Indien in der Ära des Mittelalters. Castes und Gemeinden in mittelalterlichen Indiens Merkmale der Entwicklung der indischen Gesellschaft im Mittelalter

Allgemeine Geschichte. Geschichte des Mittelalters. 6 Klasse Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 34. Mittelalterliches Indien

Indien befindet sich auf der Industan-Halbinsel. Im Norden des Landes ragten hohe Berge des Himalayens, von denen zwei große Flüsse - Ind und Banden stammen. Von Westen und Osten wird Industan am Meer gewaschen. Die einzige Chance für ausländische Truppen, nach Indien zu gelangen, ist, vom Nordwesten von der ungehassten Passage zwischen den Bergen und der Wüste zu gehen. Daher begannen alle zahlreichen Invasionen in diesem Land hier. Indien kann in zwei Teile unterteilt werden - Nord- und Süden. Seit der Antike wurde Nordindien von den Nachkommen von ARII abgerechnet. Menschen, die in dravidischen Sprachen sprachen, lebten im Süden. Erhebliche Unterschiede zwischen diesen Teilen Indiens sind bis heute noch erhalten.

Reisanbau. Indische Figur

Das Klima von Indien begünstigte landwirtschaftliche Klassen. Es ist hier immer warm und fruchtbare Länder. Indische Landwirte gewachsen Weizen, Reis, Gerste, Bohne, Baumwolle, Zuckerrohr, Gewürze. Sehr geschätzt in Küstengebieten Kokosnuss-Palmen. Inder waren gutes Rinder. In ihren Bauernhöfen zogen sie Kühe, Büffel, Kamele, Ziegen, Pferde. Sie schafften es, selbst den größten Tier Sushi - einem Elefanten zu zähmen.

Elefant. Indische Skulptur.

In Indien gab es eine große Anzahl von Städten mit einer tiefen Antike. Heilige Handwerker, die in ihnen lebten, besaßen viele Berufe. Weiter außerhalb des Landes war berühmt für Schmiede, Müßiggänger, Juwelier, Goldene Angelegenheiten, Gunsmiths. Inder lernten, schöne Baumwollstoffe zu machen, die so dünn waren, dass ein weibliches Hochzeitskleid leicht durch einen Ehering gehalten werden konnte.

Die Besonderheit der indischen Gesellschaft war seine Division in vier Gruppen (Klasse) - Varna: Brahmanov (Priester), Kshatriev (Krieger), Vaisheev (Landwirte und Händler) und Sudr (abhängige Menschen). Sie stammen nach der Eroberung Indiens von Aria in der Antike. Im Mittelalter ist das Unternehmen der Gesellschaft schwieriger geworden, die Entwicklung der Wirtschaft führte dazu, dass die Tätigkeit der neuen Menschen neue Menschen entsteht. Varna begann allmählich in kleinere kasten. Unter Brahmanen gab es Kasten von Beamten, Ärzten, Lehrer. Nicht alle Kshatriya waren jetzt in militärischen Angelegenheiten tätig - darunter die Landbesitzer. Insgesamt gab es mehrere tausend Kasten in Indien. Zwischen ihnen beharrte Ungleichheit. Die Kasten von Priestern, Herrschern, Kriegern, Vertretern der Spitze der Bauerngemeinschaft wurden als der höchste betrachtet. Die mittlere Position war von Gemeinschaftsbauern, Händlern, Handwerkern, belegt. Sklaven und Sklaven gehörten zu den Untergüssen.

Die Kaste erschien unterhalb des Shudr. Sie wurden als "unberührt" genannt. Dazu gehörten Sklaven sowie Menschen aus den Stämmen, die unter den Bedingungen des primitiven Gebäudes lebten. "Nicht erreicht" führte die schmutzigste Arbeit auf - es gab Reiniger, Metzger, Reiter. Sie waren verboten, Menschen aus anderen Kasten zu berühren, in die Tempel einzugehen, um Land zu haben. Die Dörfer "unberührbar" befanden sich von den Dörfern von Vertretern der "sauberen" Kaste. Um das Haus zu verlassen, könnten sie nur mit dem Beginn der Dunkelheit, so dass ihr Look den Nachbarn nicht von den höheren Kasten definiert wurde.

