دوره کامل سخنرانی های کلیوچفسکی تاریخ روسیه. دوره کامل سخنرانی های واسیلی کلیوچفسکی در مورد تاریخ روسیه

28 ژانویه 1841 (روستای Voskresenovka، استان پنزا، امپراتوری روسیه) - 25 مه 1911 (مسکو، امپراتوری روسیه)



واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی - برجسته ترین مورخ روسی در جهت لیبرال، "افسانه" علم تاریخی روسیه، استاد معمولی دانشگاه مسکو، آکادمیک عادی آکادمی علوم امپراتوری سنت پترزبورگ (بیش از کارکنان) در تاریخ و آثار باستانی روسیه ( 1900)، رئیس انجمن امپراتوری تاریخ و آثار باستانی روسیه در دانشگاه مسکو، مشاور خصوصی.

که در. کلیوچفسکی

آنقدر در مورد V.O. Klyuchevsky نوشته شده است که به نظر می رسد درج کلماتی در یادبود باشکوهی که برای مورخ افسانه ای در خاطرات معاصران ، تک نگاری های علمی مورخان همکار ، مقالات محبوب در دایره المعارف ها و کتاب های مرجع ساخته شده است ، کاملاً غیرممکن است. تقریباً برای هر سالگرد کلیوچفسکی، مجموعه های کاملی از مطالب بیوگرافی، تحلیلی، تاریخی و ژورنالیستی منتشر شد که به تجزیه و تحلیل یکی از طرف های کار، مفاهیم علمی، فعالیت های آموزشی و اداری در دیوارهای دانشگاه مسکو اختصاص داشت. در واقع، عمدتاً به لطف تلاش های او، علم تاریخی روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم به سطح کیفی کاملاً جدیدی رسید که متعاقباً ظهور آثاری را تضمین کرد که پایه های فلسفه مدرن و روش شناسی دانش تاریخی را پایه گذاری کردند.

در همین حال، در ادبیات علمی عامه پسند در مورد V.O. Klyuchevsky، و به ویژه در نشریات مدرن در منابع اینترنتی، فقط اطلاعات کلی در مورد زندگینامه مورخ مشهور ارائه شده است. ویژگی های شخصیت V.O. Klyuchevsky، که البته یکی از برجسته ترین، خارق العاده ترین و قابل توجه ترین افراد عصر خود، بت بیش از یک نسل از دانشجویان و معلمان دانشگاه مسکو بود، نیز بسیار متناقض است.

تا حدی، این غفلت را می توان با این واقعیت توضیح داد که آثار اصلی زندگی نامه درباره کلیوچفسکی (M.V. Nechkina، R.A. Kireeva، L.V. Cherepnin) در دهه 70 قرن بیستم ایجاد شد، زمانی که در تاریخ نگاری کلاسیک شوروی "مسیر مورخ" ایجاد شد. عمدتاً به عنوان فرآیند آماده سازی آثار علمی و دستاوردهای خلاقانه او درک شد. علاوه بر این، در شرایط تسلط ایدئولوژی مارکسیست-لنینیستی و تبلیغ مزایای سبک زندگی شوروی، نمی توان آشکارا گفت که حتی تحت "تزاریسم لعنتی" فردی از پایین این فرصت را داشت که تبدیل به یک دانشمند بزرگ، مشاور محرمانه شود، از لطف شخصی و احترام عمیق امپراتور و اعضای خانواده های تزاری برخوردار شود. این، تا حدودی، دستاوردهای انقلاب اکتبر را یکسان کرد، که در میان آنها، همانطور که مشخص است، فتح آن فرصت های بسیار "برابر" توسط مردم اعلام شد. علاوه بر این، در تمام کتاب های درسی شوروی و ادبیات مرجع، V.O. طبقه بندی عناصر بیگانه مطالعه زندگی خصوصی، بازسازی جنبه های کمتر شناخته شده زندگی نامه چنین "قهرمانی" هرگز به ذهن هیچ یک از مورخان مارکسیست خطور نمی کرد.

در دوره پس از اتحاد جماهیر شوروی، اعتقاد بر این بود که جنبه واقعی زندگینامه کلیوچفسکی به اندازه کافی مورد مطالعه قرار گرفته است، و بنابراین بازگشت به آن بی معنی است. با این حال: در زندگی یک مورخ هیچ روابط عاشقانه رسوایی، فتنه در محل کار، درگیری شدید با همکاران وجود ندارد، یعنی. بدون "توت فرنگی" که ممکن است برای خوانندگان معمولی مجله کاروان داستان ها جالب باشد. این تا حدودی درست است، اما در نتیجه، امروزه عموم مردم فقط حکایات تاریخی را در مورد "محرمانه بودن" و "تواضع بیش از حد" پروفسور کلیچفسکی، کلمات قصار کنایه آمیز بدخواهانه و اظهارات متناقض او می دانند که توسط نویسندگان مقالات مختلف نزدیک "کشیده" شده است. - انتشارات علمی از نامه های شخصی و خاطرات معاصران.

با این حال، نگاه مدرن به شخصیت، زندگی خصوصی و ارتباطات مورخ، روند خلاقیت علمی و غیر علمی او حاکی از ارزش ذاتی این موضوعات تحقیقاتی به عنوان بخشی از "زندگی تاریخی" و جهان فرهنگ روسیه است. در کل. در نهایت، زندگی هر فرد از روابط در خانواده، دوستی ها و روابط عاشقانه، خانه، عادات، مسائل کوچک خانه تشکیل شده است. و این واقعیت که در نتیجه یکی از ما به عنوان یک مورخ، نویسنده یا سیاستمدار وارد تاریخ می شود یا نمی شود، تصادفی است در برابر پس زمینه همان "چیزهای کوچک روزمره" ...

در این مقاله، ما می خواهیم نقاط عطف اصلی را نه تنها در خلاقیت، بلکه در بیوگرافی شخصی V.O. کلیوچفسکی، در مورد او به عنوان مردی بگوید که از پسر یک روحانی استانی، یک یتیم فقیر تا اوج شکوه اولین مورخ روسیه، راه بسیار دشوار و پرخارداری را طی کرد.

V.O.Klyuchevsky: پیروزی و تراژدی "raznochinets"

دوران کودکی و جوانی

که در. کلیوچفسکی

که در. کلیوچفسکی در 16 ژانویه 1841 (28 ژانویه) در روستای Voskresensky (Voskresenovka) در نزدیکی Penza در خانواده ای فقیر از یک کشیش محله متولد شد. زندگی مورخ آینده با یک بدبختی بزرگ آغاز شد - در اوت 1850، زمانی که واسیلی هنوز ده ساله نشده بود، پدرش به طرز غم انگیزی درگذشت. او برای خرید به بازار رفت و در راه بازگشت دچار رعد و برق شدید شد. اسب ها ترسیدند و دویدند. پدر اوسیپ که کنترل خود را از دست داده بود، آشکارا از واگن سقوط کرد، هوشیاری خود را از برخورد با زمین از دست داد و در جریان آب خفه شد. خانواده بدون اینکه منتظر بازگشت او باشند، جستجویی را ترتیب دادند. واسیلی نه ساله اولین کسی بود که پدر مرده خود را دید که در گل و لای جاده افتاده بود. از یک شوک شدید، پسر شروع به لکنت کرد.

پس از مرگ نان آور، خانواده کلیوچفسکی به پنزا نقل مکان کردند و در آنجا وارد اسقف نشین پنزا شدند. یکی از دوستان شوهرش به دلیل دلسوزی برای بیوه بیچاره که سه فرزند داشت، خانه کوچکی به او داد تا در آن زندگی کند. کلیوچفسکی بعدها با یادآوری سالهای گرسنگی کودکی و نوجوانی خود به خواهرش نوشت: «در آن زمان که در آغوش مادرمان یتیم مانده بودیم، کسی فقیرتر از من و تو بود؟»

در مدرسه الهیات ، جایی که او برای تحصیل فرستاده شد ، کلیچفسکی آنقدر لکنت داشت که معلمان را با این کار سنگین می کرد و در بسیاری از دروس اساسی وقت نداشت. او به عنوان یک یتیم فقط از روی ترحم در یک موسسه آموزشی نگهداری شد. روز به روز ممکن است این سوال در مورد اخراج یک دانش آموز به دلیل بی کفایتی مطرح شود: مدرسه روحانیون را تربیت می کرد و یک لکنت زبان برای کشیش یا سکستون مناسب نبود. در این شرایط، ممکن است کلیچفسکی اصلاً تحصیلات نداشته باشد - مادرش امکاناتی برای تحصیل در ژیمناستیک یا دعوت از معلمان نداشت. سپس بیوه کشیش با گریه به یکی از دانش آموزان بخش ارشد التماس کرد که از پسر مراقبت کند. تاریخ نام این جوان با استعداد را حفظ نکرده است که توانست از یک لکنت زبان ترسو سخنران درخشانی بسازد که متعاقباً هزاران مخاطب دانشجو را برای سخنرانی های خود جمع کرد. طبق فرضیات مشهورترین زندگینامه نویس V.O. Klyuchevsky M.V. Nechkina ، او می تواند یک سمینار واسیلی پوکروفسکی باشد - برادر بزرگتر همکلاسی کلیچفسکی استپان پوکروفسکی. او که یک گفتاردرمانگر حرفه ای نبود، به طور شهودی راه هایی برای مقابله با لکنت پیدا کرد، به طوری که تقریباً ناپدید شد. از جمله روش های غلبه بر کمبود این بود: به آرامی و واضح انتهای کلمات را تلفظ کنید، حتی اگر استرس بر آنها وارد نشود. کلیوچفسکی تا آخر بر لکنت غلبه نکرد، اما معجزه کرد - او موفق شد به مکث های کوچکی که به طور غیرارادی در گفتار او ظاهر می شد، مکث های هنری معنایی ببخشد و به کلماتش رنگ آمیزی عجیب و جذاب بدهد. متعاقباً ، این نقطه ضعف به یک ویژگی فردی مشخص تبدیل شد که جذابیت خاصی به سخنرانی مورخ داد. روانشناسان مدرن و سازندگان تصویر به عمد از چنین تکنیک هایی برای جلب توجه شنوندگان استفاده می کنند تا به تصویر یک سخنران خاص، سیاستمدار، شخصیت عمومی "کاریزما" بدهند.

که در. کلیوچفسکی

مبارزه طولانی و سرسختانه با یک نقص طبیعی نیز به بیان عالی سخنران کلیوچفسکی کمک کرد. او تمام جمله‌ها و «به‌ویژه پایان‌های کلماتی را که به زبان می‌آورد، به گونه‌ای برشمرد که برای شنونده‌ی حواس‌آمیز، هیچ صدایی، هیچ لحنی از صدای آهسته، اما غیرمعمولی واضح از دست نمی‌رود». شاگردش پروفسور A. I. Yakovlev در مورد مورخ نوشت.

V.O. Klyuchevsky پس از فارغ التحصیلی از مدرسه مذهبی منطقه در سال 1856 وارد حوزه علمیه شد. او باید کشیش می شد - وضعیت اسقف نشینی که نگهداری از خانواده او را بر عهده گرفت چنین بود. اما در سال 1860، پس از رها کردن تحصیل در حوزه علمیه در آخرین سال تحصیلی، مرد جوان آماده ورود به دانشگاه مسکو بود. تصمیم ناامیدانه جسورانه یک جوان نوزده ساله تمام سرنوشت او را در آینده تعیین کرد. به نظر ما ، این نه چندان به پشتکار کلیچفسکی یا یکپارچگی ماهیت او ، بلکه به شهود ذاتی او در سنین جوانی شهادت می دهد ، که بعداً بسیاری از معاصران او در مورد آن صحبت کردند. حتی پس از آن، کلیوچفسکی به طور شهودی در مورد سرنوشت شخصی خود می فهمد (یا حدس می زند)، بر خلاف سرنوشت می رود تا دقیقاً جایی را در زندگی بگیرد که به او امکان می دهد به طور کامل آرزوها و توانایی های خود را درک کند.

باید فکر کرد که تصمیم سرنوشت ساز برای ترک مدرسه علمیه پنزا برای مورخ آینده آسان نبود. حوزوی از لحظه ارسال درخواست از بورس محروم شد. برای کلیوچفسکی که به شدت محدود بود، از دست دادن حتی همین مقدار اندک پول بسیار ملموس بود، اما شرایط او را مجبور کرد که بر اساس اصل "همه یا هیچ" هدایت شود. بلافاصله پس از فراغت از حوزه، نتوانست وارد دانشگاه شود، زیرا باید یک عنوان معنوی را می پذیرفت و حداقل چهار سال در آن می ماند. بنابراین لازم بود هر چه زودتر از حوزه علمیه خارج شود.

اقدام متهورانه کلیوچفسکی زندگی سنجیده حوزوی را منفجر کرد. مقامات روحانی با اخراج یک دانش آموز موفق که در واقع قبلاً با هزینه حوزه اسقف تحصیل کرده بود، مخالفت کردند. کلیوچفسکی درخواست اخراج خود را به دلیل شرایط سخت داخلی و وضعیت بد سلامتی ایجاد کرد، اما برای همه در حوزه علمیه، از مدیر تا استوکر، آشکار بود که این فقط یک بهانه رسمی است. هیئت علمیه گزارشی به اسقف پنزا، اعلیحضرت وارلام نوشت، اما او به طور غیرمنتظره ای یک قطعنامه مثبت را تحمیل کرد: "کلیوچفسکی هنوز دوره تحصیلی خود را به پایان نرسانده است و بنابراین، اگر نمی خواهد در رتبه معنوی قرار گیرد، پس بدون هیچ مانعی می توان او را اخراج کرد.» وفاداری سند رسمی کاملاً با نظر واقعی اسقف مطابقت نداشت. کلیوچفسکی بعداً به یاد آورد که در امتحان دسامبر در حوزه علمیه ، وارلام او را احمق خطاب کرد.

عمو I.V. Evropeytsev (شوهر خواهر مادر) برای سفر به مسکو پول داد و برادرزاده خود را تشویق کرد که بخواهد در دانشگاه تحصیل کند. Evropeitsev با دانستن اینکه مرد جوان از خیریه عمویش احساس قدردانی و در عین حال ناراحتی روحی می کند، تصمیم گرفت کمی تقلب کند. به برادرزاده اش کتاب دعای «یادگاری» با کلمات فراق داد تا در لحظات سخت زندگی به این کتاب روی بیاورد. اسکناس بزرگی بین صفحات محصور شده بود که کلیوچفسکی قبلاً در مسکو پیدا کرده بود. او در یکی از اولین نامه‌هایش به خانه نوشت: «من با امید محکم به خدا و سپس به تو و خودم عازم مسکو شدم، بدون توجه به اینکه چه اتفاقی برای من افتاد، زیاد روی جیب دیگران حساب نکردم.»

به گفته برخی از زندگی نامه نویسان، عقده گناه شخصی نسبت به مادر و خواهران کوچکتر که در پنزا باقی مانده اند، سال ها این مورخ مشهور را آزار می دهد. همانطور که در مطالب مکاتبات شخصی کلیوچفسکی مشهود است ، واسیلی اوسیپوویچ گرمترین روابط را با خواهران حفظ کرد: او همیشه به دنبال کمک به آنها ، حمایت و مشارکت در سرنوشت آنها بود. بنابراین ، به لطف کمک برادرش ، خواهر بزرگتر الیزاوتا اوسیپوونا (متاهل - ویرگانسکایا) توانست هفت فرزند خود را بزرگ و آموزش دهد و پس از مرگ خواهر کوچکترش ، کلیوچفسکی دو فرزند او (E.P. و P.P. Kornev) را پذیرفت. وارد خانواده اش شد و آنها را بزرگ کرد.

آغاز راه

در سال 1861، V.O. Klyuchevsky وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو شد. او دوران سختی را سپری کرد: شور و شوق تقریباً انقلابی در پایتخت ها برخاسته از مانیفست 19 فوریه 1861 در مورد رهایی دهقانان بود. آزادسازی به معنای واقعی کلمه همه جنبه های زندگی عمومی، ایده های شیک چرنیشفسکی در مورد "انقلاب مردمی" که به معنای واقعی کلمه در هوا معلق بود، ذهن های جوان را گیج کرد.

در طول سال های تحصیل، کلیوچفسکی سعی کرد از اختلافات سیاسی بین دانشجویان دور بماند. به احتمال زیاد، او به سادگی نه زمان و نه تمایلی برای مشارکت در سیاست داشت: او برای تحصیل به مسکو آمد و علاوه بر این، برای تأمین مخارج خود و کمک به خانواده مجبور بود از طریق درس درآمد کسب کند.

به گفته بیوگرافی نویسان شوروی ، کلیوچفسکی در یک زمان در حلقه تاریخی و فلسفی N.A. ایشوتین، اما این نسخه توسط مواد مورد مطالعه فعلی آرشیو شخصی مورخ تأیید نشده است. آنها حاوی نشانه ای از این واقعیت هستند که کلیوشفسکی معلم یک دانش آموز دبیرستانی خاص ایشوتین بود. با این حال، این "تدریس" می توانست حتی قبل از ورود کلیوچفسکی به دانشگاه مسکو انجام شود. در. ایشوتین و دی وی کاراکوزوف بومی سردوبسک (استان پنزا) بودند. در دهه 1850 آنها در 1th Gymnasium مردانه پنزا تحصیل کردند و کلیوچفسکی حوزوی در همان دوره به طور فعال پاره وقت با دروس خصوصی کار کرد. ممکن است که کلیوچفسکی با هموطنان خود در مسکو تجدید آشنایی داشته باشد، اما محققان هیچ اطلاعات موثقی در مورد مشارکت او در حلقه ایشوتینسک پیدا نکردند.

بدیهی است که زندگی مسکو علاقه را برانگیخت ، اما در عین حال باعث ایجاد احتیاط و بی اعتمادی در روح این استان جوان شد. قبل از ترک پنزا، او هرگز در هیچ جای دیگری نرفته بود، و عمدتاً در یک محیط معنوی می چرخید، که البته، "انطباق" با واقعیت پایتخت را برای کلیوشفسکی دشوار می کرد. "ولایتی بودن" و رد ناخودآگاه افراط و تفریط های روزمره، که در یک شهر بزرگ به عنوان یک هنجار در نظر گرفته می شود، تا پایان عمر با V.O. Klyuchevsky باقی ماند.

حوزوی سابق، بی‌تردید، زمانی که از سنت‌های دینی آموخته‌شده در حوزه و خانواده به سنت‌های علمی - پوزیتیویستی روی آورد، باید یک کشمکش داخلی جدی را نیز متحمل شود. کلیوچفسکی به این سمت رفت و آثار بنیانگذاران پوزیتیویسم (کُمته، میل، اسپنسر)، ماتریالیست لودویگ فویرباخ را مطالعه کرد، که در مفهوم او بیشتر مورد توجه علاقه غالب فیلسوف به اخلاق و مسئله دینی قرار گرفت.

همانطور که دفتر خاطرات و برخی یادداشت های شخصی کلیوچفسکی نشان می دهد، نتیجه "تولد مجدد" درونی مورخ آینده، تمایل دائمی او برای فاصله گرفتن از دنیای خارج، حفظ فضای شخصی خود در آن، غیرقابل دسترس برای چشمان کنجکاو بود. از این رو، طعنه‌های متظاهرانه‌ای که معاصران به آن اشاره کردند، شک و تردید تند کلیوچفسکی، تمایل او به عمل در ملاء عام، متقاعد کردن دیگران به «پیچیدگی» و «بستگی» خود است.

