké výhody ve srovnání s těmi, kteří vedli muslimskou víru.

Otázky a úkoly k textu materiálu určeného pro nezávislé pracovní a projektové činnosti

1. Jak se stalo vývoj ruských nových zemí? Jaké pozitivní a negativní důsledky nesené s nimi ruská kolonizace na národy Sibiře a Dálného východu?

Rozvoj ruských nových pozemků byl proveden oddělením aktivních průkopníků, které pronikly nová území, zřídila vztahy s místními národy, postavenými Ostrogem a pevností, které organizují a chránit obchod. Zadávající vztahy s místními národy, Rusové sdíleli své zkušenosti v zemědělství, chovu skotu, výstavbu bydlení, organizace obchodu a vojenského podniku. Místní národy byly na různých úrovních vývoje, mnozí nevyšli z epochy kmenových komunit, takže příchod Rusů se pro ně stal silným pobídkou pro rozvoj. Samozřejmě, Rusové spolu s "přínosem civilizace" přinesli své negativní zkušenosti. Například sibiřské národy poprvé zažil účinek alkoholických nápojů, chamtivosti a podvodu některých Rusů, Cossack krutost a pomalý.

2. Popište vlastnosti řízení ukrajinských zemí v XVII století. Proč se součást Ukrajinců oponoval sjednocení s Ruskem?

Při vstupu do Ruska, levicová banka Ukrajina zachovala samosprávu s mírným omezením, pokud jde o činnosti zahraniční politiky. V Rusku se vztah s hetmansem Ukrajiny zapojil do obchodu Malorossiysk, který kontroloval činnost zahraniční politiky hetmanů, řídil materiální podporu vojáků, výstavbu pevností na území levého břehu Ukrajiny , pohyb cizinců a obyvatel Malororsia, vězni. Prostřednictvím malorosiysk objednávky, vojáci Zaporizhia a ortodoxní duchovenstvo byly financovány. V jiných otázkách řízení se ruská vláda snažila zasahovat.

V levé bankovní bance, Cossack starší zajali neomezenou moc a většinu úrodných zemí, předložila své rolníky a snažili se zvýšit svou moc i ve městech Ukrajiny. To vše způsobilo lidový nespokojenost. V důsledku toho se v ukrajinské společnosti objevily rozpory, což vedlo k divokému boji, ve kterém se různé síly snažily vrátit se k autoritě společenství nebo dokonce Osmanské říše. Pouze do konce století XVII tento boj skončil vítězstvím příznivců Ruska. Současně byl také konferenční systém levice na Ukrajině. V Hetmanu byl Starinsky Rada sestáván, který byl předepsán své zástupce do hlavních vládních pozic - Uridas. Území hetmanů bylo rozděleno deseti regimenty, v čele, jehož byly plukovníky a plukovní foreman. Velká města zachovala samosprávu. Zároveň, moskevští guvernéři s vojenskými garisons byly vysazeny v ukrajinských městech.

3. Jaká byla pozice národů regionu Volhy?

Vstup národů obyvatel společnosti Volga byl dokončen začátkem XVII století. Funkce regionu Volgy byl nadnárodní složení své populace. Hlavní podpora královské moci v regionu Volga se stala Tatarskaya, která poznala službu pro službu ruskému panovníkovi. Bylo to serunenské tatary, spolu s ruskými feúdami zvládli zemi regionu Volhy. Jeho křesťanství hrála významnou roli v předložení místního obyvatelstva. Nedodržení křesťanské víry získalo výrazně vysoké výhody ve srovnání s těmi, kteří zůstali muslimskou.