Der Übergang von einer Kaste auf einen anderen war unmöglich, es war unmöglich, Ehen zu schließen, wenn die Braut und die Braut aus verschiedenen Kasten stammten. Die Kasten wurden voneinander isoliert, ihre Mitglieder hatten in der Regel einen Beruf, der seine Geheimnisse durch Erbschaft sendete. Die Beziehungen zwischen der Burg wurden durch antike Bräuche und Religion identifiziert. Die Verletzungen der Regeln warteten auf Strafe. Das kundenspezifische System verhinderte die wirtschaftliche Entwicklung von Indien, da er zur Uneinigkeit der Menschen führte, und verhinderte seine Talente an Menschen aus den unteren Kasten.

Denken Sie daran, wie die alten Indianer das Erscheinungsbild von Varna erklärten.

Im Mittelalter in Indien gab es mehrere Dutzend kleine und große Staaten, die einander feindlich waren. Ihre Regeln trugen Raji-Titel (Prinzen) und Maharaj (Kings). Die Macht von Raja stützte sich auf die Armee, die aus Vertretern der Kaste der Krieger bestand. Neben Infanterie und Kavallerie während des Krieges verwendeten indische Herrscher Kampfelefanten. Ein riesiges fettes Tier war nicht schreckliche Pfeile und Speere. Auf dem Rücken befanden sich Soldaten, die aus der Höhe der Feinde. Die Füße des Elefanten, die die Wagen, und die Wanderfüße des Feindes des Feindes brachen, waren ebenfalls eine formgebende Waffe.

Szenenkampf. Mittelalterliche Miniatur.

Wie in anderen Ländern des Ostens gehörte das ganze Land in Indien dem Staat, aber er befahl Raja. Zum Zeitpunkt des Dienstes beschwerte er sich über seine Beamten, das Recht, Petas mit bestimmten Dörfern zu sammeln. Das gleiche Land selbst wurde nicht zum Eigentum des Beamten. Er konnte nicht an ihrer Position weitergeben, noch die Rechte klagten sich ihm. Im Laufe der Zeit begannen die Beamte und Krieger, das Eigentum der Erde mit Bauern zu fangen.

Was ist die Position des indischen Adels von der Position westeuropäischer Feudalplatten?

Die Macht von Raji war nicht unbegrenzt. Antike, ländliche Gemeinden verwendeten große Rechte. Sie bestanden aus einem oder mehreren Dörfern, deren Bewohner oft Verwandte waren. Die Ausübung der Landwirtschaft war der Fall, mit dem nur eine große Familie umgehen könnte - mehrere Generationen von Verwandten. Das Land war der erbliche Besitz von Gemeinden, und die Gemeinschaft, Wälder und Flüsse, die Gemeinschaft, die zusammen entstanden ist. Gemeinden zusammengeräumt den Dschungel, kämpften wilde Tiere. Es gab jedoch keine Gleichheit in der indischen Gemeinschaft. Die Position einer Person hing von seiner Zugehörigkeit zu der höchsten oder unteren Kaste ab. Die Bauern wählten die Gemeinschaft und den Ältesten Beratung. Sie verteilten das Land zwischen Familien, gesammelten Steuern und bezahlten die Regierung für die Regierung im Namen des gesamten Dorfes, versuchte Dorfbewohner. Handwerker und Händler, die in den Städten lebten, hatten auch ihre eigenen Assoziationen an der Spitze der Ältesten.

Szene des Gerichts. Mittelalterliche Erleichterung

In der Antike und im Mittelalter wurde Indien oft zu einem Opfer ausländischer Eroberer, der die Mille auf dem fabelhaften Reichtum und der Fruchtbarkeit dieses Landes angriff. Im V. Jahrhundert wurden die Trübchen der Nomaden-Gunnov eingedrungen. Im Norden und Zentralindien schaffte Hunnam ihre eigenen Zustände an. Im Laufe der Zeit fusionierte ehemalige Eroberer mit der örtlichen Bevölkerung mit der Annahme seiner Zunge und der Religion.

Mahmuds Truppen stürmen die Stadt. Mittelalterliche Zeichnung

Die indischen Beziehungen zu Muslimen, in das Land im XI Jahrhundert, waren ganz anders. Nutzen Sie die Nachdenkungen zwischen den indischen Staaten, zerstörten sie Nordindien. Er leitete diesen Raids-Staatsherrscher Gazni Mahmoud. Er begründete den Fall des heiligen Kampfes für den Islam, wie die Mehrheit der Indianer heidnischen Überzeugungen hielt, sein Raubwandern in Indien in Indien. Im XIII-Jahrhundert befand sich alle Nordindiens unter der Herrschaft der muslimischen Herrscher-Sultanov. Die Hauptstadt des Staates wurde zur Hauptstadt von Delhi, und es war der Name der Delik Sultanat selbst. Seine Herrscher hatten unbegrenzte Macht, konnte nach eigenem Ermessen, um das Leben und das Eigentum von Themen zu entsorgen.

