वह व्यक्ति वह प्राप्त करेगा जो वह जाग गया। वेरा

Dunya कर्मों की एक जगह है, और अहिरा इनाम का एक स्थान है। मौत हमें कार्य के स्थान से इनाम की जगह तक सहन करती है।

मन हत्यारे और दात के बीच दमन और उत्पीड़ित के बीच, मनुष्य और पापी के बीच विनम्र देवता के बीच समानता को खारिज कर देता है। और दिव्य न्याय, इस तरह की समानता की स्वीकृति नहीं। अल्लाह को विनम्र और पापी के बीच, हत्यारे और अविश्वासियों के बीच, हत्यारे और अविश्वासियों के बीच, दावेदार और उत्पीड़ित के बीच समानता को खारिज कर दिया गया। सर्वशक्तिमान अल्लाह, वह बहुत अच्छा और सुना है, ने कहा: "क्या हम समान रूप से उन लोगों को विश्वास करते हैं और धर्मी कृत्यों को मानते हैं, जो पृथ्वी पर दुष्टता फैलाते हैं? या क्या हम पापियों से डरते हैं? " (सुरा "गार्डन", अयत 28)।

सबसे ऊंची अल्लाह के फैसले के दिन, हर कोई अपने प्रत्येक कृत्यों को चुकाएगा। जिसने अच्छी चीजों का प्रदर्शन किया, उसे अल्लाह द्वारा पुरस्कृत किया जाएगा, और जिसने बुरी चीजों का प्रदर्शन किया होगा उसे अल्लाह द्वारा दंडित किया जाएगा। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "एक व्यक्ति केवल वही प्राप्त करेगा जो उसने मांगा था। उनकी आकांक्षाओं को देखा जाएगा, और फिर उसे पूर्ण का इनाम मिलेगा "(सुरा" स्टार ", अयता 39-41)।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने लोगों के लिए तीन साइटें बनाईं। धर्मी के लिए बनाई गई जगह - और यह स्वर्ग है। पापियों के लिए डिजाइन की गई जगह नरक है। और वह स्थान जिसमें धर्मी और पापी एक साथ स्थित हैं एक ड्यूनिया है।

जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो यह जीवन से दुुनियाों को आहिरा में जाता है। वह कब्र में डाल दिया जाता है और वह बरजहा में जीवन में रहता है, जब तक कि दिन नहीं आएगा। इसमें, आस्तिक को खुशी मिलती है, और अविश्वासी को यातना मिलती है। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अविश्वासियों के बारे में कहा: "आग, जिसमें वे सुबह और दोपहर के बाद उन्हें डुबकी लगाते हैं। और एक घंटे की घटना के दिन, सबसे क्रूर यातना में जीनस फिरौन डाल दें! " (सुरा "आस्तिक", Ayat 46)।

बरज़ाच में जीवन के बाद अल्लाह ने जहाज के दिन के लिए लोगों को पुनर्जीवित किया। उसने कहा: "वास्तव में, भेद का दिन एक निश्चित समय के लिए नियुक्त किया जाता है। उस दिन उन्हें सींग में इलाज किया जाएगा, और आप भीड़ में आ जाएंगे " (सूरा "समाचार", अयता 17-18)।

सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए, पूरी चीज दूसरी बार सबकुछ पुनर्जीवित करना मुश्किल नहीं है। उन्होंने कहा: "वह वह व्यक्ति है जो पहली बार रचनाएं बनाता है, और फिर उन्हें पुनर्जीवित करता है, और उसके लिए इसे और भी आसान बनाता है। वह स्वर्ग और पृथ्वी पर उच्चतम गुणवत्ता का है। वह एक शक्तिशाली, बुद्धिमान है "(सुरा" रुमा ", अयत 27)।

अल्लाह लोगों को उनकी कब्रों से पुनर्जीवित होने के बाद, वह नंगे पैर और नंगे के साथ रिपोर्ट (माखशार) की स्थिति से नेतृत्व करेंगे, क्योंकि उन्होंने उन्हें बनाया था। अल्लाह के शांति और आशीर्वाद के मैसेंजर ने कहा: "लोगों को नंगे पैर, नंगे और निर्दोष के साथ अदालत के दिन पुनर्जीवित किया जाएगा।" आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, पूछा: "अल्लाह के मैसेंजर के बारे में, पुरुषों और महिलाओं को एक साथ और एक दूसरे को देखेगा?" उसने जवाब दिया: "ओह ऐशा, यह और अधिक होगा कि उन्होंने एक-दूसरे को देखा।"

उसके बाद, खड़े लोग इस जगह में देरी करेंगे और अल्लाह को हल करने के अलावा कोई भी बात नहीं करेगा। जब स्थिति लोगों के लिए कठिन हो जाती है, तो वे अदालत की शुरुआत के लिए दुनिया के भगवान के सामने याचिका (शाफा) के भविष्यवक्ताओं के लिए पूछेंगे। सभी भविष्यवक्ताओं के लिए क्षमा नहीं करेंगे। उसके बाद, लोग मुहम्मद, शांति और अल्लाह के आशीर्वाद में आएंगे, और वह अपने भगवान को सांसारिक धनुष बना देगा और उनके लिए आवेदन करेगा। तब अल्लाह अपनी याचिका लेगा और दासों पर अदालत शुरू कर देगा।
इसके बाद, लोग अपने भगवान के सामने दिखाई देंगे और हर व्यक्ति को जो कुछ भी लिखा गया है वह मिलेगा, जैसा कि सबसे अधिक अल्लाह ने इस बारे में कहा था: "वे आपके भगवान के रैंक से पहले दिखाई देंगे:" आप हमारे पास आए थे आपको पहली बार बनाया गया। लेकिन आपने माना कि हमने आपके साथ बैठकें नियुक्त नहीं की। " एक किताब रखी जाएगी, और आप देखेंगे कि पापियों को इसमें क्या भाग जाएगा। वे कहेंगे: "हमें माउंट करें! यह पुस्तक क्या है! न तो छोटा, न ही महान पाप उसमें याद किया जाता है - सब कुछ गणना की जाती है। " वे जो कुछ भी कर चुके हैं उसे खोज लेंगे, और आपका भगवान किसी के साथ अन्यायपूर्ण नहीं करेगा "(सुरा" गुफा ", अयत 48-49)।

न्याय का दिन न्याय का दिन है, न कि दमन, सच्चाई का दिन, और झूठ नहीं। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "आज, हर आत्मा को केवल वही प्राप्त होगा जो उसने हासिल की है, और आज कोई अन्याय नहीं होगा। वास्तव में, अल्लाह जल्द ही गणना में! " (सुरा "आस्तिक", Ayat 17)।

यदि केवल भाषा में एक सांसारिक जीवन में बात की जाती है, और शेष अंग चुप थे, फिर जहाज पर, दिन को सील कर दिया जाएगा, और अन्य सभी निकायों से संकेत मिलेगा कि एक व्यक्ति को अच्छे या बुरे कृत्यों से किया गया है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "आज हम उनके मुंह को सील करते हैं। उनके हाथ हमसे बात करेंगे, और उनके पैर इंगित करेंगे कि उन्होंने अधिग्रहण किया है "(सुरा" यासीन ", अयत 65)।