4. Jaké kroky byly vyrobeny v XVII století. Posílit ruský vliv na Kavkaze?

Posílení pozice Ruska v Kavkazu znamenalo relevantní oslabení vlivu Osmanské říše do kavkazské oblasti. Proto Rusko vedlo aktivní politické akce, aby přilákaly kavkazany na svou stranu. Některé národy, jako Nogai a Kumikov, aktivně bojovali s rozšířením ruského vlivu. Další národy, jako Kabardians, Imeretinci, Kakhetinci se snažili vyřešit své problémy se svými nepřáteli s pomocí Ruska. V roce 1639, vládce Kakheti dal přísahu k loajalitě k ruskému králi a v roce 1650 ruské občanství přijalo imeretický král.

5. Řekněte nám o životě národů Sibiře a Dálného východu v XVII století. Vyplňte (v notebooku) tabulky "Lidé Sibiř a Dálného východu v XVII století":

Jméno lidí	Území rezidence	Hlavní třídy a rysy života ukladad
buryats.	Na březích hangárů a bajkalů	Kočovné lidi. Hlavní třídy: chov skotu, rybaření, zemědělství. Došlo k narození.
yakuta (Sakha)	Severovýchod Sibiř.	Žil v jurtech. Základní třídy: chov skotu, lov, rybolov. Hyded seno pro zimu pro hospodářská zvířata. Zapojení do výroby mléčných výrobků. Keramika a kovářské plavidlo. Došlo k narození.
yukagira.	Extrémní severovýchodní Sibiř
fedinky (tungy)	Z Yenisei do moře Okhotsk	Žil v plagotech. Hlavní třídy: Lov a rybaření. Zachovaný generický systém.
koryaki.	Extrémní severovýchodní Sibiř	Hlavní povolání: Sobi stáda. Kamenné nástroje práce, dřevěné nádobí.
chukchi.	Extrémní severovýchodní Sibiř	Hlavní povolání: Sobi stáda. Kamenné nástroje práce, dřevěné nádobí.
nenets.	Tundra z Evropského severu až po nízké Eve Yenisei	Žil v plagotech. Hlavní třídy: sobí stádo, rybaření, lov kožešinové bestie.
itelmen (později po kontaktech s rukou se stali známými jako kamchadály)	Kamčatka, Magadan, Chukotka	Hlavní povolání: rybolov, sbírání bylin. Kamenné nástroje práce, dřevěné nádobí.
aina (Curila)	Kamčatka, Sakhalin, ostrovy Kuril	Tajemný starobylý kmen, který žil v Japonsku, na Kurilských ostrovech, Sakhalin, se objevil asi před 13 tisíci lety. Hlavní povolání: Rybaření, sbírání bylin, lov. Dovedné války a lovci.
demury.	Amurie	Žil v opevněných městech. Hlavní okupace: Zemědělství, zahradnictví, zahradnictví, chov skotu, lov, rybaření.

Pracujeme s kartou

1. Ukažte území na mapě, která vstoupila do Ruska v XVII století. Jaké národy to obývali?

Zvažte mapu na straně 22 - 23 v atlasu.

• Území obsažená v Rusku v XVII století jsou uvedena na mapě s lehkou zelenou barvou.
• Následující národy žijí na nových ruských zemích: hned, buryats, Yakuts (Sakha), Evena, Yukagira, Koryaki, Itelmen, Chukchi, Ukrajinci, Nenets, Kamčadal, Churiles, Dauras. Mapa nezobrazuje Zemi a národy Kavkazu, kteří přijali ruské občanství v XVII století: Kakhetové a Imeretinové.

2. Využívání karty, uveďte uvádění států, se kterými v XVII století. Ohraničené Rusko na jihu a na východě.

• Na jihu a na východě, Rusko ohraničené následujícími státy: Krymský Khanate, Osmanská říše, Persie (Írán), Kazakh Khanate, Čína.

Studujeme dokumenty

Co je nového, který jste se naučili z dokumentu o životě Tungusova (Evenkov)

Tungy žily na břehu řek a jezer, byli zapojeni do rybolovu, sušených akcií suchých ryb.

1. Jak se semena Dejnev a Nikita Semyonov, účel jeho kampaně?

Semen Dejnev a Nikita Semenov Promluvte si o touze přinést požehnání panovníka a jeho výkon jako hlavní cíl jejich kampaně.

