Die Person wird, was sie aufwachte. Vera.

Dunya ist ein Ort der Taten, und Ahira ist ein Ort der Belohnung. Der Tod toleriert uns vom Ort der Handlungen an den Ort der Belohnung.

Der Geist lehnt die Gleichheit zwischen dem unterwürfigen Gott durch den Menschen und zwischen dem Sünder zwischen dem Unterdrückten und unterdrückt, zwischen dem Mörder und dem getöteten. Und die göttliche Gerechtigkeit, desto mehr die Akzeptanz dieser Gleichheit. Allah lehnt Gleichheit zwischen dem Unterdrückten und unterdrückt, zwischen dem Mörder und der Tötung zwischen den Gläubigen und den Ungläubigen zwischen dem unterwürfigen und dem Sünder ab. Allmächtiger Allah, er ist großartig und klang, sagte: "Sind wir gleichermaßen diejenigen, die aufrichtige Handlungen glauben und engagieren, denjenigen, die Bosheit auf der Erde verbreiten? Oder setzen wir Gottes fürchten, um Sünder zu würdigen? " (Sura "Garten", Ayat 28).

Am Urteil des High Allahs wird jeder zu jeder seiner Taten zurückzahlen. Derjenige, der gute Dinge spielte, wird von Allah belohnt, und derjenige, der schlechte Dinge mitgeteilt hat, wird von Allah für sie bestraft. Allah Allmächtiger sagte: "Eine Person erhält nur das, was er suchte. Seine Bestrebungen werden gesehen und dann erhält er eine Belohnung von voller "(Sura" Star ", Ayata 39-41).

Allmächtiger Allah machte drei Standorte für Menschen. Der Ort für die Gerechten erstellt - und das ist ein Paradies. Der für Sünder entwickelte Ort ist zur Hölle. Und der Ort, an dem sich der Gerechte und der Sünder zusammen befinden, ist eine Dunya.

Wenn eine Person stirbt, geht es vom Leben nach Dunya zum Leben in Ahira. Er ist in das Grab gesetzt und er bleibt im Leben in Barzaha, bis der Tag kommen wird. Darin empfängt der Gläubige Vergnügen, und der Ungläubige erhält die Qual. Allmächtiger Allah sagte über Ungläubige: "Das Feuer, in dem sie sie morgens und nach Mittag tauchen. Und am Tag des Auftretens von einer Stunde legen Sie den Gattung Pharao in die grausamste Qual! " (Sura "Gläubiger", Ayat 46).

Nach dem Leben in Barzach resultieren Allah Menschen für den Schiffstag. Er hat gesagt: "Wirklich wird der Tag der Unterscheidung für eine bestimmte Zeit ernannt. An diesem Tag werden sie in der Hupe behandelt, und Sie werden in die Massen kommen " (Sura "News", Ayata 17-18).

Für den Allmächtigen Allah ist das Ganze nicht schwer, alles zum zweiten Mal wieder aufzulösen. Er sagte: "Er ist derjenige, der zum ersten Mal Kreationen schafft, und erstellt sie dann und machen es ihm noch einfacher für ihn. Er gehört zu höchster Qualität im Himmel und auf der Erde. Er ist ein mächtiger, weise "(Sura" Ruma ", Ayat 27).

Nachdem Allah Menschen aus ihren Gräbern wiedergibt, wird er aus dem Zustand des Berichts (Makhshar) mit barfuß und bloßen führen, wie sie sie erstellt haben. Der Gesandte Allahs, Frieden und Segen Allahs, sagte: "Die Menschen werden am Tag des Gerichts mit barfuß, nackt und unbeschnitten auferstanden." Aisha., Möge Allah mit ihr zufrieden sein, fragte: "Über den Messenger allah, Männer und Frauen zusammen und werden uns einander ansehen?" Er antwortete: "Oh Aisha, es wird mehr sein, dass sie sich einander ansahen."

Danach verzögern sich die stehenden Menschen an diesem Ort und niemand wird sprechen, außer um Allah aufzulösen. Wenn die Situation für die Menschen hart wird, werden sie nach dem Herrn der Welten für den Beginn des Gerichts nach dem Herrn der Petition (Shafa) fragen. Alle Propheten entschuldigen sich dafür nicht. Danach werden die Menschen nach Muhammad, Frieden und Segen von Allah kommen, und er wird den irdischen Bogen auf seinem Herrn machen und sich für sie bewerben. Dann wird Allah seine Petition nehmen und das Gericht über Sklaven beginnt.
Als nächstes werden die Menschen vor ihrem Herrn erscheinen, und jeder Mensch wird herausfinden, was er aus guten oder schlechten Taten geschrieben hat, da die High Allah darüber sagte: "Sie werden vor dem Rang Ihres Lords erscheinen:" Sie sind zu uns da erstellt Sie zum ersten Mal. Aber Sie haben angenommen, dass wir keine Treffen mit Ihnen ernennen. " Ein Buch wird gelegt, und Sie werden sehen, wie Sünder von dem, was drin ist, eilen wird. Sie werden sagen: "Montieren Sie uns! Was ist dieses Buch! Es ist weder kleine noch große Sünde verpasst - alles wird berechnet. " Sie werden alles entdecken, was sie getan haben, und Ihr Herr wird mit niemandem nicht ungerecht sein "(Sura" Cave ", Ayat 48-49).

Der Tag der Gerechtigkeit ist der Tag der Gerechtigkeit, nicht die Unterdrückung, der Tag der Wahrheit, und lügt nicht. Allmächtiger Allah sagte: "Heute wird jede Seele nur empfangen, was sie erworben hat, und heute wird es keine Ungerechtigkeit geben. Wirklich Allah bald in der Berechnung! " (Sura "Gläubiger", Ayat 17).