Der muslimische Adel, der sie von Raji vererbt hat, wurde das Land gegeben. Sultans Delhi versuchte, die Loyalität ihrer ungefähren sicherzustellen. Sie konnten den Staat jedoch nicht stärken. Zahlreiche Meter für Adel und Verschwörungen schwächen das Sultanat. Er wurde von der Rebellion von Indianern erschüttert, die nicht in den Ingenier gehorchen wollte, und den Islam nehme.

Muslimische Herrscher bestanden, tausende indische Tempel zu zerstören und an ihrem Platz eine Moschee zu bauen. Eines Tages brachte Sultan das Bild der indischen Götter und die Statuen von Raji aus dem zerstörten Tempel und begraben sie am Tor der Moschee in Delhi, so dass Muslime auf dem Weg zum Gebet von ihren Beinen getreten wurden. Einige indische Herrscher, die ihre Macht und Reichtum bewahren wollen, nahmen den Islam, aber die meisten ihrer Themen sind den ehemaligen Göttern treu.

Indien in den XII-XV-Jahrhunderten

Wo waren die Eroberungskampagnen von Muslimen? Wie hat sich das Territorium des Delia-Sultanates im Jahrhunderte XIV-XV gegenüber dem XIII Jahrhundert verändert?

Der Buddhismus, der einmal viele Anhänger hatte, verlor ihren Einfluss in Indien im Mittelalter. Sein Platz besetzte hinduismus. Hindus (so genannt die Anhänger des Hinduismus) verehrte die vielen Götter, der Haupthaupt, von denen Brahma, Vishnu und Shiva waren. Die Indianer glaubten, dass eine Person nach dem Tod der Seele zu einem anderen lebenden Wesen bewegt. Wenn eine Person ein aufrichtiges Leben führte - seine Seele muss zu einem Vertreter einer höheren Kaste kommen, wenn sie sündig ist - niedriger und sogar in einem Tier. Daher lehrte der Hinduismus, dass es unmöglich ist, ein lebendes Wohnen auf der Erde zu schädigen - schließlich in ihm, vielleicht, vielleicht wurde die Seele des verstorbenen Menschen verkörpert.

Gott Shiva. Indische Bronzeskulptur. XI-XII Jahrhundert

Indien war nicht nur für Schätze berühmt, sondern entwickelte auch Kultur. Inder haben ausgezeichnete Malerarbeiten geschaffen. Sie porträtierten ihre Götter, Herrscher, Helden-Legenden. Die Wände, die in den Felsen der Tempel geschnitten sind, sind mit Gemälden gefüllt, die ein feierliches Verlassen von Raja mit einem Gefolge, den Kampf mit vielen Kampf-Elefanten, Fahrern auf erhöhten Pferden, mit riesigen Schildern führen. Inder bauten ihre Schläfen aus einem Stein aus oder schneiden von der gesamten Klippe aus, wodurch komplizierte Formen verleihen. Jedes heilige Gebäude wurde mit Skulpturen verziert.

Wandernhafte

Lass uns zusammenfassen

Im mittelalterlichen Indien gab es keinen Einzelstaat und die Macht des Herrschers. Sie wurde oft ingensische Invasionen unterzogen, und im XI-Jahrhundert wurde der Norden Indiens von Muslimen erobert. Indien erlebte den Einfluss verschiedener Völker und Kulturen, behielt jedoch seine Originalität bei.

Kaste - Geschlossene Gruppen von Menschen vereint von einem bestimmten Beruf, Zoll; eine bestimmte Position in der Gesellschaft besetzen.

Hinduismus - Alte heidnische Religion von Indien.

"Einer der markantesten Zivilisationen des Ostens war indisch. Ihr Beitrag zur Gesamtkultur der Menschheit ist wirklich riesig. "

(Russischer Historiker G. M. Bongard-Levin)

1. Nennen Sie die Klassen der Bewohner Indiens.

2. Was ist Varna und Kaste? Was ist der Auswirkungen auf das Leben der Indianer, die ein benutzerdefiniertes System bereitgestellt haben?