2. Jaké ziskové řemesla říkají?

Mluví o lovu pro walrles a těžbu jejich tesáků.

Myslíme si, porovnat, přemýšlet

1. Jak byl náš mnohonárodní stát v XVII století? Na jaké úrovni vývoje byly národy v Rusku v XVII století? Jak se navzájem ovlivňovali?

Ruský stát jako nadnárodní komunita byl vytvořen velmi obtížný. Po procházení pravidlem ORIA se Rusové naučili žít spolu s lidmi z různých národností a přesvědčení. V budoucnu, toto kvalitní Rusové nesli přes staletí, rozšiřující hranice svého státu. Nová území byly spojeny v důsledku vojenských dobytí, anexie, dohod s jinými státy, rozvoj nových zemí a dobrovolné vůle.

Tak četné národy oblasti Volhy (Tatary, Mari, Chuvashi, Mordva, Udmurts, Bashkirs) byly připojeny v důsledku dobytí Kazanho Khanate. Dlouho to trvalo, že tyto národy by mohly začít žít tiše jako součást ruského státu. Základem pro centralizované moci v těchto územích byla Tatarskaya vědět.

Země západní Sibiře byly také připojeny v důsledku vojenského vítězství nad sibiřským khanátem a jejich spojenců. Další propagace na východě byla provedena malými oddíly průkopníků, kteří hledali uznání nativního kmeny jak síle zbraní a mírové způsoby. Takže do konce XVII století, nekonečné území pevniny do Amur a Kamčatka - Sibiř a Dálného východu bylo připojeno k Rusku. Ruský stát zahrnoval sibiřské národy na různých úrovních vývoje: Yakuts, Buryats, Nenets, Chukchi, Anks (Tungs), Karyaki, Yukagira, Itelmen, Dauras, Churilie atd.

Dobytí Astrakhanho Khanátu a přístup k Kaspickému moři vedlo k tomu, že Rusko bylo v přímém kontaktu s národy Severního Kavkaze. Vztahy s národy Kavkazu byly také postaveny různými způsoby. Někteří, Nogai a Kumykov, protikladný ruský pronikavý do Kavkaze. Ostatní - Kabardiani, Imeretinci, Kakhetinti - viděli spolehlivý partner a ochránce z vnějších hrozeb v Rusku.

Mnoho problémů přineslo přistoupení levého břehu Ukrajiny. Dobrovolný vstup levice na Ukrajině do Ruska vedl k rozsáhlým válkám s odezvou a Osmanskou říší, se stal nepřímou příčinou Splitu církve v Rusku. Pak se ukrajinské hetmany "svobody milující" opakovaně pokusili změnit své majitele, ale ukrajinští lidé dělali svou volbu a zůstali s Ruskem.

2. S pomocí dodatečné literatury a internetu shromažďovat informace o jednom z národů (o území bydliště, základních tříd, životních, kulturních a náboženských tradic, oblečení atd.), Které zařazené do Ruska v XVII století . Na základě sestaveného materiálu připravte elektronickou prezentaci.

Tajemný kmen Ainov.

Aina je jednou z tajemnějších a nejstarších kmenů na světě. Domorodé obyvatelé Sakhalin, Kamčatka ostrovů a ... Japonsko. Aina je pokolení dovedných válečníků a lovců, jejichž bojové dovednosti a tradice tvořily základ kasty japonského samurajského. Hokaydo a všechny severní ostrovy patří do Ainamu, tak napsal v roce 1646 navigátor míčků, první z Rusů, kteří navštívili úžasné lidi Ainov.