Wenn nur die Sprache in einem weltlichen Leben sprach, und der Rest der Organe stumm war, dann wird der Tag auf dem Schiff versiegelt, und alle anderen Körper werden angeben, dass eine Person aus guten oder schlechten Handlungen begangen hat. Allah Allmächtiger sagte: "Heute versiegeln wir den Mund. Ihre Hände werden mit uns sprechen, und ihre Beine werden angeben, dass sie erworben haben, "(Sura" Yasin ", Ayat 65).

Am Tag des Prozesses erhält der Gläubige von Muslim das Buch seiner Taten auf der rechten Seite, und das Unrecht erhalten das Buch seiner Taten auf der linken Seite oder wegen seines Rückens, und danach wird der allmächtige Allah Führen Sie die Waagen von Fixe an, um gute und schlechte Handlungen zu wägen. Allah, er ist großartig und klang, sagte: "Am Tag der Auferstehung werden wir faire Waagen etablieren, und mit jedem wird niemand nicht unfair kommen. Wenn es etwas mit Senfkörnern wiegt, bringen wir es mit. Schön, dass wir Konto sind! " (Sura "Propheten", Ayat 47).

Nachdem das Wiege der Handlungen abgeschlossen ist, deren Skalen stark von guten Handlungen sein wird, fällt in das Paradies und wird gespeichert. Und derjenige, dessen Waagenschale leicht sein wird, da der Mangel an guten Handlungen sterben wird, wird in die Hölle fallen. Allmächtiger Allah, er ist großartig und klang, sagte: "Diejenigen, deren Skalenschale schwerwiegend sein wird, wird Erfolg erlangen. Und diejenigen, deren Waagenschale leicht sein wird, verliert sich selbst und wird für immer in Genne sein "(Sura" Gläubige ", Ayata 102-103).

Alle Menschen stehen am Urteiltag in Erwartung des Berichts und der Belohnung. Die Sonne nähert sich ihnen und sie werden im Schweiß sein, wie sie handeln. Gläubige werden im Schatten von ARSHA Barmherzigen Allahs an diesem Tag sein, wenn es keinen anderen Schatten gibt, außer für seinen Schatten.

Jeder Prophet wird ihr eigenes Reservoir (Kapuze) haben, von dem er herauskommen wird, und sein Volk, bevor er vor dem Eintritt in das Paradies eintritt. Das Reservoir unseres Propheten Muhammad, des Friedens und des Segens Allahs, den größten von ihnen und dem größten, und die meisten Menschen sind für ihn geeignet. Wasser davon wird weißer Milch, sorgfältiger Honig und der Geruch eines angenehmen Geruchs einer Schüssel sein. Wer einmal daraus trinken wird, er wird nie wieder Durst erleben. Der Prophet, der Frieden für ihn und der Segen Allahs, sagte: "Mein Reservoir entspricht dem Weg des Wegs in einem Monat. Wasser davon ist weiße Milch, sein Geruch ist angenehmer in der Schüssel, die Gefäße um ihn herum, wie Sterne am Himmel. Wer aus ihm trinkt, wird niemals Durst erleben. "

Dann wird die Hölle von der Brückensyrat eliminiert, durch die der erste und das letzte und das letzte nach ihrem Standort herausgekommen ist. Der schnellste von allem wird von Menschen gehalten, die am schnellsten und am besten als Reaktion auf die meisten High Allah waren. Von diesen gibt es diejenigen, die wie ein Blitz passieren werden, wie der Wind, wie ein Sprung zu Pferd. Unter ihnen werden diejenigen sein, die in die Hölle fallen, um die Sünden zu reinigen, und dann herauskommen - das sind Sünder aus Gläubigen. Aber unter den Menschen gibt es diejenigen, die hineinfallen, und bleiben für immer in ihm - und das ist Ungläubige. Allah Allmächtiger sagte: "Jeder von euch wird es weitergeben. Dies ist die endgültige Entscheidung Ihres Herrn. Dann retten wir gottesfürchtig, und ich werde die in der Runde auf dem Schoß stehen lassen "(Sura" Maryam ", Ayat 71-72).

Außerdem werden die Bewohner des Paradieses in das Paradies aufgenommen, und der falsche wird die Hölle eindringen. Die Bewohner des Paradieses werden sagen, dass sie für immer da sein werden, und die Bewohner der Hölle werden sagen, dass sie für immer da sein werden. Der Messenger von Allah, Frieden und Segen von Allah, sagte: "Wenn die Bewohner des Paradieses dem Himmel anvertraut werden, und die Bewohner der Hölle werden die Hölle betreten, den Tod bringen und sich zwischen Paradies und Hölle bringen. Dann wird sie geschlachtet und die Stimme wird anrufen: "Über die Bewohner des Paradies, kein Tod! Über die Bewohner der Hölle, keinen Tod! " Dann werden die Bewohner des Paradieses froh sein, noch mehr zu sein, und die Bewohner der Hölle sind dichtender.

Nachdem die Angelegenheiten der Bewohner des Paradieses am Schiffstag der Einwohner des Paradieses bekanntiert sind, und die Gesichter sind unglaublich, und jeder wird für sein Geschäft zahlen. Allmächtiger Allah sagte: "An diesem Tag werden an diesem Tag gesprochen, und andere Gesichter werden gesprochen. Diejenigen, deren Gesichter gruppiert sind, werden gesagt: "Werden Sie nach dem Glauben, dass Sie glaubte? Nehmen Sie die gleiche Qual für die Tatsache, dass Sie nicht geglaubt haben! " Dasselbe, deren Individuen reisen, werden in der Gnade Allahs sein. Sie werden für immer da sein "(Sura" Familie von Imran ", Ayat 106-107).