3. Welche Rolle spielte die Gemeinschaft im Leben der Indianer?

4. Mit was musste Eroberer Indien stellen mussten? Wie haben sie das Leben der Indianer beeinflusst?

5. Warum erwies sich die Macht von Sultanov Delhi als schwach?

6. Welche Religionen existierten in Indien? Wie haben sie sich die indische Kultur beeinflussen?

Klauselelemente und einen detaillierten Absatzplan (Referenzregeln Siehe: Aufgabe 1 bis § 5).

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Die mittelalterliche politische Struktur von Indien zeichnet sich durch ständige Instabilität der Macht, sowohl im Norden als auch im Süden des Landes aus. Die aufstrebenden Dynastien und Staaten waren kurzfristig und ehrlich gesagt schwach. Nachdem sie eine gewisse Zeit existiert, zerlegten sie in einzelne Bereiche und Ankordschaften, die den heftigen Kampf um die Einflusskugeln fortsetzten. Die politischen Veränderungen beeinflussen nicht die innere Struktur der Gesellschaft: Der Staat wurde hier noch dominiert und hatte das Recht, alle Ressourcen des Landes zu entsorgen und die zentrale Steuererhebung durchzuführen.

Die sozioökonomische Entwicklung von Indien in der Epoche des Mittelalters war durch das Wachstum von feudalen Besitztümer gekennzeichnet. Die reichsten unter den Feudalisten, zusammen mit den Herrschern, waren die Hindu-Tempel und Klöster. Wenn sie sich zunächst nur auf die nicht zusammenhängenden Länder und mit der unverzichtbaren Einwilligung der Gemeinde der Gemeinschaft, dann aus dem VIII. Jahrhundert erwerben. Nicht nur das Land, sondern auch das Dorf, der Einwohner, von denen die Bewohner verpflichtet waren, einen natürlichen Service zugunsten des Empfängers zu tragen. Zu diesem Zeitpunkt war die indische Gemeinschaft jedoch immer noch relativ unabhängig, groß groß und mit autonomer Selbstverwaltung. Eine vollwertige Gemeinde gehörte ihr Feld.

In der Nähe der Paläste von Feudalov, in denen sich Kunststoffe niedergelassen, dienen die Bedürfnisse des Innenhofs und der Truppen des Landbesitzers neue Städte. Die Entwicklung des städtischen Lebens trugen zur Stärkung des Austauschs zwischen den Städten und der Entstehung von Handwerkergruppen von Caustam bei. Wie in Westeuropa, in der indischen Stadt, wurde die Entwicklung von Handwerk und Handel von dem Kampf der Bürger gegen die Feudalisten begleitet, die Kunsthandwerker und Händler mit neuen Steuern hatten. Darüber hinaus war der Wert der Steuer desto höher, desto niedriger ist die aktuelle Position der Kaste, auf die Handwerker und Händler gehörten.

Zu Beginn des XIII Jahrhunderts. Im Norden Indiens ist ein bedeutender muslimischer Staat genehmigt - Delic Sultanat. (1206-1526), \u200b\u200bdie Dominanz von muslimischen Militärführern aus zentralasiatischen Türken wird schließlich ausgestellt. Die politische und administrative Organisation des Staates ist in der Regel islamisch. Die Staatsreligion wird der Islam des sunnitischen Reiseziels, der Amtssprache - persisch. Die Truppen des Sultanovs machen Eroberung von Reisen in den Mittel- und Südindien, und die eroberten Herrscher müssen sich von Vassal Delhi erkennen und Sultan Dan zahlen.

Der Wendepunkt in der Geschichte des Delia Sultanat war 1398 die Invasion von Nordindien. Die Truppen des zentralen asiatischen Herrschers Timura (Tamerlan). Hier war eine neue Sayyidov-Dynastie. Vertreter dieser Dynastie regierten bereits als Gouverneure von Timurides. Während des Vorhandenseins des Delia Sultanat begann das Eindringen von Europäern nach Indien. Im Jahr 1498 erreichte der Portugiese unter dem Start von Vasco da Gama zuerst die Küste von Westindien. Das portugiesische Monopol des maritimen Handels untergräbt die Handelsbeziehungen zwischen Indien mit den Ländern des Ostens, isolierte die Tiefen des Landes und inhaftierten ihre Entwicklung.