Po seznámení s Rusy v staletí XVII-XVIII. Někteří Ains se začali přiznat ortodoxie. Aina ochotně sdělena s ruskými cestujícími. Ten v jejich memoirs často odměňoval pocta výhodám tohoto lidu. Takže slavný Navigátor Kruzenshtern popsal Ainov takto: "Takové skutečně vzácné vlastnosti, které jsou povinny být vznášející se vzdělání, ale samotné pouze v přírodě, otevřeli pocit, že jsem četl to nejlepší ze všech ostatních, které vím . " Končí ho a velký spisovatel A.P.CHEKHOV: "Aina je lidé pokorných, skromných, dobrých, pozvolných, důvěřivých, společenských, zdvořilých, příslušných nemovitostí; Na lovu, statečný a ... i inteligentní. "

Původ Ainov

Kde se objevila Aina - stále není známo. Vědci se stále hádají o původ těchto tajemných lidí. Bylo prokázáno, že Aina přišla do Japonska před 13 tisíci lety a založila neolitickou kulturu Jonona. Není to spolehlivosti, není známo, odkud Aina přišla, ale je známo, že v éře Jemona Aina obývala všechny japonské ostrovy - od Ryuku do Hokkaido, stejně jako jižní polovina Sakhalin, ostrovy Kuril a jižní Třetí Kamčatka - jaké výsledky archeologických vykopávek a toponymeologií svědčí výsledky archeologických vykopávek.

Evropané, kteří se srazili s Ainou v XVII století, byli ohromeni jejich vzhledem. Na rozdíl od obvyklého pohledu na lidi Mongoloidního závodu se žlutou pokožkou, mongolský záhyb století, vzácné vlasy na obličeji, má Aina neobvykle husté vlasy, které pokrývají jejich hlavy, nosily obrovské vousy a knír (zatímco dodržoval s nimi speciální Tyčinky), jejich obličejové rysy byly podobné evropskému. Ženy se také snažily udržet a udělali tetování kolem úst, kteří vylíčili knírku a vousy. Stačí říci, že když ruské námořníci přišli na ostrovy Ainov v XVII století, přijali Ainovo Aynov pro Rusy, takže byli podobní nám a nejsou jako jediné mongoloidní lidé.

Život a přesvědčení

Navzdory životu v mírném klimatu, v létě Ainy byly přepravovány pouze volné obvazy, jako jsou obyvatelé rovníkových zemí. Poté, co žil Ain v souladu s přírodou v malých osadách, zcela odstraněním od sebe, v domech, které se podobají šibenům z větví. V každodenním životě byly neobvykle skromné. Ains nebyly zapojeny do zemědělství nebo chovu skotu. V blízkosti moře se chytili ryby, v hlubinách ostrovů - lovil a zapojili se do sbírání, a s příchodem Japonců je aktivně okrádali nebo je obchodovali.

Mytologie Ainova je pronikavá myšlenkami, že duše má nejen lidi, zvířata, ryby, ptáky, ale také rostliny a obecně všechny předměty a jevy okolního světa. Animace všech věcí se odráží v náboženských a mytologických zastoupeních Ainov.

Mezi Ainovem do konce XIX století byla praxe oběti rozšířená. Obětování mělo spojení s kultem medvěda a orla. Medvěd symbolizuje ducha lovce. Medvědi byli zvýšeni speciálně pro rituál. Majitel, v jehož domě se držel obřad, pokusil se pozvat co nejvíce hostů. Aina věřila, že duch bojovník žije v hlavě medvěda, takže hlavní část oběti byla odříznutí z hlavy zvířete. Poté byla hlava umístěna ve východním okně domu, které bylo považováno za sakrální. Ti, kteří jsou přítomni u obřadů, měli být krví zabité šelmy z misky přenášené v kruhu, která symbolizovala zapojení do rituálu.

Aina odmítla být fotografována nebo nakreslena výzkumníky. To je vysvětleno tím, že Aina věřila, že fotografie a jejich různé obrazy byly zúčastněny životního stylu zobrazených snímků. Je známo o několika případech konfiskace aina náčrtků provedených výzkumnými pracovníky zabývajícími se studiem Ainov. Do našeho času byla tato pověra nastíněna a proběhla jen na konci XIX století.

Aina - předkové samurajské?