در سالهای 1864-1865، کلیوچفسکی دوره تحصیلی خود را در دانشگاه با دفاع از مقاله نامزد خود "قصه های خارجی ها در مورد دولت مسکووی" به پایان رساند. مشکل تحت تأثیر پروفسور F.I. بوسلایف مقاله کاندیدا بسیار مورد قدردانی قرار گرفت و کلیوچفسکی به عنوان دارنده بورس تحصیلی در بخش باقی ماند تا برای کرسی استادی آماده شود.

کار بر روی پایان نامه کارشناسی ارشد "زندگی مقدسین به عنوان یک منبع تاریخی" به مدت شش سال به طول انجامید. از آنجایی که واسیلی اوسیپوویچ نتوانست بورسیه تحصیلی باقی بماند، به درخواست معلم و مربی خود S.M. سولوویف، او به عنوان معلم در مدرسه نظامی اسکندر شغلی پیدا کرد. در اینجا او از سال 1867 به مدت شانزده سال کار کرد. از سال 1871 او جایگزین S.M. Solovyov در تدریس درس تاریخ عمومی جدید در این مدرسه شد.

خانواده و زندگی شخصی

در سال 1869 ، V.O. Klyuchevsky با آنیسیا میخایلوونا بورودینا ازدواج کرد. این تصمیم یک شگفتی واقعی بود، هم برای اقوام و هم برای خود عروس. کلیوشفسکی در ابتدا از خواهران کوچکتر بورودین، آنا و نادژدا خواستگاری کرد، اما از آنیسیا که سه سال از او بزرگتر بود (در زمان عروسی سی و دو سال داشت) خواستگاری کرد. در این سن، دختر "قرن" در نظر گرفته می شد و عملا نمی توانست روی ازدواج حساب کند.

بوریس و آنیسیا میخایلوونا کلیوچفسکی، احتمالاً با سگ هایشان، به نام V.O. کلیوچفسکی گروش و کوپک. نه زودتر از سال 1909

بر کسی پوشیده نیست که در میان روشنفکران خلاق، اتحادیه های ازدواج طولانی مدت، به عنوان یک قاعده، مبتنی بر روابط افراد همفکر است. همسر یک دانشمند، نویسنده، روزنامه‌نگار مشهور معمولاً به عنوان یک منشی دائمی، منتقد و حتی برای مولد افکار عمومی "نیمه" خلاق خود نامرئی عمل می کند. اطلاعات کمی در مورد رابطه همسران Klyuchevsky وجود دارد ، اما به احتمال زیاد آنها از یک اتحادیه خلاق بسیار دور بودند.

در مکاتبات سال 1864، کلیوچفسکی با محبت عروس خود را "نیکسوچکا"، "معتمد روح من" نامید. اما آنچه قابل توجه است در آینده هیچ گونه مکاتبه ای بین زوجین ثبت نشد. حتی در هنگام خروج واسیلی اوسیپوویچ از خانه ، او به عنوان یک قاعده از سایر مخاطبان خود می خواست که اطلاعات مربوط به خود را به آنیسیا میخایلوونا منتقل کنند. در همان زمان، سالها کلیوچفسکی با خواهر همسرش، نادژدا میخایلوونا بورودینا، مکاتبات دوستانه پر جنب و جوشی داشت. و پیش نویس نامه های قدیمی به خواهرشوهر دیگرش، آنا میخایلوونا، به گفته پسرش، واسیلی اوسیپوویچ با دقت در میان "مقاله های پنزا" نگهداری و پنهان می شود.

به احتمال زیاد ، رابطه همسران کلیوچفسکی منحصراً در هواپیمای شخصی ، خانوادگی و خانگی ساخته شد و در طول زندگی آنها چنین باقی ماند.

تنها پسر بوریس وزیر خانه V.O. Klyuchevsky، همکار و دستیار او در کار او بود. برای آنیسیا میخایلوونا، اگرچه او اغلب در سخنرانی های عمومی همسرش شرکت می کرد، حوزه علایق علمی مورخ مشهور بیگانه و تا حد زیادی غیرقابل درک باقی ماند. همانطور که P. N. Milyukov به یاد می آورد ، در طی بازدیدهای خود از خانه کلیوچفسکی ، آنیسیا میخایلوونا فقط به عنوان یک میزبان مهمان نواز عمل کرد: او چای ریخت ، از مهمانان پذیرایی کرد ، بدون اینکه به هیچ وجه در گفتگوی عمومی شرکت کند. خود واسیلی اوسیپوویچ که اغلب در پذیرایی های مختلف غیر رسمی و روزنامه نگاری شرکت می کرد، هرگز همسرش را با خود نبرد. شاید آنیسیا میخایلوونا تمایلی به سرگرمی سکولار نداشت ، اما به احتمال زیاد واسیلی اوسیپوویچ و همسرش نمی خواستند خود را نگران کنند و یکدیگر را در وضعیت ناراحت کننده ای قرار دهند. خانم کلیوچفسایا را نمی‌توان تصور کرد در یک ضیافت رسمی یا در جمع همکاران علمی شوهرش که در یک دفتر خانه دودی با هم بحث می‌کنند.

مواردی وجود دارد که بازدیدکنندگان ناآشنا آنیسیا میخایلوونا را با خدمتکار در خانه یک استاد اشتباه می گرفتند: حتی از نظر ظاهری او شبیه یک زن خانه دار یا کشیش معمولی بورژوا بود. همسر مورخ به خانه دار بودن شهرت داشت، او خانه و خانه را اداره می کرد و همه مسائل عملی زندگی خانوادگی را حل می کرد. خود کلیوچفسکی، مانند هر فردی که به ایده های خود علاقه مند است، در مسائل جزئی روزمره از یک کودک درمانده تر بود.

A.M. Klyuchevskaya در تمام زندگی خود فردی عمیقاً مذهبی باقی ماند. در گفتگو با دوستان، واسیلی اوسیپوویچ اغلب به طعنه در مورد اعتیاد همسرش به سفرهای "ورزشی" به کلیسای جامع مسیح نجات دهنده، که دور از خانه آنها بود، صحبت می کرد، اگرچه کلیسای کوچک دیگری در نزدیکی آن وجود داشت. در یکی از این "کمپین ها" انیسیا میخایلوونا بیمار شد و هنگامی که او را به خانه آوردند درگذشت.

با این وجود، به طور کلی، به نظر می رسد که همسران کلیوچفسکی برای سال های زیادی از زندگی مشترک خود وابستگی عمیق شخصی و تقریباً وابستگی به یکدیگر را حفظ کرده اند. واسیلی اوسیپوویچ مرگ "نیمه" خود را بسیار سخت گرفت. شاگرد کلیوچفسکی S.B. وسلوفسکی این روزها در نامه ای به یک رفیق نوشت که پس از مرگ همسرش ، واسیلی اوسیپوویچ پیر (او قبلاً 69 ساله بود) و پسرش بوریس "مانند بچه های کوچک یتیم ، درمانده ماندند."

و هنگامی که جلد چهارم دوره تاریخ روسیه که مدتها مورد انتظار بود در دسامبر 1909 ظاهر شد، کتیبه ای در مقابل متن در یک صفحه جداگانه وجود داشت: "به یاد آنیسیا میخایلوونا کلیوچفسکایا († 21 مارس 1909).

علاوه بر پسرش بوریس (1879-1944)، خواهرزاده واسیلی اوسیپوویچ، الیزاوتا کورنوا (? -01/09/1906)، در خانواده کلیوچفسکی به عنوان دانش آموز زندگی می کرد. وقتی لیزا نامزد گرفت، V.O. کلیوچفسکی او را دوست نداشت و نگهبان شروع به دخالت در روابط آنها کرد. با وجود مخالفت تمام خانواده، لیزا خانه را ترک کرد، با عجله ازدواج کرد و بلافاصله پس از عروسی "در اثر مصرف" درگذشت. مرگ خواهرزاده او به ویژه برای واسیلی اوسیپوویچ سخت بود که او را مانند دختر خود دوست داشت.

پروفسور کلیوچفسکی

در سال 1872 V.O. کلیوچفسکی با موفقیت از پایان نامه کارشناسی ارشد خود دفاع کرد. در همان سال کرسی تاریخ آکادمی الهیات مسکو را بر عهده گرفت و به مدت 36 سال (تا سال 1906) آن را حفظ کرد. در همان سال ها، کلیوچفسکی تدریس در دوره های عالی زنان را آغاز کرد. از سال 1879 - در دانشگاه مسکو سخنرانی کرد. در همان زمان، او پایان نامه دکترای خود را "بویار دومای روسیه باستان" به پایان می رساند و در سال 1882 از آن در گروه دانشگاه دفاع کرد. از آن زمان، Klyuchevsky استاد چهار موسسه آموزشی شد.

سخنرانی های او در بین جوانان دانشجو بسیار محبوب بود. نه تنها شاگردان مورخان و فیلسوفان، که در واقع دوره تاریخ روسیه برای آنها خوانده می شد، شنوندگان او بودند. ریاضیدانان، فیزیکدانان، شیمیدانان، پزشکان - همه به دنبال نفوذ به سخنرانی های کلیوچفسکی بودند. به گفته معاصران، آنها به معنای واقعی کلمه مخاطبان دانشکده های دیگر را ویران کردند. بسیاری از دانشجویان صبح زود به دانشگاه آمدند تا در صندلی بنشینند و منتظر "ساعت مورد نظر" باشند. شنوندگان نه چندان با محتوای سخنرانی ها که با ارائه سخنان آمیز و پر جنب و جوش مطالب حتی قبلاً شناخته شده توسط کلیچفسکی جذب شدند. تصویر دموکراتیک خود استاد، که برای محیط دانشگاه غیرمعمول است، نیز نمی‌توانست همدردی جوانان دانشجو را برانگیزد: همه می‌خواستند به مورخ «خود» گوش دهند.

زندگی‌نامه‌نویسان شوروی سعی کردند موفقیت فوق‌العاده دوره سخنرانی وی. به گفته M.V. نچکینا در اولین سخنرانی خود که در 5 دسامبر 1879 ایراد شد، کلیوشفسکی شعار آزادی را مطرح کرد:

«متن این سخنرانی خاص، متأسفانه به دست ما نرسید، اما خاطرات شنوندگان حفظ شده است. یکی از آنها می نویسد، کلیوچفسکی، «بر این باور بود که اصلاحات پیتر نتایج مطلوب را به بار نمی آورد. برای اینکه روسیه ثروتمند و قدرتمند شود، آزادی لازم بود. روسیه در قرن 18 آن را ندید. از این رو، واسیلی اوسیپوویچ نتیجه گرفت، و ضعف دولتی او.

Nechkina M.V. «مهارت سخنرانی V.O. کلیوچفسکی"

در سخنرانی های دیگر، کلیوچفسکی به طعنه در مورد امپراتوری الیزابت پترونا صحبت کرد، کاترین دوم، که دوره کودتاهای کاخ را رنگارنگ توصیف کرد:

"به دلایلی که برای ما شناخته شده است ... - یک دانشجوی دانشگاه کلیوچفسکی در سال 1882 یک سخنرانی ضبط کرد ، - پس از پیتر کبیر ، تاج و تخت روسیه تبدیل به اسباب بازی برای ماجراجویان شد ، برای افراد تصادفی ، اغلب به طور غیرمنتظره برای خود ، که وارد آن می شدند .. معجزات زیادی از زمان مرگ پتر کبیر روی تاج و تخت روسیه اتفاق افتاد - روی آن ... بیوه های بدون فرزند و مادران مجرد خانواده ها، اما هنوز هیچ هوسبازی وجود نداشت. احتمالاً هدف بازی شانس پر کردن این شکاف در تاریخ ما بوده است. بوفون آمده است."

درباره پیتر سوم بود. بنابراین از بخش دانشگاه هنوز کسی در مورد خانه رومانوف ها صحبت نکرده است.

از همه اینها، مورخان شوروی در مورد موضع ضد سلطنتی و ضد اشرافی مورخ نتیجه گیری کردند، که تقریباً او را با جنایتکاران انقلابی S. Perovskaya، Zhelyabov و سایر رادیکال هایی که می خواستند نظم موجود را به هر قیمتی تغییر دهند مرتبط می کرد. . با این حال ، مورخ V.O. Klyuchevsky حتی به چنین چیزی فکر نمی کرد. "لیبرالیسم" او به وضوح در چارچوب آنچه در دوره اصلاحات دولتی در دهه های 1860 و 70 مجاز بود، مطابقت داشت. «پرتره‌های تاریخی» پادشاهان، امپراتوران و دیگر فرمانروایان برجسته دوران باستان که توسط V.O. Klyuchevsky ایجاد شده‌اند، تنها ادای احترام به اصالت تاریخی هستند، تلاشی برای ارائه عینی پادشاهان به عنوان مردم عادی که با هیچ نقطه ضعف انسانی بیگانه نیستند.

وی. او به عنوان معلم پسر الکساندر سوم ، دوک بزرگ جورج منصوب شد ، بارها از خانواده سلطنتی دعوت شد و با حاکم و ملکه ماریا فئودورونا گفتگو کرد. با این حال ، در سالهای 1893-1894 ، کلیوچفسکی علیرغم تمایل شخصی امپراتور نسبت به وی ، قاطعانه از نوشتن کتابی در مورد الکساندر سوم خودداری کرد. به احتمال زیاد، این نه هوی و هوس مورخ بود و نه جلوه ای از مخالفت او با قدرت. کلیوچفسکی استعداد یک روزنامه‌نگار چاپلوس را ندید، و اینکه یک مورخ در مورد امپراتور «بعدی» هنوز زنده یا تازه فوت شده بنویسد جالب نیست.

در سال 1894، او به عنوان رئیس انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه، مجبور شد یک سخنرانی "به یاد امپراتور فقید الکساندر سوم در بوز" ایراد کند. در این سخنرانی، یک مورخ لیبرال، به شیوه ای انسانی، صمیمانه از مرگ حاکمی که اغلب در زمان حیاتش با او ارتباط داشت ابراز تاسف کرد. برای این سخنرانی، کلیوچفسکی توسط دانشجویانی که در رفتار استاد محبوب خود نه غم و اندوه برای آن مرحوم، بلکه سازگاری نابخشودنی را می دیدند، هو شد.

در اواسط دهه 1890، کلیوچفسکی به کار تحقیقاتی خود ادامه داد و راهنمای مختصری برای تاریخ جدید را منتشر کرد، سومین ویرایش دومای بویار روسیه باستان. شش نفر از شاگردانش از پایان نامه دفاع می کنند.

در سال 1900، کلیوچفسکی به عضویت آکادمی علوم امپراتوری انتخاب شد. از سال 1901، طبق قوانین، استعفا داد، اما همچنان در دانشگاه و آکادمی الهیات تدریس می کند.

در سال های 1900-1910، او شروع به سخنرانی در مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو کرد، جایی که بسیاری از هنرمندان برجسته شاگردان او بودند. F.I. شالیاپین در خاطرات خود نوشت که کلیوشفسکی به او کمک کرد تا تصویر بوریس گودونوف را قبل از اجرای سودمند در تئاتر بولشوی در سال 1903 درک کند. خاطرات خواننده مشهور در مورد مورخ مشهور نیز مکرراً در مورد هنر کلیوچفسکی ، استعداد برجسته او برای جلب توجه بیننده و شنونده ، توانایی "عادت کردن به نقش" و آشکار کردن کامل شخصیت منتخب صحبت می کند. شخصیت.

از سال 1902 ، واسیلی اوسیپوویچ در حال آماده سازی برای انتشار زاده فکر اصلی زندگی خود - دوره تاریخ روسیه است. این کار تنها در سال 1905 با سفر به سن پترزبورگ برای شرکت در کمیسیون های قانون مطبوعات و وضعیت دومای دولتی متوقف شد. موقعیت لیبرال کلیوچفسکی رابطه او با رهبری آکادمی الهیات را پیچیده کرد. در سال 1906، علیرغم اعتراض دانشجویان، کلیوچفسکی استعفا داد و اخراج شد.

طبق اطمینان مورخین کادت پ.ن. در سال 1905، در جلسه ای در پترهوف، او از ایده قانون اساسی "نجیب" برای "اکتبریست" آینده حمایت نکرد و موافقت کرد که به عنوان معاون سرگیف پوساد برای دومای دولتی نامزد شود. در واقع، علیرغم تمام بداخلاقی های رهبران احزاب سیاسی به سختی متولد شده، V.O. Klyuchevsky اصلاً علاقه ای به سیاست نداشت.

اختلافات بسیار شدیدی بین مورخان شوروی در مورد "وابستگی حزبی" کلیوچفسکی به وجود آمد. M.V. نچکینا به صراحت (به پیروی از میلیوکوف) کلیوشفسکی را عضو ایدئولوژیک و واقعی حزب آزادی خلق (KD) می دانست. با این حال، آکادمیک Yu.V. گوتیه که شخصاً مورخ را در آن سال ها می شناخت، استدلال می کرد که "پیرمرد" تقریباً به زور توسط پسرش بوریس مجبور شد برای دوما از این حزب نامزد شود و "غیرممکن است که یک کادت را از کلیوچفسکی بسازیم."

در همان جدل با نچکینا، عبارت زیر توسط Yu.V نیز شنیده شد. گوتیه: "کلیوچفسکی در رابطه با شخصیت و فعالیت های اجتماعی خود یک "مرغ خیس" واقعی بود. من به او گفتم. او فقط در کارهایش اراده داشت، اما در زندگی اراده ای نداشت... کلیوچفسکی همیشه زیر کفش کسی بود.

مسئله مشارکت یا عدم مشارکت واقعی مورخ در امور حزب کادت امروز موضوعیت خود را از دست داده است. معاونت او در دومای دولتی انجام نشد، اما، بر خلاف P.N. Milyukov و Co.، برای کلیوچفسکی اهمیتی نداشت: دانشمند همیشه کاری برای انجام دادن داشت و از کجا می توانست استعداد سخنوری خود را درک کند.

"سیر تاریخ روسیه" و مفهوم تاریخی V.O. Klyuchevsky

همراه با دوره ویژه "تاریخ املاک در روسیه" (1887)، مطالعاتی در مورد موضوعات اجتماعی ("منشاء رعیت در روسیه"، "مالیات نظرسنجی و لغو بردگی در روسیه"، "ترکیب نمایندگی در روسیه" Zemstvo Sobors روسیه باستان")، تاریخ فرهنگ قرن 18 و 19. و دیگران، کلیوچفسکی اثر اصلی زندگی خود را ایجاد کرد - "دوره تاریخ روسیه" (1987-1989. T.I - 5). در آن است که مفهوم توسعه تاریخی روسیه به گفته V.O. Klyuchevsky ارائه شده است.

اکثر مورخان معاصر معتقد بودند که V.O. Klyuchevsky به عنوان شاگرد S.M. Solovyov فقط در شرایط جدید به توسعه مفهوم مکتب دولتی (حقوقی) در تاریخ نگاری روسیه ادامه می دهد. علاوه بر تأثیر مدرسه دولتی، تأثیر بر دیدگاه های کلیوچفسکی سایر معلمان دانشگاه او - F.I. بوسلایوا، اس.و. اشفسکی و چهره های دهه 1860. - A.P. شاپووا، N.A. ایشوتین و غیره

زمانی، تاریخ‌نگاری شوروی تلاشی کاملاً غیرمنطقی برای "طلاق" نظرات S.M. Solovyov به عنوان "معذرت‌خواه خودکامگی" و V.O. Klyuchevsky که بر مواضع لیبرال-دمکراتیک (M.V. Nechkin) ایستاده بود انجام داد. تعدادی از مورخان (V.I. Picheta، P.P. Smirnov) ارزش اصلی آثار کلیوچفسکی را در تلاش برای ارائه تاریخچه ای از جامعه و مردم در وابستگی آن به شرایط اقتصادی و سیاسی می دانستند.