Am Gerichtstag stehen alle Menschen vor Allah auf den Knien, und er wird einen Gericht aufhalten, und sie werden für sie belohnt, um aus guten oder schlechten Sachen auszudrängen. Allmächtiger Allah sagte: "Allahu besitzt Macht über den Himmel und Land. An diesem Tag, als die Stunde kommt, werden Anhaftungen von Lügen einen Verlust sein. Sie sehen alle Gemeinden der Kurbelwellen. Jede Community wird ihre Schrift anrufen (das Buch der Handlungen): "Heute werden Sie für das gegeben, was Sie getan haben." Diese Schrift, die NASHE (das Buch der Aps) spricht, spricht gegen Sie wahr. Wir bestellten, alles aufzunehmen, was Sie getan haben "(Sura" cranked ", Ayat 27-29).

Die Horroren des Schiffes des Tages sind großartig, wenn Angst und Horror zunimmt, und die Person läuft von seinen Angehörigen und Angehörigen weg. Allah Allah sagt: "Wenn eine ohrenbetäubende Stimme zu hören ist, wird an diesem Tag sein Mann seinen Bruder, seine Mutter und seinen Vater, seine Frau und seine Söhne, sein, für jede Person, die seine eigenen Sorgen haben wird" (Sura "runzelte", ayat 33-37).

Derjenige, der an Allah nicht glaubte, wird es am Tag des Gerichts bereuen und auf seine Religion verzichten, aber weder Reue oder Hoffnung wird nicht helfen. Allah Allmächtiger sagte: "Wirklich verfluchte Allah Ungläubige und machte eine Flamme für sie, in der sie für immer sein werden. Sie werden keinen Patron, noch Assistent finden. An diesem Tag werden ihre Gesichter in Brand gedreht (oder ändert), und sie werden sagen: "Es wäre besser, dass wir Allah gehorcht und den Messenger gehorcht haben!" (Sura "Somny", Ayat 64-66).

Wie für Gläubige werden sie sich freuen und werden von Paradies und Freuden glücklich sein, dass Allah auf sie vorbereitet ist, und wird Allah auch dazu preisen. Allmächtiger Allah sagte: "Und diejenigen, die Angst vor ihrem Herrn hatten, verbringen die Menschenmassen in den Himmel. Wenn sie sich nähern, und seine Tore werden offen öffnen, werden seine Wachen ihnen sagen: "Frieden für Sie! Du warst gut. Fall hier für immer! " Sie werden sagen: "Praise Allah, der uns ein wahrheitsgemäßes Versprechen gab und uns erlaubte, die Paradieserde zu erben. Wir können uns im Paradies niederlassen, wo wir uns wünschen. Wie schön der Preis der Arbeiter! " (Sura "Menge", Ayat 73-74).

Die Kraft am Judy-Tag wird nur zu Allah gehören, und die Situation von Ungläubigen verschlimmert nur, als der allmächtige Allah gesagt hat, er ist großartig und klang: "An diesem Tag wird die Macht wahr sein und gehören zu gnädig, und der Tag wird hart für Ungläubige sein." (Sura "Unterscheidung", Ayat 26).

Nach Allah-Richter zwischen Menschen am Tag des Prozesses wird jede Person für das, was er gemacht hat, belohnt. Die Menschen werden in zwei Gruppen aufgeteilt: eine Gruppe im Paradies und die andere Gruppe in der Hölle.

Aus dem Buch "Ice Dr. al-Islemi" Sheikh Muhammad Ibn Ibrahim at-trevayjiri .

Mit dem Namen Allahs, Barmherzigen und All-Aircraft!

« Mann wird nur bekommen, was sie aufwachte "
Quran, Sura "An-Nazhm", "Star", Ayat 39

"Fürchten Sie Ihre Wünsche - sie haben ein Eigentum wahr"
M. Bulgakov.

"Mann bete für Böse ..."

Im Koran in Sura Al-Isra sagt der "Nachttransfer": "Ein Mann, der für das Böse beten, ist ähnlich wie die Köder gut. Wirklich, Mann eilig "(Ayat 11). Dolmetscher glauben, dass dieses Ayat die Zündung einer Person bezeugt, über den Nachteil seiner Absichten, in der er sich dafür verpflichtet ist, Böse (Flüche) sowie den Gewinn von Gut zu verursachen. "Es ist wütend wert, da er sich anfängt, sich selbst oder seinen Kindern zu fluchen" (SAADI). In einem anderen sagt der größte: "Wenn Allah das Auftreten des Bösen für Menschen beschleunigte [die sie in ihren Flügeln anrufen], wie er die Offensive für sie beschleunigte, [was sie nach Gebeten bitten], könnten sie sicherlich starben» (10:11).

Die Unvollkommenheit von Absichten ist eine Tatsache, dass wir fast nie bemerken. Wir sollten über so etwas nachdenken, wie unsere Gedanken, um das Ziel zu erreichen. Der Wunsch nach einer logischen Schlussfolgerung liegt vor Reflexionen über die Vorteile und das Gefühl der Erreichten. Dieses Phänomen basiert auf der grundlegenden Eigenschaft der menschlichen Psyche. Tatsache ist, dass beim Abschluss der Erfüllung einer Aufgabe die Emission des Dopaminhormons für Vergütung und Vergnügen verantwortlich ist. Daher vergessen wir über etwas, das den "Beginn" unserer Gedanken völlig vergessen und bis zum Ende eilig, für den Teil von Dopamin.

Was führen unsere Ziele dazu?