Přibližně 3 tisíciletí BC, mongoloidní kmeny přišly na japonské ostrovy, které se později staly předků Japonců. Noví osadníci s sebou přinesli kulturu rýže, která se dovolila krmit na velké množství lidí v relativně malém území. Takže v životě Ainov byly těžké časy. Byli nuceni pohybovat se severně, opouští kolonizátory jejich původní země. Ale Aina byla zručná válečníci, dokonale vlastněným cibulí a mečem a Japonci nemohli je delší dobu porazit. Pro velmi dlouhou dobu, téměř 1500 let. Aina byla schopna být kontrolována dvěma meči a na pravém stehně nosili dva dýky. Jeden z nich (Cheiki-Makiri) sloužil jako nůž pro rituální sebevraždu - Harakiri.

Nejvíce zvědaví je, že samuraj známý všem by se neobjevil bez AIN. Japonci přišli na ostrovy usadil daleko najednou: zvládli jih a doslova dva a půl tisíciletí demontáže s domorodci, na dlouhou dobu a trvale vysídlování místního severu. Dokonce i ve středověku, třetina celého současného Japonska nebyla stále japonská, ale Ainskaya. Silně přehánějící, můžete zavolat původní samuraj, něco jako kozáci. Vydali se, když se vláda a japonští pánové rozhodli vypořádat se militantní třídu na hranici s Ainou: Často byli vojáci bez obvinění přímo pod stranou divokých včera, s výpočtem, že tito vojáci budou chránit nový majetek za cenu života. Obecně vyšel: z tohoto tavícího kotle a věčného horkého místa a pěstovalo to, co se následně stalo kulturou samuraju. A ještě více: většina skutečnosti, že jsme v nich tak překvapeni - jedná se o dědictví Ainov, s nímž bojovali, obchodovali a uzavřeli japonští bojovníci: honed lukostřelba technika, umění boje na meči, tradici Harakiri, postoj k smrti a službám atd.

Aina a Rusové

Kamčatka Aina poprvé byla v kontaktu s ruskými obchodníky na konci XVII století. V roce 1697 dorazila skupina Yakut Cossack Atlas Kamchatka, prozkoumal východ a západní pobřeží poloostrova, dosáhl jižního hrotu. Vladimir Atlasov nainstaloval nezapomenutelný kříž na řece, svědčí o náležitosti na ostrov Ruska a Verkhnekamchatsky Ostrog byl položen na řece Kamčatka. Zástupci ankist Ethnos, kteří žili na jihu Kamčatky a Kurilských ostrovů, byli označeni Rusům jako "Kuriles", "kuřáci", "Shaggy kuřáci". Současně, "střední kuřata" byly přiděleny mezi nimi - Aina Kamčatka a Schushoy ostrovy, "Daleko Curiles" - Aina Paramushir ostrovy a ostrovy sousedící s ním a "Schych Kuriles" je Aina populace Islačních ostrovů, ItuUrup, Kunashir.

Aina považovala za Rusové, kteří se lišili závody ze svých japonských nepřátel, přátelé. Dokonce i Japonci nemohli odlišit Ainov od Rusů kvůli své vnější podobnosti (bílá kůže a Austroidní rysy obličeje, které v některých řadě jsou podobné evropskému). Když Japonci poprvé vstoupili do kontaktu s Rusy, zavolali své červené Aidins (Ains s blond vlasy). Pouze na začátku XIX století Japonci si uvědomili, že Rusové a Aina byli dva různí lidé. Nicméně, pro ruské Ains byl "chlupatý", "tmavé oči", "tmavé záležitosti" a "tmavě vlasy". První ruské výzkumníci popsali iinos jako ruské rolníky s tmavou kůží nebo více jako cikáni.