در تحقیقات مدرن، دیدگاه وی. امیدوار کننده ترین جهت بر اساس روش "جامعه شناختی".

بر خلاف نسل اول «دولت گرایان»، کلیوشفسکی معرفی عوامل اجتماعی و اقتصادی را به عنوان نیروهای مستقل توسعه تاریخی ضروری می دانست. روند تاریخی از نظر او نتیجه تعامل مستمر همه عوامل (جغرافیایی، جمعیتی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی) است. وظیفه مورخ در این فرآیند ساختن طرح های تاریخی جهانی نیست، بلکه این است که دائماً رابطه خاص همه عوامل فوق را در هر لحظه خاص از توسعه شناسایی کند.

در عمل، "روش جامعه شناختی" برای V.O. کلیوچفسکی، مطالعه کامل درجه و ماهیت توسعه اقتصادی کشور، ارتباط نزدیک با محیط طبیعی و جغرافیایی، و همچنین تجزیه و تحلیل دقیق از طبقه بندی اجتماعی جامعه در هر مرحله از توسعه و روابطی که در این مورد ایجاد می شود. در گروه های اجتماعی فردی (او اغلب آنها را طبقات می نامید). در نتیجه، روند تاریخی از V.O. کلیوچفسکی فرم‌های پرحجم‌تر و پویاتری نسبت به پیشینیان یا هم‌عصرانش مانند V.I. سرگیویچ

درک او از سیر کلی تاریخ روسیه V.O. کلیوچفسکی به طور مختصر در دوره بندی ارائه شد، که در آن چهار مرحله کیفی متفاوت را مشخص کرد:

قرن 8-13 - روسیه دنیپر، شهری، تجاری؛

سیزدهم - اواسط قرن پانزدهم. - روس ولگا علیا، شاهزاده خاص، کشاورزی آزاد.

اواسط پانزدهم - دهه دوم قرن هفدهم - روسیه بزرگ، مسکو، تزار-بویار، نظامی-زمینداری؛

اوایل قرن 17 - اواسط قرن 19 - دوره تمام روسیه، امپراتوری-نجیب، دوره رعیت، کشاورزی و اقتصاد کارخانه.

قبلاً در پایان نامه دکترای خود "بویار دومای روسیه باستان" که در واقع یک تصویر اجتماعی دقیق از طبقه بویار بود، تازگی که V.O. کلیوچفسکی به سنت های مدرسه دولتی کمک کرد.

در زمینه واگرایی منافع دولت و جامعه استبدادی، که به شدت در اواخر قرن 19 و 20 ظهور کرد، کلیوچفسکی دیدگاه های معلم خود سولوویف را در مورد کل دوره دو قرنی تاریخ جدید کشور تجدید نظر کرد، و بدین ترتیب. خط زدن نتایج هفده جلد آخر «تاریخ روسیه» و برنامه سیاسی دوره داخلی پیش از اصلاحات که بر اساس آنها ساخته شده است. بر این اساس، تعدادی از محققین (به ویژه آ. شاخانف) به این نتیجه می رسند که نمی توان کلیوچفسکی را به مکتب دولتی در تاریخ نگاری روسی نسبت داد.

اما اینطور نیست. کلیوچفسکی فقط "تاریخ جدید" را اعلام می کند، جهت گیری جامعه شناختی پژوهش تاریخی را بالفعل می کند. در واقع، او کاری را انجام داد که بیشتر برای نیازهای نسل جوان مورخین دهه 1880 جذابیت داشت: او رد طرح ها یا اهداف پیشنهادی از خارج، اعم از غربی و اسلاووفیل را اعلام کرد. دانشجویان می خواستند تاریخ روسیه را به عنوان یک مسئله علمی مطالعه کنند و «روش جامعه شناختی» کلیوچفسکی این فرصت را به آنها داد. شاگردان و پیروان کلیوچفسکی (P. Milyukov, Yu. Gauthier, A. Kizevetter, M. Bogoslovsky, N. A. Rozhkov, S. Bakhrushin, A. I. Yakovlev, Ya. L. Barskov) اغلب "نئو دولتمردان" نامیده می شوند. . در ساخت و سازهای خود از همان رویکرد چند عاملی مدرسه دولتی استفاده کردند و آن را با عوامل فرهنگی، جامعه شناختی، روانشناختی و غیره بسط و تکمیل کردند.

در دوره تاریخ روسیه، کلیوچفسکی پیش از این یک ارائه جامع از تاریخ روسیه بر اساس روش جامعه شناختی خود ارائه کرد. مانند هیچ یک از آثار تاریخی مدرسه دولتی، V.O. کلیوچفسکی از چارچوب یک نشریه صرفاً آموزشی فراتر رفت و به واقعیتی نه تنها علمی، بلکه همچنین در زندگی اجتماعی کشور تبدیل شد. درک گسترده از ماهیت چند عاملی فرآیند تاریخی، همراه با اصول سنتی مدرسه دولتی، این امکان را فراهم کرد تا مفهوم فرآیند تاریخی روسیه را که توسط S.M. سولوویف از این نظر، کار V.O. کلیوچفسکی نقطه عطفی برای توسعه همه علوم تاریخی در روسیه شد: او سنت قرن نوزدهم را تکمیل کرد و در همان زمان جستجوهای نوآورانه ای را که قرن بیستم با خود به ارمغان آورد را پیش بینی کرد.

ارزیابی شخصیت V.O. Klyuchevsky در خاطرات معاصران

شکل V.O. کار کلیوچفسکی قبلاً در طول زندگی او با هاله ای از "اسطوره ها"، انواع حکایت ها و قضاوت های پیشینی احاطه شده بود. حتی امروز نیز مشکل ادراک کلیشه ای از شخصیت یک مورخ باقی مانده است که به طور معمول بر اساس ویژگی های منفی ذهنی P.N. Milyukov و قصورهای سوزاننده خود Klyuchevsky است که به طور گسترده در دسترس خواننده است.

P.N. Milyukov، همانطور که می دانید، حتی در روند تهیه پایان نامه کارشناسی ارشد خود در مورد اصلاحات پیتر اول، با V.O. Klyuchevsky نزاع داشت. این پایان نامه با شور و شوق مورد استقبال جامعه علمی قرار گرفت، اما V.O. دانشگاه برای آن مدرک دکترا اعطا نمی کند. او به میلیوکوف توصیه کرد که پایان نامه دیگری بنویسد و خاطرنشان کرد که "علم فقط از این کار سود می برد." رهبر آینده کادت ها به طرز فجیعی آزرده شد و متعاقباً بدون وارد شدن به جزئیات و دلایل واقعی چنین نگرش معلم به کار خود ، همه چیز را به پیچیدگی شخصیت ، خودخواهی و "اسرار آمیز بودن" V.O. Klyuchevsky تقلیل داد. ، ساده تر، حسادت کردن. همه چیز در زندگی برای خود کلیچفسکی آسان نبود و او موفقیت سریع شخص دیگری را تحمل نکرد.

میلیوکوف در نامه ای به تاریخ 29 ژوئیه 1890 می نویسد که کلیوچفسکی "زندگی در دنیا سخت و کسل کننده است. جلال بزرگتر از آنچه او به دست آورده است، او نمی تواند به دست آورد. او با شک و تردید خود به سختی می تواند با عشق به علم زندگی کند... اکنون او شناخته شده است، امن است. هر کلمه او را گرفتار حرص و آز; اما او خسته است و مهمتر از همه، او به علم اعتقاد ندارد: نه آتش است، نه زندگی، نه اشتیاق به کار علمی - و به همین دلیل، مدرسه و دانش آموزی وجود ندارد..

در درگیری با میلیوکوف، بدیهی است که دو باطل قابل توجه در زمینه علمی با هم برخورد کردند. فقط کلیوچفسکی هنوز علم را بیشتر از خودش در علم دوست داشت. مدرسه او و دانش آموزانش ایده هایی را توسعه دادند و شایستگی های دانشمند را چندین برابر کردند - این یک واقعیت غیرقابل انکار است. همانطور که می دانید نسل قدیمی تاریخ نویسان از کلیوچفسکی در این رویارویی حمایت کردند. و نه تنها به این دلیل که در آن زمان او قبلاً نام و شهرت داشت. بدون کلیوچفسکی، میلیوکوف به عنوان یک مورخ وجود نداشت، و آنچه که به ویژه غم انگیز است درک این است که بدون درگیری با کلیوچفسکی قادر مطلق، شاید میلیوکف به عنوان یک سیاستمدار اتفاق نمی افتاد. البته، افراد دیگری نیز وجود داشتند که می خواهند ساختمان دولت روسیه را متزلزل کنند، اما اگر میلیوکوف به آنها ملحق نمی شد، نه تنها علم تاریخی، بلکه کل تاریخ روسیه نیز از این امر سود می برد.

اغلب، خاطرات کلیوچفسکی به عنوان یک دانشمند یا مدرس به آرامی در تحلیل روانشناختی یا ویژگی های شخصیت او جریان می یابد. ظاهراً شخص او چنان رویداد درخشانی در زندگی معاصران خود بود که از این موضوع دوری نمی شد. تندی بیش از حد، انزوای شخصیت، دوری دانشمند مورد توجه بسیاری از معاصران قرار گرفت. اما درک این نکته ضروری است که کلیوشفسکی می تواند افراد مختلفی را در فواصل مختلف به خود بپذیرد. هرکسی که در مورد کلیوچفسکی نوشته است، به هر طریق، مستقیم یا در زمینه، میزان نزدیکی او به فضای شخصی دانشمند را نشان می دهد. این دلیلی بود برای تفسیرهای مختلف، اغلب مستقیماً مخالف، از رفتار و ویژگی های شخصیتی او.

معاصران کلیوچفسکی (از جمله S. B. Veselovsky، V. A. Maklakov، A. E. Presnyakov) در خاطرات خود قاطعانه اسطوره "پیچیدگی و رمز و راز"، "خودخواهی"، "شکل سازی"، تمایل دائمی به "بازی برای عموم"، تلاش برای محافظت از او را رد می کنند. مورخ از شخصیت پردازی های سریع و سطحی.

واسیلی اوسیپوویچ مردی با آرایش روانی ظریف بود که به همه پدیده های زندگی، نگرش خود نسبت به مردم و حتی سخنرانی هایش رنگ آمیزی عاطفی شخصی بخشیده بود. P. N. Milyukov روان خود را با یک دستگاه اندازه گیری بسیار حساس مقایسه می کند که در نوسان دائمی است. به گفته میلیوکوف ، برقراری روابط عادی روزمره برای چنین شخصی به عنوان معلمش بسیار دشوار بود.

اگر به خاطرات یک مورخ در سال های مختلف رجوع کنیم، اول از همه، محقق تحت تأثیر خود اندیشی عمیق قرار می گیرد، میل به بالا بردن تجربیات درونی خود از شلوغی و شلوغی زندگی روزمره. اغلب سوابقی وجود دارد که گواه سوء تفاهم معاصران است، همانطور که به نظر خود کلیچفسکی از دنیای درونی او به نظر می رسید. او خود را می بندد، به دنبال مکاشفه در خود، در طبیعت، به دور از شلوغی جامعه مدرن است، ارزش ها و شیوه زندگی که به طور کلی، او کاملاً درک نمی کند و نمی پذیرد.

باید اعتراف کرد که نسل های روحانی روستایی با جذب عادات یک زندگی ساده و بی تکلف و کم درآمد، تأثیر خاصی بر ظاهر کلیچفسکی و شیوه زندگی او گذاشتند. همانطور که M.V. نچکین:

"... برای مدت طولانی او می توانست با افتخار شهرت خود را به دوش بکشد، احساس مشهور، دوست داشتنی، غیرقابل جایگزینی کند، اما حتی سایه ای از عزت نفس بالا در رفتار او وجود ندارد، برعکس - یک بی توجهی برجسته به شهرت. از کف زدن، او "مصمم و آزرده دست تکان داد."

در خانه کلیوچفسکی ها در مسکو، فضای سنتی برای پایتخت قدیم حاکم بود: بازدیدکننده تحت تأثیر "قالیچه های خانه دار" قدیمی و مشابه "عناصر خرده بورژوازی" قرار گرفت. واسیلی اوسیپوویچ با درخواست های متعدد همسر و پسرش برای بهبود زندگی خود، به عنوان مثال، مانند خرید مبلمان جدید، با اکراه موافقت کرد.

کلیوچفسکی، به عنوان یک قاعده، بازدیدکنندگانی را که در اتاق غذاخوری به او می‌آمدند، پذیرفت. فقط وقتی که حالش خوب بود، سر میز دعوت شد. گاهی اوقات همکارانش، استادان، به دیدار واسیلی اوسیپوویچ می آمدند. در چنین مواردی ، "او یک ظرف کوچک ودکای خالص ، شاه ماهی ، خیار سفارش داد ، سپس یک بلوگا ظاهر شد" ، اگرچه به طور کلی کلیچفسکی بسیار مقتصد بود. (بوگوسلوفسکی، M. M. "از خاطرات V. O. Klyuchevsky").

کلیوشفسکی فقط با تاکسی های ارزان قیمت ("وانکا") به سخنرانی در دانشگاه رفت و اساساً از تاکسی های شیک پوش "رانندگان بی پروا" مسکو اجتناب کرد. در راه، استاد اغلب با "وانکاها" - پسران و مردان روستای دیروز - گفتگوهای پر جنب و جوش داشت. کلیوچفسکی در تجارت شخصی خود سوار بر "اسب بدبخت مسکو" حرکت کرد و "بر روی امپراتوری صعود کرد." Konka، همانطور که یکی از شاگردانش A.I. Yakovlev به یاد می‌آورد، پس از آن تقریباً در هر سمتی با توقف بی‌پایان متمایز شد. کلیوچفسکی برای تدریس در آکادمی الهیات هفته ای دو بار با راه آهن، اما همیشه در کلاس سوم، در میان انبوه زائران، به Trinity-Sergius Lavra می رفت.

I. A. Artobolevsky گفت: "زن معروف ثروتمند Morozova که زمانی با پسرش کلیوچفسکی کار می کرد ، یک کالسکه و "دو اسب کش" به او پیشنهاد داد. با این حال، من قبول نکردم... ببخشید، آیا واقعاً به من می آید؟... آیا در چنین کالسکه ای مسخره نمی شوم؟! در پرهای قرضی..."

حکایت معروف دیگری در مورد کت خز یک پروفسور، که در مونوگراف M.V. نچکینا:

پروفسور معروف، که دیگر به خاطر کمبود پول محدود نمی شد، با یک کت خز کهنه و کهنه راه می رفت. واسیلی اوسیپوویچ چرا یک کت خز جدید برای خود نمی گیرید؟ همه از بین رفتند، "دوستان متوجه شدند. - "در صورت و یک کت خز" کلیوشفسکی با لکن پاسخ داد.

البته "صرفه جویی" بدنام پروفسور به هیچ وجه گواه خساست طبیعی، عزت نفس پایین یا تمایل به شوکه کردن دیگران نبود. برعکس، فقط از آزادی درونی و معنوی او صحبت می کند. کلیوچفسکی عادت داشت کاری را انجام دهد که برای او راحت است و قرار نبود عادت های خود را به خاطر قراردادهای بیرونی تغییر دهد.

کلیوچفسکی پس از گذشتن از مرز پنجاهمین سالگرد تولد خود، توانایی کار باورنکردنی خود را کاملاً حفظ کرد. او شاگردان کوچکترش را تحت تأثیر قرار داد. یکی از آنها به یاد می آورد که چگونه پس از ساعت های طولانی کار با جوانان در اواخر عصر و شب، کلیوچفسکی صبح با طراوت و پر قدرت در بخش ظاهر شد، در حالی که دانش آموزان به سختی می توانستند روی پاهای خود بایستند.

البته او گاهی مریض می‌شد، از گلو درد شکایت می‌کرد، سپس از سرماخوردگی، از پیش‌نویس‌هایی که در سالن سخنرانی در دوره‌های Guerrier می‌وزید، عصبانی می‌شد، اتفاق می‌افتاد که دندان‌هایش درد می‌کرد. اما او به سلامتی خود گفت و حق داشت. او واقعاً قوانین بهداشت را رعایت نکرد (شب کار می کرد و چشمانش را دریغ نمی کرد) یک قصار اصلی در مورد او ایجاد کرد: "بهداشت به شما می آموزد که چگونه یک سگ زنجیره ای برای سلامتی خود باشید." در مورد کار ضرب المثلی دیگری نیز وجود داشت: «کسی که نمی تواند روزی 16 ساعت کار کند، حق تولد نداشت و باید به عنوان غاصب وجود از زندگی حذف شود». (هر دو قصیده مربوط به دهه 1890 هستند.)

خاطره کلیوچفسکی، مانند هر روحانی شکست خورده، شگفت انگیز بود. یک بار هنگام بالا رفتن از منبر برای گزارش در یک جشن علمی عمومی، به طور تصادفی به پله ای برخورد کرد و برگه های یادداشت هایش را رها کرد. آنها روی زمین هوا زدند، نظم آنها اساساً مختل شد. برگه ها بار دیگر در حین جمع آوری توسط دانشجویانی که به کمک استاد شتافتند، مخلوط شد. همه از سرنوشت گزارش هیجان زده بودند. فقط همسر کلیوچفسکی، آنیسیا میخایلوونا، که در صف جلو نشسته بود، کاملاً آرام بود: "او خواهد خواند، خواهد خواند، همه چیز را از قلب به یاد می آورد." او با آرامش به همسایگان خود اطمینان داد. و همینطور هم شد.

یک "مهره" بسیار متمایز، شاید حتی کوچکتر از مهره ها، دست خط، یادداشت ها با مداد تیز برای مدت طولانی گواهی بر بینایی خوب مورخ بود. خواندن دست نوشته های آرشیوی او با دست خط مانع نمی شود - بی عیب و نقص است، اما مدادی که هر از گاهی فرسوده شده است. تنها در سال‌های آخر عمرش، دست‌خط کلیچفسکی با استفاده غالب از قلم و جوهر بزرگ‌تر شد. یکی از کلمات قصار مورخ می گوید: «توانایی خوانا نوشتن اولین قانون ادب است». روی میزش هیچ جوهر بزرگی روی تخته مرمری نداشت، بلکه یک شیشه مرکب پنج کوپکی داشت که مانند یک بار در دوران حوزوی خود، قلم خود را در آنجا فرو می کرد.

در خاطراتی که به این مورخ اختصاص داده شده است، این سؤال که آیا او ازدواج خوشبختی داشته است یا خیر، اصلا مطرح نشده است. این جنبه تلخ زندگی خصوصی یا عمدا توسط آشنایانش ساکت می شد یا از چشمان کنجکاو پنهان می ماند. در نتیجه، رابطه کلیوشفسکی با همسرش، که فقط در مکاتبات با بستگان یا در خاطرات بسیار نادر دوستان خانوادگی منعکس شده است، کاملاً مشخص نیست.