Das System der wirtschaftlichen Beziehungen unterliegt einer Änderung der muslimischen Ära. Staatliche Landfonds steigt durch Besitztümer der eroberten indischen Feudal-Clans. Ihr Hauptteil davon wurde im bedingten Service Award gehört - "ICTA" (kleine Standorte) und "MUKTA" (große "Fütterungen"). Ihre Inhaber - ICTADARS und MUCTADARs - gesammelte Steuern zugunsten der Schatzkammer, deren Teil des Inhalts der Familie des Inhabers ging, der den Krieger der Staatsarmee lieferte. Besondere Landbesitzer, die von dem Anwesen ohne staatliche Intervention verwaltet wurden, waren Moscheen, Immobilienbesitzer für gemeinnützige Tore, Verwahrer von Sheikhn-Grab, Dichten, Beamten und Händlern.

Im Jahre 1526 markierte der Warlord Timurid Babur den Anfang Mogol-skojo-Reichdas existierte fast zweihundert Jahre. Der Islam wurde zur Staatsreligion erklärt. In der Mogolskaya-Epoche tritt Indien in die Bühne der entwickelten feudalen Beziehungen ein, deren Floring parallel zur Stärkung der Zentralregierung des Staates war. Die Bedeutung der Hauptfinanzabteilung des Empire (Sofa), verpflichtet, der Nutzung aller geeigneten Lande zu folgen. Der Anteil des Staates wurde eine dritte Ernte bekannt gegeben. Alle eroberten Territorien kamen in den Staatslandfonds. Von ihm wurden "Jagira" verteilt - bedingte militärische Auszeichnungen, die weiterhin als staatlicher Eigentum betrachtet wurden.

Der Zusammenbruch des Imperiums des großen Mogolov fiel in der Zeit mit dem Beginn der aktiven Besiedlung durch Europäer Indiens und den nebenstehenden Bereichen Asiens. Die koloniale Expansion, die eine Folge des Zusammenbruchs der traditionellen Struktur der indischen Gesellschaft hatte, verließ das Mittelalter in der Geschichte Indiens.

Daher passt sich das mittelalterliche Indien die Synthese verschiedener sozio-politischer Unklarheiten, religiöse Traditionen, ethnische Ernte an. In sich selbst zurückgezogen, begann alles, es schien das Ende der Epoche vor den Europäern der fabelhaften Pracht, die sich mit Reichtum, exotischen, Geheimnissen, manifestierten. Innerhalb begannen jedoch die europäischen Prozesse, die der neuen Zeit inhärent sind, jedoch begannen. Der inländische Markt wurde gebildet, internationale Beziehungen wurden entwickelt, öffentliche Widersprüche wurden vertieft. Für Indien war jedoch eine typische asiatische Macht, der starke Rückhaltungsbeginn der Kapitalisierung war ein despotischer Staat. Mit seiner Schwächung ist das Land zu einer leichten Beute europäischer Kolonialisten geworden, deren Aktivitäten den natürlichen Verlauf der historischen Entwicklung unterbrochen haben.

In der Geschichte Indiens, wie bereits erwähnt, ist es sehr schwierig, eine Linie zwischen der alten Geschichte und dem Mittelalter zu halten. Indem er ernsthafte Veränderungen in Europa, im Zusammenhang mit dem Fall des westlichen römischen Reiches und der Bildung des Feudalismus, in Verbindung gebracht, entwickelte sich Indien weiterhin im eigenen Szenario. Viele kleine Staaten kämpften untereinander, während die Grundlagen des Lebens der Mehrheit der Bevölkerung unerschütterlich blieben.

Seit der Antike ist die indische Gesellschaft in vier große Gruppen unterteilt - varna. Höhere Varna (Brahmans und Kshatriya) steuern und kämpfen und kämpfen und kämpfen weiter (Vaichi und ertrank auf den Feldern und in Workshops. Im Mittelalter gab es Änderungen in dieser alten Division. Varna begann, in kleinere Gruppen von Menschen zu zerkleinern, die vereint waren von Beruf oder einheimischen Klassen. So wurden beispielsweise unter den Brahmanen, Apotheken, Ärzten, Lehrern usw. unter den Kshatriys - Kriegern, Beamten usw. unterschieden. Die Europäer nannten diese Gruppen diese Gruppen von den Kasten. Im Jahre. Die Anzahl der Kasten erhöhte sich auf mehrere Tausend. Jede Kaste gab es eigene Sonderzeichen, Rituale, Dekorationen, Verhaltensregeln. Die Braut oder Bräutigam konnte nur in seiner Kaste gesehen werden, aber nur nach den Traditionen und dem Zoll von Kindern zu erheben Die Kaste. Wie Varna wurde die Kaste in den unteren und höheren Kasten unterteilt. Es gab auch eine spezielle Kaste "Unberührbar".