Aina byla na straně Rusů během rusko-japonských válek XIX století. Nicméně, po porážce v rusko-japonské válce 1905, Rusové je hodil na milost osudu. Stovky Ainov byly zničeny a jejich rodiny byly rychle poslány do japonského Hokkaido. V důsledku toho se ruština nepodařilo vyhrát Ain v průběhu druhé světové války. Pouze několik zástupců Ainov se po válce rozhodlo zůstat v Rusku. Více než 90% šlo do Japonska.

Dneska

Bohužel, závod, který existoval déle než celá lidská civilizovaná historie, prakticky zmizel: Teď je zde 25 000 Ainov a téměř všechny z nich jsou asimilovány Japonci, dává nejvyšší úroveň hranic a milice mezi všemi ostatními Asiaté. V naší době je Aina požádána, aby znovu získala problém s kouřem, protože Japonsko jednou přidělilo zemi, kde žili primitivní sběratelé a lovci. Zkázně konzervované rodiny musely skrýt svůj skutečný původ. Máte tedy právo na Japonsko a Rusko sdílet tyto země? Zpátky v XIX století, místní staré lidi řekli: "Sakhalin - země Ainov, japonská země na Sakhalinu."

Během sčítání lidu v roce 2010 se přibližně 100 lidí v Rusku pokusilo zaregistrovat jako Aina, ale vláda regionu Kamčatka odmítla jejich nároky a zaznamenala je jako Kamčadal. V roce 2011, vedoucí Ayniské komunity Kamčatky poslal dopis guvernéra Kamčatky s žádostí o zahrnuli Ainov na seznam domorodých národů severu, Sibiře a Dálného východu Ruské federace. Žádost byla také odmítnuta.

Ethnic Aina Sakhalin Region, Kamčatka a území Khabarovsk není organizován politicky. V roce 2012, 205 Ainov označených v Rusku, a oni, jako Kuril Kamchadala, se snaží pro oficiální uznání. Zatímco Ain není uznán, jsou poznamenány jako lidé bez národnosti, jako etnické ruské nebo Kamčadaly. Proto v roce 2012 a Kuril Ain a Kuril Kamchadals byli zbaveni práv k lovu a rybolovu, který má malé národy na dalekém severu.

3. Napište (v notebooku) eseje s pomocí další literatury a internetu na téma "Peoples Ruska: náš společný příběh."

Začínáme od století XVI, Rusko začíná aktivně rozšířit své území prostřednictvím přistoupení a vývoje nových zemí. Desítky kmenů a národů vstoupilo do nadnárodní rodiny zvané Rusko. Na tento den však existují různé hlediska na naše nadnárodní složení. Někteří věří, že Rusko se stalo "vězám" pro národy. Jiní vidí v takové spolupráci bezpodmínečné výhody pro všechny lidi, kteří vstoupili do ruského státu. Byly spojování nových pozemků nezbytné a logické z hlediska historického procesu? Co přineslo mnoho lidí: dobré nebo neštěstí?

Chcete-li odpovědět na tyto otázky, mělo by být v souladu s historickými skutečnostmi a porovnat procesy pro rozvoj nových území různými zeměmi. Era velkých objevů neměla obejít Rusko. Samozřejmě jsme neotevřeli nový kontinent, ale pro ruské průkopníky a výzkumníci jsou všichni země, stejně jako pro Columbus America, byly prakticky neprozkoumány, plné hádanek a tajemství. Proto pro nás, vývoj Uralů, Sibiře a Dálného východu má stejný význam jako všechny skvělé geografické objevy.

Vývoj nových území Ruskem se stal přirozeným historickým procesem, svědčí o vývoji společnosti, znalostí a technologií. Tato historická logika plně odpovídá duchu éry. Mnoho aktivních lidí z různých zemí v této době šel do neznámých hran s různými cíli. Někdo chtěl dosáhnout bohatství, někoho - zvýšit moc a vliv své vlasti, někdo šel na cestu kvůli neozolnému žízně pro výzkumný pracovník. V důsledku toho se na mapě světa objevily nové země, které se staly kolonie několika evropských států, nesmírně zvyšující jejich bohatství a mezinárodní vliv.