بی دلیل نیست که موضوع خاطرات در این زمینه برجسته می شود و نگرش کلیچفسکی را نسبت به جنس منصف مشخص می کند. استاد محترم با حفظ وجهه یک مرد خانواده معتمد، توانستند شهرت یک آقا و خانم جوانمرد را کسب کنند.

ماریا گلوبتسوا، دختر یکی از دوستان کلیوچفسکی، معلم آکادمی الهیات، A.P. Golubtsov، چنین "صحنه خنده دار" را به یاد می آورد. واسیلی اوسیپوویچ که به عید پاک آمده بود، از "تعمید" با او مخالف نبود. اما دختر کوچک بدون تشریفات او را رد کرد. "اولین زنی که حاضر نشد مرا ببوسد!"واسیلی اوسیپوویچ با خنده به پدرش گفت. حتی در پیاده روی در کوه ها با شاهزاده جورج و تمام "شرکت درخشان" او، کلیوشفسکی نتوانست توجه زن را به شخص خود جلب کند. او که از اینکه یک بانوی پیر و منتظر به عنوان همراه به او داده شد، ناامید شد، تصمیم گرفت انتقام بگیرد: کلیوشفسکی با چیدن یک ادلوایسی که بر فراز صخره رشد می کرد، شرکت را شوکه کرد و آن را به خانمش تقدیم کرد. پروفسور با خوشحالی از ترفند او گفت: "در راه بازگشت، همه مرا احاطه کردند و حتی جوانترین خانم های جوان با من قدم زدند."

کلیوچفسکی در دوره های عالی زنان تدریس می کرد و در اینجا استاد سالخورده توسط انبوهی از تحسین کنندگان مشتاق تعقیب شد که به معنای واقعی کلمه او را بت می کردند. در دانشگاه، حتی در زمان ممنوعیت حضور دختران در سخنرانی‌های دانشگاه، مخاطبان زن آن مدام در حال افزایش بودند. مهمانداران مشهورترین سالن های مسکو اغلب با یکدیگر رقابت می کردند و می خواستند در تمام شب های خود کلیوچفسکی را ببینند.

در نگرش مورخ نسبت به زنان چیزی جوانمردانه و در عین حال جدا وجود داشت - او آماده بود به آنها خدمت کند و آنها را تحسین کند ، اما به احتمال زیاد بی علاقه: فقط به عنوان یک جنتلمن شجاع.

یکی از معدود زنانی که کلیوچفسکی سال ها با او رابطه ای قابل اعتماد و حتی دوستانه برقرار کرد، خواهر همسرش بود که قبلاً توسط ما، نادژدا میخایلوونا ذکر شد. واسیلی اوسیپوویچ با کمال میل خواهرشوهر خود را به ملاقات دعوت کرد، با او مکاتبه کرد و پدرخوانده شاگرد او شد. شخصیت های مختلف این افراد، به احتمال زیاد، با تمایل به طنز شوخ و طنز فکری متحد شده بودند. V. O. Klyuchevsky هدیه ای ارزشمند به نادژدا میخایلوونا داد - او "کتاب سیاه" خود را با مجموعه ای از کلمات قصار داد. تقریباً تمام عباراتی که اکنون به مورخ نسبت داده می شود، تنها به لطف این کتاب شناخته شده و به یادگار مانده است. این شامل تقدیم های زیادی به یک زن است و شاید پس از مرگ کلیچفسکی، خاطرات نویسان به طور غیرارادی بر موضوع روابط "خارج از خانواده" او با جنس منصف تمرکز کردند.

با صحبت در مورد ظاهر کلیوچفسکی ، بسیاری از معاصران خاطرنشان کردند که او "از نظر ظاهری غیر قابل رشک بود ... قابل احترام نبود." از عکس معروف سال 1890، یک "شهروند عادی" معمولی به ما نگاه می کند: یک فرد مسن، خسته و کمی کنایه آمیز که خیلی به ظاهر خود با ظاهر یک کشیش یا شماس اهمیت نمی دهد. درخواست ها و عادات متواضعانه، ظاهر زاهدانه کلیوچفسکی، از یک سو، او را از محیط اساتید دانشگاه متمایز می کرد، از سوی دیگر، آنها نمونه ای از ساکنان رازنوچینی مسکو یا بازدید از استان ها بودند. اما به محض اینکه واسیلی اوسیپوویچ مکالمه ای را با کسی شروع کرد و "به نوعی نامفهوم نیروی مغناطیسی، مجبور کردن، به نحوی غیرارادی، به او عشق بورزد. از هیچ کس تقلید نکرد و شبیه کسی نبود "در تمام نسخه های اصلی ایجاد شده است". (خاطرات کشیش A. Rozhdestvensky. خاطرات V. O. Klyuchevsky // Vasily Osipovich Klyuchevsky. طرح زندگینامه ... ص 423.)

شخص کلیچفسکی به دلیل شوخ طبعی فوق العاده اش نیز جالب بود: "او مانند آتش بازی با درخشش های شوخ طبعی می درخشید". همانطور که می دانید، تصاویر روشن سخنرانی های کلیوچفسکی از قبل توسط او تهیه شده بود و حتی سال به سال تکرار می شد، که توسط دانشجویان و همکارانش مورد توجه قرار گرفت. اما، در عین حال، آنها همیشه با بداهه نوازی "سریع و دقیق به عنوان یک شات" تجدید می شدند. در عین حال، «جذابیت شوخ طبعی های او این بود که در هر یک از آنها، همراه با مقایسه کاملاً غیرمنتظره مفاهیم، ​​همیشه فکر بسیار ظریفی در کمین بود». (بوگوسلوفسکی، M. M. "از خاطرات V. O. Klyuchevsky".)

زبان تند و تیز کلیوشفسکی به هیچ کس رحم نکرد، از این رو شهرت او به عنوان "یک شکاک اصلاح ناپذیر که هیچ زیارتگاهی را به رسمیت نمی شناسد." در نگاه اول، او به راحتی می تواند خودخواه و شرور باشد. اما این تصور، البته اشتباه بود - P. N. Milyukov و A. N. Savin آن را توجیه کردند: "ماسک مفیستوفل" برای دور نگه داشتن افراد خارجی از مقدسات روح حساس او طراحی شده بود. زمانی که در یک محیط اجتماعی جدید و متنوع، کلیوچفسکی مجبور شد عادت به پوشیدن این ماسک را به عنوان یک "پوسته محافظ" ایجاد کند، شاید از این طریق بسیاری از همکاران و معاصران خود را گمراه کند. شاید با کمک این "پوسته" مورخ سعی کرد حق آزادی درونی خود را به دست آورد.

کلیوچفسکی تقریباً با تمام نخبگان علمی، خلاق و سیاسی زمان خود ارتباط برقرار کرد. او هم در پذیرایی‌های رسمی و هم در جلسات غیررسمی شرکت می‌کرد و به سادگی دوست داشت با همکاران و آشنایان دیدار کند. او همیشه تأثیر یک گفتگوی جالب، یک مهمان دلپذیر، یک جنتلمن شجاع را به جا می گذاشت. اما صمیمی ترین دوستان، طبق خاطرات خویشاوندان، برای کلیچفسکی افراد عادی، عمدتاً روحانیون بودند. به عنوان مثال، اغلب می توان یک دستیار کتابدار آکادمی الهیات، هیرومونک رافائل، را با او پیدا کرد. هیرومونک اصیل بزرگ و فردی بسیار مهربان بود (برادرزاده ها یا حوزویان همیشه در حجره او زندگی می کردند). پدر رافائل آثار علمی را فقط با عناوین و رنگ خارهای کتابها می شناخت و علاوه بر این، بسیار زشت بود، اما دوست داشت دانش و زیبایی سابق خود را به رخ بکشد. کلیوچفسکی همیشه با او شوخی می کرد و به خصوص دوست داشت بپرسد که چرا ازدواج نکرده است. که به ایشان پاسخ داده شد: «بله، می دانی برادر، همین که از حوزه علمیه فارغ التحصیل شد، پس ما عروس، عروس، شور داریم. و من به باغ فرار می کردم و بین پشته ها دراز می کشیدم و دراز می کشیدم اما آنها دنبال من می گردند. آن موقع من خوش تیپ بودم." کلیوچفسکی با کنایه خوب موافقت کرد: "ردپای زیبایی سابق هنوز قابل توجه است."

پروفسور با آمدن به تعطیلات در سرگیف پوساد، همراه با پسران و دختران اهالی شهر، دوست داشت در جشنواره های محلی شرکت کند، سوار چرخ و فلک شود.

بدیهی است که مورخ برجسته در چنین ارتباطی به دنبال سادگی آشنا از دوران کودکی بود که در فضای سخت دانشگاهی و جامعه کلان شهرها فاقد آن بود. اینجا کلیوچفسکی می‌توانست احساس آزادی کند، "نقاب" نبندد، "استاد علمی" را بازی نکند، خودش باشد.

ارزش شخصیت V.O. Klyuchevsky

ارزش شخصیت V. O. Klyuchevsky برای معاصرانش بسیار زیاد بود. او به عنوان یک مورخ حرفه ای بسیار مورد توجه بود و به عنوان یک فرد برجسته و با استعداد ارزش داشت. بسیاری از دانش آموزان و پیروان در او منبع اخلاق، آموزنده، مهربانی، طنز درخشان می دیدند.

اما کسانی که در یک محیط غیررسمی با وی. ، انزوای شخصیت.

استعداد برجسته یک محقق و تحلیلگر، شجاعت در قضاوت ها و نتیجه گیری های ذاتی V.O. کلیوچفسکی به سختی به او اجازه می داد به عنوان یک روحانی شغل موفقی داشته باشد. کشیش استانی با به کارگیری همه این ویژگی ها در زمینه علمی ، در واقع "پرنده شانس" را از دم گرفت و برای آن از پنزا به مسکو آمد. او مشهورترین مورخ روسیه، دانشمند ارجمند، آکادمیک، "ژنرال" علم، شخصیتی در مقیاس همه روسی و حتی جهانی شد. با این وجود ، V.O. Klyuchevsky احساس پیروزی نمی کرد. او که تقریباً تمام زندگی آگاهانه خود را در انزوا از محیطی که او را بزرگ کرده بود گذرانده بود، همچنان سعی می کرد به خود واقعی خود وفادار بماند، حداقل در شیوه زندگی خانوادگی، عادات. برای برخی از معاصران ، این باعث حیرت و تمسخر "غیر مرکزی" پروفسور کلیوچفسکی شد ، برخی دیگر آنها را مجبور کرد در مورد "تضاد" ، "پیچیدگی" ، "خودگرایی" او صحبت کنند.

این تضاد جهانی ذهن و قلب، به نظر ما، پیروزی و تراژدی بسیاری از افراد مشهور روسیه بود که محیط "رازانوچینتسی" را ترک کردند و وارد جامعه ای شدند که در آن، به طور کلی، سنت های فرهنگ اصیل هنوز هم حاکم بود. . کلیوچفسکی از این نظر یک چهره نمادین بود.

که در. کلیوچفسکی

در اواخر قرن 19 و 20، مردی با ظاهری ساده، شبیه شماس یک کلیسای استانی، با کت پوستی کهنه و با لکه هایی روی یونیفرم رسمی خود، "چهره" دانشگاه مسکو بود، یک آکادمیک معمولی آکادمی علوم امپراتوری سنت پترزبورگ، معلم فرزندان سلطنتی.

این واقعیت تا حد زیادی گواه تغییر در اولویت های خارجی و دموکراتیک شدن نه تنها جامعه روسیه، بلکه همچنین علم داخلی به عنوان یک کل است.

به عنوان یک دانشمند V.O. کلیوچفسکی انقلابی جهانی در نظریه یا روش شناسی علم تاریخی ایجاد نکرد. به طور کلی، او فقط ایده های مدرسه تاریخی "دولتی" دانشگاه مسکو را توسعه داد و به سطح کیفی جدیدی آورد. اما خود تصویر پروفسور کلیچفسکی تمام کلیشه های موجود در مورد ظاهر یک دانشمند مشهور، یک مدرس موفق و به طور کلی یک "فرد تحصیل کرده" را به عنوان حامل فرهنگ نجیب شکست. مورخ کلیوچفسکی که به طور شهودی نمی‌خواست حداقل در زندگی و رفتار روزمره خود را با قراردادهای بیرونی وفق دهد، به معرفی مدی برای دموکراسی، آزادی بیان شخصی و مهمتر از همه آزادی معنوی در محیط دانشگاهی کلان شهرها کمک کرد. که تشکیل یک «قشر» اجتماعی به نام روشنفکر غیرممکن است.

دانش‌آموزان پروفسور کلیچفسکی را اصلاً به خاطر کت خزش کهنه یا توانایی او در بیان هنرمندانه حکایات تاریخی دوست نداشتند. آنها در برابر خود مردی را دیدند که زمان را در مقابل چشمان آنها قرار داد، که با الگوی خود شکاف بین تاریخ میهن را به عنوان ابزاری برای آموزش میهن پرستی وفادار و تاریخ به عنوان موضوع دانشی که برای هر محققی قابل دسترسی است، پر کرد.

مورخ در طول چهل سال احساسات ملتهب عمومی توانسته است «کلید» هر مخاطبی - روحانی، دانشگاهی، نظامی - را بگیرد و همه جا را مجذوب و گیرا کند و هیچ گاه در هیچ چیزی شبهه مقامات و مراجع مختلف را برانگیزد.

به همین دلیل است که به نظر ما V.O. Klyuchevsky - دانشمند، هنرمند، هنرمند، استاد - نه تنها توسط معاصران، بلکه توسط نوادگان به پایه بلند کوریفئوس علم تاریخی روسیه ساخته شد. او مانند ن. ام. کرمزین در آغاز قرن نوزدهم، در آغاز قرن بیستم، تاریخی را به هموطنان خود داد که در همان لحظه می خواستند بدانند و بدین ترتیب خطی بر تمام تاریخ نگاری های قبلی ترسیم کرد و به آینده ای دور نگاه کرد.

V.O. Klyuchevsky در 12 مه (25) 1911 در مسکو درگذشت ، در گورستان صومعه دونسکوی به خاک سپرده شد.

حافظه و نسل

حفظ فضای فرهنگی در مسکو مرتبط با نام کلیوچفسکی در سالهای اول پس از مرگ وی به طور فعال توسعه یافت. چند روز پس از مرگ V. O. Klyuchevsky، در مه 1911، دومای شهر مسکو بیانیه ای از مصوت N. A. Shamin در مورد "نیاز به ماندگاری خاطره مورخ مشهور روسی V. O. Klyuchevsky" دریافت کرد. بر اساس نتایج جلسات دوما، تصمیم گرفته شد که از سال 1912 بورسیه ای در دانشگاه امپراتوری مسکو "به یاد V. O. Klyuchevsky" ایجاد شود. بورس تحصیلی شخصی کلیوچفسکی نیز توسط دوره های عالی زنان مسکو ایجاد شد، جایی که این مورخ در آن تدریس می کرد.

در همان زمان، دانشگاه مسکو مسابقه ای را برای ارائه خاطرات V.O. کلیوچفسکی

بوریس کلیوچفسکی در کودکی

در خانه ای در خیابان ژیتنایا، جایی که واسیلی اوسیپوویچ در سال های اخیر زندگی می کرد، پسرش، بوریس کلیوچفسکی، قصد داشت یک موزه افتتاح کند. کتابخانه در اینجا باقی ماند، آرشیو شخصی V.O. کلیوچفسکی، وسایل شخصی او، پرتره ای از هنرمند V.O. شروود. پسر ناظر بر برگزاری مرثیه های سالانه به یاد پدرش بود و شاگردانش و همه کسانی را که یاد او را گرامی داشتند جمع می کرد. بنابراین، حتی پس از مرگ وی، خانه وی.

در سال 1918، خانه مورخ مسکو مورد بازرسی قرار گرفت، بخش عمده ای از آرشیو به پتروگراد، به یکی از شاگردان کلیوچفسکی، مورخ ادبی یا.ال.بارسکی، تخلیه شد. متعاقباً ، بوریس کلیوچفسکی موفق شد "گواهی حفاظت" را برای کتابخانه پدرش دریافت کند و با سختی زیاد قسمت اصلی نسخه های خطی را از بارسکی بازگرداند ، اما در دهه 1920 کتابخانه و آرشیو مورخ مصادره و در آرشیو دولتی قرار گرفت.

در همان زمان، در میان دانش آموزان کلیوچفسکی که در مسکو ماندند، مشکل برپایی بنای یادبود برای مورخ بزرگ اهمیت خاصی پیدا کرد. در آن زمان، حتی یک بنای یادبود بر روی قبر او در صومعه دونسکوی وجود نداشت. دلیل گفتگوهای مختلف تا حدی نگرش منفی دانش آموزان نسبت به تنها نواده زنده کلیوچفسکی بود.

بوریس واسیلیویچ کلیوچفسکی، به گفته وی، از دو دانشکده دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد، اما فعالیت علمی او را جذب نکرد. او سالها نقش منشی خانه پدر معروفش را بازی کرد، به ورزش و بهبود دوچرخه علاقه داشت.

از داستان های B. Klyuchevsky M.V. نچکینا چنین قسمتی را می داند: بوریس در جوانی خود "مهره" خاصی را برای دوچرخه اختراع کرد و به آن بسیار افتخار کرد. آن را در کف دست خود بغلتانید، V.O. کلیوچفسکی با کنایه همیشگی خود به مهمانان گفت: «چه وقت است! برای اختراع چنین مهره ای ، باید از دو دانشکده فارغ التحصیل شوید - تاریخی و حقوقی ... "(Nechkina M.V. Decree. soch., p. 318).

بدیهی است که واسیلی اوسیپوویچ زمان بیشتری را به برقراری ارتباط با دانش آموزان خود اختصاص داد تا با پسر خود. سرگرمی های فرزندان باعث درک یا تأیید مورخ نشد. با توجه به خاطرات شاهدان عینی (به ویژه، یو. وی. گوتیه به این موضوع اشاره می کند)، در آخرین سال های زندگی خود، رابطه کلیوچفسکی با بوریس چیزهای زیادی را رها کرد. واسیلی اوسیپوویچ از علاقه پسرش به سیاست و همچنین زندگی مشترک او با یک خانه دار یا خدمتکاری که در خانه آنها زندگی می کرد خوشش نمی آمد. دوستان و آشنایان V.O. کلیوچفسکی - V.A. ماکلاکوف و A.N. ساوین - همچنین اعتقاد بر این بود که این مرد جوان فشار زیادی بر افراد مسن وارد می کند که در اثر بیماری های واسیلی اوسیپوویچ ضعیف شده اند.

با این وجود، در طول زندگی وی. کتاب های او

در دهه 1920 ، همکاران و دانش آموزان کلیچفسکی "وارث" را به این واقعیت متهم کردند که قبر والدینش ویران شده است: نه بنای تاریخی وجود داشت و نه حصاری. به احتمال زیاد، بوریس واسیلیویچ صرفاً بودجه لازم برای برپایی یک بنای تاریخی ارزشمند را نداشت و رویدادهای انقلاب و جنگ داخلی کمک چندانی به نگرانی افراد زنده در مورد اجداد متوفی خود نکرد.