Oft endet ein ähnlicher Lebensansatz, der nur auf "Leistung" ausgerichtet ist, nicht immer gut. Ja, eine Person hat die Freude der Fertigstellung, zu der er suchte, und desto anhaltender, desto mehr war er in seinem Wunsch, desto mehr seine Vergütung. Aber was dann? Und dann ein Versuch, die Klugheit seiner Absichten, ihrer Bedeutung nüchtern sei. Also zeugen wir, dass wir menschliche Tragödien bezeugen, wenn jemand, träumt weltlich und erreicht, es (Ruhm, Reichtum, Einfluss, professionelle Anerkennung, Volksliebe usw.), das Leben des Selbstmords. Nicht Seltenheit und weniger tragische Fälle, wenn die Fertigstellung der Fälle in Depressionen, das Gefühl der Leere, der Sinnlosigkeit seines eigenen Lebens kommt.

"Furcht das gewünschte ..."

All dies kommt zu dem Schluss, dass wir zuerst aufpassen müssen, nicht auf das, was wir streben, und wo unsere Bestrebungen beginnen: Ob sie wohlwollt, sind sie hilfreich, wenn unser Geschäft vergeben wird? Es reicht nicht aus, nur gute Dinge zu tun, wenn nicht eine gute Absicht, von der er begonnen hat. Erinnern Sie sich zum Beispiel den Hadith um die ersten drei Personen, die an dem Tag gefragt werden. Es wird ein reichhaltiger, verteilter Almosen, Chranti Koran, berühmt für seine Fähigkeit und Shahid, der auf den Weg Allahs fiel. Alle drei, nach Hadis, werden in die Hatis fallen, weil ihre Absichten im Gegensatz zu ihren Fällen nicht edel waren. Bogach versuchte, die Großzügigkeit zu verherrlichen, chrant Quran - verehrte, shahid - um den Helden zu genießen.

Auch im irdischen Leben: Wir sind zu oft, um das Wunsch zu haben, werden nicht zufriedener, glücklich. Weil die Absicht nicht gut war, vernünftig. Wie im Quran gesagt: "Die Seele ermutigt das Böse" (Sura "Yusuf", Ayat 53). Und dies ist eines der Eigenschaften der Seele, "nur, wenn der Herr ihr nicht der Gnade zeigt" (von oben), daher sollte die Inspektion der Absichten dem Willen zu ihrer Inkarnation gehen.

Man sollte niemals die alte Weisheit vergessen: Haben Sie Angst, das zu bekommen, was Sie wünschen. Denn dann bekommen wir nur, was unser NPS wünscht, unsere Komplexe, die für US-Motive unkenntlich sind und Verletzungen vergessen werden. Zum Beispiel, ein Mann, der die Scham für die Armut getestet hat, widmet sich sein ganzes Leben, reich zu werden. Oder er, der in der Schule lachte, strebt nach Ruhm an. Oder derjenige, der demütig erlitt, sind die Behörden die Behörden und die Oboödenz ihrer Straftäter bestrebt. Es stellt sich heraus, dass die meisten leidenschaftlichsten Wünsche auf dem Wunsch basieren, sich aus schweren negativen Gefühlen, die einmal erlebt haben, zu vergessen oder zu entkommen.

In der Tat ist das Hauptproblem nicht, etwas zu erreichen (unerreichbare Zwecke existieren nicht), sondern um seine Absicht klar, vernünftig, anfällig fürs Neigung. Und im Licht dieses Problems wird die Weisheit von Molba des Propheten klar, möge Allah ihn segnen und begrüßt: "Oh mein Gott, vertraue mich nicht auf meinen NAFs und sogar weniger als das."

Eine der Möglichkeiten, Erfolg im Leben zu erreichen, ist ehrliche Arbeit. Im Quran Allah, Melith: "Eine Person wird nur das bekommen, was er suchte." (Nazhm, 39).

Eines Tages sah der Prophet (c) einen Mann mit einer schwachreichen Hand, und nimmt seine Hand auf, zeigte die Umgebung: "Die Flamme der Hölle wird diese Hand nicht berühren. Allah und sein Messenger lieben diese Hand. Allah gnädig für jeden, der für ehrliche Arbeit lebt. "

Eines Tages wurde der Prophet (c) gesagt, dass ein solcher Sache ständig in der Anbetung tätig ist, und seine Familie enthält Bruder. Seine Lordschaft (en) antwortete: "Sein Bruder liebt Allah und ist geringer als er selbst."

Seine Lordschaft von Ali (A) sah irgendwie eine Gruppe von Menschen, die in der Moschee der Stadt Kufa aufhob, aufhob, dass sie ständig im Haus Allahs leben. Wenn jemand ihnen dient, essen und loben sie Allah, und wenn es nichts zu essen gibt, leiden sie leiden. Imam Ali (A) sagte: "Und die Hunde sind genau gleich. Essen Sie, wenn sie ihnen dienen, und leiden, wenn nichts. " Dann befahl IMAM sie, angetrieben zu werden. Sie zerstreuten sich, und jeder von ihnen begann, für ehrliche Arbeit zu leben.

Und das Glück klopft auf das Haus von nur fleißigen Menschen. Die großen Männer des Islam haben immer einen Lebensunterhalt im Schweiß des Gesichts verdient. Zu den Mitarbeitern von Imam waren viele Handwerker. Und Imam Ali selbst (a), die Wells, gepflügt das Land. In der Nacht wurde seine Leuchtkraft selbst Home-Taschen der Armen verteilt.

Imam Muhammad Baghir (A) arbeitete unter den Stanzenstrahlen der Sonne mit einer Schaufel in den Händen. Von der Stirn Imam, Tröpfchen des Schweißes. Einer der Associates bemerkte, dass eine solche Arbeit kein Nachkomme des Propheten (c) ist. Imam antwortete: "Arbeit ist eine Art göttlicher Service. Deshalb arbeite ich, damit ich und meine Familie nicht von dir abhängen. "

Die großen Gelehrten des Islam haben selbst in den schwierigsten Tagen für sich selbst nicht aufgehoben, um wissenschaftliche Aktivitäten zu engagieren. Also, Halzha Nasreddin Tusi seine berühmte Arbeit "Shahi-Ishrat" schrieb in der Festung in Gefängnis. Und der mittelalterliche Soziologe Ibn Haldun schuf seine Arbeit "Mugadim" im Link.