A co přineslo rozvoj Sibiře pro Rusko? Je možné zvážit přistoupení malých sibiřských národů s velkým úspěchem, který ovlivnil bohatství a vliv našeho státu? S největší pravděpodobností je to sotva - v Rusku, a tak tam bylo příliš mnoho problémů, kdy se na krk jiných národů visí, stejně jako utrácet síly a prostředky držet taková rozsáhlá území. Ano, Yasak byl obviněn ze Sibiřů, byl tak nevýznamný, že nemuseli mluvit o nějakém báječném bohatství. Mohlo by se však jen zdát pouze na první pohled. Rozvoj Sibiře a Dálného východu se ukázalo být dlouhodobými investicemi a dnes Rusko má nejbohatší rezervy přírodních zdrojů tohoto regionu.

Na rozdíl od evropského kolonizačního procesu byla ruská expanze hlavně klidná. Peoples přidružené k Rusku neotevřelo a neukázňovaly. Často si zachovali svůj život, zvyky a přesvědčení. Příběhy jsou samozřejmě známy případy a krutost, a klamání rodných kmenů, a dokonce i násilné křesťanství. Ale to všechno nebylo masivní. A samotní ruské lidi se stalo, projely hodně z jejich vlastní deprivace a krutosti. Stačí si vzpomenout na pronásledování starších. Kromě toho se mnoho národů připojilo k Rusku absolutně dobrovolně, hledal ochranu před cizím agresí: Například kavkazské národy Kakhetians, Imeretinců, Ingush, Ossetians, Kumykov, Abkhazians, Kabardians, atd. Četné národy Sibiře a Dálného východu byly připojeny k Rusku v důsledku rozvoji ruských průkopníků těchto území.

Co se národy připojily k Rusku? Podle mého názoru získali hodně, aniž by ztratili téměř nic. Rusko V té době bylo poměrně rozvinuté státní a ruské obchodníci a migranti vyvinuty obchodu s místní obyvatelstvo, společné nové technologie technologií zemědělství a chov dobytka technologií, převedly zkušenosti s výstavbou bytů, vedl misionářské a vzdělávací aktivity atd. Ve skutečnosti připojené národy získaly silný pobídku k rozvoji, záštitu silného stavu, zlepšila jejich blaho, obohacenou kulturu. Na zase, Rusové, seznámili se s novými lidmi pro ně, přijali také ty zkušenosti, dovednosti a zvyky. Samozřejmě spolu s "požehnání civilizace", Rusové přinesli negativní zkušenosti. Například sibiřské národy poprvé zažil účinek alkoholických nápojů, chamtivosti a podvodu některých Rusů, Cossack krutost a pomalý. Ano, nejprve se seznámili se všemi, a ruské lidé mají žít s tímto "negativní zkušeností".

Jeden nebo druhý, obohacující, obohacení Ruska se obrátily na jednu, silnou rodinu. Každý člověk drželi svou originalitu, ale zároveň si vzal něco nezbytného pro sebe od ostatních. Nikdo nutí lidi, aby se považovaly za ruštinu, ale žijí v Rusku a cítí Rusy. A všechny ostatní považují za jejich vlastní. Další Dostoevsky zdůraznil takovou kvalitu ruského člověka jako náchylnost k kultuře jiných národů, přijetí a "omluva" jiných ideálů, tolerance pro celní úřady někoho jiného, \u200b\u200bpodniky, víry. Hodnotitelnost jako původní kvalita ruského národa je vyjádřena ve velmi duchu ruské státnosti jako nadnárodní, což učinilo různé ideologické a náboženské nominální hodnoty.

Vzpomínáme si na nová slova

• Kamarád - Stan ve tvaru kužele, stanu na sibiřských kočovných kmenech, pokrytých kůží nebo kůrou.
• Šaman - Ministr pohanského náboženského kultu mezi národy Sibiry.
• Yurt. - Přenosný rám obydlí s plstěným povlakem z nomádů.