با تلاش جامعه دانشگاهی، "کمیته ای در مورد موضوع تداوم خاطره V. O. Klyuchevsky" ایجاد شد که هدف خود را نصب یک بنای تاریخی برای مورخ در یکی از خیابان های مرکزی مسکو قرار داد. با این حال، کمیته خود را تنها به ایجاد یک بنای یادبود-سنگ قبر مشترک در سال 1928 بر روی قبر همسران Klyuchevskoy (قبرستان صومعه Donskoy) محدود کرد. پس از «پرونده دانشگاهی» (30-1929)، آزار و اذیت و اخراج مورخان «مکتب قدیمی» آغاز شد. V.O. Klyuchevsky به عنوان یک جهت "لیبرال-بورژوایی" تاریخ نگاری طبقه بندی شد و ساختن یک بنای یادبود جداگانه برای او در مرکز مسکو نامناسب تلقی شد.

عرض = "300">

پسر مورخ بوریس کلیوچفسکی در نیمه اول دهه 1920 تمام روابط خود را با جامعه علمی قطع کرد. به گفته M.V. که در سال 1924 از او دیدن کرد، نچکینا ، او به عنوان دستیار مشاور حقوقی "در نوعی بخش خودرو" خدمت کرد و در نهایت کار مورد علاقه خود - تعمیر خودرو را انجام داد. سپس پسر کلیوچفسکی یک تکنسین خودرو، مترجم، کارمند کوچک VATO بود. در سال 1933 سرکوب شد و به تبعید در آلما آتا محکوم شد. تاریخ دقیق مرگ او مشخص نیست (حدود 1944). با این حال، B.V. کلیوچفسکی موفق شد بخش اصلی و بسیار مهم آرشیو پدرش را نجات دهد. این مطالب در سال 1945 توسط کمیسیون تاریخ علوم تاریخی در بخش انستیتوی تاریخ و فلسفه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی از "بیوه پسر مورخ" به دست آمد. موزه V.O. Klyuchevsky در مسکو هرگز توسط او ایجاد نشد ، خاطرات پدرش نیز نوشته نشد ...

تنها در سال 1991، در 150 سالگرد تولد کلیوچفسکی، موزه ای در پنزا افتتاح شد که نام مورخ بزرگ را دریافت کرد. و امروز بناهای یادبود V.O. کلیوچفسکی فقط در زادگاهش، در روستای ووسکرسنوفکا (منطقه پنزا) و در پنزا، جایی که خانواده کلیچفسکی پس از مرگ پدرش نقل مکان کردند، وجود دارد. شایان ذکر است که ابتکارات برای تداوم خاطره یک مورخ، به طور معمول، از طرف دولت یا جامعه علمی نبود، بلکه از سوی مقامات محلی و علاقه مندان به تاریخ محلی صورت گرفت.

النا شیروکوا

برای تهیه این کار از مطالب سایت های زیر استفاده شده است:

http://www.history.perm.ru/

پرتره های جهان بینی کلیوچفسکی V.O. صندوق کتابخانه

ادبیات:

بوگومازووا O.V. زندگی خصوصی یک مورخ مشهور (بر اساس خاطرات V.O. Klyuchevsky) // بولتن دانشگاه دولتی چلیابینسک. 2009. شماره 23 (161). داستان. موضوع. 33، صص 151-159.

تاریخ و مورخان در فضای فرهنگ ملی و جهانی قرن هجدهم تا بیست و یکم: مجموعه مقالات / ویرایش. N. N. Alevras، N. V. Grishina، Yu. V. Krasnova. - چلیابینسک: دایره المعارف، 2011;

دنیای مورخ: مجموعه تاریخ نگاری / ویرایش شده توسط V.P. کورزون، س.پ. بیچکوف - موضوع. 7. - Omsk: انتشارات Om. دانشگاه دولتی، 2011;

Nechkina M.V. واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی (1841-1911) تاریخ زندگی و خلاقیت، M.: "علم"، 1974.

شاخانوف A.N. مبارزه با «ابژکتیویسم» و «جهان وطنی» در علم تاریخی شوروی. "تاریخ نگاری روسی" نوشته N.L. Rubinshtein // تاریخ و مورخان، 2004. - شماره 1 - ص 186-207.

آینده ما از گذشته ما سنگین تر و از حال ما خالی تر است.

V. O. Klyuchevsky

به جای مقدمه: آبهای تاریک تاریخ روسیه

روسیه، یعنی تاریخ محلی، در اواخر قرن هجدهم وارد چرخه علمی شد، زمانی که حاکمان پس از پترین، برای ایجاد تصویری مطلوب از کشور در میان مردم متمدن اروپا، به چیزی سنگین تر از آن نیاز داشتند. "افسانه های مربوط به دوران باستان" که قبلا وجود داشته است. شما درک می کنید که در امر اثبات قدمت و فرهنگ قلمرو تابع آنها نمی توان از سنت ها و افسانه ها دور رفت. خود روس ها هیچ شناخت علمی از گذشته خود نداشتند. بله، تواریخ تاریخی روسیه در هر سرزمینی نگهداری می شد - خواه کیف، نووگورود، پسکوف، سوزدال، یاروسلاول یا شهر باستانی دیگری که در آن یک شاهزاده محلی نشسته بود و یک صومعه محلی وجود داشت. اما تواریخ که در روسیه تواریخ نامیده می شود (از کلمه تابستان- یعنی یک سال)، مکرراً برای خوشحالی صاحب بعدی قلمرو کپی شدند، به طوری که تا قرن 18 هیچ تواریخ باستانی باقی نمانده بود، اولین متون را می توان در قرن 15 نوشت. و قرن های اول دولت روسیه دقیقاً در مه بود. مکتب تاریخی روسیه نیز وجود نداشت، به همین دلیل است که دانشمندان غربی، عمدتا آلمانی، برای رویکردی صحیح، یعنی اروپایی به مطالب وقایع نگاری فراخوانده شدند. بنابراین G. Z. Bayer (1694-1738)، G. F. Miller (1705-1783) و A. L. Schletser (1735-1809) شروع به مطالعه تاریخ روسیه کردند. نباید فکر کرد که این دانشمندان که توسط اولین "تاریخ" داخلی ما M.V. Lomonosov توهین شده بودند، در خواب بودند و فقط دیدند که چگونه به روسیه در درک اروپایی آسیب برساند. افسوس که مورخان آلمانی افراد صادقی بودند، موضوع خود را به خوبی می دانستند. با این حال، این شهروندان قطعا "وطن پرستی" واقعی روسی را تجربه نکرده اند! همانطور که در آن زمان باید باشد، آنها تاریخ روسیه را دقیقاً با همان روش هایی که تاریخ هر کشور دیگری بررسی می کردند. آلمانی ها منابع اولیه روسی را که به دست آورده بودند مطالعه کردند و سعی کردند حقیقت مطالب دریافت شده را درک کنند. و این تقصیر آنها نیست که مرتب کردن این هرج و مرج وقایع آنقدر دشوار بود که تاریخ بدنام اولیه روسیه موضوع منازعات و ادعاهای سیاسی در قرون بعدی شد، تاریخ ما، بیست و یکم متوالی، از این قاعده مستثنی نیست. . بعید است که کار ناسپاس تر از مطالعه قدمت داخلی وجود داشته باشد.

نتیجه گیری کارشناسان آلمانی هم مشتریان دانش علمی و هم میهن پرستان محلی را خشنود نکرد. میخائیلو واسیلیویچ لومونوسوف یکی از آنها بود.

بیایید بی درنگ بگوییم که او حق نداشت هیچ تاریخ نگاری خوانده شود. لومونوسوف یک آماتور بود. شیمیدان، فیزیکدان، ریاضیدان، طبیعت شناس، اما تاریخدان نیست! او می‌توانست خود را در علم تاریخی روسیه مورخ بخواند، تنها به این دلیل که اصلاً کسی نبود که در کنارش قرار بگیرد. طاقچه ای که لومونوسوف اشغال کرده بود تا حدودی شبیه به جایگاه A.T. Fomenko معاصر ما در این علم است، با این تفاوت که میخائیلو واسیلیویچ با تمام دیلتانتیسم خود به آن جنون نرسید که نتیجه گیری های مکتب معاصر ما باعث گناه شد. لومونوسوف قاطعانه به عظمت روح روسی اعتقاد داشت ، بنابراین نتیجه گیری مورخان آلمانی که در وقایع نگاری بنیاد افسانه ای دولت روسیه توسط اسکاندیناوی ها را می خواندند ، توهین تلقی شد. و بنابراین، به نظر من، یک برخورد خنده دار به وجود آمد: دانشمندان باید خود را برای یک آماتور توجیه می کردند که هیچ چیز بدی در افکار خود ندارند، اما از آن زمان، در رابطه با نگرش دانشمند به نظریه نورمن در مورد ایجاد دولت روسیه، آنها میزان میهن پرستی او را قضاوت کردند. چنین داستان کاملاً وحشیانه ای با تاریخ در همان ابتدای ایجاد مدرسه تاریخی خود در روسیه بوجود آمد. از لومونوسوف است که این ایده مقدس می آید که روس های اول به نام رودخانه روس نامگذاری شده اند و عموماً از روکسولان ها سرچشمه گرفته اند. و اگرچه امروزه به ندرت کسی آخرین اظهارات او را جدی می گیرد، اولین مورد در بسیاری از نوشته های تاریخی تا به امروز وجود دارد. و برای مکتب فومنکو، روکسولان ها به طور قابل ملاحظه ای با اتروسک ها جایگزین شدند، که با نام خود، حافظه تاریخی مردم را جذاب می کنند، به گفته فومنکو، اتروسک ها که به زبان امروزی ترجمه شده اند، چیزی بیش از "اینها روس هستند" نیستند. " چنین چیزهایی است.

اولین مورخی که توانست تواریخ پراکنده محلی را گرد هم آورد واسیلی نیکیتیچ تاتیشچف(1686-1750). این او بود که اولین اثر تاریخی در مقیاس بزرگ - "تاریخ روسیه" را نوشت. برای نوشتن این اثر، تاتیشچف حجم عظیمی از مواد باستانی را مطالعه، پردازش و نظام‌بندی کرد و اصول علمی اتخاذ شده در زمان خود را کاملاً دنبال کرد. "تاریخ روسیه" او به ویژه برای ما ارزشمند است زیرا برای دو قرن و نیم، علم بسیاری از اسنادی را که دانشمند در دستان خود در آتش سوزی ها و سایر بلایای طبیعی در دست داشت از دست داده است. بنابراین بازگویی اسناد توسط تاتیشچف گاهی تنها مدرکی است که نشان می دهد اصلاً وجود داشته است. او تاریخ روسیه را به پنج دوره تقسیم کرد: اوایل، از قرن 9 تا 12، زمانی که یک شاهزاده مستقل در روسیه وجود داشت و قدرت را به پسرانش منتقل می کرد. داخلی (از قرن دوازدهم تا پایان یوغ مغول-تاتار)، زمانی که شاهزادگان به طور فعال با یکدیگر جنگیدند و در نتیجه دولت را تضعیف کردند تا زمانی که طعمه آسانی برای شکارچی شرقی شد و مجبور شد چندین قرن را تحت حکومت سپری کند. خارجی ها؛ دوره استبداد جدید در زمان ایوان سوم و ایوان چهارم (وحشتناک). دوره مشکلات، زمانی که درگیری های داخلی و مبارزه برای قدرت دوباره آغاز شد، که تقریباً با یک فتح جدید، اما از قبل از غرب به پایان رسید. و آخرین دوره احیای استبداد در زمان الکسی میخائیلوویچ و پیتر کبیر که با ایجاد یک امپراتوری قدرتمند روسیه به اوج خود رسید. تاتیشچف تاریخ روسیه را تغییر مستمر خودکامگی و ناآرامی (نزاع) می دانست. وقتی دولت توانست کشور را متحد کند، دولت توسعه یافت و قوی‌تر شد، وقتی نتوانست، اوضاع به سمت تجزیه و فاجعه ملی پیش رفت. اما تاتیشچف در طول زندگی خود آثار خود را منتشر نکرد: جلد اول "تاریخ" او تنها بیست سال پس از مرگ او منتشر شد و آخرین - حتی پنجاه سال بعد.

یکی دیگر از مورخان روسی بسیار خوش شانس تر بود، نیکولای میخائیلوویچ کارامزین (1766-1826).

کرمزین پس از شروع زندگی خود به عنوان یک نویسنده، به تاریخ روسیه علاقه مند شد و خود را کاملاً وقف موزه کلیو کرد. او به مدت چهارده سال دوازده جلد از تاریخ دولت روسیه را نوشت و منتشر کرد. کرمزین اتفاقاً در آرشیوهای مختلف کار کرد و متون باستانی متعددی را مطالعه کرد. او با داشتن سبک تصویری، توانست تاریخ را به درک تحصیلکردگان زمان خود نزدیک کند. با این حال، کرمزین، با تمام پشتکار و استعداد ادبی خود، البته نه دانشمند، بلکه محبوب کننده عالی تاریخ بود. او تاریخ خود را به سه دوره تقسیم کرد: کهن(از روریک تا ایوان سوم) میانگین(ایوان سوم تا پیتر اول) جدید(از پیتر اول تا اسکندر اول). او یک مقاله صرفاً میهن پرستانه نوشت. کرمزین از رنگ ها دریغ نکرد تا به خوانندگان این ایده بیاموزد که فقط حکومت استبدادی از زمان های قدیم به روسیه اجازه می داد تا به عنوان یک دولت قوی و فرهیخته شکل بگیرد، که هرگونه نقض استبداد منجر به بدبختی ها و مشکلات می شود، زیرا با روح خود در تضاد است. از مردم روسیه نتیجه گیری های کرمزین، به معنای واقعی کلمه دور از ذهن، بهترین ذهن های آن زمان را آزار نمی داد. آنها به معنای واقعی کلمه کرمزین را می خواندند... افسوس که در ظاهر یک اثر تاریخی بود، "تاریخ" او در واقع یک وقایع نگاری جدید برای خوشایند پادشاهان حاکم بود.

هدف علمی مطالعه تاریخ محلی. فرآیند تاریخی تاریخ فرهنگ یا تمدن. جامعه شناسی تاریخی. دو ديدگاه در مطالعات تاريخي - فرهنگي- تاريخي و جامعه شناسي. سهولت روش شناختی و قابل انتظار بودن آموزشی دومی از آنها در مطالعه تاریخ محلی. طرح فرآیند اجتماعی-تاریخی. اهمیت ترکیبات محلی و موقت عناصر عمومی در مطالعه تاریخی. سهولت روش شناختی مطالعه تاریخ روسیه از این منظر.

شما قبلا در چندین دوره تاریخ جهان شرکت کرده اید و با وظایف و روش های تحصیل دانشگاهی این علم آشنا شده اید. در آغاز دوره تاریخ روسیه، من آن را با چند مورد از کلی ترین ملاحظات ابتدایی مقدمه می کنم، که هدف آن این است که مشاهداتی را که انجام داده اید و تأثیراتی که در تاریخ عمومی ایجاد کرده اید، با وظایف و روش های یک مقاله جداگانه مرتبط کنم. مطالعه تاریخ روسیه

هدف علمی مطالعه تاریخ محلی. علاقه عملی که ما را وادار می کند تا تاریخ روسیه را به روشی خاص مطالعه کنیم و آن را از ترکیب تاریخ عمومی جدا کنیم، قابل درک است: از این گذشته، این تاریخ سرزمین پدری ما است. اما این علاقه آموزشی، یعنی عملی، امر علمی را مستثنی نمی کند، برعکس، فقط باید به آن قدرت آموزشی بیشتری بدهد. بنابراین، با شروع یک دوره ویژه در تاریخ روسیه، می توان این سؤال کلی را مطرح کرد: مطالعه ویژه تاریخ هر کشور، هر مردم فردی چه هدف علمی می تواند داشته باشد؟ این هدف باید از وظایف کلی مطالعه تاریخی، یعنی از تکالیف مطالعه تاریخ عمومی بشریت حاصل شود.

فرآیند تاریخی در اصطلاح علمی، کلمه داستانبه معنای دوگانه استفاده می شود: 1) به عنوان حرکت در زمان، یک فرآیند، و 2) به عنوان دانش یک فرآیند. بنابراین، هر چیزی که در زمان اتفاق می افتد، تاریخ خاص خود را دارد. محتوای تاریخ به عنوان یک علم جداگانه، شاخه خاصی از دانش علمی است روند تاریخی،یعنی سیر، شرایط و موفقیت های جامعه بشری یا زندگی بشر در توسعه و نتایج آن. همزیستی انسان همان واقعیت وجودی جهان است که حیات طبیعت پیرامون ماست، و شناخت علمی این حقیقت همان نیاز اجتناب ناپذیر ذهن انسان است، همانطور که مطالعه حیات این طبیعت است. اجتماع انساني در اتحادهاي انساني گوناگوني بيان مي‌شود كه مي‌توان آن‌ها را كالبدهاي تاريخي ناميد و پديد مي‌آيند، رشد مي‌كنند و تكثير مي‌كنند، به يكديگر مي‌رسند و در نهايت از بين مي‌روند – در يك كلام، مانند بدن‌هاي ارگانيك متولد مي‌شوند، زندگي مي‌كنند و مي‌ميرند. طبیعت پیدایش، رشد و تغییر این اتحادیه ها با همه شرایط و پیامدهای زندگی آنها چیزی است که ما می گوییم روند تاریخی

دو موضوع مطالعات تاریخی. روند تاریخی در پدیده های زندگی بشری آشکار می شود که اطلاعات مربوط به آنها در آثار یا منابع تاریخی حفظ شده است. این پدیده ها بی حد و حصر متنوع هستند، آنها به روابط بین الملل، زندگی بیرونی و درونی افراد فردی، فعالیت های افراد در میان یک یا دیگر مردم مربوط می شوند. همه این پدیده ها به مبارزه ای بزرگ در زندگی می پردازند که بشریت برای اهدافی که برای خود تعیین کرده است، انجام داده و می کند. از این مبارزه، که مدام در حال تغییر روش ها و شخصیت خود است، چیزی استوارتر و پایدارتر به ارمغان می آید: این یک نظم روزمره معین، نظامی از روابط انسانی، علایق، مفاهیم، ​​احساسات، آداب و رسوم است. مردم نظم مستقر را حفظ می کنند تا زمانی که حرکت مداوم درام تاریخی آن را با دیگری جایگزین کند. مورخ در تمامی این تغییرات به دو موضوع اصلی مشغول است که می کوشد آن ها را در جریان مواج زندگی تاریخی آن گونه که در منابع منعکس شده است تشخیص دهد. انباشت تجربیات، دانش، نیازها، عادات، آسایش روزمره، بهبود زندگی شخصی شخصی از یک سو و از سوی دیگر برقراری و بهبود روابط اجتماعی بین افراد - در یک کلام، توسعه یک فرد و جامعه انسانی - این یکی از موضوعات مطالعه تاریخی است. معمولاً به درجه ای از این تولید که توسط یک یا دیگر مردم به دست می آید آن را می گویند فرهنگ،یا تمدن؛نشانه هایی که مطالعه تاریخی این درجه را تعیین می کند، محتوای شاخه خاصی از دانش تاریخی را تشکیل می دهد. تاریخ فرهنگی،یا تمدنموضوع دیگر رصد تاریخی، ماهیت و عمل نیروهای تاریخی است که جوامع بشری را می‌سازند، ویژگی‌های آن رشته‌های متنوع مادی و معنوی است که به کمک آن واحدهای انسانی تصادفی و متنوع با وجودی زودگذر به جوامعی هماهنگ و متراکم تبدیل می‌شوند. که قرن ها زندگی می کنند مطالعه تاریخی ساختار جامعه، سازماندهی اتحادیه های انسانی، رشد و عملکرد اندام های فردی آنها - در یک کلام، مطالعه ویژگی ها و عملکرد نیروهایی که جامعه انسانی را ایجاد و هدایت می کنند، وظیفه یک شاخه خاص دانش تاریخی، علم جامعه است که می توان آن را از مطالعه تاریخی عمومی تحت عنوان متمایز کرد جامعه شناسی تاریخیتفاوت ماهوی آن با تاریخ تمدن در این است که محتوای دومی، نتایج فرآیند تاریخی است، در حالی که در اولی، نیروها و ابزارهای دستیابی به آن، به اصطلاح، سینتیک آن، در معرض مشاهده است. با توجه به تفاوت موضوعات، روش های مطالعه نیز متفاوت است.