Der Autor des Buches "Jawakhirul-Kalaylas" Der verstorbene Sheikh Muhammad Hasan Isfahani Najafa arbeitete seit 30 Jahren an diesem großartigen Produkt. Viele Zeitgenossen haben sich gefragt, wie diese eine Person ein solches Arbeiten leisten kann. Der Autor war jedoch von der Schaffung dieser Arbeit so aufgenommen, dass selbst der Tod seines Sohnes es nicht von ihm reißen konnte. Sie sagen, dass, nachdem der Körper gewaschen und in Savan gewickelt war, klar wurde, dass die Beerdigung bis zum Morgen verschieben müsste, weil der Abend kam. Der Körper wurde im Grab von Imam Ali (A) gelassen. Wissenschaftler las einige Zeit vom Quran in der Nähe des Toten, und arbeitete weiter an Jawahirul-Kalayala. " Sogar das Ende seines geliebten Sohnes ließ ihn nicht von der wissenschaftlichen Tätigkeit aufgeben.

(Aus dem Buch von Jafar Subkhani "Symbol für viel Glück von tollen Menschen")

Prophet Muhammad (Frieden und Segen Allahs) sagte: « Jeder Nachkomme von Adam ist falsch, und das Beste der Fehler sind».

Aus diesem Hadith folgt, dass jeder einen Fehler oder eine Sünde machen kann, weil dies die Natur des Menschen ist. Allahs Gnade an die Menschen war, dass er ihnen erlaubte, nach der perfekten Sünde bis zu Gott zurückzukehren ("Tauba"). Die Essenz dieser Aktion ist, dass eine Person sich weigern muss, diese Sünde für Allah zu machen, das heißt, seine Bestrafung und seine Belohnungen von ihm. Darüber hinaus muss eine Person Bedauern an der perfekten Sünde ausdrücken und eine feste Entscheidung treffen, niemals zu ihm zurückzukehren, um fortzufahren und zu versuchen, die Situation guter Handlungen zu korrigieren. Die Umkehrung ist also die Wirkung des Herzens, der draußen unsichtbar ist und nur zwischen einer Person und seinem Herrn verbleibt.

Wenn Sie sich bereuen, braucht keine Vermittler, die er anstelle Gottes gebildet hat, und das Geheimnis des Geständnisses, der anderen offenbart und Sie vor Menschen enthüllt oder Ihre Anerkennung für ihre eigenen Söldnerzwecke nutzen kann. Die Reue ist Ihre persönliche Angelegenheit, die nur Sie und Allah betrifft, Sie können nach Vergebung und Korrektur bitten. Und nur Allah können Sie Vergebung geben.

Darüber hinaus gibt es im Islam keine sogenannten "ursprünglichen Sünde" - Überzeugungen, nach der alle Menschen den Impressum der Sünde tragen, perfekt von ihrem Progeniba Adam und Eva. Und um von dieser Sünde zu reinigen, müssen die Menschen angeblich an die Taufe von Jesus glauben, die für diejenigen, die daran glaubten, ein ernlichtiges Opfer zu glauben. Im Islam gibt es nichts. Hier ist es interessant, die Worte des Schweizer Juden zu bringen, der den Islam akzeptierte und den Namen von Muhammad Assad hält. Er schreibt: "Nirgendwo in dem Quran, den ich nicht gefunden habe, was ich hätte, würde ich die Idee der ursprünglichen Sünde, die jede Person beeinflusst. Laut dem Quran, « Der Mensch wird nur das bekommen, was er suchte» (53. An-Nedzhm: 39). Von den Menschen sind nicht erforderlich, um ein paar atonierende Opfer zu präsentieren, und niemand ist überhaupt nicht verpflichtet, so ein "Retter" zu werden, der diejenigen retten wird, die glaubten, dass sie jemand anderer Sünde ist. "

In der Reue gibt es viele nützliche Momente

ErstensEin Mann erkennt seinen Herrn an, soweit er großzügig und nachsichtig ist. Wenn Allah gewünscht hat, wäre die Bestrafung unmittelbar drohend und unmittelbar, aber der höchste versteckte seine Sünde und schandte nicht vor den Menschen.

ZweitensDer Mann erkennt die Essenz seiner Seele, seine Qualität, um "unfreundlich", seine Schwäche vor Versuchungen und eine Tendenz zu Launen zu sein. Es ist unmöglich, vor der Wiederholung dieses Fehlers ohne die Hilfe Allahs zu schützen, was bedeutet, dass Sie Ihren Glauben stärken müssen und Ihre Seele erhöhen müssen.

DrittensDie Reue ermöglicht es einer Person, zu Gott zurückzukehren, er beginnt, mehr zu beten, bitten um Hilfe und Vergebung, erinnert sich an den Ärger Allahs, es fühlt es an, es wünscht ihm, näher an ihn zu kommen. In der Tat rotierend, wird eine Person besonders in der Nähe seines Schöpfers, und ohne aufrichtige Reue und Wünsche, nach Allah zurückzukehren, würde er diese Nähe nicht erreichen.

ViertensInfolge der Reue ist eine Person von der Sünde befreit. Die meisten High sagt:

« Erzählen Sie Ungläubige, wenn sie aufhören, dann werden sie vergeben, was in der Vergangenheit war» (8. Al-Anfal: 38).

Fünfte, aufrichtige Reue kann die Sünden einer Person für gute Taten ersetzen. Im Quran sagt Most High:

« Dies gilt nicht für diejenigen, die bereuen, glaubten und haben rechtschaffen. Ihre böse Handlungen Allahs wird gut ersetzen, für Allah - Vergib, Barmherzigen » (25. Al-Fourcan: 70).