मुकदमे के दिन, मुस्लिम के आस्तिक को दाहिने तरफ अपने कृत्यों की पुस्तक मिल जाएगी, और गलत तरीके से बाईं ओर या उसकी पीठ के कारण उनके कृत्यों की पुस्तक प्राप्त होगी, और उसके बाद सर्वशक्तिमान अल्लाह होगा अच्छे और बुरे कृत्यों का वजन करने के लिए दुश्मन के तराजू स्थापित करें। अल्लाह, वह महान और सुना है, ने कहा: "पुनरुत्थान के दिन, हम निष्पक्ष तराजू स्थापित करेंगे, और किसी के साथ अनुचित नहीं होगा। अगर सरसों के अनाज का वजन कुछ है, तो हम इसे लाएंगे। सुंदर चीज जो हम खाते हैं! " (सुरा "पैगंबर", अयत 47)।

अधिनियमों के वजन के पूरा होने के बाद, जिनके तराजू अच्छे कृत्यों से गंभीर रूप से होंगे स्वर्ग में गिर जाएंगे और उन्हें बचाया जाएगा। और जो कि अच्छे कृत्यों की कमी के कारण तराजू का कटोरा आसान होगा और नरक में गिर जाएगा। सर्वशक्तिमान अल्लाह, वह महान और सुना है, ने कहा: "जिनके कटोरे के कटोरे गंभीर होंगे, उन्हें सफलता मिलेगी। और जिनके कटोरे के कटोरे हल्के हो जाएंगे, वे खुद को खो देंगे और हमेशा के लिए जीन में होगा "(सुरा" विश्वासियों ", आयता 102-103)।

रिपोर्ट और इनाम की प्रत्याशा में सभी लोग निर्णय दिवस पर खड़े होंगे। सूरज उनसे संपर्क करता है और वे पसीने में होंगे क्योंकि वे अभिनय कर रहे हैं। विश्वास करने वाले उस दिन अरशा दयालु अल्लाह की छाया में होंगे, जब उसकी छाया को छोड़कर, कोई अन्य छाया नहीं है।

प्रत्येक भविष्यवक्ता का अपना खुद का जलाशय (हुड) होगा, जिससे वह बाहर आएगा और स्वर्ग में प्रवेश करने से पहले उनके लोगों को बाहर आएगा। हमारे पैगंबर मुहम्मद, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद, उनमें से सबसे महान और सबसे महान, और अधिकांश लोग उसके लिए उपयुक्त हैं। इससे पानी व्हिटर दूध, मीठा मीठा, और एक कटोरे की सुखद गंध की गंध होगी। एक बार इससे बाहर पीएगा, वह फिर से प्यास का अनुभव नहीं करेगा। पैगंबर, उसके लिए शांति और अल्लाह के आशीर्वाद ने कहा: "मेरा जलाशय एक महीने में पथ की दूरी के बराबर है। पानी से पानी सफेद दूध है, उसकी गंध कटोरे के लिए अधिक सुखद है, उसके चारों ओर के जहाजों, आकाश में सितारों की तरह। वह जो उससे पीता है वह कभी प्यास का अनुभव नहीं करेगा। "

तब नरक को पुल सिरत द्वारा समाप्त किया जाएगा, जिसके माध्यम से पहले और आखिरी और आखिरी बार वे खड़े होने की जगह से बाहर आते हैं। सब कुछ सबसे तेज़ उन लोगों द्वारा आयोजित किया जाएगा जो सबसे अधिक अल्लाह के जवाब में सबसे तेज़ और सर्वश्रेष्ठ थे। इनमें से, ऐसे लोग हैं जो हवा की तरह बिजली की तरह गुजरेंगे, जैसे घोड़े की पीठ पर कूदते हैं। उनमें से वे लोग होंगे जो पापों को साफ करने के लिए नरक में आते हैं, और फिर बाहर आते हैं - ये विश्वासियों से पापी हैं। लेकिन लोगों के बीच वे लोग हैं जो इसमें गिरते हैं और हमेशा के लिए रहेंगे - और यह अविश्वासियों है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "आप में से प्रत्येक इस पर गुजर जाएगा। यह आपके भगवान का अंतिम निर्णय है। फिर हम ईश्वर से डरते हैं, और मैं कानूनहीनता को छोड़ दूंगा "(सुरा" मरियम ", अयत 71-72)।

इसके अलावा, स्वर्ग के निवासियों को स्वर्ग में शामिल किया जाएगा, और गलत नरक में प्रवेश करेगा। स्वर्ग के निवासी कहेंगे कि वे हमेशा के लिए वहां होंगे, और नरक के निवासी कहेंगे कि वे हमेशा के लिए वहां होंगे। अल्लाह के शांति और आशीर्वाद के संदेशवाहक ने कहा: "जब स्वर्ग के निवासियों को स्वर्ग में सौंपा जाएगा, और नरक के निवासी नरक में प्रवेश करेंगे, मौत का नेतृत्व करेंगे और खुद को स्वर्ग और नरक के बीच में डाल देंगे। तब उसे वध किया जाएगा और आवाज कॉल करेगी: "स्वर्ग के निवासियों के बारे में, कोई मौत नहीं! नरक के निवासियों के बारे में, कोई मौत नहीं! " फिर स्वर्ग के निवासी और भी खुश होंगे, और नरक के निवासी अधिक सीलिंग कर रहे हैं।

स्वर्ग के निवासियों के निवासियों के निवासियों के मामलों के बाद स्वर्ग के निवासियों के बर्तन के दिन खुलासा किया जाता है, और चेहरे अविश्वासी होते हैं, और हर कोई अपने व्यापार के लिए भुगतान करेगा। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "उस दिन, जब कुछ लोग सामना करते हैं, और अन्य चेहरे बोले जाते हैं। जिनके चेहरे को समूहीकृत किया जाता है, उन्हें कहा जाएगा: "क्या आपने विश्वास किया है कि क्या आप अविश्वासित हो गए हैं? इस तथ्य के लिए एक ही यातना लें कि आपको विश्वास नहीं हुआ! " वही, जिसका व्यक्ति यात्रा करता है, अल्लाह की कृपा में होगा। वे हमेशा के लिए होंगे "(सुरा" इमरान का परिवार ", अयत 106-107)।