نگرش به آنها از تاریخ عمومی و محلی. رابطه تاریخ عمومی و محلی با این موضوعات دانش چیست؟ هر دوی این موضوعات مطالعه تاریخی در طبقه‌بندی انتزاعی دانش به راحتی قابل تشخیص هستند تا در خود فرآیند مطالعه. در واقع، هم به طور کلی و هم در تاریخ محلی، هم موفقیت‌های زندگی اجتماعی و هم ساختار جامعه در یک زمان مشاهده می‌شود، به‌علاوه، به‌گونه‌ای که با همان موفقیت‌های زندگی اجتماعی، ماهیت و کنش را مطالعه می‌کنند. نیروهایی که آن را می سازند، و برعکس، موفقیت های زندگی اجتماعی با ساختار معین جامعه سنجیده می شود. با این حال، می توان توجه داشت که در تاریخ عمومی و در تاریخ محلی، هر دو موضوع در تعادل نیستند و در یک مطالعه یک موضوع غالب است، در دیگری - دیگری. بیایید مقایسه کنیم که مورخ فرهنگ در محدوده تاریخ جهانی و در محدوده تاریخ محلی چه میزان دامنه و چه مطالبی را برای تحقیق خود می یابد و سپس در رابطه با مورخی که سؤالاتی را مطرح کرده است، همین حساب را به دست خواهیم آورد. ماهیت جامعه شناختی دارد. موفقیت های جامعه بشری، دستیابی به فرهنگ یا تمدن، که کم و بیش مورد استفاده تک تک مردمان قرار می گیرد، به تنهایی ثمره فعالیت آنها نیست، بلکه با تلاش مشترک یا متوالی همه اقوام فرهنگی به وجود آمده است. سیر انباشت آنها را نمی توان در چارچوب باریک هیچ تاریخ محلی ترسیم کرد، که فقط می تواند نشان دهنده پیوند تمدن محلی با امر جهانی، مشارکت یک قوم فردی در کار فرهنگی عمومی نوع بشر یا حداقل در ثمرات باشد. از این کار شما قبلاً با روند این کار آشنا هستید، با تصویر کلی موفقیت های جامعه بشری: مردم و نسل ها تغییر کردند، صحنه های زندگی تاریخی به حرکت درآمدند، نظم جامعه تغییر کرد، اما رشته توسعه تاریخی قطع نشد. اقوام و نسل‌ها در زنجیره‌ای بی‌وقفه در حلقه‌هایی به هم متصل شدند، تمدن‌ها به‌طور متوالی متناوب شدند، چون مردم و نسل‌ها یکی از دیگری متولد می‌شوند و سومی به دنیا می‌آیند، اندوخته‌ای فرهنگی به تدریج انباشته می‌شوند و آنچه از این قرن‌ها به‌جا مانده و باقی مانده است. -ذخیره قدیمی به ما رسیده و بخشی از وجود ما شده است و از طریق ما به کسانی که جایگزین ما خواهند شد می گذرد. این فرآیند پیچیده به موضوع اصلی مطالعه در تاریخ جهان تبدیل می‌شود: به‌طور عمل‌گرا، به ترتیب زمانی و در پیوندی ثابت از علل و معلول‌ها، زندگی مردمی را به تصویر می‌کشد که با تلاش‌های مشترک یا متوالی، به موفقیتی در توسعه دست یافته‌اند. زندگی اجتماعی. با در نظر گرفتن پدیده هایی در مقیاس بسیار بزرگ، تاریخ عمومی عمدتاً بر فتوحات فرهنگی متمرکز است که این یا آن مردم موفق به دستیابی به آن شدند. از سوی دیگر، زمانی که تاریخ یک قوم به طور خاص مطالعه می شود، افق دانش آموز توسط خود موضوع مطالعه محدود می شود. در اینجا، نه تعامل مردم، نه اهمیت فرهنگی تطبیقی ​​آنها، و نه جانشینی تاریخی آنها قابل مشاهده نیست: مردمانی که به طور متوالی جایگزین شده اند، در اینجا نه به عنوان لحظات متوالی تمدن، نه به عنوان مراحل توسعه انسانی، بلکه به خودی خود در نظر گرفته می شوند. افراد قوم نگاری جداگانه ای که در آنها، با تکرار خود، فرآیندهای شناخته شده زندگی اجتماعی، ترکیبات خاصی از شرایط زندگی بشر، تغییر یافتند. پیشرفت تدریجی هاستل در ارتباط با علل و معلول ها در یک زمینه محدود و در محدوده جغرافیایی و زمانی شناخته شده مشاهده می شود. اندیشه بر جنبه‌های دیگر زندگی متمرکز می‌شود، به اعماق ساختار جامعه بشری می‌رود، به آنچه که این ارتباط علی پدیده‌ها را ایجاد می‌کند، یعنی به خود ویژگی‌ها و کنش نیروهای تاریخی که زندگی اجتماعی را می‌سازند. مطالعه تاریخ محلی آماده و فراوان ترین مطالب را برای جامعه شناسی تاریخی فراهم می کند.

سخنرانی در مورد تاریخ روسیه:

1. وظیفه علمی مطالعه تاریخ محلی. روند تاریخی تاریخ فرهنگ یا تمدن. جامعه شناسی تاریخی. در مطالعه تاریخ دو دیدگاه وجود دارد - فرهنگی-تاریخی و جامعه شناختی. راحتی روش شناختی و مصلحت آموزشی دومی از آنها در مطالعه تاریخ محلی. طرح فرآیند اجتماعی-تاریخی. اهمیت ترکیب های محلی و زمانی عناصر اجتماعی در مطالعه تاریخی. راحتی روش شناختی مطالعه تاریخ روسیه از این دیدگاه.

2. طرح دوره. استعمار کشور به عنوان واقعیت اصلی تاریخ روسیه. دوره های تاریخ روسیه به عنوان لحظات اصلی استعمار. حقایق غالب هر دوره. ناقص بودن مشهود طرح حقایق تاریخی و به اصطلاح ایده ها. منشأ و تعامل متفاوت آن ها و دیگران. چه زمانی یک ایده به واقعیت تاریخی تبدیل می شود؟ ماهیت و اهمیت روش شناختی واقعیات سیاسی و اقتصادی. هدف عملی مطالعه تاریخ ملی.

3. شکل سطح روسیه اروپایی. اقلیم. خاستگاه زمین شناسی دشت ها. خاک. کمربندهای گیاه شناسی نقش برجسته دشت. آبهای خاک و بارش جوی. حوضه های رودخانه.

4. تأثیر طبیعت این کشور بر تاریخ مردم آن. نمودار رابطه انسان با طبیعت. اهمیت نوارهای خاک و گیاه شناسی و شبکه رودخانه های دشت روسیه. ارزش تلاقی Oka-Volga به عنوان یک گره از استعمار، اقتصادی و سیاسی. جنگل، استپ و رودخانه ها: اهمیت آنها در تاریخ روسیه و نگرش مردم روسیه نسبت به آنها. آیا می توان تأثیر طبیعت کشور بر خلق و خوی یک فرد باستانی را با برداشت های مدرن قضاوت کرد؟ برخی از پدیده های تهدید کننده در طبیعت دشت.

5. وقایع نگاری اولیه به عنوان منبع اصلی برای مطالعه دوره اول تاریخ ما. تواریخ نگاری در روسیه باستان؛ سالنامه های اولیه و طاق های آنالیستی. قدیمی ترین فهرست های وقایع اولیه. آثار وقایع نگار باستانی کیوان در کد تواریخ اولیه. این وقایع نگار کیست؟ اجزای اصلی کرونیکل اولیه. نحوه اتصال آنها در یک طاق جامد طرح زمانی کد. نستور و سیلوستر

6. تحلیل تاریخی و انتقادی وقایع نگاری اولیه. اهمیت آن برای نگارش بیشتر وقایع نگاری روسی، مغالطه مبنای زمانی کد و منشأ خطا. پردازش اجزای سازنده کد توسط کامپایلر آن. ناقص بودن کهن ترین فهرست های وقایع اولیه. ایده وحدت اسلاوی زیربنای آن است. نگرش به سالنامه دانش آموز. تواریخ قرن دوازدهم. دیدگاه های تاریخی وقایع نگار.

7. حقایق اصلی دوره اول تاریخ روسیه. دو نگاه در آغاز آن. مردمانی که قبل از اسلاوهای شرقی در جنوب روسیه زندگی می کردند و رابطه آنها با تاریخ روسیه. چه حقایقی را می توان در تاریخ مردم ابتدایی شناخت؟ افسانه کرونیکل اولیه در مورد اسکان اسلاوها از رود دانوب. اردن در مورد استقرار اسلاوها در قرن ششم. اتحادیه نظامی اسلاوهای شرقی در کارپات. استقرار اسلاوهای شرقی در دشت روسیه، زمان و نشانه های آن. انزوای اسلاوهای شرقی به عنوان پیامد اسکان.

9. پیامدهای سیاسی استقرار اسلاوهای شرقی در دشت روسیه. پچنگ ها در استپ های جنوبی روسیه. شهرهای تجاری روسیه در حال مسلح شدن هستند. وارنگیان; مسئله منشأ و زمان ظهور آنها در روسیه. شکل گیری مناطق شهری و ارتباط آنها با اقوام. شاهزادگان وارنگ. افسانه دعوت شاهزادگان؛ مبنای تاریخی آن رفتار وایکینگ های اسکاندیناوی در قرن نهم. در اروپای غربی. تشکیل دوک نشین بزرگ کیف به عنوان اولین شکل دولت روسیه. ارزش کیف در تشکیل دولت. مروری بر آموخته ها.

10. فعالیت های اولین شاهزادگان کیف. اتحاد قبایل اسلاوی شرقی تحت حکومت شاهزاده کیف. دستگاه کنترل مالیات؛ واگن ها و مزارع ارتباط مدیریت با گردش مالی. فعالیت های خارجی شاهزادگان کیف. قراردادها و روابط تجاری بین روسیه و بیزانس. اهمیت این معاهدات و مراوده در تاریخ حقوق روسیه. مشکلات خارجی و خطرات تجارت روسیه. دفاع از مرزهای استپ. سرزمین روسیه در اواسط قرن یازدهم. جمعیت و محدودیت ها معنی دوک بزرگ کیف. جوخه شاهزاده: نزدیکی سیاسی و اقتصادی آن به بازرگانان شهرهای بزرگ. عنصر وارنگی در این طبقه بازرگان. مالکیت برده به عنوان پایه اولیه تقسیم طبقاتی. عنصر وارنگی در تیم. معانی چند زمانی کلمه روس. تبدیل قبایل به املاک.

11. دستور تصرف شاهزادگان سرزمین روسیه پس از یاروسلاو. ابهام دستور قبل از یاروسلاو. تقسیم زمین بین پسران یاروسلاو و بنیاد آن. تغییرات بیشتر در ترتیب تخصیص ها. ترتیب ارشدیت در اختیار به عنوان مبنای دستور. طرح او. مبدأ سفارش بعدی. عمل عملی آن. شرایطی که او را ناراحت می کند: صفوف و نزاع شاهزادگان; فکر پدر شدن؛ تخصیص شاهزادگان سرکش؛ قدرت شخصی شاهزادگان؛ مداخله شهرهای بزرگ ارزش سفارش بعدی.

12. پیامد دستور بعدی و شرایطی که با آن مقابله کرد. تجزیه سیاسی سرزمین روسیه در قرن XII. تقویت شهرهای بزرگ وچا و صفوف آنها با شاهزادگان. عناصر وحدت زمستوو روسیه در قرن XII. تأثیر روابط شهریاری بر روحیه و آگاهی عمومی; ارزش کلی zemstvo جوخه های شاهزاده؛ اهمیت کیف برای شاهزادگان و مردم؛ تعمیم اشکال و علایق خانگی، سیستم سیاسی سرزمین روسیه در قرن XII. بیداری احساس وحدت ملی واقعیت پایانی دوره است.

13. جامعه مدنی روسیه در قرن 11 و 12 حقیقت روسیه به عنوان بازتاب آن. دو نما از این بنای تاریخی ویژگی های حقیقت روسیه، با اشاره به منشأ آن. نیاز به کد بازنگری شده آداب و رسوم قانونی محلی برای یک قاضی کلیسایی قرن 11 و 12. اهمیت تدوین در میان اشکال اصلی حقوق. کدگذاری بیزانس و تأثیر آن بر روسی. کلیسا-حکم منشأ حقیقت. حساب پولی حقیقت و زمان تدوین آن. منابع حقیقت قانون روسیه قانون شاهزاده. قضاوت های شاهزادگان پروژه های تقنینی روحانیت. فواید. که استفاده کردند.

14. سوالات آتی در مورد گردآوری حقیقت روسی. آثاری از کدگذاری جزئی در نوشته های حقوقی روسیه باستان. اختلاط و پردازش مقالات نیمه تالیف شده. گردآوری و ترکیب حقیقت روسی؛ رابطه متقابل نسخه های اصلی آن. رابطه حقیقت با قانون جاری. نظم مدنی مطابق حقیقت روسیه. یادداشت اولیه در مورد اهمیت بناهای حقوقی برای مطالعه تاریخی جامعه مدنی. بر اساس حقیقت روسی خط جدایی بین حقوق کیفری و مدنی. سیستم مجازات. بنیاد باستانی حقیقت و لایه های بعدی. ارزیابی تطبیقی ​​دارایی و شخصیت یک فرد. تقسیم دوگانه جامعه معاملات ملکی و تعهدات. حقیقت روسی - رمز سرمایه.

15. قوانین کلیسای اولین شاهزادگان مسیحی روسیه. بخش کلیسا طبق منشور سنت ولادیمیر. فضای دادگاه کلیسا و دادگاه مشترک کلیسا-سکولار طبق منشور یاروسلاو. تغییر در مفهوم جرم، در حوزه انتساب و در نظام مجازاتها. حساب نقدی منشور یاروسلاول: زمان تدوین آن. اساس اصلی منشور. اختیارات قانونگذاری کلیسا. دوره تدوین کلیسا. ردپای تکنیک های او در منشور یاروسلاو. نگرش منشور به حقیقت روسیه. تأثیر کلیسا بر نظم سیاسی. انبار عمومی و زندگی مدنی. سازمان خانواده مسیحی.

16. پدیده های اصلی دوره دوم تاریخ روسیه. شرایط نظم اجتماعی و رفاه کیوان روس را بر هم زد. زندگی جامعه بالا پیشرفت در شهروندی و آموزش. موقعیت طبقات پایین؛ موفقیت های برده داری و بردگی حملات پولوفتسیان نشانه هایی از ویرانی دنیپر روسیه. خروج دو طرفه جمعیت از آنجا. نشانه های فرورفتگی به سمت غرب. نگاهی به سرنوشت بیشتر جنوب غربی روسیه و مسئله منشاء قبیله روسی کوچک. نشانه های کاهش جمعیت در شمال شرقی. اهمیت این فرورفتگی و واقعیت اساسی آن دوره.

17. پیامدهای قوم نگاری استعمار روسیه در ناحیه ولگا بالا. مسئله منشاء قبیله بزرگ روسیه. خارجی های ناپدید شده بین النهرین اوکا-ولگا و آثار آنها. نگرش مهاجران روسی به بومیان فنلاند تأثیر فنلاندی را بر نوع انسان‌شناسی روس‌های بزرگ نشان می‌دهد. در مورد شکل گیری لهجه های گویش بزرگ روسیه، در مورد اعتقادات عمومی روسیه بزرگ و در مورد ترکیب جامعه روسیه بزرگ. تأثیر طبیعت منطقه ولگا بالا بر اقتصاد ملی روسیه بزرگ و شخصیت قبیله ای روسیه بزرگ.

18. پیامدهای سیاسی استعمار روسیه در منطقه ولگا بالا. شاهزاده آندری بوگولیوبسکی و نگرش او به کیوان روس: تلاشی برای تبدیل قدرت پدرسالارانه دوک بزرگ به دولتی. شیوه عمل آندری در سرزمین روستوف: رابطه او با نزدیکترین بستگانش. به شهرهای قدیمی و تیم قدیمی تر. درگیری های شاهزاده و اجتماعی در سرزمین روستوف پس از مرگ شاهزاده آندری. قضاوت وقایع نگار ولادیمیر در مورد این نزاع. غلبه ولگا روس علیا بر دنیپر تحت وسوولود 3. تأثیر موفقیت های سیاسی شاهزاده آندری و وسوولود بر روحیه جامعه سوزدال. فهرست حقایق آموخته شده

19. نگاهی به موقعیت سرزمین روسیه در قرن 13 و 14. نظم خاص مالکیت شاهزاده در فرزندان وسوولود سوم. ارث شاهزاده. ویژگی های اصلی سفارش خاص. منشأ او. ایده مالکیت ارثی جداگانه در میان شاهزادگان جنوبی. تبدیل شاهزادگان منطقه ای روسیه به خدمتکاران تحت حاکمیت لیتوانی. قدرت سنت های قبیله ای در میان یاروسلاویچ های قدیمی تر: روابط بین شاهزادگان ورنئوکسکی و ریازان در پایان قرن پانزدهم. ویژگی های اصلی نظم خاص، دلایل توسعه موفقیت آمیز آن در فرزندان Vsevolod III. عدم وجود موانع بر سر راه این نظم در منطقه سوزدال.

20 . یادداشتی در مورد اهمیت قرن های خاص در تاریخ روسیه. عواقب نظم خاص تصرف شاهزاده. سوالاتی برای مطالعه آنها دوره خرد کردن خاص. فقیر شدن شاهزادگان خاص. بیگانگی متقابل آنها معنی شاهزاده خاص. نگرش حقوقی او به املاک خصوصی در سهم اوست. مقایسه روابط خاص با روابط فئودالی. ترکیب جامعه در شاهزاده خاص. کاهش آگاهی زمستوو و احساس مدنی در میان شاهزادگان خاص. نتیجه گیری

21 . مسکو شروع به جمع آوری روسیه خاص می کند. اولین خبر در مورد شهر مسکو. فضای اصلی کرملین مسکو. مزایای اقتصادی موقعیت جغرافیایی شهر مسکو. شهر مسکو یک نقطه کلیدی برای مسیرهای چند جانبه است. آثاری از جمعیت اولیه منطقه مسکو. مسکو مرکز قوم نگاری روسیه بزرگ است. رودخانه مسکو یک مسیر ترانزیتی است. پیامدهای سیاسی موقعیت جغرافیایی شهر مسکو. مسکو یک بازی جوان است. تأثیر این امر بر روابط خارجی و فعالیت های داخلی شاهزادگان مسکو، موفقیت های سیاسی و ملی شاهزادگان مسکو تا اواسط قرن پانزدهم. I. گسترش قلمرو شاهزاده. II. به دست آوردن میز دوک بزرگ. III. پیامدهای این موفقیت: تعلیق تهاجمات تاتارها. اتحادیه شاهزادگان مسکو. IV. انتقال کلان شهر به مسکو اهمیت این تغییر برای شاهزادگان مسکو است. نتیجه گیری

22 . روابط متقابل شاهزادگان مسکو. - ترتیب جانشینی. - بی تفاوتی ظاهری قانونی نسبت به اموال منقول و تصرفات خاص. رابطه ارث شاهزاده مسکو با عرف قانونی روسیه باستان. - نگرش شاهزادگان مسکو از نظر خویشاوندی و مالکیت. - تقویت وارث ارشد. - شکل اطاعت از او از شاهزادگان آپاناژ جوانتر. - تأثیر یوغ تاتار در روابط شاهزادگان. - ایجاد جانشینی قدرت دوک بزرگ مسکو در یک خط نزولی مستقیم. - ملاقات آرزوهای خانوادگی شاهزادگان مسکو با نیازهای مردم روسیه بزرگ. - اهمیت نزاع مسکو در زمان واسیلی تاریکی. - شخصیت شاهزادگان مسکو

23 . جوامع شهری رایگان - نووگورود بزرگ. - موقعیت آن؛ طرف و انتهای منطقه نوگورود؛ تکه ها و موها - شرایط و توسعه آزادی نووگورود. - روابط قراردادی نووگورود با شاهزادگان. - مدیریت. - وچه و رابطه آن با شاهزادگان. - پوسادنیک و هزار. - دادگاه. - شورای آقایان. - مدیریت منطقه ای - حومه و ارتباط آنها با شهر اصلی. - نتیجه.