Um sechs.Eine Person lernt, den Fehlern der Menschen nachgiebig zu sein, er versteht ihre Natur und behandelt sie genauso, wie Allah an seine Fehler glaubt. Er erkennt, dass das Ergebnis mit der Arbeit übereinstimmt, und wenn Sie Menschen mit Herablassung behandeln, wird der Herr Ihnen das Gleiche zeigen, und wie Allahs Allmächtiger auf Ihre Sünden und Fehler mit ihrer Freundlichkeit und Gnade antwortet, und die Person sollte zu Fehlern von Menschen nachgiebig sein.

V-Seventh., Der Mensch, lernt, seine Mängel und zahlreiche Fehler zu erkennen, und dies ermutigt ihn wieder, sich an seine Korrektur zu beteiligen und sich von den Mängeln anderer Menschen zu diskutieren.

Fertigstellung

Am Ende dieses Teils möchte ich eine zuverlässige Geschichte darüber geben, wie eine Person zum Propheten kam (Frieden und Segen Allahs) und sagte: "Auf dem Gesandten von Allah! Es gab kein schlechtes Ding, was ich nicht tun würde, also gibt es Vergebung für mich? " Zu diesem, der Prophet (Frieden und Segen Allahs) fragte ihn: " Und Sie bezeugen, dass es keinen Gott gibt, außer allah, und dass Muhammad der Boten Allahs ist?"Der Messenger von Allah (Frieden und Segen Allahs) fragte ihn dreimal und jedes Mal antwortete er:" Ja. " Dann sagte der Messenger von Allah (Frieden und Segen Allahs): « Wisse, dass der zweite meine erste überschattete!» .

In einer seiner Versionen wird dieser Hadith wie folgt gegeben. Eine bestimmte Person kam zum Propheten (Frieden und Segen Allahs) und sagte: "Auf dem Gesandten von Allah! Was sagen Sie darüber, wer alle Arten von Sünden begangen hat, was ist, aber er gab Allah nichts in den Gefährten? Es gab kein schlechtes Geschäft, das er nicht begangen hätte. Gibt es eine Reue für ihn? " Der Prophet (Frieden und Segen Allahs) fragte ihn: " Hast du den Islam gemacht?"Er antwortete:" Was mich für mich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, es gibt keine Gottschaft, außer ALLAH, er ist eins, und er hat keinen Begleiter und bezeugen, dass Sie der Messenger von Allah sind. " Prophet (Frieden und Segen Allahs) sagte: "Oh ja! Sie sollten gute Handlungen treffen und schlecht lassen, und dann Allah, er hirscht und toll, macht alle Ihre Sünden viel Glück! "Dieser Mann fragte:" Und mein Verrat und meine Verbrechen? " Prophet (Frieden und Segen Allahs) sagte: " Ja!"Der Mann rief aus:" Allah wird prese! ", - und erholte Allah weiter, bis er vom Sicht verschwand.

Die Annahme des Islam löscht somit alle vorherigen Sünden einer Person, und aufrichtige Reue löscht auch Perfektheit.

FORTSETZUNG FOLGT…….

Laut dem Buch Muhammad AZ-SUHEMA
"Islam: seine Fundamente und Prinzipien"
Übersetzung und bearbeitet von der Redaktion der Site
"Warum ist der Islam?" -

• Hadith führt Imam Ahmad in der Kollektion "Musden": 3/198 sowie der Imam Tirmisi in seiner Zusammenstellung "Sunan" im Kapitel über die Beschreibung des Tages des Tages: 3/491.
• "Weg im Islam", Muhammad Assad, p. 140.
• Siehe "Schlüssel zum Wohnort des Glücks": 1/358, 370.
• Hadith führt abu Ya'l in seiner Kollektion "Musdan": 6/155 sowie Tabaran in der Kollektion Al-Mu'jam Al-Ausat: 7/132 und er ist in "Al-Mujam As-Sagyir": 2 / 201 sowie Dya Al-McDasi im Buch Al-Mukhtara: 5/151, 152 und sagte: Die Senderkette dieses Hadiths ist zuverlässig. Highsami im Buch "Mahjma'uz-zavaid" (10/83) sagte: Dieser Hadith führte abu ya'l sowie Baszar mit einem kleinen Unterschied in den Phrasen sowie nach Toharan, alle mit zuverlässigen Sendern in der Kette von Sender.
• Hadith führt Ibn ABA Aaasm im Buch Al-Ahad Val Masani: 5/188 sowie Tabarani in Al-Mu'jam Al-Kabir: 7/53.314, Highsami in Al-Mahjma (1/32) sagte: Hidis führt an Tabano und Baszar mit Sendern, die in den Sammlungen "SAHEH" erwähnt wurden, mit Ausnahme des Muhammad Bin Haruna (Abu Natay), aber er ist ein zuverlässiger Sender.

Heutzutage ist es oft möglich, solche Fragen von einem einfachen Muslim zu hören. Einige Leute führen als Beweis dafür, dass die Toten nicht von den Taten anderer, dem nächsten Ayat und Hadith profitieren:

قال تعالى: " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى "

"Das heißeste sagte (was bedeutet):" Eine Person wird nichts erhalten, was er suchte. "

قال الرسول: " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ "

Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen) sagte: "Als der Sohn von Adam stirbt, ist seine Handlungen, abgesehen von drei: ein ununterbrochener Almosen, Wissen, ein edler Sohn, einen edlen Sohn, der für ihn beten wird" (führte Muslime, Abu-Dwood , At-Tirmisi, An-Nisai, Al-Bukhari).