Vertreter der höchsten Zauberei konnten nicht einmal in der Nähe des unteren, dem mehr gelöschten Lebensmittel oder Wasser aus ihren Händen sein. Es galt als der höchste Dose "Desicrate" sogar den Schatten von "Unberührbaren". Nur Vertreter der höchsten können die heiligen Texte lesen und hören. Diejenigen, die gegen diese Bräuche und Traditionen verstoßen, wurden grausamen Sätze ausgesetzt.

Aus den Noten des chinesischen Reisenden Xuan Tszan (VII Jahrhundert)

Metzger, Fischer, Müllreiniger, Merkmale, Bastarde, Streunekünstler, Graväne, Henker und solche, die außerhalb der Stadt leben. Auf der Straße erscheint diese Leute nicht überhaupt nicht oder halten die linke Seite, bis sie den richtigen Ort erreichen. Ihre Wohnungen sind von Wänden umgeben und befinden sich außerhalb der Stadt.

Trotz der Existenz einer Kastentrennung wurden Vertreter verschiedener Kasten in Gemeinden als kleine autarke Zustände angeordnet, die insgesamt in staatlicher Macht ausgeführt wurden. Die Gemeinden waren die Basis der indischen Gesellschaft. Sie lieferten ihm innere Stabilität. Während die staatliche Macht schwach und auf das Sammeln von Steuern von Gemeinden beschränkt war.

Es gab ein System des gegenseitigen Dienstes in der Gemeinde zwischen verschiedenen Estes - dem Austausch von Produkten und Dienstleistungen. Fast alle Fragen entschied die Gemeinschaft, sich selbst entschied: Er wählte den Rat, Richtern, Zahlsteuern, zugewiesene Menschen für öffentliche Arbeiten. Diejenigen, die die Regeln des Lebens in der Gemeinschaft verletzt haben, konnten bestraft werden. Schlechtere Bestrafung - Exil aus der Gemeinschaft.

Im mittelalterlichen Indien gab es mehrere Religionen. Basierend auf einer alten Religion in Tausendanzeige. Hinduismus wurde gebildet. Der erste Ort kam drei Götter, um drei Götter anzubeten: Kirsche, Shiva und Brahmi. Zu ihrer Ehre wurden die Tempel gebaut und brachte reiche Opfer.

Hindus glaubte an die Neuansiedlung von Seelen nach dem Tod. Wenn eine Person während seines Lebens nichts getan hat. Was gegen Kasten-Traditionen verletzt, könnte im nächsten Leben in der höchsten Kaste wiederbelebt werden. Wenn Sie sich zurückziehen, wurde es in einem niedrigeren oder Tier-, Pflanze, Steinen abgelehnt.

Hindus deuten Tiere. Vor allem Kühe. Sie waren verboten, zu töten. Hindus verehrte auch den heiligen Gangfluss.

Die zweite Religion Indiens war der Buddhismus, der sich hier im vi Jahrhundert entstand. Bc. Buddha lehrte, dass das ganze Leben einer Person heilen und leiden soll, und daher sollte seine Seele von der Erde befreit werden und streben nach dem höheren Frieden. Er ermutigt, Reichtum zu vergessen. Vergnügen, spreche nur die Wahrheit und töte nicht lebende Wesen.

Mit v c. Buddhismus in Indien im Niedergang, aber schnell in China, Japan, Korea, Mongolei, Südostasien, vertrieben. Der Buddhismus ist mit dem Christentum und dem Islam zu einer anderen Weltreligion geworden.

Mit der Ankunft von Eroberern-Muslimen in Indien drang ein Islam ein. Er erwarb die größte Verteilung im Norden der Halbinsel.

Neben den in Indien genannten Religionen wurden weitere Hunderte lokale Kulte verteilt.

In der Antike in Indien wurde eine Gesellschaft in vier Varna (Güter) unterteilt. Das brahmans(Priester), kshatriya. (Krieger, Herrscher), vaishi. (Erdöl, Viehzüchter, Kaufleute) und shudry (Handwerker, Diener, Sklaven).