24 . طبقات جامعه نوگورود. - پسران نووگورود و منشاء آن. - مردم زنده - بازرگانان و سیاه پوستان. - رعیت، اسمرد و ملاقه. - زمتسی؛ منشأ و معنای این طبقه - اساس تقسیم طبقاتی جامعه نوگورود. - زندگی سیاسی نووگورود. - خاستگاه و مبارزه احزاب شهریاری و اجتماعی. ماهیت و اهمیت نزاع نووگورود. - ویژگی های سیستم سیاسی و زندگی پسکوف. - ماهیت متفاوت نظم سیاسی پسکوف و نوگورود. - معایب زندگی سیاسی نووگورود. - دلیل کلی سقوط آزادی نووگورود. - پیش بینی ها

25 . پدیده های اصلی دوره سوم تاریخ روسیه. - موقعیت سرزمین روسیه در اواسط قرن پانزدهم. - مرزهای شاهزاده مسکو. تغییر در روند بعدی تجمع روسیه توسط مسکو. - تصرفات سرزمینی ایوان سوم و جانشین او. - اتحاد سیاسی روسیه بزرگ واقعیت اصلی دوره III است. - پیامدهای فوری این واقعیت. - تغییر در موقعیت خارجی شاهزاده مسکو و در سیاست خارجی دوک های بزرگ آن. ایده دولت مردمی روسیه و بیان آن در سیاست خارجی ایوان سوم

26 . پیامدهای داخلی واقعیت اصلی دوره III. - رشد خودآگاهی سیاسی حاکم مسکو. - سوفیا پالئولوگ و اهمیت آن در مسکو. - عناوین جدید - شجره نامه و افسانه ای جدید در مورد تاج گذاری ولادیمیر مونوخ. - میراث و دولت. - نوسان بین هر دو شکل حکومت. - ترتیب جانشینی. - گسترش قدرت دوک بزرگ. - تأخیر و ضرر تصرف معین. - برخورد بلاتکلیف ایوان سوم و جانشینانش نسبت به او. - ترکیب قدرت عالی حاکم مسکو. - تغییر در دیدگاه جامعه مسکو در مورد حاکمیت آنها. - نتیجه گیری

27 . پسران مسکو - تغییر در ترکیب آن از نیمه قرن پانزدهم. - شرایط و قوانین نظم برای خانواده های بویار. - حال و هوای سیاسی پسران در ترکیب جدید آن. - تعریف پسران مسکو به عنوان یک کلاس. - بومی گرایی - سرزمین پدری محلی - حساب محلی ساده و پیچیده است. - محدودیت های قانونی محلی. - ایده محلی بودن زمانی که به یک سیستم تبدیل شده است. اهمیت آن به عنوان یک تضمین سیاسی برای پسران. - کاستی های آن در این زمینه

28 . نگرش پسران در ترکیب جدید خود به حاکمیت خود. - نگرش پسران مسکو به دوک بزرگ در قرون خاص. - تغییر در این روابط با ایوان سوم. - برخوردها - عدم قطعیت علت اختلاف. - گفتگوهای برسن با ماکسیم گرک. - حکومت بویار. - مکاتبات تزار ایوان با شاهزاده کوربسکی. قضاوت های شاهزاده کوربسکی. - اعتراضات شاه. - ماهیت مکاتبات. - منشأ دودمانی اختلاف.

29 . شرایطی که تأسیس oprichnina را آماده کرد. - خروج غیرمعمول تزار از مسکو و پیام او به پایتخت. - بازگشت پادشاه. - فرمان در مورد oprichnina. - زندگی پادشاه در الکساندر اسلوبودا. - نگرش oprichnina به zemshchina. - انتصاب oprichnina. - تناقض در ساختار دولت مسکو. - ایده جایگزینی پسران با اشراف. - بی هدفی oprichnina. - قضاوت معاصران او

30 . ویژگی های تزار ایوان مخوف

31 . ترکیب جامعه خاص - ترکیب کلاس خدمات مسکو. - عناصر خدمات - عناصر سرویس نشده؛ مردم شهر - زمین داران، کارمندان، سربازان در دستگاه. - اتباع خارجی. - نسبت کمی عناصر تشکیل دهنده بر اساس خاستگاه قبیله ای. - نردبان درجات. شماره کلاس خدمت سربازی. - موقعیت خارجی دولت. - جنگ در شمال غرب - مبارزه با کریمه و پاها. - دفاع از مرزهای شمال شرقی. - خدمات ساحلی - خطوط استحکامات دفاعی. - سرویس نگهبانی و استانیسا. - شدت مبارزه. - مسئله ساختار اقتصادی و نظامی طبقه خدمت و نظام محلی

32 . کشاورزی محلی - نظرات در مورد منشأ قانون محلی. - منشأ مالکیت زمین. - سیستم محلی - قوانین او - حقوق محلی و پولی. - طرح بندی محلی - زندگی می کند

33 . پیامدهای فوری سیستم محلی - الف- تأثیر اصل محلی بر مالکیت ارضی. بسیج املاک در قرن شانزدهم. - II. سیستم محلی به عنوان ابزاری برای توسعه مصنوعی مالکیت زمین خصوصی. - III. تشکیل جوامع اصیل شهرستانی. - IV. ظهور پرولتاریای کشاورزی خدماتی. - V. نفوذ نامطلوب مالکیت محلی بر شهرها. - VI. تأثیر سیستم محلی بر سرنوشت دهقانان.

34 . سوال در مورد املاک خانقاهی. - گسترش صومعه ها. - صومعه ها در شمال شرقی روسیه. - صومعه های بیابانی - صومعه ها- مستعمرات. - فعالیت های استعماری صومعه ترینیتی سرگیوس. - معنی صومعه های صحرا. - تقویم روسی قدیمی. - هاژیوگرافی قدیمی روسی. - ترکیب و ماهیت زندگی روسیه باستان. - صومعه های جهان - بنیانگذاران صومعه های بیابانی. - سرگردانی و اسکان گوشه نشین در بیابان. - صومعه سنوبیت کویر

35 . راه های غنی سازی اراضی آرامستان ها. - زمین واگذار شده - کمک برای روح و برای تندرست. - خرید و سایر معاملات. - پیامدهای زیانبار مالکیت زمین خانقاهی برای خود رهبانیت. - دم صومعه. - افول انضباط رهبانی. - ناراحتی تصرف زمین خانقاهی برای مردم خدمات و دولت. - مسئله املاک خانقاهی. - نیل سورسکی و جوزف ولوتسکی. - شورای 1503 - مناقشه ادبی در این موضوع. - تلاش های قانونی برای مهار غنی سازی اراضی خانقاه ها

36 . رابطه مالکیت زمین خانقاهی با رعیت. - دهقانان در قرن پانزدهم و شانزدهم. - انواع سکونتگاه های روستایی. نسبت زمین زراعی مسکونی به باطل. طبقات مالکان. - رابطه دهقانان: 1) با مالکان، 2) با دولت. - ساختار اجتماعی دهقانان. - سوال جامعه روستایی. - دهقانی در مزرعه کشاورزی خود. - کمک، وام، مزایا. - توطئه های دهقانی - وظایف. - نتیجه.

37 . نظر در مورد دلبستگی دهقانان در پایان قرن شانزدهم. - قانون دهقانان فراری 1597 و فرمان ادعایی در مورد پیوست عمومی دهقانان. - دستورات اواخر قرن 16 و اوایل قرن 17. - شرایط اقتصادی که رعیت دهقانان را آماده کرد. - ضمیمه زمین دهقانان سیاه و کاخ. - رشد وام ها و تقویت وابستگی شخصی صاحبان دهقان. - حمل و نقل و فرار دهقانان و اقدامات تشریعی علیه آنها. - موقعیت دهقانان صاحب در آغاز قرن هفدهم. - نتیجه گیری

38 . مروری بر گذشته. - مدیریت در ایالت مسکوی قرن های XV-XVI. - شرایط نامناسب دستگاه آن. نمای کلی ساختار و ویژگی آن. - دفتر اصالت خاص. - بویارها رهبری کردند و بویار فکر کردند. - معاونان و ولوستل ها. - اهمیت تغذیه - تغییرات در اداره مرکزی ایالت مسکو از نیمه قرن پانزدهم. - دستورات و بویار دوما. - ماهیت فعالیت آنها

39 . تغییرات در حکومت منطقه ای - عادی سازی تغذیه - گزارش و قضاوت. - کنترل لب - ترکیب آن - بخش و فرآیند. - شخصیت و معنی. - دو تا سوال - نگرش تجویز لابیال به فیدرها. - اصلاحات زمستوو. - دلایل او - معرفی موسسات zemstvo. - اداره و مسئولیت مقامات زمینی. مدیریت وفادار. - ماهیت و اهمیت اصلاحات

40 . مدیریت و جامعه. - پراکندگی و ویژگی طبقاتی خودگردانی محلی. شکست تمام املاک آغاز شد. - لزوم اتحاد نهادهای محلی. - کلیساهای زمسکی - افسانه کلیسای جامع در سال 1550 - تجزیه و تحلیل افسانه. ترکیب شوراهای 1566 و 1598 - افراد خدماتی و تجاری و صنعتی در ترکیب خود. - Zemsky Sobor و زمین. ارزش نماینده معاشرت. - ترتيب جلسات مصلحتي. - معنی بوسه صلیب. - ارتباط کلیساها با جهان های محلی. - منشا و اهمیت کلیساهای جامع zemstvo. - ایده شورای سراسری زمین. - مسکووی در پایان قرن شانزدهم

41 . نگاهی به دوره چهارم تاریخ روسیه. - حقایق اصلی دوره. - تضادهای متقابل در همبستگی این حقایق. - تأثیر سیاست خارجی بر زندگی داخلی دولت. - سیر امور در دوره چهارم در ارتباط با این نفوذ. - آگاهی دولتی و سیاسی جامعه. - آغاز مشکلات - پایان یک سلسله تزار فدور و بوریس گودونوف. - علل ایجاد مشکل جعل

42 . ورود مداوم به مشکلات همه طبقات جامعه. - تزار بوریس و پسران. - دروغ دیمیتری من و پسران. - تزار واسیلی و پسران بزرگ. - مدخل صلیب تزار ریحان و معنای آن. - پسران میانه و اشراف شهری. - معاهده 4 فوریه 1610 و معاهده مسکو 17 اوت 1610 - مقایسه آنها. - اشراف استانی و حکم زمستوو در 30 ژوئن 1611 - شرکت طبقات پایین در زمان مشکلات.

43 . علل مشکلات. - دلیل سلسله ای آن: نگاه پدری-خاندانی به دولت. - نگاهی به پادشاه منتخب. - دلیل اجتماعی - سیاسی است: پیش نویس سیستم دولت. - نزاع عمومی - معنای خیانت در زمان گرفتاری ها. - نتیجه گیری - شبه نظامی دوم و پاکسازی مسکو از لهستانی ها. - انتخاب مایکل. - دلایل موفقیت آن

44 . عواقب فوری مشکلات - مفاهیم جدید سیاسی. - مظاهر آنها در مشکلات. - تغییر در ترکیب طبقه دولتی. - اختلال در محل. - فرمول جدیدی از قدرت برتر. - شاه و پسران. - بویار دوما و کلیسای جامع زمستوو. - ساده سازی قدرت برتر. - تلاش بویار در سال 1681. تغییر در ترکیب و اهمیت Zemsky Sobor. - خرابه - حال و هوای جامعه بعد از آشفتگی.

45 . موقعیت خارجی ایالت مسکویت پس از زمان مشکلات. - وظایف سیاست خارجی تحت سلسله جدید. - روسیه غربی از زمان اتحاد لیتوانی با لهستان. - تغییرات در مدیریت و روابط طبقاتی. - قانون شهرها و ماگدبورگ. - اتحادیه لوبلین. - عواقب آن - حل و فصل استپ اوکراین. - منشا قزاق ها. - قزاق های کوچک روسی. - Zaporozhye

46 . شخصیت اخلاقی قزاق های کوچک روسی. - قزاق ها برای ایمان و ملیت هستند. - اختلاف در قزاق ها. - سوال کوچک روسی. - سوالات بالتیک و شرق. - روابط اروپایی دولت مسکو. - اهمیت سیاست خارجی مسکو در قرن هفدهم

47 . نوسانات در زندگی داخلی ایالت مسکوی قرن هفدهم. - دو سری نوآوری. - جهت قانونگذاری و نیاز به مجموعه قوانین جدید. - شورش مسکو در سال 1648 و رابطه آن با کد. - حکم 16 جولای 1648 در مورد تنظیم قانون و اجرای حکم. - منابع مکتوب کد. - مشارکت منتخبان شورا در تهیه آن. - روش های تدوین ارزش کد. - ایده جدید. - مقالات فهرست شده جدید

48 . مشکلات دولتی - تمرکز حکومت محلی؛ فرمانداران و بزرگان لب. - سرنوشت موسسات zemstvo. - نمرات منطقه تمرکز کنترل مرکزی نمرات منطقه - تمرکز کنترل مرکزی. - دستورات شمارش و امور محرمانه. - تمرکز جامعه. - کلاس های پایه و انتقالی. - تشکیل املاک. - افراد خدماتی - جمعیت پوساد; بازگشت پیاده به مالیات زمین

49 . دهقانان در زمین های مالکان خصوصی. - شرایط موقعیت آنها. - بردگی در روسیه باستان. - منشأ بردگی بندگی. - فرمان فروردین 1597 - مردم حیاط خلوت. - ظهور سابقه رعیت دهقانی. - منشا او - شرایطش - رعیت طبق قانون 1649 - شکم دهقانان. - بدهی مالیاتی برای رعیت. - تفاوت سرف ها و رعیت ها در عصر کد

50 . اربابان و رعیت ها. - رعیت و زمسکی سوبور. - ترکیب عمومی Zemsky Sobor در قرن هفدهم. - ترکیب عددی آن. - انتخابات - جریان امور در کلیساهای جامع. - شخصیت سیاسی کلیساها. - شرایط شکنندگی آنها. - ایده کلیسای جامع Zemstvo در کلاس های تجاری. - فروریختن نمایندگی کلیسای جامع. زمسکی سوبور قرن هفدهم چه کرد - مروری بر آنچه گفته شد

51 . پیوند پدیده ها. - ارتش و امور مالی - مالیات بر حقوق: غیر مستقیم. مستقیم - پول داده شده و پر شده، yamsky، polonyanichnye، streltsy. - نوشتن کتاب - هزینه های ثابت - آزمایش ها و اصلاحات. - وظیفه نمک و انحصار تنباکو. - علائم اعتباری مس و شورش مسکو در سال 1662 - محله زندگی. - دفاتر مالیات و سرشماری زیر آب. - تقسیم املاک مالیات های مستقیم. - امور مالی و zemstvo. - توزیع مالیات بر اهالی حیاط خانه. توزیع نیروی کار مردم بین نیروهای دولتی. - مالیات های فوق العاده - فهرست درآمدها و مخارج سال 1680م

52 . نارضایتی از وضعیت کشور. - دلایلش - مظاهر او. شورش مردم - بازتاب نارضایتی در آثار مکتوب. - شاهزاده. I.A. خوروستینین. - پاتریارک نیکون. - گریگ کوتوشیخین. - یوری کریژانیچ.