जजमेंट डे पर, सभी लोग अल्लाह के सामने अपने घुटनों पर खड़े होंगे और वह उन पर एक अदालत रखेंगे, और उन्हें उनके लिए अच्छी या बुरी चीजों से बाहर निकलने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "अल्लाहू स्वर्ग और भूमि पर शक्ति का मालिक है। उस दिन, जब घंटा आता है, झूठ के अनुयायी एक नुकसान में होंगे। आप क्रैंकशाफ्ट के सभी समुदायों को देखेंगे। प्रत्येक समुदाय अपने पवित्रशास्त्र (अधिनियमों की पुस्तक) के लिए बुलाएगा: "आज आप जो किया है उसके लिए आपको दिया जाएगा।" यह पवित्रशास्त्र नैशे (अधिनियमों की पुस्तक) आपके खिलाफ सच बोलता है। हमने आपके द्वारा किए गए सब कुछ रिकॉर्ड करने का आदेश दिया "(सुरा" क्रैंक ", अयत 27-29)।

डर और डरावनी बढ़ने पर दिन के जहाज की भयावह महान हैं, और व्यक्ति अपने प्रियजनों और रिश्तेदारों से दूर चला जाता है। अल्लाह अल्लाह कहता है: "जब एक बहरा आवाज सुनी जाएगी, उस दिन एक आदमी अपने भाई, उसकी मां और उसके पिता, उसकी पत्नी और उसके पुत्रों को फेंक देगा, हर व्यक्ति के लिए अपनी चिंताओं के लिए अपनी चिंता होगी" (सुरा "फंसे", अयत 33-37)।

जो अल्लाह में विश्वास नहीं करता वह अदालत के दिन इसे पछतावा करेगा और अपने धर्म को त्याग देगा, लेकिन फिर न तो पश्चाताप या आशा में मदद नहीं मिलेगी। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह ने अविश्वासियों को शाप दिया और उनके लिए एक लौ बनाई, जिसमें वे हमेशा के लिए होंगे। उन्हें संरक्षक, न ही सहायक नहीं मिलेगा। उस दिन, उनके चेहरे को आग लगने (या परिवर्तन) किया जाएगा, और वे कहेंगे: "यह बेहतर होगा कि हम अल्लाह का पालन करेंगे और मैसेंजर का पालन करेंगे!" (सुरा "सोमी", अयत 64-66)।

विश्वासियों के लिए, वे आनन्दित होंगे और स्वर्ग और सुख से खुश होंगे जो अल्लाह उनके लिए तैयार होंगे, और इसके लिए अल्लाह की प्रशंसा भी करेंगे। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "और जो लोग अपने भगवान से डरते थे, भीड़ को स्वर्ग में बिताते थे। जब वे दृष्टिकोण करते हैं, और उसके द्वार खुले खुलेंगे, उसके गार्ड उन्हें बताएंगे: "आपको शांति! तुम अच्छे थे। मामला यहाँ हमेशा के लिए! " वे कहेंगे: "अल्लाह की स्तुति करो, जिसने हमें एक सच्चा वादा दिया और हमें स्वर्ग पृथ्वी का वारिस करने की अनुमति दी। हम स्वर्ग में बस सकते हैं जहां हम चाहते हैं। श्रमिकों का पुरस्कार कितना सुंदर है! " (सुरा "भीड़", अयत 73-74)।

जुडी दिवस की शक्ति केवल अल्लाह के पास होगी, और अविश्वासियों की स्थिति केवल बढ़ती है, क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा, वह बहुत अच्छा है और सुना है: "उस दिन शक्ति सच होगी और दयालु से संबंधित होगी, और दिन अविश्वासियों के लिए कठिन होगा।" (सुरा "भेद", Ayat 26)।

अल्लाह के बाद मुकदमे के दिन लोगों के बीच न्याय करने के बाद, हर व्यक्ति को वह जो बनाया उसके लिए पुरस्कृत किया जाएगा। लोगों को दो समूहों में विभाजित किया जाएगा: स्वर्ग में एक समूह, और अन्य समूह नरक में।

पुस्तक "आइस डॉ अल-इस्लेमी" शेख से मुहम्मद इब्न इब्राहिम पर-तुवयाजिरी .

अल्लाह, दयालु और सभी-विमान के नाम से!

« आदमी केवल वही होगा जो वह जाग गया "
कुरान, सुरा "एन-नजम", "स्टार", अयत 39

"अपनी इच्छाओं से डरें - उनके पास एक संपत्ति सच है"
एम। बुल्गाकोव

"मनुष्य बुराई के लिए प्रार्थना ..."

सुरा अल-इज़रा में कुरान में, "नाइट ट्रांसफर" कहता है: "एक आदमी बुराई के लिए प्रार्थना करता है कि कैसे अच्छी तरह से प्रार्थना करता है। वास्तव में, आदमी जल्दी से "(Ayat 11)। दुभाषिए मानते हैं कि यह अयत किसी व्यक्ति की इग्निशन की गवाही देता है, उनके इरादों के नुकसान के बारे में, जिसमें वह बुराई (शाप) के साथ-साथ अच्छे लाभ के लिए प्रतिबद्ध है। "यह गुस्से में है, क्योंकि वह खुद या उसके बच्चों को शाप देना शुरू करता है" (साडी)। सबसे दूसरे में, सबसे ज्यादा कहता है: "अगर अल्लाह लोगों के लिए बुराई की घटना को तेज करता है, तो [जो वे अपने शाप में बुलाते हैं], जैसे ही उन्होंने उनके लिए आक्रामक त्वरित किया, [जो वे प्रार्थनाओं के लिए पूछते हैं], वे निश्चित रूप से मर सकते थे» (10:11)।

इरादों की अपूर्णता एक तथ्य है कि हम लगभग कभी नोटिस नहीं करते हैं। हमें लक्ष्य प्राप्त करने के लिए हमारे विचारों की तरह कुछ के बारे में सोचना चाहिए। तार्किक निष्कर्ष की इच्छा लाभ के लाभ और भावनाओं पर प्रतिबिंब से आगे है। यह घटना मानव मनोविज्ञान की मौलिक संपत्ति पर आधारित है। तथ्य यह है कि किसी भी कार्य की पूर्ति को पूरा करते समय पारिश्रमिक और आनंद के लिए जिम्मेदार डोपामाइन हार्मोन का उत्सर्जन होता है। इसलिए, कुछ के बारे में सोचते हुए, हम डोपामाइन के हिस्से के लिए, हमारे विचारों की "शुरुआत" और अंत तक पहुंचने के बारे में पूरी तरह से भूल जाते हैं।

हमारे लक्ष्यों को क्या लगता है?

अक्सर, जीवन के लिए एक समान दृष्टिकोण, केवल "उपलब्धि" के लिए उन्मुख, हमेशा अच्छी तरह से समाप्त नहीं होता है। हां, एक व्यक्ति को पूरा होने की खुशी है, जिसके लिए उन्होंने मांग की, और जितना अधिक वह अपनी इच्छा में था, उतना ही उनके पारिश्रमिक। लेकिन फिर क्या? और फिर उनके इरादे, उनके अर्थों की समझदारी का आकलन करने का प्रयास। इसलिए हम मानव त्रासदियों को देख रहे हैं जब कोई व्यक्ति, सांसारिक और उस (प्रसिद्धि, धन, प्रभाव, पेशेवर मान्यता, लोक प्रेम, आदि) तक पहुंचने का सपना देख रहा है, आत्महत्या का जीवन। दुर्लभता और कम दुखद मामलों को नहीं जब मामलों के पूरा होने पर अवसाद, खालीपन की भावना, अपने जीवन की अर्थहीनता की भावना होती है।

"वांछित डर ..."