Zu Beginn unserer Ära werden in der Organisation von Varn erhebliche Änderungen beobachtet. Jede Varna ist in höhere und untere Kasten (im alten indischen "Jati" aufgeteilt. - Geburt, Herkunft). Die mächtigste untere Kaste war das sogenannte "unberührbare", das verachtete. Sie führten die größte und schmutzige Arbeit aus: Wurden Diener, die den Müll gereinigt, Rinder und andere gereinigt hatten. Zu dieser Kaste gehörte zu einigen rückständigen Stämmen. Während der Gupta-Zeit gab es bereits Dutzende von Kasten.

Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kaste wurde durch den Ursprung des Mannjahreshunderts bestimmt, die Fähigkeit, sich zu halten, sowie Kleidung, ein hartes, symbolisches Zeichen auf der Stirn, einer Kultur der Ernährung. Vertreter einer bestimmten Kaste hatten einen charakteristischen Wohnungsart. Niemand hatte das Recht, von einer Kaste zu einem anderen zu sprechen. Ehen zwischen Vertretern verschiedener Kasten sind in der Regel verboten. In der Gesellschaft hat sich jedoch keine Verurteilung verursacht, als ein Mann aus der höchsten Kaste seine Frau von der unteren nahm.

Die Besonderheiten der indischen Gesellschaft mit der Antike waren die Anwesenheit einer ländlichen Gemeinschaft darin. Es war die Basis von mehreren Dutzend oder Hunderten von Familien der Gemeinde, die Knoten besitzen, und hatten er für sie erblich. Die Gemeinschafts-LED-Bewässerungsarbeiten organisierte die notwendige gegenseitige Unterstützung und Verteidigung. Die Entscheidungen der Gemeinschaft wurden oft auf Steinplatten geschnitzt, in den Wänden der Tempel legten. Allmählich begannen die Handwerker unter seinen Mitgliedern heraus: Schmiede, Schreiner, Potters, Maurer, Wepfer, Medizin und andere. Sie dienten der Gemeinschaft und erhielten alles, was für das Leben von ihr notwendig ist.

Die Gemeinschaft wurde von einem älteren und mehreren seiner Assistenten geleitet. Tolle Öffentlichkeit hat ein Board. Das heißt, die indische ländliche Gemeinde existierte als selbstverwalte Einheit, was sich mit allem gewährleistet hat. Dies führte zu einem fast vollständigen Fehlen eines inländischen Handels im mittelalterlichen Indien zwischen der Stadt und dem Dorf, was die Entwicklung der Gesellschaft im ganzen Land verlangsamte.

Rekord 918 über die ländliche Gemeinschaft

Wir, Mitglieder der Versammlung ... Sela ... haben eine solche Entscheidung über die Wahlen der Ausschüsse anfangen, ab diesem Jahr, jährlich, nämlich: "Jahresausschuss", "Ausschuss der Gärten" und "Komi-Thata von Felgen ".

[Im Dorf] gibt es 30 Clans. Mitglieder aller sollten sich an spezielle Tickets ansammeln und schreiben, um die Namen der Namen der (Bewohner) zu zeichnen, die mehr als ein Viertel des Erdfeldes haben, das Steuern unterliegt, in Häusern leben, die auf ihren eigenen Websites errichtet werden; Alter von 30 bis 60 Jahren ... Intelligent in Angelegenheiten: Körperlich und geistig sauber; Fut nicht seit drei Jahren Gemeinschaftspflichten durch und sind keine engen Angehörigen der Ältesten, die früher Gemeindeaufgaben entwickelten. Material von der Website.

[Dann gehen diese Tickets in jedem Quartal ein, und der Junge, der immer noch nicht weiß, wie man zwischen den Anzeichen unterscheidet, nimmt sie nacheinander aus, so dass jedes Quartal eine Person aus jedem Viertel gewählt wird. Favoriten So machen 12 Personen das "Godo Committee". Zuvor ist es auch notwendig, die Tickets [mit den Namen der Mitglieder] "Ausschuss der Gärten" herauszuziehen, und 12 Personen werden "Gärtenkomitee" sein. [Menschen aufgenommen] auf den Überresten von sechs Tickets bilden eine "Gemeinschaft von Gewässern".

Drei Ausschüsse ... lassen sie ihre Pflichten voll von 360 Tagen erfüllen ...

Kaste - eine geschlossene soziale Gruppe, deren Mitglieder mit Ursprung, Beruf und öffentlichen Situation zusammenhängen.