Wie für dieses Ayat wird er von der folgenden Ayatsi Koran storniert:

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

"Und diejenigen, die nach ihnen kamen, sagen:" Unser Herr! Vergib uns und unsere Brüder, die zuvor an uns geglaubt haben. "

قال تعالى: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْء "

"Wir lassen die Gläubigen mit ihren Nachkommen wieder zusammen, die ihnen im Glauben folgten, und ihre Handlungen überhaupt nicht äußern."

Der erste Ayat weist auf die Tatsache hin, dass eine Person vom Gebet eines anderen Gläubigen profitiert, für ihn gelesen, obwohl sie zusammen mit ihren Gebeten nicht das, was er suchte, nicht ihre Handlungen sind. Der zweite Ayat weist darauf hin, dass Kinder, Ehepartner in den Grad ihrer rechtschaffenen Väter und Ehepartner, als Zeichen der Ehrung der Ehren. Und sie werden von ihren guten Taten profitieren, obwohl sie überhaupt nicht mit ihren Handlungen auf das, was sie gesucht haben, überhaupt nicht gern, das heißt auch nicht ihre Handlungen.

Von hier aus folgt er, dass der Ayat, der viele als Beweismittel führt, dass der Verstorbene keinen Nutzen von den Taten anderer erhält, von diesen beiden Ayats storniert wird. Das Verständnis dieser beiden Ayatov des Korans von den Vertretern von Ahlu Sunna Va Al-Jamaa bestätigt den Hadith, der in seine Arbeit von Ibn Abbas in At-Tabano überführt wurde, in dem der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs) gesagt hat:

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ سَأَلَ أَحَدُهُمْ عَنْ أَبَوَيْهِ وَ زَوْجَتِهِ وَ وَلَدِهِ فَيُقَالُ لَهُ: أَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا مَا أَدْرَكْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ لِي وَ لَهُمْ فَيُؤْمَرُ بِإلْحَاقِهِمْ بِهِ

"Als die Bewohner des Paradieses in den Himmel sind, wird einer von ihnen nach ihrem Vater, seiner Frau, seinem Sohn, fragen, und er wird sagen, dass sie nicht verstehen, was er verstanden ist. Er wird sagen: "Oh Herr, ich habe mich für mich und für sie handeln." Dann kommunizieren wir sie mit ihnen zusammen. "

Obwohl dieser Hadith in seiner Kette von Sendern von Muhammad Ibn Abdurrahman Ibn Gazhvana enthält, und er ist ein schwacher Sender, dennoch hat dieser Hadith ein kontinuierliches Insan. Er brachte seinen Al-Baszar von Ibn Abbas, auch Ibn Kasir und Ibn Abbi Hatch erwähnte Hadis Mavkuf (Hadith, von dem Begleiter übertragen), und es stärkt diesen Hadith ("Tafsir" Ibn Kasir, 4/242; "Tafsir" Kurtby, 17/67).

Aber was die Ibn-Timyia sagt Nur was er strebt, was er anstrebt. Aber die Situation ist falsch. Wenn Sie von diesem Ayata vorgehen, ist der Vorteil des toten Mannes, eine lebende Person zu den von dem Körper aufgeführten Arten der Anbetung zu machen, genauso wie der Vorteil von den Arten von Wegen, die von der Immobilie durchgeführt werden.

Und derjenige, der behauptet, dass dieser Ayat einem dieser beiden Verständnisse widerspricht, widerspricht dem anderen nicht, dann sind seine Worte unhaltbar. Darüber hinaus, aus Sicht von Ayata, ähnlich der Begrüßung der Definition von Gebeten (Dua), bittet die Vergebung der Sünden (Istigarfar), Intercession (Schafat). An vielen Orten haben wir dies klargestellt und führten mehr als dreißig Beweise auf der Grundlage der SHARIA und weisen auf die Wohltätigkeit des toten Mannes aus den Anwachsenen, den Handlungen des anderen. Im Gegenteil, dieser Ayat bestreitet die Aufgabe, den Besitz der Handlungen eines anderen und leugnet nicht den Nutzen von ihnen. Es bedeutet nicht, dass eine Person nicht von irgendetwas profitieren wird, der Besitzer dessen, was er nicht ist. Dies ist nichts mehr als eine Lüge in religiösen und weltlichen Angelegenheiten "(" Ar-Rasaila al-Munirata ", 3/209).

Wie für den Hadis: " Wenn der Sohn von Adam stirbt, sind seine Fälle gebrochen, abgesehen von drei ...", Dann widerspricht er vielen Ayatam Koran, er widerspricht diesem Ayatu auch:" Der Mensch wird nur das bekommen, was er suchte" Hadith weist Hadith darauf hin, dass die Person von dem Wunsch seines Sohnes profitieren wird, obwohl der Ayat selbst sagt, dass er nur das bekommen wird, was er selbst suchte. Es kann nicht argumentiert werden, dass der rechtschaffene Sohn die Akquisition (KASB) oder den Wunsch seines Vaters ist, was zu den Beweisen des Hadiths führt, in dem der Gesandte (Frieden und Segen von Allah) sagt: "Und sein Sohn hat seinen Auftrag ... "Dieser Hadith gilt als Hadis Magelle (Hadith, im Text oder Wernade, der der Grund ist), weil es zwei unbekannte Sender (Majhul) hat, und es ist unzuverlässig.