यह सब इस निष्कर्ष पर आता है कि हमें पहले ध्यान देना चाहिए कि हम किसके लिए प्रयास करते हैं, और जहां हमारी आकांक्षाएं शुरू होती हैं: चाहे वे उदारवादी हों, क्या वे उपयोगी हैं अगर हमारा व्यवसाय व्यर्थ होगा? यदि यह एक अच्छा इरादा नहीं है, तो यह अच्छी बातें करने के लिए पर्याप्त नहीं है। याद रखें, उदाहरण के लिए, द हदीस पहले तीन लोगों के बारे में जो दिन पर पूछे जाएंगे। यह एक समृद्ध, वितरित भक्त, क्रंंटी कुरान, अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध होगा, और शाहिद, जो अल्लाह के मार्ग पर गिर गया। हडिस के अनुसार तीनों, नरक में गिर जाएंगे, क्योंकि उनके इरादे, उनके मामलों के विपरीत, महान नहीं थे। बोगाक ने उदारता की महिमा करने की मांग की, क्रेंट कुरान - नायक का आनंद लेने के लिए, सम्मानित, शाहिद बनें।

यह भी सांसारिक जीवन में: हम अक्सर वांछित होने के बाद, अधिक संतुष्ट नहीं हो जाते, खुश। क्योंकि इरादा अच्छा नहीं था, उचित। जैसा कि कुरान में कहा गया है: "आत्मा बुराई को प्रोत्साहित करती है" (सुरा "यूसुफ", अयत 53)। और यह आत्मा के गुणों में से एक है, "केवल अगर भगवान उसके लिए दया नहीं दिखाता है" (उपरोक्त से) इसलिए इरादों का निरीक्षण उनके अवतार के लिए इच्छा से आगे बढ़ना चाहिए।

किसी को प्राचीन ज्ञान को कभी नहीं भूलना चाहिए: जो भी आप चाहते हैं उसे पाने के लिए डरो। क्योंकि तब हम केवल हमारे एनपीएस की इच्छा रखते हैं, हमारे परिसरों जो अमेरिकी रूपों और भूल गए चोटों के लिए अज्ञात हैं। उदाहरण के लिए, एक आदमी जिसने गरीबी के लिए शर्म की जांच की, उसका पूरा जीवन अमीर बनने के लिए समर्पित है। या वह जो स्कूल में हँसे, प्रसिद्धि के लिए प्रयास करता है। या जिसने अपमान का सामना किया है, अधिकारियों के अधिकारियों और उनके अपराधियों के निरसन के लिए उत्सुक हैं। यह पता चला है, सबसे भावुक इच्छाएं एक बार अनुभवी भारी नकारात्मक भावनाओं को भूलने या बचने की इच्छा पर आधारित होती हैं।

वास्तव में, मुख्य समस्या कुछ हासिल नहीं करना है (अप्राप्य उद्देश्य मौजूद नहीं है), लेकिन अपने इरादे को स्पष्ट, उचित, अच्छे से प्रवण करने के लिए। और इस समस्या के प्रकाश में, पैगंबर के मोल्बा का ज्ञान स्पष्ट हो जाता है, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे सकता है और स्वागत करता है: "ओह मेरे भगवान, मुझे एक पल पर और उससे भी कम समय पर मुझे सौंपा न करें।"

जीवन में सफलता प्राप्त करने के तरीकों में से एक ईमानदार काम है। कुरान अल्लाह में, नमी: "एक व्यक्ति केवल वही होगा जो उसने मांगा था।" (नजम, 39)।

एक दिन, पैगंबर (सी) ने एक आदमी को एक छापे हाथ से देखा, और अपना हाथ लेकर, आसपास के दिखाया: "नरक की लौ इस हाथ को छू नहीं पाएगी। अल्लाह और उसके दूत इस हाथ से प्यार करते हैं। अल्लाह किसी भी व्यक्ति को दयालु जो ईमानदार श्रम के लिए जीवित बनाता है। "

एक दिन, पैगंबर (सी) को बताया गया था कि ऐसी चीज लगातार पूजा में लगी हुई है, और उसके परिवार में भाई शामिल हैं। उनके प्रभुत्व ने जवाब दिया: "उसका भाई अल्लाह से प्यार करता है और वह खुद से अधिक धर्मी है।"

अली की उनकी प्रभुत्व (ए) किसी भी तरह कुफा शहर की मस्जिद में बैठे लोगों के एक समूह को लटका दिया कि वे लगातार अल्लाह के घर में रहते हैं। जब कोई उनसे सेवा करता है, तो वे अल्लाह खाते हैं और प्रशंसा करते हैं, और जब खाने के लिए कुछ भी नहीं होता है, तो वे पीड़ित होते हैं। इमाम अली (ए) ने कहा: "और कुत्ते बिल्कुल वही हैं। जब वे उनकी सेवा करते हैं, और जब कुछ भी नहीं तो खाए। " तब इमाम ने उन्हें प्रेरित करने का आदेश दिया। वे बिखरे हुए, और उनमें से प्रत्येक ने ईमानदार श्रम के लिए एक जीवित बनाना शुरू कर दिया।

और खुशी केवल मेहनती लोगों के घर पर दस्तक देती है। इस्लाम के महान लोगों ने हमेशा चेहरे के पसीने में एक जीवित अर्जित किया है। इमाम के सहयोगियों में से बहुत सारे कारीगर थे। और इमाम अली स्वयं (ए), कुओं ने भूमि को उकसाया। रात में, उसकी चमकदारता खुद को गरीबों के घर के बैग वितरित किया गया था।

इमाम मुहम्मद बागिर (ए) ने अपने हाथों में फावड़े के साथ सूर्य की चिल्लाने वाली किरणों के नीचे काम किया। माथे इमाम से, पसीने की बूंदें। सहयोगियों में से एक ने देखा कि ऐसा काम पैगंबर (सी) का वंशज नहीं है। इमाम ने उत्तर दिया: "काम एक प्रकार की दिव्य सेवा है। यही कारण है कि मैं काम करता हूं ताकि मैं और मेरा परिवार आप पर निर्भर न हो। "

इस्लाम के महान विद्वान भी अपने लिए सबसे कठिन दिनों में भी वैज्ञानिक गतिविधियों में शामिल नहीं हुए। तो, हलघा नास्रेडिन तुसी ने अपने प्रसिद्ध काम "शाही-इशरत" को किले में कारावास में लिखा था। और मध्ययुगीन समाजशास्त्री इब्न हल्दुन ने लिंक में अपना काम "मुगादीम" बनाया।