53 . نفوذ غرب - شروعش چرا در قرن هفدهم شروع شد؟ - ملاقات دو تأثیر خارجی و تفاوت آنها. - دو جهت در زندگی ذهنی جامعه روسیه. - نفوذ تدریجی غرب. - هنگ های یک سیستم خارجی. - کارخانه ها. - فکر کردن به ناوگان - به اقتصاد ملی فکر کرد. - اسلوبودا آلمانی جدید. - راحتی اروپایی - تئاتر - به دانش علمی فکر کرد. - اولین هادی های آن. - آثار علمی دانشمندان کیف در مسکو. آغاز تحصیل در مدرسه. - اس. پولوتسکی

54 . آغاز واکنش به نفوذ غرب. - اعتراض به علم جدید. - نفاق کلیسا. - داستان آغاز آن. - چگونه هر دو طرف منشأ آن را توضیح می دهند. - قدرت شعائر و متون دینی. - مبنای روانی آن. - روسیه و بیزانس. - کسوف ایده کلیسای جهانی. - سنت و علم. غرور ملی-کلیسا. - نوآوری های دولتی - پاتریارک نیکون

55 . موقعیت کلیسای روسیه در الحاق نیکون به تخت ایلخانی. - ایده او از یک کلیسای جهانی. - نوآوری های او. - نیکون چگونه به شکاف کلیسا کمک کرد؟ - لاتین هراسی - اعترافات اولین مؤمنان قدیمی. - مروری بر آنچه گفته شد. - ترکیب عامیانه-روانی مؤمنان قدیمی. - اخلال و روشنگری. - کمک به انشعاب نفوذ غرب

56 . تزار الکسی میخایلوویچ. - F.M. رتیشچف

57 . A.L. اوردین-نشچوکین

58 . شاهزاده V.V. گلیتسین. - تهیه و برنامه اصلاح

59 . زندگی پیتر کبیر قبل از شروع جنگ شمالی. - دوران شیرخوارگی - معلم دادگاه - درس دادن. - رویدادهای 1682 - پیتر در پرئوبراژنسکی. - سرگرم کننده - مدرسه راهنمایی. - رشد اخلاقی پیتر. - سلطنت ملکه ناتالیا. - شرکت پیتر. - ارزش سرگرم کننده سفر خارج از کشور - برگشت

60 . پیتر کبیر، ظاهر، عادات، شیوه زندگی و افکار، شخصیت او

61 . سیاست خارجی و اصلاحات پتر کبیر. - وظایف سیاست خارجی. - روابط بین الملل در اروپا. - آغاز جنگ شمال. - پیشرفت جنگ. - تأثیر آن در اصلاحات. - پیشرفت و پیوند اصلاحات. - ترتیب مطالعه - اصلاحات نظامی - تشکیل ارتش منظم. - ناوگان بالتیک - بودجه نظامی

62 . اهمیت اصلاحات نظامی - مقام اشراف. - اشراف پایتخت. - معنای سه گانه اشراف قبل از اصلاح. - بررسی و تحلیل اشراف. - شکست این اقدامات. - آموزش اجباری اشراف. - سفارش خدمات - تفکیک خدمت. - تغییر در ترکیب نسب شناختی اشراف. - اهمیت تغییرات فوق. نزدیک شدن املاک و املاک. - فرمان وحدت جانشینی. - اثر حکم

63 . دهقانان و اولین تجدید نظر. - ترکیب جامعه بر اساس آیین نامه. استخدام و کیت. - سرشماری نظرسنجی - هنگ های ربع. - ساده سازی ترکیب عمومی. - سرشماری نظرسنجی و رعیت. - اهمیت اقتصادی سرشماری نظرسنجی

64 . صنعت و تجارت. - طرح و روش های فعالیت پیتر در این زمینه. - I. فراخوان صنعتگران و سازندگان خارجی. - II. اعزام مردم روسیه به خارج از کشور - III. تبلیغات قانونگذاری - IV. شرکت های صنعتی، مزایا، وام و یارانه. - سرگرمی ها، شکست ها و موفقیت ها. - تجارت و ارتباطات

65 . دارایی، مالیه، سرمایه گذاری. - مشکلات - اقداماتی برای از بین بردن آنها. - مالیات های جدید؛ خبرچین ها و سودجویان - رسید - دستور صومعه - انحصارها ادای احترام نظرسنجی - معنای آن. بودجه 1724 - نتایج اصلاحات مالی. موانع اصلاحات

66 . تحول را کنترل کنید. - ترتیب مطالعه - بویار دوما و دستورات. - اصلاحات 1699 - رفقای Voivodship. - شهرداری مسکو و کورباتوف. - آماده سازی اصلاحات استانی. - تقسیم استانی در 1708 - اداره استان. - شکست اصلاحات استانی. - تأسیس مجلس سنا. - منشأ و اهمیت مجلس سنا. - امور مالی - تابلوها

67 . اصلاح مجلس سنا - سنا و دادستان کل. - تغییرات جدید در دولت محلی. - کمیسرها از زمین. - قضات - راه اندازی تاسیسات جدید. - تفاوت بین پایه های حکومت مرکزی و منطقه ای. - آئین نامه. مدیریت جدید در عمل - دزدی

69 . جامعه روسیه در لحظه مرگ پیتر کبیر. - موقعیت بین المللی روسیه. - تصور مرگ پیتر در مردم. - نگرش مردم به پیتر. - افسانه پادشاه شیاد. - افسانه پادشاه دجال. - اهمیت هر دو افسانه برای اصلاح. - تغییر در ترکیب طبقات بالا. - وسایل آموزشی تحصیل در خارج از کشور - روزنامه - تئاتر - اموزش عمومی. - مدارس و تدریس - Gymnasium Gluck. - مدارس ابتدایی - کتاب ها؛ مجامع؛ کتاب درسی سکولار - طبقه حاکم و نگرش آن به اصلاحات

70 . دوره 1725-1762 - جانشینی تاج و تخت پس از پیتر اول. - الصاق کاترین اول. - الصاق پیتر دوم. - تغییرات بیشتر در تاج و تخت. - پاسداران و اشراف. - حال و هوای سیاسی طبقه بالا - شورای عالی خصوصی. - شاهزاده D.M. گلیتسین. - Verkhovniki 1730

71 . شورش در میان اشراف ناشی از انتخاب دوشس آنا به تاج و تخت. - پروژه های Shlyakhetsky. - طرح جدید شاهزاده D. Golitsyn. - تصادف در. - دلایلش - اتصال کیس 1730 با گذشته. - ملکه آنا و دربارش. - سیاست خارجی. - جنبش علیه آلمانی ها

72 . معنی دوران کودتاهای کاخ. - نگرش دولت های پس از پیتر اول به اصلاحات او. - ناتوانی این دولت ها. - سوال دهقانی - دادستان ارشد انیسیم ماسلوف. - اشراف و رعیت. - مزایای خدمات اشراف: صلاحیت آموزشی و عمر خدمت. - تقویت مالکیت اراضی اصیل: الغای ارث مجرد. بانک قرض الحسنه؛ حکم فرار؛ گسترش رعیت؛ نظافت طبقاتی مالکیت زمین نجیب. - لغو خدمت اجباری اشراف. - تشکیل سوم رعیت. - عمل وکالت

75 . واقعیت اصلی دوران. - ملکه کاترین دوم. - منشا او - دادگاه الیزابت - موقعیت کاترین در دادگاه. - شیوه عمل کاترین - فعالیت های او - آزمون ها و موفقیت ها. - شمارش A.P. بستوزف-ریومین. - کاترین در زمان امپراتور پیتر 3 سوم. - شخصیت

79 . سرنوشت دولت مرکزی پس از مرگ پیتر 1. - تحول در مدیریت منطقه ای. - استان ها - نهادهای استانی، اداری و مالی. - نهادهای قضایی استانی. - تناقض در ساختار نهادهای استانی. - نامه های اعطایی به اشراف و شهرها. - اهمیت نهادهای استانی در سال 1775م

81 . تأثیر رعیت بر زندگی ذهنی و اخلاقی جامعه روسیه. - مطالبات فرهنگی جامعه شریف. - برنامه تعلیم و تربیت شریف. - فرهنگستان علوم و دانشگاه. - مؤسسات آموزشی دولتی و خصوصی. - آموزش در منزل - اخلاق جامعه شریف. - تأثیر ادبیات فرانسه. - راهنمای ادبیات فرانسه. - نتایج تأثیر ادبیات آموزشی. - نمایندگان نمونه یک جامعه نجیب تحصیل کرده. - اهمیت سلطنت امپراتور کاترین دوم. - افزایش بودجه تقویت اختلافات اجتماعی - اشراف و جامعه

85 . سلطنت نیکلاس 1. وظایف. - آغاز سلطنت نیکلاس 1 اول. - کدنویسی - دفتر شخصی - مدیریت استانی - رشد بوروکراسی سوال دهقانی - دستگاه دهقانان دولتی. - قوانین مربوط به دهقانان. - معنای آن

86 . مقاله در مورد مهمترین اصلاحات اسکندر دوم. - جمعیت مستحکم. - اقتصاد صاحبخانه. - خلق و خوی دهقانان. - رسیدن به تاج و تخت اسکندر 2. - آماده سازی اصلاحات دهقانی. - کمیته مخفی امور دهقانان. - کمیته های استانی - پروژه های اصلاحی - کمیته های تحریریه - ویژگی های اصلی مقررات 19 فوریه 1861. - ترتیب اراضی دهقانان. - وظایف دهقانی و بازخرید زمین. - وام. - پرداخت های بازخریدی - اصلاحات زمستوو. - نتیجه

به مناسبت صد و هفتاد و پنجمین سالگرد تولد

مجموعه مقالات یک مورخ برجسته روسی
واسیلی اوسیپوویچ کلیوچفسکی (1841-1911)
در صندوق اسناد کمیاب و ارزشمند
کتابخانه علمی جهانی منطقه ای پسکوف

«ذهن خلاق خاص و کنجکاوی علمی
در آن با یک حس عمیق از واقعیت تاریخی متحد شده است
و با هدیه ای نادر برای بازتولید هنری آن.

A. S. Lappo-Danilevsky

«پژوهشگر عمیق و ظریف پدیده های تاریخی،
او اکنون به یک پدیده کامل تاریخی تبدیل شده است،
واقعیت تاریخی مهم زندگی ذهنی ما

M. M. Bogoslovsky

امروزه تصور مطالعه تاریخ ملی بدون آثار واسیلی اوسیپوویچ کلیچفسکی دشوار است. نام او در میان بزرگترین نمایندگان علم تاریخی داخلی نیمه دوم قرن 19 - اوایل قرن 20 است. معاصران شهرت او را به عنوان یک محقق عمیق، یک سخنران درخشان، یک استاد بی نظیر در کلمه هنری حفظ کردند.

فعالیت علمی و آموزشی واسیلی اوسیپوویچ کلیچفسکی حدود 50 سال به طول انجامید. نام یک مدرس زبردست و باهوش در بین اقشار روشنفکر و دانشجویان رواج زیادی داشت.

آکادمی علوم روسیه در سال 1900 با توجه به سهم قابل توجه این دانشمند در توسعه علم تاریخی، او را به عنوان یک آکادمیک پرکار در رشته تاریخ و آثار باستانی روسیه برگزید و در سال 1908 به عنوان یک آکادمیک افتخاری در رده جریمه انتخاب شد. ادبیات.

به منظور قدردانی از شایستگی های این دانشمند در سال 150 سالگرد تولد او، مرکز بین المللی سیارات کوچک نام او را به سیاره شماره 4560 اختصاص داد. در پنزا، اولین بنای یادبود در روسیه به موزه یادبود V.O. افتتاح شد.

	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ. افسانه های خارجی ها در مورد ایالت مسکو / V. Klyuchevsky. - مسکو: چاپخانه T-va Ryabushinsky، 1916. - 300 p. وی.او.کلیوچفسکی در حین تحصیل در دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه مسکو تاریخ روسیه را زیر نظر بزرگترین مورخ روسی سرگئی میخائیلوویچ سولوویف و برای مقاله فارغ التحصیلی خود مطالعه کرد. "افسانه خارجی ها در مورد دولت مسکو"مدال طلا اهدا شد. نگارنده پس از تجزیه و تحلیل دقیق اسناد، ویژگی های اقلیمی کشور، اشتغال اقتصادی جمعیت شهری و روستایی، رهبری دولت در شخص دربار سلطنتی، از دید ناظران خارجی را نشان می دهد. نگهداری از ارتش
	کلیوچفسکی، واسیلی اوسیپوویچ. بویار دومای روسیه باستان / پروفسور. V. Klyuchevsky. - اد. 4. - مسکو: شراکت چاپخانه A. I. Mamontov، 1909. -، VI، 548 ص. - روی دختر بچه l.: کلیه حقوق محفوظ است. - طول عمر. ویرایش ویرایش در سال 1882، V. O. Klyuchevsky به طرز درخشانی از پایان نامه دکترای خود در مورد این موضوع دفاع کرد. "بویار دومای روسیه باستان".تحقیقات او کل دوره وجود بویار دوما را از روس کیوان در قرن دهم تا آغاز قرن هجدهم، که توسط مجلس سنا جایگزین شد، پوشش داد. این دانشمند در کار خود به بررسی مشکلات اجتماعی جامعه پرداخت و تاریخ پسران و اشراف را به عنوان طبقه حاکم برجسته کرد.
	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ. تاریخچه املاک در روسیه: البته، تقلب. در مسکو. سازمان ملل متحد در سال 1886 / پروفسور. V. Klyuchevsky. - اد. 2. - مسکو: چاپخانه P. P. Ryabushinsky، 1914. - شانزدهم، 276 ص. - روی دختر بچه l.: کلیه حقوق محفوظ است. در 1880-1890. V. O. Klyuchevsky بیشتر به مسئله تاریخ اجتماعی علاقه مند بود. در حین سخنرانی، دانشمند یک سیستم یکپارچه از دوره ها ایجاد کرد. معروف ترین آنها یک دوره ویژه بود "تاریخ املاک در روسیه"، توسط وی به صورت سنگ نگاره در سال 1887 منتشر شد. متن کتاب از یادداشت های سخنرانی اصلی تکثیر شده، با دقت بررسی و ویرایش شده است.

دستاورد خلاقانه اصلی V. O. Klyuchevsky سخنرانی بود "دوره تاریخ روسیه"،که در آن او مفهوم خود را از توسعه تاریخی روسیه تشریح کرد. انتشار "دوره تاریخ روسیه" در سرنوشت این دانشمند اهمیت تعیین کننده ای داشت و استعداد استاد خود را بر روی کاغذ تثبیت کرد و به یادگاری از تفکر تاریخی روسیه تبدیل شد.

"دوره" او اولین تلاش برای رویکردی مشکل ساز برای ارائه تاریخ روسیه بود. او تاریخ روسیه را بسته به جابجایی اکثریت جمعیت و شرایط جغرافیایی که تأثیر شدیدی بر روند زندگی تاریخی دارد به دوره هایی تقسیم کرد.

تازگی اساسی دوره بندی او این بود که دو معیار دیگر را در آن وارد کرد: سیاسی (مشکل قدرت و جامعه) و اقتصادی. شخصیت انسانی به نظر او نیروی اصلی در جامعه انسانی است: "... شخص انسانی، جامعه انسانی و طبیعت کشور - اینها سه نیروی اصلی تاریخی هستند که جامعه انسانی را می سازند."

این اثر شهرت جهانی پیدا کرده است. به بسیاری از زبان های جهان ترجمه شد و به گفته مورخان خارجی، به عنوان پایگاه و منبع اصلی مطالعه تاریخ روسیه در سراسر جهان بود.

	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ. دوره تاریخ روسیه قسمت 1: [سخنرانی 1-20] / پروفسور. V. Klyuchevsky. - اد. 3. - مسکو: چاپخانه G. Lissner and D. Sobko، 1908. - 464 p. - روی دختر بچه l.: کلیه حقوق محفوظ است. تنها متن اصلی - طول عمر. ویرایش ویرایش - روی ستون فقرات یک سوپراکلیبریس است: "T.N."
	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ. دوره تاریخ روسیه قسمت 2: [سخنرانی 21-40] / پروفسور. V. Klyuchevsky. - مسکو: چاپخانه سینودال، 1906. -، 508، IV ص. - طول عمر. ویرایش ویرایش - روی ستون فقرات یک سوپراکلیبریس است: "T.N."
	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ. دوره تاریخ روسیه قسمت 3: [سخنرانی 41-58]. - مسکو، 1908. - 476 ص. - تیت ل غایب. - طول عمر. ویرایش ویرایش - روی ستون فقرات یک سوپراکلیبریس است: "T.N."
	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ. دوره تاریخ روسیه قسمت 4: [سخنرانی 59-74] / پروفسور. V. Klyuchevsky. - مسکو: شراکت چاپخانه A. I. Mamontov، 1910. -، 481 p. - روی دختر بچه l .: هر نسخه باید دارای مهر مؤلف و برگه مخصوص با اعلامیه ناشر باشد. کلیه حقوق محفوظ است. تنها متن اصلی - طول عمر. ویرایش ویرایش - روی ستون فقرات یک سوپراکلیبریس است: "T.N."
	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ. دوره تاریخ روسیه قسمت 5 / پروفسور V. Klyuchevsky; [ویرایش Ya. Barskov]. پترزبورگ: Gosizdat، 1921. - 352، VI ص. - فرمان: ص. 315-352 .- در منطقه. ویرایش 1922. - در tit. ل کتیبه مالک: "K. Romanov". مورخ وقت نداشت قسمت پنجم کتاب را تکمیل و ویرایش کند؛ "دوره تاریخ روسیه" با تحلیلی از سلطنت نیکلاس اول به پایان می رسد. قسمت 5 بر اساس نسخه چاپ سنگی سخنرانی های 1883-1884 چاپ شد. در دانشگاه مسکو طبق یادداشت های ناشر Y. Barskov ، که توسط V. O. Klyuchevsky با دست خود تصحیح شده است ، تا حدی - تحت دیکته او.
	پس از انقلاب، تمام آثار مورخ در انحصار دولت جدید قرار گرفت، اطلاعات مربوط به این در پشت صفحه عنوان هر نشریه قرار داده شد: "آثار V. O. Klyuchevsky انحصار شده استجمهوری شوروی فدرال روسیه به مدت پنج سال، تا 31 دسامبر 1922 ... هیچ یک از کتابفروشان روی کتاب ذکر نشده اند. قیمت قابل افزایش نیستتحت مجازات مسئولیت در برابر قانون کشور. کمیسر دولت Liter.-Ed. بخش P. I. Lebedev-Polyansky. پتروگراد 15/III 1918، ناشران هشدار می دهند. مانند سایر آثار این دانشمند، "دوره تاریخ روسیه" در سال 1918 توسط بخش ادبی و انتشارات کمیساریای آموزش عمومی در سال 1920-1921 مجدداً منتشر شد. گوسیزدات. هر جلد 5 روبل قیمت داشت، کتاب ها روی کاغذ ضعیف، در صحافی مقوایی ناشر منتشر می شدند و با کیفیت چاپ پایین متمایز می شدند.

سایر نشریات منتشر شده پس از مرگ او از ارزش ماندگار آثار بزرگترین مورخ روسی صحبت می کنند. اینها سه مجموعه آثاری با ماهیت متفاوت هستند که در سخت ترین شرایط سیاسی و اجتماعی روسیه قبل از انقلاب در مسکو منتشر شده اند.

	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ آزمایشات و تحقیقات: 1 شنبه. هنر / V. Klyuchevsky. - ویرایش دوم - مسکو: چاپخانه های شهر مسکو مدرسه آرنولد-ترتیاکوف برای کر و لال ها و تی وا ریابوشینسکی، 1915. -، 551، XXVIII، ص. - روی دختر بچه l.: کلیه حقوق محفوظ است. - مطالب: فعالیت اقتصادی صومعه سولووتسکی در قلمرو دریای سفید. اختلافات پسکوف روبل روسیه قرن شانزدهم تا هجدهم. در رابطه با حال منشا رعیت در روسیه. مالیات نظرسنجی و لغو نوکری در روسیه. ترکیب نمایندگی در Sobors Zemsky روسیه باستان. برنامه های کاربردی. - کتاب فروش. اعلام کرد - کتابخانه K. K. Romanov. مجموعه 1 - "آزمایشات و تحقیقات" -در سال 1912 منتشر شد. در مقدمه آمده است که «نام مجموعه را خود مؤلف گذاشته است و ترکیب آثار موجود در مجموعه را نیز او تعیین کرده است». این نسخه برای ما قابل توجه است زیرا حاوی مقاله "اختلافات Pskov" است. این به جامعه کلیسایی قرون 4 - 12 اختصاص دارد.
	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ انشا و سخنرانی: 2 شنبه. هنر / V. Klyuchevsky. - مسکو: چاپخانه P. P. Ryabushinsky، 1913. -، 514، ص. - روی دختر بچه l.: کلیه حقوق محفوظ است. - مطالب: سرگئی میخائیلوویچ سولوویف. S. M. Solovyov به عنوان معلم. به یاد S. M. Solovyov. سخنرانی در جلسه رسمی دانشگاه مسکو در 6 ژوئن 1880 در روز افتتاح بنای یادبود پوشکین. یوجین اونگین و اجدادش. کمک کلیسا به موفقیت های قانون و نظم مدنی روسیه. غمگینی. به یاد M. Yu. Lermontov. مردم خوب روسیه باستان. I. N. Boltin. به معنای آمادگی سرگیوس برای مردم و دولت روسیه. دو تربیت یادی از N. I. Novikov و زمان او. زیر کشت فونویزین. ملکه کاترین دوم. نفوذ غرب و شکاف کلیسا در روسیه در قرن هفدهم. پیتر کبیر در میان کارمندانش. مجموعه 2 - "مقالات و سخنرانی ها"- سال بعد، 1913 منتشر شد. از مقدمه می توان دریافت که این نسخه «توسط خود نویسنده طراحی شده است. تحت این عنوان، او قرار بود چرخه دوم روزنامه نگاری به اصطلاح روزنامه نگاری مقالات چاپی خود را که برخی از آنها به صورت سخنرانی ارائه شده بود، ترکیب کند.
	کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