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kasten und Gemeinschaften Indiens
casty Communities indії.
varna und Kasten mittelalterlich Indien kurz

Erweitern Sie den Inhalt der Merkmale der wirtschaftlichen und politischen Systeme, das spirituelle Leben der arabisch-muslimischen Zivilisation.

Islziv. entstand auf der arabischen Halbinsel. In 630 ergibt sich Araber Khalifat an diesem Ort (bis 1258)

Islamische Welt des Nahen Ostens und Nordafrikas (Araber), Iran (Perser), Zentralasien (türkisch sprechende Nationen)

Wirtschaftliche Zeichen:

Oberster Herrscher-Chefinhaber der Erde und des Eigentums;

Erhöhung der Werte der Städte;

Entwicklung des privaten Handels und des Unternehmertums, das auf das Verbot der Wucher beschränkt ist;

Verantwortung, Steuer zu zahlen und die Armen zu begünstigen.

Politische Zeichen:

Macht konzentriert sich in einer Hände (Kalif)

Politik und Religion konkurrieren nicht

Spirituelle Anzeichen:

Arabisches Alphabet

Merkmale der Entwicklung:

1) Staatlichkeit erschien auf der Grundlage der gerade stammenden Religion (Religion, die in 622 stammt). Überall wurde Religion nach der Entstehung des Staates geboren. Die Religion in der arabisch-muslimischen Zivilisation wurde sofort an die Bedürfnisse des aufstrebenden Zustands angepasst. Diese Religion war sehr spezifisch.

2) Die Islamisierung der Völker ging schnell. Die meisten waren Solidar mit muslimischen Arabern und sahen ihre Befreier in ihnen.

3) aus der Sicht des Islam, einer angemessenen Wirtschaftspolitik (UCR, Haraj)

4) Sie wurden weder weder Juden verfolgt, weder der Christ, sie jagen die Heiden.

5) Es gab eine Arabulisierung. Die Araber ließen sich auf den erfassten Ländern nieder und nahmen die Vertreter dieser Bevölkerung auf.

6) Religion und Richtlinien konkurrieren nicht.

7) Der Besitzer des Landes war staatlich (formell gehörte das Land Allah, aber aus seinem Namen wurde das Land bestellt.

8) Sklaven waren, aber nur Gefangene.

Ursachen für Zerfall:

1) Auf der Pyrenees-Halbinsel wurde ein Cordin-Califat erstellt, das keine Abbaside akzeptierte.

2) ein riesiges Territorium, verschiedene Mentalität und Traditionen.

3) 1055 wurde von Bagdad Turks genommen. Califs unter den Türken ist der Schatz der säkularen Kraft und bleibt mit spiritueller Macht.

4) Im Jahr 1258 erfassen Mongol-Tatars Bagdad, der Gewinner des Hohenpriesters und der arabische Khalifat nicht mehr.

Kalifat als das Institut für spirituelle Führung von Arabern gab es bis 1517.

Ausgabe: Der Gesetzentwurf der historischen Entwicklung, in dem die Staatlichkeit aufgrund der ursprünglichen Religion auf der Grundlage der Ursprungsreligion entstand.

Lieferung an Varna in großen Klassen und Pfaden - Priester (Brahmans), Krieger und Herrscher (Ksatriya) und Viehprodukte (Vaishi).

Die Pflichten jeder Varna wurden in den Gesetzen von Manu erfasst. Dies ist eine Sammlung, die die Verhaltensregeln festgelegt hat.

Die Basis des Unternehmens war kein Staat, sondern ein Community-Kastensystem. Kastenverband der Menschen in der Spezialität.

Der Reichtum waren Herrscher, Hindu-Tempel, Klöster.

Der Buddhismus in Indien passt nicht besonders an, der spirituelle Bestandteil Indiens ist Hinduismus

Das Land gehört dem Staat, der Herrscher gibt dem Beamten, aber das Land ist nicht in seinem Grundstück enthalten. In einem späteren Zeitraum leitete das Mittelalter der Erde die Hütere von Grab (Sheikh), Dichter, Beamten und Händlern.

Auf dem Territorium des mittelalterlichen Indiens gab es mehrere Dutzend-Major- und kleine Staaten, die untereinander gebogen wurden

Von 1206-1526 in Indien gab es deliy Sultanate

Im Jahr 1526 markierte der Warlord Babur den Beginn des Mogoli-Reiches.

Ausgabe: Im mittelalterlichen Indien gab es keinen einzelnen Staat, aber die Identität wurde erhalten.