पुस्तक "जवार्फिरुल-कालयलास" के लेखक देर से शेख मुहम्मद हसन इस्फानी नाजाफा \u200b\u200bने 30 वर्षों तक इस भव्य उत्पाद पर काम किया। कई समकालीन लोगों ने सोचा कि यह एक व्यक्ति इस तरह की मात्रा में काम करने में सक्षम है। लेकिन लेखक इस काम के निर्माण से इतने अवशोषित हुए कि यहां तक \u200b\u200bकि उनके बेटे की मौत भी इसे फाड़ नहीं सकती थी। वे कहते हैं कि सावन में शरीर को धोया और लपेटा गया था, यह स्पष्ट हो गया कि अंतिम संस्कार को सुबह तक स्थगित करना होगा, क्योंकि शाम आ गई थी। शरीर इमाम अली (ए) के मकबरे में छोड़ दिया गया था। वैज्ञानिक ने मृत व्यक्ति के पास कुरान से कुछ समय पढ़ा, और फिर जवाहरुल-कालायला पर काम करना जारी रखा। " यहां तक \u200b\u200bकि अपने प्यारे बेटे के अंत में उन्हें वैज्ञानिक गतिविधि को त्याग नहीं दिया गया।

(जाफर उपखानी की पुस्तक से "महान लोगों की शुभकामनाएं")

पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: « एडम के प्रत्येक वंशज गलत है, और गलतियों का सबसे अच्छा है».

इस हदीस से यह इस प्रकार है कि कोई भी गलती या पाप कर सकता है, क्योंकि मनुष्य की प्रकृति है। लोगों के लिए अल्लाह की कृपा यह थी कि उसने उन्हें पूर्ण पाप के बाद परमेश्वर में वापस लौटने की इजाजत दी ("टुबा")। इस कार्रवाई का सार यह है कि एक व्यक्ति को अल्लाह के लिए इस पाप को बनाने से इनकार करना चाहिए, यानी, उसकी सजा और उसकी सजा और इच्छा है। इसके अलावा, एक व्यक्ति को सही पाप पर अफसोस व्यक्त करने की आवश्यकता होती है और उसे जारी रखने के लिए कभी भी वापस नहीं आने और अच्छे कार्यों की स्थिति को सही करने का प्रयास करने का दृढ़ निर्णय लेने की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, पश्चाताप दिल की क्रिया है, बाहर अदृश्य और केवल एक व्यक्ति और उसके भगवान के बीच शेष है।

पश्चाताप करने की इच्छा को मध्यस्थों की आवश्यकता नहीं है, जिन्हें उन्होंने भगवान के बजाय कबूल किया, जो दूसरों को प्रकट करने के लिए कबुली का रहस्य और दूसरों को प्रकट करने का रहस्य कर सकता है, और लोगों के सामने अपमानित करता है या अपने कानूनी उद्देश्यों के लिए अपनी मान्यता का उपयोग करता है। पश्चाताप आपका व्यक्तिगत मामला है, केवल आप और अल्लाह के बारे में, आप क्षमा और सुधार के लिए पूछ सकते हैं। और केवल अल्लाह आपको क्षमा दे सकता है।

इसके अलावा, इस्लाम में, कोई तथाकथित "मूल पाप" - विश्वास नहीं है, जिसके अनुसार सभी लोग पाप की छाप लेते हैं, जो उनके progeniba आदम और ईव से परिपूर्ण हैं। और इस पाप से सफाई के लिए, लोगों को कथित तौर पर यीशु के बपतिस्मा में विश्वास करने की आवश्यकता होती है, जो उन लोगों के लिए एक छेड़छाड़ कर चुके थे जो इसमें विश्वास करते थे। इस्लाम में ऐसा कुछ भी नहीं है। यह स्विस यहूदी के शब्दों को लाने के लिए दिलचस्प है, जिन्होंने इस्लाम को स्वीकार किया और मुहम्मद असद का नाम धारण किया। वह लिखते हैं: "कुरान में कहीं भी मुझे नहीं मिला कि मैं मूल पाप का विचार चाहूंगा जो प्रत्येक व्यक्ति को प्रभावित करता है। कुरान के अनुसार, « आदमी केवल वही मिलेगा जो उसने मांगा था» (53. AN-NEDZHM: 39)। लोगों से कुछ प्रकार के एटोनिंग बलिदान पेश करने की आवश्यकता नहीं होती है, और कोई भी इस तरह के "उद्धारकर्ता" बनने के लिए बाध्य नहीं होता है, जो उन लोगों को बचाएगा जो किसी और का पाप मानते थे। "

पश्चाताप में कई उपयोगी क्षण हैं

पहले तो, एक आदमी अपने भगवान को मान्यता देता है, जहां तक \u200b\u200bवह उदार और भोग है। अगर अल्लाह कामना करता है, तो सजा निकट और तत्काल होती, लेकिन सबसे अधिक उनके पाप को छुपाया और लोगों के सामने अपमान नहीं किया।

दूसरेआदमी अपनी आत्मा के सार को पहचानता है, इसकी गुणवत्ता "निर्दयी कमांडिंग" होने के लिए, प्रलोभन से पहले इसकी कमजोरी और सनकी की प्रवृत्ति। अल्लाह की मदद के बिना इस त्रुटि की पुनरावृत्ति के खिलाफ सुरक्षा करना असंभव है, जिसका अर्थ है कि आपको अपने विश्वास को मजबूत करने और अपनी आत्मा को बढ़ाने की आवश्यकता है।

तीसरे, पश्चाताप किसी व्यक्ति को भगवान के पास लौटने की इजाजत देता है, वह और प्रार्थना करने के लिए शुरू होता है, मदद और क्षमा मांगता है, अल्लाह के क्रोध को याद करता है, ऐसा लगता है, उसे संतुष्ट करता है और उसके करीब आने की इच्छा रखता है। विलेख में घूर्णन, एक व्यक्ति विशेष रूप से अपने निर्माता के करीब हो जाता है, और ईमानदार पश्चाताप के बिना और अल्लाह लौटने की इच्छाओं के बिना, वह इस तरह की निकटता प्राप्त नहीं करेगा।

चौथीपश्चाताप के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति को पाप से मुक्त किया जाता है। अधिकांश उच्च कहते हैं:

« अविश्वासियों को बताएं कि यदि वे रुकते हैं, तो उन्हें क्षमा किया जाएगा जो अतीत में था» (8. अल-एन्फल: 38)।

पांचवां, ईमानदार पश्चाताप किसी व्यक्ति के पापों को अच्छे कर्मों के लिए बदल सकता है। कुरान में सबसे ज्यादा कहते हैं:

« यह उन लोगों पर लागू नहीं होता है जो पश्चाताप करते थे, विश्वास करते थे और धर्मी थे। उनके बुरे कार्य अल्लाह अल्लाह के लिए अच्छा बदल देंगे - क्षमा, दयालु » (25. अल-चौके: 70)।