Dieser Hadith führt auch dazu, die Berechtigungen des Vaters zu klären, um von seinem von ihm erworbenen Sohn zu essen, in dem Sinne, dass nur der Sohn des erworbenen Eigentums eine Fortsetzung der Akquisition durch den Vater der materiellen Güter ist, da dies in Hadise Messenger gesagt wird (Frieden und Segen Allahs): "Sie und Ihr Eigentum (dazugehören) Vater." Der Sohn erwarb und was er in allen Aspekten suchte, ist nicht der Erwerb und das Ansaugen seines Vaters, nach diesem Hadis, den sie als Beweis dafür führen, dass der Sohn der Erwerb des Vaters ist, wie es in Hadith gesagt wird: "Wirklich, Das Beste, was für ein Mann singe, - seine erworbene (Eigentum), und wahrlich, der Sohn ist der Erwerb des Vaters. "

Wenn wir sagen, dass der Wunsch eines Sohnes der Wunsch eines Vaters ist, kann dies darauf hindeuten, dass der Vater die Sünde des Sohnes bestrafen wird, so wie er für seine guten Handlungen gnädig ist. Es wird keine vernünftige Person sagen, ganz zu schweigen von dem Wissenschaftler. Wenn wir sagen, dass Nuch den Unglauben des Sommers fragen und bestrafen, und es ist unmöglich. Daher wird es offensichtlich, dass der Hadith "Wenn der Sohn Adam-Sohnes stirbt, alle seine Handlungen gebrochen sind, außer drei ..." widerspricht diesem Ayatu Koran: "Eine Person erhält nur das, was er suchte, und das:" Und diejenigen, die nach ihnen kamen, sagen sie: "Unser Herr! Vergib uns und unsere Brüder, die uns vorher geglaubt haben! "Für die Daten des Ayati Koran deuten Koran darauf hin, dass eine Person von späteren Menschen, zumindest ihres Gebets und nicht sein Wunsch profitiert und diesem Ayatu nicht widerspricht:" Wir sind die Gläubigen mit ihren Nachkommen wiedervereinigt folgte ihnen im Glauben, und überhaupt immun gegen ihre Handlungen. " Dieses Ayat zeigt, dass Väter, Kinder und Ehepartner von guten Handlungen ihrer Nachwuchs profitieren, obwohl der Vater und ihr Ehemann kein gerechtes Sohn sind, der für sie das Gebet lesen wird. Er weist auch darauf hin, dass es nicht seine Akquisition ist, und er widerspricht auch vielen zuverlässigen Hadiths, hier sind einige von ihnen:

1. In dem Hadith, übermittelt von Ahmad, Muslim, An-Nisai und Ibn Maja, sagt, dass eine Person dem Messenger von Allah (Frieden und Segen ihn) sagte: "Mein Vater starb und hat das Testament nicht verlassen, er wird ihm helfen Wenn ich ALMS für ihn bezahle? " Der Prophet (Frieden und Segen Allahs) antwortete: "Ja." Auch die Worte des Propheten (Frieden und Segen Allahs): ", der starb und hinter ihm gab es einen Beitrag, ließ seinen Verwandten für ihn befestigen" (LED al-Bukhari und Muslim).

2. Der Messenger von Allah (Frieden und Segen Allahs) sagte: "Aufgrund der Fürsprache einer Person aus meiner Intelligenz wird eine solche Anzahl von Menschen in das Paradies aufgenommen, was der Anzahl der zwei großen Stämme entspricht - Raby und Muzar. " Dann fragte eine Person: "Wo sind Rabi von Muzar?", Zu der der Prophet (Frieden und Segen von Allah) sagte: "Ich spreche nur das, was sie inspiriert von" (Ahmad wurde mit gutem Insanom gebracht. "At-tarba va At-tarhib »Al-Munziri, 4/445-446).

3. Es wird von Anas übertragen, dass der Messenger von Allah (Frieden und Segen) gesagt hat: "Wirklich, eine Person wird für zwei und drei stehen" (Al-Baszar-LED. "At-tarba va at-tarkhib", 4/446 ).

4. Übermittelt Aisha (möge Allah freuen werden), dass der Messenger Allahs (Frieden und Segen) gesagt hat: "Wenn ein kollektiver hundert Menschen ein kollektiver hundert Menschen sind, werden sie für ihn unterstützt, dann wird ihre Fürsprache akzeptiert" ( Led Muslim, Nisai, At-Tirisi, sowie Imam Ahmad brachte Hadith von Maymunat ähnlich). Er widerspricht auch den Hadithen über die Pilgerreise (Hajj), Alms (Sadak), die für eine andere Person bezahlt wurde, über das Gebet, das für die Bewohner der Gräber, wenn er sie besucht hat Menschen, von ihren Gebeten, obwohl sie nicht ihre rechtschaffenen Kinder sind. Daraus folgt, dass der Hadith, der einige Leute als Beweismittel führen, von diesen Ayatsi Koran und Hadiths widersprüchlich ist. Es sei denn, wenn wir sagen: Dieser Hadith wird der Klarstellung gegeben, und nicht, um die Bedeutung aus dem Propheten (Frieden und Segen von Allah) bekannt, dass eine Person nach dem Tod von verschiedenen Arten von guten Taten profitiert, und nicht nur von diesen drei, über die in Hadith gesagt werden. Dies bestätigt, dass er geklärt wird, um zu klären, dass der verstorbene Vorteil von Angelegenheiten, einschließlich dieser drei. Und wenn wir sagen, dass der Hadith zur Klarstellung gegeben wird, und nicht zu begrenzen, dann durchzuführen, dann durchzuführen, und die ihnen angegebenen Beweise sind ungültig.

Ibn Thamyia, auf dem sie oft verweisen, versteht dies wie folgt. Er sagt: "Wenn der Gläubiger eine sündige Handlung macht, wird er zehn Gründe vor der Bestrafung beseitigt ... oder seine muslimischen Brüder beten für ihn und stand für ihn, ob er lebendig oder tot ist, oder ihm eine Belohnung für seine Gute Taten, damit Allah sie ihnen erliehen, "(" Ar-Rasaile al-Munira ", 4/33).

Der Artikel wurde von den Spezialisten des Studios Akhlu-sunna.tv speziell für Inseln erstellt.