छठा, एक व्यक्ति लोगों की गलतियों के प्रति उत्साहित होना सीखता है, वह अपनी प्रकृति को समझता है और उन्हें उसी तरह व्यवहार करता है जो अल्लाह उसकी गलतियों पर विश्वास करता है। उन्हें पता चलता है कि परिणाम काम के अनुरूप है, और यदि आप लोगों को कृपालु के साथ व्यवहार करते हैं, तो भगवान आपको एक ही चीज़ दिखाएगा, और जैसा कि अल्लाह की सर्वशक्तिमान आपके पापों और उसकी कृपा और व्यक्ति के साथ गलतियों का जवाब देता है, और व्यक्ति लोगों की त्रुटियों के लिए उत्सुक होना चाहिए।

वी-सातवीं, मैन, अपनी कमियों और कई गलतियों को पहचानना सीखता है, और यह बदले में उसे अपने सुधार में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करता है और अन्य लोगों की कमियों पर चर्चा करने से वापस आ जाता है।

समापन

इस हिस्से के अंत में, मैं एक विश्वसनीय कहानी देना चाहता हूं कि एक व्यक्ति पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) कैसे आया और कहा: "अल्लाह के मैसेन्जर पर! कोई बुरी चीज नहीं छोड़ी गई थी, जिसे मैं नहीं करता, इसलिए मेरे लिए क्षमा है? " इसके लिए, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने उससे पूछा: " और आप गवाही देते हैं कि अल्लाह को छोड़कर कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद अल्लाह का मैसेंजर है?"अल्लाह के मैसेंजर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने उससे तीन बार पूछा, और हर बार जब उन्होंने उत्तर दिया:" हाँ। " फिर अल्लाह के मैसेंजर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: « पता है कि दूसरा मैंने अपना पहला ओवरशेड किया!» .

इसके एक संस्करण में, इस हदीस को निम्नानुसार दिया गया है। एक निश्चित व्यक्ति पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) में आया और कहा: "अल्लाह के मैसेन्जर पर! आप सभी प्रकार के पापों के बारे में क्या कहते हैं, क्या है, लेकिन उसने अल्लाह को साथी में कुछ भी नहीं दिया? कोई बुरा व्यवसाय नहीं था कि वह प्रतिबद्ध नहीं होगा। क्या उसके लिए एक पश्चाताप है? " पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने उससे पूछा: " क्या आपने इस्लाम लिया?"उसने जवाब दिया:" मेरे लिए, मैं यह प्रमाणित करता हूं कि अल्लाह के अलावा, पूजा के योग्य कोई देवता नहीं है, वह एक है, और उसके पास कोई साथी नहीं है, और गवाही देता है कि आप अल्लाह के संदेशवाहक हैं। " पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "ओह हाँ! आपको अच्छे कार्य करना चाहिए और बुरा छोड़ देना चाहिए, और फिर अल्लाह, वह किराए पर लेता है और महान, आपके सभी पापों को शुभकामनाएं देता है! "उस आदमी ने पूछा:" और मेरे राजद्रोह, और मेरे अपराध? " पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: " हाँ!"मनुष्य ने कहा:" अल्लाह प्रीज! ", - और जब तक वह दृष्टि से गायब नहीं हो जाता, तब तक अल्लाह को ऊंचा कर दिया।

इस प्रकार, इस्लाम को अपनाना किसी व्यक्ति के पिछले सभी पापों को मिटा देता है, और ईमानदार पश्चाताप भी पूर्णता मिटा देता है।

करने के लिए जारी……।

पुस्तक मुहम्मद अज-सुहेमा के अनुसार
"इस्लाम: इसकी नींव और सिद्धांत"
साइट के संपादकीय बोर्ड द्वारा अनुवाद और संपादित
"क्यों इस्लाम?" -

• हदीस ने "मुशेन" संग्रह में इमाम अहमद को जन्म दिया: 3/198, साथ ही साथ इमाम टर्मिसी दिन के दिन के विवरण पर अध्याय में "सुनान" में "सुनान": 3/491।
• "इस्लाम में पथ", मुहम्मद असद, पी। 140।
• "खुशी के निवास की कुंजी" देखें: 1/358, 370।
• हदीस ने अपने संग्रह "म्यूसडन" में अबू हां की अगुवाई की: 6/155, साथ ही संग्रह में ताबेरन अल-मुजाम अल-औसात: 7/132 और वह "अल-मुजाम के रूप में सगीर" में है: 2 / 201, साथ ही साथ दया अल-मैकडासी पुस्तक अल-मुख्तारा: 5/151, 152 और ने कहा: इस हदीस के ट्रांसमीटरों की श्रृंखला विश्वसनीय है। "महाजमाउज़-जावेद" (10/83) पुस्तक में हाईसामी ने कहा: इस हदीस ने अबू याएल के साथ-साथ बस्कर को वाक्यांशों में एक छोटे से अंतर के साथ-साथ टोबारन के साथ, सभी को श्रृंखला में विश्वसनीय ट्रांसमीटर के साथ ले जाया गया ट्रांसमीटर।
• हदीस ने अल-अहद वाल मसानी पुस्तक में इब्न आबा एएएसएएएसएम की अगुवाई की: 5/188, साथ ही अल-मुजाम अल-कबीर में ताबरानी: 7/53,314, अल-महज्मा में हाईसामी (1/32) ने कहा: हिडिस लीड्स मुहम्मद बिन हरुन (अबू नाटय) को छोड़कर, "साहेह" में उल्लिखित ट्रांसमीटरों के साथ ताबानो और बेसज़र, लेकिन वह एक विश्वसनीय ट्रांसमीटर है।

आजकल, एक साधारण मुस्लिम से ऐसे प्रश्न सुनना अक्सर संभव होता है। कुछ लोग सबूत के रूप में नेतृत्व करते हैं कि मृतकों को दूसरों के कृत्यों से लाभ नहीं होता है, अगली अयत और हदीस:

قال تعالى: " وَ أَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى "

"सबसे अधिक कहा (अर्थ):" एक व्यक्ति को कुछ भी प्राप्त नहीं होगा, इसके अलावा, उसने क्या मांगा। "

قال الرسول: " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ "

अल्लाह (शांति और आशीर्वाद) के मैसेंजर ने कहा: "जब आदम का पुत्र मर रहा है, उसके कृत्यों, तीन के अलावा: एक निरंतर भिक्षा, ज्ञान जो लाभ, एक महान पुत्र जो उसके लिए प्रार्थना करेगा" (एलईडी मुस्लिम, अबू डवुड , टर्मिसी, एन-निसाई, अल-बुखारी)।

इस Ayat के लिए, वह निम्नलिखित Ayatsi कुरान द्वारा रद्द कर दिया गया है:

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

"और जो लोग उनके पीछे आए थे:" हमारे भगवान! हमें और हमारे भाइयों को क्षमा करें जिन्होंने पहले हमें विश्वास किया है। "

قال تعالى: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَتَهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْء "

"हम विश्वासियों को उनके वंशजों के साथ दोबारा जोड़ते हैं जो विश्वास में उनके पीछे आते हैं, और अपने कृत्यों को बिल्कुल नहीं बोलते हैं।"

पहले अयत इस तथ्य को इंगित करता है कि एक व्यक्ति को एक अन्य आस्तिक की प्रार्थना से लाभ होता है, उनके लिए पढ़ा जाता है, हालांकि वे, उनकी प्रार्थनाओं के साथ, जो उन्होंने मांगा नहीं, वह अन्य शब्दों में, उनके कार्य नहीं हैं। दूसरा अयत इंगित करता है कि बच्चे, पति-पत्नी उनके सम्मानित करने के संकेत के रूप में अपने धार्मिक पिता और पति / पत्नी की डिग्री में शामिल होंगे। और वे अपने अच्छे कर्मों से लाभ उठाएंगे, हालांकि वे अपने कार्यों के साथ नहीं हैं जो उन्होंने मांग की है, यानी, वे भी उनके कार्य नहीं हैं।

यहां से यह इस प्रकार है कि अयत, जो कई सबूतों की ओर ले जाती है कि मृतकों को दूसरों के कृत्यों से कोई लाभ नहीं मिलेगा, इन दो अयतों द्वारा रद्द कर दिया गया है। अहलू सुन्ना वीए अल-जमामा के प्रतिनिधियों द्वारा कुरान के इन दो अयातोव की समझ ने हदीस की पुष्टि की, इब्न अब्बास से अपने काम में एट-टैब्ानो में स्थानांतरित किया, जिसमें अल्लाह के संदेशवाहक (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा:

إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ سَأَلَ أَحَدُهُمْ عَنْ أَبَوَيْهِ وَ زَوْجَتِهِ وَ وَلَدِهِ فَيُقَالُ لَهُ: أَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا مَا أَدْرَكْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ لِي وَ لَهُمْ فَيُؤْمَرُ بِإلْحَاقِهِمْ بِهِ

"जब स्वर्ग के निवासियों में स्वर्ग में शामिल होता है, तो उनमें से एक उनके पिता, उनकी पत्नी, उनके बेटे के बारे में पूछेगा, और वह कहेंगे कि उन्होंने समझा कि उन्हें समझ में नहीं आया कि वह क्या समझा गया है। वह कहेंगे: "हे भगवान, मैंने अपने लिए और उनके लिए एक कार्य किया।" फिर हम उन्हें उनके साथ एकजुट करते हैं। "

यद्यपि इस हदीस में मुहम्मद इब्न अब्दुरहमान इब्न गजवाना के ट्रांसमीटरों की अपनी श्रृंखला में शामिल है, और वह एक कमजोर ट्रांसमीटर है, फिर भी इस हदीस में निरंतर इंसान है। उन्होंने इब्न अब्बास से अपने अल-बेसज़र को भी लाया, इब्न कासीर और इब्न अबबी हैच ने हदीस मावकफ (हदीस, साथी द्वारा प्रसारित) का उल्लेख किया, और यह इस हदीस को मजबूत करता है ("ताफसिर" इब्न कासीर, 4/242; "ताफसिर" अल- कुर्टबी, 17/67)।

लेकिन इब्न तिमिया के बारे में क्या कहता है: "कुछ लोग सोचते हैं कि मृतकों को शरीर द्वारा किए गए पूजा के प्रकारों के एक जीवित व्यक्ति को लाभान्वित करने से लाभ नहीं होगा, जिसे अयत कुरान (अर्थ) द्वारा इंगित किया गया है:" एक व्यक्ति प्राप्त होगा वह जो भी प्रयास करता है उसके लिए वह क्या प्रयास करता है। लेकिन स्थिति गलत है। यदि आप इस आयता से आगे बढ़ते हैं, तो मृत व्यक्ति को एक जीवित व्यक्ति को शरीर द्वारा की गई पूजा के प्रकारों के लिए, संपत्ति द्वारा किए गए कार्यों के प्रकार से लाभ के समान होता है।

और जो दावा करता है कि यह अयत इन दो समझ में से एक का खंडन करता है और दूसरे का खंडन नहीं करता है, तो उसके शब्द अस्थिर हैं। इसके अलावा, यह, अयता के दृष्टिकोण से, प्रार्थनाओं (डीयूए) की परिभाषा के समान, पापों (istigarfar), मध्यस्थता (Schafat) की क्षमा मांगने के लिए पूछता है। कई स्थानों पर, हमने इसे स्पष्ट किया और शरिया के आधार पर तीस से अधिक सबूत का नेतृत्व किया, आकांक्षाओं से मृत व्यक्ति के लाभकारी, दूसरे के कार्यों को इंगित किया। इसके विपरीत, यह अयत असाइनमेंट से इनकार करता है, दूसरे के कृत्यों का अधिकार और उनसे लाभ से इनकार नहीं करता है। इसका मतलब यह नहीं है कि एक व्यक्ति को किसी भी चीज़ से लाभ नहीं होगा, वह जो नहीं है उसका मालिक। यह धार्मिक और सांसारिक मामलों में एक झूठ से ज्यादा कुछ नहीं है "(" एआर-रासिला अल-मुनिराता ", 3/20 9)।

हडिस के लिए: " जब आदम का पुत्र मर रहा है, तो उसके मामले टूट गए हैं, तीन के अलावा ...", फिर वह कई अयतम कुरान का खंडन करता है, वह इस अयतु का भी खंडन करता है:" आदमी केवल वही मिलेगा जो उसने मांगा था" आखिरकार, हदीस इंगित करता है कि व्यक्ति को अपने बेटे की इच्छा से फायदा होगा, हालांकि अयत स्वयं कहता है कि वह केवल वही प्राप्त करेगा जो उसने स्वयं को मांगा था। यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि धर्मी पुत्र अधिग्रहण (केएएसबी) या उसके पिता की इच्छा है, जिससे हदीस के सबूत हैं, जिसमें दूत (अल्लाह का शांति और आशीर्वाद) कहता है: "और उसके बेटे का अपना काम है ... "इस हदीस को हदीस मैगेल (हदीस, पाठ या वर्नडे में जो कारण है) माना जाता है, क्योंकि इसमें दो अज्ञात ट्रांसमीटर (मजनुल) हैं और यह अविश्वसनीय है।

इसके अलावा, इस हदीस ने पिता की अनुमतियों को उनके द्वारा अधिग्रहित अपने बेटे से खाने के लिए स्पष्टीकरण दिया, इस अर्थ में कि अधिग्रहित संपत्ति का पुत्र केवल भौतिक वस्तुओं के पिता द्वारा अधिग्रहण की निरंतरता है, क्योंकि यह हदीस मैसेंजर में कहा जाता है (शांति और अल्लाह का आशीर्वाद): "आप और आपकी संपत्ति (संबंधित) पिता।" बेटे ने अधिग्रहण किया और जो उन्होंने सभी पहलुओं में मांगा, वह अपने पिता की अधिग्रहण और आकांक्षा नहीं है, इस हडिस के मुताबिक, वे सबूत के रूप में नेतृत्व करते हैं कि पुत्र पिता का अधिग्रहण है, जैसा कि हदीस में कहा जाता है: "वास्तव में, सबसे अच्छा, जो एक आदमी गा रहा था, - उसकी अधिग्रहित (संपत्ति), और वास्तव में, पुत्र पिता का अधिग्रहण है। "

इसके अलावा, अगर हम कहते हैं कि एक बेटे की इच्छा पिता की इच्छा है, तो यह इंगित कर सकता है कि पिता पुत्र के पाप को दंडित करेगा, जैसे वह अपने अच्छे कृत्यों के लिए दयालु है। यह वैज्ञानिक का उल्लेख नहीं करने के लिए एक उचित व्यक्ति नहीं कहेंगे। अगर हम कहते हैं कि, इसका मतलब है कि नाक बोने के अविश्वास से पूछेगा और दंडित करेगा, और यह असंभव है। इसलिए यह स्पष्ट हो जाता है कि हदीस "जब आदम का पुत्र मर रहा है, तो उसके सभी कृत्यों को तोड़ दिया जाता है, तीनों को छोड़कर ..." इस अयतु कुरान के विपरीत: "एक व्यक्ति को केवल वही प्राप्त होगा जो उसने मांगा था", और यह: " और जो उनके पीछे आए, वे कहते हैं: "हमारे भगवान! हमें और हमारे भाइयों को क्षमा करें जो हमें पहले विश्वास करते थे! "आयती कुरान के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि एक व्यक्ति को बाद के लोगों, कम से कम उनकी प्रार्थना से लाभ होता है और यह उनकी इच्छा नहीं है और इस अयतु के विपरीत है:" हम अपने वंशजों के साथ विश्वासियों को दोबारा जोड़ते हैं, जो विश्वास में, और उनके कृत्यों के प्रति प्रतिरोधी। " यह अयत इंगित करता है कि पिता, बच्चों और पति / पत्नी को उनके संतानों के अच्छे कृत्यों से लाभ होता है, भले ही पिता और उसके पति एक धर्मी बेटा न हों जो उनके लिए प्रार्थना पढ़ेगा। वह यह भी इंगित करता है कि यह उनका अधिग्रहण नहीं है, और वह कई विश्वसनीय हदीस का भी खंडन करता है, यहां उनमें से कुछ हैं:

1. हदीस में, अहमद, मुस्लिम, एन-निसाई और इब्न माजा द्वारा प्रसारित, कहते हैं कि एक व्यक्ति ने अल्लाह के मैसेंजर को बताया (शांति और उसे आशीर्वाद देना): "मेरे पिता की मृत्यु हो गई और यह वसीयतनामा नहीं छोड़ा, वह उसकी मदद करेगा अगर मैं उसके लिए भिक्षा दे रहा हूं? " पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने उत्तर दिया: "हाँ।" इसके अलावा, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के शब्द: "कौन मर गया और उसके पीछे एक पद था, उसके रिश्तेदार को उसके लिए उपवास करने दें" (एलईडी अल-बुखारी और मुस्लिम)।

2. अल्लाह के संदेशवाहक (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "मेरी बुद्धि से एक व्यक्ति के मध्यस्थता के कारण, इस तरह के कई लोगों को स्वर्ग में शामिल किया जाएगा, जो दो बड़े जनजातियों की संख्या के बराबर होगा - रबी और मुज़ार। " तब एक व्यक्ति ने पूछा: "रुबी को मुज़ार कहां हैं?", जिसके लिए पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "मैं केवल वही बोलता हूं जिसे वे प्रेरित करते हैं" (अहमद को अच्छे पागलपन के साथ लाया गया था। "एट-तारबा वीए Tarhib »अल-मुंज़ीरी, 4/445-446)।

3. यह एएनएएस से प्रेषित होता है कि अल्लाह (शांति और आशीर्वाद) के मैसेंजर ने कहा: "वास्तव में, एक व्यक्ति दो और तीन के लिए खड़ा होगा" (अल-बेस्जर एलईडी। "एट-तारबा वीए एट-तखब", 4/446 )।

4. एशा को प्रसारित करता है (मई अल्लाह प्रसन्न होगा) कि अल्लाह (शांति और आशीर्वाद) के दूत ने कहा: "यदि एक सामूहिक सौ लोग एक सामूहिक सौ लोग हैं, तो उन्हें उनके लिए सहायता की जाएगी, फिर उनकी मध्यस्थता स्वीकार की जाएगी" ( एलईडी मुस्लिम, निसाई, एट-टर्मिसी, साथ ही इमाम अहमद ने हदीस को माध्य से उनके समान लाया)। वह तीर्थयात्रा (हज) के बारे में हदीस का भी खंडन करता है, भगवान (सदाक) ने किसी अन्य व्यक्ति के लिए भुगतान किया, प्रार्थना के बारे में प्रार्थना के बारे में प्रार्थना के बारे में प्रार्थना के बारे में - इन सभी हदीस से संकेत मिलता है कि एक व्यक्ति को अन्य के अच्छे कृत्यों से लाभ होता है लोग, उनकी प्रार्थनाओं से, भले ही वे अपने धार्मिक बच्चे न हों। यह इस प्रकार है कि हदीस, जो कुछ लोग सबूत के रूप में नेतृत्व करते हैं, इन अयत्सी कुरान और हदीस ने उनके लिए विरोधाभासी रद्द कर दिया है। जब तक हम कहते हैं: यह हदीस स्पष्टीकरण के लिए दिया जाता है, और अर्थ को सीमित नहीं किया जाता है, क्योंकि यह पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) से जाना जाता है कि एक व्यक्ति को विभिन्न प्रकार के अच्छे कर्मों से मृत्यु के बाद लाभ होता है, न केवल इन से तीन, जिनके बारे में हदीस में कहा जाता है। यह पुष्टि करता है कि इसे स्पष्ट करने के लिए लाया गया है कि इन तीनों में से मामलों से मृत लाभ। और अगर हम कहते हैं कि हदीस स्पष्टीकरण को दिया जाता है, और सीमित नहीं होता है, तो इसके माध्यम से सबूत और उन्हें दिए गए सबूत अमान्य हैं।

इब्न थैमिया, जिस पर वे अक्सर संदर्भित करते हैं, इसे निम्नानुसार समझते हैं। वह कहता है: "यदि आस्तिक एक पापी कार्य करता है, तो वह दंड से दस कारणों से छुटकारा पाता है ... या उसके मुस्लिम ब्रदर्स उसके लिए प्रार्थना करते हैं और उसके लिए खड़े होते हैं, चाहे वह जीवित या मर चुका हो, या उसे उसके लिए इनाम दें अच्छे कर्म ताकि अल्लाह उन्हें उनसे सक्षम करे "(" एआर-रासाइल अल-मुनीरा ", 4/33)।

लेख विशेष रूप से द्वीपों के लिए स्टूडियो Akhlu-s-sunna.tv के विशेषज्ञों द्वारा तैयार किया गया था।